钦定四库全书
　通典卷四十九
　　唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂
　礼九　吉八
　　时享(荐新附/魏 宋)　(虞/齐)　(夏/梁)　(殷/陈)　(周魏汉北后汉后/后 齐)
　　　(周/)　(隋/)　(大唐/)
先王制礼依四时而祭者时移节变孝子感而思亲故
奉荐味以申孝敬之心慎终追远之意故礼记云霜露

既降君子履之必有悽怆之心雨露既濡君子履之必
有怵惕之感皆以孟月无常日择月中柔日卜得吉则
祭之敬之至也○有虞氏四时之祭名春曰礿夏曰禘
秋曰尝冬曰烝其祭尚气郊特牲云血腥爓祭用气也
(尚谓先/荐之也)法先迎牲杀之取血告于室以降其神然后用
乐而行祭事其祭贵首○夏氏时祭之名因有虞其祭
贵心○殷礿禘尝烝亦因虞夏之制王制云春礿夏禘
秋尝冬烝(郑玄云此/夏殷之法)其祭尚声郊特牲云臭味未成涤

荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天
地之间也(涤荡犹/摇动也)其祭贵肝○周祭春曰祠夏曰礿秋
曰尝冬曰烝以禘为殷祭之名其祭尚臭郊特牲云周
人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达于渊既灌然后迎牲
致阴气也(灌谓以圭瓒酌郁鬯始献/神已乃迎牲于庭杀之)其祭贵肺行九献
之礼(其礼备/陈于下)祭之日王服衮冕而入庙工则奏以王夏
王入立于东序后则副祎而入立于西序尸入之后乃
就于西房(转就西房者所以放阴阳之义礼器云大明/生于东月生于西阴阳之分夫妇之位也)

尸服衮冕而入工则奏肆夏王及于室而不迎尸(祭统/云君)
(迎牲而不迎尸/所以别嫌也)于是王以圭瓒酌鸡彝之郁鬯以献尸
尸以祼地降神尸祭之啐之奠之此为祼神之一献也
后乃以璋瓒酌鸟彝之郁鬯以献尸尸祭之奠之啐之
此为二献也王乃袒而迎牲于门牲入门则奏昭夏王
亲牵牲公卿大夫执币以从入而告于庭云博硕肥腯
王乃丽牲于碑亲执鸾刀启其毛血以授于祝祝入告
于幽全之义遂乃杀牲始行朝践之事凡牲庙用一牢

(公羊傅曰周公白牡/鲁公骍刚群公不毛)朝践之事尸出于室坐于户西南
面主在西东面(郊特牲云诏祝于室坐尸于堂/郑玄注云谓朝践时迎尸于外)时尸主
之前荐以笾豆脯醢而已乃取牲膟膋燎于炉炭入以
诏神于室于时王亲洗肝于郁鬯而燔之以隳于主主
人亲制其肝所谓制祭也次乃升牲首于室中北墉下
尊首尚气之义也时又荐腥于尸主之前谓之朝践于
时王乃以玉爵酌献(后献及/下同)樽中醴齐以献此三献也
后于是荐朝事之笾豆时堂上以夹钟之调歌堂下以

无射之调作大武之乐后于是亦以玉爵酌献樽醴齐
以献尸此四献也时堂下之乐亦然也于时王自阼阶
而西酌献后从西阶东酌献(所谓礼交动乎/上乐交应乎下)至荐熟之
时谓之馈食先荐熟于堂(视陈此设馔之/礼非谓即食)设馔之时王
及尸皆有倚住之处设机于傍故云变机也设席之后
更设尸主之席于堂在户内西方东面尸在其北布尸
主席讫乃迁所设于堂上之馔置尸主坐前时祝又以
斝酌奠奠于馔南所谓天子奠斝又取肠间脂焫之萧

合膻芗(郑云膻当为/馨字之误)燎于炉炭所谓臭阳达于墙屋乃
迎尸主入室即席举奠斝将祭之时祝则诏王拜妥尸
(郊特牲云举斝/角诏妥尸是也)拜讫尸遂祭酒以菁茅谓之缩酒(左傅/云尔)
(贡苞茅不入王祭/不供无以缩酒)尸遂啐之奠之尸乃坐于是王以玉
爵酌象樽盎齐以献尸五献也时后荐馈食之笾豆又
以玉爵酌象樽醴齐以献尸此六献也(王及后每献/皆作乐如初)尸
食讫王以玉爵酌朝践之献樽醴齐以酳尸谓之朝献
亦樽相因此七献也后荐加事之豆笾尸饮七王可以

