钦定四库全书
　通典卷八十
　　唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂
　礼四十　凶二
　　总论丧期(虞东殷/ 晋)　(周/宋)　(前汉/后魏)　(后汉/后周)　(魏/隋)　(晋/大)
　　　(唐/)
易云古者丧期无数(贾公彦曰此黄帝时/也是以其心丧终身)虞书称三载
四海遏密八音(尧崩舜谅闇三年故称遏密八音按唐/虞虽行心丧更三年为限三王乃制丧)

(服/)○殷高宗谅闇三年不言檀弓云子张问曰书云高
宗三年不言言乃欢有诸(时人君无行三年之丧礼者/问有此欤怪之也欢喜悦也)
(言乃喜悦则民/臣望其言久)仲尼曰胡为其不然也古者天子崩王
世子听于冢宰(冢宰天官卿贰王理事者/也三年之丧使之听朝)丧服四制曰
王者莫不行此礼何以独善之也曰高宗者武丁武丁
者殷之贤王也继世即位而慈良于丧当此之时殷衰
而复兴礼废而复起故善之善之故载之于书中而高
之故谓之高宗○周武王崩成王十三而嗣立周公居

冢宰摄政明年六月既葬周公冠成王而朝于祖以见
诸侯祝雍作颂又春秋在丧王曰小童公侯曰子既葬
则无此称此皆既葬除丧之證也○汉文帝遗制革三
年之丧其令天下吏民令到出临三日皆释服(颜师古/曰令谓)
(此诏/文)殿中当临者皆以旦夕各十五举音礼毕罢非旦
夕临时禁无得擅哭临服大红十五日小红十四日纤
七日释服(服虔曰皆当言大功小功布也纤细布衣也/应劭曰凡三十六日而释服矣此以日易月)
(也晋灼曰汉书例以红为功师古曰红与功同服晋二/说是也此丧制者文帝自率已意创而为之非有取于)

(周礼也何为以日易月乎三年之丧其实二十七月岂/有三十六月之文禫又无七月也应氏既失之于前而)
(近代学者因循/谬说未之思也)他不在令中者皆以此令比类从事(师/古)
(曰言此诏中无文者/皆以类比而行事)布告天下使明知朕意丧期之制
自后遵之不改(宣帝地节四年诏令百姓或遭缞绖凶/灾而吏徭事不得葬伤孝子之心自今)
(诸有大父母父母丧者勿徭/事使得收敛送终画其子道)成帝时丞相翟方进母终
既葬三十六日除服视事自以为身备汉相不敢踰国
典然而原涉行父丧三年名章天下河间惠王行母丧
三年诏书褒称以为宗室仪表是以丧制三年能行者

贵之矣及平帝崩王莽欲眩惑天下示忠孝使吏六百
石已上皆服丧三年(莽母死但服天子吊诸侯之服一/吊再会而已令子新都侯宗服丧)
(三年及元后崩莽反自/服三年颠倒奸缪若此)○后汉郑玄云书云高宗谅闇
三年不言又曰然而曰言不文者谓臣下也注引孝经
说云言不文指士人也陈铄问高宗谅闇三年不言言
乃欢此则所言也又丧大记云既葬与人立君言王事
不言国事大夫言公事不言家事此天子诸侯俱有言
矣而独谓臣下上句云不言而事行者杖而起注云谓

卿大夫也孝经云言不文指士人也义似不同引之何
明赵商答曰三年之丧天子诸侯不言而事成者冢宰
存也虽亦有所言但希耳至于臣下须言而办为可谓
言但不文耳各有所施不相妨也言臣下时所包者广
孝经云士人注引之者欲微见其小异其大趣亦同也
安帝初长吏多避事弃官乃令自非父母服不得去职
是后吏又守职居官不行三年丧服矣建元元年尚书
孟布奏宜复如建武永平故事(谓光武/明帝时)绝刺史二千石

告宁及父母丧服又从之至桓帝永兴二年复令刺史
二千石行三年服永寿二年又使中常侍已下行三年
服至延熹元年又皆绝之○魏武帝遗诏百官当临殿
中者十五举音葬毕便除文帝崩国内服三日(蜀刘备/臣下发)
(丧满三日除服至葬复加礼此则魏蜀又异于汉也吴/孙权令诸有居任者遭三年之丧皆须交代犯者定大)
(辟之科又使代未至不得告告者抵罪其后吴令孟/仁闻丧辄去陆逊陈其素行得减死一等自此遂减)○
晋武帝泰始元年诏诸将吏二千石已下遭三年丧者
听归终宁庶人复除徭役二年帝遵汉魏改葬除服(按/文)

