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钦定四库全书
春明梦馀录卷五十八
吏部左侍郎孙承泽撰
钦天监一
钦天监在阙之东礼部后初置太史监洪武元年改司
天监又置回回监三年始改为钦天监二十一年革回
回监以回回历法𨽻焉所职主历数天文星纪之事监
有正有副而分春夏中秋冬为五官五官正专理历法
春明梦馀录卷五十八
吏部左侍郎孙承泽撰
钦天监一
钦天监在阙之东礼部后初置太史监洪武元年改司
天监又置回回监三年始改为钦天监二十一年革回
回监以回回历法𨽻焉所职主历数天文星纪之事监
有正有副而分春夏中秋冬为五官五官正专理历法
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造历监候佐之灵台郎辨日月星辰之躔次分野以占
候天文密疏闻保章正佐之挈壶正考中星旦夜昏明
之候而漏刻博士佐之凡日月星辰风云气色之变异
率其属登观象台占焉台四面面四人国有大营建师
旅冠婚择日营陵寝择地凡立春先期候气于东郊凡
大朝贺设定时鼓于门楼及期击焉凡日月交食先期
算其分杪时刻起复方位以闻下礼部移内外诸司救
护之凡畴人世业立师而教之乏人移礼部访取试用
候天文密疏闻保章正佐之挈壶正考中星旦夜昏明
之候而漏刻博士佐之凡日月星辰风云气色之变异
率其属登观象台占焉台四面面四人国有大营建师
旅冠婚择日营陵寝择地凡立春先期候气于东郊凡
大朝贺设定时鼓于门楼及期击焉凡日月交食先期
算其分杪时刻起复方位以闻下礼部移内外诸司救
护之凡畴人世业立师而教之乏人移礼部访取试用
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凡元象图书密疏上非其职不得预凡习业者分为四
科曰天文曰漏刻曰回回曰历日五官正至天文生阴
阳人各专科肄焉历有四曰大统历曰御览月令历曰
七政躔度历曰六壬遁甲历历注上历三十事民历三
十二事壬遁历六十七事
永乐元年命吏部钦天监正佐官岁满不考覈著
为令
治历之学始于尧典衍于历代而精于元盖郭守
科曰天文曰漏刻曰回回曰历日五官正至天文生阴
阳人各专科肄焉历有四曰大统历曰御览月令历曰
七政躔度历曰六壬遁甲历历注上历三十事民历三
十二事壬遁历六十七事
永乐元年命吏部钦天监正佐官岁满不考覈著
为令
治历之学始于尧典衍于历代而精于元盖郭守
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敬深于数学而又以一代大儒许衡参之故其上
合往古下质来今无不吻合即圣人复起不能易
也后人再斟酌于岁差之法百世行之可也明之
太祖为一代神圣袭用其法而不改三百年行之
而无弊可谓历之圣矣后乃不能用郭之法以合
郭之历而曰别事捷法岂其然乎保定邢云路邃
于郭历者也时不能用惜矣
尧典乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人
合往古下质来今无不吻合即圣人复起不能易
也后人再斟酌于岁差之法百世行之可也明之
太祖为一代神圣袭用其法而不改三百年行之
而无弊可谓历之圣矣后乃不能用郭之法以合
郭之历而曰别事捷法岂其然乎保定邢云路邃
于郭历者也时不能用惜矣
尧典乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人
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时注曰历所以纪数之书象所以观天之器如玑
衡之属是也日阳精一日而绕地一周月阴精一
月而与日一会星二十八宿众星为经金木水火
土五星为纬皆是也辰以日月所会分周天之度
为十二次也人时谓耕穫之候凡民事早晚之所
关也
尧典曰期三百有六旬有六日以闰月定四时成
岁按律历诸书与周髀皆云日行一度月行十三
衡之属是也日阳精一日而绕地一周月阴精一
月而与日一会星二十八宿众星为经金木水火
土五星为纬皆是也辰以日月所会分周天之度
为十二次也人时谓耕穫之候凡民事早晚之所
关也
尧典曰期三百有六旬有六日以闰月定四时成
岁按律历诸书与周髀皆云日行一度月行十三
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度十九分度之七周天三百六十五度四分度之一
故日一周天为岁岁十二月而无整数故以闰月
定四时三岁一闰五岁再闰及十九年而馀一百
九十日一万五千七百十三分以日法除之共得
二千六百七十三分为七闰之数是谓一章然必
以十九岁而无馀分者盖天数终于九地数终于
十十九者天地二终之数积八十一章则其盈虚
之馀尽而复始推此以定四时岁功其有不成乎
故日一周天为岁岁十二月而无整数故以闰月
定四时三岁一闰五岁再闰及十九年而馀一百
九十日一万五千七百十三分以日法除之共得
二千六百七十三分为七闰之数是谓一章然必
以十九岁而无馀分者盖天数终于九地数终于
十十九者天地二终之数积八十一章则其盈虚
之馀尽而复始推此以定四时岁功其有不成乎
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治历之法莫捷于以中星定四时尧典载之矣分
命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅宾出日平秩东作日中
星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孳尾申命羲叔宅南
交平秩南讹敬致日永星火以正仲夏厥民因鸟
兽希革分命和仲宅西曰昧谷寅饯纳日平秩西
成宵中星虚以正仲秋厥民夷鸟兽毛毨申命和
叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬
厥民隩鸟兽氄毛郑氏曰二十八宿环列于四方
命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅宾出日平秩东作日中
星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孳尾申命羲叔宅南
交平秩南讹敬致日永星火以正仲夏厥民因鸟
兽希革分命和仲宅西曰昧谷寅饯纳日平秩西
成宵中星虚以正仲秋厥民夷鸟兽毛毨申命和
叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬
厥民隩鸟兽氄毛郑氏曰二十八宿环列于四方
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随天而成转东方七宿自角至箕是为苍龙以次
舍而言则房心为大火之中南方七宿自井至轸
是为鹑鸟以形而言则有朱鸟之象虚者北方七
宿之中星也昴者西方七宿之中星也星本不移
附天而移天倾西北极居天之中二十八宿半隐
半见各以其时所以必于南方而考之仲春之月
星火在东星鸟在南星昴在西星虚在北至仲夏
则鸟转而西火转而南虚转而东昴转而北仲秋
舍而言则房心为大火之中南方七宿自井至轸
是为鹑鸟以形而言则有朱鸟之象虚者北方七
宿之中星也昴者西方七宿之中星也星本不移
附天而移天倾西北极居天之中二十八宿半隐
半见各以其时所以必于南方而考之仲春之月
星火在东星鸟在南星昴在西星虚在北至仲夏
则鸟转而西火转而南虚转而东昴转而北仲秋
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则火转而西虚转而南昴转而东鸟转而北至仲
冬则虚转而西昴转而南鸟转而东火转而北来
岁仲春鸟复转而南矣循环无穷此尧典考中星
以正四时甚简而明异乎吕令之星举月本然圣
人南面视四星之中岂徒然哉以授民时秩民事
而已
寅宾出日寅饯纳日此礼日之祭也春礼日以起
事秋礼日以助成不言夕月所重在日也殷之为
冬则虚转而西昴转而南鸟转而东火转而北来
岁仲春鸟复转而南矣循环无穷此尧典考中星
以正四时甚简而明异乎吕令之星举月本然圣
人南面视四星之中岂徒然哉以授民时秩民事
而已
寅宾出日寅饯纳日此礼日之祭也春礼日以起
事秋礼日以助成不言夕月所重在日也殷之为
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言正也所正在四仲者便民事取天地之中气也
春言日中秋言宵中日夜互称顺其阴阳也星鸟
星火星虚星昴者以午位为中王者向离而治故
以此考时也星本不移附天而移仲春则鸟在南
至仲夏而西至仲秋而北至仲冬而东他星皆仿
此析者分力因者相助夷者相伤也芟伐草木以
顺时也隩者务盖藏也朔方曰幽都都谓所聚阴
气盛聚于北也平在朔易者古者建子以为岁首
春言日中秋言宵中日夜互称顺其阴阳也星鸟
星火星虚星昴者以午位为中王者向离而治故
以此考时也星本不移附天而移仲春则鸟在南
至仲夏而西至仲秋而北至仲冬而东他星皆仿
此析者分力因者相助夷者相伤也芟伐草木以
顺时也隩者务盖藏也朔方曰幽都都谓所聚阴
气盛聚于北也平在朔易者古者建子以为岁首
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则凡事至此皆更易也南独曰讹讹者邪也气盛
则防其淫皆所以节宣天地之气也
九畴之有次何也大道不越乎五行有五行则道
此萌始故初一曰五行在天为五行在人为五事
能敬用之则成其为人故曰敬用五事既成人矣
而推以治人则为八政故曰农用八政八政举而
天纪可恊故曰恊用五纪四者备而后为皇极皇
极何也太极也皇极居中而前四畴由此会后四
则防其淫皆所以节宣天地之气也
九畴之有次何也大道不越乎五行有五行则道
此萌始故初一曰五行在天为五行在人为五事
能敬用之则成其为人故曰敬用五事既成人矣
而推以治人则为八政故曰农用八政八政举而
天纪可恊故曰恊用五纪四者备而后为皇极皇
极何也太极也皇极居中而前四畴由此会后四
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畴由此出也建者如斗柄所建止于是不他也以
极自正则曰建以极正人则曰乂用三德稽极之
得失于天则曰明用稽疑验极之得失于天则曰
念用庶徵考极之得失于人则曰向用五福威用
六极向者可慕威者可畏也
五行之变不可穷而言味何也味者食之主人资
以生故言味也人得水以滋其猊故猊属水人得
火以发其气故言属火木之外敷如人之魂魂栖
极自正则曰建以极正人则曰乂用三德稽极之
得失于天则曰明用稽疑验极之得失于天则曰
念用庶徵考极之得失于人则曰向用五福威用
六极向者可慕威者可畏也
五行之变不可穷而言味何也味者食之主人资
以生故言味也人得水以滋其猊故猊属水人得
火以发其气故言属火木之外敷如人之魂魂栖
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目为视故视属木金之内鉴如人之魄魄栖耳为
听故听属金土之为德金木水火得之乃成而用
行于行为思思者猊言视听之主也
周礼冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十
日二十有八宿之位辨其序事以会天位吴澄曰
岁谓岁星所在寅曰摄提卯曰单阏辰曰执徐已
曰大荒落午曰敦牂未曰协洽申曰涒滩酉曰作
噩戌曰掩茂亥曰大渊子曰困敦丑曰赤奋若岁
听故听属金土之为德金木水火得之乃成而用
行于行为思思者猊言视听之主也
周礼冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十
日二十有八宿之位辨其序事以会天位吴澄曰
岁谓岁星所在寅曰摄提卯曰单阏辰曰执徐已
曰大荒落午曰敦牂未曰协洽申曰涒滩酉曰作
噩戌曰掩茂亥曰大渊子曰困敦丑曰赤奋若岁
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星在行于地凡历十二舍而为一纪则有十二岁
之位月为斗柄所建自正月建寅至十二月建丑
凡历十二朔而为一岁则有十二月之位辰谓日
月所会子曰元枵亥曰娵訾戌曰降娄酉曰大梁
申曰实沈未曰鹑首午曰鹑火已曰鹑尾辰曰寿