献公尸饮讫授祝祝酌清酒以授尸尸以酢王王乃设
酢席于户内尸少祭馔黍稷并假福王王乃以出量人
与郁人受之(周礼宗伯职云量人与/郁人受举斝之卒爵)后以玉爵酌馈食
象樽之盎齐以献尸曰再献亦樽之相因尸酢后如王
之法后饮酢酒此八献也尸饮八王可以献卿诸侯为
宾者以玉爵酌盎齐备卒食三献合九献凡王及后各
四诸侯为宾者一也尸饮九王可以献大夫士(取惠均/于下之)
(义/)尸饮讫又酢诸臣如后之法自九献之后遂降冕而

抚干舞大武之乐以乐尸(祭统云君执干戚就舞位冕/而总干率其群臣以乐皇尸)
九献之后更为嗣子举奠与诸臣进献更行三爵皆谓
之加爵则用璧散璧角(明堂位云/用璧角)即行旅酬无算之爵
乐作亦然旅酬既讫则尸出尸出之后则嗣子馂之(文/王)
(世子云登饮受爵以上嗣尊祖/之道郑玄注云上嗣祖之上)厥明更以一牢绎于祊
(于庙门之外/而行其礼)其四时新物皆先荐寝庙而后食二月献
羔开冰(春分方温献羔以祭司寒而后开冰左傅曰北/陆而藏冰西陆朝觌而出之先荐寝庙而后食)
四月以彘尝麦(麦之新气方盛以/彘食之散其热)七月登榖(黍稷之属/于是月始)

(熟而/先荐)八月尝麻九月尝稻(皆初熟/而荐之)十二月尝鱼(此时鱼/得阳气)
(洁/美)○汉惠帝时叔孙通曰古者有春尝果方今樱桃熟
可献遂献宗庙(颜师古曰礼记仲夏月羞以/含桃先荐寝庙即此樱桃也)诸果之献
由此兴○后汉光武建武二年正月立高庙于雒阳(汉/旧)
(仪曰故孝武庙古今注/曰于雒阳校官立之)四时祫祀高帝为太祖文帝为
太宗武帝为世宗如旧馀帝不祀四时春以正月夏以
四月秋以七月冬以十月及腊一岁五祀灵帝时京都
四时所祭高庙五主世祖庙七主成帝三陵追尊后三

陵凡牲用十八太牢古不墓祭汉诸陵皆有园寝承秦
所为也说者以为古宗庙前制庙后制寝以象人君之
居前有朝后有寝月令有先荐寝庙诗称寝庙奕奕言
相通也庙以藏主以四时祭寝有衣冠几杖象生之具
以荐新物秦始出寝起于墓侧汉因而弗改故陵上称
寝殿起居衣服象生人之具古寝之意也建武以来关
西诸陵以转久远但四时特牲祠帝每幸长安谒诸陵
乃太牢祠自雒阳诸陵至灵帝皆以晦望二十四气伏

腊及四时祠庙日上饭大官送用物园令食监典省其
亲陵所宫人随鼓漏理被枕具盥水陈严具○魏初高
堂隆云按旧典天子诸侯月有祭事其孟则四时之祭
也三牲黍稷时物咸备其仲月季月皆荐新之祭也大
夫以上将之以羔或加以犬而已不备三牲也士以豚
庶人则惟其时宜鱼雁可也皆有黍稷礼器曰羔豚而
祭百官皆足太牢而祭不必有馀羔豚则荐新之礼也
太牢则时祭之礼也诗云四之日其蚤献羔祭韭周之

四月则夏之二月也月令仲春天子乃献羔开冰季春
之月天子始乘舟荐鲔季冬之月天子乃尝鱼先荐之
寝庙此则仲春季月荐新之礼也(蜀谯周礼祭集志曰/天子之庙始祖及高)
(曾祖考皆月朔加荐以象平生朔食也谓之月祭祧之/庙无月祭也凡五榖成熟珍物新成天子以荐宗庙礼)
(未荐不敢食新孝敬之道也其月朔荐及腊/荐荐新皆奠无尸故群庙皆一朝之间尽毕)○宋四时
祭祀将祭必先夕牲皇帝散斋七日致斋三日百官掌
事者亦如之致斋之日御太极殿幄坐著绛纱袍黑介
帻通天金博山冠祠之日车驾出百官应斋从驾留守

填先置者各依宣摄从事上水一刻皇帝著平冕龙衮
服升金根车到庙北门理礼谒者各引太乐令太常光
禄勋三公等皆入在位皇帝降车入庙脱舄盥及洗爵
讫升殿初献奠爵乐奏太祝令跪读祝文讫进奠神座
前皇帝还本位博士引太尉亚献讫谒者又引光禄勋
终献皇帝不亲祠则三公行事而太尉初献太常亚献
光禄勋终献○齐永明元年正月诏太庙四时祭荐宣
皇帝面起饼鸭𦞦孝皇后笋鸭卵脯酱炙白肉高皇帝

