钦定四库全书
　通典卷十六
　　唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂
　选举四
　　杂议论上
齐景公问晏子任人对曰地不同宜任之以种责其俱
生不可得也人不同能而任之以事不可责遍成责焉
无已智者不能给求焉无餍天地不能赡也○汉哀帝

初立欲匡成帝之政多所变动(匡正也正/其乖失)时丞相王嘉
上疏曰臣闻圣王之功在于得人孔子曰才难不其然
与(才难谓有/贤才难得)故继世立诸侯象贤也(象其先父祖之贤/耳非必其人皆有)
(德/也)虽不能尽贤天子为择臣立命卿以辅之(命卿命于/天子者)
居是国也累代尊重然后士民之众附焉是以教化行
而治功立今之郡守重于古诸侯往者致选材贤材贤
难得拔擢可用者或起于囚徒昔魏尚坐事系文帝感
冯唐之言拜云中太守匈奴忌之武帝擢韩安国于徒

中拜为梁内史骨肉以安(言梁孝王/得免罪也)张敞为京兆尹免
亡命数十日宣帝徵拜为冀州刺史卒获其用前代非
私此三人贪其才器有益于公家也孝文帝时吏居官
者或长子孙以官为氏仓氏庾氏则仓庾吏之后也其
二千石长吏亦安官乐职然后上下无苟且之意其后
稍稍变易公卿以下转相促急又数以改更政事司𨽻
部刺史察过悉劾𤼵扬阴私(悉尽也言无大小尽皆/举劾过于所察之条)吏
或居数月而退送故迎新交错道路中材苟容求全(不/敢)

(操持/群下)下材怀危内顾(常恐获罪/每为私计)一切营私者多二千石
益轻贱吏人慢易之或至上书章下(依其所上之章/而下令理之)众
庶知其易危(言易可/倾危)小失意则有离叛之心前山阳亡
徒苏令等纵横吏士临难莫肯仗节死义以守相威权
素夺也(素夺谓先不/假之威权也)孝成皇帝悔之下诏书二千石不
为纵(二千石不以故纵/为罪所以优之)遣使者赐金慰厚其意诚谓国
家有急取办于二千石二千石尊重难危乃能使下孝
宣爱良人吏(良善也良人吏/善理百姓者)有章劾事留中会赦一解

(不即下理其事恐为扰动故每/留中或经赦令一切皆解散)故事尚书希下章为烦
扰百姓證验系理或死狱中章文必有敢告之字乃下
(所以丁宁告者/之辞绝其相诬)惟陛下留神择贤记善忘过容忍臣子
勿责以备(不求备/于一人)二千石部刺史三辅县令有材任职
者人情不能不有过差宜可阔略(当宽恕/其小罪)令尽力者有
所劝此方今急务国家之利也前苏令𤼵(谓苏令初𤼵/起为盗贼)
欲遣大夫使逐问状时见大夫无可使者(谓见在大夫/皆不堪为使)
召盩厔令尹逢拜为谏大夫遣之今诸大夫有才能者

甚少宜先蓄养可成就者则士赴难不爱其死临事仓
卒乃求非所以明朝廷也嘉因荐儒者公孙光满昌及
能吏萧咸薛修等皆故二千石有名称天子纳而用之
○后汉光武时陈事者多言郡国贡举率非功次故守
职益懈而吏事寖疏咎在州郡有诏下公卿朝臣议韦
彪上议夫国以简贤为务贤以孝行为首孔子曰事亲
孝故忠可移于君是以求忠臣必于孝子之门夫人才
行少能相兼是以孟公绰优于赵魏老不可以为滕薛

大夫忠孝之人持心近厚锻炼之吏持心近薄三代之
所以直道而行也士宜以才行为先不可纯以阀阅然
要其归在于选二千石贤则举贡皆得其人矣帝深纳
之张衡上疏曰古者以贤取士诸侯岁贡孝武之代郡
举孝廉又有贤良文学之选于是名臣皆出文武并兴
汉之得人数路而已夫书画辞赋才之小者匡国理政
未有能焉陛下即位之初先访经术听政馀日观省篇
章聊以游意当代博弈非以教化取士之本而诸生竞

