钦定四库全书
钦定日下旧闻考卷六十七
　　官署(六/)
补大成门内石鼓各五西有石鼓文音训碑一通外持
敬门东有元加封圣号诏书碑大德十一年七月建西
有元加封先圣父母妻并四配制词碑一通至顺二年
九月建对廊树历科进士题名碑(明太/学志)
原永乐二年三月命工部建进士题名碑于国子监命

侍读学士王达撰记题名碑有记始此(宪章/录)
原永乐十三年令立石北京国子监(登科/考)
原进士题名碑原在国子监大成门下正统间移于太
学门外(明典/汇)
原景泰二年五月左春坊左谕德管国子监司业事赵
琬奏进士题名立石大成门下俾诸生出入皆得瞻仰
诚激劝后学之意正统间移于太学门外风雨飘淋易
于损坏乞敕工部造屋覆盖以图经久从之(明英宗/实录)

原天顺七年八月久雨坏国子监碑亭仆进士题名碑
五通上命有司修碑亭并竖其碑(同/上)
原明永乐十三年始会试天下举人于北京登科考谓
是年即令立石国子监然今无有有之自宣德五年始
(六馆/日抄)　(以上七条原在/城市门今移改)
　　(臣/)等谨按元代题名三碑
本朝国子监祭酒吴苑于启圣祠土中得之至明代七
　　十有六碑始永乐十八年李骐榜讫崇祯十六年

　　杨廷鉴榜谓始于宣德五年林震榜者误也其缺
　　者惟万历八年崇祯十年两碑耳
(原永乐十三年乙未陈循榜十六年戊戍李骐榜十九/年辛丑曾鹤龄榜二十二年甲辰邢宽榜宣德二年丁)
(未马愉榜碑无宣德五年庚戌林震榜太子少保礼部/尚书兼武英殿大学士金幼孜撰文礼部精膳司郎中)
(陈景茂篆书宣德八年癸丑曹鼐榜礼部尚书兼翰林/学士杨溥撰文礼部郎中黄养正书正统元年丙辰周)
(旋榜碑无正统四年己未施槃榜翰林院学士钱习礼/撰文太常寺少卿兼翰林院侍书程南云书正统七年)
(壬戍刘俨榜碑无正统十年乙丑商辂榜翰林院学士/经筵官曹鼐撰文中书舍人程学书正统十三年戊辰)
(彭时榜兵部右侍郎兼翰林院侍读学士苗衷撰文中/书舍人黄采书景奉二年辛未柯潜榜少保兼太子太)

(十五年丁未黄士俊榜记无万历三十八年庚戍韩敬/榜记无万历四十一年癸丑周延儒榜少师兼太子太)
(师吏部尚书中极殿大学士叶向高撰文通政司知事/周承禹书万历四十四年丙辰钱士升榜记无万历四)
(十七年己未庄际昌榜记无天启二年壬戌文震孟榜/记无五年乙丑余煌榜记无崇祯元年戊辰刘若宰榜)
(记无崇祯四年辛未陈于泰榜记无崇祯七年甲戍刘/理顺榜记无崇祯十年丁丑刘同升榜记无崇祯十三)
(年庚辰魏藻德榜记无崇祯十六年/癸未杨廷鉴榜碑未立 六馆日抄)　(原在城市/门今移改)
　　朱彝尊原按进士题名其初释褐后即撰记立石
　　后乃有迟之一二十年始立石者至万历丙戍己
　　丑则有题名而无记戊戍以后则惟癸丑一榜有

　　记而已士大夫论资格日严而忽视题名如此良
　　可叹也
补国子监碑亭惟西南隅崇祯庚辰进士题名碑下尚
可容两碑因又立庚辰科特用题名碑仅容癸未科进
士题名碑立于其次更无馀地可以立碑而明之进士
题名止此亦异矣(蓟邱/杂抄)
原崇祯庚辰上有厌薄进士之意故将下第举人与廷
试贡士史惇等一百六十三人吴康侯等一百人尽留