(帝以魏咸熙二年八月辛卯崩九月癸酉/葬武帝以十二月庚寅受魏禅改元泰始)犹深衣素冠
服降席彻膳太宰司马孚等奏曰臣闻礼典丰杀随时
期于足以兴化而已故未得皆返上古也陛下俯遵汉
魏素冠深衣降席彻膳虽武丁行之于殷代未足以踰
方今荆蛮未歼万几事殷臣等以为宜割哀情以康时
俗敕御府太官易服改膳如旧诏曰每念幽冥不终苴
绖一朝便易此情于所天相违已多孚等重奏干戈未
戢天下至众陛下察愚衷款以慰皇太后之心又诏重

览奏议益以悲割三年之丧自古达礼不宜反覆重伤
其心遂以此礼终三年后居太后之丧亦如之文帝之
崩也(皇太后王氏泰始/四年三月戊子崩)羊祜谓傅玄曰三年之丧虽贵
遂服自天子达而汉文除之毁礼伤义今主上至孝有
曾闵之性实行丧礼除服何为若因此复先王之法不
亦善乎元曰汉文以末代浅薄不能行国君之丧故因
而除已数百年一旦复古恐难行也祜曰且使主上遂
服不犹愈乎玄曰若主上不除而天下除之此谓但有

父子无复君臣三纲之道亏矣习凿齿曰傅玄知无君
臣之伤教而不知无父子之为重且汉废君臣之丧不
崇父子之服况四海黎庶莫不尽情于其亲三纲之道
二服恒用于私室而王者独尽废之岂所以孝理天下
乎仆射卢钦尚书魏舒等奏谨按天子之与群臣虽哀
乐之情若一其所居之宜实异故礼不得同虞书曰三
载遏密八音至周公乃称殷之高宗谅闇三年不言周
景王有后嗣子之丧既葬除丧而乐叔向讥之曰三年

之丧虽贵遂服礼也王虽不遂燕乐已早亦非礼也称
高宗不云服丧三年此释服心丧之文也讥景王不议
其丧而议其燕乐已早明既葬应除而违谅闇之节也
尧丧舜谅闇三年故称遏密八音由此言之天子居丧
齐斩之制既葬而除谅闇以终三年无改父道听于冢
宰丧服己除故更称不言之美明不复寝苫枕块以荒
大政也挚虞以为古者无事故丧三年非讫葬除心丧
也后代一日万几故魏权制晋氏加以心丧非三年也

杜元凯以为古者天子诸侯三年之丧始服齐斩既葬
除丧服谅闇以居心丧终制不与士庶同礼汉氏承秦
率天下为天子终服三年汉文帝见其下不可久行而
不知古典更以意制祥𧝓除丧即吉魏氏直以讫葬为
节嗣君皆不复谅闇终制学者非之久矣然竟不推究
经傅考其行事专谓王者三年之丧当以缞麻终二十
五月嗣君苟若此则天子群臣皆不得除丧虽志在居
笃更逼而不行至今世主皆从汉文经典由处制者非

制也袁准曰周礼太祝祔练祥掌国事若无缞服焉得
祥孔子曰三年之丧天下之通丧也礼记曰父母之丧
无贵贱一也又云公之丧大夫俟练士卒哭而归此终
丧缞麻之言也春秋左传曰三年之丧虽贵遂服礼也
言虽贵不得与贱者有异也言服而不言丧缞麻可知
也凡春秋传诸称职除丧皆因时宜耳高宗信默何以
是心丧博士段畅重申杜元凯议曰尚书无逸云高宗
亮阴三年不言诸儒皆云亮阴默也唯郑玄独以谅闇

为凶庐今据诸儒为正明高宗既卒哭即位之后除缞
麻躬行信默听于冢宰以终三年也言即位以明免丧
之后素服心丧谓之谅闇故杜议曰天子居丧齐斩之
情苴杖绖带当其遂服葬而除服谅闇以终三年也周
语楚语及论语礼记坊记(坊音/防)丧服四制皆说高宗之
义大体无异唯尚书大傅以谅闇为凶庐盖东海伏生
所说郑玄之所依博而考之义既不通据经所言是唯
天子居凶庐岂合礼制代俗皆谓大祥后禫时为谅闇

汉记称和熹邓皇后居母丧缟素不食肉亦曰谅闇此
乃古今之通言信默者为得之也范宣曰所以知谅闇
为凶庐者按礼葬后柱楣楣则梁也明葬后居庐所以
为义畅曰昔武王崩成王立周公摄政明年既葬周公
冠成王而朝于祖以见诸侯此天子卒哭除丧之證也
春秋在丧王曰小童公侯曰子既葬则无此称此除服
證也范宣难曰礼葬后饮食衣服皆有降杀设君臣之
称安得不异畅曰春秋文八年秋八月襄王崩九年春