利作者鼎沸其高者颇引古训风喻之言下则连偶俗
语有类俳优或窃成文虚冒名氏臣每受诏于盛化门
差次录第其未及者亦复随辈皆见拜擢既加之恩难
复收改但守俸禄于义已加不可复使理人及任州郡
昔孝宣会诸儒石渠章帝集学士于白虎通经释义其
事优大文武之道所宜从之乃若小能小善虽有可观
孔子以为致远则泥君子故当致其大者远者也○魏
文帝时诏曰选举莫取有名名如画地作饼不可啖也

吏部尚书卢毓对曰名不足以致异人而可以得常士
常士畏教慕善然后有名其后士人多务进趋廉逊道
缺时刘寔乃著崇让论以矫之其辞曰古者圣王之化
天下所以贵让者欲以出贤才息争竞也夫人情莫不
皆欲己之贤故劝令让贤以自明贤岂假让不贤哉故
让道兴贤能之人不求而自出矣至公之举自立矣百
官具任为百官之副亦先具矣一官缺择众官所让最
多者而用之审之道也在朝之士相让于上草庐之人

咸皆化之推能让贤之风从此生矣为一国所让则一
国士也天下所共推则天下士也推让之风行则贤与
不肖殊矣此道之行在上者无所用其心因成清议随
之而已贤人相让于朝大才之人恒在大官小人不争
于野天下无事矣以贤才化无事至道兴矣己仰其成
复何与焉孔子曰能以礼让为国乎则不难也在朝之
人不务相让久矣天下化之自魏代以来登进辟命之
士及夫在职之吏临见授叙虽自辞不能终莫肯让有

胜己者夫推让之风息争竞之心生孔子曰上兴让则
下不争也议者佥言代少高名之才朝廷不有大才之
人可以为大官者山泽小人官吏亦复云朝廷之士虽
大官名德皆不及往时人也余以为此二言皆失之矣
非时独乏贤也时不贵让一人有先众之称毁必随之
名不得成使之然也虽令稷契复存亦不复能全其名
矣能否混杂优劣不分士无素定之价官职有阙任选
之吏不知所用但按官次而举之同才之人先用者非

势家之子则必为有势者之所念也非能独贤因其先
用之资而复迁之无已不胜其任之病发矣所以见用
不息者由让道废因资用之人有得失矣故自汉氏以
来时开大举令众官各举所知唯才所任不限阶次如
此者甚数矣其所举必有当者不闻时有擢用不知何
谁最贤故也所举必有不当者而罪不加不知何谁最
不肖也所以不可得知由当时之人莫肯相推贤愚之
名不别令其如此举者知在上者察不能审故敢慢举

而进之或举所贤因及所念一顿而至人数猥多言所
举贤加之高状相似如一难得而分矣虽举者不能尽
忠其罪亦无由上闻听察之路滥令其尔也才高守道
之士日驰走于有势之门日多矣虽国有典刑弗能禁
矣夫让不兴之弊非徒贤人在下位不得时进也国之
良臣荷重任者亦将以渐受罪退矣何以知其然也孔
子以为颜氏之子不贰过耳明非圣人皆有过宠贵之
地欲之者多矣恶贤能塞其路过而毁之者亦多矣夫

谤毁之生非徒空说必因人之微过而甚之者也毁谤
之言数闻在上者虽欲弗纳不能不仗所闻因事之来
而微察之察之无已其验至矣得其验安得不理其罪
若知而纵之主威日衰令之不行自此始矣知而皆理
之受罪退者稍多大臣有不自固之心夫贤才不进贵
臣日疏此有国者之深忧也窃以为改此俗甚易耳何
以知之夫一时在官之人虽杂有凡猥之才其中贤明
者亦多矣岂可谓皆不知让贤为贵邪直以其时皆不

