钦定四库全书
　山东通志卷十一之七
　阙里志七
(圣泽按艺文有专志此何以载昭其重也溯/ 表)
(王心创举则书增美必纪教思溥焉典礼昭焉观其会/ 通厥惟载籍是赖萃而附之本志以之备稽考徵)
　　(信从虽有球图曷足以加于此哉至于学士大夫/观谒)
(庙林标胜扬休以申仰止而义不关于掌故者仍/ 列之艺文志而弗敢泛及焉则所重可知矣)
　　汉梅福请封孔子后书(成帝时福请建三统封/孔子之世以为殷后)

　臣闻存人所以自立也壅人所以自塞也善恶之报
　各如其事昔者秦灭二周夷六国隐士不显佚民不
　举绝三统灭天道是以身危子杀厥孙不嗣所谓壅
　人以自塞者也故武王克殷未下车存五帝之后封
　殷于宋绍夏于把明著三统示不独有也是以姬姓
　半天下迁庙之主流出于户所谓存人以自立者也
　今成汤不祀殷人亡后陛下继嗣久微殆为此也春
　秋经曰宋杀其大夫谷梁传曰其不称名姓以其在

　祖位尊之也此言孔子故殷后也虽不正统封其子
　孙以为殷后礼亦宜之何者诸侯夺宗圣庶夺适传
　曰贤者子孙宜有土而况圣人又殷之后哉昔成王
　以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风著灾今仲尼之
　庙不出阙里孔氏子孙不免编户以圣人而歆匹夫
　之祀非皇天之意也今陛下诚能据仲尼之素功以
　封其子孙则国家必获其福又陛下之名与天亡极
　何者追圣人素功封其子孙未有法也后圣必以为

　则不灭之名可不勉哉(按元帝时使诸大夫博士求/殷后推求子孙绝不能纪时)
　(匡衡议以为今之故宋推求其嫡久远不可得孔子/曰丘殷人也先师所共传宜以孔子世为汤后上以)
　(其语不经遂见寝至是梅福复言以福孤远又讥切/时事终不见纳绥和元年立二王后推迹古文以左)
　(氏谷梁世本礼记相明遂下/诏封孔子世为殷绍嘉公)
　　汉鲁相置孔子庙百石卒史碑(永兴三年/)
　司徒臣雄司空臣戒稽首言鲁前相瑛书言诏书崇
　圣道勉六艺孔子作春秋制孝经删述五经演易系
　辞经纬天地幽赞神明故特立庙褒成侯四时来祠

　事己即去庙有礼器无常人掌领请置百石卒史一
　人典主守庙春秋飨礼财出王家钱给大酒直须报
　谨问太常祠曹掾冯牟史郭玄辞对故事辟雍礼未
　行祠先圣师侍祠者孔子子孙太宰太祝令各一人
　皆备爵太常丞监祠河南尹给牛羊豕鸡(阙/)　各一
　大司农给米祠臣愚以为宜如瑛言孔子大圣则象
　乾坤为汉制作先世所尊祠用众牲长史备爵今欲
　加宠子孙敬恭明祀传于罔极可许臣请鲁相为孔

　子庙置百石卒史一人掌领礼器出王家钱给大酒
　直他如故事臣雄臣戒愚戆稽首以闻制曰可元嘉
　三年三月二十七日壬寅司徒雄司空戒下鲁相承
　书从事下当用者选其年四十以上经通一艺杂试
　通利能奉弘先圣之礼为宗所归者如诏书到言永
　兴元年六月甲辰朔十八日辛酉鲁相平行长史事
　下守长坦叩头死罪敢言司徒司空府壬寅诏书为
　孔子庙置百石卒史一人掌主礼器选年四十以上

　经通一艺杂试能奉弘先圣之礼为宗所归者平叩
　头叩头死罪死罪谨按文书守文学掾鲁孔和师孔
　宪户曹史孔览等杂试和修春秋严氏通经高第事
　亲至孝能奉弘先圣之礼为宗所归除和补名状如
　牒平惶恐叩头死罪上司空府赞曰巍巍大圣赫赫
　弥章相乙瑛字少卿平原高唐人令鲍叠字文公上
　党屯留人政教稽古名重规矩乙君察学守宅除吏
　孔子十九世孙麟廉请置百石卒史一人鲍君造作

　百石吏舍功垂无穷
　　汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑(永寿二年/)
　维永寿二年青龙在涒滩霜月之灵皇极之日鲁相
　河南京韩君追维太古华胥生皇(阙/)惟颜诞育至宝
　宰制元道百王不改孔子近圣为汉定道自天王以
　下至于初学莫不(疑古/慨字)思叹仰师镜颜氏圣舅家
　居鲁亲里开官圣妃在安乐里圣族之亲礼所宜异
　复颜氏开官氏邑中繇𤼵以尊礼心念圣历世礼乐

　陵迟秦项作乱不尊图书倍道畔德离败圣舆食粮
　亡于沙丘君于是造立礼器乐之音符钟磬瑟鼓罍
　洗觞觚爵鹿俎豆笾柉禁壶修饰宅庙更作二舆朝
　车威熹宣抒玄污以注水流法旧不烦备而不奢上
　合紫台稽之中和下合圣制事得礼仪于是四方士
　人闻君风耀敬咏其德尊共大人之意卓弥之思乃
　共立表石纪传亿载其文曰皇戏(古与羲/字通)统华胥承
　天画卦颜育空桑孔制元孝俱祖紫宫太乙所授前

　闿(古开/字)九头以升言教后制百王获麟来吐制不空
　作承天之语乾元以来三九之载八皇三代至孔乃
　备圣人不世期五百载三阳吐图二阴出谶制作之
　义以俟知奥于穆韩君独见天意复圣之族卓越绝
　思修造礼乐胡辇器用存古旧宇慇勤宅庙朝车威
　熹出诚造作漆不水解工不争贾深除玄污水通流
　注礼器升堂天雨降㴻百姓訢和举国蒙庆神灵祐
　诚竭敬之报天与厥福永享年寿上极紫旁修皇

　代刋石表铭与乾煇耀长期荡荡于盛复授赫赫罔
　穷声垂亿载
　　汉鲁相史晨奏出王家谷祀孔子庙碑(建宁二年/)
　建宁二年三月癸卯朔七日己酉鲁相臣晨长史臣
　谦顿首上言臣蒙厚恩受任符守得在奎娄周孔旧
　宇不能阐弘德政恢崇一变夙夜忧怖累息屏营臣
　晨以建宁元年到官行秋飨饮酒泮宫毕复礼孔子
　宅拜谒神座仰瞻榱桷俯视几筵灵所冯依肃肃犹

　存而无公出酒脯之祠臣即自以俸钱修上案食醊
　具以叙小节不敢空谒臣伏念孔子乾坤所挺西狩
　获麟为汉制作故孝经援神契曰玄丘制命帝卯行
　又尚书考灵耀曰丘生苍际触期稽度为赤制故作
　春秋以明文命缀记撰书修定礼义臣以为素王稽
　古德亚皇代虽有褒成世享之封四时来祭毕即归
　国臣伏见临辟雍日祀孔子以太牢长吏备爵所以
　尊先师重教化也夫封土为社立稷而祀皆为百姓

　兴利除害以祈丰穰月令祀百辟卿士有益于民矧
　乃孔子玄德焕炳光于上下而本国旧居复礼之日
　阙而不祀诚朝廷圣恩所宜特加臣寝息耿耿情所
　思维臣辄依社稷出王家谷春秋行礼以共禋祀馀
　胙赐先生执事臣晨顿首顿首死罪死罪臣尽力思
　维庶政报称为效增异辄上臣晨诚惶诚恐顿首顿
　首死罪死罪上尚书时副言太傅太尉司徒司空大
　司农府治所部从事昔在仲尼汁光之精大帝所挺

　颜母毓灵承敝遭衰黑不代苍辙环应聘叹凤不臻
　自卫反鲁养徒三千获麟趣作(趣一/作辍)端门见徵血书
　著纪黄玉𩐿(音/响)应主为汉制道审可行乃作春秋复
　演孝经删定六艺象与天谈钩河摘雒却揆未然巍
　巍荡荡与乾比崇(其碑阴云相河南史君讳晨字伯/时从越骑校尉拜建宁元年四月)
　(十一日戊子到官乃以令日拜谒孔子望见阙观式/路虔跽既至升堂屏气拜手祗肃屑优髣髴若在依)
　(依旧宅神之所安春秋复礼稽度玄灵而无公出享/献之荐钦因春飨导物嘉会述修辟雍社稷品制即)
　(上尚书参以符验乃敢承祀馀胙赋赐刋石勒铭并/刻本奏大汉廷期弥历亿万缺时长史庐江舒李谦)

　(敬让五官掾鲁孔畅功曹史孔淮户曹掾薛东门荣/史文阳马琮守庙百石孔赞副掾孔纲故尚书孔立)
　(元世河东太守孔彪元上处士孔裒文礼皆会庙堂/国县员冗吏无大小空府竭寺咸俾来观并泮宫文)
　(学先生执事诸弟子合九百七人雅歌吹笙考之六/律八音克谐荡邪仄正奉爵称寿相乐终日于穆肃)
　(雍上下蒙福长享利贞与天无极周史君飨后部史/仇誧县吏刘眈等补完里中道之 左墙垣坏决作)
　(屋涂色修通大沟西流缺里外南注城池恐县吏敛/民侵扰百姓自以城池道濡麦给令还所敛民钱财)
　(香史君念孔渎颜母井去市辽远百姓酤买不能得/ 酒美肉于昌平亭下立会市因彼左右咸所愿乐)
　(北又敕渎井复民饰治桐车马于渎上东行道表南/ 各种一行梓 假夫子冢颜母井舍及鲁公冢守)
　(吏凡四人/月与佐除)

　　魏制命宗圣侯奉家祀碑(黄初元年/)曹　植
　维黄初元年大魏受命胤轩辕之高踪绍虞氏之遐
　统应历数以改物扬仁风以作教于是辑五瑞班宗
　彝钧衡石同度量秩群祀于无文顺天时以布化既
　乃缉熙圣绪昭显上世追存二代三恪之礼兼绍宣
　尼褒成之后以鲁县百户命孔子廿一世孙议郎孔
　羡为宗圣侯以奉孔子之祀制诏三公曰昔仲尼负
　大圣之才怀帝王之器当衰周之末而无受命之运

　(缺/)生乎鲁卫之朝教化乎洙泗之上栖栖焉皇皇焉
　欲屈己以存道贬身以救世于是王公终莫能用乃
　退考五代之礼修素王之事因鲁史而制春秋就太
　师而正雅颂俾千载之后莫不采其文以述作仰其
　圣以成谋咨可谓命世大圣亿载之师表者己遭天
　下大乱百祀堕坏旧居之庙毁而不修褒成之后绝
　而莫继阙里不闻讲诵之声四时不睹烝尝之位斯
　岂所谓崇礼报功盛德百世必祀者哉嗟乎朕甚悯

　焉其以议郎孔羡为宗圣侯邑百户奉孔子之祀令
　鲁郡修其旧庙置百石吏卒以守卫之又于其外广
　为屋宇以居学者于是鲁之父老诸生游士睹庙堂
　之始复观俎豆之初设嘉圣灵于髣髴想祯祥之来
　集乃慨然而叹曰大道衰废礼学灭绝三十馀年皇
　上怀仁圣之懿德兼二仪之化育广大包于无方渊
　恩沦于不测故自受命以来天人咸和神气氤氲嘉
　瑞踵武休徵屡臻殊俗解编发而慕义遐方越险阻

　而来宾虽太皞游龙以君世虞氏仪凤以临民伯禹
　命玄宫而为夏后西伯由岐社而为周文尚何足称
　于大魏哉若乃绍继微绝兴修废官畴咨稽古崇配
　乾坤允神明之所福祚宇宙之所欢欣岂徒鲁邦而
　已哉尔乃感殷人路寝之义嘉先民泮宫之事以为
　高宗僖公盖嗣世之王诸侯之国耳犹著德于三颂
　腾声于千载况今圣皇肇造区夏创业垂统受命之
　日曾未下舆而褒崇大圣隆化如此能无颂乎乃作

　颂曰煌煌大魏受命溥将继体黄虞含夏包商降釐
　下土廓清三光群祀咸秩靡事不纲嘉彼元圣有邈
　其灵遭时霿乱莫显其荣褒成既绝寝庙斯倾阙里
　萧条靡歆靡馨我皇悼之寻其世武乃建宗圣以绍
　厥后修复旧堂丰其甍宇莘莘学徒爰居爰处王教
　既备群小遄沮鲁道以兴永作宪矩洪声登假神祗
　来祜休徵杂遝瑞我邦家内光区域外被荒遐殊方
　重译搏拊扬歌于赫四圣运世应期仲尼既没文亦

　在兹彬彬我后越而五之垂于亿载如山之基
　　东魏兖州刺史李珽修孔子庙碑(兴和元年/)
　粤若稽古睿台钦明文思衡宰迈德丕显九功咸事
　故能庸勋亲贤官方式叙惟大魏徙邺之五载皇帝
　兴和之元年天官次咨寅宾出日实惟济岱宣风敷
　化义属英良以君理思优敏实惟旧德升朝牧民物
　望斯允必能弦歌邹鲁克振制册拜我郡公使持节
　都督兖州诸军事车骑大将军当州大都督兖州刺

　史姓李讳珽字仲璇(魏书止称仲璇/阙里旧志名珽)赵国柏人人也
　其先高阳之苗裔左车之绵绪瑶光休彩赫奕于上
　龄若木嘉祥扶疏于季叶君以资解褐奉朝请俄除
　定州平北府法曹参军仍历兖郡功曹咨议参军事
　定相雍三州长史东郡汲郡恒农三郡太守司徒左
　长史中散大中大夫营构都将雍兖二州刺史恩在
　民怀易地而贞馥不移君凤举云翔风期如一斯实
　天怀真至妙与神同悒然不乐思仁未深刑平惠和

　讵为淳懿(阙/)崇阶贲宠之荣奕叶重光之贵气韵优
　峻之奇政绩缉熙之美既备于史传于清颂故不复
　详载焉君神怀疏爽风度绝人学业与渊源并深趣
　操与寒松俱秀故其𨽻兖部也当未浃旬言觐孔庙
　肃恭致诚敬神如在遂轫车曲阜饮马沂流周游眺
　览尚想伊人(阙/)然有(阙/)功(阙/)之意乃命工人修建容
　像孔子曰从我于陈蔡者皆不及门也因历叙其才
　以为四科之目生既见从没若之何故颜氏庶几著

　系于易辞起予者商纷纶于文诰是则大圣人之道
　须辅佐而成故曰吾有由也恶言不闻于耳所以雕
　塑十子侍于其侧令于设象圣容仍奉进儒冠于诸
　徒亦青衿青领虽逝者如斯风霜骤谢而沦姿旧训
　瞹以还新至如庙宇凝静灵姿严丽世代之隔以踰
　七百之远夫道系于人人亡则道隐斯大义以之而
　乖微言以之而绝今圣容肃穆二五成行丹素陆离
　清光辉映但睹其微笑而不言左右若承颜而受业

　是以观之者莫不忻忻然有入室登堂之想斯亦化
　行乎一隅也天诞圣哲作民师表故休风流阙里播
　洙泗至于叹凤鸟之寂寥伤河图之莫出屡应聘而
　不遇知道德之不行乃正雅颂修春秋刋理六经悬
　诸日月载之册籍莫不得其道以述作服其训以成
　身兹可谓开辟之儒圣无穷之文宗者矣此地古号
　曲阜是惟鲁都虽宫观荒毁台池芜没然其庙庭也
　蔚丛林于九冬罩脩柯于百仞类神栝之侵汉同梧

　宫之巨围至夫鸿随秋下则月秀霜枝燕逐春来而
　风开翠叶既足以丕壮观瞻亦足以安乐圣灵是以
　无代不加修缮謶亿载以宁神君清明在躬精思入
　微功被人神德贯幽显岂唯营饰宣质经创贤容如
　虔修岱像崇奉玄宗敦素剪华兴存废绝视民如伤
　跻之仁寿体古怀以幽询任万物以为心直灵津孤
　洒虚光独散者夫一月之明可影百川一人之鉴纵
　横万趣爰自刺举未或斯同然丹青所以图盛迹金

　石所以刋不朽文章不镌珉瑶焉述府州佐合士民
　等略序义目树碑庙庭俾后来君子知功业之若斯
　焉乃作颂曰二仪肇判人伦攸举邈邈玄王诞兹圣
　嗣祖述尧舜宪章文武声溢九天化覃八宇祖习儒
　光穷神尽妙化覃伊何(阙/)　　存同丽景抟天孤
　照无异岱宗岩岩特峭重山隐宝深霞秘晖在哀之
　叶自卫言归德生于予文实在兹彝伦礼乐尅叙书
　诗获麟惊异灰管流气梁木其颓缅踰干祀以存恕

　仁允诸灵意不有伊人孰云修置惟君体道布政优
　优白鸠巢室赤雀栖楼礼罔不备知无不周器冠后
　哲风迈前修既缮孔像复立十贤诚兼岱宇勤尽重
　元仰圣仪之焕烂嘉鸿业之婵联长无绝兮终古永
　万亿兮斯年(以上汉魏各碑字/多残缺不能备考)
　　隋曲阜县令陈叔毅修庙记(大业汝南/七年)仲孝俊
　若夫惟道惟德或仁或义既渐散于英华遂崩摧于
　礼乐天生大圣是曰宣尼虽有制作之才而无帝王

　之位膺期命世塞厄补空述万代之典谟为百王之
　师表始于汉魏爰逮周齐历代追封秉圭不绝我大
　隋炎灵启运翼下降生继大庭之高踪绍唐帝之遐
　统宪章古昔礼乐惟新偃武修文尊儒重学以孔子
　三十二世孙前太子舍人吴郡主簿嗣悊封绍圣侯
　皇上万几在虑兆庶贻忧妙简才能委之宰邑于是
　周公馀化惟待一变之期夫子遗风自为百王之宪
　礼乐旧俗馀何足云用能奉天旨敬先师劝孔宗修

　灵庙即曲阜陈明府其人也明府名叔毅字子严颍
　川许昌人昔尧之禅舜实釐女于有虞周室封陈亦
　配姬于妫汭汉右丞相建六奇之深谋魏大司空开
　九品之清议明府即陈氏高祖武帝之孙高宗宣帝
　之子至如永嘉分国代历王朝郭璞有言年终三百
　皇朝大统天下一家为咸阳之布衣实南国之王子
　于时游情庭宇削迹市朝砥砺身心揣摩道义策府
　兰台之秘籍雕虫刻鹄之文章莫不成诵在心借书

　于手金科玉条之刑法桐囚木吏之奸情一见乃知
　片言能折所谓江珠匿耀时亏满月之明越剑潜光
　每动冲星之气爰降诏书乃除曲阜县令风威远至
　礼教大行政术始临奸豪屏息抑强扶弱分富恤贫
　部内清和民无疾苦重以德之所感霜雹无灾化之
　所行牛马不系鱦鱼夜放早彰溉釜之篇乳雉朝驯
　自入鸣琴之曲远嗤庞统不任百里之方俯笑陶潜
　忽轻五斗之俸于是官曹无事囹圄常空接士迎宾

　登临游赏睹泮水而思歌寻灵光而想赋加以祗虔
　圣道敬致神明粉壁椒涂丹楹刻桷可谓诚之所至
　无所不为振百代之家声作千城之称首敬镌金石
　之文永同天地之固其词曰皇非常道帝实无为时
　浇俗薄朴散淳离世道交丧仁义争驰书亡诗逸礼
　坏乐亏降生大圣再修坟史积善馀德追崇不已于
　穆大隋明命天子新开绍圣重光阙里伊我陈君清
　德远闻温温玉润苾苾兰芬渊才亮美拔类超群时

　逢七圣以我为令怀之以德导之以政用此一心能
　和百姓子还名贾儿多字郑奸雄窜伏赋役平均心
　居俭素志守清贫鱼生入釜雀瑞来臻寝庙孔硕灵
　祠赫弈圆渊方井绮窗画壁因颂成功遂歌美绩共
　敝穹壤永固金石
　　唐敕撰孔子庙堂碑记(武德/十年)　(学士/)虞世南
　微臣属书东观预闻前史若乃知几其神惟睿作圣
　玄妙之境希夷不测然则三五迭兴典坟斯著神功

　圣迹可得言焉自肇立书契初分爻象委裘垂拱之
　风革夏剪商之业虽复质文殊致进让罕同靡不拜
　洛观河膺符受命名居域中之大手握天下之图象
　雷电以施威刑法阳春而流惠泽然后化渐八方令
　行四海未有偃息乡邑栖遑道路不预帝王之箓远
　迹图史之俦而德侔覆载明兼日月道艺微而复显
　礼乐弛而更张穷理尽性光前启后垂范于百王遗
　风于万代猗欤伟欤若斯盛者夫子膺五纬之精踵

