钦定四库全书
　宋名臣言行录外集卷六
　　　　　　　　　　　宋　李幼武　纂集
　　　吕希哲
　　字原明正献公之长子以恩补官元祐中除兵部
　　员外郎充崇政殿说书绍圣初出知太平州坐党
　　谪居和州徽宗初复官知单州召为光禄少卿直
　　秘阁知曹州寻夺职知相州邢州奉祠政和中卒

　　年七十八
正献居家简重寡默不以事物经心而申国夫人性严
　有法度虽甚爱公然教公事事循蹈规矩甫十岁祁
　寒暑雨侍立终日不命之坐不敢坐也日必冠带以
　见长者平居虽天甚热在父母长者之侧不得去巾
　袜縳裤衣服唯谨行步出入无得入茶肆酒肆市井
　里巷之语郑卫之音未尝一经于耳不正之书非礼
　之色未尝一接于目正献倅颍州欧阳文忠适知州

　焦先生千之伯强客文忠所严毅方正正献招之使
　教诸子诸生少有过差先生端坐召与相对终日竟
　夕不与之语诸生恐惧畏服先生方略降辞色时公
　方十馀岁内则正献与申国夫人教训如此之严外
　则焦先生化导如此之笃故公德器成就大异众人
　公尝言人生内无贤父兄外无贤师友而能有成者
　少矣
始从胡安定于太学后遍从孙复石介李觏又从王安

　石学安石以为凡士未官而事科举者为贫也有官
　矣而复事科举是侥倖富贵利达学者不由也公闻
　之遽弃科举一意古学始与伊川俱事胡瑗公少程
　一二岁察其学问渊源非他人比首以师礼事之而
　明道横渠孙觉李常皆与公游由是知见日益广大
　然公亦未尝专主一说不私一门务略去枝叶一意
　涵养直截径捷以造圣人专慕曾子之学尽力乎其
　内者其读经书平直简要不为辞说以知言为先自

　得为本躬行为实不尚虚言不为异行
正献尝语张耒曰此子不欺闇室守官京师不谒台諌
　遇迁转即一见执政过此不见也
正献广用当世贤士人之有一善无不用也尝以数幅
　纸书当世名士姓名既而失之后复见此纸则所书
　人悉用之矣尝亲书遗公曰当世善士无不用者独
　尔以吾故不得用亦命也
为说书凡二年日夕劝导人主以修身为本修身以正

　心为本心正意诚天下自化不假他术身不能修虽
　左右之人且不能谕况天下乎
除諌官累辞未获苏子瞻在迩英戏谓公曰法筵龙象
　当观第一义公笑而不答退谓范淳父曰若辞不获
　命必以杨畏为首时畏方在言路以险诈自任颇为
　子瞻所厚公故及之
晚居宿州真扬间十馀年衣食不给有至绝粮数日者
　处之晏然静坐一室家事一切不问不以毫发事托

　州县在和州尝作诗云除却借书沽酒外更无一事
　扰公私闲居日读易一爻遍考古今诸儒之说默坐
　沉思随事解释夜则与子孙评论古今商确得失久
　之方罢
尝云自少官守处未尝干人举荐以为后生之戒仲父
　舜从守官会稽人或讥其不求知者仲父对词甚好
　云勤于职事其他不敢不慎乃所以求知也
行巳务自省察校量以自进益晚年尝言十馀年前在

　楚州桥坏堕水中时觉心动数年前大病已稍稍胜
　前今次疾病全不动矣其自力如此
晚年习静虽惊恐颠沛未尝少动自历阳赴单守过山
　阳渡桥桥坏轿人俱坠浮于水而公安坐轿上神色
　不动从者有溺死者徐仲车先生时年几七十矣作
　我敬诗赠公曰我敬吕公以其德齿敬之爱之何时
　已已美哉吕公文在其中见乎外者古人之风惟贤
　有德神相其祉何以祝公勿药有喜

