钦定四库全书
　通志卷四十三
　　宋　右　迪　功　即　郑　樵　渔　仲　撰
　礼略第二
　　吉礼下
　　宗庙　时享(荐新/附)祫禘　功臣配享　天子七祀
　　(诸侯/附)上陵(拜扫及诸/节上食附)释奠　祀先代帝王(名臣/附)老
　　君祠(先贤/附)孔子祠(先儒/附)太公庙　巡狩　封禅

　　历代所尚　享司寒(藏冰开/冰附)禜　苇茭桃梗(禳/祠)高
　　禖　祓禊　诸杂祠
　　宗庙
唐虞立五庙其祭尚气先迎牲杀于庭取血告于室以
降神然后奏乐尸入王祼以郁鬯夏氏因之商制七庙
周制小宗伯掌建国之神位宗庙在左王立七庙一坛
一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙
皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛去坛

为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去墠曰鬼天子迁庙
之主以昭穆合藏于二祧之中汉高帝令诸侯都皆立
上皇庙高帝崩孝惠即位令奉常叔孙通定宗庙仪法
帝东朝太后长乐宫及间往以数跸烦民乃作复道武
库南通奏曰陛下何自筑复道高帝寝衣冠月出游高
庙子孙奈何乘宗庙道上行哉帝惧曰急坏之通曰人
主无过举今已作百姓皆知之矣愿陛下为原庙渭北
衣冠月出游之益广宗庙大孝之本帝乃立原庙又尊

高帝庙为太祖庙景帝尊孝文庙为太宗庙所常幸郡
国令各立太祖庙至宣帝太始二年复尊孝武庙为世
宗庙凡所巡狩亦立焉凡祖宗庙在郡国者六十八合
百六十七所而京师自高祖下至宣帝与太上皇悼皇
考各于陵旁立庙并为百七十六又园中各有寝便殿
寝日四上食庙岁二十五祠便殿岁四祠元帝时丞相
韦元成等言春秋之义父不祭于支庶之宅元帝罢郡
国庙以高皇帝为太祖孝文皇帝为太宗孝景皇帝为

昭孝武皇帝为穆孝昭与孝宣俱为昭皇考庙亲未尽
太上孝惠庙皆亲尽宜毁太上庙主宜瘗园孝惠帝为
穆主迁于太庙寝园皆罢修后汉光武皇帝建武二年
立高庙于雒阳四时祫祀高帝为太祖文帝为太宗武
帝为世宗如旧三年正月立亲庙雒阳祀父南顿君以
上至舂陵节侯时寇贼未平祀仪未设至十九年中郎
将张纯等议礼人子事大宗降其私亲故孝宣帝以孙
后祖为父立庙于奉明曰皇考庙于是议立平哀成元

帝庙代今亲庙兄弟以下使有司祠宜为南顿君立皇
考庙祭上至舂陵节侯群臣奉祠诏以宗庙处所未定
且祫祭高庙其成哀平且祠祭长安故高庙其南阳舂
陵岁时各且因故园庙祭祀园庙去太守治所远者在
所令长行太守事侍祠惟孝宣帝有功德其上尊号曰
中宗于是雒阳高庙四时加祭孝宣孝元凡五帝其西
庙成哀平三帝主四时祭于故高庙东庙京兆尹侍祠
冠衣车服如太常祠陵庙之礼皇考南顿君以上至节

侯皆就园庙所在郡县侍祠明帝以光武中兴更为起
庙尊号曰世祖庙以元帝于光武为穆故虽非宗不毁
也后遂为常明帝遗诏遵俭无起寝庙藏主于世祖庙
更衣孝章初不敢违以更衣有小别上尊号曰显宗庙
间祠于更衣四时合祭于世祖庙章帝遗诏无起寝庙
如先帝故事和帝初不敢违上尊号曰肃宗后帝承遵
皆藏主于世祖庙积多无别是后显宗但为陵寝之号
灵帝时京都四时所祭高庙五主世祖庙七主少帝三

陵追尊后三陵凡牲用十八太牢皆有副倅故高庙三
主亲毁之后亦但殷祭之岁奉祠献帝初平中董卓与
蔡邕等以和帝以下功德无殊而有过差不应为宗及
馀非宗者追尊三后皆奏毁之四时所祭高庙一祖二
宗及近帝四凡七帝魏文帝受禅追尊大父曰大皇帝
考曰武皇帝以洛京宗庙未成乃祠武帝于建始殿亲
执馈奠如家人礼明帝太和三年又追尊高祖大长秋
曰高皇夫人吴氏曰高皇后并在邺庙之所祠则文帝

之高祖处士会祖高皇祖太皇帝共一庙考太祖武皇
帝特一庙百代不毁然则所祠止于亲庙四室也其年
十一月洛京庙成则以亲尽迁处士主置园邑使宗正
曹恪持节迎高祖以下神主共一庙犹为四室而已景
初元年六月群公更奏定七庙之制曰武皇帝肇建洪
基为魏太祖文帝继天革命为魏高祖上集成大命宜
为魏烈祖于太祖庙北为二祧其左为文帝庙号曰高
祖昭祧其右拟明帝号曰烈祖穆祧三祖之庙万世不

毁其馀四庙亲尽迭迁一如周后稷文武庙祧之礼晋
武帝即位追尊皇祖宣王为宣皇帝伯考景王为景皇
帝考文王为文皇帝权立一庙后用魏庙追祭征西将
军豫章府君颍川府君京兆府君与宣帝景帝文帝为
三昭三穆是时宣皇未升太祖虚位所以祠六代与景
帝为七庙六年因庙陷当改脩创群臣议奏曰古者七
庙异所自宜如礼又曰古虽七庙自近代以来皆庙七
室于礼无废于情为叙亦随时宜也东晋元帝上继武

帝于礼为祢如汉光武上继元帝故事时西京神主陷
于虏庭江左建庙皆更新造寻以登怀帝之主又迁颍
川府君位虽七室其实五世盖以兄弟为世数故也于
时百度草创毁主权居别室太兴三年将祭悯帝之主
乃更定制还复豫章颍川于昭穆之位及元帝崩则豫
章复迁至明帝崩而颍川又迁犹十室也于时续广太
庙故三迁主并还西储名之曰祧以准远庙成帝咸康
五年始作武悼皇后神主祔庙配飨世祖成帝崩而康

帝承统以兄弟一代故不迁京兆始十一室也康帝崩
穆帝立京兆迁入西储同谓之祧如前三祖迁主之礼
故正室犹十一也穆帝崩而哀帝海西并为兄弟无所
登除咸安之初简文皇帝上继元皇帝于是颍川京兆
二主复还昭穆之位简文崩颍川又迁孝武帝太元十
六年始改作太庙殿正室十四间东西储各一间合十
六间栋高八丈四尺备法驾迁神主于行庙及孝武崩
京兆又迁如穆帝之世四祧故事宋武帝即尊位祠七

代为七庙永初初追尊皇考为孝皇帝皇妣赵氏为穆
皇后三年孝懿萧皇后崩又祔庙高祖崩神主升庙犹
昭穆之序始魏晋之制虚太祖之位文帝元嘉初追尊
所生胡媫妤为章皇太后立庙于太庙西其后孝武昭
太后明帝宣太后并祔章太后庙齐高帝追尊父为宣
皇帝母为昭皇后七庙梁武帝受禅迁神主于太庙为
三昭三穆凡六庙追尊皇考为文皇帝皇妣为德皇后
庙号太祖皇祖特进以上皆不追尊拟祖迁于上而太

祖之庙不毁与六亲庙为七皆同一堂共庭而别室陈
依梁制七庙如礼初文帝入嗣而皇考始兴昭烈王庙
在始兴国谓之东庙天嘉中徙神主祔于梁之小庙改
曰国庙祭用天子仪后魏之先居于漠北凿石为祖宗
之庙于乌洛侯国西北明元帝永兴四年立太祖道武
帝庙于白登山岁一祭具太牢帝亲奉无常月又于白
登西太祖旧游之处立昭成献明太祖庙常以九月十
月之交帝亲祭牲用马牛羊又亲行貙刘之礼孝文太

和三年六月亲谒七庙十五年四月改营太庙诏曰祖
有功宗有德后者不得擅祖宗之名居二祧之庙令述
尊先志宜制祖宗之号烈祖有创业之功世祖有开拓
之德宜为祖宗百代不迁而远祖平文功未多于昭成
然庙号为太祖道武建业之勋高于平文庙号为烈祖
比校似为未允朕今奉尊道武为太祖而立二祧馀皆
以次而迁十九年迁都洛邑二月诏曰太和庙已就神
仪灵主宜时奉宁可尅五月奉迁于庙其出金墉之仪

一准出代都太和之式入新庙之典可依近至金墉之
轨其威仪卤簿如出代庙百官奉迁宜可省之但令朝
官四品以上侍官五品以上宗室奉迎北齐文宣帝受
禅置六庙献武以下不毁以上则递毁并同庙而别室
既而迁神主于太庙文襄文宣并太祖之子文宣初疑
其昭穆之次欲别立庙众议不同至二年秋始祔太庙
四时并腊凡五祭禘祫如梁制后周之制思复古之道
乃右宗庙而左社稷闵帝受禅追尊皇祖为德皇帝父

文王为文皇帝庙号太祖拟祖以上三庙递迁至太祖
不毁其下相承置二昭二穆为五焉明帝崩庙号世宗
武帝崩庙号高祖并为祧庙不毁隋文帝受命遣兼太
保宇文善等奉策诣同州告皇考桓王庙兼用女巫同
家人之礼追尊桓王为武元皇帝皇妣为元明皇后奉
迎神主归于京师改周制左宗庙而右社稷宗庙未言
始祖又无受命之祧自高祖以下置四亲庙同殿异室
一皇高祖太原府君庙二皇曾祖康王庙三皇祖献王

庙四皇考太祖武元皇帝庙拟祖迁于上而太祖之庙
不毁至炀帝立七庙太祖各一殿准周文武二祧与始
祖而三馀并分室而祭唐武德元年追尊号高祖曰宣
简公会祖曰懿王祖曰景皇帝考曰元皇帝法驾迎神
主祔于太庙始享四室贞观九年高祖崩诏增脩太庙
中书侍郎岑文本议曰祖郑元者则陈四庙之制述王
肃者则引七庙之文贵贱混而莫辩是非纷而不定春
秋谷梁傅及礼记王制祭法礼器孔子家语并云天子