　千年之圣固天纵以挺质禀生德而降灵载诞空桑
　自标河海之状才胜逢掖克秀尧禹之姿知微知彰
　可大可久为而不宰合天道于无言感而遂通显至
　仁于藏用祖述先圣宪章往哲夫其道也固以孕育
　陶钧包含造化岂真席卷八代并吞九丘而已哉虽
　亚圣邻几之智仰之而弥远亡吴霸越之辩谈之而
　不及于时天历浸微地维将绝周室大坏鲁道日衰
　永叹时艰实思濡足遂乃降迹中都俯临司寇道超

　三代止乎季孟之间羞论五霸终从大夫之后固知
　栖皇弗己志在于求仁危逊从时义存于拯溺方且
　重反淳风一匡末运是以载贽以适诸侯怀宝而游
　列国玄览太极应物如响辩飞龟于石函验集隼于
　金匮触舟既晓专车能对识罔象之在川明商羊之
　兴雨知来藏往一以贯之但否泰有期达人所以知
　命卷舒惟道明哲所以周身羑里幽忧方显姬文之
　德夏台羁绁弗累商王之武陈蔡为幸斯之谓欤于

　是自卫反鲁删书定乐赞易道以测精微修春秋以
　正褒贬故能使紫微降光丹书表瑞济济焉洋洋焉
　充宇宙而洽幽明动风云而润江海斯皆纪乎竹素
　悬诸日月既而仁兽非时鸣鸟弗至哲人云逝峻岳
　己隤尚使泗水却流波澜不息鲁堂馀响丝竹犹传
　非夫体道穷神至灵知化其孰能与于此乎自是厥
　后遗芳无绝法被区宇道济天下及金册斯误玉弩
　载惊孔教已焚秦宗亦坠汉至元始永言前烈褒成

　爰建用光祀典魏之黄初式尊故训宗圣疏爵允辑
　旧章金行水德亦存斯义而晦明匪一屯亨递有筐
　筥蘋蘩与时升降灵宇虚庙随道废兴炎精失御蜂
　飞猬起羽檄交驰经籍道息屋壁无藏书之所阶基
　绝函丈之容五礼六乐剪焉煨烬重弘至教允属圣
　期大唐运膺九五基超七百赫矣王猷烝哉景命鸿
　名盛烈无得称焉皇帝钦明睿哲参天两地乃圣乃
　神允文允武经纶云始时惟龙战爰整戎衣用扶兴

　业神谋不测妙算无遗弘济艰难平一区宇纳苍生
　于仁寿致君道于尧舜职兼三相位总六戎玄圭乘
　石之尊朱户渠门之锡礼优往代事踰恒典于是在
　三眷命吹万归仁允隆帝道丕承鸿业明玉镜以式
　九围席萝图而御六合寅奉上玄肃恭清庙宵衣昃
　食视膳之礼无方一日万几问安之诚弥笃孝治要
　道于斯为大故能使地平天成风淳俗厚日月所照
　无思不服憬彼獯鬻为患自古周道再兴仅得中算

　汉图方远才闻下策徒勤六月之战侵轶无厌空尽
　贰师之兵凭陵滋甚皇威所被犁颡厥角空山尽漠
　归命阙庭充牣藁街填委外府开辟以来未之有也
　灵台偃伯玉关虚候江海无波烽燧息警非烟浮汉
　荣光奠河楛矢东归白环西入犹且兢怀驭朽兴眷
　纳隍卑宫菲食轻徭薄赋斲雕反朴抵璧藏金革舄
　垂风绨衣表化历选列辟旁求䆳古克已思治曾何
　等级于是眇属圣谟凝心大道以为栝羽成器必在

　穆雍道德润身皆资学校矧乃入神妙义析理微言
　列以四科明其七教懿德高风垂宪斯远而栋宇弗
　修宗祧莫嗣用纡听览爰𤼵丝纶武德九年十二月
　二十九日有诏立隋故绍圣侯孔嗣悊子德伦为褒
　圣侯乃命经营惟新旧址万雉斯建百堵皆兴揆日
　占星式规大壮凤甍骞其特起龙桷俨以临空霞入
　绮寮日晖丹槛窅窅崇䆳悠悠虚白摹形写状妙绝
　人功象设己陈肃焉如在握文履度复见仪形凤跱

　龙蹲犹临咫尺莞尔微笑若听武城之弦怡然动色
　似闻箫韶之响襜襜盛服既睹仲由侃侃礼容仍观
　卫赐不疾而速神其何远至于仲春令序时和景淑
　皎洁璧池圆流若镜青葱槐市总翠成帷清涤玄酒
　致敬于兹日合舞释菜无绝于终古皇上以几览馀
　暇遍该群籍乃制金镜述一篇永垂鉴戒极圣人之
　用心弘大训之微旨妙道天文焕乎毕备副君膺上
　嗣之尊体元良之德降情儒术游心经艺楚诗盛于

　六艺沛易明于九师多士服膺名儒接武四海之内
　靡然成俗怀经鼓箧摄齐趋奥并镜云披俱餐泉涌
　素丝既染白玉己彫资覆篑以成山导涓流而为海
　大矣哉然后知达学之为贵而弘道之由人也国子
　祭酒杨师道等偃玄风于圣世闻至道于先师仰彼
　高山愿宣圣德昔者楚国先贤尚传风范荆州文学
　犹镌歌颂况帝京赤县之中天街黄道之侧聿兴壮
　观用崇明祀宣文教于六学阐皇风于千载安可不

　赞述徽猷被之雕篆仍抗表陈奏请勒贞碑爰命庸
　虚式扬茂实敢陈芜咏乃作铭曰景纬垂象川岳成
　形挺生圣德实禀英灵神凝气秀月角珠庭探赜索
　隐穷极洞冥述作爰备丘坟咸纪表正十伦章明四
　始系缵羲易书因鲁史懿此素王邈焉高轨三川削
　弱六国从衡鹑首兵利龙文鼎轻天垂伏鳖海跃长
　鲸解黻去佩书烬儒坑纂尧中叶追尊大圣乃建褒
　成膺兹显命当涂创业亦崇师敬胙土锡圭礼容斯

　盛有晋崩离维倾柱折礼亡乐废风颓雅缺戎夏交
　驰星分地裂蘋藻莫奠山河己绝隋风不竞龟玉沦
　亡樽俎弗习干戈载扬露沾阙里麦秀邹乡修文继
　绝期之会昌大唐抚运率繇王道赫赫元功茫茫天
　造奄有神器光临大宝比踪连陆追风炎昊于铄元
　后膺图拨乱天地合德人神攸赞麟凤为宝光华再
　旦继圣崇儒载修轮奂义堂弘敞经肆纡萦重栾雾
　宿洞户风清云开春牖日隐南荣锵鋐钟律蠲洁齐

　明容范既备德音无斁肃肃升堂兟兟让席猎缨访
　道横经请益帝德儒风永宣金石
　　唐太子弘请阙里树碑以彰圣德表(乾封/元年)
　唐高宗乾封元年赠孔子为太师是年封岱车驾幸
　阙里驻跸谒先圣祠庙皇太子弘上表乞树碑以彰
　圣德曰臣闻周师东迈商闾延降轼之荣汉跸西旋
　夷门致抱关之想况泣麟曾躅歌凤遥芬被缛礼于
　昌辰饰殊荣于穹壤者伏惟陛下资灵统极禀粹登

　枢乃圣乃神体阴阳而不宰无为无事均雨露之莫
　私六符荐而泰阶平百宝臻而天祚永灵台所以偃
　伯延阁由其增绚尚齿尊贤迈鸿名于万古兴亡继
　绝腾峻轨于千龄大矣哉茂实英声固无得而称矣
　日者封金岱畎会玉梁阴路指沂川途经阙里回銮
　驻跸式鉴尧禹之姿辟纩凝旒载想温良之德于是
　特纡宸涣赠以太师爰命重臣申其奠醊庙堂卑陋
　重遣修营褒圣侯德伦子孙咸蠲赋役臣恩均扈从

　迹滥抚军旧烈遗尘躬陪瞻眺雩坛相圃欣觌前闻
　又昔岁承恩齿胄胶塾历观轩屏具列门徒想仁孝
　于颜曾弥深景慕采风猷于竹帛冀启颛蒙所以轻
　敢陈闻庶加褒赠天慈下济无隔异时咸登师保式
　光泉夜敢以前恩重兹干请窃谓宣尼之庙重阐规
　模桂殿兰羞永传终古崇班峻礼式贲幽埏而翠琰
　莫题言猷靡畅询诸故实有所未周且将圣自天惟
　几应物拯人伦于巳坠甄礼乐于既倾祖述勋华三

　千励其瞻仰宪章文武亿兆遵其藏用岂可使汾川
　遗碣独擅于无惭岘岫馀文孤标于堕泪伏见前件
　孔庙营搆毕功峻业增徽事资刋勒敢希鸿泽令树
　一碑但辽海清平久无徵𤼵山东丰稔时踰恒岁况
　邹鲁旧邦儒教所起刋勒之费未足为多许其子来
　不日便就乞特矜照遂此愚诚臣识昧恒规言惭通
　理尘渎听览追增竦战敕旨依请
　　唐高宗赠太师鲁国孔宣公碑(乾封秘书/元年少监)崔行功

　臣闻形气肇分宗匠之涂遂广性情己著名教之理
　攸兴是故雕刻为妙物之先粉泽成真宰之用若其
　𥅆语弃智则圣非攘臂之端庄寄齐谐则礼必因心
　之范虽九流争长百家竞逐而宗旨所归典坟攸系
　夫轩羲己谢子姒迭微步骤殊方质文异辙及流漦
　起噪箕服传訞宪章板荡风雅沦丧然而千龄接圣
　崇朝可期五百见贤伐柯未远粤惟上哲降生圮运
　理接化元德充造物财成教义弥纶之迹己周组织

　心灵范围之功且峻利仁以济幽显垂训以沾动植
　自叹起临川道穷反袂西峰琰玉几烬苍山东野柔
　桑多尘碧海属混元再造休明一期雅颂之音复闻
　郊禋之礼还缉跨巢胥之逸轨迈龙鸟之遐风瞻白
　云而升介丘翼苍螭而过沂上而令千祀之外典册
　遂隆九泉之下哀荣方缛斯乃命为罕说道不预谋
　岂如箕山之魂空成寂寞信陵之墓徒复经过将如
　龙蛇之蛰潜契于天壤圣智所游高悬于日月言不

　可极其惟孔太师乎太师讳丘字仲尼鲁国鄹人有
　殷之苗裔也分于宋则孔父嘉为大司马弗父何以
　国让其弟厉公正考父佐戴武宣而受三命居于鲁
　则有防叔伯夏叔梁纥纥生太师若夫天命玄鸟玉
　筐隆其浚哲瑞启白狼瑶台繁其锡类武王覆夏仍
　迁象物之金有客在周复奏桑林之乐滋恭喻尸臣
　之鼎高让挹延吴之风令绪昌源焕乎己远至如象
　纬凝质则傅说巫咸嵩华降神而申伯吉甫在于郊

　临巨迹郁符中野之祥水带丘阿遥均返宇之庆韫
　乾坤之精粹陶阴阳之淑灵度九围十河目海口放
　勋文命有喻于仪型子产皋繇微详于具体孟孙言
　其将圣大宰辩其多能神关异表性与道合时初冠
　履己训鲁乡年未裘裳先窥周室犹且学期上达业
　遵下问龙如藏史或访礼经碧准长弘言询易象曲
　台相圃广陈揖让之容师摰师襄屡辩兴亡之极网
　罗六艺经纬十伦加以思入无方情该至赜陈庭矢

　集悬验远飞季井泉开冥占幽怪新萍泛日能对于
　楚宾旧骨沦风旋训于越使藏往知来之际微妙玄
　通之旨不可以龟策求不可以筌蹄得及其誉闻曲
　阜南宫展师资之敬应务中都西邻化诸侯之法冬
　官效职五土得其攸宜秋令克宣两观展其刑政沟
　疏墓道但抑季桓田归汶阳遂陵齐景尊君卑臣之
　训自家刑国之术每惆怅于兴周亦留连于韶管然
　而高旻不惠彼日寝微起哀怨于王风绝归飞于鸣

　鸟是邦可化斯道欲行暖席兴忧问津匪倦俎豆尝
　说空及三军之容季孟有言不接双鸡之膳晏平推
　士尚或相排子西让王终成见拒亦有宋朝司马乔
　木难休卫国匡人逆旅焚次荷蒉微者翻嗟击磬之
　心仪封细人潜明木铎之意既而在斯兴叹用辍栖
　皇狂简斐然弥嗟穿凿旋骖旧馆扫筵阙里杏坛居
　寂缁林地幽知十稽微得二承妙科斗所载方阅旧
　文雎鸠在篇遍详雅什河汉鼗鼓铿锵之响复传宗

　庙衣裳升降之仪还序博约无倦诱喻多方后稷躬
　耕近关励物伯夷馁死犹可激贪周公其人则神交
　于梦想管仲小器则叹微于征伐信立德立言太上
　谓之不朽曰仁与义前哲以之周旋覆篑为山喻天
　阶而不陟读易无过假日食以鸣谦茨岭峒山寄言
　于独善岐情风御未涉于通庄妙臻数极作侔易简
　是知缝掖乃兼济之途华衮非为政之要及其愚智
　齐泯椿菌如一南楚狂狷旧辩凤衰东鲁陪臣奄成

　麟毙晨兴负杖知命发于话言夕寐奠楹将萎伤其
　溘虑崇山化谷小天下而无由殒石沉星架大梁而
　何有门人议服俱缠至极之哀国史制词永锡慭遗
　之诔及埏深夏屋树列远方五胜迭迁六籍无准席
　间初阒己舛微言入室且分遄乖大义秦人蛙沸遗
　烬翳然汉代龙骧挟书未剪元封有术残缺载陈甘
　露嗣踪搜扬复起舂陵受命先访于胶序谯郡膺符
　多招于文学逮江马南渡泉鹅北飞鸮入环林鲸冲

　圣海有隋交丧中原剪覆东序南雍鞠为茂草六乐
　五礼皆从燬室钦若皇唐肇膺明命祖武宗文之业
　天成地平之勋图书因乐推重干戈由乱集宁刳舟
　创浮芹藻之诗先逮戎衣初捲羽籥之节旋兴皇上
　以圣敬而抚璇图以文明而膺宝历夏启挹其光兆
　姬诵让其惟清化入龙沙风移鲲海金丘展赆琼田
　荐琛潜马饰黄芝之封浮龟吐绿文之籀虞庠殷塾
　广宾庞叟蓬岭石渠朋延敦诲垂衣裳而凝思虚旒

　纩以永怀至于大道寖微流风遂往嬴讥紫色谬践
　云阿刘讽白金徒遵高里黄初正始时多间然建武
　永平业非尽善而乃作乐崇德殷荐之礼毕陈有孚
　载颙观下之训齐设肆类群望孝享之义益隆归功
　三后尊祖之诚愈切诏寰中而徵万国译荒外以召
　百灵一茅分茹焦鹣共羽翠华远升秸席虚位上帝
　储祉泰壹有晖山祗传声海神会气九皇之沉荣可
　嗣三代之阙典还属乃使朱鸟翔日苍威戒路七萃

　腾景八鸾锵风过大庭以省方淹洙上而观艺燕居
　莫辨祠堂岿然见马鬣于荒坟识欃檀于古隧叹重
　泉之可作闻盛德而必祀言敷训典广命杼材赠以
　太师式旌幽壤改制神宇是光令德于是皇唐之御
　天下四十有九载即乾封之元年也摄提处岁勾芒
　献节兖州都督霍王元轨大启籓维肃承纶诰庀徒
　揆日疏闲薙远接泮林之旧壝削灵光之前殿徂徕
　新甫伐乔木而韵流嘤岱畎泗滨采怪石而喧浮磬

　赪紫施绚黝黛飞文沓拱重栌春悾秋幌阴櫩积雾
　复阁怀烟几仍度室席遵函文寿宫澹然晬容有穆
　至如襄城有访七圣接其騑骖汾水言游四子冥其
　衡轭将谓布衣黄屋名器则殊卷领素王感召宜一
　颜子侍侧似𤼵农山之谈季路承闻如兴浮海之说
　西华束带尚以要宾言偃裼裘犹为得礼避席延其
　不敏舍瑟眷其幽情共列升堂齐参睹奥岁时蘋藻
　复杂菖蒲平日弦歌还闻丝竹皇储一德聿隆三善

　博望邀裾肃成讲义𤼵挥镕造昭赞事业而以周穆
　之觞王母尚勒西弇汉帝之展稷丘因书东岳遂乃
　思建隆碣上闻天扆言由国本理会冲情副震宫之
　德声命芸阁以紬颂玄堂辟兮神灵僾扬教思兮两
　仪配煽皇纲兮融帝载尧可履兮舜为佩昼而明兮
　夜而晦吁嗟业兮丽万代其辞曰赫赫上帝悠悠天
　造神集鸿名圣居大宝循性称教率性为道政若镕
　金化侔偃草爻画先起律吕创陈礼节天地乐和人

　神敬期用简业尚日新宰无声臭骘有彝伦水火朝
　变宪章时革周庙伤禾殷墟悲麦褒艳纰雅嬴苛沦
　赜散乱纪言支离方册自天生德由纵成能宾筵恪
　嗣铭鼎家承蹲龙运舛振铎冥膺阙典攸缉斯文载
　兴广训三千遍于七十历阶东会藏书西入楚将分
　社齐闻与邑接舆自狂长沮空执在智伊妙惟神乃
　几羊因鲁触鸟向陈飞聃传颂管编照书韦卜商承
　绚颜子参微尧则不追昌迹遂往名教潜𤼵心灵汎

　奖德配乾坤业晖辰象麟悴遥泣山隤夐仰三统昌
　日千龄圣期禋宗有昊展礼崇基觐宣时迈神缄孝
　思绛螭承轭翠凤翻旗上浮龟蒙遥集邹鲁翘勤真
　迹惆怅今古旧壁迷字荒坟翳斧纶贲宗师诏集灵
　宇虹梁野构翚翼林舒雕栊绣桷圆井方疏沂童浴
　早泮鸟鸣初俎豆蠲洁丹青蔼如墨检前踪庄放遗
　辙于昭遐训允归圣烈肃穆仁祠阴沉象设随四序
　以潜运悬三光而不缺(一作/跌)

　　唐重修孔子庙碑(开元/七年)　　　(朝散/大夫)李　邕
　尝观元化阴藏上帝玄造虽道远不际而运行有符
　扬㩁大祗宣考神用建人统之可复补天秩之将颓
　其揆一也昔者蚩尤怙贼厥弟骄兵巨力朋徒合绪
　连祸则黄帝兴圣首出群龙推下济以君人儆勤略
　以戡乱逮至横流方割包山其咨转死为鱼鲜食不
　粒则尧禹并迹扶振隐忧道百川康四国粤若殷礼
　缺周德微宋公用鄫楚子问鼎则夫子卓立灿然成

　章辟邦家之正门播今昔之彝宪此天所以不言而
　成化圣所以有开而必先其若是者乎故夫子之道
　消息乎两仪夫子之德经营乎三代岂徒小说盖有
　异闻夫亭之者莫如天藉之者莫如地教之者莫如
　夫子且沐其亭而不识其道则不如勿生荷其藉而
　不由其德则不如勿运故曰消息乎两仪者也夫博
　之者莫如文约之者莫如礼行之者莫如夫子且会
　其文而不扬其业则不如勿博经其礼而不启其教

　则不如勿学上代有以焯序中代有以宗师后代有
　以丕训故曰经营乎三代者也意虞舜之美不必至
　是赞而大者进圣君也夏桀之恶不必至是挤而毁
　者激庸主也伊尹之忠不必至是演而数者勉臣节
　也赵盾之逆不必至是抑而书者诛贼臣也至若论
　慈广孝辅仁宠义职此之由于是君臣之位序父子
　之道明朋友之事兴夫妇之伦得虽朗日开觉膏雨
　润泽和风清扇安足喻哉借如九皇继统而政醇七

　圣同年而道合虽事业广运而理济一时未有薄游
　大夫僻居下国德敷既往言满方来庙食列邦不假
　手于后续君长万乘必归心于素王若此之盛是以
　腾跨百辟孤绝一人曷成名而可称盖取善而为大
　者也我国家儒教浃宇文思启天伸吏曹以追尊逮
　礼官以崇祀侯褒圣于人爵尸奠享于国庠是用大
　起学流锡类孝行敦悦施于方国光覆弥于裔宗三
　十五代孙嗣褒成侯璲之字藏辉洎族贤元亨等或