为郡令公帑多蓄鳆鱼诸乾物及笋乾蕈乾以待宾客
　以减鸡鸭等生命也
为人处事皆有长久之计求方便之道只如病中风人
　口不能言手不能书而养疾者乃问所欲病者既不
　能答适足增苦故公尝教人每事作一牌子如饮食
　衣裳寒热之类及常所服药(如理中/元之类)常所作事(如梳/头洗)
　(手之类及作/人亲等书)病者取牌子以示人则可减大半之苦
　凡公为人处事每如是也

仙源尝言与公为夫妇相处六十年未尝一日有面赤
　自少至老虽衽席之上未尝戏笑
尝言世人喜言无好人三字者可谓自贼者也包孝肃
　尹京时民有自言以白金百两寄我者死矣予其子
　其子不肯受愿召其子予之尹召其子辞曰亡父未
　尝以百金委人也两人相让久之公言观此事而言
　无好人者亦可以少愧矣人皆可以为尧舜盖观于
　此而知之

言后生初学自须理会气象气象好时百事是当气象
　者辞令容止轻重疾徐足以见之矣不惟君子小人
　于此焉分亦贵贱寿夭之所由定也
又说攻其恶无攻人之恶盖自攻其恶日夜且自点检
　丝毫不尽即不慊于心矣岂有工夫点检他人耶
又言凡与交游书问其父祖知名于世者须避其名讳
　凡作书须先思及书之于几然后作书文潞公与故
　旧款接一坐未尝犯其祖父讳

或问公为小人所詈辱当何以处之曰上焉者知人与
　已本一何者为詈何者为辱自然无忿怒心也下焉
　者且自思曰我是何等人彼为何等人若是答他却
　与此人等也如此自处忿心亦自消也
朱子曰吕公家传深有警悟人处前辈涵养深厚乃如
　此但其论学殊有病如云不主一门不私一说则博
　而杂矣如云直截劲捷以造圣人则约而陋矣举此
　二端可见其本末之皆病此所以流于异学而不自

　知其非耶而作此传者又自有不可晓者如云虽万
　物之理本末一致而必欲有为此类甚多不知是何
　等语又义例不明所载同时诸人或名或字或褒或
　贬皆不可考至如苏公则前字后名尤无所据岂其
　学无纲领故文字亦象之而然耶最后论佛学尤可
　骇叹程门千言万语只要见儒者与释氏不同处而
　吕公学于程氏意欲直造圣人尽其平生之力乃反
　见得佛与圣人合岂不背戾之甚哉夫以其资质之

　粹美涵养之深厚如此疑若不叛于道而穷理不精
　错缪如此流传于世使有志于道而未知所择者坐
　为所误盖非特莠之乱苗紫之乱朱而已也
　　　朱光庭
　　字公掞河南偃师人登嘉祐二年进士第调万年
　　簿文潞公举应制科会仁宗升遐罢试丁艰服除
　　为修武令改坦曲令以枢臣荐召对吕汲公守长
　　安辟佥判司马温公荐召为左正言迁左司諌拜

　　右諌议迁给事中除集贤修撰知亳州复召为给
　　事后知潞州迁集贤院学士绍圣元年卒年五十
　　八
初受学于安定告以为学之本主于忠信公终身力行
　之后又从二程于洛其所闻以格物致知为进道之
　门正心诚意为入德之方公服行之造次不忘常谓
　百世以俟圣人而不惑者惟孔孟为然故力排异端
　以扶正道

簿万年数假邑事邑人谓之明镜时程伯淳簿鄠县张
　山甫簿武功皆以才名称关中谓之三杰
神宗召对言陛下即位以来更张法度臣下行之或非
　圣意故有便不便诚能去其不便则天下均被福矣
温公荐为左正言首以辨大臣忠邪为言又请天子燕
　闲与儒臣讲习罢提举常平官不散青苗广储蓄备
　水旱太学置明师以养人材论奏无虚日
太皇太后嘉公正直谕以朝政阙失当安心言之勿畏