毛伯来求金传曰不书王命未葬也范宣曰礼既葬王
政入于国即君名有渐非一朝顿除除服之义多引益
惑耳畅引僖王崩未再周惠王享晋虢失礼以名位不
同不议丧享而讥公侯同礼又享有笾豆之荐聘则陈
币太庙授玉两楹此闻乐不乐食旨不甘除服證也范
宣曰朝聘之礼国有丧皆有撤损不与平同也周礼掌
客职宾客有丧唯刍稍之受是明主人设飨是仪有等
级之品客受刍稍循情之事是以往往有享文耳且或

有急尊王室或有安卫社稷事出无方归于时宜事讫
反服于礼何伤于啐哜示义而信以为食旨亦其昏矣
畅引春秋僖七年闰月惠王崩九年夏王使宰孔赐齐
侯胙曰天子有事于文武以为王丧再周少五月而犹
事文武明王者卒哭除丧即位而祭庙矣所谓烝尝禘
于庙也宣曰夫祭祀之礼有正有变所以然者或时有
所施不必一也祷类祈祃岂一道乎武王出祔以燎岂
是常郊耶天地犹然况宗庙乎礼不墓祭而尚祭乎毕

又不于宗庙而祀在坶室(坶音牧郑玄/云牧野之室)且礼去祧为坛
去坛为墠而周公请命告太王以下而三坛同墠此岂
非变礼乎当襄王之时逼于王子带不敢发丧潜使使
告于齐常有忧惧之色故或为权礼于文武告请之祀
非其常典故云有事于文武而不称褅祫于宗庙也能
究变正之义始可与谈春秋耳段畅引经传以为诸侯
谅闇申杜议云按春秋僖公九年宋桓公卒未葬而襄
公会诸侯故曰子凡在丧王曰小童公侯曰子傅发宋

公而因释王在丧未葬称在丧葬讫卒哭已除缞麻故
不复名在丧此诸侯除服之證也按礼记诸侯元子既
葬见于天子曰类见将嗣父位除丧见王以受瑞命由
嗣而见故曰类见于是天子礼之太庙赐以命服此诸
侯不以麻终三年之證也杂记麻者不绅执玉不麻麻
不加于采诸侯既卒哭即位则有聘享朝会之礼既执
玉服采不宜复以服麻故去缞麻服缟素缟素之制可
以杂于吉也此除缞麻谅闇之文也丧大记云君既葬

王政入于国既卒哭而服王事大夫士既葬公政入于
家既卒哭弁绖带金革之事无避也然则大夫士皆以
缞麻终三年故虽卒哭称弁绖带以服金革之事诸侯
以上卒哭除缞麻谅闇故特不言弁绖此诸侯缞麻除
之證也又春秋鲁隐公元年天王使宰咺来归惠公仲
子之赗左传曰赠死不及尸吊生不及哀既卒哭除服
谅闇此为免丧免丧之后来吊故曰吊生不及哀此诸侯卒
哭除缞之證也文公元年天王使毛伯来锡公命公羊

传曰命者何加我服也贾逵以为诸侯踰年即位天子
赐以命圭合瑞为信也然则皆得行吉礼文公元年公
孙敖如齐左传曰穆伯如齐始聘焉礼也凡君即位卿
出并聘践脩旧好要结外援好事邻国以卫社稷也僖
公之丧未三年嫌于不可以接吉事故傅发明大义以
正诸侯之礼也春秋襄公十五年冬十一月晋侯周卒
十六年正月葬晋悼公三月公会晋侯于湨梁左传曰
葬晋悼公平公即位改服修官烝于曲沃与诸侯宴于

温使诸大夫舞曰歌诗必类诸侯五月而葬今晋悼三
月便葬遂合诸侯燕会使大夫歌舞皆非丧礼也羊舌
肸祁奚韩襄皆晋之贤大夫也平公尚幼宰傅相之命
诸贤傅幼君而若此者盖继好讲信谋事补阙礼之大者
故傅其行事也晋子墨缞绖征秦遂墨缞以葬书春秋
时卒哭之后御军甚多无缞墨文明其服也弁绖金革
礼所权许皆为救危亡者也哀公五年秋九月齐侯杵
臼卒六年公羊传曰除景公之丧诸大夫皆在朝又礼

会于陈乞之家明其皆免丧无复所制也博士谢玩议
杜元凯注春秋左传云天子诸侯虽卒哭除丧至于当
其练祥之日必设位而哭明不复禫也且先朝故事无
有禫仪盖君子行礼不求变俗而传士徐禅意欲以求
六月二十二三大祥二十五六而禫三日之中衣服无
异而立二节皆背先仪又非简易之法也忌日举哀如
昔成制礼云除丧者卜其远日避不怀也谓当择月末
以还大祥除四起缟冠受以白幍徙月后吉不宜立异