特用于是惇等上疏请援进士例谒文庙行释菜礼并
立石题名阁臣张四知以为不可上命如所请大学士
周延儒奉敕撰文太仆寺少卿兼翰林院侍书朱国诏
奉敕书并篆额工部营缮司郎中王灏监刻今石立于
国学中(杂/记)　(以上二条原在/城市门今移改)
　　(臣/)等谨按
国朝题名碑惟顺治壬辰乙未翻译科另为碑刻馀则
　　满汉同一碑肇自顺治三年丙戍傅以渐榜四年

　　丁亥吕宫榜六年己丑刘子壮榜九年壬辰邹忠
　　倚榜又麻勒吉榜十二年乙未史大成榜又图尔
　　宸榜十五年戊戍孙承恩榜十六年己亥徐元文
　　榜十八年辛丑马世俊榜康熙三年甲辰严我斯
　　榜六年丁未缪彤榜九年庚戍蔡启僔榜十二年
　　癸丑韩菼榜十五年丙辰彭定求榜十八年己未
　　归允肃榜二十一年壬戍蔡升元榜二十四年乙
　　丑陆肯堂榜二十七年戊辰沈廷文榜三十年辛

　　未戴有祺榜三十三年甲戍胡任舆榜三十六年
　　丁丑李蟠榜三十九年庚辰汪绎榜四十二年癸
　　未王式丹榜四十五年丙戌王云锦榜四十八年
　　己丑赵熊诏榜五十一年壬辰王世琛榜五十二
　　年癸巳王敬铭榜五十四年乙未徐陶璋榜五十
　　七年戊戌汪应铨榜六十年辛丑邓钟岳榜雍正
　　元年癸卯于振榜二年甲辰陈德华榜五年丁未
　　彭启丰榜八年庚戍周澍榜十一年癸丑陈倓榜

　　乾隆元年丙辰金德瑛榜二年丁巳于敏中榜四
　　年己未庄有恭榜七年壬戍金甡榜十年乙丑钱
　　维城榜十三年戊辰梁国治榜十六年辛未吴鸿
　　榜十七年壬申秦大士榜十九年甲戍庄培因榜
　　二十二年丁丑蔡以台榜二十五年庚辰毕沅榜
　　二十六年辛巳王杰榜二十八年癸未秦大成榜
　　三十一年丙戍张书勋榜三十四年己丑陈初哲
　　榜三十六年辛卯黄轩榜三十七年壬辰金榜榜

　　四十年乙未吴锡龄榜四十三年戊戍戴衢亨榜
　　四十五年庚子汪如洋榜四十六年辛丑钱棨榜
　　皆列甲第姓名里贯每科各立一碑云
增
圣祖御制祭酒箴　予敷文德式礼辟雍允惟祭酒多
士攸宗在昔有虞命夔教胄洎于成周升彼孝秀抚今
区夏遵路陈常海域遣子愿齿胶庠尔长乃司表率匪
易木绳斯直玉琢斯器烝烝誉髦尔仪是型济济桥门

尔训是聆惟廉持躬惟慎率属佻达其惩戒董其勖皇
矣谟典如铿金镛阐扬罔尽则效奚从毋矜而华导之
诚正毋诡而趋范之孔孟王化丕盛视乎成均苟隳厥
职曷明人伦儒行克臧汝绩乃效黾勉诏美助宣声教
增
皇上御制赐南学碑文　士为四民之首而太学者教
化所先四方于是观型焉比者聚生徒而教育之董以
师儒举古人之成法规条亦既详备矣独是科名声利

之习深入人心积重难返士之所为汲汲皇皇者惟是
之求而未尝有志于圣贤之道不知国家以经义取士
使多士由圣贤之言体圣贤之心正欲使之为圣贤之
徒而岂沾沾焉文艺之末哉朱子同安县谕学者云学
以为已今之世父所以诏其子兄所以勉其弟师所以
教其弟子弟子之所以学舍科举之业则无为也使古
人之学止于如此则凡可以得志于科举斯已尔所以
孜孜焉爱日不倦以至于死而后已者果何为而然哉