　避公自以遇知竭力知无不言时进退大臣损益政
　事公密勿启沃多见施行
拜右諌议请召讲官便殿访以治道迁给事中有诏幸
　后苑赏花钓鱼宴群臣会春寒公请罢宴以祗天戒
刘挚罢相守郓州公封还麻制以挚有功大臣不当无
　名而去言者若指臣为朋党愿被斥而不辞后郑雍
　攻之公遂出知亳州
公在洛有书室两旁各一牖牖各三十六隔一书天道

　之要一书仁义之道中以一榜书毋不敬思无邪中
　处之此意亦好
伊川哭之曰子兄弟倡学之初众方惊异君时甚少独
　信不疑笃学力行至于没齿志不渝于金石行可质
　于神明在邦在家临民临事造次动静一由至诚上
　论古人岂易其比蹇蹇王臣之节凛凛循吏之风谓
　当施于时必得其寿天胡难忱遽止于此七八年间
　同志共学之人相继而逝今君复彼使予踽踽于世

　忧道学之寡助则予之哭君岂交朋而已
胡文定云熙宁元祐靖国间事变屡更其时固有名盖
　天下致位庙堂得行所学者然夷考其事犹有憾焉
　如张天祺朱公掞等可谓奋不顾身尽忠许国而议
　论亦多过矣乃知理未易穷义未易精言未易知心
　未易尽圣贤事业未易到也
　　　刘绚
　　字质夫先世常山人祖仕宦家河南以祖荫得官

　　初仕寿安县簿移潞之长子令元祐初韩维荐充
　　学官王岩叟等荐为春秋博士二年卒于官年四
　　十二
君生质明粹长而温恭自髫龀时即事二程受学焉君
　所受有本末所知造渊微知所止矣孜孜焉不知其
　他也天性孝弟乐善而不为异端所惑故其履也安
　内日加重而无交战之病故其行也果明道尝谓人
　曰他人之学敏则有矣未易保也斯人之志吾无疑

　焉
为人气和而体庄持论不苟合跬步不忘学既病与予
　李吁言曰每瞀闷时正坐端意气即下平居持养气
　可忽乎同舍吕与叔过问疾君曰死生常理无足言
　者独念累吾亲耳
王岩叟朱光庭言君少通春秋宜为博士诏为太学博
　及就试有疾犹勉力学校论议不倦学者多亲之卒
　也公卿大夫师友学士莫不伤之

君春秋之学祖于程氏专以孔孟之言断经意将没之
　时尚以例类质于士大夫平时有遗稿未就将终启
　手足自盥靧犹道诗书语可谓力学者
伊川哭之曰圣学不传久矣吾生百世之后将明斯道
　兴斯学于既绝力小任重而惧其难者亦有冀矣以
　谓苟能使知之者广则用力者众何难之不易也游
　吾门者众矣而信之笃得之多行之果守之固若子
　者几希方赖子致力以相辅而不幸遽亡使吾悲传

　学之难则所以惜子者岂止游从之情哉
程子云质夫沛然
侯仲良云明道平和简易惟刘绚庶几似之
上蔡云朱君留意春秋之学甚善向见程先生言须要
　广见诸家之说其门人惟刘质夫得先生旨意最多
　　　李吁
　　字端伯缑氏人元祐中为秘书省校书郎
伊川云端伯相聚虽不久未见他操履然才识颖悟自

　是不能巳也
又云明道语录只有李吁本无错他人多只依说时不
　敢改动或脱忘一两字便大别李吁却得其意不拘
　言语往往录得都是
公卒伊川哭之曰自予兄弟倡鸣道学世方惊疑能使
　学者视效而信从子与刘质夫为有力焉予谓二子
　才器相类志尚如一可以大受期之远列半年之间
　相继而亡使予忧事道者鲜悲传学之难呜呼天于