星卯曰大火寅曰析木丑曰星纪为十二辰之位
自甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十日之位东方角
亢氐房心尾箕南方井鬼柳星张翼轸西方奎娄
之位月为斗柄所建自正月建寅至十二月建丑
凡历十二朔而为一岁则有十二月之位辰谓日
月所会子曰元枵亥曰娵訾戌曰降娄酉曰大梁
申曰实沈未曰鹑首午曰鹑火已曰鹑尾辰曰寿
星卯曰大火寅曰析木丑曰星纪为十二辰之位
自甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十日之位东方角
亢氐房心尾箕南方井鬼柳星张翼轸西方奎娄
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胃昴毕觜参北方斗牛女虚危室壁为二十八宿
之位盖天象有定位则人事有定序辨其序事而
会之者如仲春之月平秩东作厥民析则知其月
之建卯日月会于降娄而为奎娄之次仲夏之月
平秩南讹厥民因则知其月之建午日月会于鹑
首而为井鬼之次仲秋之月平秩西成厥民夷则
知其月之建酉日月会于寿星而为角亢之次仲
冬之月平在朔易厥民隩则知其月之建子日月
之位盖天象有定位则人事有定序辨其序事而
会之者如仲春之月平秩东作厥民析则知其月
之建卯日月会于降娄而为奎娄之次仲夏之月
平秩南讹厥民因则知其月之建午日月会于鹑
首而为井鬼之次仲秋之月平秩西成厥民夷则
知其月之建酉日月会于寿星而为角亢之次仲
冬之月平在朔易厥民隩则知其月之建子日月
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会于星纪而为斗牛之次以至十二岁十二月所
会天位皆仿乎此
古今善治历者三家一曰汉太初历以钟律起二
曰唐大衍历以蓍策起三曰元授时历以晷影测
就日影测之毫忽微𦕈不可得而遁者元史所谓
自古及今推验之精盖未有出于此
历至授时虽圣人复起不能易也当元之初仍用
金历世祖欲釐正之命王恂杨恭悫郭守敬领其
会天位皆仿乎此
古今善治历者三家一曰汉太初历以钟律起二
曰唐大衍历以蓍策起三曰元授时历以晷影测
就日影测之毫忽微𦕈不可得而遁者元史所谓
自古及今推验之精盖未有出于此
历至授时虽圣人复起不能易也当元之初仍用
金历世祖欲釐正之命王恂杨恭悫郭守敬领其
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事恂等言历家知历数而不知历理愿得通天道
精历理大臣如许衡者总之于是命衡领太史院
当是时守敬言司天莫大于测景古今历以唐一
行所造大衍为称首则以唐开元间令南宫说行
天下测景所历地最广也今国家一统疆宇比唐
尤广袤宜遣使者四往测景成一代之制而测验
莫先于仪表今司天仪本宋皇祐中于汴京所造
与大都天规环不恊比量南北极差四度有奇又
精历理大臣如许衡者总之于是命衡领太史院
当是时守敬言司天莫大于测景古今历以唐一
行所造大衍为称首则以唐开元间令南宫说行
天下测景所历地最广也今国家一统疆宇比唐
尤广袤宜遣使者四往测景成一代之制而测验
莫先于仪表今司天仪本宋皇祐中于汴京所造
与大都天规环不恊比量南北极差四度有奇又
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表石年深欹侧难遵用请别创仪表相比覈宜可
精求于是创简仪仰仪及诸仪各臻其精妙以为
天枢附极而动昔人尝展管候之宿度馀分终未
得其的用二线测馀分纤微可考作候极仪极辰
既位天体斯正作浑天仪仪象形似莫适于用作
玲珑仪以表之矩方测天之正圆欲合也实难法
当以圆求圆作仰观仪古有经纬仪相连络而不
动作新仪东西运转南北低昂而七政列舍中外
精求于是创简仪仰仪及诸仪各臻其精妙以为
天枢附极而动昔人尝展管候之宿度馀分终未
得其的用二线测馀分纤微可考作候极仪极辰
既位天体斯正作浑天仪仪象形似莫适于用作
玲珑仪以表之矩方测天之正圆欲合也实难法
当以圆求圆作仰观仪古有经纬仪相连络而不
动作新仪东西运转南北低昂而七政列舍中外
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宫去极度分灿然作立运仪日有中道月有九行
用为测验其致一也作证理仪表高景虚罔象非
真作景符月虽有明测景则难作窥几历法之验
在于交会作日月食仪天有赤道轮以当之两极
低昂标以指之作星晷定时仪诸皆创以意为之
又作仰规覆矩图异方浑盖图日出入永短图与
诸仪互参验而弥精于是设监候官十四人分道
行测景东至高句骊西极滇池南踰朱崖北尽铁
用为测验其致一也作证理仪表高景虚罔象非
真作景符月虽有明测景则难作窥几历法之验
在于交会作日月食仪天有赤道轮以当之两极
低昂标以指之作星晷定时仪诸皆创以意为之
又作仰规覆矩图异方浑盖图日出入永短图与
诸仪互参验而弥精于是设监候官十四人分道
行测景东至高句骊西极滇池南踰朱崖北尽铁
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勒凡二十七所而守敬作悬正仪令行四方测景
者用之仰察躔离近取晷景微入刻杪远周寰海
遍参历法酌稽中数盖五年而历成衡守敬具疏
言天体难测古历家于天往往各有测悟而未备
精察今创以新仪木表与旧仪所测较得数岁冬
至晷景及日躔所在若月离迟速与列舍分度之
差自大都较北极出地高下之度四时昼夜刻之
长短参古制立新法非假测悟一本其故常考正
者用之仰察躔离近取晷景微入刻杪远周寰海
遍参历法酌稽中数盖五年而历成衡守敬具疏
言天体难测古历家于天往往各有测悟而未备
精察今创以新仪木表与旧仪所测较得数岁冬
至晷景及日躔所在若月离迟速与列舍分度之
差自大都较北极出地高下之度四时昼夜刻之
长短参古制立新法非假测悟一本其故常考正
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者七事创法者五端非敢谓能然方之前代全踵
故历增损傅会为法者较然易知诚得每岁创验
修改积三十年庶几可使如三代日官世专其职
大统历悉用授时历之制特改太阴行度耳洪武
中漏刻博士元统节取其法以洪武十七年甲子
为历元行之无弊后以交食稍差议欲增损然读
元史李谦历议而玩其测验之法自近日以至远
日自近地以至远地东极高丽西极滇池南踰朱
故历增损傅会为法者较然易知诚得每岁创验
修改积三十年庶几可使如三代日官世专其职
大统历悉用授时历之制特改太阴行度耳洪武
中漏刻博士元统节取其法以洪武十七年甲子
为历元行之无弊后以交食稍差议欲增损然读
元史李谦历议而玩其测验之法自近日以至远
日自近地以至远地东极高丽西极滇池南踰朱
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崖北尽铁勒不可谓不精矣而又上考往古自春
秋献公以来二千一百六十馀年类皆吻合不可
谓不密矣何所㨿而增损之或疑元统有年远数
盈渐差天度之说殊不知岁差者谓冬至日躔赤
道之度耳
黄道度数自宋统天历至授时历凡四变盖天道
三十年必一小变乌有定法如尧时冬至日在牵
牛宋文公时在壁明初在箕六度今冬至日日在
秋献公以来二千一百六十馀年类皆吻合不可
谓不密矣何所㨿而增损之或疑元统有年远数
盈渐差天度之说殊不知岁差者谓冬至日躔赤
道之度耳
黄道度数自宋统天历至授时历凡四变盖天道
三十年必一小变乌有定法如尧时冬至日在牵
牛宋文公时在壁明初在箕六度今冬至日日在
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箕四度矣古今不同此亦可验所以郭守敬有消
长之法也洪武十七年钦天监博士元统请改修
大统历监副李德芳驳之曰臣按故元至元辛巳
为历元上推往古每十年长一日每百年消一日
永久不可易也今监正元统改作洪武甲子历元
不用消长之法考得春秋晋献公十五年戊寅岁
距至元辛巳二千一百六十三年以辛巳为历元
推得天正冬至在甲寅日夜子初三刻与当时实
长之法也洪武十七年钦天监博士元统请改修
大统历监副李德芳驳之曰臣按故元至元辛巳
为历元上推往古每十年长一日每百年消一日
永久不可易也今监正元统改作洪武甲子历元
不用消长之法考得春秋晋献公十五年戊寅岁
距至元辛巳二千一百六十三年以辛巳为历元
推得天正冬至在甲寅日夜子初三刻与当时实
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测数相合洪武甲子元正上距献公戊寅岁二千
二百六十六年推得天正冬至在己未日午正三
刻比辛巳为元差四日六时五刻有此不合今当
用至元辛巳为元及消长之法方合天道此足以
正元统之误
洧川范守已云授时历虽起于至元辛巳而不以
辛巳为历元其法以七千二百五十七万六十为
一元之中平分天地人三元各得二千四百十九
二百六十六年推得天正冬至在己未日午正三
刻比辛巳为元差四日六时五刻有此不合今当
用至元辛巳为元及消长之法方合天道此足以
正元统之误
洧川范守已云授时历虽起于至元辛巳而不以
辛巳为历元其法以七千二百五十七万六十为
一元之中平分天地人三元各得二千四百十九
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万二千自太乙甲子至嘉靖四十三年甲子历过
五千二百九十五万八百四十已逾天地二元矣
今当人元内四百五十六万六千八百四十后推
将来每年增一前考已往每年减一是以太乙甲
子为历元而不以至元辛巳为历元也至于岁差
之法起于子半虚宿六度约六十六年而退一度
自尧时迄洪武甲子退过四十九度五十七分故
冬至日躔箕七度七十九分至正统甲子退过五
五千二百九十五万八百四十已逾天地二元矣
今当人元内四百五十六万六千八百四十后推
将来每年增一前考已往每年减一是以太乙甲
子为历元而不以至元辛巳为历元也至于岁差
之法起于子半虚宿六度约六十六年而退一度
自尧时迄洪武甲子退过四十九度五十七分故
冬至日躔箕七度七十九分至正统甲子退过五
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十度四十一分冬至日躔箕六度九十六分弘治
甲子退过五十一度二十四分冬至日躔箕六度
一十三分嘉靖甲子退过五十二度七分冬至日
躔箕五度三十分以后每岁约退一分三十八杪
四十七微步历者随年减去之矣岂仍至元辛巳
之旧哉至于日食起复方位多寡分数稍有不同
则以南北地势不一里差之法未之讲耳故正德
甲戌日食日官推步八分六十七杪而闽广之间
甲子退过五十一度二十四分冬至日躔箕六度
一十三分嘉靖甲子退过五十二度七分冬至日
躔箕五度三十分以后每岁约退一分三十八杪
四十七微步历者随年减去之矣岂仍至元辛巳
之旧哉至于日食起复方位多寡分数稍有不同
则以南北地势不一里差之法未之讲耳故正德
甲戌日食日官推步八分六十七杪而闽广之间
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遂至食既万历乙亥日食京师未甚而苏松亦至
昼晦则南北之地势使然也盖日轮大而月魄小
故相掩之际自下视之南北不同每千里而差一
分东西不同每千里而异数刻矣而岂历元不精
岁差未改使然哉
保定邢云路曰孟子曰天之高也星辰之远也苟
求其故千岁之日至可坐而致也旨哉言乎夫故
之言利也其天行顺利之故道也故不难致而难
昼晦则南北之地势使然也盖日轮大而月魄小
故相掩之际自下视之南北不同每千里而差一
分东西不同每千里而异数刻矣而岂历元不精
岁差未改使然哉
保定邢云路曰孟子曰天之高也星辰之远也苟
求其故千岁之日至可坐而致也旨哉言乎夫故
之言利也其天行顺利之故道也故不难致而难
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于求然求亦多术也从古羲和道废日官失职帝
王六历讹于四分汉人踵之久假不变而不知为
好事之伪作也四分之历天与日齐以步气朔一
跬步不可行迨汉末刘洪始觉其误乃减岁馀立
岁差考冬至日躔在斗二十二度千古不明之数
自洪始发之后之历家代各改革然不数十年而
辄先后天不可行者何则以岁差之中仍有消长
一机未备也至元太史郭守敬乃悉其窍焉观守