荐肉脍菹羹昭皇后茗粣炙鱼皆所嗜也(此皆当时所/上无典礼之)
制先是世祖梦太祖曰宋祖诸帝尝太庙从我求食可
别为吾祠帝乃敕章郡王妃庾氏四时还青溪宫旧宅
处内合尝奉二后牲牢服章用家人礼○梁武帝宗庙
四时及腊一岁五享天监十六年诏曰夫神无常飨飨
于克诚所以西邻礿祭实受其福宗庙祭祀犹有牲牢
无益至诚有累冥道自今四时烝尝外可量代八座议
以大脯代一元大武八座又奏既停宰杀无复省牲之

事请立省馔仪其众官陪列并同省牲帝从之又诏今
虽无复用腥犹有脯脩之类即之幽明义犹未尽可更
详定悉荐时蔬左丞司马筠等参议大饼代脯馀悉用
蔬菜帝从之又舍人朱异议二庙祀相承止有一钘羹
盖祭祀之礼应有两羹相承止于一钘即礼为乖请加
熬油莼羹一钘帝从之于是至敬殿景阳台立七庙座
月中再设净馔自是讫于台城破诸庙遂不血食○陈
制一岁五祠谓春夏秋冬腊也每祭共以一太牢始祖

以三牲首馀唯骨体而已○后魏孝文皇帝太和六年
十一月将亲祀七庙有司依礼具仪于是群官议曰昔
有虞亲虔祖考来格殷宗躬谒介福攸降大魏七庙之
祭依先朝旧事多不亲谒今陛下孝诚𤼵中思亲执祀
稽合古义礼之常典臣等谨按旧章并采汉魏故事撰
祭服冠履牲牢之具罍洗簠簋俎豆之器百官助祭位
次乐官节奏之引升降进退之法别集为亲拜之仪制
可于是帝乃亲祭其后四时常祀皆亲之十六年诏曰

夫四时享祀人子常道然祭荐之礼贵贱不同故有邑
之君祭以首时无田之祀荐以仲月况七庙之重而用
中节者哉自顷烝尝之礼颇违旧义今将仰遵远式以
此孟月时礿于太庙但朝典初改众务殷凑无遑斋洁
遂及于今又接神飨祖必须择日今礼律未宣有司或
不知此可敕太常令尅日以闻○北齐制春祠夏礿秋
尝冬烝皆以孟月凡四祭每祭室一太牢武成帝始以
皇后亚献河清中定令四时祭庙及元日庙庭并设庭

燎二所○后周之制其四时祭各于其庙亦以皇后亚
献其仪与北齐同所异者皇后亚献讫又荐加豆之笾
其实菱芡芹菹兔醢冢宰终献讫皇后亲彻豆降还版
位然后太祝彻焉○隋四时之祭各以太牢四时荐新
于太庙有司行事而不出神主祔祫之礼并准时享○
大唐四时各以孟月享太庙室各用一太牢若品物时
新堪进御者有司先送太常令尚食相知简择务令洁
净仍以滋味与新物相宜者配之太常卿及少卿一人

奉荐太庙(卿及少卿有故即/差五品以上摄)有司行事不出神主仲春
荐冰亦如之
　　祫禘上(虞/晋)　(夏/)　(殷/)　(周/)　(后汉/)　(魏/)　(晋/)　(东/)
古者天子诸侯三年丧毕皆合先祖之神而享之以生
有庆集之欢死亦应备合食之礼缘生以事死因天道
之成而设禘祫之享皆合先祖之神而享之○虞夏先
王崩新王元年二年丧毕而祫三年春特礿夏特禘秋
特尝冬特烝四年春特礿夏祫禘秋祫尝冬祫烝每间

岁皆然以终其代(高堂隆云丧以奇年毕则祫亦常/在奇年偶年毕则祫亦常在偶年)○
殷先王崩新王二年丧毕而祫三年春特禘夏特礿秋
特尝冬特烝四年春特禘夏祫礿秋祫尝冬祫烝(间岁/奇偶)
(如虞夏按殷改虞夏春礿曰禘又改/禘为礿按郊特牲春禘秋尝则殷祭)○周制天子诸侯
三年丧毕禫祭之后乃祫于太祖来年春禘于群庙(祫/毁)
(庙未毁庙皆合升于太祖禘则不及亲庙但文武以下/毁主依昭穆于文武庙中祭之王季以上于后稷庙祭)
(之知先祫后禘者按春秋鲁僖公宣/公定公皆八年而禘以再殷祭推之)尔后五年再殷祭
一禘一祫(所以丧必有此禘祫者为后再殷之祭本也/丧毕之祫祫之本明年之禘禘之本也从此)