今之士惟不知此以为苟足以应有司之求矣则无事
于汲汲为也是以至于惰游而不知反终身不能有志
于学而君子以为非士之罪也使教素明于上而学素
讲于下则士者固将有以用其力而岂有不勉之患哉
诸君苟能致思于科举之外而知古人之所以为学则
将有欲罢不能者矣观朱子此言洵古今通患夫为已
二字乃入圣之门知为已则所读之书一一有益于身
心而日用事物之间存养省察闇然自修世俗之纷华

靡丽无足动念何患词章声誉之能夺志哉况即为科
举亦无碍于圣贤之学朱子云非是科举累人人累科
举若高见远识之士读圣贤之书据吾所见为文以应
之得失置之度外虽日日应举亦不累也居今之世虽
孔子复生也不免应举然岂能累孔子耶朱子此言即
是科举中为已之学诚能为已则四书五经皆圣贤之
精蕴体而行之为圣贤而有馀不能为已则虽举经义
治事而督课之亦糟粕陈言无裨实用浮伪与时文等

耳故学者莫先于辨志志于为己者圣贤之徒也志于
科名者世俗之陋也国家养育人材将用以致君泽民
治国平天下而囿于积习不能奋然于圣贤岂不谬哉
朕膺君师之任有厚望于诸生适读朱子书见其言切
中士习流弊故亲切为诸生言之俾司教者知所以教
而学者知所以学
增
圣祖御制

至圣先师孔子赞(并序/)　盖自三才建而天地不居其
功一中传而圣人代宣其蕴有行道之圣得位以绥猷
有明道之圣立言以垂宪此正学所以常明人心所以
不泯也粤稽往绪仰溯前徽尧舜禹汤文武达而在上
兼君师之寄行道之圣人也
孔子不得位穷而在下秉删述之权明道之圣人也行
道者勋业炳于一朝明道者教思周于百世尧舜文武
之后不有

孔子则学术纷淆仁义湮塞斯道之失传也久矣后之
人而欲探二帝三王之心法以为治国平天下之准其
奚所取衷焉然则
孔子之为万古一人也审矣朕巡省东国谒祀阙里景
仰滋深敬摛笔而为之赞曰　清浊有气刚柔有质圣
人参之人极以立行著习察舍道莫由惟皇建极惟后
绥猷作君作师垂统万古曰惟尧舜禹汤文武五百馀
岁至圣挺生声金振玉集厥大成序书删诗定礼正乐

既穷象系亦严笔削上绍往绪下示来型道不终晦秩
然大经百家纷纭殊途异趣日月无踰羹墙可晤
孔子之道惟中与庸此心此理千圣所同
孔子之德仁义中正秉彝之好根本天性庶几夙夜勖
哉令图溯源洙泗景躅唐虞载历庭除式观礼器濡毫
仰赞心焉遐企百世而上以
圣为归百世而下以
圣为师非师

夫子惟师于道统天御世惟道为宝泰山岩岩东海泱
泱墙高万仞
夫子之堂孰窥其藩孰窥其径道不远人克念作
圣
增
圣祖御制四子赞
复圣颜子
圣道早闻天资独粹约礼博文不迁不贰一善服膺万

德来萃能化而齐其乐一致礼乐四代治法兼备用行
舍藏王佐之器
宗圣曾子　洙泗之传鲁以得之一贯曰唯
圣学在兹明德新民止善为期格致诚正均平以推至
德要道百行所基纂承统绪修明训辞
述圣子思子　于穆天命道之大原静养动察庸德庸
言以育万物以赞乾坤九经三重大法是存笃恭慎独
成德之门卷之藏密扩之无垠

亚圣孟子　哲人既萎杨墨昌炽子舆辟之曰仁与义
性善独阐知言养气道称尧舜学屏功利煌煌七篇并
垂六艺
孔学攸传禹功作配
　　(臣/)等谨按孔门四贤并有
皇上御制赞但黉宫内未经奉
谕立石今准国子监志之例惟载自
临雍纪事碑始

增
皇上御制临雍纪事碑　天生烝民若有恒性人道立
焉亶生聪明神圣作之君作之师以厚其生以正其德
纲常之所以不坠伦𩔖之所以相维相保于天地间者
斯焉是赖古圣王继天立极君师之道兼隆夐乎尚矣
继是以来虽代有君而克尽其为君之道者盖寡若夫
同天地亘今古继往圣开来世特立为师之道于宇宙
间者则惟我