七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙尚书咸有一德曰七
世之庙可以观德至于孙卿孔安国刘歆班彪父子孔
昆虞憙干宝之徒商较今古咸以为然故其文曰天子
三昭三穆与太祖之庙而七是以晋宋齐梁皆依斯义
立亲庙六若使违群经之正说从累代之疑议背子雍
之笃论遵康成之旧学则天子之礼下逼于人臣诸侯
之制上僭于王者非所谓尊卑有序名位不同者也臣
等参详请依晋宋故事立亲庙六其祖宗之制式遵旧

典制从之于是增修太庙始崇弘农府君及高祖神主
并旧四室为六室开元十年加置九庙移中宗神主就
正庙仍创立九室其后制献祖懿祖太祖世祖高祖太
宗高宗中宗睿宗太庙九室也
　　时享(荐新附/)
有虞氏四时之制春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝其祭
尚气郊特牲云血腥爓祭用气也法先迎牲杀之取血
告于室以降其神然后用乐而行祭事其祭贵首夏氏

时祭之名因有虞其祭贵心商人礿禘尝烝亦因虞夏
之制王制云春礿夏禘秋尝冬烝其祭尚声郊特牲云
臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所
以昭告于天地之间也其祭贵肝周祭春曰祠夏曰礿
秋曰尝冬曰烝以禘为殷祭之名其祭尚臭郊特牲云
周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达于渊泉既灌然后
迎牲致阴气也其祭贵肺行九献之礼其四时新物皆
先荐寝庙而后食二月献羔开冰四月以彘尝麦七月

登谷八月尝麻九月尝稻十二月尝鱼汉惠帝时叔孙
通曰古者有春尝果方今樱桃熟可献宗庙诸果之献
由此兴后汉光武帝建武二年正月立高庙于雒阳四
时祫祀高帝为太祖文帝为太宗武帝为世宗如旧馀
帝不祀四时春以正月夏以四月秋以七月冬以十月
及腊一岁五祀灵帝时京都四时所祭高庙五主世祖
庙七主少帝三陵追尊后三陵凡牲用十八太牢古不
墓祭汉诸陵皆有园寝承秦所为也说者以为古宗庙

前庙后寝以象人君之居前有朝后有寝月令有先荐
寝庙诗称寝庙奕奕言相通也庙以藏主以四时祭寝
有衣冠几杖象生之具以荐新物秦始出寝起于墓侧
汉因而弗改故陵上称寝殿起居衣服象生人之具建
武以来关西诸陵以傅久远但四时特牲祀天子每幸
长安谒诸陵乃太牢祠自雒阳诸陵至灵帝皆以晦望
二十四气伏腊及四时祀庙日上饭太官送用物园令
食监典省其亲陵所宫人随鼓漏理被枕具盥水陈严

具魏初高堂隆云按旧典天子诸侯月有祭祀其孟则
四时之祭也三牲黍稷时物咸备其仲月季月皆荐新
之祭也大夫以上将之以羔或加以犬不备三牲也士
以豚庶人则唯其时宜鱼雁可也皆有黍稷礼器曰羔
豚而祭百官皆足太牢而祭不必有馀羔豚则荐新之
礼也太牢则时祭之礼也诗云四月其蚤献羔祭韭周
之四月则夏之二月也月令仲春天子乃献羔开冰季
春之月天子始乘舟荐鲔仲夏之月天子乃以雏尝黍

咸荐之寝庙此则仲季月荐新之礼也宋四时祭祀将
祭必先夕牲皇帝散斋七日致斋三日百官掌事者亦
如之致斋之日御太极殿幄坐著绛纱袍黑介帻通天
金博山冠祠之日车驾出百官应斋从驾上水一刻皇
帝著平冕龙衮服升金根车到庙北门治礼谒者各引
太乐令太常光禄勋三公等皆入在位皇帝降车入庙
脱舄盥及洗爵讫升殿初献奠爵乐奏太祝令跪读祝
文讫进奠神座前皇帝还本位博士引太尉亚献讫谒

者又引光禄勋终献皇帝不亲祠则三公行事而太尉
初献太常亚献光禄勋终献齐永明元年正月诏太庙
四时祭荐宣皇帝面起饼鸭𦞦孝皇后笋鸭卵脯酱炙
白肉高皇帝荐肉脍菹羹昭皇后炙鱼皆所嗜也梁武
帝宗庙四时及腊一岁五享天监十六年诏曰夫神无
常飨飨于克诚所以西邻礿祭实受其福宗庙祭祀犹
有牲牢无益至诚有累冥道自今四时烝尝外可量代
八座议以大脯代一元大武八座又奏既停宰杀无复

省牲之事请立省馔仪其众官陪列并同省牲帝从之
又诏今虽无复用腥犹有脯脩之类即之幽明义为未
尽更可详定悉荐时蔬左丞司马筠等参议大饼代脯
馀悉用蔬菜从之于是至敬殿景阳台立七庙座月中
再设净馔自是讫于台城破诸庙遂不血食陈制一岁
五祠谓春夏秋冬腊也每祭共以一太牢始祖以三牲
首馀唯骨体而已后魏孝文皇帝太和六年十一月将
亲祀七庙有司依礼具仪于是群官议曰昔有虞亲虔

祖考来格商宗躬谒介福攸降大魏七庙之祭依先庙
旧事多不亲谒今陛下孝诚发中思亲执祀稽今古义
礼之常典臣等谨按旧章并采汉魏故事撰祭服冠屦
牲牢之具罍洗簠簋俎豆之器百官助祭位次乐官节
奏之引升降进退之法别集为亲拜之仪制可于是帝
乃亲祭其后四时常祀皆亲之北齐制春祀夏礿秋尝
冬烝皆以孟月凡四祭每祭室一太牢武成帝始以皇
后亚献河清中定令四时祭庙及元日庙庭并设庭燎

二所后周之制其四时祭各于其庙亦以皇后亚献其
仪与北齐同所异者皇后亚献讫后又荐加豆之笾其
实菱芡芹菹兔醢冢宰终献讫皇后亲彻豆降还版位
然后太祝彻焉隋四时之祭各以太牢四时荐新于太
庙有司行事而不出神主祔祭之礼并准时享唐四时
各以其孟月享太庙室各用一太牢若品物时新堪进
御者有司先送太常仍以滋味与新物相宜者配之太
常卿及少卿一人奉荐太庙有司行事不出神主

　　祫禘
古者天子诸侯三年丧毕皆合先祖之神而享之以生
有庆集之欢死亦备合食之礼因天道之成而设禘祫
之享皆合先祖之神而享之虞夏先王崩新王元年二
年丧毕而祫三年春特礿夏特禘秋特尝冬特烝四年
春特礿夏祫禘秋祫尝冬祫烝每间岁皆然以终其世
商人先王崩新王二年丧毕而祫三年春特禘夏特礿
秋特尝冬特烝四年春特禘夏祫礿秋祫尝冬祫烝周

制天子诸侯三年丧毕禫祭之后乃祫于太祖来年春
禘于群庙尔后五年再殷祭一禘一祫禘以夏祫以秋
祫祭之礼大宗伯出高祖以下木主守祧出先王先公
祧主皆入太祖后稷庙中于室中之奥西壁下东面布
太祖后稷位尸在东北面太祖之子于席前之北南面
为昭次昭之子在南方北面相对为穆以次而东孙与
王父并列直至祢其尸各居木主之左凡七尸用九献
禘祭之礼一如祫祭所异者但祭毁庙以上不及亲庙

其神主按郑康成禘祫志云大王王季以上迁主祭于
后稷之庙其坐位与祫祭同文武以下迁主若穆之迁
主祭于文王之庙文王居室之奥东面文王孙成王居
文王之东而北面以下穆主直至亲尽之祖以次继而
东皆北面无昭主若昭之迁主祭于武王之庙武王亦
居室之奥东面其昭孙康王亦居武王之东而南面以
次亦继而东直至亲尽之祖无穆主也其尸位后稷庙
中后稷尸一昭穆尸各一文王庙中文王尸一穆尸共

一武王庙中武王尸一昭尸共一后汉光武建武二十
六年诏问张纯禘祫之礼不行几年纯奏旧制三年一
祫毁庙之主合食高庙存庙主未尝合元始五年始行
禘礼父为昭南向子为穆北向父子不并坐而孙从王
父禘以夏四月阳气在上阴气在下故以正尊卑祫以
冬十月五谷成熟物备礼成故骨肉合饮食今祖宗庙
未定且合祭高庙遂以为常后以三年冬祫五年夏禘
之时但就陈祭毁庙主而已谓之殷祭太祖东而惠文

武元四帝为昭景宣二帝为穆惠景昭三帝非殷祭时
不祭也魏明帝太和四年六月武宣皇后崩至六年三
月有司以今年四月禘告王肃议曰按春秋鲁闵公二
年夏禘于庄公是时缞绖之中至二十五月大祥便禘
不复禫故讥其速也去四年六月武宣皇后崩二十六
日晚葬除服即吉四时之祭皆亲行事今当计始除服
日数当如礼须至禫月乃禘东晋升平五年五月穆帝
崩十月殷祭兴宁三年二月哀皇帝崩明年太和元年

五月皇后庾氏崩十月殷祭太元二十一年十月应殷
祭其九月孝武崩至隆安三年国家大吉乃殷祭元兴
三年夏应殷祭太常博士徐乾等议应用孟秋进用孟
冬时安帝义熙三年当殷祭御史中烝范泰议以章后
丧未一周不应殷祠时从太常刘瑾议小君之丧不以
废大礼往元兴三年四月不得殷祀进用十月若计常
限今当用冬若更起端则应四月时尚书奏从领司徒
王谧议反初四月为殷祠之始徐邈议祫三时皆可者

盖丧终则吉而祫服终无常故祫随所遇唯春不祫故
曰特礿非殷祀常也宋制殷祭皆即吉乃行文帝元嘉
六年祠部定十月三日殷祀十三烝礼孝武大明七年
二月有司奏四月应殷祠若事中未得用孟秋诏从之
梁武帝初用谢广议三年一禘五年一祫谓之殷祭禘
以夏祫以冬后魏孝文帝太和十三年诏曰郑康成云
天子祭圆丘曰禘祭宗庙大祭亦曰禘三年一祫五年
一禘祫则毁庙群庙之主于太祖庙合而祭之禘则增

