钦定四库全书
　名臣碑传琬琰之集下卷二十一　宋杜大圭编
　　邵康节先生雍传　　　　　范祖禹
邵雍字尧夫卫州人家世贫贱雍刻厉为学夜不就席
者数年雍尝适吴楚过齐鲁客梁晋而归徙居于洛蓬
荜环堵躬㸑以养父母讲学于家不彊以语人而就问
者日众士人道洛者必过其庐雍与人言必依于孝悌
忠信乐道人之善不及其恶故贤不肖无不亲之病畏

寒暑常以春秋时乘小车二人挽之行游城中所过倒
屣迎致居洛三十年洛人共为买田宅士大夫多助之
者雍皆受而不辞为人坦夷无表襮防畛不为绝俗之
行其学自天地运化阴阳消长以数推之逆知其变自
以为有师授世无能晓之者而雍内以自乐浩如也有
书十三卷曰皇极经世诗二千篇曰击壤集雍初举遗
逸试将作监主簿熙宁初以为颍川团练推官与常秩
同召雍卒不起卒年六十七知河南府贾昌衡言雍行

义闻于乡里乞赠恤吴充请于上赠秘书省著作郎赐
粟帛韩绛守洛言雍隐德丘园声闻显著赐谥曰康节
　　冲晦处士徐复传　　　　　　曾巩
徐复字希颜兴化军莆田人尝举进士不中去不复就
博学于书无所不读尤通星历五行数术之说世罕有
能及者为人倜傥有大志内自饬励不求当世之誉乐
其所自得谓富贵不足慕也贫贱不足忧也故穷檐漏
屋敝衣粝食或至于不能自给未尝动其意也遇人无

少长贵贱皆尽恭谨其言前世因革兴坏是非之理人
少能及然其家未尝蓄书盖其强记如此也康定中李
元昊叛诏求有文武材可用者参知政事宋绶天章阁
侍读林瑀皆荐复诏赐装钱州郡迫趣上道既至仁宗
见复于崇政殿访以世务复所为上书世莫得闻也仁
宗因命讲易乾坤既济未济又问今岁直何卦西兵欲
出如何复对岁直小过而太一守中宫兵宜内不宜外
仁宗善其言复又献所为边防太一主客立成历洪范

论上曰卿所献书为卿留中必欲官之复固辞乃官其
子晞留复登闻鼓院与林瑀同修周易会元纪岁馀固
辞东归仁宗高其行礼以束帛赐号冲晦处士复久游
吴因家杭州州将每至必先加礼然复未尝肯至公门
范仲淹知杭州数就复访问甚礼重之仲淹尝言西兵
既起复预言罢兵岁月又斗牛间尝有星变复言吴当
大疫死者当数十万人后皆如其言复平居以周易太
玄授学者人或劝复著书复曰古圣贤书巳具顾学者

不能求吾复何为以徼名后世哉晚取其所为文章尽
焚之今其家有书十馀篇皆出于门人故旧之家复卒
时年七十馀既病故人王稷居睦州欲往省之复报曰
来以五六月之交尚及见子稷未及往至期复果巳死
其终事皆预自处子晞年五十馀亦致仕官至国子博
士复赠尚书虞部员外郎复死十馀年而沈遘知杭州
榜其居曰高士坊云赞曰
复之文章存者有慎习赞困蒙养等篇归于退求诸己

不矜世取宠余论次复事颇采其意云若复自拔污浊
之中隐约于闾巷久而不改其操可谓乐之者矣
　　程宗丞颢传　　　　　　　　实录
元丰八年五月丁丑承议郎新除宗正寺丞程颢卒颢
字伯淳父珦自有传颢踰冠中嘉祐二年进士第调京
兆府鄠县江宁府上元县主簿泽州晋城县令用荐者
改著作佐郎御史中丞吕公著荐授太子中允权监察
御史里行神宗素知其名召对之日从容咨访比三见

进期以大用每将退必曰频求对来欲常相见耳前后
进说甚多大要以正心窒欲求贤育士为先颢不饰辞
独以诚意感动神宗尝使推择人才颢所荐者数十人
而以父表弟张载与其弟颐为首尝言人主当防未萌
之欲神宗俯身拱手曰当为卿戒之时王安石益信用
颢每进见必陈君道以至诚仁爱为本未尝及功利安
石寖行其说颢意多不合事出必论列数月之间章数
十上尤极论者辅臣不同心小臣预大计公论不行青

苗取息卖祠部提举官多非其人及不经封駮京东转
运使剥民希宠不加黜责兴利之臣日进尚德之风寖
衰等十数事安石与颢虽不合而尝谓颢忠信颢每与
论事心平气和安石多为之动颢心以言不行求去除
京西提点刑狱复上章请罢改差签书镇宁军节度判
官公事未几求监局得监西河洛河竹木务荐者言其
未尝叙年劳乞迁秩改太常丞差知扶沟县事坐县狱
逸邻邑罪人罢监汝州酒税哲宗即位覃恩改承议郎