王六历讹于四分汉人踵之久假不变而不知为
好事之伪作也四分之历天与日齐以步气朔一
跬步不可行迨汉末刘洪始觉其误乃减岁馀立
岁差考冬至日躔在斗二十二度千古不明之数
自洪始发之后之历家代各改革然不数十年而
辄先后天不可行者何则以岁差之中仍有消长
一机未备也至元太史郭守敬乃悉其窍焉观守
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敬之言曰上考往古下验将来皆距立元为算岁
寔上推每百年长一下算每百年消一其诸应䓁
数随时推测不用为元其说至明也至洪武初钦
天监博士元统则不知测验为何事而竟削去消
长另立准分以为修改合天擢为监正监副李德
芳持消长正论力争之不得遂从统议然而统所
修改四准则授时旧数接年续之一无所改者也
讹传至今失之益远畴人沿袭恬不为怪余于兰
寔上推每百年长一下算每百年消一其诸应䓁
数随时推测不用为元其说至明也至洪武初钦
天监博士元统则不知测验为何事而竟削去消
长另立准分以为修改合天擢为监正监副李德
芳持消长正论力争之不得遂从统议然而统所
修改四准则授时旧数接年续之一无所改者也
讹传至今失之益远畴人沿袭恬不为怪余于兰
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州立六丈之表视郭太史四丈之高又申一之半
复从宋周琮取立春立冬去至日远之景日差长
几九寸尤易分别以法布之立春时刻与郭太史
消一之历符合而大统则后天九刻八十馀分适
值子半之交差天一日矣夫历从何来从日躔之
在天来也今仰观天象立春日躔在戊寅亥初而
钦天监在己卯子正此可以口舌争乎且七政一
禀于日躔日度变而朔转交及五曜之率皆变气
复从宋周琮取立春立冬去至日远之景日差长
几九寸尤易分别以法布之立春时刻与郭太史
消一之历符合而大统则后天九刻八十馀分适
值子半之交差天一日矣夫历从何来从日躔之
在天来也今仰观天象立春日躔在戊寅亥初而
钦天监在己卯子正此可以口舌争乎且七政一
禀于日躔日度变而朔转交及五曜之率皆变气
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应一差即诸事皆差而以之步历无一可者故守
敬曰天有不齐之运而历为一定之法所以既久
而不能不差既差则不可不改隆庆间监官周相
亦曰今年远数盈岁差天度失今不考所差必甚
皆探本之论也乃监正张应侯曰大统历乃元统
依守敬法为之准验无差必不可改夫使元统果
依守敬安得有差统背守敬者也背守敬而差却
以为无差何不观今日之天其躔形圭景立春在
敬曰天有不齐之运而历为一定之法所以既久
而不能不差既差则不可不改隆庆间监官周相
亦曰今年远数盈岁差天度失今不考所差必甚
皆探本之论也乃监正张应侯曰大统历乃元统
依守敬法为之准验无差必不可改夫使元统果
依守敬安得有差统背守敬者也背守敬而差却
以为无差何不观今日之天其躔形圭景立春在
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亥分寸易辨一指点间可与海内亿万人有目所
共见者正孟子所谓天日之故不可求而可坐致
者也
嘉靖中华湘疏历之来由黄帝迄秦末凡六改汉
高帝迄汉末凡五改由魏文帝迄隋凡十三改由
唐高祖迄周末凡十六改由宋太祖迄宋末凡十
八改由金熙宗迄元末凡三改然历代长于历者
不数岁而辄差杜预曰阴阳之运随动而差差而
共见者正孟子所谓天日之故不可求而可坐致
者也
嘉靖中华湘疏历之来由黄帝迄秦末凡六改汉
高帝迄汉末凡五改由魏文帝迄隋凡十三改由
唐高祖迄周末凡十六改由宋太祖迄宋末凡十
八改由金熙宗迄元末凡三改然历代长于历者
不数岁而辄差杜预曰阴阳之运随动而差差而
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不已遂与历错夫所以差者由天周有馀日周不
足也天周有馀则天常平运而舒日周不足则日
常内转而缩天日之差于中星验焉尧之冬至初
昏昴中而日在虚七度虚者北方之宿则日行北
陆躔于元枵之子也今之冬至初昏室中而在箕
三度箕者东方之宿则日行东躔于析木之寅也
计今去尧末四千年而差五十度矣再以赤道考
之胜国至元辛巳改历天正冬至赤道岁差一度
足也天周有馀则天常平运而舒日周不足则日
常内转而缩天日之差于中星验焉尧之冬至初
昏昴中而日在虚七度虚者北方之宿则日行北
陆躔于元枵之子也今之冬至初昏室中而在箕
三度箕者东方之宿则日行东躔于析木之寅也
计今去尧末四千年而差五十度矣再以赤道考
之胜国至元辛巳改历天正冬至赤道岁差一度
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五十杪今退天三度五十二分五十杪也黄道岁
差九十二分九十八杪今退天三度二十五分七
十四杪也故洪武中漏刻博士元统言我朝承运
以来历虽以大统为名而积分犹踵授时之数年
远数盈渐差天度非所以重始敬正也授时法以
至元辛巳为历元至洪武甲子仅一百四年迄今
则二百四十二年请以洪武甲子岁冬至为历元
授时历法每岁差一分五十杪约七十年差一度
差九十二分九十八杪今退天三度二十五分七
十四杪也故洪武中漏刻博士元统言我朝承运
以来历虽以大统为名而积分犹踵授时之数年
远数盈渐差天度非所以重始敬正也授时法以
至元辛巳为历元至洪武甲子仅一百四年迄今
则二百四十二年请以洪武甲子岁冬至为历元
授时历法每岁差一分五十杪约七十年差一度
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今合差三度馀矣年愈远而数愈盈治历者当随
时脩改以求合于天否则历必差是以正德戊寅
日食庚辰月食时刻分杪起复方位多与钦天监
推算不合臣伏揆古今善治历者三家汉太初以
钟律唐大衍以蓍策元授时以晷景而晷景为近
其所因者本也欲正历而不登台测景窃以为皆
空言臆见非事实也宜抡选畴人子弟谙晓本业
者及冬至前诣观象台昼夜推测日记月书至来
时脩改以求合于天否则历必差是以正德戊寅
日食庚辰月食时刻分杪起复方位多与钦天监
推算不合臣伏揆古今善治历者三家汉太初以
钟律唐大衍以蓍策元授时以晷景而晷景为近
其所因者本也欲正历而不登台测景窃以为皆
空言臆见非事实也宜抡选畴人子弟谙晓本业
者及冬至前诣观象台昼夜推测日记月书至来
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年冬至以验二十四气分至合朔日躔月离黄赤
二道昏旦中星七政紫气月孛罗㬋计都之度视
元辛巳所测委有所差备录上览昔班固作汉志
言治历有不可不择者三家专门之裔明经之儒
精算之士臣三者无一夙夜皇皇罔知所措乞敕
礼部延访有能知历理如杨雄精历数如邵雍智
巧天授如僧一行郭守敬者徵赴京师令详定岁
差以成一代之懿制
二道昏旦中星七政紫气月孛罗㬋计都之度视
元辛巳所测委有所差备录上览昔班固作汉志
言治历有不可不择者三家专门之裔明经之儒
精算之士臣三者无一夙夜皇皇罔知所措乞敕
礼部延访有能知历理如杨雄精历数如邵雍智
巧天授如僧一行郭守敬者徵赴京师令详定岁
差以成一代之懿制
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改历之法有四一曰立元二曰测候三曰察度四
曰定数夫岁朔又复谓之元作历者每以十一月
甲子夜半朔旦冬至为历元必也用太史公三纪
大备之法本范史纪元之日如太初所谓四千六
百十七岁已尽都无丝发之馀特起新历之第一
日则历元不差后其可久乎是谓历元马融谓天
体不可测知天之度惟有玑衡一事夫玑衡即今
之浑仪也历代以来其法渐备至郭守敬又加详
曰定数夫岁朔又复谓之元作历者每以十一月
甲子夜半朔旦冬至为历元必也用太史公三纪
大备之法本范史纪元之日如太初所谓四千六
百十七岁已尽都无丝发之馀特起新历之第一
日则历元不差后其可久乎是谓历元马融谓天
体不可测知天之度惟有玑衡一事夫玑衡即今
之浑仪也历代以来其法渐备至郭守敬又加详
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焉独不可仿而行之乎是谓测候易之革曰泽中
有火革君子以治历明时夫作历有常度也惟观
五星以测三垣观三垣以测二十八宿观二十八
宿以察中星是谓察度定朔之法必于交时验之
张何所考皆不能无差惟郭守敬以辰集时刻所
在之日为定数此为其最精者是谓定朔治历之
人有三一曰专门之裔二曰明经之儒三曰精算
之士夫汉之公孙卿壶遂司马迁请改正朔矣而
有火革君子以治历明时夫作历有常度也惟观
五星以测三垣观三垣以测二十八宿观二十八
宿以察中星是谓察度定朔之法必于交时验之
张何所考皆不能无差惟郭守敬以辰集时刻所
在之日为定数此为其最精者是谓定朔治历之
人有三一曰专门之裔二曰明经之儒三曰精算
之士夫汉之公孙卿壶遂司马迁请改正朔矣而
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不能为算也乃邓平唐都洛下闳之徒出然后成
太初历崔浩之魏历称精矣而惟高允能辨五星
聚井之差程子常曰尧夫差法冠绝古今尧夫常
曰扬子云知历法又知历理许衡郭守敬王恂之
作历也穷极四海竭尽心思就晷测影凌驾百代
夫唐都洛下闳邓平专门之裔也子云尧夫许衡
明经之儒也高允郭守敬王恂精算之士也
历法以十一月甲子朔夜半冬至为一元其时日
太初历崔浩之魏历称精矣而惟高允能辨五星
聚井之差程子常曰尧夫差法冠绝古今尧夫常
曰扬子云知历法又知历理许衡郭守敬王恂之
作历也穷极四海竭尽心思就晷测影凌驾百代
夫唐都洛下闳邓平专门之裔也子云尧夫许衡
明经之儒也高允郭守敬王恂精算之士也
历法以十一月甲子朔夜半冬至为一元其时日
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月五星皆起于牵牛初度更无馀分此以为推步
之端每岁有二十四气节气十二中气十二是每
月皆有中气惟闰月独无中气闰前之月则中气
在晦日闰后之月则中气在朔日举中气而正月
则置闰不差矣周天三百六十五度四分度之一
日之行也日一度自今年冬至至明年冬至方一
周天实计三百六十五个日零三个时也而一岁
正有三百六十日更有五日零三个时辰无所归
之端每岁有二十四气节气十二中气十二是每
月皆有中气惟闰月独无中气闰前之月则中气
在晦日闰后之月则中气在朔日举中气而正月
则置闰不差矣周天三百六十五度四分度之一
日之行也日一度自今年冬至至明年冬至方一
周天实计三百六十五个日零三个时也而一岁
正有三百六十日更有五日零三个时辰无所归
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著是为日行之馀分每岁只均分在二十四气上
所谓气盈者也月之行也日十三度十九分度之
七常以二十九日半强与日合于朔是每月又有
半日弱无所归著是为月行之馀分故月不满三
十日而有大小尽焉所谓朔虚者也积日月之馀
分每岁常馀十一日弱故十九年而置七闰月是
谓一章之数故云终于终也惟开端不差故时序
无愆过中气既正则寒暑不忒而民心无疑惑置
所谓气盈者也月之行也日十三度十九分度之
七常以二十九日半强与日合于朔是每月又有
半日弱无所归著是为月行之馀分故月不满三
十日而有大小尽焉所谓朔虚者也积日月之馀
分每岁常馀十一日弱故十九年而置七闰月是
谓一章之数故云终于终也惟开端不差故时序
无愆过中气既正则寒暑不忒而民心无疑惑置
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闰得所故作事顺时而无悖乱
日与天会而有气盈即历书所谓大馀五小馀八
也月与日会而有朔虚即历书所谓大馀五十四
小馀三百四十八也大馀日也小馀分也五岁再
闰而无馀分历书所谓无大馀无小馀也
周天都计三百六十五度二十四分五十杪分步
十二宫惟子午两宫每宫计三十度四十三分八
十杪其馀十宫每宫计三十度四十三分七十九
日与天会而有气盈即历书所谓大馀五小馀八
也月与日会而有朔虚即历书所谓大馀五十四
小馀三百四十八也大馀日也小馀分也五岁再
闰而无馀分历书所谓无大馀无小馀也
