** 菜市桥重建孝义无碍庵记

莲池禅师少与予同业黉较。予登仕。禅师出家为嘉
靖乙丑。禅师夙志方外。以二尊人在。不敢离。既先后
岁双失怙恃。将力酬所愿。而室人汤氏年才一十有
九。前儿伤亡。忆子舆之规。疑未决。已而念风灯石火。
时不我延。遂疾从薙染。汤处室。斋戒禅诵。与其母偕。
母寻故。孑然茕居。宗人议后以三侄文彬。无何。汤亦
脱簪珥为尼僧。召文彬谓曰。兹无所事后。不后我固
无害。彼生而养。死而服。而殡。而祭。世法也。吾学佛。存
资钵衲。殁归阇维耳。夫何求哉。因举所有田庐普给
群侄。于文彬低昂之。而别以居属文彬。己从邻僦舍。
绳枢蓬门。夕灯晨香。阒如也。嘉禾朱公子衷纯。追厥
先大夫银台虞葑先生遗意。首事搆庵。而予与一时
宰官居士比丘某某从臾焉。累百金。买赵氏故宅。宅
苦隘。水文学施傍屋一楹附益之。又岁久。颓圮几尽。
众相与施材。缁侣之能匠石圬墁畚插者相与施工
施力。中为禅堂。凿井于左庑。馀垣轩厨湢。略备而己。
予惟禅师无子。无留赀。无素所可凭依故旧亲戚僚
友。汤以年少妇独御家政。伶仃苦辛。多历年所如一
朝。及其分田割庐。皆出本怀。亦难矣。诸上善人怜而
庵之。义举也。举于义。则十方常住业也。后清信女展
转相续。焚修于此庵。远为二尊人庄严报土。又孝思
之道也。按府志。菜市桥西。有古无碍庵。其后渐没入
于民家。徙而北。里之耆氓告予以此地。正庵之旧址。
久湮忽兴。殆天意。非人力。而义以孝不虚。孝以义不
泯。若交相成而不相悖。乃沿古證今。合而颜之曰孝
义无碍庵。沈氏子孙。尚其念之护之。以无忘孝义。永
为人天福田。流庆渊渊。后必有昌大其门闾者。汤法
讳祩锦。暨禅师同师关中南五台性天和尚。溯禅师
出家。逾四十稔。盖行年五十九而庵成。

时

万历三十四年岁次丙午上元日
赐进士出身资善大夫都察院右都御史前兵部左
侍郎出征外国加一品服邑人宋应昌撰。








** 遗嘱

立遗嘱老病僧祩宏。号莲池。姓沈氏。父明斋府君。母
周氏。宏年二十七。先府君见背。未几。儿祖植殇亡。二
十九丧偶。续娶室人汤氏。三十一。先慈复见背。遂发
心出家。汤时年一十有九。与其母俱。母寻故。中间先
有继嗣之说。后落发为尼僧。乃不嗣。而分其田庐。具
如碑记所云。兹不赘。但念汤既散所有于侄男五人。
独于文彬加厚。又独于文彬与住房一所。理已协。情
已尽矣。今此孝义庵居。肇端于朱文学懋正。主宰于
宋司马桐冈。洪司谏湘皋。夹辅于众宰官居士比丘
某某等。约共五百人有奇。各捐己资以建。而　县尊
吴父母特施俸金三两。帖頞存照。又傍楼一间。水文
学深甫买徐九德者。并以施庵。舍契存照。所以然者。
汤以冲年孑身。守志不渝。今已老。诸君子义之。汤以
冲年孑身。躬井臼。奉宗祀。供庶姑于堂。生事而死葬。
诸君子孝之。故庵以孝义名。此庵盖秋毫皆檀越信
施所成也。外无只木寸地与沈门相涉。后人不知其
详。傥生异念。横相侵渔。则为欺自心。欺十方檀信。欺
县父母。欺我。及我考妣宗祖。况汤有徒有孙。有久伴
道友。就令汤之徒伴澌灭逮尽。亦当别求老成笃行