让习以成俗故遂不为耳人臣初除皆通表上闻名之
谢章所由来尚矣原谢章之本意欲进贤能以谢国恩
也昔舜以禹为司空禹拜稽首让于稷契及咎繇使益
为虞官让于熊罴使伯夷典三礼让于夔龙唐虞之时
众官初除莫不皆让也谢章之义盖取于此书记之者
欲以永代作则季代所用不能让贤虚谢见用之恩而
已相承不变习俗之失也夫叙用之官得通章表者其
让贤推能乃通其章其不能有所让徒费简纸者皆绝

不通人臣初除各思推贤能而让之矣让文付主者掌
之三司有缺择三司所让最多者而用之此为一公缺
三公已先选之矣且主选之吏不必任公而选三公不
如令三公自共选一公为详也四征缺择四征所让最
多者而用之此为一征缺四征已先选之矣必详于停
缺而令主者选四征也尚书缺择尚书所让最多者而
用之此为令诸尚书共选一尚书详于临缺令主者选
入尚书也郡守缺择众郡守所让最多者而用之详于

任主者此为令百郡守共选一郡守也夫以众官百郡
之让与主者共相比不可同岁而论也贤愚皆让百姓
耳目尽为国耳目夫人情争则欲毁己所不如让则竞
推于胜己故代争则毁誉交错优劣不分难得而让也
夫贵让则贤知明出能否之美历历相次不能乱也当
此时也能退身修己者多矣虽贤智欲守贫贱不可得
也驰骛进取而欲人见让犹却行而求前也夫如此愚
智咸知进身求通非修之于己则无由进矣游外者于

此相随而归矣浮声虚论不禁而自止矣人无所用其
心任众人让而天下自化让可以致此岂可不务之哉
○晋始平王文学李重乂以为等级繁多又外官轻而
内官重使风俗大弊宜釐改重外选简阶级使官久议
曰古之圣王建官垂制所以体国经野自帝王以下代
有增损舜命九官周分六职汉采古制仍秦旧倚丞相
任九卿虽置五曹尚书令仆射之职始于掌封奏以宣
外内事任尚轻而郡守牧人之官重故汉宣称所与为

理唯良二千石其有殊政者或赐爵进秩谅得为理大
体所以远比三代也及于东京尚书虽渐优重然令仆
出为郡守便入为三公虞延第五伦桓虞鲍昱是也近
自魏朝名守杜畿满宠田国让(国讳改/称字)胡质等居郡或
十馀年或二十年或加秩假节而不去郡此亦古人苟
善其事虽没代不徙官之义也汉魏以来内官之贵于
今最崇而百官等级遂多迁补转徙如流能否无以著
黜陟不得彰此为理之大弊也夫阶级繁多而冀官久

官不久而冀治功成不可得也虞书云三考黜陟幽明
周官三年大计群吏之治而行其诛赏汉法官人或不
拘真秩魏初用轻资以先试守臣以为今宜大并群官
等级使同班者不得复稍迁又简法外议罪之制明试
守左迁之例则官人之理尽士必量能而受爵矣居职
者日久则政绩可考人心自定务求诸己也帝虽善之
竟不能行○齐左仆射王俭请解领选谓褚彦回曰选
曹之始近自汉末今若反古使州郡贡计三府辟士与

众共之犹贤一人之意古者选众今则不然奇才绝智
所以见遗于草泽也彦回曰诚如卿言行之已久卒难
为改也○梁尚书左仆射沈约论曰汉末丧乱魏武时
始创军中仓卒权立九品盖以人才优劣非谓代族高
卑因此相沿遂为成法自魏至晋莫之能改州都郡正
以才品人而举代人才升降盖寡徒以凭籍代资用相
凌驾都正俗士斟酌时宜品目少多随事俯仰刘毅所
云下品无高门上品无贱族也岁月迁讹斯化渐笃凡

厥衣冠莫非二品自此以还遂成卑庶周汉之道以智
役愚台𨽻参差用成等级魏晋以来以贵役贱士庶之
科较然有辨夫人君南面九重悬绝陪奉朝夕义隔乡
士阶闼之任宜有司存武帝天监中约又上疏曰顷自
汉代本无士庶之别自非仕宦不至京师罢公卿牧守
并还乡里小人瞻仰以成风俗且黉校棋布傅经授受
皆学优而仕始自乡邑本于小吏干佐方至文学功曹
积以岁月乃得察举人才秀异始为公府所辟迁为牧