(后各自数每至二年则各为之故得五年/再殷祭因以法五岁再闰天道大成也)禘以夏祫以
秋(诗閟宫傅云诸侯夏禘则不礿秋祫则不尝唯天子/兼之是也崔灵恩云禘以夏者以审谛昭穆序列尊)
(卑夏时阳在上阴在下尊卑有序故大次第而祭之故/禘者谛也第也祫以秋者以合聚群主其礼最大必秋)
(时万物成熟大合/而祭之祫者合也)将祫祭前期十日之前夕肆师告其
太宰太宗太史帅执事而卜日既卜司𨽻𨽻仆脩除粪
洒其庙将祭前夕于太庙南门之外展牲庖人告牷太
宰视涤濯祭器掌次于庙门外之东设主人及公卿以
下次幕其尸次兼设幄(掌次云凡祭祀张其旅幕张尸/次郑玄曰旅众也公卿以下即)

(位所祭祀之门外以侍事为之张大幕尸/则有幄郑司农云尸次尸所居更衣帐)次百司所供
之物皆至庙门外司徒奉牛牲司马奉羊牲司空奉豕
牲每庙各一牢(按公羊傅周公白牡鲁公/骍刚群公不毛是各牲也)司烜氏以夫
燧取明火于日以照馔以鉴取明水于月以加五齐(欲/得)
(阴阳之洁气也/加谓于上陈之)笾人陈四笾之实朝事之笾有麷(熬麦/也音)
(礼/)蕡(熬枲/实)白(熬/稻)黑(熬/黍)形盐(盐之似/虎形者)膴(膴生鱼为大/脔火吴反)鲍鱼
鱐(鲍者于室中糗乾之鱼鱐/者析乾之鱼鱐音所求反)馈食之笾其实有枣栗
桃乾䕩(乾梅也/音老)榛实(似栗/而小)加笾之实菱芡栗脯(四物各/二笾凡)

(八笾/也)羞笾之实糗饵粉餈(谓粉稻米黍米合烝之为饵/饼之则为餈恐饵餈粘著故)
(以糗粉藉之/糗熬大豆也)醢人掌四豆之实朝事之豆其实韭菹醓
醢(醓音毯/肉汁也)昌本麋臡(昌本昌蒲根也切之四寸为/菹醢之有骨者为臡音泥)菁菹
鹿臡茆菹麋臡(菁蔓菁/茅凫葵)馈食之豆其实葵菹蠃(音/骡)醢脾
㭊螷(蒲佳/切)醢(脾㭊牛百/叶螷蛤也)蜃蚳醢(蜃大/蛤也)豚拍鱼醢(豚膊/骨)加
豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢(深蒲蒲始/生水中子)箈菹雁醢(箈箭/萌甘)
(台/反)笋菹鱼醢(笋竹/萌也)羞豆之实酏食糁食(酏𩜾也小切狼/臅膏以与稻米)
(为𩜾糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻/米二肉一合以为饵煎之酏音移臅昌欲反)醢人共(音/供)

(下/同)五齑七菹醢酱等盐人共苦盐(颗/盐)散盐(今海/盐也)小史叙
昭穆之俎簋酒正共五齐三酒以实八樽司樽彝共牢
斝彝黄彝(司樽彝云秋尝冬烝祼用斝彝黄彝注斝彝/画禾稼黄彝黄目樽也谓以黄金为目设于)
(樽上以祫/在秋故用)羃人共画布巾以羃之烹人共鼎镬及大羹
钘羹(镬所以煮肉及鱼腊/之器既熟乃升于鼎)舍人共簠簋甸师氏共齍盛
及萧茅(萧茅则纳于乡师乡师得而/束之长五寸切之以藉祭)凡后所陈荐玉齍
玉敦(音/对)等物皆九嫔共之献尸之瑶爵等内宰共之天
府陈国之玉镇大宝器陈于东西序(即尚书顾/命者是也)九服内