　斯文何其艰哉
吕与叔亦哭之曰子之胸中闳肆开发求之孔门如赐
　也达
朱子曰刘质夫李端伯吕与叔诸公所造尤深所得尤
　粹
　　　吕大钧
　　字和叔先世汲郡人今为京兆人中嘉祐二年进
　　士乙科授秦州司理监延州折博务改知耀州三

　　原县以諌议授果州乞代入蜀移知绵州巴西县
　　未上以諌议告老不行韩绛宣抚河东陜西辟机
　　宜转候官宰曾公亮荐知泾阳皆不赴后丁父忧
　　服除閒居大臣荐为宫教以仲兄大防知绍兴乞
　　监凤翔府造船务改宣义郎元丰五年卒年五十
　　二
君为人质厚刚正以圣门事业为已任所知信而力可
　及则身遂行之不复疑畏故识者方之季路而君心

　所趋盖亦未见其止也盖大学之废绝久矣自扶风
　张先生唱之而后进蔽于俗尚其才俊者急于进取
　昏塞者艰于领解由是寂寥无有知者君于先生为
　同年友及闻先生学于是心悦诚服宾宾然执子弟
　礼叩请无倦久而益亲自是学者靡然知所向矣
张先生之学大抵以诚明为本以礼乐为行众人则姑
　诵其言而未知其所以进于是焉君即若蹈大路朝
　夕从事不啻饥渴之营饮食也潜心玩理望圣贤之

　致尅期可到而日用躬行必取先生之法度以为宗
　范自身及家自家及乡人旁及亲戚朋友皆纪其行
　而述其事
丁諌议忧自始丧至于葬祭一仿古仪所得为者而居
　丧之节钜细规矩于礼又推之祭祀冠昏饮酒相见
　庆吊之事皆不混习俗粲然有文以相接人咸安而
　爱之
君少时赡学洽闻无所不该一日闻先生说迁其素志

　而前日之学博而以约明涣然冰释矣故比他人功
　敏而得之尤多爱讲明井田兵制以谓治道必由是
　悉撰成图籍若可推行
君既感疾一日命内外洒扫斋居冥然若思久之客至
　问安交语未终而没德性所养可以想见矣
范育表其墓曰惟君明善至学性之所得者尽之心心
　之所知者践之身可谓至诚敏德者矣
又曰君性纯厚易直强明正亮所行不二于心所知不

　二于行其学以孔子下学上达之心立其志以孟子
　集义之功养其德以颜子克已复礼之用厉其行其
　要归之诚明不息不为众人沮之而疑小辩夺之而
　屈势利劫之而回知力穷之而止其自任以圣贤之
　重如此
丁諌议忧服阕复闲居数年自以道未明学未优于是
　有不仕意讲道劝义以教育人材变化风俗推其在
　已者以验诸人将自期德成而致用也

伊川云和叔及相见则不复有疑既相别则不能无疑
　然亦未知果能终不疑不知他既巳不疑而终复有
　疑明道云何不问他疑甚不如剧论
又云和叔至诚相信心直笃信
　　　吕大临(吕大忠附/)
　　字与叔大钧之弟学于横渠横渠卒乃东见二程
　　而卒业焉元祐中除太博正字范内翰荐可为讲
　　官未用而卒

君以门荫入仕不应举或问其故曰不敢掩祖宗之德
伊川云与叔守横渠说甚固每横渠无说处皆相从有
　说了更不肯回
又云与叔六月中来缑氏间居中某常窥之必见其俨
　然危坐可谓敦笃矣学者须恭敬但不可令拘迫拘
　迫则难久也
和叔任道其风力甚劲然深潜缜密有所不逮于与叔
元丰庚申岁予行雍华间关西学者相从者六七人予

　以千钱挂马鞍比就舍则亡矣仆夫曰非晨装而亡
　之则涉水而坠之矣予不觉叹曰千钱可惜坐中二
　人应声曰千钱亡去甚可惜也次一人曰千钱微物
　何足为意后一人曰水中囊中可以一视人亡人得
　又何叹乎予曰使人得之则非亡也而叹夫有用之
　物若沉水中则不复为用矣至雍以语公曰人之器
　识固不同自上圣至于下愚不知有几等同行者数
　人耳其不同也如此公曰夫数子之言何如子曰最