先师孔子一人敬惟
孔子集群圣之大成祖述宪章垂教万世使后之帝王
建极绥猷得有所遵循以求治法道法之大全由之则
治悖之则乱大哉
孔子功参乎覆载明并乎日月生民以来未有盛焉者
也我
列祖抚御寰区叙彝伦明礼乐諴民阜俗一惟
孔子所传之大经大法是矩是式微言奥义悉推阐而

表章之统绪相承心源符契钦敬追崇之盛典超越往
代具在彝章予小子懋学书闱景行志切逮寅承
丕绪祗奉
先猷夙夜兢兢绎思
圣道越乾隆三年季春上日躬释奠于
先师前期饬官庀材崇饰庙貌特命大成殿大成门覆
以黄瓦崇圣祠覆以绿瓦称朕慕道崇师至意记曰礼
时为大宜次之称次之先王之制礼也顺于鬼神合于

人心惟其称而已太学者帝王尊师之地尽礼备物以
明尊也称其德而不为过宜莫大焉抑非以炫耳目之
观也钦崇至道敷政教以淑群黎法
祖隆
师罔敢或斁俾薄海内外无一夫不与被
圣人之泽斯朕志也夫乾隆四年己未用允廷臣之请
勒文纪事以垂示于奕世系以诗曰　于昭道统渊源
三五

至圣挺生立极万古赞修删定为帝王师天地悠久斯
文在兹惟我
祖
宗惇崇典礼爰谒林庙爰封祖祢予膺鸿绪彝宪是承
释奠视学大昕鼓徵万仞宫墙圜桥首善笙镛斯陈俎
豆斯荐耽耽翼翼鸟革翚飞制符宸居金碧流辉丕焕
宏模神明所宅玉振金声永扬教泽式视兆庶式育才
贤光宣文治亿万斯年

增
御制重修文庙碑记
举江淮河济以赞海吾知其不知海举嵩岱恒华以赞
地吾知其不知地然则举道德仁义以赞
孔子者其亦𩔖于是乎夫江淮河济岂不为海所纳而
不足以形海之大然海固不拒江淮河济以为水也嵩
岱恒华岂不为地所载而不足以究地之厚然地固不
让嵩岱恒华以为土也道德仁义岂不为

孔子所垂而不足以尽
孔子之量然
孔子固不外道德仁义以为教也教之义始见于虞书
而未有定所夏校殷序周庠学则三代共之是国学所
昉乎夫三代既有学亦必有教而吾以为
孔子立道德仁义之教者何盖三代以前之教非
孔子不明三代以后之教非
孔子不立亦犹江淮河济非海不纳嵩岱恒华非地不

载道德仁义非
孔子不垂也国学始于元太祖置
宣圣庙于燕京由元及明代有损益修葺至本朝而崇
奉规模为大备
列圣右文临雍必事轮奂乾隆戊午朕诣学展仪先诏
易盖黄瓦聿昭茂典然丹雘虽致饰壮观而上栋下宇
风雨燥湿历年既久浸欹是虞爰以岁丁亥发帑二十
馀万特简重臣司其事越己丑仲春告蒇工朕亲释奠

以落成焉先是言臣有以宜乘此时修复
辟雍圜水之制为请者礼官以为三代之制弗相沿袭
实政不必泥古朕以其言良是遂从之门殿诸额一准
会典皆亲书各悬于其所举大工者必泐碑以志故叙
其事书之若夫述
孔子之言仍以颂
孔子是犹绘日月星辰以象
天朕有所不能

增
世宗御制诣太学诗　礼乐牖民资大化国家造士在
斯文临雍观礼崇儒切视学论经养俊殷济济桥门龙
旆绕雍雍璧水凤毛纷千官咸庆文明盛还伫同风率
土忻
增
世宗御制仲丁诣祭
文庙诗　扶植纲常百代陈天将