诸侯及夷狄等来助祭所贡方物珍异等皆陈庙庭共
几筵司几筵云吉事变几(祼于室馈食于堂绎于祊/每事易几神事文示新也)席
皆以莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几(纷/如)
(绶有文而狭者缫席则削蒲蒻展之编以五綵若/今合欢矣画谓云气次席桃枝席有次列成文)司服
共享先王则衮冕享先公则鷩冕尸服亦然凡百司所
共之物皆太史校数之及教所当置处(太史职云祭之/日执书以次位)
(常/是)王所乘辂鸡人呼晨司乐宿悬等一如圜丘其日夙
兴陈酒齐等室中近北陈郁鬯郁鬯之南陈明水明水

之南室户之内陈泛齐醴齐盎齐室户之外堂上陈醍
齐而已次堂下陈沈齐沈齐之南陈玄酒玄酒之南陈
事酒昔酒清酒于是大宗伯出高祖以下木主守祧出
先王先公祧主皆入太祖后稷庙中于室之奥西壁下
东面布太祖后稷位尸在东北面太祖之子于席前之
北南面为昭及昭之子在南方北面相对为穆以次而
东孙与王父并列直至祢其尸各居木主之左凡七尸
(七尸者逸礼文按礼器云周旅酬六/尸郑玄云后稷尸发爵不受旅是也)用九献王服衮冕

而入奏王夏后服副袆从王而入则奏齐夏次尸入奏
肆夏(祭统曰君迎牲而/不迎尸别嫌也)王乃圭瓒酌斝彝郁鬯以授尸
尸受之灌地祭之以降神乃啐之奠之此为求神之始
也此为一献(乐章歌九功之/德诗用清庙)次后以璋瓒酌黄彝之郁
鬯以亚献尸亦祭之啐之奠之此为二献次奏黄钟为
宫大吕为角太蔟为徵应钟为羽路鼓路鼗阴竹之管
龙门之琴瑟九德之歌九韶之舞于宗庙之中奏之若
乐九变则人鬼可得而礼矣(人鬼则主后稷先奏是乐/以致其神然后合乐而祭)

(焉路鼗四面鼓也九德之歌春秋所谓六府三事也九/功之德皆可歌乐阴竹生山北者龙门山名九韶当为)
(大/韶)前祼及乐皆为求神谓之二始以周人尚臭故以鬯
臭次王出迎牲入奏昭夏(郊特牲云既/灌然后迎牲)王亲牵牲大夫
赞执币而从(礼器注云纳牲于庭时也/当用币以告神而杀牲)乃以牲告庭云
博硕肥腯(礼器云纳牲/诏于庭是也)王乃亲执鸾刀启其血毛(谓耳/傍毛)
(也/)以授于祝祝入告神于室幽全之义也(礼器注云血/毛诏于室是)
(也幽谓血全/谓色纯也)乃延太祖尸主坐于室户外之西南面主
在其右亦南面昭在东穆在西相向而坐主各在其右

王乃亲射牲而杀之以行朝事之礼乃延尸于户西南
面取牲膟膋燎于炉炭洗肝于郁鬯而燔之入以诏神
于室又出以隳于主(隳谓分减肝膋以/祭主隳音许规反)次乃升牲首于
室中置于北牗下(尊者/尚气)乃荐腥肉于尸主前谓之朝践
之礼王乃以玉爵酌泛齐以献尸谓之朝践之献凡三
献后于是荐朝事之笾豆时堂上以大吕之调歌清庙
之诗堂下以黄钟之调作大武之乐奏大武之时则歌
维清及大武之诗(诗序云维清奏象/舞也武奏大武也)献后稷尸时乐同

降神乐章则歌思文(诗序云思文/后稷配天也)献先王先公则大司
乐云奏无射歌夹钟舞大武以享先祖(先王/先公)乐章则歌
天作(诗序云天作/祀先王先公)献文王尸歌清庙(诗序云清/庙祀文王)献武王
尸歌执竞(诗序云执/竞祀武王)乐同先王先公(凡歌皆大司乐帅/瞽人登歌之时小)
(师先击拊堂下管/奏时先鼓𣌾音允)后荐之后遂以瑶爵酌著樽之醴齐
以亚献凡四献也于是堂下乐亦作时王从东阶而西
酌以献尸后则从西而东酌献尸(按礼器云君西酌牺/象夫人东酌罍樽礼)
(交动乎上乐/交应乎下)至将荐熟时先以所荐之馔设于堂以告

尸主(礼器云设祭于堂郑玄/云设馔于堂人君礼)时祝以斝爵酌奠于馔之
右(郑玄注郊特牲/云天子奠斝)此时又取膟膋及黍稷𤋲于芗蒿令
臭阳达于墙屋既乃迎尸入室各即席祝取向时所奠
斝爵将祭之祝乃诏王拜尸以安之尸遂坐祭酒啐之
奠之于是王又以玉爵酌壶樽盎齐以献尸谓之再献
凡五献也时后荐馈食之笾豆荐讫乃以瑶爵酌壶樽
醍齐以亚献凡六献也(每献作/乐如初)尸乃食食讫王以玉爵
酌朝践著樽之泛齐以酳尸谓之朝献凡七献也(司樽/彝云)

