钦定四库全书
钦定盛京通志卷一百五
　　　风俗
　　奉天各属
　　吉林各属
　　黑龙江各属
　　风俗总载
　　风俗附识

　钦定四库全书
　钦定盛京通志卷一百五
　　　　风俗
　　　　(臣/)等谨按施于上为风成于下为俗我
　　朝基迹大东
太祖高皇帝躬撷衣以教俭亲射柳以训武至于
太宗文皇帝之世设馆崇文彬彬乎礼乐之化焉伏读
　御制土风诸咏追沕穆之初嘉淳朴之尚俾旧德先畴

　　　　率由勿坠
　　留都之地比户可封书曰协和万邦黎民于变时雍
　　　　诗序所谓风自近以及远岂不信欤谨志风俗
　　　　第三十五

钦定四库全书
钦定盛京通志卷一百五
　　　风俗
　　奉天府各属
　兴京
　　性情劲朴不事文饰射猎尤娴
　　　承德县
　　旧俗性朴实气刚健习礼乐尚诗书今士习醇良

　　民风朴茂近都邑者尤见衣冠文物之盛
　　　辽阳州
　　旧俗勇敢善骑射淳朴力农今农知务本士尚横
　　经
　　　海城县
　　旧俗性刚好猎质多文少今谨身率教守法奉公
　　　盖平县
　　旧俗气质勇健勤于耕艺今男务耕耘女勤纺绩

　　文风既振旷土日开
　　　开原县
　　旧俗赋性质实务农习射今里有仁风户闻弦诵
　　　铁岭县
　　旧俗风气刚果习尚敦庞今弥崇节俭知敦礼让
　　　复州
　　东海遗风颇习礼让
　　　宁海县

　　利擅鱼盐俗勤耕织
　　　岫岩城
　　旗民淳朴男务耕耘女勤绩纺文风渐振旷土益
　　开
　　　凤凰城
　　地近东陲民气淳朴通商贸易廛井富殷
　　锦州府各属
　　　锦县

　　旧俗士多慷慨重气节弦诵成风今人文蔚起民
　　俗懋淳
　　　宁远州
　　旧俗赋性质直亦习文艺今务农力作尚信义重
　　诗书
　　　广宁县
　　旧俗浑朴敦本而不逐末今士励廉隅民安勤俭
　　　义州

　　气刚性朴骑射素娴
　　吉林各属
　　　吉林
　　精骑射重诚信雅好诗书有质有文
　　　宁古塔
　　性直朴善畋猎不务纷华敦尚信义
　　　白都讷
　　人贵朴诚群精骑射习俗简略

　　　三姓
　　谙水性喜畋猎
　　　阿勒楚喀
　　勤耕作娴围猎
　　　珲春
　　俭朴相尚畋猎擅长
　　黑龙江各属
　　　齐齐哈尔

　　性质朴好射猎兼习礼让务农敦夲而不逐末
　　　墨尔根
　　民性劲质务农之馀熟娴骑射
　　　黑龙江
　　风气醇古人朴厚好骑射
　　　呼伦布雨尔
　　人劲勇性质直耕艺日勤渐成干止
　　　风俗总载

　　箕子教民以礼义田蚕织作犯禁八条民不相盗
　　无门户之闭妇子贞信可贵哉仁贤之化也(前汉/书地)
　　(理/志)
　　昔箕子避地朝鲜始其国俗未有闻也及施八条
　　之教使人知禁遂乃邑无淫盗门不夜扃回顽薄
　　之俗就宽略之法行数千百年以柔谨为风有若
　　箕子之省简文条而用信义得圣贤作法之原矣
　　(后汉/书)

　　旧风纯直其祭天地敬亲戚尊耆老接宾客信朋
　　友礼意款曲皆出自然(金/史)
　　俗无市井以射猎为业(元史地/理志)
　　性刚果善骑射(元一/统志)
　　人性淳实务农桑习文礼(明一/统志)
　　风肫实气刚健习礼让敦诗书(奉天/府志)
　　人多慷慨尚气节有墨胎氏之遗风(锦州/府志)
　　性质朴果决好耕植之馀勤于骑射弋猎兼习礼

　　　让务农敦本(一统志黑/龙江风俗)
　　　勤俭畏法长于骑射(通/志)
　　　　风俗附载
　　　夫馀善射其人彊勇谨厚以弓矢刀矛为兵(后汉/书)
　　　夫馀以腊月祭天大会连日饮食歌舞名曰迎鼓
　　　有军事亦祭天(后汉/书)
(天及春秋谨按满洲国俗有每月祭列纛祭/ 大祭之礼又出师凯旋有)
(天之礼与此相/ 合)