　专门硕学罔坠于绪或馀波明哲克扬厥声乃相与
　合而谋曰夫墟墓之地礼曰自哀听讼之树诗云勿
　剪一则遇事遗爱一则感物永怀矧乎大圣烈风吾
　祖鸿美故国封井旧居川岳欤宜其悚神驰魄膝行
　膜拜陈斋祭首严祀树缭垣以设防刋丰石以为表
　兖州牧京兆韦君玄圭王国周亲人才懿德明启风
　绩休有名教长史河南源晋宾字光国贤操孤兴清
　节特远纳人以礼成俗于师司马天水狄光昭字子

　亮相门开祥雅道踵武闻义必立从事可行录事参
　军东海徐仲连工曹咸阳盖寡疑仓曹太原王道淳
　司农杨万石户曹博陵崔少连弘农杨履元兵曹太
　原王光超范阳张博望法曹安定皇甫佺东海于光
　彦主曹荥阳郑章参军事博陵崔调扶风窦光训河
　东裴璿陇西李绍烈雁门田公仪博士南阳樊利贞
　曲阜县令雁门田思昭丞河间刘思廉主簿吴兴施
　文尉清河晏弘楷等官序通德儒林秀士升堂睹奥

　游圣钦风佥同演成乃共经始其诗曰玄天阴骘大
　明虚镜神不利淫物将与正凡曰投艰在此逢圣吞
　沙荐雪轩黄底定襄陵兆灾夏禹文命周道失序夫
　子历聘删诗述史成礼张乐雅颂穆清词训昭灼片
　言一字劝美惩恶诱进后人启明先觉六顺勃兴四
　维偕作元功济古至道纳来首出列圣席卷群才大
　明震曜广学天开烝尝匝宇诵习穷垓帝念居室以
　光寿宫建侯于嗣环封厥中孙谋不泯祖德斯崇乃

　刋圣烈克广休风
　　唐麟台碑(元和/五年)　　　　　(翰林/学士)韦表微
　圣人作然后王道明王道明然后瑞应至灵贶感通
　理合冥数昔殷道剥丧民罔攸归于是文王以有位
　之圣嗣成汤之德神人咸乂故凤鸣于岐洎周德陵
　夷道靡所属由是仲尼以无位之圣述文武之法宪
　章聿修故麟见于鲁于时王室无主礼法尽去天子
　之尊存乎位号鲁周公之所封用四代之礼乐郁而

　未𤼵仲尼以天纵之德生乎其中居周公之邦志文
　武之道观兴废之运知作者在己位不得以庇生民
　权不得以司刑赏是天将丧斯民也而未丧斯文也
　乃缀绝绪申旧章变其礼文酌为典宪挈五帝之龟
　鉴遵三纲之轨辙帝王之道幽而复明盛德大业于
　是乎在天锡嘉瑞光昭厥功故周敬鲁哀不得而有
　也由此观之盖春秋为王法之器鲁国为王法所寄
　在其所寄以举其器鼓仁义为舟航权褒贬为楫棹

　乘横流之波济天下之溺上无列国之辅下无陪臣
　之助故道不信于天下而信于智者法不著于当时
　而著于后代向使仲尼有滕薛之土得三家之众兴
　我王泽沛及蒸民则麟出于其郊得其所矣岂复厄
　于虞人哉故麟不见则孔子之道不彰麟不死则周
　室之乱不极呜呼圣人之生也得其时则化行乎江
　汉不得其时则道屈于季孟灵瑞之出也得其时则
　名荐于郊庙不得其时则身罹于残伤是以圣人能

　顺时以济人不能反时以自圣灵瑞能因时以应感
　不能反时以自灵被厄于陈蔡见获于大野影响之
　应其符著矣春秋传曰有以告者曰有麇而角者何
　孔子曰孰为来哉孰为来哉夫岂不知乎盖孙之而
　不敢故示人以疑之也元和五年冬十一月表微以
　滑之从事使于郓阳停骖访古得获麟之旧壤且曰
　后之人筑台于此以旌厥德感先圣之不遇悼麟出
　之非时徘徊周道乃作铭曰二仪既辟三象乃乖圣

　道堙郁人心不开上无文武下有定哀于嗟麟兮孰
　为来哉周虽不纲孔实嗣圣诗书载删礼乐大定惩
　恶劝善反邪归正于嗟麟兮克昭符命圣与时合化
　行位尊苟或乖戾身穷道存于昭丰邑栖遑孔门于
　嗟麟兮孰知其昏运极数殚道至时否楚国寖广秦
　封益侈墙仞迫阨崎岖阙里于嗟麟兮靡有攸止世
　理则麟世乱则麇出非其时麋鹿同群孔不自圣麟
　不自神于嗟麟兮夫复何云

　　唐修文宣王庙记(咸通/十年)　　　　贾　防
　皇帝御宇之十年岁在己丑夫子三十九世孙鲁国
　公节镇汶阳之二载秋霜共凛冬日均和里闾无桴
　鼓之声耆艾有襦裤之咏道己清矣政己成矣于是
　瞻故乡以徘徊想庙猊而惆怅乃谓僚佐曰伊予圣
　祖实号儒宗英灵始谢于衰周德教方隆于大汉爰
　因旧宅是搆灵祠粤自国朝屡加崇饰文榱绣桷虽
　留藻绘之功日往月来颇有倾摧之势故老动悽凉

　之思诸生兴嗟叹之音今忝镇东平幸迩乡里虽无
　由展敬而敢忘修营既而飞章上陈请以私俸葺饰
　由是命工庀事饰旧如新浃旬之间其功乃就门连
　归德先分数仞之形殿接灵光重见独存之状睟容
　穆若更表温恭列侍俨然如将请益丹楹对峙还疑
　梦奠之时素壁高标宛若藏书之所槐影疏而市晚
　杏枝暗而坛孤不假大夫幽兰自满无烦太守刺草
　全除稷门之旧业俄兴阙里之清风再起既可以传

　芳万古亦可以作范一时且开辟以来王霸之道言
　其德也莫踰于汤武语其功也无尚于桓文坟土未
　乾而丘垄己平子孙纵存而烝尝悉绝夫子无尺寸
　之地微一旅之众修仁义者取为规矩肆强梁者莫
　不钦崇生有厄于栖迟没居尊于南面而樵苏莫采
　庙貌长存道德相承簪裾不绝则夫子之道既可彰
　于积善鲁公之德实无愧于聿修防目睹灵踪躬寻
　盛绩仰圣姿而如在叹休烈而难名承命纪功让不

　获己刻诸贞石深愧菲才谨记
　　宋兖州文宣王庙碑铭并序(太平兴翰林/国八年学士)吕蒙正
　圣人之兴也能成天下之务能通天下之志然亦不
　能免穷通否泰之数是故有其位则圣人之道泰无
　其位则圣人之道否大哉尧舜禹汤其有位之圣人
　与我先师夫子其无位之圣人与昔者大道既隐真
　风渐漓有为之迹虽彰禅代之风未替繇是尧舜禹
　汤抱至圣之德有其位故德泽及于兆民逮乎周室

　衰微诸侯强盛干戈靡戢黔首畴依繇是仲尼有至
　圣之德无其位所以道屈于季孟呜呼夫子以天生
　之德智足以周乎万物道足以济于天下而栖迟列
　国卒不见用得非其道至大而天下莫能容乎无乃
　当时之生民不幸乎向使有其位用其道又何止夹
　谷之会沮彼齐侯两观之下诛斯正卯羵羊辩土木
　之祅楛矢验蛮夷之贡必将恢圣人之道功济乎宇
　宙泽及于黎庶矣奚一中都宰大司寇可伸其盛哉

　嗟夫文王没而斯文未丧时命屯而吾道不行可为
　长太息矣洎乎河图不出凤德云衰爰困蔡以厄陈
　遂自卫以反鲁于是删诗书赞易象因史记作春秋
　大抵尊王者而黜霸道威乱臣而惧贼子然后损益
　三代之礼乐褒贬百王之善恶芜而秽者芟而夷之
　紊而乱者纲而纪之建末俗之郛郭垂万世之楷则
　遂使君臣父子咸知揖让之仪贵贱亲疏皆识等彝
　之数功均造化德被生人昭昭焉荡荡焉与日月高

　悬天壤不朽者夫子之道乎故曰自生民以来未有
　如夫子者也非夫子之道尊德贵微几不测孰能与
　于此乎故天下奉其教尊其像祠庙相望者岂徒然
　哉自唐季而下晋汉以还中原俶扰宇县分裂四郊
　多垒鞠为战斗之场五岳飞尘竟以干戈为务固惟
　经营四方日不暇给故我素王之道将坠于地光阐
　儒宗属在昌运我宋应运统天睿文英武大圣至明
　广孝皇帝之缵宝位也以徇齐之德兼睿哲之明总

　览英雄之心包括夷夏之地皇明有赫圣政日新解
　网泣辜示至仁于天下侮亡取乱清大憝于域中复
　浙右之土疆真王匍匐而听命伐并汾之坚垒凶寇
　倒戈而系颈戎车一驾扫千里之妖氛泰坛再陟展
　三代之缛礼拯乱则吊伐非所以住兵也惩恶则止
　杀盖所以遵法也然后修礼以检民迹播乐以和民
　心礼修乐举刑清俗阜尚犹日慎一日躬决万几近
　甸绝禽荒之娱后庭无游宴之溺遂得群生亹亹但

　乐于天时万汇熙熙不知乎帝力信可以高视千古
　躏轹百王谓皇道既以平华夷又以宁尔乃凝神太
　素端拱穆清阐希夷之风诠真如之理间则披皇坟
　而稽帝典奋睿藻以抒宸章哲王之能事备矣太平
　之鸿业成矣居一日乃御便殿谓侍臣曰朕嗣位以
　来咸秩无文遍修群祀金田之列刹崇矣神仙之灵
　宇修矣惟鲁之夫子庙堂未加营葺阙孰甚焉况像
　设卑而不广堂庑陋而毁颓触目荒凉荆榛勿剪阶

　序有妨于函丈室壁不可以藏书既非大壮之规但
　有岿然之势倾圯寝久民何所观遂乃鼎新规革旧
　制遣使星而蒇事募梓匠以僝功经之营之厥功告
　就观夫缭垣云矗飞檐翼张重门谺其洞开层阙郁
　其特起绮疏瞰野朱槛凌虚眈眈之䆳宇来风䡾䡾
　之雕甍拂汉回廊复殿一变维新升其堂则藻火黼
　黻昭其度也登其筵则笾豆簠簋洁其器也春秋二
　仲上丁佳辰牢醴在庭金石在列侁侁众贤以配以

　侑凛然生气瞻之如在时或龟山雨霁岱岳云敛则
　重栌垒栱丹青晃日月之光龙桷云楣金碧焜烟霞
　之色轮奂之制振古莫俦营缮之功于今为盛繇是
　公卿庶尹鸿儒硕生相与言曰凡明君之作事也不
　为无益害有益必乃除千古之患兴万世之利然后
　纳华夷于轨物致黔首于仁寿夫子无位立教化人
　以文行忠信敦俗以冠婚丧祭为民立防与世垂范
　是以上达君下至民用之则昌不用则亡我后应千

　年而出震奄六合以为家一之日二之日访蒸黎之
　疾苦三之日四之日辨官材之淑慝尔乃修武备崇
　文教轻徭薄赋兴废继绝于是眷我先师严其庙像
　栋宇宏壮仅罕比伦遂使槐市杏坛之子竞鼓箧以
　知归褒衣博带之儒识横经之有所矧乃不蠹民财
　不耗民力时以农隙人以悦使向谓兴万世之利者
　斯之谓欤夫秦修阿房惟矜土木之丽楚筑章华但
　营耳目之玩可同年而语耶将勒贞珉合资鸿笔臣

　词惭体要学谢大成彤庭猥厕于英翘内署谬司于
　纶诰颂圣君之德业虽效游扬仰夫子之文章诚惭
　狂简恭承睿旨谨抒铭曰周室衰微兮诸侯擅权鲁
　道有荡兮礼乐缺然神降尼丘兮德钟于天挺生夫
　子兮丧乱之年秀帝尧之姿兮类子产之肩抱圣人
　之德兮禀生知之贤删诗定礼兮纠缪绳愆智宣造
　化兮功被陶甄下学上达兮仁命罕言将圣多能兮
　名必正焉道比四渎兮日月高悬仰之弥高兮钻之

　弥坚历聘诸国兮陈蔡之间时不见用兮吾道迍邅
　麟见非应兮反袂涟涟梁木其坏兮叹彼逝川王爵
　疏封兮衮冕联翩百世嗣袭兮庆及赏延明明我后
　兮化浃无边崇彼庙貌兮其功曲全高门有闳兮虚
　堂八埏吉日释菜兮陈彼豆笾雕甍画栱兮旦暮含
　烟海日一照兮金翠相鲜帝将东封兮求福上玄千
　乘万骑兮轰轰阗阗谒我新庙兮周览蹁跹肆觐群
　后兮岱宗之前

　　宋创建孟子庙碑(景祐/四年)　　　(泰/山)孙　复
　仁宗景祐四年孔道辅守兖州求孟子墓于四基山
　得之始就山建庙立碑泰山孙复记曰孔子既殁千
　古之下驾邪怪之说肆奇险之行侵轶我圣人之道
　者众矣而杨墨为之魁故其罪剧孔子既殁千古之
　下攘邪怪之说夷奇险之行夹辅我圣人之道者多
　矣而孟子为之首故其功钜昔者二竖去孔子世未
　百年也以无君无父之教行于天下天下惑而归之

　嗟乎君君臣臣父父子子邦国之大经也人伦之大
　本也不可斯须而去矣而彼皆无之无父无君是禽
　兽也祸孰甚焉非孟子孰能救之故孟子慨然奋起
　大陈尧舜禹汤文武周公孔子之法驱除之以绝其
　后俾我圣人之道炳然而不坠故扬子云有言曰古
　者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也韩退之有言曰
　孟子之功予以为不在禹下然子云述孟子之功不
　若退之之言深且至也何哉洚水横流大禹不作则

　天下之民鱼鳖矣杨墨暴行孟子不作则天下之民
　禽兽矣谓诸此也景祐丁丑岁夕拜龙图孔公为守
　鲁之二年也公圣人之后以恢张大教兴复斯文为
　巳任尝谓诸儒之有大功于圣门者无先于孟子孟
　子力平二竖之祸而不血食于后兹其阙也甚矣祭
　法曰能禦大菑则祀之能捍大患则祀之孟子可谓
　能禦大菑能捍大患者也且邹昔为孟子之里今为
　所治之属邑吾当访其墓而表之新其祠而祀之以

　旌其烈于是符下俾其官吏博求之果于邑之东北
　三十里有山曰四基之阳得其墓焉遂命去榛莽肇
　其堂宇以公孙丑万章之徒配越明年春庙成俾泰
　山孙复文而志之复学孔而希孟者也世有蹈邪怪
　奇险之迹者常思嗣而攻之况承公命而志其庙又
　何敢让噫子云能述孟子之功而不能尽之退之能
　尽之而不能祀之惟公也既能尽之又能祀之不其
　美哉故直笔以书

　　金重建郓国夫人殿记(大定三/十一年)　(翰林/学士)党怀英
　先圣之夫人曰开官氏子孙祀于寝宫旧矣宋祥符
　初既封郓国始增大其殿像季末燬焉金国皇统九
　年始以公钱复修正殿后八年又营两廊而积羡钱
　二百万将以为郓国殿之用而未给也大定间上留
　意儒术建学养士以风四方举遗湮修废坠旷然欲
　以文治太平袭封公总跃然喜曰祖庭之复此其时
　乎乃以殿之规模白有司而有司吝于出纳乃更破

　广为狭刬崇为卑繇是别得故时羡钱为殿费袭封
　公蹙然曰是规模者其能称前殿为王寝乎吾独以
　奉祀事守林庙为职故不得以专达虽然我岂敢不
　力乃与族祖端修亲率庙丁载斤斧走东蒙深入数
　百里历巇险冒风雨与役者同其劳得其松中椽橑
　者以千数又与族兄播市材于费凡棼栌栱桷之属
　皆取足焉会祖林大槐数十一旦皆椔死适可为楹
　栋之材而二百万者止足以充瓦甓垩甃与夫梓匠

　佣直而已时刘公璋为节度副使实董其役赵公天
　倪为判官二公廉直而干吏不敢扰以私而袭封公
　得以尽其力粤十九年冬殿成安奉之日士庶咸会
　颙首聚观邦人族戚更赞迭助父老嗟叹至或感泣
　以为复见太平之举也于是袭封公被召至阙下未
　几得以旧爵宰乡邑将归固索鄙文则叙其修殿本
　末而为之说曰呜呼圣人道极中和而与天地并有
　天地而夫妇之道立道立而父子君臣之教达于天

　下古先哲王所以御家邦风动教化皆由此始吾夫
　子出著之六经实纲而纪之以垂宪百代故后世推
　尊以为人伦之首而阙里旧宅四方于是观礼然则
　所谓作合圣灵者其奉祀之礼安可以不称今夫浮
　屠无夫妇绝父子废人伦其空言幻惑且不足以为
　教然贪得而畏死者奔走敬事至倾其家赀非有命
　令赋之也而其雄楼杰阁穷极侈靡僭越制度耗蠹
　齐民有司者不以禁而吾夫子之宫教化所从出有

　司乃以为不急一殿之建至于身履勤苦然犹积年
　而仅成何其难也嗟乎夫子万世之师也今休明之
　代不患其不崇吾独恶夫悖人伦者方起而害名教
　故因是殿之役有以𤼵是言也君归其并刻之庶几
　贪畏而惑于异端者知所复焉
　　金重修至圣文宣王庙碑(明昌/六年)　(翰林/学士)党怀英
　皇朝诞膺天命累圣相继平辽破虏合天下为一家
　深仁厚泽以福斯民粤自太祖暨于世宗抚养生息

　八十有馀年庶且富矣又将教化而粹美之主上绍
　休祖宗以润色洪业为务即位以来留神几政革其
　所当革兴其所当兴饬官厉俗建学养士详刑法议
　礼乐举遗修旧新美百为期与万方同归于文明之
　治以为兴化致理必本于尊师重道于是奠谒先生
　以身先之尝谓侍臣曰昔者夫子立教于洙泗之上
　有天下者所当取法乃今遗祠久不加葺且甚隘陋
　不足以称圣师之居其有以大作新之有司承诏度

　材庀工计所当费为钱七万六千四百缗诏并赐之
　仍命选择干臣典领其役役取于军匠佣于民不责
　急成而责以可久不期示侈而期于有制凡为殿堂
　廊庑门亭斋厨黉舍三百六十馀楹位序有次像设
　有仪表以杰阁周以崇垣至于楃座栏楯帘幌罘罳
　之属随所宜设莫不严具三分其役因旧以全加葺
　者什居其一而增创者倍之盖经始于明昌二年春
　踰年而土木基架成越明年而髹漆彩绘成先是郡

　弟子及先儒像画于两庑既又以捏塑易之又明年
　而众功皆毕罔有遗焉上既加恩阙里又泽及嗣人
　以其虽袭公爵而官职未称与夫祭祀之仪不备特
　命自五十一代孙元措晋阶中议大夫职视四品兼
　世宰曲阜县六年又以祭服祭乐为赐遣使策祝以
　崇奉之意告之方役之兴也有芝生于林域及尼山
　庙与孔氏家园凡九本典役者采图以闻且言瑞芝
　之生所以表圣德之至庙成之日宜有刋纪敢请并

　书于石又庙有层阁以备庋书愿得赐名揭诸其上
　以观示四方诏以奎文名之而命臣怀英记其事臣
　鲁人也杏坛旧宅犹能想见其处今幸以诸生备职
　艺苑其可饰固陋之辞絜楹计功谨识岁月而已乎
　敢窃叙上所以褒崇之意备论而书之而后系之以
　铭臣尝谓唐虞三代致治之君皆相授以道至周末
　世不得其传而夫子载诸六经以俟后圣降周迄汉
　异端并起儒墨道德名法阴阳分而名家而以六艺

　经传为章句之学归之儒流而不知六艺者夫子所
　以传唐虞三代之道众流之所从出而儒为之源也
　后世偏尚曲听沿其流而莫达其本用其偏而不得
　其醇自是历代治迹尝与时政高下洪惟圣上以天
　纵之能兴学稽古游心于唐虞三代之隆故凡立功
　建事必本六经为正而取信于夫子之言夫惟信之
　者笃则其尊奉之礼宜其厚欤臣观汉魏以来虽奉
　祠有封洒扫有户给赐有田礼则修矣未有如今日