(朝献用两著樽玄云变/朝践为朝献樽相因)后乃荐加事豆笾尸饮讫授祝
祝酌清酒以授尸尸以酢王乃设酢席于户内(司几筵/云祀先)
(王酢席亦如之郑玄注云尸卒食王酳之卒爵祝受之/又酌授尸以酢王于是席王于户内后及诸臣已下致)
(爵乃/设席)于是后以瑶爵酌壶樽醍齐以献尸谓之再献凡
八献也(郑玄注司樽彝云王/酳尸之后后酌亚献)大祝乃设馔于庙门外之
西室以索祭名为祊(郊特牲云索祭祝于祊是也缘/此处生平待宾客之处故广求)既
九献王乃冕而总干戚率群臣王在东舞大武乐皇尸
(所谓/八佾)又皮弁而舞大夏兼作六代之乐遂行加爵为旅

酬之始(礼器云周旅/酬六尸是也)加爵者谓太子(所谓上/嗣举奠)及三公之
长一人九卿之长一人用璧角酌沈齐各行一加爵(按/少)
(牢特牲之祭加爵但止于三通前凡十二献/亦得仿天数也明堂位云加以璧散璧角也)然后煇胞
(上许春反/下音炮)翟阍等皆有所赐予于来日又祭名为绎亦
谓之祊(尔雅云绎又祭也春秋云壬午犹绎杜注云先/日辛巳有事于太庙是也又郑玄注礼器云祊)
(祭明日之绎祭也谓之祊/者以于庙门之傍因名焉)其礼先设馔于庙门外之西
室而事尸于堂其祭室之礼简而事尸礼大以孝求神
非一处也不知神之所在于彼乎于此乎其禘祭前期

十日肆师太宰以下卜日之仪如祫祭其典祀粪洒充
人展牲太宰视濯前夕告期掌次设次三公奉牲牢司
烜共明水及笾人等共醯醢羃人共羃烹人陈鼎镬舍
人共簠簋甸师氏共齍盛萧茅九嫔内宰共后玉齍玉
敦典瑞共祼圭璋天府陈国宝司几筵陈几席司服共
祭服典辂出玉辂司乐宿悬王及牲尸等用乐王后副
袆九献之节庙堂之乐所用乐章祼献之仪璧角之加
爵朱干玉戚之亲舞血腥爓熟之先后告堂告室之差

次膟膋制祭祊室绎堂一如祫祭所异者但祭毁庙以
上不及亲庙(诗周颂云雍禘太祖也郑笺云禘大祭也/大于四时而小于祫也又逸礼记禘于太)
(庙礼云毁庙之主皆升合食而立一尸又韩诗/内傅云禘取毁庙之主皆升合食于太庙是也)其神主
位按郑玄禘祫志云太王王季以上迁主祭于后稷之
庙其坐位与祫祭同文武以下迁主若穆之迁主祭于
文王之庙文王居室之奥东面文王孙成王居文王之
东而北面以下穆王直至亲尽之祖以次继而东皆北
面无昭主若昭之迁主祭于武王之庙武王亦居室之

奥东面其昭孙康王亦居武王之东而南面亦以次继
而东直至亲尽之祖无穆主也其尸后稷庙中后稷尸
一昭穆尸各一文王庙中文王尸一穆尸共一武王庙
中武王尸一昭尸共一(逸礼称二尸图据文武之庙及/太祖昭穆而言也其实太祖文)
(武庙三尸也故云献/昭尸如穆尸之礼)其五齐自醴齐而下四齐而已无
泛齐酒亦三酒所陈设之处所加之明水玄酒等一如
禘祭于文王之庙无降神之乐(故大司乐云黄钟为宫/以下等乐云若九变人)
(鬼可得而礼矣郑玄云人鬼谓后稷也迭奏是乐以/致其神礼之以玉然后合乐而祭焉则不据文武也)其

祼樽用鸡彝鸟彝(司樽彝云春祠夏礿祼用/鸡彝鸟彝以禘在夏故也)朝践用两
牺樽再献用两象樽其迎尸出在堂之时其后稷文武
之尸皆南向馀尸主于室中之左右也(谓后稷以下昭/穆昭西面穆东)
(面文王以下穆主在西东面/武王以下昭主在东西面也)合乐时作四代之乐其祭
礼后稷文王武王庙中每庙各一日(凡祭之礼质明行/祼谓之晨祼次朝)
(践次乃馈熟以下是每庙各行上礼以/其礼烦难可一日而毕又乖朝践之义)绎祭则同一日
(以其礼略故/可同日而毕)○议曰圣人制礼合诸天道使不数不怠
故有四时之祭焉而又设殷祭者因天道之成以申孝