　　　夫馀食饮用俎豆会同拜爵洗爵揖让升降(后汉/书)
　　　挹娄众虽少而多勇力又善射发能入人目弓长
　　　四尺力如弩矢用楛长一尺八寸青石为镞(后汉/书)
　　　　(谨按肃慎楛矢国语孔子家语皆称长尺有咫/者乃指石镞而言自后汉书以下乃皆云矢长)
　　　　(一尺八寸夫以四尺之弓/而矢仅尺馀恐无是理)
　　　挹娄人似夫馀而言语各异(后汉/书)
　　　马韩其人壮勇知田蚕不贵金宝锦罽辰韩知蚕
　　　桑嫁娶以礼行者让路弁辰人皆长大而刑法严

　　　峻(后汉/书)
　　　马韩常以五月田竟祭鬼神昼夜会聚歌舞辄数
　　　十人相随踏地为节十月农功毕亦如之(后汉/书)
(神之礼有谨按满洲祀三弦琵琶鸣拍板司俎人等拊掌/ 朝祭夕祭奏)
　　　　(以和夕祭则司祝束腰铃执手鼓前后盘旋蹡/步凡朝夕祭皆有歌祝之辞又)
　　(国朝旧俗喜起舞宴乐每用之谓之玛克绅后汉书/ 所记考之三国志晋书所载略同虽未必尽合)
　　　　(其礼意则相似也又按满洲旧俗田苗长时/有祭田苗神之礼至秋收后又有场院之祭)
　　　马韩布袍革履弁辰衣服洁清(后汉/书)

　　　辰韩各国为邦弓为弧贼为寇行酒为行觞相别
　　　为徒有似秦语弁辰与辰韩言语有异(后汉/书)
　　　三韩诸国邑各以一人主祭天神号为天君又立
　　　苏涂建大木以悬铃鼓事鬼神(后汉/书)
　　　　(谨按满洲祭祀典礼家各设立司祝与此所云/以一人主祭者相合建大木之仪又与满洲立)
(神杆为索杆祭祀之仪相合满洲语称祭祀有神铃及腰/ 摩与苏涂音亦相近又满洲)
(神杆惟夕铃手鼓等与此所云铃鼓亦合但并不悬于梁/ 祭仪有大小铃七枚系于桦木杆梢悬于架)
　　　　(之西与史所/载有不同耳)

　　东沃沮人性质直彊勇便持矛步战(后汉/书)
　　濊能步战作矛长三丈或数人共持之(后汉/书)
　　濊常用十月祭天昼夜饮酒歌舞名之为舞天(后/汉)
　　(书/)
　　濊人不相盗无门户之闭妇人贞信饮食边豆少
　　嗜欲俗重山川各有部界知种麻养蚕作绵布候
　　星宿豫知年岁丰约(后汉/书)
　　夫馀衣尚白白布大袂袍裤屦革踏出国则尚缯

　　绣锦罽大人加狐狸狖白黑貂之裘以金银饰冒
　　(三国/志)
　　夫馀有宫室仓库牢狱作城栅皆员(三国/志)
　　马韩其俗好衣帻下户朝谒皆假衣帻自服印绶
　　衣帻千有馀人以璎珠为财宝或以缀衣为饰衣
　　布袍足履革蹻蹋弁辰衣服洁清(三国/志)
　　马韩其人性强勇弁韩便步战兵仗与马韩同(三/国)
　　(志/)

　　马韩其民土著种植知蚕桑作绵布弁辰晓蚕桑
　　作缣布嫁娶以礼男女有别行者相逢皆让路法
　　特严峻有瑟其形似筑弹之有音曲(三国/志)
　　东沃沮饮食居处衣服有礼节濊人性愿悫少嗜
　　欲有廉耻(三国/志)
　　肃慎氏夏则巢居冬则穴处无井灶作瓦鬲受四
　　五升以食无盐铁烧木作灰灌取汁而食之(晋/书)
　　　(谨按南北朝史称盐凝于木皮之上又有盐池/而金时率宾以东食海盐会宁瑚尔哈等路食)

　　　(肇州盐则肃慎地未尝无盐或所言/凝于树上之盐亦须煎炼乃成耳)
　　肃慎氏一名挹娄有石弩皮骨之甲檀弓三尺五
　　寸楛矢长尺有咫(晋/书)
　　肃慎以言语为约野处而不相犯(晋/书)
　　夫馀俗出使乃衣锦罽马韩贵璎珠用以缀衣布
　　袍履革蹻(晋/书)
　　马韩性勇善用弓楯矛橹虽有攻战而贵相屈服
　　弁韩其风俗类马韩其兵器亦与之同(晋/书)