　之备也初庙傍得鲁废池𤼵取石甃以为柱础阶砌
　之用浚井得铜以为铺首浮沤诸饰繇是省所费钱
　以千计者万四千有奇方复规画为他日缮治无穷
　之利然则非独今日之新盖将愈久而无弊也铭曰
　惟古治时以道相继不得其传粤自周季天生将圣
　遭世不纲垂统六经以俟后王六经维何为世立道
　有王者兴是惟治要于铄我皇圣性自天锐意稽古
　传所不传建学弘文崇明儒雅躬礼圣师率先天下

　乃眷阙里祠宇弗治矧其旧制既隘且庳乃诏有司
　乃疏泉府揆材庀工众役具举梓人献技役夫效功
　隘者以宏庳者以崇崇焉有制宏焉有法即旧以新
　增其什八殖殖其正翼翼其严鲁人来思叹息仰瞻
　鲁人有言惟今匪昔岂惟鲁人四方是式瞻彼尼山
　及其林园有芝煌煌表我圣恩圣恩之隆施于后嗣
　显秩峻阶视旧加异庙乐以雅祭服有章锡尔奉祠
　名教是光有贞斯石有铭斯勒扬厉鸿休以诏无极

　　元人东游记(宪宗二年/记稍节)　　　　　杨　奂
　壬子春三月廿二日丙午谒阙里出东平望岳门自
　西而东行六十里宿汶上县汶上古之中都也鲁定
　公九年先圣宰于此县署之思圣堂是也戊申至兖
　州东过泗水又一舍许达于苗孔村遂入自归德门
　鲁门一十有二正南曰稷左曰章右曰雩正北曰主
　左曰齐右曰龙正东曰建春左曰始明右曰鹿正西
　曰史右曰麦归德其左也当时天下学者多由是门

　入故鲁人以此名之孔氏族长德刚率诸子弟侄迓
　于庙之西相与却马鞠躬趋大中门而东由庙宅过
　庙学自毓粹门之北入斋厅在金丝堂南燕申门之
　北堂取鲁共王事也庚戌钟鸣班杏坛之下痛庙貌
　焚燬北向郓国夫人新殿设绘像修谒而板祝如礼
　告先圣文宣王曰嗟乎圣人造物也七十子造物之
　物也于问答之际见之矣问仁者七而答之者七问
　孝者四而答之者四问政者九问君子者三所以荅

　之者无一似焉不惟不违其所长而亦不强其所不
　能故大以成其大小以成其小造物奚间焉垂世立
　教百王所仰未有由之而不治舍之而不乱者也春
　秋诸国孰弱于鲁降千八百年而知有鲁者吾圣人
　之力也吁生而不见用没而赖之以闻何负于鲁也
　后之有国有家者独不思之邪今日何日匍匐庭下
　死无憾矣羁旅悠悠礼物弗备敢荐以诚告先师兖
　国公曰夫士君子之学原于治心圣门三千徒孰非

　学也曰好之者独公为然无事业见于当时无文章
　见于后世考之传记一再问而止察之日用一箪瓢
　而止绵亘百世之下自天子达于庶人无敢拟议者
　将从无欲始乎抑非也不可得而知也适谒林庙获
　瞻井里辄祭以诚告先师邹国公曰子之于圣人其
　犹天而地之日而月之欤学出于诗书道兼乎仁义
　至于知易而不言易知中庸而不言中庸此又人之
　所难能也汤武则待子而义匡章则待子而孝纷纷

　杨墨之徒待子而后黜其为功用鸿且著矣夫岂好
　辩者哉奂等去圣弥远欲学无师而复执志不勇惟
　神其相之降阶谒齐国公鲁国夫人之故殿殿西而
　南向者尼山毓圣侯也次西而东向者五贤堂也谓
　孟也荀扬也王与韩也碑孔中丞道辅文中丞笃于
　信道者也于家法无愧矣杏坛二字竹溪党怀英书
　坛之北世传子路捻丁石盖石之靥也夫所谓勇于
　义而已岂区区若是邪坛南十步许真宗御赞殿也

　七十二贤并诸儒赞从臣所撰贞祐火馀物也手植
　桧三而两株在赞德殿之前一株在坛之南焚撅无
　复孑遗好事者或为肖像或为簪笏而香气特异赵
　大学秉文麻徵君九畴有颂有诗世多传诵之次南
　碑亭二东亭宋碑一吕蒙正撰白崇矩书太平兴国
　八年十月建金碑一党怀英撰并书篆西亭皆唐碑
　也一碑崔行功撰孙师范书碑阴刻武德九年十二
　月诏又乾封元年二月祭庙文一碑江夏李邕撰范

　阳张庭圭书开元七年十月建次南奎文阁章宗时
　创明昌二年八月也阁之东偏门刻顾凯之行教吴
　道子小影三像东庑碑六皆𨽻书而鲁郡太守张府
　君碑非也西庑之碑八𨽻书者四馀皆唐宋碑也是
　日宴罢并出北偏门由袭封廨署读姓系碑文又北
　行由陋巷观颜井亭亭废矣北出龙门入孔林徘徊
　思堂之上由辇路而北夹路石表二石兽四石人二
　兽作仰号之状拜奠先圣墓如初礼墓前有坛石厚

　三尺许方如之其数四十有九后汉永嘉元年鲁相
　韩叔节造东连泗水侯伯鱼墓南连沂国公子思墓
　世家云相去十步许而密迩若此疑后人增筑之也
　然规制甚小礼之所谓马鬣而封者是也子思子西
　石坛居摄元年二月造有曰上谷府卿者有曰祝其
　卿者先圣墓西白兔沟也二石兽状甚怪林广十馀
　里竹木繁茂未见其比而楷木以文为世所贵无荆
　棘无鸟巢将吾道终不可芜没而凤鸟有时而至欤

　林东三里讲堂也林与堂俱在洙北泗南按世家云
　周敬王三十六年孔子自卫反鲁删诗书定礼乐系
　易于此砚台井在其西辛亥谒周公庙庙居孔庙之
　东北三里有真宗御赞碑车辋井在正东少南水清
　白而甘俗呼浆水井者是也庙北双石梁井石上绠
　痕有深指许者东北大井圆径六十尺深二丈水色
　墨如也东过颜侍郎墓林城之址颜庙也庙中孤桧
　高五丈馀由曲阜西复东北行十里入景灵废宫观

　寿陵陵避讳而改也东北至寿丘少昊葬所寿陵于
　宋时叠石而饰之也前有白石象为火爆裂坛之石
　栏穷工极巧殆神鬼所刻也读碑记始知草创于祥
　符润饰于政和而大定中因之而不毁也大碑四谚
　云万人愁者是也而一碑广二十有三尺阔半之厚
　四尺赑屃高十有二尺阔如之厚四尺龟趺十有八
　尺二碑广二十有四尺阔半之厚四尺赑屃高十有
　八尺阔十有六尺厚四尺龟趺十有九尺一在城之

　外一在城之内无文字意者垂成而金兵至也入东
　门复西南驰观汉之鲁诸陵大冢四十馀所石兽四
　石人三人胸臆间篆刻不克尽识有曰汉乐安太守
　廉君槁冢者有曰府君之某者折而北渡沂水入大
　明禅院观逵泉水中石出如伏鼋怒鼍寺碑云鲁之
　泉宫也薄暮归自稷门望两观登泮宫台台下之水
　自西而南深丈许而无源吁僖公一诸侯能兴学养
　士如此三咏采芹之章而后下其西灵光殿基也破

　础断瓦触目悲凉而王延寿所谓俯仰顾盼东西周
　章者今安在哉壬子复由县城东北行十里许过陶
　乐村南望脩垄蔓延不绝者周之鲁陵也东南五里
　达胁沟村拜圣考齐国公墓林广四十亩墓前石刻
　甲辰春二月望日五十一世孙元措立石沟水在林
　之东北入于泗其南防山也两山之峰东西五里云
　合葬于防山是也林之北东蒙路也自西峰而南谒
　颜子墓石刻曰先师兖国公大定甲辰三月衍圣公

　孔总立石太原王筠书墓前一石仅二尺许两甲士
　背附而坐一执斧一执金吾正北有小冢不可考颜
　氏子孙二房在少东上宋村是日东南行并戈山而
　西由白村历西鲁原达东鲁原癸丑穿林麓而东约
　六里许达尼山五峰隐隐在霄汉间而中峰迥出昔
　之所谓圩其顶者是也庙废虽久而规模犹可见其
　前智源溪桥也南即大成门次北者即大成殿也其
　东泗水侯殿其西沂水侯殿也大成之后郓国夫人

　殿也其后斋所也西有齐国鲁国之殿齐国之东南
　而南向者毓圣侯殿也大成之东斋厅也兵馀独存
　焉正北中和壑也庙之西南观川亭也瓦砾中得一
　断石盖前进士浮阳刘煜夹芦辨也或曰夹驴刘恶
　其鄙俚故辨正之夹芦岘在尼山西由亭之东回旋
　而下得坤灵洞石角濈濈不可入族长云庙户管用
　吉成尝持火曳绠而入北三数丈忽隙间有光睹一
　室口广两楹许中横石床石枕皆天成也而不可动

　今五十年矣以管与吉幼而瘠故可入也所言如此
　洞名刘煜之所刻也因涉沂水过颜母山下观文德
　林以草木障翳庙与圣井无所见寻旧路复达鲁原
　西南历峻山二十里而近达四基山谒邹国公墓墓
　在庙之东北有泰山孙复碑孔中丞立石其西大冢
　七比正墓差小无从考之南有寺曰亚圣寺有碑傍
　有古墓三行四五里过黄注村又十里由石经埠正
　南少西行二十里达邹县四月甲寅朔出南门二十

　五里许达峄山循山之西北绝涧乱石如屋西北行
　游太湖悬钟二洞东南行入燕子岩客示峄山图按
　图指顾若仙桥之巨石七真之西轩下瞰纪侯之重
　城汉相之故冢一如眼底如玉女峰千佛塔尤号奇
　绝所至流水脩竹杂花名果殆若屏面而容缕数哉
　逼夕阳下山迤逦由西北而进达于县之南关报孟
　氏诸孙迎于道左即造邹国公庙庭奠巳八县乙卯
　出西门北行十里入冈山寺由竹径渡横桥休于主

　僧之静室良久出山东北行二十五里达马鞍山谒
　孟母墓北行十五里达赵山庄又十里许达于鲁城
　之南登郊台台东西五十八步南北四十步鲁之台
　可见者三是台与泮宫台庄公台也北涉沂水由竹
　径登浮香亭亭以梅得名少北一石穴茶泉也丁巳
　将访矍相圃不果戊午登西南角台望射圃圃在归
　德门里道侧积土隐起草中或其所也台泰和四年
　七月六日孔元措之所筑也是夕孔族设祖席于斋

　厅己未辞先圣于杏坛之下族长德刚率族人别于
　归德门外呜呼读圣人之书游圣人之里幸之幸者
　也然有位者多以事夺无位者或苦力之不足也况
　以酆镐之西望邹鲁之远与南北海之所谓不相及
　者何异焉流离顿挫中有今日之遇记之将告未知
　者
　　元修复子思书院记(元贞/元年)　(三氏学/教授)张　䇓
　驺人相传孟子故宅在县东南隅其邑前临因利沟

　南揖文贤冈泗川掩抱好事者筑暴书台其间则昔
　日故有庐舍又县治东隙地今为淫祠者旧名子思
　讲堂谓孟子传道于此按孟母三徙自墓而市自市
　而学舍旁此地母所徙耶孟子他日归耶受学固当
　在鲁岂子思子时至邹耶历世滋久文字不完传信
　传疑人心所乡何如耳今千六百馀年矣邑人犹曰
　此故宅也此讲堂也洞洞属属如将见之可不因人
　心所向以存其迹乎东阳司居敬来尹兹邑暨达鲁

　花赤木忽难主簿兼尉赵国祥元贞元年复故宅遗
　迹辟门修垣以表之爰寄讲堂于暴书台旁曰中庸
　精舍子思子南面孟子西向侍皆章甫玄端危坐俨然
　昔日授受之容谓𩓣曰思孟往矣相传之旨具在方
　册子盍揭以示人副邹人向慕之志𩓣对曰何足以
　知之然尝以闻之先哲曾子事孔子于洙泗之间问
　答纤悉若礼记曾子问者多矣其为学笃实切己惜
　乎嘉言善行不尽传也孔子曰吾道一以贯之乃圣

　人传心之要曾子一唯授之子思子思述之作中庸
　一篇首曰天命之谓性即曾子以问一贯者其书举
　孔子诚者天之道之言以指全体自谓君子之道费
　而隐之言兼指体用子思亲切为人之意独孟子得
　之其曰性善子思天命之谓其曰思诚子思诚之之
　谓其曰万物皆备于我反身而诚强恕而行则体用
　兼该至诚不诚之效与无息致曲者无以异授受之
　旨若合符契至于人心人路安宅正路四端四体乃

　其神会心得而知言养气又身实亲用其力者于是
　尽心知性以造其理存心养性以履其事知天而不
　以夭寿贰其心事天而能修身以俟死造诣于知之
　尽仁之至其用极于过化存神之妙故辨禹稷颜子
　曾子子思迹异而道同承禹抑洪水周公兼夷狄驱
　猛兽孔子成春秋继名世者平治天下而不得辞也
　学者沉潜反复于焉有得子思孟子言论常体诸身
　圣门之学未坠于地不能无望于今之升斯堂者或

　曰圣人之道乃夫人日用所当行如君臣父子夫妇
　长幼朋友是己今而高谈性命毋乃沦于空虚而无
　实用耶是不然性者天赋于人物之理而诚则天理
　在我之实然者自得于天者言之则浑然一理及其
　散于万世则物物一理人能穷是理知其皆本于天
　则知物物各有其则不容一毫之私间乎其间是则
　子思之诚之孟子之思诚三纲五常之道胥此焉出
　岂释老空谈比耶周元公接孟子之传通书四十章

　始之以诚继而曰诚神几自𤼵微不可见以至于充
　周不可穷皆寂然不动者基之其旨微矣易曰穷理
　尽性以至于命斯道也伏羲以来圣圣相承其在人
　心固无古今之殊也嗟夫子思孟子不可作也故宅
　讲堂遗迹仅存县学既建又立精舍以明斯道之所
　自其有德于邹人甚厚亦非私于邹也千载之下必
　有来哲闻风兴起如孟子称百世之师而企慕乎亲
　炙之者故因其迹而叙传心之要云

　　元重修孟母墓碑(元贞/元年)　　　　　张　𩓣
　成宗元贞元年县尹司居敬始修孟母墓树碑张𩓣
　记曰孟子自齐葬于鲁盖母丧也其地在邹县北二
　十五里马鞍山之阳马鬣其封隆然冈阜千六百馀
　年宜有丰碑记载而蔑之或闻岂历世既久遂湮没
　耶片石在旁题曰邹公坟庙碑者仅存于母之德或
　略邹县尹东阳司居敬完孟子庙宇复孟子故宅葺
　孟子墓庐用心既勤亦各纪其事矣而又以孟母墓

　碑为请𩓣读邹公坟庙碑莫释其疑用不敢固让以
　祛观者之惑其言母氏曰李未知何据当考而谓孟
　子后孔子三十五年生时周定王三十七年谨按孔
　子以周敬王四十一年壬戌岁卒后二十五年丙申
　又三年戊戌贞定崩孟子之至魏显王三十三年也
　岁在乙酉逆数至贞定丙申为一百十年慎靓王二
　年壬寅去魏适齐视乙酉十八年赧王元年丁未去
　齐在齐六年自齐葬鲁此六年间皇极经世书谓孟

　子显王四十三年乙未为齐卿四十四年丙申去齐
　则葬鲁丙申前事其生不在孔子卒后三十五年明
　矣且周敬王四十一年壬戌即鲁哀公十六年孟子
　安得二吾犹不足之语禁哀公于口舌间耶孟子曰
　由孔子至于今百有馀岁去圣人之世若此其未远
　也盖自孔子卒至孟子游梁时方百四十馀年而孟
　子以老则孟子之生去圣人未百年也其葬鲁也充
　虞以木若以美为问孟子荅以得之为有财古之人

　皆用之而臧仓沮鲁平公之来见亦曰孟子之后丧
　踰前丧然则实为齐卿时所以恔然而尽于心者报
　母氏劬劳亦至矣夫以圣贤之质在傅不勤处师不
　烦固有不待教而能者考之刘向列女传孟母之教
　历历可纪墓而筑埋市而贾衒其居使之舍学宫之
　旁则设俎豆乃性然也以有知而教信示断机以劝
　学犹曰童之教耳子行子义吾行吾礼之言实在齐
　时孟子老矣而母训益严谓教之所致非耶世之人

　知以教子责之父师而不察母教之尤近也知乳哺
　之为恩而不知训诲之为恩知蓄养之为慈而不知
　礼法之为慈喔之咻之贤则视无能则怜媮惰于襁
　褓之中养成于长大之后习与性成父师之训不能
　入虽有美材不得为良器矣孔子再岁而孤孟子夙
　丧其父操心危虑害深以达于大圣大贤之域繄母
　训是赖因表诸孟母之墓使天下之为人母者知所
　取则焉乃为铭曰惟昔任娰来嫔于姬秩秩徽音为

　周之基粤若孟母爰适鲁族笃生大贤丧父以夙辅
　之翼之教之诲之圣道有传系母之仪乃徙其居乃
　断其机毋废于食毋堕于德自古孤孽克成其材譬
　彼桐梓拱把孰培来葬自齐居卿之位不俭其亲有
　木以美马鬣斯封隆然其冈千六百年山高水长嗟
　尔有子勿曰能食企而及之惟母是似
　　元重修孟子庙碑(元贞/元年)　　　　　张　𩓣
　成宗元贞元年县尹司居敬重修孟子庙三氏教授

　导江张𩓣记曰邹孟子庙有宋景祐四年孔道辅守
　兖州建于墓傍后自墓傍徙县东郭宣和三年令朱
　缶复徙南门外金太和间令王瑀葺之甲戌燬于兵
　惟门垣在历八十年孟氏有德昌者资力四方阅岁
　既久仅成一堂元贞元年进义副尉达鲁赤木忽难
　从仕郎邹县尹司居敬主簿兼尉赵国祥以建学馀
　资崇两庑与堂称凡四十间新其阶庭级道属𩓣掌
　教考特牲馈食礼俾春秋放而行焉正配神西向之

　位彻傍祀之不如法者庙成司侯请记𩓣读墓傍庙
　记举辟杨墨之一事南门庙记举称尧舜之大纲顾
　皆有孟子之一体而未能得具体者孟子学足以继
　往圣之正传才足以立百王之大法岂惟千馀载之
　后莫能知之虽当时及门之士亦未能窥其奥是以
　出处之际仲子诡其说辞受之间陈臻致其疑公孙
　丑万章之徒虽亦问荅未闻默契盖知言养气得天
　地之性善扩前圣所未𤼵者其学也谈仁义黜功利

　贵王贱霸以正人心者其志也周衰礼废诸侯恶其
　害己也而去其籍先王纪纲法度辨上下定民志者
　未见存什一于千百而三年之丧井田之大略班爵
　禄之等差于文字废缺之馀本帝王之大经而合时
　措之宜考诸三王而不谬建诸天地而不悖质诸鬼
　神而无疑百世以俟圣人而不惑即是而观以其才
　用天下居帝者之世则皋夔稷契居王者之世则伊
　尹周召奈何无舜禹也无汤文也时君昏庸谓迂阔

　于事情宜矣后世英明之主亦指君臣一二语以为
　言岂能探其学窥其志而知其才也哉世无真儒斯
　民不复见三代之治邪说诬民充塞仁义之害至斯
　极也司马迁取荀卿同传儗非其伦又班以雕龙炙
　毂讥以方枘圆凿赵岐释其书亦不过谓长于譬喻
　长于诗书而己微韩愈一言孰知孔子殁独孟子传
　得其宗也邪韩愈既有是言宗孔氏者尚或非之或
　疑之呜呼知者过之愚者不及道之难明也久矣然

　则欲知孟子质诸闽洛诸君子之言庶几信而有徵
　固不在多言也元丰六年封邹国公七年定九章之
　服配食孔子政和五年以乐正克配享封利国侯从
　祀十有七人公孙丑寿光伯万章博兴伯浩生不害
　东阿伯孟仲子新泰伯陈臻蓬莱伯充虞昌乐伯屋
　庐连奉符伯徐辟仙源伯陈代沂水伯彭更雷泽伯
　公都子平阴伯咸丘蒙须城伯高子泗水伯桃应胶
　水伯盆成适莱阳伯季孙丰阳伯子叔永阳伯旧别