召为宗正丞未行以疾卒年五十二颢自十五六时与
弟颐闻汝南周敦颐论学遂厌科举之习慨然有求道
之志汎滥于诸家出入于释老几十年反求诸六经而
后得之其言曰道之不明异端害之也古之害近而易
知今之害深而难辨昔之惑人也承其迷暗今之惑人
也因其高明自谓穷神知化而不足以开物成务名为
无不周遍而其实乖于伦理虽云穷微极深而不可以
入尧舜之道天下之学非浅陋固滞则必入于此自道

之不明也邪诞怪异之说竞起涂生民之耳目溺天下
于污浊虽高才明智胶于见闻醉生梦死不自觉也是
皆正路之榛芜圣门之蔽塞辟之而后可以入道颢深
有经济之志不幸早死士大夫识与不识莫不哀伤太
师文彦博采众议而题其墓曰明道先生云
　　程侍讲颐传　　　　　　　　同前
大观元年九月庚子通直郎程颐卒颐字正叔与兄颢
初从汝南周敦颐学遂以经术为诸儒倡四方从之游

者甚众英宗神宗朝大臣屡荐皆不起哲宗嗣位宰相
司马光吕公著西京留守韩绛上其行义于朝曰河南
府处士程颐力学好古安贫守节言必忠信动遵礼义
年逾五十不干仕进真儒者之高蹈圣世之逸民乞赐
召擢裨补风化诏授汝州团练推官西京国子监教授
颐力辞未几以宣德郎秘书省校书郎召赴阙既对除
崇政殿说书首上疏言帝王之学大略谓习与智长性
与化成今士大夫善教其子弟者亦必延名德端方之

士与之处使薰陶成性以陛下春秋之富虽睿圣得于
天禀而辅养之道不可不至大率一日之中接贤士大
夫之时多亲寺人宫女之时少则自然气质变化德器
成就乞精选贤士入侍劝讲罢则留分直以备访问凡
左右扶持嫔御内臣并选四十五十以上厚重小心者
侈丽之物不接于目浅俗之言不入于耳岁月积久必
能养成圣德又谓经筵臣僚侍者皆坐讲者独立于礼
未安乞令坐讲见主上重道之心颐在经筵以师道自

居每侍讲色甚庄继以讽谏颐闻帝在宫中旋而避蚁
因讲毕请曰有是乎帝曰然诚恐伤之耳颐曰推此心
以及四海帝王之要道也帝称善神宗未除丧冬至百
官表贺颐上疏以谓节序变迁时思方切恐失居丧之
礼无以风化天下乞改贺为慰故事盛暑罢讲颐奏朝
廷置劝讲之官辅导人主岂可阔疏如此又上书太皇
太后言今士大夫家子弟亦不肯使经时累日不亲儒
士秋渐凉乞于内殿后苑清凉处召见当日讲官陈说

道义伏假既开依次直日所贵常得一员独对开发之
道盖自有方服习之益最为切至故周公辅成王使伯
禽与之处圣人所为必无不当自来宰臣十日一至经
筵上默坐而已今乞令宰臣每月一再赴经筵讲说延
英迫狭讲读内臣三十馀人在其中四月未甚热而讲
官已流汗主上体弱岂得为便乞止于延和殿讲读太
皇太后每于政事稀简圣体康和时至帘下观讲读官
进说以为省察主上进业于陛下圣聪未必无补有所

奏禀便得上闻今讲读官五员皆兼要职独臣不领别
官近复差修国子监太学条制乃无一人专职辅导者
夫告人之道非积诚意不能入也臣前后两得进讲未
尝不宿斋戒潜思存诚冀感动于上心若使其营营于
职事豫纷纷其思虑迨至上前然后善其辞说徒以颊
舌感人不亦浅乎道衰学废世俗何尝闻此高识远见
当蒙鉴知疏奏给事中顾临谏议大夫孔文仲论列遂
罢职官管勾西京国子监两上章乞致仕不报父丧服

除寻以通直郎直秘阁判西京国子监言者论其向在
讲筵议论迂疏妄自尊大既罢去服除加职而辞表有
怨望轻躁之语差管勾西京嵩山崇福宫寻医去官哲
宗初亲政复除直袐阁判西京国子监辞不受绍圣中
党论兴追官涪州安置徽宗即位复还崇宁初复通直
郎权判西京国子监屏居伊阙山数年卒年七十五学
者尊之称为伊川先生其门人游酢谢良佐吕大临杨
时皆著名于世有易传六卷文集二十卷诸经解说未

成编者附于集子端中端彦
　
　
　
　
　
　
　名臣碑传琬琰之集下卷二十一