夫子觉斯民帝王师法成隆治兆庶遵由臻至淳道统
长垂今与古文明共仰圣而神功能溯自生民后地辟
天开第一人
增
世宗御制诣太学诗　辟雍亲莅止典礼重参稽管籥
仍鱼雅威仪自整齐礼门资至化义路牖群黎永翊文
明治休徵共受禔善俗礼为本仁民域可跻崇儒申术
教造士列东西共式习如性咸成璋与圭兴贤勤寤寐

振德日提撕
增乾隆五年
皇上御制庚申仲秋丁祭诗　法
祖恢文德崇儒礼
素王晨光开辇辂露气浥旂常寅祀心恒凛丁辰日正
阳皇皇陈礼乐肃肃对宫墙言念百王后身登
夫子堂君师诚有愧仰止志方长
增乾隆九年

御制二月上丁释奠
先师孔子诗　灵春惟仲月吉日值丁辰礼乐遵先进
诗书淑兆民
宫墙增慕永俎豆荐馨新敢谓百王后能传一脉真承
筐将素币献爵列儒臣试问得门者谁为不愧人
增乾隆十八年
御制仲秋释奠
先师孔子诗　高居讵恃九重尊丁祭亲承率骏奔山

海从来钦出𩔖
宫墙何有得其门乐音六奏非钟鼓礼器千年复簋樽
经席昨临今释奠躬行未逮敢他论
增乾隆二十一年
御制仲春释奠
先师孔子诗　经筵昨甫过释奠此亲临宁仅崇文典
惟殷望道心衣冠集鱼雅殿幕仰深沉道法参天地神
依贯古今千年绵后裔六佾协元音

圣藻光楣梠
君师责并钦
增乾隆三十四年
御制仲春上丁释奠
孔子并落成国学即事诗　国学维新逮落成躬承丁
祭致寅精经纶万古归
陶冶
道德千秋示典程秪觉行难增以愧未能言赞出乎诚

两朝题额奎章焕心法由来治法并
子曰三年必有成虞传惟一与惟精益滋宵旰寸心恧
敢诩治安百世程周鼎载陈古如式春芹敬荐洁为诚
试看陪礼来东鲁教泽帡幪奕叶并
增乾隆二十四年
御制国学古槐诗　国学古槐一株元臣许衡所植阅
岁既久枯而复荣当辛未一枝再茁之初适
慈宁六旬万寿之岁槐市诸生传为瑞事大学士蒋溥

绘图以纪曾题六韵卷中监臣观保等请勒石讲堂垂
示久远书以赐之　黉宫嘉荫树遗迹缅前贤初植至
元岁重荣辛未年奇同
曲阜桧灵纪易林乾徵瑞作人化符祥
介寿筵乔柯应芹藻翠叶润觚编右相非誇绘由来事
可传
　　(臣/)等谨按国学古槐
御制诗是为首见之篇今恭录卷内

(教又能达事理不差凿凿见诸实用神谋睿算度越前/王天纵之圣为不可及己列圣有作益修成均养士之)
(制百年以来遂用人文化成天下兹盖其权舆者欤石/刻今藏京师与御赐宣圣王斝皆提举学事者司之每)
(当代去出以相传且系其名于籍非惟不忘其本先盖/亦慎之至也濂因得而备述俾览者知祖宗垂意学校)
(文运之兴殆非一日而纂修史臣或得以参考焉且潜/溪集 按多罗岱蒙古语七数也旧作夺罗解笔 齐)
(蒙古语写字人也旧作必阇赤扎尔古齐蒙古语断事/人也旧作扎古鲁真今俱译改文宣努旧作文宣奴今)
(对音译改赛音蒙古语好也衮深也巴/克实师也旧作仙孔八合识今译改)　(原在城市/门今移改)
　　(臣/)等谨按此条所引有元太宗谕二通故列为前
　　代帝制之首