敬之心用尽事终之礼禘祫二礼俱是大祭先贤所释
义各有殊马融王肃皆云禘大祫小郑玄注二礼以祫
大禘小贾逵刘歆则云一祭二名礼无差降数家之说
非无典据至于弘通经训郑义为长尝试论之以礼经
及春秋所书皆祫大于禘按春秋公羊傅云大事于太
庙大事者祫也祫者毁庙之主陈于太祖未毁庙之主
皆升合食于太祖至于禘则云禘于庄公禘于僖公既
不于太祖则小于祫也又按礼记禘于太庙之礼云毁

庙之主升合食而立二尸又按韩诗内傅云禘取毁庙
之主皆升合食于太祖则禘小于祫也祫则群庙之主
悉升于太祖庙禘者各于其庙而行祭礼二祭俱及毁
主禘之时文王以上毁主自在后稷庙而祭文王以下
毁主自在二祧之庙而祭禘之以祫用得为殷禘则小
于祫而大于四时也曾子问主夫子云自非祫祭七庙
五庙无虚主而不言禘小于祫明矣其祫则备五齐三
酒禘惟四齐三酒祫则备用六代之乐禘则四代而下

又无降神之乐以示其阙也○后汉光武建安二十六
年诏问张纯禘祫之礼不行几年纯奏旧制三年一祫
毁庙之主合食高庙存庙主未尝合元始中始行禘礼
父为昭南向子为穆北向父子不并坐而孙从王父(决/疑)
(要注曰始祖东面父南面故曰昭/昭明也子北面故曰穆穆顺也)禘之为言谛也是审
谛之义以夏四月阳气在上阴气在下故正尊卑之义
祫以冬十月五榖成熟物备礼成故合聚饮食祖宗庙
未定且合祭高庙为常后以三年冬祫五年夏禘之时

但就陈祭毁庙主而已谓之殷太祖东面惠文武元四
帝为昭景宣二帝为穆惠景昭三帝非殷祭时不祭也
○魏明帝太和六年尚书难王肃以曾子问唯祫于太
祖群主皆从而不言禘知禘不合食肃答曰以为祫禘
殷祭群主皆合举祫则禘可知也袁准正论曰先儒或
为同或为异然祫及坛墠禘及郊宗石室此所及近远
之杀也大傅曰礼不王不禘诸侯不禘降于天子也若
禘祫同贯此诸侯亦不得祫非徒不禘也武宣皇后太

和四年六月崩至六年三月有司以今年四月禘告王
肃议曰今宜以崩年数按春秋鲁闵公二年夏禘于庄
公是时缞绖之中至二十五月大祥便禘不复禫故讥
其速也去四年六月武宣皇后崩二十六日晚葬除服
即吉四时之祭皆亲行事今当计始除服日数当如礼
须到禫月乃禘赵怡等以为皇帝崩二十七月之后乃
得祫禘王肃又奏如郑玄言各于其庙则无以异四时
常祀不得谓之殷祭以粢盛百物丰衍备具为殷之者

夫孝子尽心于事亲致敬于四时比时具物不可以不
备无缘俭于其亲累年而后一丰其馔夫谓殷者因以
祖宗并陈昭穆皆列故也设以为毁庙之主皆祭谓殷
者夫毁庙祭于太祖而六庙独在其前所不合宜非事
之理近尚书难臣以曾子问唯祫于太祖群主皆从而
不言禘知禘不合食臣答以为禘祫殷祭群主皆合举
祫则禘可知也论语孔子曰禘自既灌而往者吾不欲
观之矣所以特禘者以禘大祭故欲观其成礼也禘祫

大祭独举禘则祫亦可知也于礼记则以祫为大于论
语则以禘为盛进退未知其可也汉光武时言祭礼以
禘者毁庙之主皆合于太祖祫者惟未毁之主合而已
矣郑玄以为禘者各于其庙原其所以夏商夏祭曰禘
然其殷祭亦名大禘商颂长发是大禘之歌也至周改
夏祭曰礿以禘惟为殷祭之名周公以圣德用殷之礼
故鲁人亦遂以禘为夏祭之名是以左傅所谓禘于武
宫又曰烝尝禘于庙是四时祀非祭之禘也郑斯失矣