　祀成都伯扬雄昌黎伯韩愈今迁祔焉既衅庙司侯
　命绘事如礼铭曰天地储精兮圣贤所资或厚或薄
　兮错揉不齐虞夏商周兮会元之期禹皋伊吕兮见
　知闻知期月不用兮空叹憖遗其居甚近兮世未远
　而天欲平治兮舍我其谁安得所遇兮性之身之无
　有乎尔兮孰知我悲书徒存兮旨则微道在迩兮夫
　何疑千六百祀兮此厥施山凫绎兮水泗沂庙奕奕
　兮神格思春秋馈食兮歆或庶几有印于其心兮载

　歌铭诗
　　元重修孟子墓碑(元贞/二年)　　　　　张　𩓣
　成宗元贞二年县尹司居敬重修孟子墓立碑张𩓣
　记曰有宋景祐四年岁在丁丑孔公道辅守兖州访
　孟子墓得于邹县东北三十里四基山之阳即其地
　庙而祀之泰山先生孙复为记以辟杨墨事著孟子
　之功可谓识其大者后二百五十有九年乙未是为
　元元贞元年东阳司居敬尹邹度爽垲以新学宫复

　故宅以建精舍导江张𩓣为述养浩之旨称命世之
　才叙传心之要来游来歌有所兴起既而葺孟子墓
　斋庐琢石为危坐像冠章甫衣缝掖俾观者有考乎
　古谓𩓣曰子三刻石于孟子之学之志之才论撰至
　矣孟子出处大槩史传不详盍考焉以表诸墓𩓣以
　孙先生在前固让不敢司侯请曰子无所称述记载
　犹有阙焉𩓣不得谢乃稽诸载籍孟子师子思问牧
　民之道何先子思曰先利之孟子曰君子教民亦仁

　义而已矣何必曰利此生平出处之本也周显王三
　十三年乙酉至魏慎靓王二年壬寅去魏适齐赧王
　二年戊申去齐先儒朱熹作资治通鉴纲目备书之
　厥有旨哉居魏十八年居齐六年当时西有秦南有
　楚以地则大以力则强从衡之士驰骛不暇孟子曾
　无辙迹岂智不及哉所不为耳魏莹齐辟疆之于秦
　楚地丑德齐莫能相尚而愿安承教愿辅吾志之言
　视诸秦楚彼善于此斯言也山径之介然也用之成

　路可也故绝莹之言利而道之以仁义对辟疆桓文
　之问而开其不忍人之心将朝则称疾以全进退出
　使则不言行事以远嬖倖槩举乎此他皆可知其间
　不用茅塞之者彼有取尔也故曰吾退而寒之者至
　矣吾如有萌焉何哉其去魏也莹卒而赫立也其去
　齐也辟疆卒而地立也史记显王二十六年戊寅载
　齐辟疆立通鉴在三十六年戊子史记显王四十五
　年丁酉载齐地立通鉴在赧王元年丁未史藏周室

　者既灭六国表本之秦记不载日月世本多舛通鉴
　据汲冢竹书不经秦火盖可信也皇极经世书载孟
　子去齐在显王四十四年丙申固辟疆之世去齐或
　以伐燕故耶伐燕辟疆事也燕世家谓在地时误矣
　且谓孟子曰今伐燕此文武之时不可失也又广记
　备言之又审者其伐燕也始则沈同之问终则陈贾
　为之辞既有以解辟疆甚惭之心孟子于是致为臣
　而归矣人生几何遨游齐魏二十四年如经世书所

　载则十有八年矣其间不过之鲁之宋与滕薛数小
　国而已心则圣人不敢忘天下之心五百年必有王
　者兴我未见之不得在名世之列者时也如废绳墨
　变彀率枉尺直寻吾恐反为虞人御者羞矣司马迁
　智不足以知孟子盛誇诸侯郊迎撤席拥彗前驱于
　驺子者谓岂与孟子困于齐梁同槩世知诡遇获禽
　而不知为之范无以见圣贤之志也仪衍得志当时
　景春称为大丈夫孟子直谓妾妇故虽不可三月无

　君必出疆载质又安肯钻穴踰墙以取国人之贱宿
　昼居休绰绰馀裕在易困而不失其可亨此之谓也
　由是而观之驺子田忌之徒乃所谓邪说诐行淫辞
　孟子于此则息之则距之则放之以正人心者岂所
　屑为也今千六百馀年矣孟子之墓如冈如阜万世
　观仰彼佞伪驰骋果安在乎尚友古人之士有考乎
　此亦可知所自处矣故因司侯之请刻石墓旁而记
　其大略如此

　　元重建至圣文宣王庙碑(大德/五年)　(翰林/学士)阎　复
　圣上嗣服之初祗述祖考之成训兴学养士严祀先
　圣自曲阜始制诏若曰孔子之道垂宪万世有国家
　者所当崇奉中外闻之咸曰大哉王言拭目太平文
　明之治粤明年元贞改元先圣五十三代孙密州尹
　治入朝玺书锡命中议大夫袭封衍圣公月俸有千
　秩视四品孔氏世爵弗传者久至是乃复申命有司
　制考辟雍作庙于京师由是四方向风崇建庙学惟

　恐居后阙里祠宇燬于金季之乱阁号奎文若大中
　门闼存者无几右辖严公忠济保鲁尝假清台颁历
　钱佐营缮之费岁戊申始复郓国后寝以寓先圣颜
　孟十哲像至元丁卯衍圣公治尹曲阜主祀事将图
　起废奎文杏坛斋厅黉舍即其旧而新之礼殿则未
　遑也国初封建宗室画济兖单三州为鲁国大长公
　主驸马济宁王分地置济宁总管府属县十六曲阜
　其一也济宁守臣按檀不华恭承诏旨会府尹僚佐

　乡长者谋曰方今圣天子守成尚文此乡风化之源
　礼义之所从出为守臣者敢不对扬休命以庙役为
　任首出帛币万缗众翕然助之佣工顾力市木于河
　辇石于山抡材于野杗栋栌桷楹础之属悉具又得
　泗水渠堰积石数百石垩称是露阶铅砌咸足用焉
　郡政之暇躬为督视甄陶锻冶丹艧髹漆以至工师
　廪积各有司存经始于大德二年之春属岁祲中止
　蒇事于五年之秋不期月而告成殿矗重檐亢以层

　基缭以修廊大成有门配侑诸贤有所泗沂二公有
　位黼座既迁更塑郓国像于后寝缔搆坚贞规模壮
　丽大小以楹计者百二十有六赀用以缗计者十万
　有奇落成之旦远近助祭者衣冠辐辏众庶瞻颙千
　祀祖庭顿还旧观于是衍圣公治遣其子曲阜令思
　诚奉表以闻且以庙碑为请会博选胄子入学擢思
　诚国子监丞特敕中书赐田五千亩以供粢盛复户
　二十八以应洒扫仍下翰林书其事于石臣复承命

　踧踖既述兴造始末窃惟圣人之道与天地同圣人
　之祀与天地无极尧舜汤文之君不作而道在洙泗
　立言垂教推明尧舜汤文致治之由模范百王仁及
　天下后世愿治之主莫不宗之庙貌相望达于四海
　圣人之道固无系于祀礼之隆杀夫尊其道而毖其
　祀盖治古之恒规王政之所先也洪惟圣元神武造
　邦天兵传汴戎事方殷不忘存敬先圣之祀诏求五
　十一代衍圣公元措归鲁裒集太常礼乐于兵烬之

　馀燕翼之谋肇于此矣世祖圣德神功文武皇帝仁
　沾义洽九域混同文物焕然可观内立国学外置郡
　邑学宫而于先圣之后尤所注意遴选师儒训迪作
　成需贤以嗣封爵慈志未究皇上缵而成之故自绍
　膺景命以敦化励俗为先务至于博施济众敷文来
　远哀矜庶狱惠鲜鳏寡由天纵之圣见于设施皆尧
　舜汤文之举揆诸圣经之言若合符契用能张皇教
　本光昭先业以致鲁国臣民思乐泮水如附灵台子

　来之众至矣哉观文化下必世后仁之效岂特振曜
　一时实宗社无疆之福也铭曰道之大原实出于天
　天何言哉乃以圣传传道维何唐虞三代仪范百王
　万世永赖圣人之功与天比隆圣人之祀垂之无穷
　皇元肇基拨乱右武天兵趋汴周礼在鲁烝哉世皇
　载整乾纲始定终绥遂臣万方肃肃鲁庭嗣封有典
　德音孔昭圣谟丕显王者之作必世后仁继序不忘
　成于孝孙遹观厥成是训是则思乐泮水作庙翼翼

　如矢斯棘如翚斯飞笾豆静嘉陟降有仪祀事孔严
　世爵以延洒扫有户粢盛有田圣政聿新希踪治古
　佥曰皇明登三咸五泰山岩岩圣祀绵绵与国无疆
　于斯万年
　　元祭孔子庙碑(延祐/七年)　　　　(翰林/学士)曹元用
　延祐庚申之春圣天子初登大宝肇修禋类遣说书
　王存义诣鲁以太牢祀孔子手香加额以授之命中
　书赍白金百五十两锦绮杂綵表里五十二端翰林

　撰祝文三事礼部檄济宁路如式供具以大中大夫
　济宁总管白珍率其属偕有司罗仪卫清道肃迓诸
　儒礼服前导士民观者溢郭塞衢五月甲申至曲阜
　越三日丁亥存义若济宁路总管珍孔子五十四世
　孙袭封衍圣公思晦恪行祀事礼成三献仪物交至
　神人以和翼日丕集孔颜孟子孙以享神馂耋艾衎
　如也前是方以亢旱为忧迨俎豆甫陈甘雨沛作识
　者谓皇上诚敬所致钦惟圣天子嗣体守文于齐政

　之初爰稽祀典以孔子为天下先于是中外忻忻以
　为继今以往我国家声教之敷文物之兴可想见其
　愈盛矣猗欤伟哉古帝王之祀孔子者自汉高祖始
　然当时礼意未必若今日之备也今朝廷优礼孔族
　亦至矣复之世世无所与公其宗子以奉祀事官其
　族之贤者尹曲阜以治之推其尊者为家长以领家
　务敕名儒以教授其子孙擢其秀异者不次而爵禄
　之呜呼孔族之蒙厚恩如此可不思所以图报哉存

　义字之宜纯谨文雅于将敬为尤称珍字宝臣恺悌
　君子也间者数为元用言孔子庙之祀亦昭代令典
　也请文诸珉以垂不朽元用辞不获命遂为纪其实
　而系之以诗曰于穆天皇思隆至治孔道是崇首严
　祀事𤼵使来享恭敬之将金帛交错有飶其芳仪备
　而恪耿其煌煌诚格神佑风动四方大哉夫子亿代
　所尊屈于衰周伸于我元列圣相承益修文德穆穆
　当天明明在职声教诞敷惟道是则于万斯年会其

　有极
　　元尼山圣像记　　　　　(邹县/令)司居敬
　设像事神非古也其尸礼既废之后乎汉文翁立学
　宫成都蜀有文翁石室设孔子坐像其坐敛蹠向后
　屈膝当前上古以来君臣及七十二弟子绘于两旁
　晋王右军尝简蜀守写仿之有宋嘉祐中王公素摹
　为礼殿图此像之最古者然皆汉衣冠也居敬学制
　邹邑迁学舍于城西建孔子庙时孔颜孟三氏子孙

　教授张𩓣习于礼者也因问立像之制曰古人席地
　而坐高台隆扆既已失之冕服之度传讹甚矣阙里
　行教像颜子从后者顾恺之笔杏坛小影像吴道子
　笔及司寇像皆汉晋衣冠耳礼记儒行篇孔子自言
　少居鲁衣缝掖之衣长居宋冠章甫之冠此孔子衣
　冠也缝掖深衣是己章甫玄冠是己深衣以布身二
　幅各四尺四寸袂二幅亦四尺四寸杀其袂而圜至
　袪为尺有二寸不殊裳其裳十二幅两旁杀之领缘

　袪皆缁束以革带左右佩有杀无韠加以大带纽约
　用组黑屦于是仿文翁石室作石像章甫缝掖危坐
　谓孔子毓秀尼山奉而居之坤灵洞乃问冕之制则
　曰散在礼经注疏虽互有得失聚而求之可以考见
　顾读者不之究耳古者冕服有等大要冕弁冠三者
　而已曰冕者太古谓之缁布冠加纮綖缫斿则后王
　之弥饰也其冠古以布而缁之周以纯其下为武谓
　围首者武上有冠以缯为之屈加于武内毕有襞积

　向左或十二或九或七或五或三武贯以衡衡之两
　旁有纩纩系以瑱悬以紞冠之上如覆谓之綖綖旁
　有纽贯之于衡前后垂缫斿如冠襞积之数斿以玉
　十二者五玉玄黄朱白苍贯以五采缫如玉之色大
　斿七斿三玉朱白苍三采五斿三斿二玉朱绿二采
　缫如玉之色周以纮纮缭于衡之左端加之綖上复
　缭于衡之右端绕于颐下再缭而结之结者谓之缨
　垂者谓之緌纮天子朱卿大夫青士缁而加以采次

　者弁以皮韦皆有会会谓缝饰会以玉如冕旒之数
　会之内以象为之邸无襞积贯武以算紞纩瑱缨皆
　冕之制次者冠玄冠是也委貌章甫其名虽殊其制
　相类如缁布緌等衰如弁之制此其首服也古大衣
　身皆四尺四寸天子长袂袂八尺八寸公侯侈袂袂
　六尺六寸服冕者衣以丝其色玄冕十二旒者衣十
　二章日月星辰山龙华虫作绘宗彝以下在裳日在
　左月在右星辰宜画北极在北山之性止而静龙布

　升降华虫雉也宗彝二其一画龙其一画蜼蜼如猴
　形以尾卷物内鼻中火之性圜而不锐白与黑谓之
　黼如斧形黑与青谓之黻如两己相背九章去日月
　星辰而登龙于山龙有降无升登藻于衣七章自华
　虫以下登火五章藻火粉米在衣裳黼黻三章衣惟
　粉米而裳黼黻七幅前三后四两旁无杀缝其色纁
　束以革带带之前垂韠韠如裳之色纰以爵韦纰谓
　两遍纯以素纯谓下缘十二章饰以龙九章火七章

　山五章三章无饰左右佩玉有珩璜琚瑀冲牙贯以
　蠙珠藉以绶绶有等上加大带带以素十二章朱里
　终辟首卑九章素带终卑七章五章素带辟垂三章
　率下辟带纽约用组赤舄服弁者祭服以缁谓之纣
　衣裳带韠佩绶如冕之制朝服以布天子则素积祭
　服朝服长袂侈袂如冕而服弁者通服玄端焉端身
　四尺四寸袂亦四尺四寸故有端之名冠服则玄端
　上士玄裳中士黄裳下士杂裳前玄后黄曰杂有韠

　如裳之色带佩有等黑屦玄冠深衣可也圭荐之而
　已既荐则共首非若后世执笏然笏则搢于带间亦
　不执也执笏自后周始非古也既又作子思像于中
　庸精舍孟子像于孟子墓庐以邹鲁圣人之居四方
　于此观礼故刻之尼山以俟好礼者有取焉
　　元代祀阙里孔子庙碑(至元/元年)　(翰林院/修撰)王思诚
　圣天子嗣登大宝当至元乙亥之初令翰林臣思诚
　奉祀文函香诣曲阜以太牢代祀孔子庙从集贤请

　遵旧典也思诚将命以闰十二月壬辰抵兖州预策
　有司蠲日庀事丁未济宁路守土臣张仲仁兖州判
　刘彬暨曲阜县尹宣圣五十五代孙克钦孔颜孟三
　氏子孙教授赵惟贤率圣族清道肃仪朝服郊御鲁
　诸生儒服前导齐于祀所翼日质明恪行祀事思诚
　若仲仁若彬咸服法服摄三献官克钦若惟贤等咸
　服朝服司分奠诸生骏奔走各虔乃职牲腯酒洌礼
　备乐和祝史致词洋洋乎神明之格而歆也竣事之

　旦大享神馂于燕申堂圣族陪位与祭者咸在少长
　齿坐迭起行酒其序秩如庖翟均𨽻亦既醉饱其乐
　衎如燕毕仲仁等请曰代祀有记所以纪昭代之盛
　典不可阙也窃惟自汉以来崇奉先圣至我朝而极
　盛加号大成改封圣考为启圣王圣妣若圣配并为
　王夫人遣使奉送制命于阙里祭以太牢其礼隆矣
　太皇太后寻亦遣使奉香币致祭并刻诸石矧兹盛
　礼可无纪乎思诚谨述其事之本末系以诗其诗曰

　有圣皇元奄有万方列圣相承文教诞扬皇明嗣服
　继序不忘眷言曲阜素王之乡爰命词臣册祝函芗
　载临阙里烂其煌煌蠲辰蒇事惟吉惟良牲牢肥腯
　黍稷芬芳礼备乐和神人悦康于赫尼父轨范百王
　允迪允则宗社隆昌或巽或背九有以亡穆穆天子
　兹率厥常盛礼斯举敬诚是将既钦既策惠泽其滂
　矢诗颂美亿载休光
　　元御赐尚酝释奠记(至元/五年)　　(朝散/大夫)梁　宜

　至元五年后己卯正月皇帝田于柳林以上丁在迩
　允御史台奏因宣圣五十四代孙监察御史臣思立
　出上尊酒释奠于阙里遣御史从事臣高元肃驿致
　之礼竟曲阜县尹权祀事臣孔克钦言于宗党曰兹
　诚希有之盛典不识诸石罔以昭后于是其宗人前
　湖广行中书省都事臣思迪等属臣宜记之宜延祐
　初科进士且尝助教国子揄扬圣德职也遂不敢辞
　而诺之曰吾夫子在鲁哀公虽诔之而未极其尊汉

　高帝虽祀之而未尽其礼后代褒崇封爵之未悉其
　道讵若皇元累颁明诏既于至圣文宣王上加封以
　大成复于二丁永享以太牢重以香帛白金之锡帝
　心再三寅奉尊隆礼意渊博迈越古昔远矣今宪台
　扩弘缛典霈光禄之天酿以备祖庭禋酌岂惟孔氏
　子孙有光实天下儒服之士举有光也乃拜首稽首
　乐为之书
　　元敕修曲阜宣圣庙碑(至元/五年)　(翰林/学士)欧阳玄

　皇帝临御之七年岁在己卯春三月戊辰御史大臣
　臣别里怯不花臣脱脱等言天历二年十月文宗皇
　帝在御奎章阁学士院臣沙腊班等列奏曲阜宣圣
　庙自汉唐宋金凡有隳废必奉敕缮修功成则勒之
　石衍圣公以旧庙将坏饬书奉图属学士院以闻时
　文宗览图谕旨省臣趣修之事竣则立碑以诏方来
　今新庙既完而成绩未纪惧无以称塞先诏御史章
　上臣等佥议请敕翰林侍讲学士臣玄为文奎章阁

　学士院大学士臣巙巙为书前侍御史臣起岩为篆
　以台储中统楮币二万五千缗为立石之赀制皆允
　乃命宣圣五十四代孙御史思立传敕臣玄俾书其
　事玄拜手稽首言曰天佑下民作之君作之师昔者
　伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武数圣人者作君师之
　道备于一人用能左右上帝克绥厥猷吾夫子出天
　独畀以师道凡天叙天秩天命天讨之事夫子明礼
　乐删诗定书赞易道修春秋而品节之以为百王法

　于后世仪封人曰天将以夫子为木铎子贡曰固天
　纵之将圣夫子自论斯文之任上以属于天下以属
　于己使得位设教即前数圣人所为继天立极者也
　是故天欲兴一代之治则吾夫子之道必大昭明于
　时历千万世如出一辙皇元龙兴朔方太祖皇帝圣
　智天授经营四方太宗皇帝平金初年岁在丁酉首
　诏孔元措袭封衍圣公复孔颜孟三氏子孙世世无
　所与增给庙户皆复其家是岁历日银诸路以其半

　益都东平以其全给修宣圣庙寻诏玄措括金人礼
　乐官师及前代典册辞章钟磬等器以数来上仍命
　于曲阜阅习礼乐以备时用又诏诸路设学遣官分
　道程试儒业世祖皇帝初在藩邸多士景从作其即
　位大召名儒开广庠序命御史台以勉励校官国子
　监学以训诲胄子大司农以兴举社学兴文署以板
　行海内书籍提举教授以主领外路儒生宿卫子弟
　咸遣入学辅弼大臣居多俊乂内庭献纳能明夫子

　之道者言必称旨在位三十五年之间取士之法兴
　学之条日讨论之规模益弘远矣裕宗皇帝时在东
　宫赞成崇儒之美成宗皇帝克绳祖武锐意文治践
　祚之初诏曰孔子之道垂宪万世有国家者所当崇
　奉既而作新国学增广黉舍数百区胄子教养之法
　始备武宗皇帝煟兴制作加号孔子为大成至圣文
　宣王遣使阙里祀以太牢仁宗皇帝述世祖之事弘
　列圣之规尊五经黜百家登崇俊良以张治具我朝