周天都计三百六十五度二十四分五十杪分步
十二宫惟子午两宫每宫计三十度四十三分八
十杪其馀十宫每宫计三十度四十三分七十九
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杪岁必三百六十五日零三时而交春是合周天
之度月必三十日零五时二刻而交节是合一宫
之度
日景每千里差一寸愈南则日短而夜长愈北则
日长而夜短幽京在地东北故夏至日昼六十二
刻夜三十八刻若洛阳有周公测景台夏至日昼
六十刻夜四十刻
历法天有黄赤二道月有九道此皆强名非实有
之度月必三十日零五时二刻而交节是合一宫
之度
日景每千里差一寸愈南则日短而夜长愈北则
日长而夜短幽京在地东北故夏至日昼六十二
刻夜三十八刻若洛阳有周公测景台夏至日昼
六十刻夜四十刻
历法天有黄赤二道月有九道此皆强名非实有
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也亦犹天有三百六十五度何尝有度以日行三
百六十日而一期强谓之度以步日月五星行次
而已日之所由谓之黄道南北极之中度最均处
谓之赤道月行黄道之南谓之朱道行黄道之北
谓之黑道黄道之东谓之青道黄道之西谓之白
道黄道内外各四并黄道为九日月之行有迟有
速难可以一术御也故因其合散分为数段每一
段以一色名之欲以别算位耳历家不知遂以为
百六十日而一期强谓之度以步日月五星行次
而已日之所由谓之黄道南北极之中度最均处
谓之赤道月行黄道之南谓之朱道行黄道之北
谓之黑道黄道之东谓之青道黄道之西谓之白
道黄道内外各四并黄道为九日月之行有迟有
速难可以一术御也故因其合散分为数段每一
段以一色名之欲以别算位耳历家不知遂以为
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实有九道矣
崇祯戊辰七月上传钦天监推算日食前后刻数
俱不对天文重事这䓁错违卿等传与他姑恕一
次以后还要细心推算如再错误重治不饶礼部
因具疏请改修历法奉旨历法皇祖朝曾议重修
今日食刻数复差允宜更正依卿等所请修改一
应事宜再着另行具奏礼部复奏略谓治历明时
古人以为重事臣等不敢繁称止㨿元史所载以
崇祯戊辰七月上传钦天监推算日食前后刻数
俱不对天文重事这䓁错违卿等传与他姑恕一
次以后还要细心推算如再错误重治不饶礼部
因具疏请改修历法奉旨历法皇祖朝曾议重修
今日食刻数复差允宜更正依卿等所请修改一
应事宜再着另行具奏礼部复奏略谓治历明时
古人以为重事臣等不敢繁称止㨿元史所载以
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宰相王文谦枢密张易主领裁奏于上仍命左丞
许衡参预其事王恂郭守敬并领太史院事分掌
测验推步于下而又博徵杨恭懿诸人助之然犹
五年而成六年而颁行十年而进书五种二十六
卷后三十年间续进书九种七十九卷则成之甚
难矣至顺帝北逊以后典章散失止存授时成法
数卷方为大统历仅能依法布算而不能言其所
以然之故后来有志之士亦止将前史历志揣摩
许衡参预其事王恂郭守敬并领太史院事分掌
测验推步于下而又博徵杨恭懿诸人助之然犹
五年而成六年而颁行十年而进书五种二十六
卷后三十年间续进书九种七十九卷则成之甚
难矣至顺帝北逊以后典章散失止存授时成法
数卷方为大统历仅能依法布算而不能言其所
以然之故后来有志之士亦止将前史历志揣摩
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推度并未有守敬等数年实测之功力又无前代
灼然可㨿之遗书所以言之而未可行用之而不
必验也按大明会典凡天文地理等艺术之人行
天下访取考验收用弘治十一年令访取精通天
文者试中取用嘉靖三年科臣建议部覆保举于
是以户科给事中乐馥工部主事华湘俱升光禄
寺少卿提督钦天监事然二臣终不能改守敬之
旧所以至今寝阁臣等考之周礼则冯相与保章
灼然可㨿之遗书所以言之而未可行用之而不
必验也按大明会典凡天文地理等艺术之人行
天下访取考验收用弘治十一年令访取精通天
文者试中取用嘉靖三年科臣建议部覆保举于
是以户科给事中乐馥工部主事华湘俱升光禄
寺少卿提督钦天监事然二臣终不能改守敬之
旧所以至今寝阁臣等考之周礼则冯相与保章
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异职稽之职掌则天文与历法异科盖天文占候
之宜禁者惧妄言祸福惑世诬人也若历法则于
敬授人时而已岂律例所禁哉今议通行各省直
不拘官吏生儒草泽布衣但通晓历法者具文前
来但近世言历诸家大都宗守敬旧法比于现在
监官艺犹鲁卫无能翘然出于其上也至于岁差
环转岁实参差天有经地有纬列宿有本行日月
五星有本轮日月有其会惟襾国之历有之高皇
之宜禁者惧妄言祸福惑世诬人也若历法则于
敬授人时而已岂律例所禁哉今议通行各省直
不拘官吏生儒草泽布衣但通晓历法者具文前
来但近世言历诸家大都宗守敬旧法比于现在
监官艺犹鲁卫无能翘然出于其上也至于岁差
环转岁实参差天有经地有纬列宿有本行日月
五星有本轮日月有其会惟襾国之历有之高皇
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帝命吴伯宗与西域马沙亦黑翻译历法盖以此
也万历四十年监正周子愚建议欲得参用务会
通归一今宜取其说参用西法果得会通归一即
本朝历法可以远迈前代矣
大统历虽本于郭守敬之授时历然高皇帝精于
观天而特令刘基召集天下律历名家赴京详议
复自制观象盘天文分野诸书诚可万世以为典
要者自西洋之法入中国上海徐光启专习之后
也万历四十年监正周子愚建议欲得参用务会
通归一今宜取其说参用西法果得会通归一即
本朝历法可以远迈前代矣
大统历虽本于郭守敬之授时历然高皇帝精于
观天而特令刘基召集天下律历名家赴京详议
复自制观象盘天文分野诸书诚可万世以为典
要者自西洋之法入中国上海徐光启专习之后
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汤若望嗣利玛窦之教而李天经黄应遴等信奉
益坚进新历书一百四十馀本日晷星晷星球星
屏窥筒诸器然其法与旧法稍异旧法用日度计
日定率西法用天度因天立差旧法用黄道矩度
西法用黄道纬度之不同钦天监官生连疏争执
礼部因议另立新法一科允之
崇祯十四年礼部议历法疏看得古今治历之家
多矣其最精者汉雒下闳太初历以钟律唐一行
益坚进新历书一百四十馀本日晷星晷星球星
屏窥筒诸器然其法与旧法稍异旧法用日度计
日定率西法用天度因天立差旧法用黄道矩度
西法用黄道纬度之不同钦天监官生连疏争执
礼部因议另立新法一科允之
崇祯十四年礼部议历法疏看得古今治历之家
多矣其最精者汉雒下闳太初历以钟律唐一行
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大衍历以蓍策元郭守敬授时历以晷景皆称推
验之精而晷景为近然用之既久皆不能无差盖
天与日月星辰其体皆动而其最不可测者常在
于杪忽之间推移盈缩圣智有不能尽穷故虽以
时分刻刻分杪非不至细而差之半杪积之岁月
则躔离朓朒皆不合原算此治历之所以难也我
皇上因监法少差特置西法一局令礼臣徐光启
领其事而寺臣李天经陪臣汤若望等与钦天监
验之精而晷景为近然用之既久皆不能无差盖
天与日月星辰其体皆动而其最不可测者常在
于杪忽之间推移盈缩圣智有不能尽穷故虽以
时分刻刻分杪非不至细而差之半杪积之岁月
则躔离朓朒皆不合原算此治历之所以难也我
皇上因监法少差特置西法一局令礼臣徐光启
领其事而寺臣李天经陪臣汤若望等与钦天监
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张守登诸臣觌面讲求逐年推较十馀年来如日
月交食五星伏见之类臣等屡经会同赴观星台
占测而御前亦用赤仪器亲自临验西法比监法
实为密近固昭然不待辨者守敬成历时尝言天
体难测须每岁创验修改庶几可使如三代日官
世专其职未尝自以为足也高皇帝精于观天虽
用守敬历而特令刘基召集天下律历名家者赴
京详议复自制观星盘天文分野诸书且别立回
月交食五星伏见之类臣等屡经会同赴观星台
占测而御前亦用赤仪器亲自临验西法比监法
实为密近固昭然不待辨者守敬成历时尝言天
体难测须每岁创验修改庶几可使如三代日官
世专其职未尝自以为足也高皇帝精于观天虽
用守敬历而特令刘基召集天下律历名家者赴
京详议复自制观星盘天文分野诸书且别立回
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回一科亦未尝以守敬之历为足也盖其慎也当
时博士元统成化中邱浚正德中郑善夫嘉靖中
华湘万历中邢云路诸臣皆以差讹疏请更正今
得西历与之较验而旧历之不能不差则守敬固
已自言之矣臣部尚书林欲楫向与臣等详察经
纬新历诚如所言交食节气用新神煞月令诸款
用旧未为不可而再四商确有不得不郑重者旧
法用日度计日定率西法用天度因天立差旧法
时博士元统成化中邱浚正德中郑善夫嘉靖中
华湘万历中邢云路诸臣皆以差讹疏请更正今
得西历与之较验而旧历之不能不差则守敬固
已自言之矣臣部尚书林欲楫向与臣等详察经
纬新历诚如所言交食节气用新神煞月令诸款
用旧未为不可而再四商确有不得不郑重者旧
法用日度计日定率西法用天度因天立差旧法
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用黄道矩度西法用黄道纬度虽微有不同然其
黄赤仪器与守敬简仪仰仪候极景符玲珑立运
等仪亦皆相似特守敬之徒沿习不察耳自古历
法辄数十年一改而守敬之历行之已三四百年
矣小差者惟日月交食时同刻异无大悬绝至置
闰之差起于春秋分所差二日而西历定分之日
即旧历所注昼夜各五十刻之日也在今日西法
较密在异时亦不能保其不差则一番更改良不
黄赤仪器与守敬简仪仰仪候极景符玲珑立运
等仪亦皆相似特守敬之徒沿习不察耳自古历
法辄数十年一改而守敬之历行之已三四百年
矣小差者惟日月交食时同刻异无大悬绝至置
闰之差起于春秋分所差二日而西历定分之日
即旧历所注昼夜各五十刻之日也在今日西法
较密在异时亦不能保其不差则一番更改良不
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易言㨿天经原疏曾请将在局生儒尽收之钦天
监以便随时测验将新法暂附大统以便公同考
证而前奉明旨亦令监官张守登等于交食经纬
晦朔弦望年远有差者旁求参考又以新法推测
屡近著照回回科例收监学习实为得之似宜敕
下另立新法一科遇交食节气同异㨿法直陈以
俟测验而后徐商更改庶有当乎其寺臣李天经
及陪臣汤若望中书黄应遴新局官生黄宏宪等
监以便随时测验将新法暂附大统以便公同考
证而前奉明旨亦令监官张守登等于交食经纬
晦朔弦望年远有差者旁求参考又以新法推测
屡近著照回回科例收监学习实为得之似宜敕
下另立新法一科遇交食节气同异㨿法直陈以
俟测验而后徐商更改庶有当乎其寺臣李天经
及陪臣汤若望中书黄应遴新局官生黄宏宪等
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累年新历书一百四十馀本日晷星晷星球星屏
窥筒诸器多历家所未发专门劳勚积有岁年似
宜量加叙录而该监官生学习则有会典按月按
季课试严行赏罚之例所当重加申饬者也乃臣
等区区之愚犹有进焉历为敬天授民设也敬天
在顺时布令观变警心其所重莫如刑赏授民在
东作西成南讹朔易其所重莫若农桑故尧舜之
历以釐上熙绩为钦天而成周之历以无逸豳风
窥筒诸器多历家所未发专门劳勚积有岁年似
宜量加叙录而该监官生学习则有会典按月按
季课试严行赏罚之例所当重加申饬者也乃臣
等区区之愚犹有进焉历为敬天授民设也敬天
在顺时布令观变警心其所重莫如刑赏授民在
东作西成南讹朔易其所重莫若农桑故尧舜之
历以釐上熙绩为钦天而成周之历以无逸豳风
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为月令非徒如保章挈壶之流斤斤于时刻分杪
