钦定四库全书
　十国春秋卷三十三
　　　　　　　　　　　　　检讨吴任臣撰
南唐十九
　列传
　　僧休复　　僧无殷　　僧缘德　　木平和尚
　　僧应之　　僧文益　　僧深　　　僧慧朗
　　僧智明　　行因禅师　僧清禀　　僧行言

　　僧智筠　　僧文遂　　僧匡逸　　僧守讷
　　僧玄寂　　小长老
僧休复北海王氏子也幼出家十九纳戒烈祖创清凉
道场延居之保大元年十月朔致书辞元宗取三日夜
子时入灭元宗令本院至时击钟及期众集休复端坐
警众曰无弃光影语绝而逝时元宗闻钟声登高台遥
礼深加哀慕收舍利建塔焉
僧无殷福州人俗姓吴氏七岁从雪峰出家后往吉州

禾山学徒云集元宗召而问曰师从何处来无殷曰禾
山来曰山在甚处无殷曰人来朝凤阙山岳不曾移元
宗重之诏居东都祥光院复乞入山以翠岩栖止焉建
隆元年卒谥法性禅师
僧缘德临安人俗姓黄氏少事东山勤公薙发为沙门
已而至襄州清溪修道久之住洪州上蓝精舍会宋齐
邱至众僧趋迎缘德阅经自若齐邱旁立睨之缘德不
甚顾齐邱问上座看甚经缘德举示之齐邱异焉历请

住舍利幽谷双岭诸刹缘德去留所至颓然默坐而学
徒自成规矩平生著一衲裙以绳贯其褶处夜申其裙
以为衾后主闻其名召入禁中问佛法大意敕建寺于
庐山宋师南侵胡则据守江州宋将曹翰部曲度江入
寺僧皆惊走缘德正坐如平时翰至不起不揖翰怒呵
曰长老不闻杀人不贬眼将军乎缘德熟视曰汝安知
有不惧生死和尚邪翰大奇之曰禅者何故而散缘德
曰击鼓自集翰命裨校击之僧无至者翰曰不至何也

缘德曰公有杀心故尔乃自起击之僧人咸集翰再拜
问决胜之策曰非禅者所知也太平兴国二年十月七
日登堂曰脱离世缘乃在今日属门人累青石为塔曰
它日塔作红色吾再至也言讫而逝谥道济禅师
木平和尚保大中至金陵知人祸福死生所言多中元
宗召见于百尺楼木平指楼曰此宜望火初不喻其意
及淮甸交兵龙安山置烽堠应江北常登楼以观动静
其言遂验又庆王尚幼元宗问寿命几何木平曰郎君

聪明智哲预知九十年事遂书九十乙字予之后庆王
薨得年十九其书九十而继以乙字者乃乙其九十而
为十九也(南唐近事载木平云寿当七十是岁疾终/年十七盖反语以对之也今从南唐书)一
云木平见元宗时挂木瓶于杖头忽引瓶自蔽元宗不
能见后为置寺宫侧遂名木瓶寺云
僧应之本王姓其先闽人也能文章习柳氏笔法以善
书冠江左初举进士一黜于有司投册骂曰吾不能以
区区章句取程于庸人遂削发为浮屠保大中赐紫命

写楞严经既成上之元宗曰是深得公权之法者也应
之书名由是益振迁右街僧录固辞求居奉先禅院许
之应之多著述尤喜音律尝以赞礼之文寓诸乐谱其
声少下而终归梵音赞念协律自应之始
僧文益馀杭鲁氏子也七岁依睦州僧全伟落发已而
旁通儒典又诣明州希觉听讲释书希觉曰我门之游
夏也元宗重其人延住报恩院赐号净慧禅师常有献
画障子者文益问曰汝是手巧心巧曰心巧文益曰谁

是汝心其人默然无对随机善诱皆此𩔖也保大末政
乱国危上下不以为意文益因观牡丹献偈以讽曰发
从今日白花是去年红何须待零落然后始知空元宗
颇悟其意交泰元年得疾元宗亲加礼问未几剃发澡
身跏趺而逝颜猊如生年七十四公卿以下素服奉全
身于江宁县丹阳起塔谥大法眼禅师塔曰无相后主
命文益弟子行言为导师开法再谥文益曰大智藏大
导师(案五代史补载僧谦光素有才辨饮酒茹荤不殊/于众常与国主对食从容语及释氏果报因问吾)

(师亦有志愿否谦光对曰但得鹅生四足鳖加两裙愿/足矣或以为谦光即文益也疑文益不应有此事姑识)
(于/此)
僧深居金陵说法元宗常置綵一箧剑一具谓深及文
益曰高座若问答得当赐杂綵否则赐剑文益升座深
曰今日奉敕参问师还许否文益曰许深曰鹞子过新
罗捧綵便行一日同智明过淮见渔人布网有鱼从网
出者深曰此却与衲僧相似智明曰争如当时不入网
罗深曰公少悟矣智明至中夜方省