　用儒于斯为盛英宗皇帝铺张钜典廓开弥文明宗
　皇帝凝情经史爱礼儒士文宗皇帝缉熙圣学加号
　宣圣皇考为启圣王皇妣为启圣王夫人改铸衍圣
　公三品印章赐山东盐运司岁课及江西浙江两省
　学田岁入中统楮币三十一万四千四百缗畀济宁
　路俾修曲阜庙庭文宗宾天太皇太后有旨董其成
　功今上皇帝大缵丕图儒学之诏方颁阙里之役鼎
　盛山东宪司洎济宁总管张仲仁曲阜县尹孔克钦

　莅事共恪以元统元年四月十一日鸠工至元二年
　十月初吉落成宫室之壮以宁神栖楼阁之崇以庋
　宝训周垣缭庑重门层观丹碧黝垩制侔王居申命
　词臣扬厉丕绩于是内圣外王之道君治师教之谊
　大备于今时猗欤盛哉皇元有国百馀年以来缮修
　宣圣庙者再丁酉之初以开同文之运天历之际以
　彰承平之风东冒出日西踰昆崙南尽火维北际冰
　天圣道王化广大悠久相为无穷端本实在兹矣臣

　元奉命撰述有诏御史思立奉祝币牲齐驰驿往祭
　告厥成功臣玄既序颠末请系以诗词曰厥初生民
　倥侗颛蒙三五继作大道为公风气日开民习日漓
　道统绝续孰纲孰维少昊之墟东鲁之土挺生圣人
　以淑万古圣人既生代天以言立我民极与天并存
　惟皇建极尊用其道百王轨范于以顺考三光以全
　寒暑以平俊民用章时乃迓衡天子垂拱大臣承弼
　体信达顺凤麟时出皇元之兴厚集大命太宗兴文

　首法元圣世祖龙飞髦士属心恢弘文治浚发德音
　世及三纪仁渐义摩建学立师善人用多温文裕宗
　祗荷诒燕成庙崇儒迪若天显武皇英毅入继离明
　载崇徽号玉振金声浚哲仁皇文德继世诞扬祖训
　吁俊尊帝爰及英宗礼乐孔殷穆穆明考美德懿闻
　文宗缵绪圣圣克肖乃开奎府乃饬孔庙今上嗣世
　丕式大猷勒石新庙宣贲鸿休新庙奕奕泰山具瞻
　衡紞纮綖衮衣襜襜维宋维金遗刻具在于赫我元

　冠冕百代我元声教极彼堪舆黉舍万里诵诗读书
　惟兹曲阜斯道之壸如水有源如木有本皇监在上
　执我道枢相我熙朝跻民唐虞眷言台臣职是风纪
　昭宣睿谟是用归美圣道王化如日丽天儒臣咏歌
　亿载万年
　　元重修尼山书院记(至正/二年)　　(翰林/学士)虞集
　尼山去曲阜东南六十里今属滕州邹县在滕西北
　百里邹东六十里其山五峰列峙中峰则所谓尼山

　启圣王夫人颜氏所祷而生圣人者也山皆石其巅
　多苍柏诸小木皆巨叶霜露既降绚如渥丹升降各
　涂升之谷草木之叶皆上起降之谷草木之叶皆下
　垂无或交戾反刺者其东岸有石洞曰坤灵之洞中
　有夫子石像临水与颜母山对北则防山夫子合葬
　其父母处也今书院在其中前有智源之溪后有中
　和之壑往昔奉尼山之神而祠曰毓圣侯其左有夫
　子之宫焉宋庆历癸未四十六代孙袭文宣公知仙

　源县宗愿作新宫庙有殿有寝有讲堂有学舍有祭
　田自是历宋金至于今盖三百馀年矣宫不知何时
　废我国家奄有中夏尊崇孔子之道岁月寖久典礼
　斯备至顺三年衍圣公思晦请复祠庙置官师奉祀
　因荐彭璠可用事闻中书送礼部议议上至元二年
　得请置尼山书院以璠为山长三年璠至官茇舍山
　中具羊酒告山之神召近乡父老受神赐告以兴废
　之故明日乡父老各以其人至遂除荆棘撤瓦砾得

　殿及门之故基诸舍之所在次第而见将告诸邹县
　而经营之山东肃政廉访司宁夏杨公讷命同知滕
　州事郝宝宝领之首出俸以为之先而监州李彦博
　邹县尹张士谦与郡邑之官属暨宗子克坚袭曲阜
　令克钦宗族子孙凡齐鲁之境乡贤大夫士民出钱
　而劝成之择木于山陶甓于野佣僦致远牵车牛服
　力役连畛载途饮饷相望役大而民不知劳又得古
　殿遗搆之成材于鲁之故家尤称巨丽不数月而大

　殿成殿门成毓圣侯之祠成学宫在庙之西仿国子
　监制也作观川亭于坤灵洞之上继以塑绘圣贤之
　像成乐器祭器以次第成乃以明年之上丁用太牢
　致祠告成噫其功可谓敏矣夫朝廷定仪于上部使
　者有司宣力于下以克有成圣明在上文运宣通于
　斯可徵焉呜呼古初开物天作兹山太和絪缊元气
　融结流行降神笃生大圣以立三极位天地育万物
　与日月四时贯通于无穷若夫徂徕龟蒙至于岱宗

　雨露风霆往作来复前瞻后际邈然高深其讵可测
　哉应会有时聿奠新宇不日而成岂偶然与璠也得
　以学官从事于兹可谓荣矣集老且病旧学荒落仅
　克识其梗槩如此若夫播为声诗歌颂功德式荐明
　享勒之金石则有待于当今儒林之君子也哉
　　元尼山大成殿四公配享记(至正十/四年)　(国子/监丞)危　素
　皇帝至元三年重建尼山书院奎章阁侍书大学士
　虞公集实记之未及大完而山长彭璠卒后十有七

　年邹县达鲁花赤马哈麻君增塑颜曾思孟四公配
　享殿中邑士赵守宽李之质因其同里陜西等处行
　中书省左右司郎中张君思政来京师属素为之述
　按颜子之侑坐肇于唐太宗贞观二年冬尚书左仆
　射房玄龄国子博士朱子奢之所建议也宋神宗元
　丰七年夏复增孟子侑坐礼部郎中林希之所奏请
　也度宗咸淳三年春增升曾子子思逮我朝混一四
　海且四十年延祐二年仁宗皇帝在位崇学右文御

　史中丞赵公世延始言南北祭礼不宜有异当升曾
　思如典故制曰可先是四公列坐两旁礼部以为翼
　承道统述明圣经作则万世以立人极论德定名列
　次配侑东坐西向于礼为称至顺二年进封颜为复
　圣公曾为宗圣公思为述圣公孟为亚圣公仍命词
　臣为制书一代之典可谓备矣马哈麻君作邑于圣
　贤之邦钦承上意克修坠典其为政知所先后从可
　知矣礼曰有其举之莫敢废也君其知礼者哉虽然

　君之为是举盖有难者方盗据徐方力抗王师邹之
　为县密迩斯境朝廷忧其供给之繁增设邑长以君
　才敏而擢用之军旅绎骚君应答靡有凝滞将士感
　悦及徐平抚按疲氓飞刍挽粟徭役平允当此之时
　又能汲汲焉以兴学明教为务是以谓之难也今年
　春君以仲丁蒇祀致斋之夕梦升礼殿瞻仰圣师行
　事之际乃睹配享未备惘然久之首出俸钱为之倡
　僚吏士民相率来助邑士张敬祖主其出纳曾未数

　月而工告毕四公德容睟温观者肃敬盖启圣王与
　夫人颜氏祷于是山神秀所钟笃生圣哲继天测灵
　万世永赖所以绍斯道之传𤼵微言之秘四公之功
　终古如一日矣书院之诸生尚考求于方策非四公
　之学不敢学也邑大夫之望于诸生者庶其在此可
　勉哉
　　元敕加封启圣王碑(至正十/四年)　　(左丞/相)吕思诚
　维至正八年四月上在兴圣宫御宣文阁中书右丞

　相臣朵儿只等入奏曰孔子父叔梁纥加封启圣王
　未有刋述昭示久远请以中书左丞相臣吕思诚为
　文出中统钞五千贯下袭封府具攻石之用制若曰
　可臣思诚承命惶悚大恐弗任乃拜手飏言曰惟我
　国家崇重圣德宣昭圣道与王化合并太祖皇帝肇
　基洪业太宗皇帝在潜行释奠礼祀孔子于日月山
　世祖龙飞车书混一自上都大都及天下郡邑立庙
　学曲阜林庙尤加修崇于是定袭封之嗣除孔氏一

　人尹曲阜县恩至渥也成宗皇帝建庙于国子监武
　宗皇帝加谥大成于至圣文宣王上仁宗皇帝诏立
　碑天历初制加封启圣王颜氏曰启圣王夫人旷典
　也今袭封衍圣公克坚既进官中奉大夫阶二品换
　印章为银为启圣王碑得请圣眷隆厚曷以报称臣
　谨按春秋公羊氏谷梁氏依经书孔子生左氏随经
　书孔子卒史记作殷本纪帝喾妃简狄生契十三迁
　而至天乙始有天下是为成汤书契者原其初也微

　子开国亦曰帝乙之长子明其本也孔子世家曰其
　先宋人曰防叔生伯夏言有承也又书鲤以下直至
　汉时复列传诸弟子七十二人宋儒邵雍曰天子以
　四海为家孔子以万世为家殆以是夫惟文公朱熹
　删定世家序论语前曰鲁襄公二十二年冬十一月
　庚子父叔梁纥母颜氏生孔子于鲁昌平乡陬邑又
　曰孔子生鲤字伯鱼鲤生伋字子思作中庸厥有旨
　哉夫惟玄鸟之降玉筐之覆金行启运斗光垂精为

　五百年之昌期千万世之嘉会者实由天生颜渊曰
　仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后子贡曰立
　之斯立道之斯行绥之斯来动之斯和其生也荣其
　死也哀子思曰仲尼祖述尧舜宪章文武上律天时
　下袭水土孟轲曰自生民以来未有盛于孔子者也
　贤于尧舜远矣太史公曰自天子王侯言六艺者折
　中于夫子可谓至圣矣扬雄曰天之道不在仲尼乎
　王文中子曰大哉乎君君臣臣父父子子夫夫妇妇

　夫子之力也其与太极合德神道并行乎韩愈曰
　社稷以功夫子以德程子谓贤于尧舜者以事功
　盖金声玉振集群圣之大成实由天纵若夫尼山
　请祷精诚昭揭而其表相殊异曰似尧曰似汤曰
　似禹曰似子产曰河目海口黄帝之形貌也曰脩肱
　而龟背成汤之容体也惟此身体发肤之所从毓灵
　诞圣之所自不在兹乎汉时圣舅颜氏居鲁亲里圣
　妃幵官氏居安乐里复其繇发宋时有齐国公之封

　又有鲁国太夫人郓国夫人之号其爵邑又若不自
　其子者今兹峻其徽章名与情称百世不能改也于
　戏盛哉伏惟圣人人伦之至也系周易删诗书定礼
　乐垂宪万世师表百王者蔑有加矣独于春秋曰志
　在焉孝经曰行在焉春秋天子之事也三纲九法望
　于周也故曰如有用我者吾其为东周乎孝经开五
　孝之用自天子至于庶人各有终始其曰至德要道
　其曰天经地义其尊亲之心显亲之念曾子所谓一

　贯孟子所谓一本也不然是谓悖德悖礼矣洪惟今
　上皇帝接太祖皇帝世祖皇帝之圣绪嗣守列圣以
　来之成规圣治之敷孝治之洽所谓通于神明光于
　四海者于春秋孝经有嘉焉碑之阙里光昭休烈于
　无穷若江汉之濯秋阳之暴皓皓乎不可尚也臣思
　诚顿首诚惶诚恐复献颂曰
　于铄皇元赫赫明明翕辟乾坤资始资生太祖肇基
　风霆流行世祖混一覆载生成列圣嗣服时靡有争

　今上继绪品式法程圣治丕显孝治丕平嘉崇孔子
　缛典鸿名尼山有祷斗光垂精表相之异至道之凝
　曰惟天纵玉振金声孰与道生本立枝承王爵之崇
　启圣之荣义符于情名与实徵五父之殡缓乎其行
　防墓之崩泫然涕零志在春秋行在孝经爱亲敬长
　春秋权衡尊亲显亲五孝重轻今兹有兹诞圣毓灵
　子孙有衍是服是膺尼山峥嵘泗水不盈蔚彼孔林
　卓彼鲁庭有丰斯碑光昭日星同我夫子无忝所生

　阐我皇风四海永清
　　明志载孔子生卒年月辩　(翰林/学士)宋　濂
　或有问于濂者曰孔子之生传记所载岁月不同公
　羊氏云鲁襄公二十一年冬十有一月庚子孔子生
　谷梁氏之说年之与日同于公羊而谓冬十月孔子
　生则与公羊实差一月月固差矣至贾逵注二十一
　年经云此年仲尼生昭公二十四年服虔载贾逵语
　云仲尼时年三十五则皆以孔子为二十一年生也

　司马迁著孔子世家云孔子生于襄公二十二年则
　公羊谷梁实差一岁日则虽与公羊同而月复与谷
　梁异杜预主司马迁以注左氏传谓二十二年生司
　马贞主公羊谷梁以證史记谓二十一年生迁误为
　二十二年者盖以周正十一月属之明年也孔若谷
　主公羊谷梁谓为不易之论胡舜陟主司马迁谓如
　谷梁公羊所书则孔子出处之年与经史诸子皆不
　合孔宗翰亦主司马迁罗泌之议略与宗翰同洪兴

　祖主谷梁而谓周家改月十月二十一日庚子即夏
　之八月二十一日冯去疾见传记异辞则造为调人
　之言曰襄公二十一年实己酉之岁也是岁八月置
　闰以历法积之则大雪节当在十月十七日或十八
　日是为十一月朔气又三四日方为庚子是孔子之
　生己在十一月之节矣既在十一月则是二十二年
　庚戌岁首无疑公羊书为十一月似误而非误也司
　马迁书为二十二年而又谓孔子年七十有三以卒

　亦未尝误也谷梁于年于月皆据实而书公羊于年
　亦据实而书于月则以节书谓有日可以表见也司
　马迁于年则以节书总而论之三者皆非误也若是
　众言之不齐果各有见乎濂应之曰公羊谷梁二氏
　槩传经之家也夫传经之家必不苟且草率以徒文
　具当有讲师以次相授且公羊谷梁其世代去孔子
　时又为甚近以故考图按迹其言必有所据依司马
　迁固古今良史但其时又后于谷梁公羊二百有馀

　岁矣故其图缺迹远言则无徵乎尔即是而知孔子
　所生之年吾当从公羊氏谷梁氏为的然以春秋长
　历考之二十一年己酉十一月无庚子庚子乃在十
　月之二十一日二十一日时交十一月节孔子所生
　之月吾正当从谷梁氏也且注家谓己酉为己卯卯
　酉之文相近意或误书未可知也曰孔子周流诸国
　之年世家所纪多可考据宋之大儒博文该识者多
　或取之若如子言无不迟一岁者迁尚不足信乎曰

　卫灵公之时孔子适卫又适陈匡人以为阳虎而拘
　之世家谓孔子使从者为宁武子臣于卫然后得解
　围而去按武子仕于成公之朝至穆公末武子之子
　相己与孙良夫将兵侵齐当是时则武子年己耄矣
　复历定献二公凡三十七年至灵公三十八年其数
　共七十有五年而孔子至卫使武子犹在其年将一
　百五十有馀岁矣武子之事然也孔子之年乃独可
　信乎非惟此也孔子去鲁世家谓定公十四年年表

　则又谓十二年以年表为是则世家为非以世家为
　是则年表为非一书之中自相矛盾若此他盖不足
　深论皇王大纪曰迁载孔子言行不得其真者尤多
　夫言行且不得真者居多而况于年乎曰洪兴祖谒
　周之十月即夏之八月者然乎曰非也三代虽异建
　而月则未尝改也殷尝建丑矣书则曰惟元祀十有
　二月汉尝建亥矣史则曰元年冬十月举前后以例
　之则周制可知孔子作春秋行夏之时为万世法不

　过截子丑二月于前岁之终耳月固不足改也否则
　春入于夏夏入于秋错乱而不成岁矣曰冯去疾谓
　十月庚子在大雪后即为十一月者可乎曰亦非也
　世之星史历生以六物占人休祥当气会之交固有
　生于己酉而以庚戌岁推之者孰云吾儒乃有是耶
　此野人之语舍之勿污齿牙可也曰孔子之生予既
　闻命矣其卒之时亦有一定之说乎曰左氏云鲁哀
　公十六年夏四月己丑孔丘卒司马迁遵之诸儒又

　从而遵之理之所在孰得而违之故孔子所卒之年
　吾当从左氏然十六年乃壬戌之岁也是岁四月戊
　申朔有乙丑而无己丑己丑乃在五月之十二日己
　与乙文亦相近故误书也所谓乙丑则四月十八日
　谓当夏正二月十八日者非也谓十六年为辛酉己
　丑日为戊戌者亦非也自壬戌岁上溯己酉孔子之
　年乃七十四谓七十三尤非也曰近代王应麟博极
　群书者也颇致疑于是而谓今不可考矣子乃质言

　之何邪曰众言纷淆者当折衷以经经无明载当索
　之于传索之于传不犹愈于史乎谓今不可考者过
　矣曰子之言辩则辩矣夏周二正千古难决之疑也
　何言之若易易耶曰是非尔所知也虽罄徂徕之松
　以为煤尽剡溪之藤以为楮未能竭吾喙也他日当
　为受春秋者详焉　附罗泌路史孔子生日论曰曩
　绎齐书见臧荣绪以宣尼庚子日生每以是日陈五
　经而拜之未尝不仰之也奈何夫子一诞生之日史

　传纪载靡有定格珞瑑子云宣父畏以元辰而五行
　书论孔子以庚戌年二月二十三日庚子甲申时生
　按庚戌乃鲁襄公之二十二年是岁周灵王之二十
　一年而长历其年二月二十三日实为庚子以哀公
　之十六年享七十有三龄然公羊传乃于襄公二十
　一年书十一月庚子孔子生谷梁传则系于十月之
　后盖十二月二十二日之庚子也是岁闰申以元术
　论节过在子可以庚戌语然或以为十月庚子则是

　今之八月乃襄公之二十一年而灵王之二十年也
　然岁在己酉则为年七十有四不得为之庚戌故刘
　外纪谓孔子年七十四虽然公羊子言十一月是月
　固无庚子以孔氏家谱及祖庭广记等所载俱云二
　十二年十月庚子乃二十有七日故林开以为戊子
　之月节虽己过不知周正乃今之八月亦非得云二
　月矣今定著八月二十七日为先圣人孔子生日
　　明人圣桧记(洪武二/十二年)　　　　　(翰/林)孔　泾

　按祖桧前修记枯荣异常因有感焉盖天地之否泰
　日月之薄蚀圣教之兴衰世道之理乱今昔皆然木
　之春荣秋枯四时常理虽龆童亦知其然夫天地之
　运化昼夜之旋转虽老于推测不能定其真而况龆
　童乎圣道之蕴奥虽颜子之善形容不过仰高钻坚
　瞻前忽后及乎墙之数仞不得其门而入者如探沧
　海之本源莫知其涯际矣手植之桧历周秦汉晋几
　千岁至怀帝永嘉三年己巳而枯枯三百九年子孙

　守之不敢有毁至隋恭帝义宁元年丁丑复生生五
　十一年至高宗乾封二年丁卯再枯枯三百七十有
　四年至宋仁宗康定元年庚辰再荣至金宣宗贞祐
　二年甲戌罹于兵燹枝干无遗后八十一岁甲午是
　为元世祖至元三十一年故根重发至我皇明洪武
　二十二年己巳凡九十年矣其高三丈有奇围径四
　尺根本枝叶凌云而盛纹理复左旋与故本无异详
　其理似有关于世道之理乱其始枯也晋兆五寇之

　乱其复生也有唐贞观之治再枯于乾封丁卯武后
　窃政之兆兴自后玄宗幸蜀乱亡相继以及五代再
　荣于康定有宋三百馀年九儒之兴罹于贞祐之火
　寇运将更重发于至元甲午七十四年中元文物兆
　开是为洪武之治庙中古桧数多翠色参天惟此本
　异于寻常万万圣人手泽盖有系于纲常名教芘覆
　斯文甄陶万品岂惟宗枝之盛哉将见与天地国家
　同悠久无疆予感导江张𩓣之言因以识之(元三氏/教授张)