至于经所谓禘者则殷祭之谓郑据春秋与大义乖(按/太)
(和八年用/王肃议)袁准曰祫及坛墠禘及郊宗石室此所及远
近之杀也大傅曰礼不王不禘诸侯不禘降杀于天子
也若禘祫同贯此诸侯亦不得祫也然则禘大而祫小
谓祫为殷祭者大于四时皆大祭也国语曰禘郊不过
茧栗烝不过把握明禘最大与郊同也公羊傅曰大事
者何祫也毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食
乎太庙何谓也曰夫禘及坛墠则毁庙也俱祭毁庙但

所及异耳所及则异毁与未毁则同此论者所惑郑谓
不同是也谓禘不及毁庙则非也刘歆贾逵同毁与未
毁是也不别禘祫远近则非也○晋武帝太始中尚书
杜元凯议称易曰上古之代丧期无数自殷高宗谅闇
三年不称服丧三年而称谅闇三年此释服心丧之谓
大戴篇曰昔武王崩成王十三而嗣立周公居冢宰摄
政明年六月既葬周公冠成王而朝于祖以见诸侯命
祝雍作颂是三年之内时明矣故今礿祀烝尝于是行

焉昔仲尼之制春秋也因鲁史以明王法丧中之祥祫
讥贬之文著焉(徐禅按杜议行武皇盛明之朝其/左傅解云亦三年之丧礼毕而禘)○东
晋升平五年五月穆帝崩十月殷兴宁三年二月哀皇
帝崩明帝太和元年五月皇后庾氏崩(废帝海西/公后也)十月
殷(此哀皇帝再周之内/庾氏既葬之后殷也)太元二十一年十月应殷其年
九月孝武崩至隆安三年国家大吉乃循殷事元兴三
年夏应殷太常博士徐乾等议应用孟秋进用孟冬时
(孔安国云自太和四年已后殷祭皆/用冬夏复详徐乾议用孟秋非失也)安帝义熙三年当

殷御史中丞范泰议以章后丧未一周不应殷祠时从
太常刘瑾议小君之丧不以废大礼(泰议曰今虽既祔/之后得以烝尝而)
(无殷祭之礼有丧荐废吉祭祭新主于寝今不设别寝/既祔遂祭于庙故四时烝尝以寄追远之思三年一禘)
(以习昭穆之序义本各异三年丧毕则合食太祖过时/而殷无取于限三十月也隆安之初以丧而废矣瑾议)
(曰臣寻升平已后殷祭皆在周内永和十年至今五十/馀载三十月辄殷是依礼五年再殷而泰言非当若臣)
(启不允则/责失奏弹)初元帝元兴三年四月不得殷祀进用十月
若计常限今当用冬若更起端则应四月时尚书奏从
领司徒王谧议反初四月为殷祠之始(谧议曰有非常/之庆必有非常)

(之礼殷祭旧准不差至于义熙之庆经古莫二虽曰反/正理同受命愚谓履运惟新于是乎始宜用四月太常)
(刘瑾议殷无定月考时致敬其礼意尚简去年祠虽于/日有差而情典允备宜仍以为正徐乾议三年一祫五)
(年一禘经傅记籍不见补殷之文著作郎徐广议若用/三十月今则应用四月于时有殷而迁在冬从太元元)
(年十月殷祠若用常三十月今则应用二年四月是追/计辛未岁十月未合六十月而再殷刘涧之等议太元)
(元年四月应殷而礼官堕失遂用十月/本非正朝以失为始尚书奏从谧议)博士陈舒表三
岁一闰五年祭八年又殷两头如四实不盈三又十一
年殷十四年殷凡间含二则十年四殷与礼五年再殷
其议合矣博士徐襌议春秋左氏傅曰岁祫及坛墠终

禘及郊宗石室许慎称旧说曰终者谓孝子三年丧终
则禘于太庙以致新死者也徐邈议礼五年再殷凡六
十月分中每三十月殷也太学博士曹述初难云三年
之丧其实二十五月则五年何必六十月礼天子特礿
三时皆祫禘祫虽有定年而文无定月(按明堂位夏六/月以禘礼祀周)
(公则今之七月日至至孟献子禘其祖则今之/五月春秋文公二年大事于太庙则今之六月)邈答曰
五年再殷象再闰无取三年丧也祫三时皆可者盖丧
终则吉而祫服终无常故祫随所遇惟春不祫故曰特

礿非殷祀常也礼大事有时日故烝尝以时况祫之重
无定月乎今据徐邈议每三十月当殷祀(贺循祫祭图/太祖东向昭)
(北行南向穆/南行北向)
　
　
　
　
　通典卷四十九