之末而已凡历数始于河图五十有五以十乘之
为五百五十以五乘之为二百七十有五自洪武
元年戊申距今壬午盖二百七十有五年矣实为
河图中候宜修明礼乐先德后刑劝民农桑敦崇
仁厚以昌扶国脉基万年有道之长其斯为治历
之本务乎汉儒言明王谨于尊天慎于养人故立
羲和之官以节授民事奉顺阴阳则日月光明风
之末而已凡历数始于河图五十有五以十乘之
为五百五十以五乘之为二百七十有五自洪武
元年戊申距今壬午盖二百七十有五年矣实为
河图中候宜修明礼乐先德后刑劝民农桑敦崇
仁厚以昌扶国脉基万年有道之长其斯为治历
之本务乎汉儒言明王谨于尊天慎于养人故立
羲和之官以节授民事奉顺阴阳则日月光明风
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雨时节灾害不生我皇上敬天勤民同符二祖故
知有敬授精思非臣等迂陋所能测识万一也
授时历要法歌歌曰授时历法君要知但以九年
旧历推(古云但见九年兔望/日便是今年正月一)月大月小起初一看
其初一天地支(天下不言干者为诗句所拘然举/支以见干也当推九年前历每月)
(初一是何干支便以/此干支依后法数去)大月天干五支九(且如大月/天干五地)
(支九假令初一日甲子甲至戊五数也/子至申九数也即以戊申为今日朔)小月天四
地八耦(且如小月天干四地支八假令初一日丙/寅丙至已四数也寅至酉八数也即以己)
知有敬授精思非臣等迂陋所能测识万一也
授时历要法歌歌曰授时历法君要知但以九年
旧历推(古云但见九年兔望/日便是今年正月一)月大月小起初一看
其初一天地支(天下不言干者为诗句所拘然举/支以见干也当推九年前历每月)
(初一是何干支便以/此干支依后法数去)大月天干五支九(且如大月/天干五地)
(支九假令初一日甲子甲至戊五数也/子至申九数也即以戊申为今日朔)小月天四
地八耦(且如小月天干四地支八假令初一日丙/寅丙至已四数也寅至酉八数也即以己)
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(酉为今日朔古云前九之年/起算法大月五九小四八)月大三十日无差(如/初)
(一日己酉数至次日/朔见己卯即月大也)月小分明只廿九(如九朔数/至次月朔)
(止二十九日/即月小也)节气只凭九年历(假若造甲午日历/则看丙戌节气)
二十四气真端的(要知今年节气只看/前九年是何节气)天干三数
地支七(假如癸亥日癸见乙/三数亥见已七数也)熟记胸中须历历定
时二十四年取逢时遇八君无虑(如逢子时交节/气却用未时亦)
(交也中/气如之)若依此法个中推方省阴阳元奥处闰月
本来中气无(古云闰月/无中气)何劳物外更他图世人暗
(一日己酉数至次日/朔见己卯即月大也)月小分明只廿九(如九朔数/至次月朔)
(止二十九日/即月小也)节气只凭九年历(假若造甲午日历/则看丙戌节气)
二十四气真端的(要知今年节气只看/前九年是何节气)天干三数
地支七(假如癸亥日癸见乙/三数亥见已七数也)熟记胸中须历历定
时二十四年取逢时遇八君无虑(如逢子时交节/气却用未时亦)
(交也中/气如之)若依此法个中推方省阴阳元奥处闰月
本来中气无(古云闰月/无中气)何劳物外更他图世人暗
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得神仙术不是愚氓是丈夫
又歌曰九年二月半便是正月一(前九年二月十/五日辰即今年)
(正月初一日辰该九十七个半月二/千八百八十日六甲转四十八周)九年中试取
大小无差失
又歌曰若要求立春相冲对食神(假如前九年甲/子日立春甲食)
(丙子冲午即今年丙午日/立春也二十四气准此)闰月无中气说与惺惺
人
叶子奇论授时历曰历自上古黄帝以后莫不随
又歌曰九年二月半便是正月一(前九年二月十/五日辰即今年)
(正月初一日辰该九十七个半月二/千八百八十日六甲转四十八周)九年中试取
大小无差失
又歌曰若要求立春相冲对食神(假如前九年甲/子日立春甲食)
(丙子冲午即今年丙午日/立春也二十四气准此)闰月无中气说与惺惺
人
叶子奇论授时历曰历自上古黄帝以后莫不随
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时考验以与天合故历法无数更之弊及秦灭先
世之术置闰于岁终古法殆废矣由汉而下以积
年日法为推步之准以至于今夫天运流行而不
息欲以一定之法拘之未有久而不差之理差而
必改其势有不得不然者乃命改造仪象日测月
验以与天合庶永终无弊元诏定历名曰授时取
尧典敬授人时之义自古历多用一定之法故未
久而差由不知天为动物而岁亦略有差也古历
世之术置闰于岁终古法殆废矣由汉而下以积
年日法为推步之准以至于今夫天运流行而不
息欲以一定之法拘之未有久而不差之理差而
必改其势有不得不然者乃命改造仪象日测月
验以与天合庶永终无弊元诏定历名曰授时取
尧典敬授人时之义自古历多用一定之法故未
久而差由不知天为动物而岁亦略有差也古历
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虽立差法五十年差一度又太过一百年差一度
又不及七十五年差一度稍为近之尚未精密守
敬以八十一年而差一度算已往减一算将来加
一算始为精密
回回历
汉律历志曰三代既没五伯之末史官丧纪畴人
子弟分散或在外国外国之有历亦自中国而流
者也然东方北地南蛮皆不闻有历而西域独有
又不及七十五年差一度稍为近之尚未精密守
敬以八十一年而差一度算已往减一算将来加
一算始为精密
回回历
汉律历志曰三代既没五伯之末史官丧纪畴人
子弟分散或在外国外国之有历亦自中国而流
者也然东方北地南蛮皆不闻有历而西域独有
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之盖西域诸国当昆崙之阳于诸国中为得风气
之正故多异人若天竺梵学婆罗门技术皆西域
出也自隋唐以来已见于中国今世所谓回回历
者相传为西域马可之地年号阿剌必时异人马
哈麻之所作也以今考之其元实起于隋开皇十
九年己未之岁其法常以三百五十五日为一岁
岁有十二宫宫有闰日凡百二十有八年闰三十
有一日又以三百五十四日为一周周有十二月
之正故多异人若天竺梵学婆罗门技术皆西域
出也自隋唐以来已见于中国今世所谓回回历
者相传为西域马可之地年号阿剌必时异人马
哈麻之所作也以今考之其元实起于隋开皇十
九年己未之岁其法常以三百五十五日为一岁
岁有十二宫宫有闰日凡百二十有八年闰三十
有一日又以三百五十四日为一周周有十二月
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月有闰日凡三十年闰十有一日历千九百四十
一年而宫月甲子再会其白羊宫第一日日月五
星之行与中国春正定气日之宿直同其用以推
步分经纬之度著陵犯之占历家以为最密元之
季世其历始东逮我高皇帝之造大统历也得西
人之精乎历者于是命钦天监以其历与中国历
相参推步迄今用之今按岁之为义于文从步从
戌谓推步从戌起也白羊宫于辰在戌岂推步自
一年而宫月甲子再会其白羊宫第一日日月五
星之行与中国春正定气日之宿直同其用以推
步分经纬之度著陵犯之占历家以为最密元之
季世其历始东逮我高皇帝之造大统历也得西
人之精乎历者于是命钦天监以其历与中国历
相参推步迄今用之今按岁之为义于文从步从
戌谓推步从戌起也白羊宫于辰在戌岂推步自
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戌时见星为始故与御制文集有授翰林编修马
沙亦黑马哈麻敕文谓大将入元都得秘藏之书
数十百册乃乾方先圣之书我中国无解其文者
闻尔道学本宗深通其理命译之今数月测天之
道甚是精详时洪武壬戌十二月也三人在翰林
凡十馀年岂所译者即此历书与当俟知者考诸
韩苑洛论天文
天体至圆天本无涯何体之可测度谓天体者二
沙亦黑马哈麻敕文谓大将入元都得秘藏之书
数十百册乃乾方先圣之书我中国无解其文者
闻尔道学本宗深通其理命译之今数月测天之
道甚是精详时洪武壬戌十二月也三人在翰林
凡十馀年岂所译者即此历书与当俟知者考诸
韩苑洛论天文
天体至圆天本无涯何体之可测度谓天体者二
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十八宿之环列者以次相挨左旋地外此天盘之
内地平之外可测度者也周围三百六十五度四
分度之一九百四十分为一度四分度之一者将
九百四十分分为四分每分该二百三十五分则
天体周圆共该三百六十五度零二百三十五分
角十二度 亢九度 氐十六度
房六度 心六度 尾十九度
箕十一度 斗二十(五/度) 牛七度
内地平之外可测度者也周围三百六十五度四
分度之一九百四十分为一度四分度之一者将
九百四十分分为四分每分该二百三十五分则
天体周圆共该三百六十五度零二百三十五分
角十二度 亢九度 氐十六度
房六度 心六度 尾十九度
箕十一度 斗二十(五/度) 牛七度
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女十一度 虚九度 危十六度
室十七度 壁九度 奎十六度
娄十二度 胃十五度 昴十一度
毕十七度 觜(二百三/十五分) 参十度
井三十(四/度) 鬼三度 柳十四度
星七度 张十七度 翼十九度
轸十七度
绕地左旋常一日绕地一周而过一度冬至初一
室十七度 壁九度 奎十六度
娄十二度 胃十五度 昴十一度
毕十七度 觜(二百三/十五分) 参十度
井三十(四/度) 鬼三度 柳十四度
星七度 张十七度 翼十九度
轸十七度
绕地左旋常一日绕地一周而过一度冬至初一
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日角起子字位到第二日时则过子位一度稍东
矣二十八宿天盘一定之次如二十八宿钉在车
轮轮转则钉转角行则二十七宿皆行角易一度
则二十七星皆易一度到那三百六十五日零三
个时辰时恰好天多行了一遭
日丽天而少迟故日行一日亦绕地一周而在天
为不及一度积三百六十五日九百四十分日之
二百三十五而与天会是一岁日行之数也
矣二十八宿天盘一定之次如二十八宿钉在车
轮轮转则钉转角行则二十七宿皆行角易一度
则二十七星皆易一度到那三百六十五日零三
个时辰时恰好天多行了一遭
日丽天而少迟故日行一日亦绕地一周而在天
为不及一度积三百六十五日九百四十分日之
二百三十五而与天会是一岁日行之数也
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此九百四十分是说日二百三十五分是四分日
之一天以九百四十分为一度日以九百四十分
为一日二百三十五分是三个时把十二时分作
四分也九百四十分日之二百三十五者是说九
百四十分中的二百三十五分盖三百六十五日
零那九百四十分中的二百三十五分若只说三
百六十五日零二百三十五分为尤明渠却带其
母而言之
之一天以九百四十分为一度日以九百四十分
为一日二百三十五分是三个时把十二时分作
四分也九百四十分日之二百三十五者是说九
百四十分中的二百三十五分盖三百六十五日
零那九百四十分中的二百三十五分若只说三
百六十五日零二百三十五分为尤明渠却带其
母而言之
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天与日冬至初一日子时同在子一度上起到初
二日时日只到旧位天则过子位二度上了
一日过一度十日过十度一百日过一百度三百
日过三百度又五十五日则过三百五十五度还
有二百三十五分又三个时辰时又过二百三十
五分则与日到寅字上会日与天会是一年已毕
又起第二年矣岁之有三百六十五日零四分日
之一者以天体有三百六十五度四分度之一也
二日时日只到旧位天则过子位二度上了
一日过一度十日过十度一百日过一百度三百
日过三百度又五十五日则过三百五十五度还
有二百三十五分又三个时辰时又过二百三十
五分则与日到寅字上会日与天会是一年已毕