　(𩓣作圣/桧赞)
　　明锡复颜氏孟氏祭田记(景泰/二年)　(大学/士)徐有贞
　乙亥之冬十有二月庚申诏复颜孟二庙祭田加锡
　至百顷置佃户各十家以中宪大夫都察院左佥都
　御史徐有贞之请也盖二庙之在元故各有祭田三
　十顷二氏子孙以之备粢盛给衣食焉易代以来侵
　夺殆尽虽尝理于朝而辄阨于有司由是二庙之祭
　不供而二族之养不赡初有贞奉玺书治水于山东

　浚川导山尝往来于曲阜邹峄之间谒先圣先师之
　祠见其然而审其所以然有贞于时慨然心誓曰使
　有贞治水而有成功也其必为吾先师复此田也及
　功既告成因具以闻且请益之田给佃户蠲其徵而
　俾之供赡诏皆从之恩至渥也事下户部俾巡按御
　史山东三司会而理之既复野店之田六十顷又得
　蔡庄之田而益之总为顷百分而两之其新田视故
　田广衍饶沃有加焉又择于邹滕宁阳之籍得上户

　二十分𨽻乎二庙以供佃事乃命二氏之子孙希惠
　希文为之主掌岁收其入以供祭赡族田之有徵者
　蠲其徵而禁诸人毋争占悉如诏旨著为令至是希
　惠希文偕其族之良拜恩阙下比还乃请之有贞愿
　记诏旨于丽牲之碑以示后世义也有贞韪之乃谂
　之曰于乎维颜子孟子于若曹为先祖于后学有贞
　为先师于天下为先贤是有贞之所为请为先师也
　上之所为赐为先贤也为先师也为先贤也其皆非

　以若曹也然而若曹坐而得田与佃蠲其国之徵而
　为家之徵不为人役而役乎人可不知其所自耶知
　其所自则言不敢不法先祖之言也行不敢不法先
　祖之行也其法之而至则将见复圣亚圣之复出而
　为天下之师矣法之而未至其亦不失为颜孟之贤
　子孙也自今为宗子者必以礼而率乎宗之人宗之
　人必以礼而辅乎宗子田厥田事厥事量其入而节
　其出祀惟丰用惟俭收维均因是而庙益修族益睦

　长长幼幼亲亲贤贤孝恭之行孚于家邦使见者闻
　者皆曰是圣贤之后诚可贵哉人以之益重其世也
　国以之益重其礼也不然或私以藏或忿以阋而不
　相能则夫见者闻者将曰彼为圣贤之后且然又何
　贵乎诗云无念尔祖聿修厥德有贞愿为二氏之胄
　勖诸希惠希文暨其族之良咸拜曰谨受教有贞乃
　书于石而系之铭其辞曰学圣不倦教世无穷惟颜
　之德谁与比隆异端以辟正道以通惟孟之功谁与

　比崇是故粒生民之饥者莫如稷拯天下之溺者莫
　如禹而颜孟乃与之同推是德与是功也宜夫万世
　之庇而矧乎其宗所以崇厥宗者朝廷之恩礼所以
　承厥先者子孙之孝恭有贞作铭勒于庙中敢告贤
　裔勿替祖风
　　明诏赐孟子庙记(弘治/十年)　　　(大学/士)刘　健
　弘治十年丁巳命守臣修孟子庙大学士刘健记曰
　邹孟子故乡故有庙专祀之始自宋景祐四年孔道

　辅守兖州建之墓侧其后徙县之东郭己而又徙之
　南门外盖即今庙我国家龙兴列圣相承崇儒重道
　即正孟子邹国亚圣公之号配食孔子而于是专祀
　尤加意焉洪武永乐正统间屡尝修葺由正统迄今
　岁久复敝五十七代孙翰林院世袭五经博士元以
　为言我圣天子方弘文治于天下特下有司命修之
　时都察院右佥都御史光州熊公翀巡抚山东奉命
　惟谨而兖州知府龚君弘同知余君浚实承委任遂

　相与协谋即事始于弘治丙辰二月明年丁巳三月
　工乃讫庙址拓于旧其广三十弓纵百五十弓有奇
　中为殿寝东西庑殿祀孟子以乐正克配庑以祀他
　弟子公孙丑以下左为殿寝祀邾国公右孟氏之家
　庙致严有堂庖廪有舍以及便户重门凡为楹六十
　有四俱仍旧规易以新之而轮奂壮丽有加焉熊公
　既率其各属落之而以书来请记余惟孟子庙而祝
　之不但其故乡盖通于天下尝考其所由矣周衰先

　王之道不行孔子以圣人生其时而不得位乃删定
　六经明其道于天下后世盖孔子之道即先王之道
　孔子既没未百年而异端大起斯道复为之晦于时
　有孟子者生著书七篇起而明之其为力可谓至矣
　然自是历千有馀年知之者尚鲜在汉仅有扬雄氏
　在唐仅有韩愈氏二氏之言曰古者杨墨塞路孟子
　辞而辟之廓如也曰孟子功不在禹下其言亦可谓
　明矣然但于其事功而未尽其蕴奥故闻之者或未

　即喻而犹有异论至宋大儒程朱二子者出推其性
　善之称王霸之辩知言养气之论以为扩前圣所未
　𤼵有功于圣门以为见道极分明得孔子之心由是
　孟子之道大明于天下而其书遂与孔门之言并列
　为四垂之万世而无复异论焉夫孟子之道明则孔
　子之道益尊孔子之道尊则尧舜禹汤文武周公之
　传为有在矣故自有宋迄今四百馀年诵孟子之书
　仰孟子之道者通于天下而祀庙亦随之以是言之

　则孟子之祀盖有非一乡一邑可得而专者然事必
　先其本而物各有其源先贤之乡邑乃其流风馀韵
　之所自专祀之庙岂可阙焉而不重哉而熊公等今
　兹之后仰遵明诏齐心毕力度材庀工之恐后盖有
　见乎是欤故因记庙之成而历叙其所由如此以为
　孟氏子孙及四方缝掖之士进谒者告焉
　　明考正祀典疏(嘉靖/九年)　　　　(翰林/学士)程敏政
　臣闻古圣王之治天下必以祀典为重所以崇德报

　功而垂世教淑人心也故有功德于一时者一时祀
　之更代则己有功德于一方者一方祀之踰境则己
　然犹欲以观一时范一方而不敢轻议焉况先师孔
　子有功德于天下万世天下祀之万世祀之则其庙
　廷之间侑食之人岂可苟焉而已必得文与行兼名
　与实副有功于圣门而无疵于公议者庶足以称崇
　德报功之意若侑食者非其人则岂惟先师临之神
　不顾歆将使典模范者莫知所教为弟子者莫知所

　学世教不明人心不淑通于天下而施及后世其为
　关系岂特一时一方之可比哉迩者言官欲黜文庙
　从祀诸贤之有罪者诏礼部集议臣愚亦在预议之
　列疑其所言尚有未尽而议者相持惮于改作臣考
　之于书揆之于心不敢妄为异同谨画一条陈上渎
　圣览伏乞皇上丕显文谟主张斯道仍下礼部通行
　集议采而行之一洗前代相习之陋永为百世可遵
　之典使世教有兴起之益人心得趋向之功其于治

　道未为无补一唐贞观二十一年始以左邱明等二
　十二人从祀孔子庙庭盖当是时圣学不明议者无
　识拘于注疏谓释奠先师如诗有毛公礼有高堂生
　书有伏生之类遂以专门训诂之学为得圣道之传
　而并及马融等行之至今诚不可不考其行之得失
　与议之可否而釐正于大明有道之世也臣考历代
　正史马融初应邓骘之召为秘书历官南阳太守以
　贪浊免官髡徙朔方自刺不殊又不拘儒者之节前

　授生徒后列女乐为梁冀草奏杀忠臣李固作西第
　颂以美冀为正直所羞即是观之则众丑备于一身
　五经为之扫地后世乃以其空言目为经师使侑坐
　于孔子之庭臣不知其何说也刘向初以献赋进嘉
　诵神仙方术尝上言黄金可成铸作不验下吏当死
　其兄阳城侯救之获免所著洪范五行传最为舛驳
　使箕子经世之微言流为阴阳术家之小技贾逵以
　献颂为郎不修小节专以附会图谶以至贵显盖左

　道乱政之人也王弼与何晏倡为清谈所著易传祖
　老庄而范宁追究晋室之乱以为王何之罪深于桀
　纣何休则止有春秋解诂一书黜周王鲁又注风角
　等书班之于孝经论语盖异端邪说之流也戴圣为
　九江太守治行多不法惧何武劾之而自免后为博
　士毁武于朝及子宾客为盗系狱而武平心决之得
　不死则又造谢不惭先儒为圣礼家之宗而身为赃
　吏子为贼徒可为世鉴王肃在魏以女适司马昭当

　是时昭篡魏之势己成肃为世臣封兰陵侯官至中
　领军乃坐观成败及母邱俭文钦起兵讨贼肃又为
　司马师画策以济其恶若好人佞已乃其过之小者
　杜预所著亦止有左氏经传集解其大节益无可称
　如守襄阳则数馈遗洛中要人曰惧其为害耳非以
　求益也伐吴之际因斫瘿之讥尽杀江陵之人以吏
　则不廉以将则不义凡此诸人其于名教得罪非小
　而议者谓能守其遗经转相授受以待后之学者不

　为无功臣窃以为不然夫守其遗经若左邱明公羊
　高谷梁赤之于春秋伏胜孔安国之于书毛苌之于
　诗高堂生之于仪礼后苍之于礼记杜子春之于周
　礼可以当之盖秦火之后惟易以卜筮仅存而馀经
　非此九人则几乎熄矣此其功之不可泯者以之从
　祀可也若融等又不过训诂此九人所传者耳况其
　书行于唐故唐得以备经师之数祀之今当理学大
　明之后易用程朱诗用朱子书用蔡氏春秋用胡氏

　又何取于汉魏以来驳而不正之人使安享天下之
　祀哉夫所以祀之者非徒使学者诵其诗读其书亦
　将识其人而使之尚友也臣恐学者习其训诂之文
　于身心未必有补而考其奸谄淫邪贪墨怪妄之迹
　将自甘于效尤之地曰先贤亦若此哉其祸儒害道
　将有不可胜言者至于郑众卢植郑玄服虔范宁五
　人虽若无过然其所行亦未能以窥圣门所著亦未
　能以𤼵圣学若五人者得预从祀则汉唐以来当预

　者尚多臣愚乞将戴圣刘向贾逵马融何休王肃王
　弼杜预八人褫爵罢祀郑众卢植郑玄服虔范宁五
　人各祀于其乡后苍在汉初说礼数万言号后氏曲
　台记戴圣等皆受其业盖今礼记之书非后氏则不
　复传于后矣乞加封爵与左邱明等一体从祀则伪
　儒免欺世之名贤者受专门之祀而情文两得矣
　一孔子弟子见于家语自颜回而下七十六人家语
　之书出于孔氏当得其实而司马迁史记所载多公

　伯寮秦冉颜何三人文翁成都庙壁所画又多蘧瑗
　林放申枨三人先儒谓后人以所见增益殆未可据
　臣考宋邢炳论语注疏申枨孔子弟子在家语作申
　续史记作申党其实一人也今庙庭从祀申枨封文
　登侯在东庑申党封淄川侯在西庑重复无稽一至
　于此且公伯寮愬子路以沮孔子乃圣门之蟊螣而
　孔子称瑗为夫子决非及门之士林放虽尝问礼然
　家语史记邢炳注疏朱子集注俱不载诸弟子之列

　秦冉颜何疑亦为字画相近之误如申枨申党者但
　不可考耳臣愚以为申枨申党位号宜存其一公伯
　寮秦冉颜何蘧瑗林放五人既不载于家语七十子
　之数宜罢其祀若瑗放二人不可无祀则乞祀瑗于
　卫祀放于鲁或附祭于本处乡贤祠仍其旧爵以见
　优崇贤者之意亦庶乎名实相符而不舛于礼也
　　明志孔子封王辩　　　　　　吴　沈
　后世之礼有似是而实非者不可不察也且以追谥

　夫子为王言之夫子圣人也生不得位没而以南面
　之礼尊之其说似矣然王君之号也夫子人臣生非
　王爵死而谥之可乎哉昔者夫子尝有言曰必也正
　名乎又曰名不正则言不顺臣而王之于名正乎于
　言顺乎春秋之时有僭称王者矣麟经之笔削而黜
　之盖名者实之著也无其实有其名谓之淫名夫子
　之生也不获有尺寸之土今而以有天下之号归之
　在天之灵其肯歆之哉夫有德者必有位理之常也

　有其德而无其位此则夫子之不幸也曾谓以无实
　之称而足以为圣人荣乎哉或曰夫子之道王者之
　道也谓仲尼素王其来久矣至今封之而不可哉曰
　谓夫子有王者之道则可谓夫子有王者之号则不
　可昔者夫子病子路使门人为臣夫子责之曰久矣
　哉由之行诈也无臣而为有臣夫无臣不可以为有
　臣非王而可以称王乎圣人不敢欺天也其可以欺
　圣人乎然则当若之何曰夫子之泽不被于当时而

　其教实垂于万世褒之以王者之贵孰若事之以师
　之尊乎书曰天降下民作之君作之师古者治教之
　职不分君即师也师即君也二帝三王尽君师之责
　者也若夫子则不得为君而为师者也师也者君之
　所不得而臣也故曰虽诏于天子无北面所以尊师
　也彼以王爵之尊为隆于称师者习俗之见也考之
　经载当时圣人高弟子称其师有曰孔子有曰夫子
　其孙子思直字之曰仲尼盖夫子既无爵谥则称之

　者不曰仲尼必曰夫子观其门人弟子之不敢过号
　其师则知以无实之谥加于圣人必非圣人之意也
　天下之论每病于徇同恶异而不本于至公至当之
　理谈夫子之封王则必相与和之以为誇大矣谓夫
　子不当封王则必相与咻之以为狂怪矣吁此所以
　行之数百年之久而未敢议其非者彼之不敢议必
　曰我畏圣人也此非畏圣人也畏天下之罪己也若
　余之说则虽得罪于天下不憾也惧得罪于圣人而

　己曰请问今将何以尊圣人曰在明其道不在乎王
　不王
　　明志曾子费人考实　　　　(御/史)王雅量
　迁史作仲尼弟子列传于曾参下著曰南武城人于
　澹台灭明下著曰武城人而缺一南字遂启后人以
　南武城与武城为二邑而吉安永丰曾氏之后因索
　嘉祥县有南武山者而立庙家焉不知费县西南关
　阳之武城即南武城也于曾参下著一南字者以左

　冯翊有西武城清河郡有东武城而费之武城在泰
　山之南故别之曰南武城杜预曰泰山郡南武城县
　即费关阳地也汉晋相仍原不少南字然迁史于澹
　台灭明不著南字者因此二传相连省文耳非谓曾
　参与灭明两处人也盖表灭明之里亦可以称南武
　城人称曾子而省文亦直曰曾子居武城而已语出
　孟子确然明白童子皆知之圣贤故地人所艳谈率
　相假借不特曾参之武城迁史著有南字者可以南

　武山夺之即灭明之不著南字者亦得以纷纷武城
　之名窃之矣余请先将费县关阳之武城确系灭明
　所居之武城子游所宰之武城而后辨其即曾子所
　居之武城可乎按左传哀公八年吴伐我子泄率师
　子泄者公山不狃鲁人也故道险从武城初武城人
　或有因于吴竟田焉拘鄫人之沤菅者曰何故使吾
　水滋及吴师至拘者导之以伐武城克之王犯尝为
　武城宰澹台子羽之父好焉国人惧懿子谓景伯若

　之何对曰吴师来斯与之战何患焉且召之而至又
　何求焉吴师克东阳而进舍于五梧明日舍于蚕室
　明日舍于庚宗遂次于泗上夫吴伐鲁而子泄故导
　之由险地欲其崎岖难进而鲁知所备也今关阳以
　南层峦叠嶂险莫甚焉此其证一所称鄫人者沂州
　境鄫城也与关阳接壤故熟知险道此其证二传称
　吴师克东阳而进舍于五梧蚕室庚宗遂次于泗上
　今五梧等处不可考矣东阳村在关阳北二十里又

　八十里则泗水县正泗上也此其证三传称王犯尝
　为武城宰澹台子羽之父好焉以此知澹台灭明其
　父即居武城世为关阳之武城人无疑而子游所宰
　者确系关阳之武城亦无疑矣此其证四曰然则何
　以证曾子所居之武城即关阳之武城也按曾子鄫
　之后也莒人灭鄫后人遂去其鄫字之傍以氏焉今
　鄫城既在沂州境去关阳不过八十里曾子自鄫城
　而徙居之亦甚便也此其证一后汉王符论侈葬曰

　毕鄗之陵周公非不忠南城之墓曾子非不孝而唐
　章怀太子贤注之曰南城在今沂州费县西南今曾
　点墓不可考矣然唐章怀太子去春秋未远当时古
　迹必有存者其所著书大率门客所考必有亲见其
　迹而非漫称者此其证二又按史记秦武王三年欲
　以甘茂伐宜阳甘茂托讽以对曰昔曾参处费费有
　杀人者与曾参同名有人三告其母曾参杀人其母
　投杼而走如曰曾子居武城为宾师之地耳非其家

　也胡以其母皆在而且织也此其证三或曰曾子至
　孝为宾师而必将其母乃曾子杂篇载鲁人攻费人
　责其罪曾子谓费君曰请出避姑无使狗豕入吾宅
　也费君曰寡君之为先生厚矣今寡人见攻而先生
　去之安能为先生守宅也曾子不答而出及鲁攻费
　责费之罪者十而曾子所陈者九费人后修曾子之
　舍而复迎之夫所居不曰馆而曰宅则武城果寄迹
　之地耶既称居武城又曰居费则史迁所谓武城人

　者其为费之武城无疑矣夫武城可以混窃而古今
　以费名者无二地费不可混也此其证四或曰曾氏
　之庙立于嘉祥岂无据耶曰嘉祥古为大泽禹贡曰
　大野既潴即此地也汉武帝时河决泄其潴水历汉
　魏以来皆未成邑考之春秋止闻鲁人西狩于大野
　获麟焉未闻至于南武城也尤可据者武城鲁下邑
　今嘉祥虽属之鲁郡然兖州以西在春秋为任地非
　鲁下邑也或曰鲁方百里者五嘉祥非初封之鲁或

　战国之鲁是以鲁下邑矣曰不然孟子居邹季任为
　任处守即战国之时任自任也岂得称鲁下邑耶大
　抵圣贤世远难于考据后之好事者偶得于地里之
　讹传姓氏之彷佛辄欲援古哲之芳躅侈梓里之光
　辉而当事者意主以地方之先觉作高山之仰止义
　举可从不必深考但史书何以传信而圣贤在天之
　灵倘亦未妥如据余考曾点之墓明在南城今关阳
　父老犹指云曾子山焉然而杳不可问矣澹台双姓

　姓所同也而处处有之悉为子羽以真为伪以伪为
　真真伪混淆何止古人之里谱哉量闻见瘠驳未能
　上下载籍订讹正𧸛勒一家言惟是世居费邑侧附
　曾子之里闬得于故老之传闻诸书之考订久矣作
　为曾子居武城辨以俟修列传议秩祀者当有取焉
　噫此考曾子之地也量少读孝经窃怪宋仁宗表章
　四书不及于此何不并附大学为曾氏一书谨议以
　俟司世教者

　历代祀圣乐章
　隋祭先圣先师奏諴夏之章(辞以崇圣尊师/为义未有专属)
　　经国立训　学重教先　三坟肇册　五典留篇
　　开凿理著　陶铸功宣　东胶西序　春诵夏弦
　　芳鹿载仰　祀典无骞
　唐祭文宣王乐章
　　圣道日用神几(一作/机)不测金石以陈弦歌载陟爰
　　释其菜匪馨于稷来顾来享是宗是极　右諴和

　　万国以贞光上嗣三善茂德表重轮视膳寝门尊
　　要道高辟崇贤引正人　右承和
　　粤惟上圣有纵自天旁周万物俯应千年旧章允
　　著嘉贽孔虔王化兹首儒风是宣　右肃和
　　堂献瑶篚庭敷璆县礼备其容乐和其变肃肃观
　　享雍雍执奠明德惟馨蘋蘩可荐　右雍和
　　隼集龟开昭圣烈龙蹲凤跱肃神仪尊儒敬业弘
　　图阐纬武经文盛德施　右舒和

　享孔子庙乐章(唐书乐志曰太学旧有孔子庙/迎神送神词二章不详所起)
　　通吴表圣问老探真三千弟子五百贤人亿龄规
　　法万载嗣禋洁诚以祭奏乐迎神　右迎神
　　醴溢牺象羞陈俎豆鲁壁类闻泗川如觏里校覃
　　福胄筵承祐雅乐清音送神具奏　右送神
　宋景祐祭文宣王乐章
　　大哉至圣文教之宗纪纲王化丕变民风常祀有
　　秩备物有容神其格思是仰是崇　右迎神凝安