尼僧住持。以永存孝义之名。在俗家不得而有。恐岁
久湮没。书而镂之梓。遗以为据。伏希
高明朗鉴。

万历三十四年。岁次丙午。孟冬八日。沈氏出家子。云
栖沙门祩宏书。时年七十有二。汤时年五十有九。
续记。

臬司宪长吴本如公祖。给扁曰古无碍庵。施金三两。
刻释迦像一尊。永远供奉。有帖存照(三十七年九月)。

巡抚贵州旧藩司郭青螺公祖。给扁曰超尘。












** 嘱馀

予既作孝义庵嘱。今万历辛亥。为先府君去世五十
周年。归庵修荐。因思予年七十有七。命在旦夕。而庵
主汤氏寿亦踰一甲子有四。兼复多病。后事当更嘱
广占等。所以者何。庵主未剃染时。有侄赘江干徐宅
曰文彬者。求为嗣。予弗允。强就焉。然名在沈门。身在
徐宅。未尝同居定省晨昏。代理家务也。乃剃染以后。
分田庐。别僧俗。而嗣之说已尽绝乌有矣。详具宋司
马碑文中。今广占在家为母子。出家为师徒。并见在
徒众善友。谛听吾言。毋令后乱。一。寿具巳有坐龛。不

必依世俗买棺椁矣。二。寿服已有偏衫戒衣。不必依
世俗办居寿衣矣。三。寿地已有普同塔。不必依世俗
寻坟墓看风水矣。四。守禅门规制。不必依世俗出斗
书称孝子某人告讣矣。五。遵六祖遗训。不必依世俗
披麻衣。送麻布。结孝堂矣。六。三朝首七。请僧诵经。馀
七只消本庵众等念佛。不必依世俗频频建道场矣。
七。举殡但用香亭一座。山民舆龛。不必依世俗顾仵
作。及神亭铭旌魂轿等间杂费用矣。八。众道友念佛
相送。不必依世俗叫乐人打鼓吹笛等喧哗扰乱矣。
九。在家所有产业。分与文彬诸侄。衣饰半与文彬收
受已讫。此外更无金玉珠翠绫罗绢段值钱等物。其
平日穿著布草旧衣。乃至经像炉瓶桌椅粗重家伙。
孝义庵自置者。皆招提僧物。属十方常住。不必依世
俗分家财起争端矣。十。庵主既已出家。自是僧类。师
亡徒绍。不必依世俗亲族来处置家事矣。自今以后。
众等惟宜恪守清规。小心谨慎。如其贫乏。托钵资生。
莫入人家化缘。莫招女众做会。莫走远方进香。莫与
男僧来往。莫做精致器皿。莫作华丽衣衫。莫轻易收
人出家。莫置买田地世产。痛思生死。一心念佛求生
净土。切记切记。

时
万历三十九年。岁次辛亥。六月二十一日。云栖老病
僧宏。书付孝义庵主徒众广占等收受。

众等。


* 大文
* 大志
* 智慎
* 广曜
* 广潭
* 广悉
* 广高
* 广莲
* 广善
* 广深

** 孝义庵规约


* 大门时时关闭。无要紧事勿开。门里问。答可也。不依。罚银三分。
* 圆光门时时上锁。客至。击板三声。请坐少顷。待主人出。主内。客外。圆光相见。女客以正事欲进者方开。馀系紧要正事方开。不依。乱放人进者。罚银一钱。
* 后门除出净外。无事不可开。乱开。罚银五分。
* 凡用度要减省。不可丰盛。待客亦然。茶过四品。饭过四品。斋过五品者。每品罚银三分。
* 非理募化者。一罚十。
* 正月半。二月十九。四月八。七月半。腊月八等。紧紧闭门。不可做会。不依。罚银五钱。
* 方僧化缘。一例却之。
* 远方尼僧不相熟者。无得留进圆光门。不依。罚银三钱。
* 列经桌四张。每日诵经一卷。三时念佛。叫名不至。罚银二分。
* 每半月诵十重八轻戒一遍。不至。罚银三分。
* 置签筒叫名。早晚礼诵。不至。罚银一分。
* 无事出外间行。罚银一钱。
* 侵剋信施者。一罚十。
* 二人同行。方可人家宿。独身宿者。罚银五钱。
* 普陀天台等远游。及湖船聚集妇女处入会。罚银五钱。
* 彼此斗争者。各先罚银三分。后辩曲直。
* 故留远方尼僧住者。罚银五钱。
* 私取常住物者。一罚十。
* 招接算命相面收惊等诸婆者。罚银一钱。
* 轻易留人出家者。罚银五两。出院。