(原明宣宗国子监箴游翼翼京师岩岩学宫首善之地是/维辟雍四方髦士来 来学业之所专诗书礼乐学必)
(有师为士承式祭酒司业暨乃众职师道克敦士乃有/成俊乂奋兴为国之祯咨尔为师敬尔仪则以教以率)
(罔懈朝夕咨尔为学明善诚身克智与能匪敬弗臻俗/化所自贤才所出其于国家甚重而切勖尔师生咸笃)
(于诚无忽于行式观厥成/原明英宗重建太学碑略)　(官箴故有学在宫城之艮/北京)
(隅庳隘弗称正统八年秋命有司撤而新之明年春成/朕躬释奠于先师循古典也退即学之彝伦堂命儒臣)
(讲经公卿大夫百执事之臣缝掖之士兵卫之帅拱侍/而听殆以万计已而有司请如故事纪其成于碑敬书)
(贞石昭示后人府明英宗实录/原马祖常大兴 学孔子庙碑)　(昔我太祖皇帝受命/)
(兴邦金人逊于汴太祖即以全燕开大藩府制临中夏/维时已有定都之志矣故太宗皇帝首诏国子通华言)

(冬学成庙度地顷之半殿四阿崇尺六十有五广倍之/深视崇之尺加十焉配享有位从祀有列重门修廊斋)
(庐庖库为楹四百七十有八学在庙西地孙于庙者十/之二中国子监东西六馆自堂徂门环列鳞比通教养)
(之区为问百六十有七制加孔子大成之号祀以大牢/辇释奠雅乐江南复户四十肄之春秋二祀先期必命)
(大臣摄事皇帝御极升先儒周敦頣程颢程颐司马光/张载邵雍朱熹张栻吕祖谦许衡从祀广弟子员为三)
(百进庶民子弟之俊秀相观而善业精行成者岁举从/政又诏天下三岁一大比兴贤能于是崇宇峻陛陈器)
(服冕圣师巍然如在上教有业息有居亲师乐友诸生/各安其学咸曰大哉天子之仁至哉相臣之贤工曹之)
(勤其知政治之本源矣/原吴澄贾侯修庙学颂)　(雪楼集帝既一天下作京城/世祖皇)
(于大兴府之北其祖社朝市之位经纬涂轨之制宏规/远谋前代所未有也至元二十四年设国子监命立孔)

(为天下之极而首善之学亦伟然耸天下之望远迩来/观靡不惊骇叹羡其高壮宏敬盖微丞相其孰能赞承)
(圣天子之德意而微贾侯亦孰能阐张贤宰相之盛心/哉侯名驯字致道济南邹平人至大四年三月朔国子)
(监丞吴澄叙诗曰千于赫皇元泽弥八埏翼翼京师风/化攸先孔道炳明 古日月帝曰庙之以对光烈显允)
(庞臣钦辅神孙祖训是承往圣是遵相谓而驯而职而/职乃基乃构乃墁乃甓侯柢相言弗懈以虔新宫巍巍)
(有卓其骞宫墙之西学宫爰作我宏尔居尔懋尔学尔/士来游四方具瞻尔则非遥像猊聿严恂恂贾侯克敦)
(克敏孰挫其廉孰混其畛一正不阿百折不回族斯紏/纷剸之恢恢庙学之崇天子之德丞相之功贾侯之力)
(原吴文正集监营缮官舍记/ 陈旅国子)　(至顺三年春南阳富珠/)
(哩先生以集贤直学士兼国子祭酒监有隙地在居贤/坊大德中有司议以建学馀力筑屋以舍师儒不果也)

(明年五月以中统楮泉二万馀缗筮吉日筹工度费除/地坊北画为四区区各立屋五间中三间为居室旁两)
(间为肃官具饔之所宅之门以东西门之巷以南北巷/北距通衢立大门衡南羡壤可艺疏东浚井西置屋居)
(𨽻者使掌大门之管以赢资治旧宅二区之在坊中者/其西圮甚易败桷腐菼补以新瓦而塈涂之旁起屋如)
(北坊之制东宅西偏作室象舟可居琴书东南作见/宾之室曰宾庵七月经始九月成 安雅堂集)
(以上六条原在/城市门今移改)
　　(臣/)等谨按陈旅记文称富珠哩者乃富珠哩翀元
　　史本传所载事迹与此相同陈记中未及其名耳
(原吴澄崇文阁碑也国朝以神武定天下我世祖皇帝/以武之不可偏尚 广延四方耆硕之彦与共谋议遂)