及百官配食者审谛而祭之鲁礼三年丧毕而祫明年
而禘圆丘宗庙大祭俱称禘祭有两禘明也王肃又云
天子诸侯皆禘于宗庙非祭天之祭郊祀后稷不称禘
宗庙称禘禘祫一名也合祭故称祫禘而审谛之故称
禘非两祭之名三年一祫五年一禘总而互举故称五
年再殷祭不言一禘一祫断可知矣然以祫为一祭王
义为长以圆丘为禘与宗庙大祭同名郑义亦为当今
互取郑王二义禘祫并为一名从王禘是祭圆丘大祭

之名上下同用从郑永为定式北齐延昌四年正月宣
武帝崩孝明即位三月时议来秋七月应祫祭于太祖
太常卿崔亮上言曰今宣武皇帝主虽入庙然烝尝时
祭犹别寝室至于祫祭宜存古典按礼三年丧毕祫于
太祖明年春禘于群庙又按杜元凯云卒哭而除三年
丧毕而禘愚谓来秋七月祫祭应停宜待年终乃后祫
禘从之唐前上元三年有司祫享于太祖庙时议者以
礼纬三年一祫五年一禘公羊傅云五年而再殷祭两

义互文莫能断太学博士史元璨议曰按礼记正义列
郑康成禘祫志云春秋僖公三十三年十二月薨文公
二年八月丁卯大事于太庙公羊傅云大事者何祫也
是三年丧毕新君二年当祫明年春禘于群庙僖公宣
公八年皆有禘则后禘去前禘五年以此定之则新君
二年祫三年禘自尔之后五年而再殷祭则六年当祫
八年当禘又昭公十年齐归薨至十三年丧毕当祫为
平邱之会冬公如齐至十四年祫十五年禘傅云有事

武宫是也至十八年祫二十年禘二十三年祫二十五
年禘昭公二十五年有事于襄宫是也如上所云则禘
后隔三年祫以后隔二年禘此则有合礼经不违传义
自此禘祫之祭依璨议
　臣谨按杜佑议曰圣人制礼合诸天道使不数不怠
　故有四时之制焉而又设殷祭者因天道之成以申
　孝顺之心用尽事终之理禘祫二礼俱是大祭先贤
　所释义各有殊马融王肃皆云禘大祫小郑康成注

　二礼以祫大禘小贾逵刘歆则云一祭二名礼无差
　降数家之说非无典据至于宣通经训郑义为长诚
　以礼经及春秋所书皆祫大于禘按春秋公羊传云
　大事于太庙大事者祫也祫者毁庙之主陈于太祖
　未毁庙之主皆升合食于太祖至于禘则云禘于庄
　公禘于禧公既不于太祖则小于祫也又逸礼记禘
　于太庙之礼云毁庙之主皆升合食而立二尸又按
　韩诗内传云禘取毁庙之主皆升合食于太祖则禘

　小于祫也祫则群庙之主悉升于太祖庙禘者各于
　其庙而行祭礼二祭俱及毁主禘之时文王以上毁
　主自在后稷庙而祭文王以下毁主自在二祧之庙
　而祭禘则小于祫而大于四时也曾子问主夫子云
　自非祫祭七庙五庙无虚主而不言禘小于祫明矣
　其祫备五齐三酒禘唯四齐三酒祫则备六代之乐
　禘则四代而下又无降神之乐以示其阙也
　　功臣配享

盘庚云兹子大享于先王尔祖其从与享之周制凡有
功者铭书于王之太常祭于大烝司勋诏之汉制祭功
臣于庭生时侍燕于堂死则降在庭位与士庶为例魏
高堂隆议曰按先典祭祀之礼皆依生前尊卑之序以
为位次功臣配食于先王像生时侍宴燕礼大夫以上
皆升堂以下则位于庭其馀则与君同牢至于俎豆荐
羞唯君备公降于君卿大夫降于公士降于大夫使功
臣配食于烝祭所以尊崇其德明其勋以劝嗣臣也议

者欲从汉氏祭之于庭此为贬损非宠异之位也贵者
取贵骨贱者取贱骨今使配食者因君之牢以贵贱为
俎庶合事宜周志曰勇则害上不登于明堂共用谓之
勇言有勇而无义死不登堂而配食此则配食之义位
在堂之明审也下为北面三公朝立之位耳燕则脱屦
升堂不在庭也晋散骑常侍任茂议按魏功臣配食礼
叙六功之勋祭陈五祀之品或祀之于一代或传之于
百代盖社稷五祀所谓传之于百代者古之王臣有明

德大功若勾龙之能平水土柱之能树百谷则祀社稷
异代不废也昔汤既胜夏欲迁其社不可乃迁稷周弃
德可代柱而勾龙莫废也若四叙之属分主五方则祀
为贵神传之异代载之春秋非此之类则虽明如咎繇
勋如伊尹功如吕尚各于当代祀之不祭于异代也然
则伊尹于商虽有王功之茂不配食于周之清庙以今
之功臣论其勋绩比咎繇伊尹吕尚犹或未及凡云配
食各配食于主也今主迁庙臣宜从飨大司马石苞等

议魏代功臣宜归之陈留国使脩常祀允合事理唐贞
观十六年有司言礼功臣配享于庙庭禘享则不配依
令禘祫之日功臣并得配享请集礼官学士等议太常
卿韦挺等议曰古者臣有大功享禄其后子孙率礼洁
粢丰盛礿祠烝尝四时不辍国家大祫又得配享焉所
以昭明其勋尊崇其德以劝嗣臣也其禘及时享功臣
皆不应享故周礼六功之官皆配大烝而已先儒皆以
大烝为祫祭梁初误禘功臣左丞何佟之駮议武帝允

而依行降暨周齐俱遵此义礼禘无配功臣理不可易
从之其仪具开元礼
　　天子七祀(诸侯附/)
商制天子祭五祀户一灶二中霤三门四行五也岁遍
(凡祭五祀于庙门户主出入灶主/饮食中霤主堂室居处行主道路)诸侯大夫与天子同
周制王为群姓立七祀曰司命曰中霤曰国门曰国行
曰泰厉曰户曰灶诸侯为国立五祀曰司命曰中霤曰
国门曰国行曰公厉大夫立三祀曰族厉曰门曰行嫡

士立二祀曰门曰行庶人立一祀或立霤灶或立户汉
立五祀白虎通云户一祀(春/祭)灶二祀(夏/祭)门三祀(秋/祭)井四
祀(冬/祭)中霤五祀(六月/祭)岁一遍有司行事礼颇轻于社稷
(祭祀天子诸侯以牛因四时祭物也祀户以牛灶以鸡/中霤以牛门以犬井以豕或曰中霤用牛不得用牛者)
(用豕井/用鱼也)后汉建武初有五祀之祭门户井灶中霤也有
司掌之其祀简于社稷矣人家祀山神门户(山即厉也/鬼有归所)
(乃不/为厉)魏武王始定天下兴复旧祀而造祭五祀门户井
灶中霤也晋傅元云帝之都城宜祭一门正宫亦祭一

门正室祭一户井灶及中霤各择其正者祭之以后诸
祀无闻唯司命配享于南郊坛隋制其司命户以春灶
以夏门以秋行以冬各于享庙日中霤则以季夏祀黄
郊日各命有司祭于庙西门道南牲以少牢唐初废七
祀唯季夏祀祭中霤开元中制礼祭七祀各因时享祭
之于庙庭司命户以春灶以夏门厉以秋行以冬中霤
以季夏其仪具开元礼
　　上陵(拜扫及诸节上食附/)

三代以前无墓祭至秦始出寝起于墓侧汉因秦上陵
皆有园寝故称寝殿起居衣服象生人之具古寝之意
也后汉都雒阳以关西诸陵久远但四时特牲祀每帝
西幸即亲谒其雒阳陵每正月上丁郊庙毕以次上陵
百官四姓亲家妇女公主诸王大夫(袁宏汉纪曰明帝/永平元年为外戚)
(樊氏郭氏阴氏马氏诸子弟立学号曰/四姓小侯独断曰凡与先后有瓜葛者)外国朝者侍子
郡国计吏会陵昼漏上水大鸿胪设九宾随立寝殿前
(薛琮曰九宾谓王侯公卿二千石六/百石下及即吏匈奴侍子共九等也)钟鸣谒者引客群

臣就位如仪乘舆自东厢下太常导出西向拜止旋升
于阶拜神座退后公卿群臣谒神座太官上食太常乐
奏食举舞文始五行之舞(文始舞者本舜韶舞也高祖/更名文始以示不相袭也五)
(行舞者本周舞也秦始/皇更名五行之舞也)礼乐阕群臣受赐食毕郡国上
计吏以次前当神轩告其郡谷价民所疾苦欲神知其
动静孝子事亲尽敬爱之心也最后亲陵遣计吏赐之
带佩八月饮酎上陵礼亦如之灵帝以晦朔二十四气
伏腊及四时祠庙日于陵所上饭宫人随鼓漏理被枕

盥水陈严具魏文帝诏曰先帝躬履节俭遗诏省约子
以述父为孝臣以系事为忠古不墓祭皆设于庙先帝
高平陵上殿皆毁坏车马还厩衣服藏府以从先帝俭
德之志遂革上陵之礼文帝自作终制又曰寿陵无立
寝殿造园邑自后园邑寝殿遂绝及齐王在位九载始
一谒高平陵晋宣王遗令子弟群官皆不得谒陵景文
遵旨至武帝犹再谒崇阳陵(景帝/陵)一谒峻平陵(文帝/陵)然
遂不敢谒高原陵(宣帝/陵)至惠帝复止也东晋元帝崩后

诸公始有谒陵之事盖由眷同友执率情而举也成帝
时中宫亦年年拜陵议者以为非礼遂止以为定制穆
帝幼冲褚太后临朝又拜陵至孝武崩骠骑将军会稽
王道子曰今虽权制释服至于朔望诸节自应展情陵
所以一周为断于是至陵变服单衣烦渎无准非礼也
及安帝元兴元年左仆射桓谦奏百僚拜陵起于中兴
非晋旧典积习生常遂为近法寻武帝诏乃不使人主
诸王拜陵及义熙初又复江左之旧宋文帝每岁正月