守入作台司汉之得人于斯为盛今之士人并聚京邑
其有守土不迁非直愚贱且当今士人繁多略以万计
常患官少才多无地以处秀才自别是一种任官非若
汉代取人之例也假使秀才对五问可称孝廉答一策
能过此乃雕虫小道非关理功得失以此求才徒虚语
耳鸿胪卿裴子野又论曰书云贵贵为其近于君也天
下无生而贵者是故道义可尊无择负贩苟非其人何
取代族周衰礼坏政出臣下卿士大夫自相继及非夫

嗣嫡犹等家臣且徒步匹夫见礼侯伯轼闾拥彗无绝
于时其后四方豪势之家门客千数卑身折节比食同
袍虽相倾倚亦成风俗迄于二汉尊儒重道朝廷州里
学行是先虽名公子孙还齐布衣之士士庶虽分而无
华素之隔自晋以来其流稍改草泽高士犹厕清涂降
及季年专称阀阅自是三公之子傲九棘之家黄散之
孙蔑令长之室转令互争铢两所论必门户所议莫贤
能苟且之俗成傲慢之祸作非所以敦弘退让厉德兴

化之道也○宋明帝聪博好文史才思朗捷少读书奏
号七行俱下每国有祯祥及行幸宴集辄陈诗展义且
以命朝臣其戎士武夫则托请不暇困于课限或买以
应诏焉于是天下向风人自藻饰雕虫之艺盛于时矣
又论曰古者四始六义总而为诗既行四方之风且彰
君子之志劝善惩恶王化本焉而后之作者思存枝叶
繁华蕴藻用以自通若夫悱恻芳芬楚骚为之祖靡漫
容与相如扣其音由是随声逐响之俦弃指归而无执

赋歌诗颂百揆五车蔡邕等之俳优扬雄悔为童子圣
人不作雅郑谁分其五言为诗家则苏李自出曹刘伟
其风力潘陆固其枝柯爰及江左称彼颜谢箴绣鞶帨
无取庙堂宋初迄于元嘉多为经史大明之代实好斯
文高才逸韵颇谢前哲波流同尚滋有笃焉自是闾阎
少年贵游总角罔不摈落六艺吟咏情性学者以博依
为急务谓章句为专鲁淫文破典斐尔为曹无被于管
弦非止乎礼义深心主卉木远致极风云其兴浮其志

弱巧而不要隐而不深讨其宗途亦有宋之遗风也若
季子聆音则非兴国鲤也趋室必有不敦荀卿有言乱
代之徵文章匿綵而斯岂近之乎(萧子显曰自宋以来/谢灵运颜延年以文)
(章彰于代谢庄袁淑又以才藻系之朝廷之士及闾阎/衣冠莫不仰其风流竞为辞赋之事五经文句无复通)
(其义/者)○后魏孝文时高祐上疏云今之选举不采识理
之优劣专简年劳之多少斯非尽才之谓宜停此薄艺
弃彼巧劳唯才是取官方斯穆又勋旧之族虽年勤可
录而才非抚人则可加之以爵赏不宜委之以方任所

谓王者可私人以财不可私人以官帝善之韩麒麟子
显宗上言前代取士必先正名故有贤良方正之称今
州郡贡察徒有秀孝之名而无秀孝之实而朝廷但检
其有门地遂不复弹坐如此则可别贡门地以叙士人
何假置秀孝之名也夫门地者是其祖父之遗烈亦何
益于皇家苟有奇才虽屠钓奴虏之贱亦用之苟非其
人虽三后之胤自坠于皂𨽻矣或云无奇才不若取士
于文然此亦失矣岂可以代无周召便废宰相而不置