(师使之以是而教设弟子员使之以是而学教之而成/学之而能则游居监学者济济然彬彬然人人闲于言)
(动之仪察于伦纪之叙博通乎事物理义之则详究乎/礼乐刑政之具他日辅翊吾君跻一世文治于尧舜三)
(代之盛由此而选也夫如是其可谓不负圣天子崇文/之明命休德已若夫不能潜心方册真有得于古圣贤)
(之所谓文而涉猎乎浅末炫耀乎葩华曾是以为文乎/上之所崇下之所以为世用者盖不在是 吴文正)
(集蒲道源崇文阁上梁文/补)　(我瞻四方京师为首善之/)
(地若稽三代国学为宣化之原皇帝发政施仁仰承祖/武右文尚德创设儒科政府扬休期大猷之是阐中台)
(集议惧阙典之未兴以为教胄子既有成均尊圣经可/无杰阁钦承上旨大发积缗官不科需用咸资于素画)
(农无妨作役尽募于间民朝士程工梓人奏技前瞻离/位后镇坎宫云汉昭回菁莪乐育圜桥门之冠带藏阙)

(里之诗书择吉旦而举虹梁协众诚而修燕贺伏愿上/梁之后朝廷宁谧礼乐兴行洋洋蔼弦诵之音济济登)
(茹连之士子閒居丛藁梨花乐府序/原虞集国 监后圃赏)　(至大庚戌之仲/)
(春大成殿登歌乐成时雨适至我司业先生乐雅乐之/复古顾甘泽之及时于是乎赋喜雨之诗推本归功于)
(成均之和乃三月辛巳国子监后圃梨花盛开先生率/僚史席林台之上尊有醴盘有蔬肴胾杂陈劝酬交错)
(饮且半命能琴者作古操一阕禽鸟翔舞云风低回先/生于是歌木兰之引以寓斯文之至乐而泳圣泽之无)
(穷也明日僚友酌酒而赓之又明日诸生之长酌酒而/赓之气和辞畅洋洋乎盛哉虞某起言曰古之教者必)
(以乐故感其心也深而成其德也易命大夫者犹与之/登高赋诗而观其能否兹事不闻久矣今吾师友僚佐)
(乃得以讲诵之暇从容咏歌庶几乎乐而不淫者亦成/均之义也命弟子缉录为卷以贻诸好事可览观焉谨)

(序陈道园学古录歌/原 琏登崇文阁)　(巍巍乎高哉崇文之訚兮吾不/)
(知其几百尺突兀直倚苍冥中雕檐高飞近晓日琼匆/洞启来清风前瞻兮帝阙下顾兮辟雍京畿郁兮千里)
(五云近兮九重太行西来兮迤逦居庸北拱兮巃嵷峰/峦远近其环峙削出朵朵金芙蓉是中奇胜甲天下何)
(况此地名儒宗图书浩瀚纷莫数文光夜吐犹晴虹汉/家天禄不可以复见幸喜斯阁之高崇值校文之多暇)
(日徙倚而从容爱扶舆磅礴之奇秀兮呼吸尽使归心/胸阑干笑拍飞鸟上豪气不减陈元龙俯视十二衢车)
(马尘濛濛欲招太白老更约束坡翁葡萄酒倾玛瑙瓮/日醉三百玻璃钟人间亦自有胜境何必飞度扶桑东)
(原琴轩集子监彝伦堂前石晷诗/ 袁珙国)　(流沙迢迢隔溟渤/)
(不取昆吾铸奇物杏坛花开春昼迟帝遣良工琢山骨/圆如蒲璧巨如轮三尺瑶台高捧云子午南北已定位)

(度数安用罗星辰六堂深沉更漏早旭日扶桑照林杪/一丝影射白玉盘万井钟声报清晓先生盛服坐皋比)
(犹记花砖催直时寅宾出纳著二典赤心只许羲和知/爰则晨昏造小子寸阴自惜勤终始期在涓涘答主恩)
(太明教化同一/晷 柳庄集)　(以上五条原在/城市门今移改)
　
　
　
　
钦定日下旧闻考六十七