屡改也仲尼曰三年之丧二十五月而毕哀痛未尽思
慕未忘然服以是断者岂不送死有已复生有节也哉
又云天地已易四时已变是以象之而欲二十二三日
除缟弁二十五六日禫哭礼玉藻曰缟冠素纰既祥之
冠也所谓大祥而素缟麻衣也释禫之礼云禫祭则黄
衣玄冠矣既祭乃服禫朝服綅冠踰月玄端以居复乎
常焉如士礼之条又无禫哭也且日时未改忌月未过
便复常节恐非天王情礼大晋之典也今无受禫之服

又无改易之祭三日之间哀乐不变而立无名之哭近
背先帝画一之美远违仲尼殊月之说○议曰按前仪
则礼经云三年之丧自天子达虽有其说无闻服制所
引武王崩既葬成王冠襄王崩嗣王未再周赐齐侯胙
皆可为明徵当以万几至繁百度须理如同臣庶丧制
唯祀与戎多阙汉文弥留之际不详前代旧规深虑大
政之废遂施易月之令若候同轨毕至嗣君然后免丧
俗薄风浇或生衅难执古道者则云齐斩三年适权宜

者遂称以日易月礼经虽云七月而葬汉魏以降多一
两月内山陵礼终窀穸之期不必七月除服之制止于
反虞鲁史足徵可无致惑庶情礼两得政教无亏矣○
东晋康帝建元元年正月晦成恭杜皇后周忌有司奏
至尊周年应改服诏曰君亲名教之重也权制出于近
代耳于是素服如旧非汉魏之典也兴宁元年章皇太
妃薨哀帝欲服重江霦启先王制礼应在缌麻服诏欲
降周霦又启厌屈私情所以上严祖考于是制缌麻三

月孝武宁康中崇德太后褚氏崩后于帝为从嫂或疑
其服博士徐藻议以为资父事君而敬同又礼其夫属
父道者妻皆母道则夫属君道妻亦后道矣服后宜以
资母之义鲁讥逆祀以明尊尊今上躬奉康穆哀皇及
靖后之礼致敬同于所天岂可敬之以君道而服废于
本亲谓宜服齐缞期于是帝制周服安帝隆安四年太
后李氏崩(李氏生孝武/即帝之祖母)帝服齐缞三年百寮疑所服尚
书左仆射何澄等议太皇太后名位允正体同皇极理

制备尽情礼弥伸春秋之义母以子贵既称夫人礼服
从政故成风著夫人之号文公服三年之丧子于父之
所生体尊义重且礼祖不厌孙固宜遂服无屈而缘情
立制若嫌明文不存则宜从重应同为祖母后齐缞周
永安皇后无服但一举哀百官亦一周制诏可于西堂
设菰庐神武门施凶门柏历○宋武帝永初九年黄门
侍郎王准之议郑云丧制二十七月而终学者云得礼
按晋初用王肃议祥禫共月遂以为制江左以来唯晋

朝施用之缙绅之士犹多遵郑义宜使朝野一体诏可
永初三年武帝崩萧太后制三年之服文帝元嘉十七
年七月元皇后崩兼司徒给事中刘温持节监丧神武
门设凶门柏历至西上閤皇太子于东宫崇正殿及永
福省并设庐诸皇子未有府第者西廨设庐太子心丧
三年心丧有禫无禫礼无成文代或两行禫礼皇太子
心丧毕诏使博议有司奏丧礼有禫以祥变有渐不宜
便除即吉故其间服以綅缟也心丧已经十三月大祥

十五月祥禫变除礼毕馀情一周不应复有再禫宣下
以为永制诏可○后魏自道武及诸帝悉依汉魏既葬
公除文帝太和十四年祖母文明冯太后崩将营山陵
安定王休等率百寮诣阙表曰臣等闻先王制礼必随
代变三年之丧虽自上古中代以后未之能行陛下欲
依上古万几事殷不可暂旷三代以下岂无至孝之君
皆以义存百姓是以君丧即位踰月而葬葬而即吉诏
曰自遭祸罚恍惚如昨山陵迁厝所未忍闻十月又表

曰伏惟大行皇太后明诰垂于典册陛下虽欲终上达
之礼其如黎元何诏曰仰寻遗旨俯闻所奏山陵可依
典册缞服情所未忍又表曰天下之至尊莫尊于王业
皇极之至重莫重于万几今山陵告终百礼咸毕愿陛
下悯亿兆之心抑恩割哀遵奉终制谨依前式求定练
日以备禫礼高闾曰君不除服于上臣则释服于下从
服之义有违为臣之道缞麻朝政吉凶事杂诏曰公卿
所议皆服终三旬释缞袭吉情实未忍遂服三年重违