　　　新罗甲兵同于中国选人壮健者悉入军烽戍逻
　　　俱有屯管部伍风俗刑政与百济同每八月十五
　　　日设乐令官人射赏以马布(北/史)
　　　勿吉胜兵数千多骁武黑水部尤劲矢皆石镞人
　　　皆善射以射猎为业(北/史)
　　　百济之秀异者解属文能吏事又知医药蓍龟与相
　　　术阴阳五行法有鼓角箜篌筝竽篪笛之乐(北/史)
　　　百济书籍有五经子史(旧唐/书)

　　　渤海靺鞨有文字及书记太和七年遣学生三人
　　　请赴上都学问先遣学生三人事业稍成请归本
　　　国许之(旧唐/书)
　　　黑水靺鞨人劲健善步战射猎(新唐/书)
　　　新罗好祭山神重元每以其日拜神(唐会/要)
　　　弁辰与辰韩风俗相似祠祭鬼神有异施灶皆在
　　　户西(文献/通考)
(神亦间随谨按满洲祭祀各姓徵有不同夕祭所奉之灶/ 土俗山川而异至各尽敬以溯本源则一也)

　　　(为祭杞烹饪所用必在祀神室之中间/屋内而开户近东故以为在户西耳)
　　渤海知书契习识古今制度号为东海盛国(又献/通考)
　　女真俗勇善射能为鹿鸣以呼群鹿而射之(文献/通考)
　　　(谨按今哨鹿之制以木为哨具又象鹿之首戴/之使鹿不疑惟精于猎者能之详见)
(御制哨鹿赋/)
　　女真部族皆处山林有屋居庐舍门皆于山墙下
　　辟之耕凿与渤海人同无出租税(契丹/国志)
　　女真人无定居行以牛负物遇雨则张韦为屋(契/丹)

　　(国/志)
　　女真其人朴勇每出战皆被重札精于骑射从古
　　以来无盗贼词讼之事(契丹/国志)
　　粟末靺鞨后为渤海传十馀世有文字礼乐官府
　　制度(金/史)
　　女真人不得学南人装束(金史舆/服志)
　　黑水旧俗随水草以居迁徙不常献祖乃耕垦树
　　艺治筑室有栋宇之制旧无书契无约束昭祖稍

　　条教为治部落寖强初诸部各有信牌穆宗用太
　　祖议擅置牌号者寘于法自是号今乃一民听不
　　疑矣自景祖以来一切治以本部法令金盖盛于
　　此(金史/世纪)
　　金因辽俗以重五中元重九日行拜天之礼重五
　　于鞫埸中元于内殿重九于都城外其制刳木为
　　盘如舟状赤为质画云鹤文为架高五六尺置盘
　　其上荐食物其中聚宗族拜之(金/史)

　　金世宗大定十三年三月乙卯上谓宰臣曰朕时
　　常见女真风俗迄今不忘今之燕饮音乐皆习汉
　　风盖以备礼也非朕心所好东宫不知女真风俗
　　第以朕故犹尚存之恐异时一变此风欲一至会
　　宁使子孙得见旧俗四月乙亥上御睿思殿命歌
　　者歌女真词顾谓皇太子及诸王曰朕思先朝所
　　行之事未尝暂忘故时听此词亦欲令汝辈知之
　　汝辈自幼惟习汉人风俗不知女真纯实之风至

　　于文字语言或不通晓是忘本也汝辈当体朕意
　　至于子孙亦当遵朕教也十六年正月上与宰执
　　论古今兴废事曰女真旧风最为纯直虽不知书
　　然其祭天地敬亲戚尊耆老接宾客信朋友礼意
　　款曲皆出自然其善与书所载无异汝辈习学之
　　旧风不可忘也二十三年八月绎经所进所译易
　　书论语孟子老子扬子文中子及新唐书上谓宰
　　臣曰朕所以令译五经者正欲女真人知仁义道

　　德所在耳令颁行之二十五年四月上谓群臣曰
　　上京风物朕自乐之每奏还都辄自感怆祖宗旧
　　邦不忍舍去又慰宗室戚属曰大平岁久汝等皆
　　奢纵往往贫乏朕甚怜之当务俭约无忘祖先艰
　　难(金/史)
　　金世宗谓大臣曰国初风俗淳俭居家惟布衣非
　　大会宾客未尝辄烹羊豕二十七年禁女真人不
　　得改称汉姓及学南人衣装有犯者抵罪(金/史)