　后者善公曰诚善矣然观先生之言则见其有体而
　无用也(并伊/川语)
范祖禹尝荐其修身好学行如古人可为讲官不及用
　而终
汲公祭文曰子之学博及群书妙达义理如不出诸口
　子之行以圣贤为法其临政事爱民利物若无能者
　子之文章几及古人薄而不为四者皆有以过人而
　其命乃不偶于世登科者二十年而始改一官居文

　学之职者七年而逝子之妇翁张天祺尝谓人曰吾
　得颜回为婿矣其为人所重如此
公兄大忠字晋伯为秦帅有马涓巨济状元及第为秦
　州佥判初呼状元晋伯谓之曰状元云者及第未除
　官也既为判官不可曰状元也马愧谢又谓马曰科
　举之学既无用修身为己之学其勉之时上蔡作秦
　教为程氏之学晋伯每屈车骑同马过之则上蔡为
　讲论语晋伯正襟肃容听之曰圣人之言行在焉吾

　不敢不肃又数以公事案牍委马详覆且曰修身为
　已之学不可后为政治民其可不知马自以为得师
　后立朝为台官有声每叹曰吕公教我之恩也
程子云晋伯老而好学理会直是到底某谓老喜学者
　尤可爱人少壮则自当勉强
上蔡云晋伯好学初理会个仁字不透予因曰世人说
　仁字只管著爱上怎生见得仁只如力行近乎仁力
　行关爱甚事何故却近乎仁推此类具言之晋伯因

　悟曰公说仁字正与尊宿门说禅一般晋伯兄弟中
　皆有见处一人作诗咏曾点事曰函丈从容问且酬
　展才无不到诸侯可怜曾点惟鸣瑟独对春风咏不
　休一人有诗曰学如元凯方成癖文到相如反类俳
　独立孔门无一事只输颜子得心斋程子曰此诗甚
　好古之学者惟务养情性其他则不学今为文者专
　务章句悦人耳目既务悦人非俳优而何
朱子曰与叔之文煞实说得好处如千兵万马饱满伉

　壮
程子称其深潜缜密可见资质好又能涵养惜乎不寿
　某若只似与叔之年亦不见得到此田地了
与叔本是个刚底气质涵养得到如此故圣人以刚为
　君子柔为小人若刚矣须除去刚之病全其为刚之
　德相次可以为学若不刚终是不能成
与叔论颜子等处极好又云未发之前心体昭昭具在
　伊川不破此说克已铭不合以已与物对说不曾说

　著本意(并朱/子语)
　　　苏炳
　　字季明武功人横渠门人卒业于二程元祐末吕
　　大忠荐之自布衣召为博士后坐上书邪党窜鄱
　　阳
吕大忠荐其德性纯茂强学笃志行年四十不求仕进
　从张载之学为门人之秀秦之贤士大夫亦多称之
　如蒙擢用俾充学官之选必能尽其素学以副朝廷

　乐育之意
公以上章得罪贬饶州过洛和靖馆之伊川既行伊川
　谓季明殊不以迁贬为意和靖曰然也焞尝问季明
　当为上书为国家计耶为身计耶若为国家计自忻
　然赴饶州若为进取计则饶州之贬犹为轻典季明
　以焞言为然伊川曰名言名言
后世司言责者于人主前非所当言代王言者则颠倒
　错乱只为他学无源流如在伊川之门众矣不知其

　要者依旧无所得季明从横渠最久以其文釐为十
　七篇自谓最知大旨及后来坐上书邪党却是未知
　横渠朝廷事自有宰相执政其次有諌官御史季明
　越职上书得罪甚重亦必有非所宜言者矣(胡氏传/家录)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　宋名臣言行录外集卷六