谒初宁陵(武帝/陵)孝武明帝亦每岁拜初宁长宁陵(文武/陵)
后魏太和十六年九月辛未孝文帝哭于文明太后陵
左终日不绝声素幕越(音/活)席为次侍臣侍哭壬申孝文
又哭如昨帝二日不御食癸酉朝中夕三时哭拜于陵
前夜宿鉴元殿甲戍帝拜哭辞陵还永乐宫唐贞观十
三年太宗朝于献陵先设黄麾仗周卫陵寝至质明七
庙子孙及诸侯百僚蕃夷君长皆陪列于司马门内太
宗至小次降舆纳屦哭入关门西再拜恸绝不能兴礼

毕改服入于寝躬亲执馔阅视高祖先后服御之物悲
恸左右侍御者莫不歔欷礼毕太宗出自寝宫步过司
马门泥行二百馀步上入寝哭踊绝于地进至东阶西
面再拜号恸久之乃进太牢之馔加珍羞具品引太尉
无忌司空绩越王贞赵王福曹王明及左屯卫将军程
知节并入执爵进俎上至神座前拜哭奠馔阅先帝先
后衣服拜辞讫行哭出寝北门乃御小辇还宫高宗永
徽二年有司言谨按献陵三年之后每朔及月半上食

其冬夏至伏腊清明社等节日亦上食其昭陵请依献
陵故事上从之六年正月谒于昭陵有司先设仪卫于
陵寝质明七庙子孙二王后百僚州镇蕃牧四夷君长
等并陪列于位皇帝降辇入次易服出次行哭就位再
拜僻踊恸绝礼毕又改服奉谒寝宫其妃嫔公主先于
神座左右侍列如平生帝入寝门即哭瞻视幄座踊绝
于地进至东阶西面再拜号哭乃进牢馔珍羞引三公
诸王并入执爵进俎帝至神座前再拜哭自奠馔阅先

帝先后衣服更增感绝拜辞讫行哭出寝北门中宗景
龙中每日奠祭太常博士彭景直上疏曰谨按三礼无
诸陵日祭之事又按礼论谯周祭志云天子之庙始祖
及高祖祖考皆每月朔加荐新以象平生朔食也谓之
月祭二祧之庙时祭无日祭之文又郑氏注仪礼云月
朔月半犹平常之朝夕也大祥之后即四时焉此则古
者祭皆在庙近代以来始分月朔月半及诸节日祭于
陵寝至后汉陵寝致祭无明文自魏三祖以下不于陵

寝致祭并附于古礼至江左亦不崇园寝及齐梁陈其
祭无闻今参详以为三礼者不刋之书外传所记不与
经合不可依凭其诸陵请准礼停日祭不从诏乾陵宜
依旧朝晡进奠昭献二陵每日一进以为常式旧制每
年四季之月常遣使往诸陵起居太常博士唐绍上疏
曰自安宅兆礼不祭墓当谓送形而往山陵为幽静之
宫迎精而返宗庙为享荐之室但以仲月命使巡陵卤
簿衣冠礼容必备自天授以后时有起居因循至今乃

为常事起者以起动为称居者以居止为名敢辞命使
劳烦但恐不安灵域又降诞之日穿针之辰皆以续命
为名时人多有进奉今圣灵日远仙驾难攀进止起居
恐乖先典请停四季及降诞并节日起居陵使但准式
二时巡陵庶合礼经不从开元二十年四月制曰寒食
上墓礼经无文近代相传浸以成俗士庶有不合庙享
何以用展孝思宜许上墓同拜扫礼不得作乐仍编入
五礼永为定式二十三年四月敕献昭乾定桥恭六陵

朔望上食岁冬至寒食日各设一祭如节祭共朔望日
相逢依节祭料桥陵除此日外仍每日进半口羊食天
宝二年七月敕诗著授衣令存休浣在于臣子犹及恩
私恭事园陵未标令式自今以后每至九月一日荐衣
于陵寝贻范千载庶展孝思
　臣谨按上陵之礼谢承汉书曰灵帝建宁五年正月
　车驾上原陵蔡邕为司徒掾从上行到陵见其仪慨
　然谓同座者曰闻古不墓祭朝廷有上陵之礼始为

　可损今见其仪察其本意乃知孝明帝至孝恻隐不
　可易旧或曰本意云何昔京师在长安时其礼不可
　尽得闻也光武即世始葬于此明帝嗣位踰年群臣
　朝正感先帝不复闻见此礼乃率公卿百僚就园陵
　而创焉尚书阶西设神座天子事亡如事存之意也
　苟先帝有瓜葛之属男女毕会王侯大夫郡国计吏
　各向神座而言庶几先帝神魂闻之以明帝圣孝之
　心亲服三年久在园陵初兴此仪仰察几筵下顾群

　臣悲切之心必不可堪邕见太傅胡广曰国家礼有
　烦而不省者不知先帝之用心周密之至于此也广
　曰然子宜载之以示学者邕退而记焉又按饮酎之
　礼丁孚汉仪曰酌金律文帝所加以正月旦作酒八
　月成名曰酎酒因令诸侯助祭贡金汉律金布令诸
　侯列侯各以民口数率千口奉金四两奇不满千口
　至五百口亦四两皆会酎少府受又九真交趾日南
　者用犀角二长九寸以上若玳瑁甲一郁林用象牙

　长三尺以上若翡翠各二十准以当金汉旧仪曰皇
　帝于八月酎车驾夕视牲以鉴燧取水于月取火于
　日为明水火左袒以水沃牛右肩手执鸾刀以切牛
　毛荐之而即更衣侍中上熟乃祀
　　释奠
周制凡始立学必释奠于先圣先师及行事必以币凡
学春官释奠于先师秋冬亦如之(官谓礼乐诗书之官/也周礼凡有道者有)
(德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗此谓先师之类/不言夏从春可知释奠者设荐馔酌奠而已无迎尸以)

(下之/事)始立学者既衅器用币(礼乐之器成则衅之又用/币告先圣先师以器成也)
然后释莱(祭莱示敬道也郑康成曰礼/先圣先师也莱芹藻之属也)天子视学大昕
鼓以警众也众至然后天子至乃命有司行事祭先师
先圣焉有司卒事反命天子乃命将出征受命于祖(告/祖)
(也/)受成于学(定兵/谋也)出征执有罪反释奠于学以讯馘告
(释莱奠币礼先师/也诗云在頖献馘)魏齐王正始中有讲经遍辄使太常
释奠于辟雍以太牢祠孔子以颜回配晋武帝泰始七
年惠帝元康三年二释奠皆于太学泰始六年元康五

年二行乡事皆于辟雍(乡事乡饮/酒礼也)惠帝悯怀之为太子
皆讲经竟并亲释奠于太学东晋明帝之为太子亦行
释奠礼成穆孝武三帝皆亲释奠唯成帝在辟雍自是
一时制也孝武以太学在水南悬远有司议依穆帝升
平元年于中堂权立行太学释奠礼毕会百官六品以
上(有司奏应须二学生百二十人太学生取见人六/十而无国子生权铨大臣子孙六十人事讫罢之)宋
文帝元嘉二十二年太子释奠采晋故事(裴松之议应/舞六佾宜设)
(轩悬之乐牲牢/器用悉依上公)祭毕临学宴会太子以下悉在齐武帝

永明三年有司奏宋元嘉旧事学生到先释奠先圣先
师礼又有释莱未详今当行何礼用何乐及礼器时从
喻希议用元嘉故事设轩悬之乐六佾之舞牲牢器用
悉依上公梁武帝天监八年皇太子释奠周舍议既唯
大礼请依东宫元会太子著绛纱襮(音博衣/领也)乐用轩悬
合升殿坐者皆服朱衣帝从之又有司以为礼云凡为
人子者升降不由阼阶吏部郎中徐勉议郑元云由命
士以上父子异宫宫室既异无不由阼阶之礼请释奠

及宴会太子升堂并宜由东阶若舆驾幸学自然中阶
其会宾客依旧西阶大同七年皇太子表其子宁国临
城公入学时议者以与太子有齿胄之议疑之臣缵等
以为参点回路并事宣父邹鲁称盛洙汶无讥制可北
齐将讲于天子先定经于孔子庙讲毕以一太牢释奠
孔宣父配以颜回列轩悬乐六佾舞皇太子每通一经
及新立学必释奠礼先圣先师每岁春秋二仲常行其
礼每月朔祭酒领博士以下及国子诸学生以上太学

四门博士升堂助教以下太学诸生阶下拜孔子揖颜
回日出行事其郡学则于坊内立孔颜庙博士以下亦
每月朝隋制国子寺每岁四仲月上丁释奠于先圣先
师年别一行乡饮酒礼(州县学则以春秋仲月释奠/亦每年于学一行乡饮酒礼)唐
武德二年于国子学立周公孔子庙各一所四时致祭
(贞观二十一年制左邱/明以下二十二人同享)初以儒官自为祭主直云博士
姓名昭告于先圣又州县释奠亦博士为主许敬宗奏
曰秦汉释奠无文魏氏则太常行事自晋宋以降时有

亲行而学官为主全无典实在于臣下理不合专令请
国学释奠令国子祭酒为初献词称皇帝谨遣仍令司
业为亚献博士为终献其州学刺史为初献上佐为亚
献博士为终献县学令为初献丞为亚献主簿及尉通
为终献循附礼令以为永制景龙二年七月皇太子将
亲释奠于国学有司草仪注令从臣皆乘马著衣冠太
子左庶子刘知几进议曰古者自大夫以上皆乘车而
以马为騑服魏晋以降迄于隋氏朝士又驾牛车至如

李广北征解鞍憩息马援南征据鞍顾盻斯则鞍马之
设行于军旅戎服所乘贵于便习者也按江左官至尚
书郎而辄轻乘马则为御史所弹又颜延年罢官后好
骑马出入闾里当时称其放诞此则专车凭轼可擐朝
衣单马御鞍宜从亵服求之近古灼然之明验也袖衣
博带方履高冠本非马上所施自是车中之服且长裙
广袖襜如翼如鸣佩纡组锵锵奕奕驰骤于风尘之内
出入于旌棨之间倘马有惊逸人从颠坠遂使属车之

右遗屦不收清道之傍絓骖相续因以受嗤行路有损
威仪其乘马衣冠窃谓宜从废改皇太子令付外宣行
仍编入令以为常式开元十一年诏春秋释奠用牲牢
其属县用酒脯而已二十七年八月因释奠文宣王始
用宫悬之乐二十八年二月敕文宣王庙春秋释奠宜
令摄三公行礼著之常式国子祭酒刘瑗奏准故事释
奠之日群官道俗等皆合赴监观礼请依故事著之常
式制可其仪具开元礼