僧慧朗居庐山化城寺宋齐邱常请开堂说法一时称
为法眼宗高座
僧智明住金陵清凉禅院后主延之登座有僧问言句
尽落方便不落方便智明曰国主在此不敢无礼其玄
机多如此
行因禅师居庐山佛手岩学道后主礼重之诏居栖贤
寺一夕大雪忽逃归旧隐托岩立化
僧清禀泉州人常参云门印悟后主迎居光睦未几召

入澄心堂集诸方语要凡十年出住瑞州之洞山
僧行言泉州人后主建报慈院令行言大阐宗风会众
二千馀人署号曰玄觉导师行言升堂有云示生非生
应灭非灭生灭洞已乃曰真常又曰言假则影散千途
论真则一空绝迹皆为见道之言
僧智筠河中王氏子也精通禅理初住栖贤后主创净
德院于金陵延居之署号曰达观禅师常曰吾不能投
身岩谷灭迹市廛而出入禁庭以重烦世主吾之过也

屡请还山后主锡以五峰栖玄禅院
僧文遂杭州人本陆姓常为楞严经注释就谒于师文
益述已所业文益曰楞严岂不有八还义邪文遂曰然
曰明还何处对曰明还日轮曰日还何处文遂懵然无
对文益戒令焚所注之文自是始忘知解禅学日进后
主署雷音觉海大导师
僧匡逸明州人为文益高座弟子后主诏居金陵报恩
院署号凝密禅师

僧守讷字妙空嗣法于雪峰住嘉佑禅院后主时三诏
不起国人高之
僧玄寂姓高氏故唐节度使骈族子也弃家祝发博极
群书善讲说而脱略趺宕无日不醉尝自号为酒秃云
后主召讲华严梵行一品赉金帛甚厚玄寂即日尽送
酒家日夜剧饮醉则从小儿数十浩歌道中歌曰酒秃
酒秃何荣何辱但见衣冠成古丘不见江河变陵谷一
日醉死石子冈

小长老者淮北僧也或云即江南江氏子(宋咸笑谈录/云李煜有国)
(日樊若水与江氏子共谋江年少而黠时李主重佛法/即削发投法眼禅师为弟子随逐出入禁苑因遂得幸)
(法眼示寂代其住持建康清凉寺号曰小长老凡国中/虚实尽得之先令若水走阙下献下江南之策江为内)
(应又郑毅夫江氏书目云江氏名正字元叔江南人太/祖时同樊若水献策取李氏又龙衮江南野史云北朝)
(闻后主崇奉释氏阴选少年有经业口辨/往化之号为小长老其所载不同如此)自言慕化远
至朝夕入论六根四谛之说后主大喜谓之一佛出世
身被红罗销金衣后主诮其大奢答曰陛下不读华严
经宁知佛富贵乎因说后主广施梵刹又请于牛头山

大起兰若广聚僧徒日设斋馔食有不尽者明日再具
谓之折倒识者谓折倒乃败徵也金陵被围后主召小
长老问祸福对曰臣当以佛力禦之乃登城大呼周回
数四后主令僧俗军士念救苦菩萨满城沸涌未几四
面矢石交下复召小长老麾之称疾不起始疑其诞遂
鸩杀之(按挥麈后录引笑谈录云其后李主既俘各命/以官江后累典名州家于安陆据此则所鸩者)
(非真又以计/免归宋也)先是净德尼院凡八十馀人皆宫人入道
者都城将陷亦积薪于院庭后主与约曰如有不虞宫

中举火为应吾与汝辈俱焚死及保仪黄氏燔积书于
宫净德院遥望见烟燄遂爇积薪赴火死无一人肯脱
者时城中有僧千人数表乞披坚执锐以死国难后主
不许初后主与周后酷信浮屠法僧帽裓衣课诵释典
亲削僧徒厕简试之以颊少有芒刺则加以修治两手
常作佛印而行募道士为僧者予二金僧人犯奸者令
礼佛百拜便释之由是奸滥公行无所禁止诸郡断死
刑必先期奏牍幸遇斋日则于宫内对燃佛灯以达旦

为验谓之命灯火灭则依法不灭则货死富商大贾犯
法者往往厚赂左右辄续其灯获免者甚多(罗泌路史/云释有所)
(谓造天地经云儒童菩萨号曰孔某今溧水县南七十/五里有儒童寺者本孔子祠唐景福二年遂以为孔子)
(寺以孔子适楚经此南唐改曰儒童寺故/予常谓江南之亡非文之罪用浮屠之过)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　十国春秋卷三十三