又起第二年矣岁之有三百六十五日零四分日
之一者以天体有三百六十五度四分度之一也
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月丽天而尤迟一日常不及天十三度十九分度
之七积二十九日九百四十分日之四百九十九
而与日会凡月与日会自朔至晦凡二十九日零
六个时辰有奇十九分度之七难算若照常数以
十计之虽微杪不尽其馀今釐以下通变其法以
四奇为一釐十九息为一奇则乘除始无奇零以
九百四十分分为十九分每分该四十九分四釐
二奇十八息内取七分该三百四十六分三釐十
之七积二十九日九百四十分日之四百九十九
而与日会凡月与日会自朔至晦凡二十九日零
六个时辰有奇十九分度之七难算若照常数以
十计之虽微杪不尽其馀今釐以下通变其法以
四奇为一釐十九息为一奇则乘除始无奇零以
九百四十分分为十九分每分该四十九分四釐
二奇十八息内取七分该三百四十六分三釐十
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二息
十二会得全日三百四十八此十二个二十九日
馀分之积又五千九百八十八此十二个四百九
十九分
如日法九百四十而一得六不尽三百四十八日
法九百四十分为一日以九百四十分为一日约
之前五千九百八十八该六日零三百四十八分
而一者一日也得六者得六日也
十二会得全日三百四十八此十二个二十九日
馀分之积又五千九百八十八此十二个四百九
十九分
如日法九百四十而一得六不尽三百四十八日
法九百四十分为一日以九百四十分为一日约
之前五千九百八十八该六日零三百四十八分
而一者一日也得六者得六日也
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通计得日三百五十四九百四十分日之三百四
十八以全日三百四十八及馀积六日并不尽之
数通共三百五十四日零三百四十八分是一岁
月行之数也
岁有十二月月有三十日三百六十者一岁之常
数也故日与天会而多五日九百四十分日之二
百三十五者为气盈月与日会而少五日九百四
十分日之五百九十二者为朔虚合气盈朔虚而
十八以全日三百四十八及馀积六日并不尽之
数通共三百五十四日零三百四十八分是一岁
月行之数也
岁有十二月月有三十日三百六十者一岁之常
数也故日与天会而多五日九百四十分日之二
百三十五者为气盈月与日会而少五日九百四
十分日之五百九十二者为朔虚合气盈朔虚而
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闰生焉天运有常何尝有有馀不足之数其不能
齐者历不能齐也所以置闰者只为月气不能与
节气相同故反以节气就朔气若不论朔只一节
一中排定则节气又正历亦省便但初一月不与
日会十五月不圆耳然不用朔气似与天时无害
夫有阳必有阴月之气亦自与万物相关岂可不
论
三百六十者一岁之常由前面所注日与天会为
齐者历不能齐也所以置闰者只为月气不能与
节气相同故反以节气就朔气若不论朔只一节
一中排定则节气又正历亦省便但初一月不与
日会十五月不圆耳然不用朔气似与天时无害
夫有阳必有阴月之气亦自与万物相关岂可不
论
三百六十者一岁之常由前面所注日与天会为
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三百六十五日零三时多五日强月与日会三百
五十四日零七时强为少五日日五日多月五日
少相合来十日然皆是月之不足者
故一岁闰率则十日九百四十分日之八百二十
七将及十一日
三岁一闰则三十二日九百四十分日之六百单
一五岁再闰则五十四日九百四十分日之三百
七十五十有九岁七闰则气朔分齐是为一章也
五十四日零七时强为少五日日五日多月五日
少相合来十日然皆是月之不足者
故一岁闰率则十日九百四十分日之八百二十
七将及十一日
三岁一闰则三十二日九百四十分日之六百单
一五岁再闰则五十四日九百四十分日之三百
七十五十有九岁七闰则气朔分齐是为一章也
卷五十八 第 38b 页 WYG0869-0163b.png
十有九年馀一百九十日一万五千七百十三分
以日法除之得二百六日六百七十三分为七闰
之数气朔之分齐矣
三百六十为一岁之常者甲子六十日甲寅六十
日甲辰六十日甲午六十日甲申六十日甲戌六
十日六六三百六也
大馀是月不及天之数小馀是日不及天之数
尧冬至日在虚昏中昴今冬至日在斗昏中壁中
以日法除之得二百六日六百七十三分为七闰
之数气朔之分齐矣
三百六十为一岁之常者甲子六十日甲寅六十
日甲辰六十日甲午六十日甲申六十日甲戌六
十日六六三百六也
大馀是月不及天之数小馀是日不及天之数
尧冬至日在虚昏中昴今冬至日在斗昏中壁中
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星不同者盖天有三百六十五度四分度之一岁
有三百六十五日四分日之一天度四分之一而
有馀岁日四分之一而不足故天度常平运而舒
日道常内转而缩天渐差而西岁渐差而东斗二
十五度牛七度女十一度虚九度共五十二度壁
九度奎十六度娄十二度胃十五度昴十一度共
六十三度昏中多十一度者盖日在斗之末昏中
在毕昴之中欤大较若此
有三百六十五日四分日之一天度四分之一而
有馀岁日四分之一而不足故天度常平运而舒
日道常内转而缩天渐差而西岁渐差而东斗二
十五度牛七度女十一度虚九度共五十二度壁
九度奎十六度娄十二度胃十五度昴十一度共
六十三度昏中多十一度者盖日在斗之末昏中
在毕昴之中欤大较若此
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晋虞喜始以天为天以岁为岁乃立差以追其变
约以五十年退一度何承天以为大过乃倍其年
而又反不及至隋刘焯取二家中数七十五年为
近之以七十五年乘九百四十分每年该十二分
半强自尧甲子至宋宁宗己未以七十五约之则
五十二度虽未齐一亦不甚远天运微杪虽巧历
不能齐历家那前䟎后以步之如闰法耳二十八
宿安次则由右运行则由左
约以五十年退一度何承天以为大过乃倍其年
而又反不及至隋刘焯取二家中数七十五年为
近之以七十五年乘九百四十分每年该十二分
半强自尧甲子至宋宁宗己未以七十五约之则
五十二度虽未齐一亦不甚远天运微杪虽巧历
不能齐历家那前䟎后以步之如闰法耳二十八
宿安次则由右运行则由左
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邢云路历
高阳孙承宗邢观察古今律历考序古者天子有
日官居卿以底日而授百官于朝盖四序视五纬
而五纬视日度故以日名官而历法之显者乃在
定朔定朔者求日与月合度而取之乎𩞾故课𩞾
之分刻而合朔之早晚气候之迟速置闰之乖合
昭有劵验是以历家仰观黄赤表里阴阳交错而
立之法乃其消长欲亲其加时欲细其综畸零长
高阳孙承宗邢观察古今律历考序古者天子有
日官居卿以底日而授百官于朝盖四序视五纬
而五纬视日度故以日名官而历法之显者乃在
定朔定朔者求日与月合度而取之乎𩞾故课𩞾
之分刻而合朔之早晚气候之迟速置闰之乖合
昭有劵验是以历家仰观黄赤表里阴阳交错而
立之法乃其消长欲亲其加时欲细其综畸零长
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短欲精尝读诸家历说至大衍十二议即间有牵
合乎而实启之窾若胜国授时历则又参别同异
酌取中数即测景遂至二十有七隅故法独精而
他或泥意泥经以行妒竞故朔日有进退而气节
日分有误予不知今历何如而顷言课𩞾不效则
岁差之法未尽合天而历应改及读士登律历书
凿凿发吾覆也夫律历起于数而士登精九章以
理御数故成声见象确孚成说予因卒业而叹历
合乎而实启之窾若胜国授时历则又参别同异
酌取中数即测景遂至二十有七隅故法独精而
他或泥意泥经以行妒竞故朔日有进退而气节
日分有误予不知今历何如而顷言课𩞾不效则
岁差之法未尽合天而历应改及读士登律历书
凿凿发吾覆也夫律历起于数而士登精九章以
理御数故成声见象确孚成说予因卒业而叹历
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代法渐加详数渐加密后之人即豫饰所未备要
不得忘创初而笑前人之未工然穷天运于心计
而釐刻易乱故差法淆而历改无论汉之五唐之
八宋之十六即唐虞敬授之后不七十年而辄在
玑衡齐七政其恊日正月岁行之方国假令岁与
天易齐而无差则唐虞之际宁多事也国家历法
仍授时而授时之无几辄改三应岂其异世异人
而可承讹谬者往代历不效辄收草泽与司历并
不得忘创初而笑前人之未工然穷天运于心计
而釐刻易乱故差法淆而历改无论汉之五唐之
八宋之十六即唐虞敬授之后不七十年而辄在
玑衡齐七政其恊日正月岁行之方国假令岁与
天易齐而无差则唐虞之际宁多事也国家历法
仍授时而授时之无几辄改三应岂其异世异人
而可承讹谬者往代历不效辄收草泽与司历并
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验至付布衣说于史馆乃宗伯韪士登议请仿居
卿之意而格不行夫历竟安讹谬也则已倘欲正
讹定岁则士登议具在安得格勿行昔鲁史螽书
之误说者曰过在司历而次年再误则说不行于
鲁耳岂明盛之世而亦格正议者常叹立言家谈
改率习空文而至可见之行事辄结舌不谈即谈
所可行亦或从旁怂恿而不必以身试今士登议
凿凿可行而又可身试也乃不可与草泽之说一
卿之意而格不行夫历竟安讹谬也则已倘欲正
讹定岁则士登议具在安得格勿行昔鲁史螽书
之误说者曰过在司历而次年再误则说不行于
鲁耳岂明盛之世而亦格正议者常叹立言家谈
改率习空文而至可见之行事辄结舌不谈即谈
所可行亦或从旁怂恿而不必以身试今士登议
凿凿可行而又可身试也乃不可与草泽之说一
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参验乎然士登抱经世术天子方用以康国宁人
即律历之学未易而𨽻首可穷星翁可步乃何足
尽士登士登且入践九列天子将以其暇召司天
有心计者受士登法而试之以正其讹则历何足
烦士登也王郡公翼庭以大中丞孙公蓝石大参
执张公和节之檄刻其书于郡且以予郡人也而
弁之辞
河南佥事邢云路修历四事疏略谓窥天之器无
即律历之学未易而𨽻首可穷星翁可步乃何足
尽士登士登且入践九列天子将以其暇召司天
有心计者受士登法而试之以正其讹则历何足
烦士登也王郡公翼庭以大中丞孙公蓝石大参
执张公和节之檄刻其书于郡且以予郡人也而
弁之辞
河南佥事邢云路修历四事疏略谓窥天之器无
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踰观象测景候时筹策四事乃今之日至大统推
在申正二刻臣测在未正一刻是大统实后天九
刻馀矣不宁惟是今年立春夏至立冬皆适值子
午之交臣测立春乙亥而大统推丙子臣测夏至
壬辰而大统推癸巳臣测立冬巳酉而大统推庚
戌夫立春与冬乃王者行阳德阴德之令而夏至
则其祀方泽之期也今皆相隔一日则理人事神
之谓何是岂为细故且历法疏密验在交食自昔
在申正二刻臣测在未正一刻是大统实后天九
刻馀矣不宁惟是今年立春夏至立冬皆适值子
午之交臣测立春乙亥而大统推丙子臣测夏至
壬辰而大统推癸巳臣测立冬巳酉而大统推庚
戌夫立春与冬乃王者行阳德阴德之令而夏至
则其祀方泽之期也今皆相隔一日则理人事神
之谓何是岂为细故且历法疏密验在交食自昔
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记之矣乃今年闰八月朔日有食之大统推初亏
已正二刻食几既而臣候初亏已正一刻食止七
分馀大统实后天几二刻而计闰应及转应若交
应则各宜如法增损之矣盖日食八分以下阴历
交前初亏西北固历家所共知也今闰八月朔日
食实在阴历交前初亏西北其食七分馀明甚则
安得谓之初亏正西食甚九分八十六杪耶而大
统之不效亦明甚然此八月也若或值元日于子
已正二刻食几既而臣候初亏已正一刻食止七
分馀大统实后天几二刻而计闰应及转应若交
应则各宜如法增损之矣盖日食八分以下阴历
交前初亏西北固历家所共知也今闰八月朔日