旨告今将至周一经忌日情结差申按礼卒哭之后将
授服于受日庶人及小官皆令即吉内职羽林中郎已
下虎贲郎已上及外职五品以上无缞服者变从练礼
官三月除诸王三都尉及内职至来年三月朕之练也
除而即吉侍臣君服斯服随朕所降此虽夺式推情即
理有贵贱之差远近之别游明根曰圣慕深远所奏已
不蒙许愿得踰年即吉既历冬政又近遗诏诏曰若不
许朕缞服则当除缞闇嘿委政冢宰二事之中惟公卿

所择东阳王丕曰臣与太尉光历事五帝自圣代以来
大讳之后三日必须迎神于西禳恶于北具行吉礼诏
曰太尉国老诚如所陈恐是先朝万得一失朕情未忍
遂号恸群官亦哭而辞出壬午又诏公卿屡上启事依
据金册遗旨朕仰惟恩重不胜罔极之痛今依既虞卒
哭剋此月二十日授服以葛易麻既表缞服在上公卿
不得独释于下故于朕之授变从练以下复为节降断
度今古以情制哀但取遗旨速除之一节便及变礼也

延昌四年正月宣武帝崩于式乾殿侍中中书监太子
少傅崔光等奏迎太子于东宫入自万岁门至昭阳殿
哭踊久之欲待明乃行即位之礼太尉崔光曰天位不
可暂旷何待至明光等请太子止哭立于东序于忠元
昭扶太子西面哭十数声止光奉册进玺绶太子跪受
服皇帝衮冕之服御太极殿前光等降自西阶夜直群
臣立于庭中北面稽首称万岁孝明帝神龟元年九月
尼高皇太后崩于摇光寺诏曰崇宪皇太后德协坤仪

徽符月景万融一化奄至遐崩但朕幼集荼蓼夙凭德
训乃戡暴定难是赖深谋夫礼沿情制义循事立可特
为齐缞三月以伸追仰之心有司奏按旧事皇太后崩
仪自复魂敛葬百官哭临其礼甚多今尼太后既存委
俗损尊凭居道法凶事简速不依配极之典寺庭局狭
非容百官之位但因葬日衢路奉接成义君臣始终情
礼理无废绝辄立仪如别内外群臣权改常服单衣袤
巾奉迎之墓列位哭拜事讫而除止在京师更不宣下

诏可○后周武帝母叱奴太后崩帝居倚庐朝夕供一
溢米群臣表请累旬乃止及葬帝袒跣陵所行三年之
制五服内并依斯礼近古无俦天元帝宣政元年令天
下遭父母丧许终制○隋制皇帝本服大功以上亲及
外祖父母皇后父母诸官正一品丧帝不视事三日本
服五服内百官正二品以上丧并一举哀太阳亏国忌
日本服小功缌麻亲百官三品以上丧不视事一日皇
太后皇后为本服五服内亲一举哀皇太子为本服五

服内亲及东宫三师三少宫臣三品以上一举哀○大
唐元陵遗制其丧仪及山陵制度务从俭约并不以金
银锦綵饰天下节度观察团练使刺史等并不须赴哀
祭祀之礼亦从节俭其天下人吏敕到后出临三日皆
释服无禁婚娶祠祭酒肉其宫殿中当临者朝夕各十
五举音礼固从宜丧不可久皇帝宜三日听政十三日
小祥二十五日大祥二十七日而释服皇帝本服周者
凡二朝哭而止本服大功者晡哭而止本服小功以下

一举哀而止
　　奔大丧(奔山陵附○周/ 大唐)　(后汉/)　(魏/)　(晋/)　(东晋/)
周制榖梁传云周人有丧鲁人亦有丧周人吊鲁人不
吊周人曰固吾臣也使人可也鲁人曰吾君也亲之者
也使大夫则不可故周人吊鲁人不吊以其下成康为
未久(周道尚明无/嫌于不往)五经通议云凡奔丧者近者先闻先
还远者后闻后还诸侯未葬嗣子闻天子崩不奔丧王
者制礼缘人心而为之节文孝子之思不忍去棺柩故

不使奔也○后汉许慎异义云按左氏之说诸侯藩卫
之臣不得弃其封守诸侯千里之内奔千里之外不奔
四方不可空虚故遣大夫也郑玄駮云礼天子于诸侯
无服诸侯为天子斩缞三年是尊卑异者也春秋文四
年夫人成风薨王使荣叔来归含且赗又王使毛伯来
会葬傅曰礼也至叔孙得臣如京师葬襄王则傅无言
焉天子于鲁既含赗又会葬为得礼是则鲁于天子一
大夫会葬而已为不得礼可知矣按昭三十年晋侯去

疾卒秋葬晋顷公傅曰郑游吉吊且送葬魏献子使士
景伯诘之其对词有灵王之丧我先君简公在楚我先
大夫印段实往敝邑之少卿也王吏不讨恤所无也晋
人不能诘岂非左氏诸侯奔天子之丧及会葬之明文
也大鸿胪眭生(眭音/虽)说诸侯踰年即位乃奔天子丧春秋
之义未踰年君死不成以人君礼言王者未加其礼故
诸侯亦不得供其礼于王者相报也许氏又按礼不得
以私废公卑废尊如礼得奔丧今以私丧废奔天子之