　　祀先代帝王(名臣附/)
汉武帝时有人言古者天子以春解祠祠黄帝用一枭
破镜(方士云以岁始祓除凶灾令神仙之帝食恶逆之/物使天下为逆者破灭枭名食母破镜名食父如)
(貙而虎眼黄帝欲绝其类使百吏祠皆用焉汉使东郡/送枭五月五日作羹以赐百官解祠者解罪求福也)
后汉章帝元和春东巡狩使使者奉一太牢祠帝尧于
济阴魏武帝少时汉太尉桥元独先礼异焉故建安中
遣使祠以太牢东晋孝武帝宁康三年七月故事祀皋
陶于廷尉寺新礼移祀于律署以同祭先圣于太学旧

祀以社日新改用孟秋以应秋政后魏文成帝东巡历
桥山祀黄帝孝文太和十六年诏曰法施于人祀有明
典立功垂惠祭有常式其孟春应祀者顷以事殷遂及
今日可令以仲月而飨祀焉凡在祀令者有五帝尧树
则天之功兴巍巍之治可祀于平阳舜播太平之风致
无为之化可祀于广宁禹禦洪水之灾建天下之利可
祀于安邑周文公制礼作乐垂范万叶可祀于洛阳其
宣尼庙已于中省别敕有司行事自文公以上可令当

界牧守各随所近摄行祀事皆用清酌尹祭也(曲礼曰/脯曰尹)
(祭/)隋制使祀先代王公帝尧于平阳以契配帝舜于河
东咎繇配夏禹于安邑伯益配商汤于汾阴伊尹配文
王武王于丰渭之郊周公召公配汉帝于长陵萧何配
各以一太牢而无乐配者享于庙庭唐前脩礼令无祭
先代帝王之文礼部尚书许敬宗等奏谨按礼记祭法
云圣王之制祭祀也法施于人以死勤事以劳定国能
禦大灾能捍大患则祀之始皇无道所以弃之汉祖典

章法垂于后自隋以上亦在祠列今请聿遵故实三年
一祭以仲春之月天宝六载正月制三皇置一庙五帝
置一庙有司以时祭享至七载五月诏三皇以前帝王
宜于京城内共置一庙仍与三皇五帝庙相近以时致
祭天皇氏地皇氏人皇氏有巢氏燧人氏其祭料及乐
请准三皇五帝庙以春秋二时享祭历代帝王肇迹之
处未有祠宇者所由郡置一庙享祭仍取当时将相德
业可称者二人配享

　　老君祠(先贤附/)
后汉延熹八年使中常侍之陈国苦县祠老子九年亲
祠老子于濯龙中文罽为坛饰纯金扣器设华盖座用
郊天乐唐乾封元年追号老君为太上元元皇帝文明
元年九月册老君妻为先天太后立尊像于老君庙所
开元二年三月亲祠元元皇帝庙追尊元元皇帝父周
上御史大夫敬为先天太皇仍于谯郡置庙岁馀一祀
以上准先天太后庙例二十九年两京及诸州各置庙

一所并置崇元馆天宝元年亲祠元元庙又于古今人
表升元元皇帝为上圣(时同制庄子号南华真人文子/号通元真人列子号冲虚真人)
(庚桑子号洞灵真人又/以其所著之书并为经)其年九月改两京元元庙为太
上元元皇帝宫二载西京改为太清宫东京改为太微
宫天下诸郡为紫极宫祝版改为清词于纸上十三载
正月令有司每至孟月则脩荐献上香之礼仍为常式
(七载五月诏修汉张天师册赠/太师梁贞白陶先生册赠太保)贞元元年正月敕荐享
太清宫亚献太常卿充终献光禄卿充仍永为常式

　　孔子祠(先儒附/)
汉元帝时孔霸以帝师赐爵号褒成君奉孔子后平帝
元始初追谥孔子曰褒城宣尼公追封孔均为褒城侯
后汉光武建武十三年封均子志为褒城侯章帝元和
二年二月东巡狩因幸鲁祠孔子七十二弟子(汉晋春/秋曰阙)
(里者仲尼之故宅也在鲁城中帝升庙西面群臣中庭/北面皆再拜帝进爵而后坐东观书曰祀礼毕命儒者)
(论难/也)和帝永元四年徙封为褒尊侯相傅至献帝初国
绝魏文帝黄初二年以孔子二十一代孙议郎羡为宗

圣侯邑百户奉孔于祠令鲁郡修旧庙置百户吏卒守
卫晋武帝泰始三年改封孔子二十三代孙宗圣侯震
为奉圣亭侯又诏大学及鲁国四时备三牲以祀孔子
明帝太宁三年诏给奉圣亭侯四时祀孔子祭宜如泰
始故事宋文帝元嘉八年奉圣侯有罪夺爵至十九年
又授孔隐之隐之兄子熙先谋逆又失爵二十八年更
以孔惠云为奉圣侯后有重疾失爵孝武大明二年以
孔迈为奉圣侯迈卒子(诩俱/反)嗣有罪失爵后魏封孔

子二十七叶孙乘为崇圣大夫孝文帝太和十九年改
封二十八叶孙珍为崇圣侯文成帝诏其宣尼之庙当
别敕有司行荐飨之礼北齐改封三十一叶孙为恭圣
侯后周武帝平齐改封邹国公隋文帝仍旧封邹国公
炀帝改为绍圣侯唐贞观十一年封孔子裔德伦为褒
圣侯二十一年制曰左邱明卜子夏公羊高谷梁赤伏
胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢
植郑康成服虔何休王肃王弼杜预范宁贾逵总二十

二人并为先师永徽中制令改周公为先圣黜夫子为
先师颜回左邱明从祀(显庆二年礼部尚书许敬宗等/奏曰准贞观二十一年诏以孔)
(子为先圣更添左邱明等二十二人与颜子俱配宣父/于太学并为先师今据永徽令改周公为先圣黜孔子)
(为先师颜回左邱明并为从祀按礼记凡学官春释奠/于先师郑康成注曰官谓诗书礼乐之官也先师者若)
(礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生可以为之/又曰始立学释奠于先圣郑注曰若周公孔子也圣则)
(非周即孔师则偏善一经汉魏以来取舍各异颜回夫/子互作先师宣父周公更为先圣求其节文互有得失)
(所以贞观之制正夫子为先圣加众儒为先师而今新/令辄事刋改但周公摄政制礼作乐功比王者祀之儒)
(馆实贬其功仲尼生衰周之末拯文丧之弊祖述尧舜/宪章文武宏圣教于六经阐儒风于千载故孟轲称生)

(民以来一人而已自汉以降奕叶继侯崇奉其圣迄于/今日胡可降兹先哲俯入先师且又邱明之徒见行其)
(学贬为从祀亦无故事今请改令从诏于/义为允其周公仍依旧礼配享武王也)高宗乾封元
年正月东巡次兖州邹县顿祭宣父庙赠太师总章元
年二月皇太子诣学赠颜回太子少师曾参太子少保
神龙初诏以邹鲁百户封崇道公宣尼采邑用供荐享
又授裔孙褒圣侯崇阶朝散大夫仍许子孙以相传袭
开元八年敕改颜子等十哲为坐像悉应从祀曾参大
孝德冠同列特为塑像坐于十哲之次图画七十子及

二十二贤于庙壁上以颜子亚圣亲为之赞以书于后
闵损以下令当朝文士分为之赞(时国子司业李元瓘/奏称先圣孔宣父庙)
(先师颜子配坐今其像立侍配享合坐十哲弟子虽复/列像庙堂不应享祀谨检祠令何休范宁等二十二贤)
(犹沾从祀其十哲请春秋释奠列享在二十二贤之上/七十子请图形于壁兼为立赞又曾参孝道可崇独受)
(经于夫子请准/二十二贤应飨)二十七年八月制夫子追赠谥为文宣
王宜令三公持节册命并撰仪注昔缘周公南面夫子
西坐今位既有别坐岂仍旧宜补其坠典永作常式自
今以后夫子南面而坐内出王者衮冕之服以衣之十

哲等东西列侍颜渊既云亚圣须优其秩
颜子渊赠兖国公　　　　闵子骞赠费侯
冉伯牛赠郓侯　　　　　冉仲弓赠薛侯
宰子我赠齐侯　　　　　端木子贡赠黎侯
冉子有赠徐侯　　　　　仲子路赠卫侯
言子游赠吴侯　　　　　卜子夏赠魏侯
又夫子格言参也称鲁虽居七十之数不载四科之目
顷虽参于十哲终未殊于等伦久稽先旨俾修旧位庶

乎礼得其序人焉式瞻命尚书右丞相裴耀卿摄太尉
持节就国子庙册册毕所司奠祭亦如释奠之礼又遣
太子少保崔琳往东都就庙行册礼又敕两京及兖州
旧宅庙像宜改服衮冕其诸郡及县庙宇既小但移南
面不须改衣服两京乐用宫悬春秋二仲上丁令三公
摄行事七十子并宜追赠
曾参赠郕伯　　　　　颛孙师赠陈伯
澹台灭明赠江伯　　　宓子贱赠单伯

原宪赠原伯　　　　　公冶长赠莒伯
南宫子容赠郯伯　　　公晰哀赠郳伯
曾点赠宿伯　　　　　颜路赠把伯
商瞿赠蒙伯　　　　　高柴赠共伯
漆雕开赠滕伯　　　　公伯寮赠任伯
司马牛赠向伯　　　　樊迟赠樊伯
有若赠卞伯　　　　　公西赤赠郜伯
巫马期赠鄫伯　　　　梁鳣赠梁伯

颜柳赠萧伯　　　　　冉孺赠纪伯
曹恤赠曹伯　　　　　伯虔赠聊伯
公孙龙赠黄伯　　　　冉季赠东平伯
秦子南赠少梁伯　　　漆雕子敛赠武城伯
颜子骄赠琅邪伯　　　漆雕徒父赠须句伯
壤驷赤赠北徵伯　　　商泽赠睢阳伯
石作蜀赠石邑伯　　　任不齐赠任城伯
公夏首赠亢父伯　　　公良孺赠东牟伯

后处赠营邱伯　　　　秦子开赠彭衙伯
奚容箴赠下邳伯　　　公肩定赠新田伯
颜襄赠临沂伯　　　　鄡单赠铜鞮伯
句井疆赠淇阳伯　　　罕父黑赠乘邱伯
秦商赠上洛伯　　　　申党赠邵陵伯
公祖子之赠期思伯　　荣子祺赠雩娄伯
县成赠钜野伯　　　　左人郢赠临淄伯
燕伋赠渔阳伯　　　　郑子徒赠荥阳伯