食实在阴历交前初亏西北其食七分馀明甚则
安得谓之初亏正西食甚九分八十六杪耶而大
统之不效亦明甚然此八月也若或值元日于子
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半则当退履端于月穷而朝贺大礼当在月正二
日矣又可谓细故耶此而不改臣窃恐愈久愈差
将不流而至春秋之食晦不止臣故曰闰应转应
交应之宜俱改也久之刑科给事中李应策亦言
国朝历元圣祖崇谕二说难凭但验七政交会行
度无差者为是惟时以至元辛巳揆之洪武甲子
仅百四年所律以差法似不甚远至正德嘉靖已
当退三度馀奚俟今日哉春秋不食朔犹直书官
日矣又可谓细故耶此而不改臣窃恐愈久愈差
将不流而至春秋之食晦不止臣故曰闰应转应
交应之宜俱改也久之刑科给事中李应策亦言
国朝历元圣祖崇谕二说难凭但验七政交会行
度无差者为是惟时以至元辛巳揆之洪武甲子
仅百四年所律以差法似不甚远至正德嘉靖已
当退三度馀奚俟今日哉春秋不食朔犹直书官
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失之今日食后天几二刻冬至后天逾九刻计气
应应损九百馀分乃云弗失乎历理微渺日月五
星运转交会咸取应于窥管测表欧阳修所谓事
之最易差者虽古太初大衍诸书讵不深思元解
行羲和氏之历象授时遗意然果以钟律为数无
差则太初历宜即定于汉而后之为三统四分者
若何又果以蓍策为术无差则大衍历亦当即定
于唐而后之为五纪贞元观象者又若何盖阴阳
应应损九百馀分乃云弗失乎历理微渺日月五
星运转交会咸取应于窥管测表欧阳修所谓事
之最易差者虽古太初大衍诸书讵不深思元解
行羲和氏之历象授时遗意然果以钟律为数无
差则太初历宜即定于汉而后之为三统四分者
若何又果以蓍策为术无差则大衍历亦当即定
于唐而后之为五纪贞元观象者又若何盖阴阳
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迭行随动而移移而错错而乖违日陷不止则躔
离之谬分至之忒积此焉穷云路持观象测景候
时筹策四事议者应宜俱改使得中秘星历书一
编阅而校焉必自有得于是钦天监正张应侯等
疏诋其诬礼部言使旧法无差诚宜世守而今既
觉少差矣失今不修将岁愈久而差愈远其何以
齐七政而釐百工哉理宜俯从云路所请即行考
求磨算渐次修改但历数本极元微修改非可易
离之谬分至之忒积此焉穷云路持观象测景候
时筹策四事议者应宜俱改使得中秘星历书一
编阅而校焉必自有得于是钦天监正张应侯等
疏诋其诬礼部言使旧法无差诚宜世守而今既
觉少差矣失今不修将岁愈久而差愈远其何以
齐七政而釐百工哉理宜俯从云路所请即行考
求磨算渐次修改但历数本极元微修改非可易
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议盖更历之初上考往古数千年布算虽有一定
之法而成历之后下行将来数百年不无分杪之
差前此不觉非其术之疏也以分杪布之百馀年
间其微不可纪盖亦无从测识之耳必积至数百
年差至数分而始微见其端今欲验之亦必测候
数年而始微得其概即今该监人员不过剿袭故
常推衍成法而已若欲斟酌损益录旧为新必得
精谙历理者为之总统其事选集星家多方测候
之法而成历之后下行将来数百年不无分杪之
差前此不觉非其术之疏也以分杪布之百馀年
间其微不可纪盖亦无从测识之耳必积至数百
年差至数分而始微见其端今欲验之亦必测候
数年而始微得其概即今该监人员不过剿袭故
常推衍成法而已若欲斟酌损益录旧为新必得
精谙历理者为之总统其事选集星家多方测候
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积算累岁较析毫芒然后可为准信裁定规制伏
乞即以邢云路提督钦天监事该监人员皆听约
束本部仍博访通晓历法之士悉送本官委用务
亲自督率官属测候二至太阳晷刻逐月中星躔
度及验日月交食起复时刻分杪方位诸数随得
随录一切开呈御览积之数年酌定岁差修正旧
法则万世之章程不易而一代之宝历惟新其于
国家敬天勤民之政诚大有禆益矣疏奏留中不
乞即以邢云路提督钦天监事该监人员皆听约
束本部仍博访通晓历法之士悉送本官委用务
亲自督率官属测候二至太阳晷刻逐月中星躔
度及验日月交食起复时刻分杪方位诸数随得
随录一切开呈御览积之数年酌定岁差修正旧
法则万世之章程不易而一代之宝历惟新其于
国家敬天勤民之政诚大有禆益矣疏奏留中不
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报
授时历至元辛巳黄道躔度十二交宫界守敬所
测也至今三百馀年冬至日躔已退五度则宜另
步日躔宫界另以赤道变黄道以合今时在天宫
界从古历家未有以三百年后仍用三百年前黄
道者而何钦天监之茫然莫觉也考唐志云日躔
宿度如邮传之过宿度既差黄道随而变矣元志
云黄道宿度㨿岁差每移一度依术推变嘉靖初
授时历至元辛巳黄道躔度十二交宫界守敬所
测也至今三百馀年冬至日躔已退五度则宜另
步日躔宫界另以赤道变黄道以合今时在天宫
界从古历家未有以三百年后仍用三百年前黄
道者而何钦天监之茫然莫觉也考唐志云日躔
宿度如邮传之过宿度既差黄道随而变矣元志
云黄道宿度㨿岁差每移一度依术推变嘉靖初
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乐頀掌监事上言历经即岁差以推变黄道六十
七年该推变一次本监失于推变頀又尝语人云
往年在监未奉更正甚为遗憾頀有文集可考也
胡大统不是之察也
元大都即今顺天府授时历大都测影夏至昼六
十二刻夜三十八刻冬至昼夜刻反是洪武初南
京测影夏至昼五十九刻夜四十一刻冬至反是
今钦天监以授时大都之历法布洪武南京之刻
七年该推变一次本监失于推变頀又尝语人云
往年在监未奉更正甚为遗憾頀有文集可考也
胡大统不是之察也
元大都即今顺天府授时历大都测影夏至昼六
十二刻夜三十八刻冬至昼夜刻反是洪武初南
京测影夏至昼五十九刻夜四十一刻冬至反是
今钦天监以授时大都之历法布洪武南京之刻
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漏冬夏二至各差三刻以故正统十四年历冬夏
至六十一刻想监官以漏记之觉其差而改者人
验以为异而不知为顺天测影宜然之数也夫冬
夏二至盈缩之始二至既差则分至以次皆差然
则一期之中盈缩损益有一日一时一刻之不参
差者乎以是而颁行天下为民授时空使人梦中
度日骨董瞢䠢也
西洋历
至六十一刻想监官以漏记之觉其差而改者人
验以为异而不知为顺天测影宜然之数也夫冬
夏二至盈缩之始二至既差则分至以次皆差然
则一期之中盈缩损益有一日一时一刻之不参
差者乎以是而颁行天下为民授时空使人梦中
度日骨董瞢䠢也
西洋历
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徐光启修历十事疏其一议岁差每岁东行渐长
渐短之数以正古来百五十年六十六年多寡互
异之说其二议岁实小馀昔多今少渐次改易及
日景长短岁岁不同之因以定冬至以正气朔其
三每日测验日行经度以定盈缩加减真率东西
南北高下之差以步月躔其四夜测月行经纬度
数以定交转迟疾真率东西南北高下之差以步
月离其五密测列宿经纬行度以定七政盈缩迟
渐短之数以正古来百五十年六十六年多寡互
异之说其二议岁实小馀昔多今少渐次改易及
日景长短岁岁不同之因以定冬至以正气朔其
三每日测验日行经度以定盈缩加减真率东西
南北高下之差以步月躔其四夜测月行经纬度
数以定交转迟疾真率东西南北高下之差以步
月离其五密测列宿经纬行度以定七政盈缩迟
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疾顺逆违离远近之数其六密测五星经纬行度
以定小轮行度迟疾留逆伏见之数东西南北高
下之差以推步凌犯其七推变黄赤道广狭度数
密测三道距度及月五星各道与黄道相距之度
以定交转其八议日月去交远近及真会似会之
因以定距午时差之真率以正交食其九测日行
考知二极出入地度数以定周天纬度以齐七政
因月食考知东西相距地轮经度以定交食时刻
以定小轮行度迟疾留逆伏见之数东西南北高
下之差以推步凌犯其七推变黄赤道广狭度数
密测三道距度及月五星各道与黄道相距之度
以定交转其八议日月去交远近及真会似会之
因以定距午时差之真率以正交食其九测日行
考知二极出入地度数以定周天纬度以齐七政
因月食考知东西相距地轮经度以定交食时刻
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其十依唐元法随地测验二极出入度数地轮经
纬以求昼夜晨昏永短以正交食有无先后多寡
之数因举南京太仆寺少卿李之藻西洋人龙化
民邓玉函同襄历事疏奏报可
李之藻请译西洋历法疏伏见大西洋国归化陪
臣庞迪我龙化民熊三拔阳玛诺䓁诸人慕义远
来读书谈道俱以颖异之资洞知历算之学携有
彼国书籍极多久渐声教晓习华音在京仕绅与
纬以求昼夜晨昏永短以正交食有无先后多寡
之数因举南京太仆寺少卿李之藻西洋人龙化
民邓玉函同襄历事疏奏报可
李之藻请译西洋历法疏伏见大西洋国归化陪
臣庞迪我龙化民熊三拔阳玛诺䓁诸人慕义远
来读书谈道俱以颖异之资洞知历算之学携有
彼国书籍极多久渐声教晓习华音在京仕绅与
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讲论其言天文历数有我中国昔贤谈所未及者
凡十四事一曰天包地外地在天中其体皆圆皆
以三百六十度算之地径各有测法从地窥天其
自地心测算举其地面测算者皆有不同二曰地
面南北其北极出地高低度分不等其赤道所离
天顶亦因而异以辨地方风气寒暑之节三曰各
处地方所见黄道各有高低斜直之异故其昼夜
长短亦各不同所得日影有表北影有表南影亦
凡十四事一曰天包地外地在天中其体皆圆皆
以三百六十度算之地径各有测法从地窥天其
自地心测算举其地面测算者皆有不同二曰地
面南北其北极出地高低度分不等其赤道所离
天顶亦因而异以辨地方风气寒暑之节三曰各
处地方所见黄道各有高低斜直之异故其昼夜
长短亦各不同所得日影有表北影有表南影亦
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有周围圆影四曰七政行度不同各自为一重天
层层包裹推算周径各有其法五曰列宿在天另
有行度以二万七千馀岁一周此古今中星所以
不同之故不当指列宿之天为书夜一周之天六
曰月五星之天各有小轮原俱平行特为小轮旋
转于大轮之上下故人从地面测之觉有顺逆迟
疾之异七曰岁差分杪多寡古今不同盖列宿天
外别有两重之天动运不同其一东西差出入二
层层包裹推算周径各有其法五曰列宿在天另
有行度以二万七千馀岁一周此古今中星所以
不同之故不当指列宿之天为书夜一周之天六
曰月五星之天各有小轮原俱平行特为小轮旋
转于大轮之上下故人从地面测之觉有顺逆迟
疾之异七曰岁差分杪多寡古今不同盖列宿天
外别有两重之天动运不同其一东西差出入二
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度二十四分其一南北差出入一十四分各有定
算其差极微从古不觉八曰七政诸天之中心各
与地心不同处所春分至秋分多九日秋分至春
分少九日此由太阳天心与地心不同处所人从
地而望之觉有盈缩之差其本行初无盈缩九曰
太阴小轮不但算得迟疾又且测得高下远近大
小之异交食多寡非此不确十曰日月交食随其
出地高低之度看法不同而人从所居地面南北
算其差极微从古不觉八曰七政诸天之中心各
与地心不同处所春分至秋分多九日秋分至春
分少九日此由太阳天心与地心不同处所人从
地而望之觉有盈缩之差其本行初无盈缩九曰
太阴小轮不但算得迟疾又且测得高下远近大
小之异交食多寡非此不确十曰日月交食随其
出地高低之度看法不同而人从所居地面南北
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望之又皆不同兼此二者食分乃审十一曰日月