丧非也又人臣之义不得校计天子未加礼于我亦执
之不加礼也眭生之说非也郑玄按孝经资于事父以
事君言能为人子乃能为人臣也礼问嗣子不为天子
服此则嫌欲速不一于父也丧服四制曰门内之治恩
掩义门外之治义断恩此言在父则为父在君则为君
也春秋庄三十二年子般卒时父未葬也子者系于父
之称也言卒不言薨未成君也未成君犹系于父则当
从门内之治恩掩义礼者在于所处此何以私废公何

以卑废尊魏时礼官议奔丧礼有除丧而后归哭于墓
者皆听哭于陵尚书卢毓以礼言遂除者谓有服者耳
无服者则不哭王肃曰既言除丧岂有服哉虽除始见
坟敛发袒绖言除敛发袒绖耳记曰朋友之丧有宿草
而不哭焉朋友未踰年虽无服犹哭之有天子之丧未
踰时始奔赴而得不哭者乎今虽权宜即吉吾本三年
之丧也故三年之后行禘袷之礼又远方吊贡表皆宜
通若有禁乃止此不得与哭陵相妨害也又答难云前

说遂除谓除敛发袒绖耳不谓今之奔者皆须敛发也
责以玄衣冠又其所不能具自可服深衣白帢也○晋
惠帝崩司徒左长史江统议奔赴山陵曰往者荡阴之
役群僚奔散义兵既起而不附从主上旋宫又不归罪
至于晏驾之日山陵即安而犹不到自台郎御史以上
应受议责加贬绝注列黄纸不得叙用至先有他故去
职或以丧疾免散仍遇兵隐遁山泽者宜与上牒异制
按春秋传曰君子避内难不避外孙宁之变蘧瑗出关陈

力就列不能者止未足多责也及至奔赴不及在哀致
身后于山陵故当从时宜以立褒贬依王政而准绳不
可偏抗古义以伤今实也承诏书而制奔赴之期以为
分别远近则典而不畅检校险易则密而不弘故拟七
月之典以议今事达官名问特通者过期不到宜依退
免法注列黄纸三年乃得叙用又自非盟主所授而诸
侯州伯所以用故不得奔赴宜与下牒同罚春秋传曰
不以家事辞王事此上之行乎下也诸侯州伯辄留应

赴之人而令失节于王庭坐于周官九伐之法应在犯
令陵政之条诸台平处正其削黜○东晋成帝咸康中
恭皇后山陵礼得奔丧今以私丧废奔司徒西曹属王
濛议立奔赴之制曰三代垂文观时损益今服教之地
远于古之九服若守七月之断远近一槩者惧非通制
请王畿以外南极五岭非守见职周年不至者宜勒注
黄纸有爵土者削降永嘉中江统议不奔山陵但三年
不叙于义为轻今更立如牒若方伯授用虽未有王命

犹不与停散同今见在官即吉之后去职不及凶事无
所贬责万里外以再周为限自此以内明依前牒虽在
父母丧其责不异黄门郎徐众等驳濛云若如濛议见
在官者已拘于制度不得奔赴至于既去虽不及哀臣
子之情何得不暂致身哉臣谓丧纪虽过去职者故宜
还赴诏可濛又申述前议曰丧纪有数吉凶有断岂可
当于缟素既终而制无限之责哉若除丧使奔当以何
服素服叙哀则在廷已吉陵无哭礼若玄冠致敬宜曰

朝谒非奔丧之谓若服外更立限断则不知所准若不
计远近同服内则立制漫而无断诏又付尚书左丞王
彪之议云昔太宁之难奔赴无过三年之限恭皇后不
宜踰先制礼为君之母妻居处饮食衎尔君已除丧而
后闻丧不税而责其奔此臣所疑也且宜一依濛所上
诏曰今轻此制于名教为不尽矣今宜以议者既众不
必改先制宜依濛所上施行八年成帝崩尚书殷融上
言司徒西曹属王濛以周年为限不及者除名付之乡

论臣以为名教兴于义厚忠孝发于自然不严而著不
肃而成者也旧礼国有大讳外任不得离部冗散之人
发哀公巷初无课限有不奔之制按永平初先帝称宣
帝遗诏乃不得令子弟诣陵唯荡阴奔赴多不逮及始
为其制以笃一时顾观人情未有肃愧徒兴简默正足
以彰至道之不弘表臣子之不义宜遵前代闻凶行丧
三日而已诏曰孝慈起于自然忠厚发于天成若道不
丧岂有今弊弊至醨薄反之何期况以今日之弊而欲