颜之仆赠东武伯　　　原亢籍赠莱芜伯
乐欬赠昌平伯　　　　廉絜赠莒父伯
颜何赠开阳伯　　　　叔仲会赠瑕邱伯
狄黑赠临济伯　　　　邽巽赠平陆伯
公西舆如赠重邱伯　　公西葴赠祝阿伯
孔忠赠汶阳伯　　　　蘧瑗赠卫伯
施恒赠乘氏伯　　　　林放赠清河伯
秦非赠汧阳伯　　　　陈亢赠颍伯

申枨赠鲁伯　　　　　琴牢赠南陵伯
颜哙赠朱虚伯　　　　琴张赠南陵伯(今考琴牢即/琴张疑重出)
步叔乘赠淳于伯
　　太公庙
唐开元十九年四月两京及天下诸州各置太公庙一
所以张良配享春秋取仲月上戊日祭每出师命将就
庙引辞仍简取自古名将功成业著宏济生人者十人
准十哲例沾享至乾元元年九月十二日太常少卿于

休烈奏臣昨因秋享汉高祖庙见旁无侍臣享太公庙
有张良在侧良实汉佐命请移配享于汉祖庙从之上
元元年追封太公望为武成王依文宣王置庙仍择古
今名将准文宣王置亚圣及十哲等享祭之奠一同文
宣王
　　巡狩
唐虞五载一巡狩岁二月东巡狩至于岱宗柴望秩于
山川群后四朝肆觐东后协时月正日同律度量衡脩

五礼五玉三帛二生一死贽五月南巡狩至于南岳八
月西巡狩至于西岳十有一月北巡狩至于北岳皆如
岱宗之礼归格于艺祖用特夏后氏因之周制十二年
一巡狩天子将巡狩类于上帝宜乎社造乎祢乘金辂
建大旂岁二月东巡狩至于岱宗柴望祀于山川而觐
诸侯其方之诸侯先于境首待之所过山川则使祀宗
先以三等璋瓒皆以黄金为勺酌郁鬯以礼神次乃校
人杀黄驹以祭之既至方岳先问百年就见之若八十

九十者路经其门则见之不然则不天子乃令太师采
民之歌谣以乐播而陈之以观风俗以审善恶令典市
之官陈百物之贵贱以观民之好恶又命典礼之官考
校四时节气月之晦朔甲乙等日及候气之律吕所用
礼乐宫室车旗等制度君臣上下之衣服皆以王者所
颁制度考校之诸侯封内有名山大川不举而祭之者
为不敬削其地有祭宗庙不顺昭穆者为不孝绌其爵
变礼易乐者为不从其君流革制度衣服者为畔其君

讨有功德于民者加地进律其诸侯待王之牢礼以一
犊既黜陟诸侯乃与之相见方岳之下筑坛与觐礼坛
制同其坛外为土埒方三百步谓之宫开四门坛方九
丈六尺高四尺上为堂下为三等谓之三成成每等高
一尺其堂上置司盟之神位谓之方明诸侯之上介各
以其君之旂置于宫内以表立位之处诏王升坛讫诸
侯皆就其旂而立其位郑氏按明堂位云诸公中阶之
前北面东上诸侯阼阶之东西面北上诸伯西阶之西

东面北上诸子门东北面西上诸男门西北面东上王
乃于坛上揖之以定其位诸侯乃进升坛奠玉公于上
等奠桓圭侯伯于中等奠信圭躬圭子男于下等奠谷
璧蒲璧诸侯各奠玉讫降拜又升成拜讫摈者乃延诸
侯升堂授王玉讫乃以璧琮行享礼谓之将币(玉人云/璧琮九)
(寸诸侯以享/天子是也)诸侯既朝见王讫乃退而自相与盟王宫
之伯临之其五月南巡狩至于南岳如东巡狩之礼八
月西巡狩至于西岳如南巡狩之礼十有一月北巡狩

至于北岳如西巡狩之礼巡狩讫却归每庙用一牛以
告至谓之归格于祖祢用特秦始皇三年东巡狩郡县
祠邹峄山颂功业(其年复游海上三年游碣石从上郡/归五年始南至湘山遂登会稽并海)
(到沙邱崩此求神仙奇药之术无复/观民风问百年也并步浪反下同)二世元年东巡碣
石并海南历泰山至会稽皆礼祠之而勒始皇所立石
书旁以彰始皇之功德汉武帝元狩四年始巡郡县𥧲
寻于泰山元封初复至海上又北至碣石又自辽西历
北边至九原五月乃至甘泉周万八千里(武帝亦如秦/始皇之事)

后汉光武建武三十年三月幸鲁(汉祀令曰天子行有/所之至河沈白马圭)
(璧各一衣以缯缇五尺祠用脯二东酒六升盐一升涉/渭灞泾洛他名水如此者沉圭璧各一律在所给祠具)
(及行沉祠他川水先驱投石少/府给璧圭不满百里者不沉)过泰山祭泰山及梁父
章帝元和二年二月东巡狩使使者奉一太牢祠帝尧
于济阴成阳灵台至泰山辛未柴祭天地群神如故事
壬申宗祀五帝于孝武所作汶上明堂光武配卒事遂
觐东后飨赐王侯群臣因行郡国幸鲁祠东海恭王孔
子七十二弟子四月还京师庚申告至祠高祖光武庙

各一特牛安帝延光三年东巡狩至泰山柴祭及祠汶
上明堂如元和中故事魏明帝凡三东巡狩所过存问
高年恤疾苦或赐谷帛有古巡幸之风焉齐王正始中
巡洛阳县赐高年力田各有等差晋初新礼巡狩方岳
柴望告至设壝宫如礼诸侯之觐者傧及执贽皆如朝
仪而不建旂(挚虞以觐礼诸侯各建其旂章所以殊爵/命示等威诗称君子至止言观其旂宜定)
(新礼建旂如旧礼诏可其议然终晋代其礼不行武帝/泰始四年诏使使持节侍中黄门侍即衔命四出周行)
(天下其万民之利害为一书礼俗政事教理刑禁逆顺/为一书悖逆暴乱作慝犯令为一书札丧荒凶厄贫为)

(一书康乐和亲安平为一书/每国辨异之以反命于王)宋文帝元嘉四年二月东
巡狩至于丹徒告觐园陵三月飨会父老勋旧于行宫
加赐衣裳币帛蠲租原刑战亡之家及单孤随宜隐恤
二十六年二月东巡幸至京城并谒二陵会旧京故老
万馀人飨劳赉发赦蠲徭役后魏文成帝和平元年正
月东巡狩历桥山祀黄帝辽西遥祀医无闾山遂缘海
幸冀州北至中山过恒岳礼其神而返明年南巡过石
门遣使者用玉璧牲牢礼恒岳隋炀帝自文帝山陵才

毕即事巡游乃慕始皇汉武之事西征东幸无时暂息
六宫与文武吏士常十馀万人然非省方展义之行也
唐皇帝将巡狩所司承制先颁告于东方诸州曰皇帝
二月东巡狩各修平乃守考乃职事驾将发告圜丘宗
庙社稷皆如开元礼(高宗调露元年九月幸并州令度/支郎中狄仁杰为知顿使并州长)
(使李知元以道出妒女祠俗云盛衣服过者必致风雷/之变遂发数万人别开御道仁杰曰天子之行千乘万)
(骑风伯清尘两师洒道何妒女之害/遽令罢之上闻之叹曰真大丈夫也)
　　封禅

古者帝王之兴每易姓而起以致太平必封乎泰山所
以告成功也礼云因名山升中于天(封禅必于泰山者/万物交代之处封)
(增其高顺其类也升上也/中成也刻石纪号著功绩)封讫而禅梁父亦以告太平
也(封禅者高厚之道也封土于山而禅祭于地天以高/为尊地以厚为德增泰山之高以报天厚梁父之阶)
(以报地梁父者泰山之支山卑下者也能以/其道配成高德故禅梁父亦以告太平也)无怀氏封
泰山禅云云(管仲对齐桓公曰古者封泰山禅梁父者/七十二家而夷吾所记者十有二焉韩诗)
(外传曰孔子升泰山观易姓而王可得而数者七十馀/氏不可得而数者万数袁准正论曰惟周官有王大封)
(之文按成王封禅而文武皆不在七十二君而无一言/见于经传学者疑焉晋灼曰云云山在蒙阴县故城北)

(东下有/云云亭)伏羲神农并因之黄帝禅亭亭(晋灼曰汉地理/志钜平有亭亭)
(山/)颛帝帝喾尧舜复禅云云禹禅会稽汤依禅云云其
所封皆于泰山也周成王封泰山禅社首(社首山晋灼/曰在钜平十)
(二/里)其仪不存(襄王时齐桓公既霸会诸侯于葵邱而欲/封禅谓管仲曰寡人兵车之会三而乘车)
(之会六九合诸侯一匡天下诸侯莫违我昔三代受命/亦何以异于是管仲睹桓公不可穷以辞因说之以事)
(曰古之封禅必鄗上之黍北里之禾所以为盛江淮之/间一茅三脊所以为籍也东海致比目之鱼西海致比)
(翼之鸟然后物有不召而自至者十有五焉今凤凰麒/麟不至嘉禾不生而欲封禅无乃不可乎于是桓公乃)
(止/)秦始皇平天下二年东巡郡县祠邹峄山纪秦功业

于是召齐鲁儒生七十人至于泰山下诸儒或议曰古
者封禅为蒲车恶伤山之土石草木扫地祭席用菹秸
(音戛禾藁也去/其皮以为席)言其易遵也始皇闻此议各乖异难施
用由此黜儒生而遂除车道上自泰山阳至巅立石颂
德文曰事天以礼立身以义事父以孝成人以仁四守
之内莫不郡县四属八蛮咸来贡职民庶蕃息天禄永
得刻石改号(文出晋太/康郡国志)有金册石函金泥玉检之事焉
从阴道下禅梁父其礼颇采泰祝之祀雍上帝所用封