　　右文兴化宪古师今明祀有典吉日惟丁丰牺在
　　俎雅奏来庭周旋陟降福祉是膺　右初献升降
　　同安
　　一王垂法千古作程有仪可仰无德而名齐以涤
　　志币以达诚礼容合度黍稷非馨　右奠币明安
　　自天生圣垂范百王恪恭明祀陟降上庠酌彼醇
　　旨荐此令芳三献成礼率由旧章　右酌献成安
　　牺象在前豆笾在列以享以荐既芬既洁礼成乐

　　备人和神悦祭则受福式遵无越　右饮福绥安
　　肃肃庠序祀事惟明大哉宣父将圣多能歆馨肸
　　蚃回驭凌兢祭容斯毕百福是膺　右送神凝安
　大观释奠乐章
　　仰之弥高钻之弥坚于昭斯文被于万年峨峨胶
　　庠神其来止思报无穷敢忘于始　右迎神凝安
　　生民以来道莫与京温良恭俭惟神惟明我洁尊
　　罍陈兹芹藻言升言旋式崇斯教　右升降同安

　　于论鼓钟于兹西雍粢盛肥硕有显其容其容洋
　　洋咸瞻象设币以达诚歆我明洁　右奠币明安
　　道德渊源斯文之宗功名糠秕素王之风硕兮斯
　　牲芬兮斯酒绥我无疆与天为久　右酌献成安
　　俨然冠缨崇然庙庭百王承祀涓日惟丁于牲于
　　醑其从予享与圣为徒其德不爽　右配位酌献
　　成安
　　肃庄绅緌吉蠲牲牺于皇明祀荐登惟时神之来

　　兮肸蚃之随神之去兮休嘉之贻　右送神凝安
　兖国公配位哲宗朝增一首
　　无疆之祀配侑可宗事举以类与享其从嘉栗旨
　　酒登荐惟恭降此遐福令仪肃雍　右酌献成安
　徽宗释奠兖国公乐章
　　仁由三月名高四科容庄而坐时飏以歌旅陈有
　　嘉祗荐无颇宣尼之侍尔其谁过　右成安
　大晟府释奠乐章

　　大哉宣圣道尊德崇维持王化斯民是宗典祀有
　　常精纯并隆神其来格于昭圣容　黄钟为宫
　　生而知之有教无私成均之祀威仪孔时维兹初
　　丁洁我盛粢永遵其道万世之师　大吕为角
　　巍巍堂堂其道如天清明之象应物而然时惟上
　　丁备物荐诚维新礼典乐谐中声　太蔟为徵
　　圣王生知阐乃儒规诗书文教万世昭垂良日维
　　丁灵承不爽揭此精虔神其来享　应钟为羽

　　以上四首迎神凝安
　　右文兴化宪古师经明祀有典吉日维丁丰牺在
　　俎雅奏在庭周旋陟降福祉是膺　右初献盥洗
　　同安
　　诞兴斯文经天纬地功加于民实千万世笙镛和
　　鸣粢盛丰备肃肃降登钦兹秩祀　右升殿同安
　　自生民来谁底其盛惟王神明度越前圣粢币具
　　成礼容斯称黍稷匪馨惟神之听　右奠币明安

　　道同乎天人伦之至有飨无穷其兴万世既洁斯
　　牲粢明醑旨不懈以忱神之来暨　右奉俎丰安
　　大哉圣师实天生德作乐以崇时祀无斁清酤惟
　　馨嘉牲孔硕荐羞神明庶几昭格　右酌献成安
　　庶几屡空渊源深矣亚圣宣猷百世宜祀吉蠲斯
　　辰昭陈尊簋旨酒欣欣神其来止　右兖国公位
　　酌献成安
　　道之由兴于皇宣圣惟公之传人知趋正与享在

　　堂情文实称万年承休假哉天命　右邹国公位
　　酌献成安
　　百王宗师生民物轨瞻之洋洋神其宁止酌彼金
　　罍惟清且旨登献惟三于嘻成礼　右亚终献文
　　安
　　牺象在前笾豆在列以飨以荐既芬既洁礼成乐
　　备人和神悦祭则受福式遵无越　右彻豆娱安
　　(与景祐乐章/绥安之曲同)

　　有严学宫四方来宗恪恭祀事威仪雍雍歆兹惟
　　馨神驭旋复明禋斯毕咸膺百福　右送神凝安
　金熙宗祭文宣王乐章
　　上都隆化庙堂作新神之来格威仪具陈穆穆凝
　　旒巍然圣真斯文伊始群方所亲　右迎神来宁
　　伟矣素王风猷至粹垂二千年斯文不坠涓辰惟
　　良爰修祀事沃盥于庭严禋礼备　右初献盥洗
　　静宁

　　巍乎圣师道全德隆修明五常垂教无穷增崇儒
　　宫遹追遗风严祀申虔登降有容　右升阶肃宁
　　天生圣人贤于尧舜仰之弥高磨而不磷新庙告
　　成宫墙数仞遣使陈祠斯文复振　右奠币和宁
　　禀灵尼邱垂芳阙里生民以来孰如夫子新祠岿
　　然四方所祀酹觞告成祗循典礼　右降阶安宁
　　圣师之门惟颜居上其殆庶几是宜配飨桓圭衮
　　衣有严仪象载之神祠增光吾党　右兖国公酌

　　献辑宁
　　有周之衰王纲既坠是生真儒宏才命世言而为
　　经醇乎仁义力扶圣功同垂万祀　右邹国公酌
　　献泰宁
　　于昭圣能与天立极有承其流皇仁帝德岂伊立
　　言训经王国焕我文明典祀干亿　右亚终献咸
　　宁
　　吉蠲为饎孔惠孔时正辞嘉言神之格思是飨是

　　宜神保聿归惟时肇祀太平极徽　右送神来宁
　又章宗释奠兖国公乐章
　　好学潜心簟瓢乐内具体而微我进人退洙泗之
　　乡神之所在其从圣师庙食作配　右成安
　元祭宣圣乐章(自迎神至送神俱用大晟府旧曲/惟增郕国公沂国公酌献二首)
　　心传忠恕一以贯之爰述大学万世训彝惠我光
　　明尊闻行知继圣迪后是享是宜　右郕国公酌
　　献成安

　　公传自曾孟传自公有嫡承绪允得其宗提纲开
　　蕴乃作中庸侑于元圣亿载是崇　右沂国公酌
　　献成安
　又元尝拟撰释奠乐章未用附录于此
　　天纵之圣集厥大成立言垂教万世准程庙庭孔
　　硕尊俎既盈神之格思景福来并　右迎神文明
　　神既宁止有孚颙若罍洗在庭载盥载濯匪惟洁
　　修亦新厥德对越在兹敬恭惟则　右盥洗昭明

　　大哉圣功薄海内外礼隆秩宗光垂昭代陟降在
　　庭摄齐委佩莫不肃雍洋洋如在　右升降景明
　　圭衮尊崇佩绅列侑笾豆有楚乐具和奏式陈量
　　币骏奔左右天眷斯文繄神之祐　右奠币德明
　　惟圣鉴格享于克诚有乐在县有硕斯牲奉醴以
　　告嘉荐惟馨绥以多福永底隆平　右酌献诚明
　　潜心好学不违如愚用舍行藏乃与圣俱千载景
　　行企厥步趋庙食作配祀典弗渝　右兖国公酌

　　献诚明
　　洙泗之传学穷性命力距杨墨以承三圣遭时之
　　季孰识其正高风仰止莫不肃敬　右邹国公酌
　　献诚明
　　庙成奕奕祭祀孔时三爵具举是飨是宜于昭圣
　　训示我民彝纪德报功配于两仪　右亚终献灵明
　　礼成乐备灵驭其旋济济多士不懈益虔文教兹
　　首儒风是宣佑我皇祚于万斯年　右送神庆明

　　宋真宗命廷臣分撰弟子赞
　颜回(贤哉子渊惟仁是好如愚屡空邻几睹奥/用行舍藏与圣同道封岱丁辰益兹荣号)闵损
　(子骞达者訚訚成性德冠四科孝先百行人无间言/道亦希圣公衮增封均乃天庆 以上集贤殿大学)
　(士王/旦撰)冉耕(圣门达者德行为先洙泗来学颜闵差肩/天封屣礼公衮褒贤生则命寡殁而道宣)
　冉雍(不佞之仁具体之贤登彼堂奥用之山川代逢/偃革礼毕升烟锡以三壤贲兹九泉 以上礼)
　(部尚书王/钦若撰)宰予(倬彼宰予服膺宣父学洞堂奥名扬/邹鲁再期设问五常垂矩遇我庆成)
　(增封/茅土)端木赐(赐之望回独云知二器称瑚琏在礼斯/贲服道称师名垂万世公爵追崇时巡)
　(肆类丞以上尚/书左 冯拯撰)冉求(谦谦令德少著嘉闻敏于从政/洽以斯文垂鸿报本道遇明君)

　(永锡徽称/载杨清芬)仲由(猗欤鲁哲义勇无俦独立不惧从政/惟优钦属仁圣勒封介邱褒贤进号)
　(载显英猷尧以上尚/书左丞陈 叟撰)言偃(鲁堂登科睹奥将圣武城/之小可以观政澹台之举)
　(行不由径追建/上公素风逾盛)卜商(诗动天地起予者商温柔立教/文学升堂雅颂得所治乱攸彰)
　(庆成嘉赠其道弥芳撰以/上工部侍郎赵安仁)曾参(孝乎惟孝曾子称焉/唐虞比德洙泗推贤)
　(服膺授旨终身拳拳/封峦饰赠永耀青编)颛孙师(堂堂张也商德与邻尊/贤容众崇德依仁入趋)
　(函丈退而书绅升中优赠道与名/新 以上尚书左仆射张齐贤撰)澹台灭明(不由径/行其直)
　(可贵不私见人其公可畏击蛟既/勇毁璧且义纪号益封旌厥贤士)宓不齐(天生良材/为鲁君子)
　(堂上琴作邑中民治五人致逸受教成美展礼/崇贤疏封有炜 以上户部尚书温中舒撰)原宪

　(贤哉子思介然清净贫惟固学道乃非病/衣冠忘敝草泽遂性升中进秩垂芬尤盛)公冶长(德/行)
　(贞纯公冶孰伦本非其罪枉拘厥身鲁堂推善孔门/配姻俾侯之贵久而弥新 以上行尚书右丞向敏)
　(中/撰)南宫绦(南容君子尚德圣门有道不废危行孙言/白圭三复执慎思存庆成旌善胙壤佳藩)
　公晢哀(贤哉季次履洁居贞卷怀不仕家臣是轻素/王攸叹式昭令名封峦均庆侯社疏荣 以)
　(上刑部尚/书寇准撰)曾点(侍坐鲁堂各言其志舍瑟而对超乎/冉季浴沂舞雩咏歌道义遇我庆成)
　(锡壤/进位)颜无繇(素王将圣实为我师颜子殆庶趋庭学/诗请车无愧陋巷安卑追荣侯服逢此)
　(上仪丁以上给/事中 谓撰)商瞿(易之为书穷理尽性瞿也亲受/抗心希圣韦编靡释素风允竞)
　(展礼封侯/千载辉映)高柴(猗欤子羔孝心笃矣慎终衔恤未尝/见齿难能而能君子知己考古褒崇)

　(于斯为美晁以上/翰林学士 迥撰)漆雕开(阙里之堂邈矣难造猗欤/子若实睹其奥学优当仕)
　(非乃攸好明祀益封式稽古/道 翰林学士李宗谔撰)司马耕(仁远乎哉其言/也讱虚往实归)
　(耽思旁讯违难迷邦奚虞/悔吝疏爵丁辰宠名以峻)樊须(学优乃仕齿于家陪/戒车为右誓众靡回)
　(质疑辩问仁知既该建侯追荣垂裕/方来 以上兵部员外郎杨亿撰)公西赤(翊圣贤/者徂徕)
　(之英谦言小相终成大名立朝儒雅出使光荣/左右礼法诸侯作桯 行御史中丞王嗣宗撰)巫马
　施(英英子施受天和气名登鲁堂位沈周季/犹勤戴星庇民为治让德进封垂芳永世)陈亢(于/美)
　(子禽服膺尼父问一得三垂训千古名由实宾德以/位序运属封峦爵崇介土 以上吏部侍郎赵昌言)
　(撰/)梁鳣(元圣旧邦森然精爽于惟子鱼式瞻遗像/纪号停銮侯封锡壤儒道有光百王所仰)颜

　辛(增封云岭诏跸鲁堂显允君子令仪有章英概如/挹德音不忘横亘千古淳风载扬 以上户部员)
　(外郎周/起撰)冉孺(圣人之道一以贯之允矣子鲁堂奥斯/窥惟帝登岱克陈上仪追封侯社沂水)
　(之/湄)冉季(冉子挺生钟是纯粹游圣之门切磨道义时/迈升中礼成肆类锡壤诸城式昭遗懿 以)
　(上户部郎/中李维撰)伯虔(肃肃鲁堂侁侁阙里伯氏达者克肖/夫子运遇庆成礼崇追美后学式瞻)
　(高山/仰止)公孙龙(子石钜贤探微博古禀粹荆衡从师邹/鲁令闻不已仪刑斯睹展义疏封遂荒)
　(故土郎以上北部/员外 王曾撰)漆雕哆(阙里称贤哆也其一学以/适道名参入室昔为达者)
　(今达圣日俾侯/濮阳膺兹宠秩)颜高(鲁国诸生颜氏为盛达者升堂/是以希圣龙章载加侯服辉映)
　(名著遗编人师往行撰/以上户部郎中戚纶)漆雕徒父(受教圣人服勤坟/籍如彼时术故能)

　(日益元封庆成介圭追/锡图形绘素镂美金石)壤驷赤(猗欤壤驷信而好古/驱驾咸秦抠衣邹鲁)
　(言必成文动不踰矩成礼介邱追荣/社土 以上工部郎中陈彭年撰)林放(子邱明哲/道洽素风)
　(问礼之本为儒所宗东岳称美/长山表封云亭高禅庆泽荐隆)商泽(子季从师服膺/儒雅阙里垂名)
　(同于达者昔宠睢阳今旌邹野运遇登/封荐臻纯嘏 以上主客郎中刁衎撰)石作蜀(宣尼/日月)
　(无得而踰粤有哲士尝为学徒登封/遇圣至德崇儒以地进爵斯文乃殊)任不齐(荆衡诞/粹贤生)
　(其中服膺数仞诚明感通地迩长坂爵嘉素风虔遵/祀典列在儒宫 以上陈充撰按旧志官衔未载)
　申枨(洙泗之秀横经鲁堂名亚十哲道尊五常/时巡驻跸阙里增光封侯锡命永代流芳)公良
　孺(子幼真贤从师宣父服膺大猷配享终古运属圣/神时巡邹鲁五等疏封三纲式叙 以上行右司)

　(誎张知/白撰)奚容蒧(雍容子晢服勤儒墨阙里横经鲁堂/师德昔从游聘今逢检勒皇锡信圭)
　(洙泗改邑绅兵部/员外郎杨 撰)句井疆(卫之君子达者比肩服勤/鼓箧学慕韦编升中覃庆)
　(儒术攸先彻侯/疏爵阙里之贤)申党(猗欤子周龟蒙垂裕昔参八九/今逢三五淄川锡壤儒风载路)
　(检玉旌贤昭我王度撰以/上刑部员外郎查道)公祖句兹(子之生鲁从师/尼父恂恂阙里)
　(峨峨章甫非圣勿言惟道/是与千古而下俾侯齐土)荣旂(圣人之门学者侁侁/彼美子祺行修志淳)
　(异端滋害微言服勤格于我宋侯封/是新 以上祠部员外郎梅询撰)县成(异能之士/孔徒实繁)
　(悦服至德祖述微言当禀天爵游乎圣门追/崇之典胙以侯藩 祠部员外郎石中立撰)燕伋(八/九)
　(之徒俱传大义贤哉子思道本无愧钟/灵咸镐浴德洙泗增封汧源皇泽斯被)郑国(懿彼子/徒挺生)

　(阙里日游圣门躬受微旨德音孔昭令闻不已疏/爵朐山式旌遗美 以上行太常博士陈知微撰)秦
　非(七十之贤皆传圣道彼美子之学臻堂奥/珍席圭璋儒宫黼藻列爵华享令名长保)施之常
　(懿彼施常学深儒雅鲁国上贤孔堂达者迹晦名彰/德高言寡封侯是邦昭锡纯嘏 以上太常博士王)
　(随/撰)颜哙(回也庶几诸颜近之洙泗受业汶上从师/辅翊儒道经营德基俾侯于济君子攸宜)步
　叔乘(圣人之门子车服勤学以时习道宜日新数仞/爰处函文是亲追风遗烈旌美儒臣 以上太)
　(常博士张/象中撰)颜之仆(洙水悠悠子叔优优及肩等赐升/堂并由元后时迈礼成介邱旌此)
　(达者爵为列侯度行/太常博士崔遵 撰)叔仲会(斯文有宗吾道不穷执/笔迭侍惟贤比崇少成)
　(习贯函文顺风东/巡驻跸沾泽儒宫)颜何(木铎兴教英贤辅翼猗欤子/冉恢张文德孝悌承风诗礼)

　(是则千载丁辰始开侯国/ 以上太常博士刘锴撰)狄黑(矫矫子晰来学有方/依仁游艺摄齐升堂)
　(羽仪先圣物色上庠/林虑锡壤百世之光)邽巽(展矣子敛孔门高弟模范/将圣博约六艺斯谓达者)
　(显于当世追封列侯流芳永裔/ 以上行太常博士姜屿撰)孔忠(贤哉先生圣矣/夫子道贵希圣)
　(闻斯行已阙里服膺国庠从祀载享/侯封式昭德美 太常博士王随撰)有若(人禀秀德/气貌或同)
　(而子俨然温温其容两端发问未启机锋以/礼节和斯言可宗 行御史中丞王嗣宗撰)秦冉(惟/圣)
　(享天陟于神房惟帝遵道升兹鲁堂允矣君子宛矣/清扬式贲先烈锡诸衮章 行右谏议大夫钱惟演)
　(撰/)曹恤(三千孔徒七十贤者子循服道圣门之下笙/簧经籍辅翼儒雅爵为蔡侯名器匪假 兵)
　(部员外郎/杨绅撰)秦祖(秦有子南赞赞述作守道之渊成德/之博范若铸金契犹发药历世明祀)

　(少梁宠爵惟行右谏/议大夫钱 演撰)左人郢(伯彼临淄德行称贤希/踪十哲秀颍三千心悦)
　(诚服家至户传乐只君子文声/益宣 祠部员外郎石中立撰)公西舆如(钟美齐疆/从师鲁国)
　(展矣斯人道臻圣域礼墨金绳度敷文德荐/享侯封永光庙食 集贤骑都尉范睢撰)公西蒧
　(鲁多学者服勤游圣祝羸惟肖蒧也成性绰有馀裕/是亦为政追侯于徐用均天庆 太常寺丞刘筠撰)
　琴牢(反鲁之始从师阙里不试故艺善言攸纪非义/罢吊崇仁为美铭岳益封用旌君子 太常寺)
　(丞宋/绶撰)
　　廷臣分撰先儒赞
　左丘明(猗欤左氏闻道素王依经作传微旨用彰词/有馀韵人希末光庆封锡壤广鲁之疆 给)

　(事中丁/谓撰)公羊高(高也解经辩惑咸服学官所传齐名/左谷追奖肇封宸心允属阙典弥缝)
　(斯文载郁迥翰/林学士晁 撰)谷梁赤(仲尼修经感麟绝笔赤也发/挥奥义斯出立学名家道隆)
　(盛日列爵疏封式崇/儒术 李宗谔撰)伏胜(伏生明经为秦博士祖习/微言流离耄齿壁藏其文)
　(口授欮旨建号旌儒/锡封仁里 杨亿撰)高堂生(秦历告穷炎灵启祚笃/生令人允贞王度名教)
　(斯宗礼文有素勒封告/成式昭馀裕 周起撰)毛苌(孔徒受业商也言诗研/精训诂谁其嗣之毛公)
　(典学永代师资疏封锡/命礼洽祯期 王曾撰)孔安国(显显临淮圣人之系/训传遗文克示永世)
　(绘像庙廷聿章善继东巡受/封是为褒异 钱惟演撰)杜子春(三川二室英灵/所钟学穷周制)
　(誉蔼儒宗杏坛阙里差有比踪/一命作伯庆我天封 查道撰)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　山东通志卷十一之七