交食人从地面望之东方先见西方后见凡地面
差三十度则时差八刻二十分而以南北相距二
百五十里作一度东西则视所离赤道以为减差
十二曰日食与合朔不同日食在午前则先食后
合在午后则先合后食凡出地入地之时近于地
平其差多至八刻渐近于午则其差时渐少十三
曰日月食所在之宫每次不同皆有捷法定理可
交食人从地面望之东方先见西方后见凡地面
差三十度则时差八刻二十分而以南北相距二
百五十里作一度东西则视所离赤道以为减差
十二曰日食与合朔不同日食在午前则先食后
合在午后则先合后食凡出地入地之时近于地
平其差多至八刻渐近于午则其差时渐少十三
曰日月食所在之宫每次不同皆有捷法定理可
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以用器转测十四曰节气当求太阳真度如春秋
分日乃太阳正当黄赤二道相交之处不当计日
匀分凡此十四事者臣观前此天文历志诸书皆
未论及或有依稀揣度颇与相近然亦初无一定
之见惟是诸臣能备论之不徒论其度数而已又
能论其所以然之理盖缘彼国不以天文历学为
禁五千年来通国之俊曹聚而讲究之窥测既核
研究亦审与吾中国数百年来始得一人无师无
分日乃太阳正当黄赤二道相交之处不当计日
匀分凡此十四事者臣观前此天文历志诸书皆
未论及或有依稀揣度颇与相近然亦初无一定
之见惟是诸臣能备论之不徒论其度数而已又
能论其所以然之理盖缘彼国不以天文历学为
禁五千年来通国之俊曹聚而讲究之窥测既核
研究亦审与吾中国数百年来始得一人无师无
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友自悟自是此岂可以疏密较者哉
岁差考
岁差法尧时冬至躔在虚一度夏至在柳十四度
春分在胃十二度秋分在氐十度至唐开元大衍
历冬至日躔在斗十度夏至在井十度春分在奎
七度秋分在轸十四度宋统元历冬至在牛二度
夏至在井六度春分在奎初度秋分在轸七度此
历代之历可验者如此然虽有进退其度不出一
岁差考
岁差法尧时冬至躔在虚一度夏至在柳十四度
春分在胃十二度秋分在氐十度至唐开元大衍
历冬至日躔在斗十度夏至在井十度春分在奎
七度秋分在轸十四度宋统元历冬至在牛二度
夏至在井六度春分在奎初度秋分在轸七度此
历代之历可验者如此然虽有进退其度不出一
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舍前后盖天运星行动体也未免或前或却小有
不齐历家步算乃死法耳安得与天相符故曰岁
差后世随时占候修改求与天合又不得不然也
汉自邓平改历之后洛下闳谓八百年当差一度
当时史官考诸上古中星知大初历已差五度而
闳未究盖古之为历未知有岁差之法其论冬至
日躔之宿一定而不移不知天日会道不得均齐
馀分积久度数必爽今岁之日躔在冬至者视去
不齐历家步算乃死法耳安得与天相符故曰岁
差后世随时占候修改求与天合又不得不然也
汉自邓平改历之后洛下闳谓八百年当差一度
当时史官考诸上古中星知大初历已差五度而
闳未究盖古之为历未知有岁差之法其论冬至
日躔之宿一定而不移不知天日会道不得均齐
馀分积久度数必爽今岁之日躔在冬至者视去
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岁冬至之躔常有不齐之分至晋虞喜始觉其差
乃以天为天岁为岁立差法以追其变而算之约
以五十年日退一度然失之太过宋何承天倍增
其数约以百年退一度而又不及至隋刘焯取二
家中数以七十五年为近之然亦未甚密至唐僧
一行乃以大衍历推之得八十三年而差一度自
唐以来历家皆宗其法(大衍法有云日躔一岁行/周天度未遍而日已至故)
(每岁有不及之分约天一度为三千四十分计一/岁不及之分三十有六大积而至于八十三年则)
乃以天为天岁为岁立差法以追其变而算之约
以五十年日退一度然失之太过宋何承天倍增
其数约以百年退一度而又不及至隋刘焯取二
家中数以七十五年为近之然亦未甚密至唐僧
一行乃以大衍历推之得八十三年而差一度自
唐以来历家皆宗其法(大衍法有云日躔一岁行/周天度未遍而日已至故)
(每岁有不及之分约天一度为三千四十分计一/岁不及之分三十有六大积而至于八十三年则)
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(差三千四十分/为差一度矣)然犹未至也至元朝郭守敬算之
约六十六年而差一度算已往减一算算将来加
一算而岁差始为精密至今三百馀年台官推演
又多不合天道识者往往奏请再改历元以正岁
差嗟乎天动物也进退盈缩未免少有不齐一定
之法不可拘也刘焯取虞何二家中数定以七十
五年当时善矣至唐而复差僧一行以八十三年
时为合天矣至宋元之交而复差许衡郭守敬定
约六十六年而差一度算已往减一算算将来加
一算而岁差始为精密至今三百馀年台官推演
又多不合天道识者往往奏请再改历元以正岁
差嗟乎天动物也进退盈缩未免少有不齐一定
之法不可拘也刘焯取虞何二家中数定以七十
五年当时善矣至唐而复差僧一行以八十三年
时为合天矣至宋元之交而复差许衡郭守敬定
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以六十六年当时以为精矣至今又复有差然则
一定之法顾可拘执也哉况法亦自有权宜者如
定岁之法四期馀一日之数分于四期则二至之
定每疑于丝忽之间须酌量以定无常准者定日
之法一日变为九百四十画者以气朔有不尽之
数难分也每月三十日一气盈四百一十一画二
十五杪一朔虚四百四十一画积盈虚之数以成
闰故定朔必视四百四十一画之前后以为脁朒
一定之法顾可拘执也哉况法亦自有权宜者如
定岁之法四期馀一日之数分于四期则二至之
定每疑于丝忽之间须酌量以定无常准者定日
之法一日变为九百四十画者以气朔有不尽之
数难分也每月三十日一气盈四百一十一画二
十五杪一朔虚四百四十一画积盈虚之数以成
闰故定朔必视四百四十一画之前后以为脁朒
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故定朔每疑于一画之间要亦须酌量以定无常
准者如日月交食之法时刻分杪最为精微及至
半杪难分之处亦须酌量以定无常准焉夫至之
丝忽朔之一画食之半杪积之岁久则皆差失不
合原算矣以天道不齐之动加以岁久必差之法
欲守一定之算夫安可得是故随时考验以求合
于天此为至当尧时冬至在虚于今岂可固执也
哉
准者如日月交食之法时刻分杪最为精微及至
半杪难分之处亦须酌量以定无常准焉夫至之
丝忽朔之一画食之半杪积之岁久则皆差失不
合原算矣以天道不齐之动加以岁久必差之法
欲守一定之算夫安可得是故随时考验以求合
于天此为至当尧时冬至在虚于今岂可固执也
哉
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唐顺之勾股测望论勾股所谓矩也古人执数寸
之矩而日月之运行脁朒迟速之变山溪之高深
广远凡目力所及无不可知盖不能逃于数也勾
股之法横为勾纵为股斜为弦勾股求弦勾股自
乘相并为实平方开之得弦勾弦求股勾弦自乘
相减为实平方开之得股股弦求勾同法盖一弦
实藏一勾一股之实一勾一股之实并得一弦实
也数非两不可行因勾股而得弦因股弦而得勾
之矩而日月之运行脁朒迟速之变山溪之高深
广远凡目力所及无不可知盖不能逃于数也勾
股之法横为勾纵为股斜为弦勾股求弦勾股自
乘相并为实平方开之得弦勾弦求股勾弦自乘
相减为实平方开之得股股弦求勾同法盖一弦
实藏一勾一股之实一勾一股之实并得一弦实
也数非两不可行因勾股而得弦因股弦而得勾
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因勾弦而得股三者之中其两者显而可知其一
者藏而不可知因两以得三此勾股法之可通者
也至如远近可知而高下不可知如卑则塔影高
则日影之类塔影之在地者可量而人足可以至
于戴日之下而日与塔高低之数不可知则是有
勾而无股弦三者缺其二数不可起而勾股之法
穷矣于是有立表之法盖以小勾股求大勾股也
小勾股每一寸之勾为股长几何则大勾股每一
者藏而不可知因两以得三此勾股法之可通者
也至如远近可知而高下不可知如卑则塔影高
则日影之类塔影之在地者可量而人足可以至
于戴日之下而日与塔高低之数不可知则是有
勾而无股弦三者缺其二数不可起而勾股之法
穷矣于是有立表之法盖以小勾股求大勾股也
小勾股每一寸之勾为股长几何则大勾股每一
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尺之勾其长几何可知矣此以人目与表与所望
之高三相直而知之也人目至表小弦也人目至
所望之高大弦也又法表为小股其高几何与至
塔下之数相乘以小勾除之则得塔高盖横之则
为小股至塔之积纵之则为小勾至塔顶之积纵
横之数恰同是变勾以为股因横而得纵者也勾
股弦三者有一可知则立表之法可得而用若其
高与远之数皆不可知而但目力可及如隔海望
之高三相直而知之也人目至表小弦也人目至
所望之高大弦也又法表为小股其高几何与至
塔下之数相乘以小勾除之则得塔高盖横之则
为小股至塔之积纵之则为小勾至塔顶之积纵
横之数恰同是变勾以为股因横而得纵者也勾
股弦三者有一可知则立表之法可得而用若其
高与远之数皆不可知而但目力可及如隔海望
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山之类则勾股弦三者无一可知而立表之法又
穷矣于是有重表之法盖两表相去几何为影差
者几何因其差以求勾股亦可得矣立表者以通
勾股之穷也重表者以通一表之穷也其实重表
一表也一表勾股也无二法也
崇祯七年山东参政李天经疏七政之馀依新法
则火土金三星本年九月初旬会于尾宿之天江
左右木星于是月前犯鬼宿之积尸气一时五纬
穷矣于是有重表之法盖两表相去几何为影差
者几何因其差以求勾股亦可得矣立表者以通
勾股之穷也重表者以通一表之穷也其实重表
一表也一表勾股也无二法也
崇祯七年山东参政李天经疏七政之馀依新法
则火土金三星本年九月初旬会于尾宿之天江
左右木星于是月前犯鬼宿之积尸气一时五纬
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已有其四非必以数合天即天验法之一㨿也从
来历家于列宿借星有经度无纬度虽回回历近
之犹然古法故臣等所推经纬度数时刻与监推
各各不同如本年八月秋分大统历算在八月三
十日未正一刻新法算在闰八月二日未初一刻
一十分相距两日臣于闰八月二日同监局官生
测太阳午正高五十度零六分尚差一分入交推
变时刻应在未初一刻一十分吻合新历随取辅
来历家于列宿借星有经度无纬度虽回回历近
之犹然古法故臣等所推经纬度数时刻与监推
各各不同如本年八月秋分大统历算在八月三
十日未正一刻新法算在闰八月二日未初一刻
一十分相距两日臣于闰八月二日同监局官生
测太阳午正高五十度零六分尚差一分入交推
变时刻应在未初一刻一十分吻合新历随取辅
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臣徐光启从前测影簿数年俱合春秋传曰分同
道也至相过也二语可为今日节变差讹之一证
盖太阳行黄道中线迨二分而黄道与赤道相交
此昼夜之所以平而分应所由起也迨二至则过
赤道内外各二十二度有奇夫过赤道三十三度
为真至则两道相交于一线讵不为真分乎太阳
有平行有实行平则每日约行若干而实则有多
有寡不独秋分为然谨将诸曜会合凌犯行度开
道也至相过也二语可为今日节变差讹之一证
盖太阳行黄道中线迨二分而黄道与赤道相交
此昼夜之所以平而分应所由起也迨二至则过
赤道内外各二十二度有奇夫过赤道三十三度
为真至则两道相交于一线讵不为真分乎太阳
有平行有实行平则每日约行若干而实则有多
有寡不独秋分为然谨将诸曜会合凌犯行度开
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具礼部委司官同监局官生详议以闻
春明梦馀录卷五十八
春明梦馀录卷五十八