哉但当校其寸长铢重者即先叙之则贤才无遗矣孝
明帝时清河王怿以官人失序上表曰孝文帝制出身
之人本以门品高下有恒若准资荫自公卿令仆之子
甲乙丙丁之族上则散骑秘著下逮御史长兼皆条例
昭然文无亏没自此或身非三事之子解褐公府正佐
地非甲乙之类而得上宰行僚自兹以降亦多乖舛且
参军事专非出身之职今必释褐而居秘著本为起家
之官今或迁转以至斯皆仰失先准有违明令非所谓

式遵遗范奉顺成规此虽官人之失相循已久然推其
弥漫抑亦有由何者信一人之明当九流之广必令该
鉴氏族辨照人伦才识有限固难审悉所以州置中正
之官清定门胄品藻高卑四海画一专尸衡石任实不
轻故自置中正以来暨于太和之日莫不高拟其人妙
尽兹选皆须名位重于乡国才德允于具瞻然后可以
品裁州郡综覈人物今之所置多非其人乞明为敕制
使官人选才备依先旨无令能否乖方违才易务并革

选中正一依前轨庶清源有归流序允穆灵太后诏依
表施行而终不能用薛淑为吏部郎中先是崔亮奏立
停年之格不简人才专问劳旧淑乃上书曰若使选曹
唯取年劳不简贤否便即义均行雁次若贯鱼勘簿呼
名一吏足矣数人而用何谓铨衡今请郡县之职吏部
先尽择才务取廉平淳直素行有闻并学通古今晓达
理体者以应其选不拘入职远近年勋多少其积劳之
中有才堪牧人者先在用之限其馀不堪者既壮藉其

力岂容老而弃之将佐丞尉去人积远小小当否未为
多矣宜依次补序以酬其劳书奏不报徐因引见复陈
言曰汉朝常令三公大臣举贤良方正有道直言极谏
之士以为长吏监抚黎元自晋末以来此风遂替今四
方初定务在养贤请依汉氏更立四科令三公宰贵各
荐时贤以补郡县明立条格防其阿党之端诏下公卿
议之亦寝矣○后周乐逊上疏论选举曰选曹掌录勋
贤补拟官爵必宜与众共知有明扬之授使人得尽心

如睹白日其才有升降其功有厚薄禄秩所加无容不
审即如州郡选置犹集乡闾况天下选曹不取人物若
方州列郡自可内除此外付选曹铨叙者既非机事何
足可密人生处代以荣禄为重修身履行以慕声名然
逢时既难失时为易其选置之日宜令众心明白然后
呈奏使功勤见知品物称悦○隋文帝开皇中治书侍
御史李锷以选才失中上书曰自魏之三祖更尚文词
忽君人之大道好雕虫之小艺下之从上有同影响竞

骋浮华遂成风俗江左齐梁其弊弥甚贵贱贤愚唯务
吟咏遂复遗理存异寻虚逐微竞一韵之奇争一字之
巧连篇累牍不出月露之形积案盈箱唯是风云之状
代俗以此相高朝廷据兹擢士禄利之路既开爱尚之
情愈笃于是闾里童昏贵游总角未窥六甲先制五言
至如羲皇舜禹之典伊傅周孔之业不复关心何尝入
耳以傲诞为清虚以缘情为勋绩指儒素为古拙用辞
赋为君子故文笔日烦其政日乱良由弃大圣之轨范

搆无用以为用也捐本逐末流遍华壤递相师祖浇漓
愈扇及大隋受命圣道聿兴屏黜轻浮遏止华伪自非
怀经抱质志道依仁不得引领缙绅参厕缨冕是以开
皇四年并诏天下公私文翰并宜实录其年九月泗州
刺史司马幼之上表华艳付所司理罪由是公卿大臣
咸知正路莫不钻仰坟索弃绝华绮择先王之令典行
大道于兹代如闻在外州县仍踵弊风选吏举人未遵
典则至于宗党称孝乡曲归仁学必典谟交不苟合则

摈落私门不加收齿其学不稽古逐俗随时作轻薄之
篇章结朋党而称誉则选充吏职举送天朝盖由县令
刺史未行风教犹挟私情不存公道臣既忝宪司职当
纠察若闻风即劾恐挂网者多请勒诸司普加搜访有
如此者具状送台
　
　
　通典卷十六