　　金世宗谓宰臣曰会宁乃国家兴旺之地自海陵
　　迁都女真人寖忘旧风非长久之计甚欲一至会
　　宁使子孙见旧俗庶几效习之二十二年敕西北
　　路招讨司勒明安穆昆官督部人习武备二十六
　　年又谓右丞相原王曰尔尝读太祖实录乎太祖
　　征玛展袭之至泥淖马不能进太祖舍马而步罕
　　都射中玛展遂擒之创业之难如此可不思乎又
　　谓宰臣曰西南西北两路招讨司地隘明安人户

　　无处围猎不能娴习骑射委各明安穆昆官依时
　　教练(金史都玛展国语解见吉林山川卷原作麻/产罕 解见人物卷原作欢都今并译改)
　　节序则元曰拜曰相庆重五则射柳祭天(大金/国志)
　　金俗好衣白自灭辽臣宋渐有文饰至于衣服尚
　　如旧俗贵贱以布之粗细为别富人春夏多以贮
　　丝绵紬为衫裳亦间用细布冬以貂鼠青鼠狐貉
　　皮或羔皮为裘或作纻丝紬绢秋冬亦衣羊皮或
　　獐鹿为衫裤袜皆以皮(大金/国志)

　　女真部其居多依山谷联木为栅或覆以板与桦
　　皮如墙壁亦以木为之冬极寒屋才高数尺独开
　　东南一扉扉既掩复以草绸缪之穿土为床煴火
　　其下而寝食起居其上道路无行店行者息于民
　　家主人具饮食而纳之其市无钱以物博昜无工
　　匠屋舍车帐往往自能为之(大金/国志)
　　金人旧俗炙股烹䔕(音蒲膊/肉也)以馀肉和菜捣臼中
　　糜烂而进率以为常凡宰羊但食其肉贵人享重

　　客间兼皮以进曰全羊(松漠/记闻)
　　金人旧俗多指腹为婚姻既长虽贵贱殊隔亦不
　　可渝婿纳币皆先期拜门戚属偕行以酒馔往少
　　者十馀车多至十倍饮客佳酒则以金银斻贮其
　　次以瓦斻列于前以百数宾退则分饷焉先以乌
　　金银杯酌饮贫者以木酒三行进大软脂小软脂
　　如寒具次进蜜羔人各一盘曰茶食宴罢富者瀹
　　建茗留客啜之妇家无大小坐于炕上婿党罗拜

　　其下谓之男下女礼毕牵马百匹少者十匹陈于
　　前妇翁选子姓之别马者视之好则留不好则退
　　留者不过十二三女家亦视其数而厚薄之一马
　　则报衣一袭婿皆亲迎既成婚留于妇家三年然
　　后以妇归妇氏以奴婢数十户牛羊数十群每群
　　九牝一牡以资遣之(大金/国志)
　　渤海俗每岁时聚会作乐先命善歌舞者数辈前
　　行士女相随更相唱和回旋宛转号曰踏锤所居

　　屋皆就山墙开门(王曾行/程录)
　　金景祖始教人烧炭炼铁刳木为器制造舟车建
　　屋宇(神麓/记)
　　开元路有狗车木马轻捷之便木马形如弹弓长
　　四尺阔五寸一左一右系于两足激而行之雪中
　　冰上可及奔马狗车以木为之其制轻简形如船
　　长一丈阔二尺许以数狗拽之二者止可于冰上
　　雪中行之(元一/统志)

　　　黑龙江一夫力作数口仰食而有馀而炊饪浣汲
　　　舂硙之事妇女并习勤苦故居人置奴婢价尝十
　　　倍于中土奴婢多者为富以其能致富也(龙沙/纪略)
　　　索伦人以射猎为生挽弓皆踰十石尝自縳于树
　　　射熊虎洞身曳之而归尤善蹑踪人马有亡失踪
　　　之即得越数百里而知踪之离合且能辨其曰次
　　　亦异能也(龙沙/略纪)
　　　除夕悬弓矢门杙间相传我

太祖皇帝曾于除夕克强敌
帝业由此以成诸属国艳颂之遂沿为俗(龙沙/纪略)
　　　达呼哩索伦语音与蒙古稍异间杂汉语当是元
　　　代军民府之遗索伦达呼哩诸部涵沐我
　　朝化泽颇以材武表见(龙沙/纪略)
　　　秋尽俄罗斯来互市或百人或六七十人一官统
　　　之宿江之西居毡幕植二旗于门衣冠皆织罽为
　　　之昜缣布烟草姜椒糖饧诸物(龙沙/纪略)

　　江冰始猎妇女皆勇决善射(龙沙/纪略)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
钦定盛京通志卷一百五