废准式于颓俗求慈仁于吾朝其于理化也无乃迂乎
融又重启依王濛所上为条制康帝建元初融又议定
不应奔赴山陵据周鲁有丧而鲁人不吊孔子所答曾
子当谓国内卿大夫耳非如今日见在方外者也尚书
仆射顾和议按礼记曾子问父母之丧既引及涂闻君
薨如之何榖梁传曰周人鲁人各有丧周人吊鲁人不
吊周人虽有丧遣人可也鲁人当亲行事故不吊也○
大唐元陵仪注诏问宗子在外州府合赴京师不所司

奏曰按礼文五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠娶妻必
告死必赴练祥则告不忘亲之义也又曰四世而缌服
之穷也五世袒免杀同姓也六世亲属竭矣又传云天
子七月而葬同轨毕至据此则宗子五等以上不限远
近尽同奔赴山陵
　　未踰年天子崩诸侯薨议(后汉/)
后汉安帝崩立北乡侯未踰年薨以王礼葬于春秋何
义也何休答曰春秋未踰年鲁君子野卒降成君称子

从大夫礼可也孝顺皇帝永和中诏公卿校尉尚书曰
昔者周公摄天子事成王欲以公礼葬天为动变更以
天子之礼天即反风岁即大熟北乡王亲为天子而以
王礼葬故天数灾异宜加尊谥列于昭穆群臣皆疑谓
当如常司隶校尉周举议以为北乡本非正统奸臣所
授立未踰载年号未改孔子作春秋王子猛不称崩鲁
子野不书葬昔周公有请命之功太平之勋故薨之日
天动威以彰其德故成王以王者礼葬之以应天命北

乡王无他功德恐非所以应天消灾北乡本侯也已加
王礼于礼已崇不宜追加尊谥诏从之
　　天子为继兄弟统制服议(东晋/)
东晋穆帝升平五年五月崩皇太后令立琅琊王丕(哀/帝)
(也/)仪曹郎王琨议今立之于大行皇帝属则兄弟凡奠
祭之文皆称哀嗣斯盖所以仰参昭穆自同继统在兹
一人不以私害义专以所后为正今皇太后德训弘著
率母仪于内主上既纂业承统亦何得不述遵于礼尚

书谢奉议夫帝位次自以君道相承至于昭穆之统礼
兄弟不相为后明义也今应上继康帝意谓不疑此国
之大事将垂之来代仆射江霦(音/斌)议兄弟不相为后虽
是旧说而经无明据此语不得施于王者王者虽兄弟
既为君臣则同父子故鲁跻僖公春秋所讥左传曰子
虽齐圣不先父食闵公弟也而同于父僖公兄也而齐
于子既明尊之道不得复叙亲之本也公羊传曰逆祀
者何先襧而后祖榖梁传曰先亲后祖逆祀也君子不

以亲亲害尊尊兄弟也由君臣而相后三傅之明义如
此则承继有叙而上下洽通于义为允应继大行皇帝
扬州刺史蓝田侯臣述议推宗立君以为人极上古风
淳必托有道洎乎后代争乱渐兴故继体相传居正守
位以塞旁统非私其亲或时有艰难而嗣胤幼劣故有
立长成皇帝深达帝道不私亲爱越授天伦庙无毁迁
统业恒固康皇帝既受命于成帝宗庙社稷之重已移
于所授主上宜为康帝嗣谢奉又议五帝之道以天下

为公唯德与贤不私其亲逮殷周则继代承业虽百王
迭建而典谟不易所以镇系人心闲邪息乱今大晋宗
祀配天成帝疾痛皇嗣幼冲深惟社稷迁于康皇轨同
唐虞高义大行天祚不永还嗣本位考之先典求之人
情咸谓主上应继成帝太常臣夷等五人议曰夫大道
之行天下为公成皇帝舍胤嫡之爱而义重天伦道崇
先代康皇帝祗承明命正统既移至尊应继康帝嗣诏
从述议

　　天子不降服及降服议
魏田琼云天子不降其祖父母曾祖父母后太子嫡妇
姑姊妺嫁于二王后皆如都人按白虎通云天子为诸
侯绝期者何示同爱百姓明不独亲其亲也(吴射慈云/天子之子)
(封为诸侯天/子皆不服也)
　　天子为皇后父母服议(皇后为父母服附○东晋/ 宋 陈 后魏)
东晋王朔之问范宁云至尊为后之父母服不意谓虽
居尊位亦当不以已尊而便降也宁答曰王者之于天