藏而皆秘之固不得而记之(封禅之后十一岁秦亡诸/生疾秦焚诗书戮文学皆)
(伪曰始皇上太山为/风雨所击不得封禅)汉武帝立二十八年元鼎中汾得
宝鼎遂议封禅而群儒不能知其仪又牵拘于诗书古
文于是帝尽罢诸儒用方士言以三月东上泰山立石
泰山之巅石高三丈一尺方博皆三尺坛及墠皆广长
十二丈增高三尺帝因东至海上四月还至奉高(晋太/康郡)
(国志曰奉高户千五百六户此为奉高者以祀东岳帝/王禅代之处是以殊之也故有明堂在县西南四里又)
(有奉/高宫)又至梁父礼祠地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅

射牛行事封泰山下东方如郊祀太一之礼封广丈二
尺高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中
奉车子侯(霍去病/子也)上泰山亦有封其事皆禁明日下阴
道丙辰禅泰山下趾东北肃然山(晋太康郡国志曰汉/武封泰山禅梁父参)
(诸家所说宜/肃然为定也)如祭后土礼天子皆亲拜见衣尚黄而尽
用乐焉江淮间一茅三脊为神籍五色土益杂封纵远
方奇兽蜚禽及白雉诸物颇以加礼兕牛犀象之属不
用皆至泰山然后去封禅祠其夜若有光昼有白云起

封中天子从禅还坐明堂群臣更上寿改元为元封(时/作)
(明堂汶上太史公曰其封禅之/礼则有司存而汉史不得其制)后汉光武建武三十年
群臣上言宜封禅泰山诏书曰即位三十年百姓怨气
满腹吾谁欺欺天乎三月帝幸鲁祭泰山及梁父三十
二年诏梁松按索河雒谶文言九世封禅事者松等列
奏乃许焉(东观书曰群臣奏言登封告成为民报德百/王所同陛下辄拒绝不许臣下不敢颂功述)
(德/业)求元封时故事议封禅所施用有司奏当用方石再
累置坛中皆方五尺厚一尺用玉牒书藏方石牒厚五

寸长尺三寸广五寸有玉检又用石检十枚列于石傍
东西各三南北各二皆长三尺广一尺厚七寸检中刻
三处深四寸方五寸有盖检用金缕五周以水银和金
以为泥玉玺二其一方一寸二分其一方三寸方石四
角又有距石皆再累枚长一丈厚一尺广二尺皆在圆
坛上其下用距石十八枚皆高三尺厚一尺广二尺如
小碑环坛立之去坛三步距石下皆有石跗入地四尺
又用石碑高九尺广三尺五寸厚尺二寸立坛之丙地

去坛三丈以上以刻书帝以用石功难又欲及二月封
禅故诏梁松欲因故封石空检更加封而已(欲及二月/者书岁二)
(月东巡狩至于岱宗柴祭山曰燔/柴积柴加牲于其上而燔之也)松上疏争之以为登
封之礼告功皇天垂后无穷以为万民也承天之敬犹
宜章明奉图书之瑞尤宜显著今因旧封窜寄玉牒故
石下恐非重命之义受命中兴宜当特异以明天意遂
使泰山郡及鲁趣(音/促)石工宜取完青石无必五色令印
工刻玉牒书书秘刻方石中命容玉牒二月帝至奉高

遣侍御史与兰台令史将工先上山刻石二十二日辛
卯晨燎祭天于泰山下南方群神皆从祀用乐如南郊
诸王王者后二公孔子后褒成君皆助祭位事也事毕
将升封或曰泰山虽已从食于柴祭今亲升告功宜有
礼祭于是使谒者以一特牲于常祠泰山处告祠泰山
如亲耕貙刘先祠先农先虞故事至食时帝御辇升山
日中后到山上更衣早晡时即位于坛北面群臣以次
陈后西上毕位升坛尚书令奉玉牒检皇帝以寸二分

玺亲封之讫太常命人发坛上石尚书令藏玉牒已复
石覆讫尚书令以五寸印封石检(封禅仪曰以金为绳/以石为检东方西方)
(各三检检中石泥及/坛土各如其方色也)事毕皇帝再拜群臣称万岁命人
立所刻石碑乃复道下二十五日甲午禅祭地于梁父
阴以高后配山川群神从祀如元始中北郊故事(项威/曰除)
(地曰墠后改墠/曰禅神之也)四月己卯大赦天下以建武三十二年
为建武中元元年复博奉高嬴勿出元年租刍槁以吉
日刻玉牒书函藏金匮玺印封之乙酉使太尉行事以

特牲告至高庙太尉奉匮以告高庙藏于庙室西壁石
室高主室之下(崔灵恩曰自周以前封者皆封土/为坛至秦始皇汉武帝始用石检)魏明
帝时中护军蒋济请封禅帝虽拒济议而实使高堂隆
草封禅仪以天下未一不欲便行大礼会高堂隆卒不
行晋武帝平吴太康元年九月卫瓘议封禅帝曰此盛
德事所未议也瓘等又奏至于再三诏报绝之宋文帝
在位长久有意封禅诏学士山谦之草其仪注属后魏
师南逼其意乃息孝武大明元年十一月戊申太宰江

夏王义恭表三请帝以文轨未一不从北齐有巡狩之
礼并登封之仪终不行隋开皇十四年群臣请封禅文
帝命牛弘等创定其礼帝曰此事体大朕何德以堪之
但当东巡因拜岱山耳十五年春行幸兖州遂次岱岳
为坛如南郊又壝外为柴坛饰神庙展宫悬之乐于庭
为埋埳二于南门外又陈乐设位于青帝坛如南郊帝
服衮冕乘金辂备法驾而行礼毕遂诣青帝坛而祭焉
唐贞观十一年左仆射房元龄等议封禅仪注至高宗

麟德三年正月戊辰朔有事于泰山皇帝亲祀昊天上
帝于封祀之坛己巳登于泰山行封禅之礼庚午降禅
于社首山壬申大赦天下改元为乾封武后天册万岁
二年腊月甲申登封于嵩山大赦天下改元为万岁登
封丁亥禅于少室山明皇开元十三年十月封祀于泰
山去山趾五里西去社首山十里丁亥服衮冕于行宫
致斋于供帐前殿己丑大备法驾至山下乃御马而登
侍臣从帝以灵山清洁不欲多人上乃召礼官学士贺

知章等入讲仪注以三献悉于山上而在一处行其事
五方帝及诸神座于山下坛行事仪注之祥具开元礼
　　历代所尚
高阳氏尚赤(以十一/月为正)荐玉以赤缯高辛氏尚黑(以十月/为正)
荐玉以黑缯陶唐氏尚白(以十二/月为正)荐玉以白缯有虞氏
尚赤(以十一月为正/并出尚书中候)夏后氏尚黑(以建寅/月为正)大事敛用昏
戎事乘骊(马黑色/曰骊)牲用元以黑为徽号(徽谓旌/旗斿也)朝燕服
收冠而黑衣宫室之制屋十寸为尺商人尚白(以建丑/月为正)

大事敛用日中戎事乘翰(白马/也)牲用白以白为徽号朝
燕服哻冠而缟衣宫室之制屋十二寸为尺周人用赤
(以建子/月为正)大事敛用日出戎事乘騵(音元马/腹赤)牲用骍以赤
为徽号朝燕服冕冠而元衣宫室之制屋八寸为尺秦
水德汉书律历志秦自以水德故十月为岁首汉火德
初亦以十月为岁首及文帝立公孙臣言汉当土德其
应黄龙见丞相张苍以为汉乃水德河决金堤是其符
也年始冬十月以外黑内赤(十月阴气在外故黑/阳气尚伏在内故赤)明年

黄龙果见于成纪帝于是令博士诸生申明土德草改
历服色事至武帝元封七年用倪宽等议改用夏正以
建寅月为岁首刘向以为赤帝斩蛇之符为火德后汉
并同前汉魏土德文帝以建寅月为正服尚黄腊以丑
牲以白节毛当赤节幡当黄郊祀朝会四时之服如汉
制宗庙所服如周礼明帝青龙五年三月用博士秦静
等议改为景初元年以建丑月为正三年正月帝崩齐
王立以明帝建丑月崩若以其月正朝会设乐不合于

礼于是改以建寅之月为岁首(袁准正论曰自非/继乱不宜改正也)晋金
德武帝泰始二年散骑常侍傅元上议帝王受命应历
禅代则不改正朔遭变征伐则改之舜正月上日受终
于文祖无改正之文唐虞正朔皆同明矣至商周革命
乃改魏受汉禅亦已不改至于服色皆从其本唯节幡
用黄大晋以金德王天下顺五行三统之序矣诏从之
由是正朔服色并依前代东晋并同西晋宋水德亦如
魏晋故事齐木德馀一依前代梁火德馀一依前代陈

木德馀一依前代后魏初为土德言继黄帝之后也故
数用五服尚黄牺牲用白至孝文太和十四年用秘书
丞李彪等议承晋后改为水德祖辰腊申北齐木德正
朔服色皆如后魏后周承西魏用水德以文帝诞有元
气之祥又有黑水谶故也建寅月为正服色尚黑隋火
德以赤雀降祥之故衣服旗帜牺牲尚赤戎服以黄七
月帝始服黄唐土德建寅月为岁首(武太后永昌元年/十一月一日依周)
(制以建子之月为正改元为载初元年改十一月为正/月十二月为腊月来年正月为一月十月建亥为年终)

(载初元年九月九日改元天授称周改/皇帝为皇嗣二年正月旗帜尚赤色)天宝九年制应
缘队仗所用绯色幡等并改为赤黄色天下皆然纳崔
昌议以土德承汉火德
　　享司寒(藏冰开冰附/)
周制凌人掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌(正岁季/冬火星)
(中大寒冰方盛之时也凌冰室/也三其凌三倍其冰备消释也)春始治鉴(鉴如甀大口/以盛冰置食)
(物于中以禦温气春而始治之为二月/将献羔而开冰鉴胡暂反甀音直伪反)祭祀供冰鉴宾
客供冰大丧供夷槃冰(尸之槃/曰夷槃)夏颁冰掌事(暑气盛王/以冰颁赐)

(则主/为之)秋刷月令仲春天子乃献羔开冰先荐寝庙(谓立/春藏)
(冰至春分方温故献羔以祭司寒/而后开冰先荐寝庙而后食之)左传鲁大夫申丰曰
古者日在北陆而藏冰(陆道也夏十二月日/在虚危冰坚而藏之)西陆朝觐
而出之(夏三月日在昴毕蛰虫出而/用冰春分之中奎娄在东方)其藏冰也深山穷
谷固阴冱寒用黑牡秬黍以享司寒于是取而藏之也
周其出之也桃弧棘矢以除其灾于是以风出而用之
(顺春风而/散用之)朝之禄位宾客丧祭自命夫命妇至于老疾
冰皆与焉宋孝武帝大明六年立凌室藏冰有司奏季

冬之月冰壮之时凌室长率山虞及舆隶取冰于深山
穷谷固阴冱寒之处以纳于凌阴务令周密无泄其气
先以黑牡秬黍祭司寒于凌室之北仲春之月春分之
日以黑羔秬黍祭司寒启冰室先荐寝庙凌室在乐游
苑内置长一人吏一人保举吏二人隋以季冬藏冰仲
春开冰并因用黑牡秬黍于冰室祭司寒神开冰依以
桃弧棘矢唐制先立春三日因用黑牡秬黍祭司寒之
神于冰室祭讫凿冰千段方三尺厚尺五寸而藏之仲

春开冰祭如藏礼依以桃弧棘矢设于冰室户内之右
礼毕遂留之馀具开元礼
　　禜
周制春官大祝掌六祈其四曰禜祭法云幽禜祭星也
雩禜祭水旱也汉制谓禜为请晴服赤帻朱衣晋武帝
咸宁及太康中时雨多则禜祭赤帻朱衣闭诸阴朱丝
禜社伐朱鼓焉梁制霖雨祈晴亦如雩礼隋制霖雨则
禜京城诸门三禜不止则祈山川岳镇海渎社稷又不

止则祈宗庙神州报以太牢州郡县苦雨亦各禜其城
门不止则祈界山川社稷报用羊豕唐因之(禜门不止/乃祈山川)
(岳镇海渎三日不止祈社稷宗/庙并用酒脯国城门用火牢)
　　苇茭桃梗(禳祠/)
夏后氏金行初作苇茭言气所交也(吕氏春秋曰始得/伊尹祓之于庙薰)
(以萑苇茭者交易/阴阳代兴之义也)商人水德以螺首慎其闭塞使如螺
也周人木德以桃为梗汉制厉殃祀天地日月星辰四
时阴阳之神以师旷配之其坛常祀以禳灾兼用三代

之仪以苇茭桃梗五月五日朱索五色印为门户饰以
傩止恶气后汉仲夏之月万物方盛日夏至阴气萌作
恐物不楙其礼以朱索连荤莱弥牟朴蛊钟以桃印长
六寸方三寸五色书文如法以施门户魏明帝大脩禳
礼故何晏禳祭仪鸡特牲供禳衅之事磔鸡起于魏未
详改仲夏在岁旦之所起耳晋依魏制每岁朝设苇茭
桃梗磔鸡于宫及百寺之门以辟恶气泰始二年有司
奏春分祀厉殃及禳祠诏曰不在祀典除之宋皆省其

礼而郡县往往犹存
　　高禖
周制月令仲春元鸟至之日以太牢祠于高禖(高辛氏/之世元)
(鸟遗卵娀简吞之生契后王/以为禖官嘉祥而立其祠)天子亲往后妃帅九嫔御
乃礼天子所御带弓韣授以弓矢于高禖之前(天子所/御谓今)
(有娠者礼谓酌饮于高禖/之庭带以弓韣求男之祥)汉武帝年二十九乃得太子
甚喜始立为高禖之祠于城南祭以特牲(晋博士束晰/云汉武帝晚)
(得太子始为立高禖之祠/立石为主祀以太牢也)后汉因之祀于仲春之月晋

以仲春之月高禖祀于城南祀以特牲惠帝元康六年
高禖坛上石中破博士议礼无高禖置石之文未知设
造所由既已毁破可无改造束晰议以为石在坛上盖
主道也礼制器弊则埋而置新今宜埋而更造不宜遂
废后得高堂隆故事诏更镌石令如旧置高禖坛上埋
破石入地一丈(按江东太庙北门内道西有石文如竹/叶小屋覆之宋文帝元嘉中脩庙所得)
(石陆澄以为晋孝武时郊禖石然则江左亦/有此礼矣或曰百姓祀其旁或谓之落星也)北齐制高
禖坛于南郊旁广轮二十六尺高九尺四陛三壝每岁

元鸟至之日皇帝亲帅六宫祀青帝于坛以太昊配而
祀高禖之神以祈子其仪青帝北方南向配帝东方西
向禖神坛下东陛之南西向礼用青圭束帛牲共以一
太牢祀日皇帝衮冕乘玉辂皇后袆衣乘重翟皇帝初
献降自东陛皇后亚献降自西陛并诣便座夫人终献
上嫔献于禖神讫帝及后并诣攒位乃送神皇帝皇后
及群臣皆拜乃撤就燎礼毕而还隋亦以元鸟至日祀
高禖于南郊坛牲用一太牢唐月令亦以仲春元鸟至

之日以太牢祀于高禖天子亲往(月令经文及注/不言有坛庙也)
　　祓禊
周制春官女巫掌岁时祓除衅浴汉高后八月祓于灞
上后汉三月上巳官民皆絜于东流水上日洗濯祓除
去宿垢疢为大絜魏氏以来但用三月三日不用上巳
也晋公卿以下至于庶人皆禊洛水之侧赵王伦篡位
三日会天泉池诛张林怀帝亦会天泉池赋诗陆机云
天泉池南石沟引御沟水池西积石为禊堂跨水流杯

饮酒不言曲水韩诗曰郑国之俗三月上巳之日溱洧
水上招魂续魄秉兰草祓除不祥(蔡邕曰今三月上巳/祓于水滨盖出此也)
一说三月三日清明之节将修事于水侧以祈丰年也
一说郭虞三月上辰日上巳日二日产三女并不育俗
以为大忌至此月巳日讳止家皆于东流水上为祈禳
自洁濯谓之禊祠引流行觞遂成曲水梁刘昭曰郭虞
之说良为虚诞假有庶人旬内夭其三女何足警彼风
俗乎杜笃赋乃称王侯公主暨于富商用事伊洛帷幔

元黄本传大将军梁商亦歌泣于洛禊也刘祯鲁都赋
曰素秋二七天汉指隅人胥祓禳国子水嬉此用七月
十四日也东晋元帝诏罢三日弄具海西公于钟山立
流杯曲水延百僚皆其事也齐以三月三日曲水会古
禊祭也今相承为百戏之具雕弄巧饰增损无常
　　诸杂祠
周立寿星祠于下杜亳(徐广云京兆杜/县有亳亭也)时奉焉又立杜
主祠因宣王杀右将军杜伯不以罪后宣王田于圃田

见杜伯执弓矢射王王伏弓而死故周人尊其鬼而以
岁时奉祠秦立陈宝祠因文公获若石于陈仓北阪城
祠之(苏林曰质/如石如肝)其神或岁不至或岁数来其来常以夜
光辉若流星色赤黄长五丈从东方来集于祠城若雄
野鸡其声殷殷云野鸡夜鸣以应之祠以一牢名曰陈
宝(臣瓒曰陈仓县有宝夫人祠或一岁二/岁与叶君合叶君神来时天为之雷鸣)二世时若陈
宝节来一祠春夏用骍秋冬用骝德公立卜居雍雍之
诸祠自此兴用三百牢于鄜畤作伏祠(孟康曰六月伏/日也周时无至)

(此乃有之师古曰立秋之后以金代/火金畏于火故至庚日必伏庚金也)磔狗邑四门以禦
蛊灾始皇东游海上祠八神求仙人其祀莫知起时(八/神)
(一曰天主祠天齐天齐渊水居临菑南郊山下者二曰/地主祠泰山梁父盖天好阴祠之必于高山之下小山)
(之上命曰畤地贵阳祭之必于泽中圜丘三曰邱主祠/蚩尤蚩尤在东平陆蓝乡齐之西境也四月阴主祠三)
(山三山即蓬莱方丈瀛州三神山五曰阳主祠之罘山/在东莱六曰月主祠莱山山在东莱长广皆在齐北并)
(勃海七曰日主祠成山山在东莱不夜县斗入海最居/齐东北隅以迎日出八曰四时主祠琅邪琅邪在齐东)
(北盖岁之所始也皆用一牢具/祀而巫祝所损益圭币杂异焉)汉高帝天下已定令祝
立蚩尤之祠于长安又置祠祀官女巫其梁巫祀天地

天社天水房中堂上之属晋巫祠五帝东君云中君巫
社巫祠族人炊之属(师古曰东君日也云中君谓云/神也族人炊古主炊母之神也)秦
巫祠杜主巫保族累之属(杜主即周之杜伯也巫保/族累二神名累音力追反)荆
巫祠堂下巫先司命施糜之属(堂下在堂之下巫先巫/之最先者也司命说者)
(云文昌第四星也施糜/其先常施设糜鬻者也)九天巫祀九天(师古曰九天者/谓中央四方四)
(维/也)皆以岁时祠宫中武帝即位厚礼置祠神君于内中
闻其言不见其人(神君者长陵女子产乳而死见神于/先后宛若宛若祠于其室人多往祠)
(平原君往祠其后子孙尊崇按平原君/武帝外祖母也先后妯娌也宛若字也)又帝师少君求

仙始亲祠灶(少翁言于帝曰祠灶皆可致物/物鬼也致物而丹沙可化为金)又立粤祠
鸡卜自此用(持鸡而卜/如鼠卜也)是时既灭两粤粤人勇之乃言
粤人俗鬼(师古曰勇之言其俗尚鬼神之事而其祠皆/见鬼数有效昔东瓯王敬鬼寿百六十岁后)
(世怠慢故衰耗乃命粤巫立粤祠/祝文安台无坛亦祠天神帝百鬼)宣帝时南郡获白虎
献其皮牙爪帝为立祠又方士言隋侯剑宝玉宝璧周
康宝鼎立四祠于未央宫又祠天封苑火井于鸿门(西/河)
(鸿门有天封苑火井/祠火从地中出也)又立岁星辰星太白荧惑南斗祠
于长安城旁又祠三山八神于曲成(东莱/县也)蓬山石社石

鼓于临朐又有月祠蚩尤劳谷五床山五帝仙人玉女
金马碧鸡等神遣諌议大夫王褒使持节而求焉后魏
道武帝初有两彗星见刘后使日者占曰祈之则扫定
天下后从之故立其祠又立岁神十二岁一祭以十月
用牛一鸡三又立土神四岁二祭常八月十月用羊又
立献明以上天神四十所岁祭其神尊以马次以牛小
以羊使女巫行事
　

　
　
　
　
　
　
　
　通志卷四十三