下与诸侯之于一国义无以异今谓粗可依准孝武泰
元元年正月王镇军薨按即后父也尅举哀而不成出
制服三日仆射已下皆从服○宋孝武建安三年有司
奏义阳王师王偃丧逝至尊为服缌麻三月成服仍即
公除至三月竟未详当服除服不与又皇后朝制服心
丧行丧三十日公除至祖丧葬日临丧当著何衣服又
旧事皇后心丧服终除之日更还著未公除时服然后
就除未详今皇后除心制日当依旧更服为但释心制

著布素而已敕礼官详正大学博士王膺之议尊卑殊
制轻重有级五服虽同降厌则异礼天子正降旁亲外
舅缌麻本在服例但缞绖不可以临朝享故有公除之
议虽释麻袭冕尚有缌麻之制愚谓至尊服三月既竟
犹宜除释又议吉凶异容情礼相称皇后一月之限虽
过二红之服已释哀情所极莫深于尸柩亲见之重不
可以无服按礼为兄弟既除丧及其葬也反服轻丧虽
除犹齐缞以临葬举轻明重则其礼可知也愚谓王右

光禄祖葬之日皇后宜反齐缞又议丧礼即远变除渐
轻情与日杀服随时改权礼既行服制已变岂容终制
之日而更重服乎按晋泰始二年武帝以周除之月欲
反重服拜陵朝议不遂太常丞朱膺之议凡云公除非
全除之称今朝臣私服亦有公除犹自穷其本制膺之
云晋武拜陵不遂反服此是权制既除缞麻不可以重
制耳与公除不同谓皇后除心制日宜如旧反服未公
除服以申创巨之情馀同膺之议国子助教苏玮生议

按三日成服即除及皇后行丧三十日礼无其文若并
谓之公除则可粗相依准凡诸公除之设盖以王制夺
礼葬及祥除皆宜反服未有服之于前不除于后虽有
齐斩重制犹为功缌麻除丧夫公除暂夺岂可遂以即
吉邪愚谓至尊三月服竟故应准礼除释皇后临祖及
一周祥除并宜反服齐缞尚书令建平王宏议谓至尊
缌制终止举哀而已不须释服馀同朱膺之议大明二
年有司奏光禄大夫王偃丧依格皇后服周心丧三年

应再周来二月晦检元嘉十九年旧事武康公主出适
二十五月心制终尽从礼即吉昔国哀再周孝建二年
二月其月末诸公主心制终则应从吉于时犹心禫素
衣二十七月乃除二事不同领曹郎朱膺之议详寻礼
文心丧不应再禫皇代考检已为定制元嘉季年祸难
深酷圣心天至丧纪过哀是以出适公主还同在室即
情变礼非革旧章今皇后三月晦宜依元嘉十九年制
释素即吉以为永准诏可○陈文帝天嘉元年尚书仪

曹谓今月晦皇太后服安吉君禫除仪注沈深谓至亲
周断加崇故再周之丧断二十五月但重服不可顿除
故变之以纤缟创巨不可便愈故称之以祥禫禫者淡
也所以渐袪至情如父在为母屈嫡后之子则屈降之
以周周而除无复缞麻缘情有本同之义许以心制心
制既无杖绖可除不容复改玄綅既是心忧则无所更
淡其心也宜禫杖周者十五月已有禫制今申其免怀
之感正断以再周止二十五月而已所以宋元嘉立义

心丧以二十五月为限大明中王皇后父丧又申明其
制按齐建元中太子穆妃丧亦同用此礼惟王俭古今
集记云心制终二十七月又为王逡所难何佟之仪注
用二十五月而除按古循今宜以周二十五月为断今
皇太后于安吉君心丧之周宜除于再周无复心丧之
礼诏可○后魏神龟二年元会高阳王雍以灵太后临
朝太上秦公丧制未毕欲罢百戏丝竹之乐清河王怿
以为万国庆集天子临享宜应备设太后访之于侍中

崔光光从雍所执怿谓光曰宜以经典为證光据礼记
缟冠玄武子姓之冠父母有重丧子不纯吉安定公亲
为外祖又有师恩太后不许公除缞麻在体正月朔日
还家哭临至尊舆驾奉慰礼云朋友之墓有宿草而不
哭焉是则朋友有周年之哀子贡云夫子丧颜回若丧
子而无服丧子路亦然颜回之丧馈祥肉夫子出受之
入弹琴而后食之若子之丧则容一周不举乐也孔子
曰既祥五日弹琴父母之丧也是弟子丧夫子若丧父

而无服心丧三年由此而制虽古义难追比来发诏每
言师祖之尊是则一周之内犹有馀哀且礼母有丧服
声之所闻子不举乐今太后更无别宫嘉福去太极不
为太远鼓钟于宫声闻于外况在内密迩也君之卿佐
是谓股肱股肱或亏何痛如之智悼子之丧未葬杜蒯
所以谏晋平公也今国相虽已安厝才三月矣陵坟未
乾怿以理證为然乃从雍议
　

　
　
　
　
　
　
　
　通典卷八十