* 在庵嫁送有法名女子者。罚银五两。出院。
* 畜养幼男。至十五六岁不发遣者。罚银三两。
* 以荤腥入庵者。罚银三两。
* 以酒入庵者。罚银三两。除服药。
* 学吹打摇铃杵念真言等。罚银一两。
* 擅留在家妇女。为家间口面不和而来者。不劝回。久留。罚银三两。
* 擅留己分上亲戚在庵混扰。罚银五钱。
* 欺灭当家。不容作主行。事者。出院。
* 当家行事差错。阿谀不谏者。罚银三钱。

** 纪贤

*** 广觉

沙弥尼广觉。直隶崇明县龚氏女。父一夔。别号梦萱。
乡之硕德君子也。母施氏。生觉于万历已卯。甫年十
二。不茹荤。从妹广曜者。相与习经咒。朝夕礼佛唯谨。
自誓贞不字。父母诸宗人难之。多方劝喻不能夺。二
十八剃染。明年。偕其妹随仲父至庵。先是梦萱公语
及孝义庵之胜。觉大喜跃。遂委身依止焉。曩觉之在
室也。事父母如事师。逮其出家也。事孝义庵主如事
父母。精持梵行。纯一不杂。远迩瞻慕。崇明之人因而
感化发心者不可数计。然禀质孱弱。刻心苦躬。劳不
自惜。俄得疾。久之。郤医药。一心待尽。梦萱公闻女病。
偕母来省。则曰。吾昔落发于尼师。不惬吾愿乃特蓄
周罗而告予曰。最后一结。惟师断之。佛制也。予允诺。
自是无他语。气恹恹不绝如线。忽起。正面趺坐。曰。愿
见庵主。庵主至。合掌称谢言别次。为设弥陀接引尊
像。则怡然现笑。凝目谛观。合掌归命。巳而索水盥手。
著新净衣。持数珠。端身对佛。如入禅定。侍疾者虑或
倾仆。以二枕将左右掖之。挥手云。无用此。众环绕助
念。复挥手云。吾自有主在。毋劳众也。跏趺不动。凡二

昼夜有奇。微声念佛。声渐尽。泊然而逝。时万历辛亥
二月七日。出家六夏。世寿三十有三。

祩宏曰。觉疾甚。诸因觉发心者疑贰欲退。曰。奈何事
佛而不寿。有解之者。直以回仁且夭关乎昔缘。觉独
曰。吾方以速脱娑婆生净土为大幸。奚取于长年。嗟
乎。人居尘世。如困狴犴。早释而得归。与久羁而不返。
其苦乐何如。智者了焉。非凡愚所知也。觉以女子身。
卓然具如是知见。况临行俊伟赫奕。风动顽懦。虽耆
英宿德胡以加此。假令算获期颐。而不闻道。寿亦何
补。诸发心者。当欢喜感叹。转增修进矣。因次其始末
以为纪贤首。

*** 庵主太素师

庵主姓汤氏。父小江公。母朱氏。年十四。为母发心持
血盆斋三载。时予年二十九。丧偶。不欲续。而一子殇
亡。奉母命再娶。议婚者以庵主言。予喜道合。即毅然
诺之。逾年而先母见背。安厝已竟。遂奋志出家。俄以
远游病归。结茆深山中。忽来陈。将嗣侄文彬。予惟出
家时巳无子想。今胡为及此。亟止之。则云业已成不
可改。予思己既出家。又不许守志在家者嗣。非人情。
乃不获已顺之。无何。庵主亦剃落为尼僧。乃悉以得
分薄产给散诸侄。而稍厚于彬。自是化家为庵。易素
为缁。而嗣之说成梦幻矣。兹甲寅盖世算六十有七。
斋年五十有二。法腊二十有一。以初夏得疾。食渐减。
至八月十三日。粒米不入口弥月矣。形枯骨立。一息
仅存。忽云。经称十念往生。亟扶我起。起则正坐念佛
而逝。庵主法讳祩锦。师关中南五台性天和尚。平生
戒行洁白。处信施。因果明慎。丝毫无所苟。其实行可
为尼众式云。

祩宏曰。予昔将出家。具启辞学道。伯兄三洲公密止
其启。庵主谓予。此事我知之。不以告。后将以我为不

贤妇误君事也。予感泣。一夕剃染。诸昆弟亲友留予
者。激庵主先导而从臾之。庵主答曰。我熟闻渠称生
死事大。乃故为沮挠可乎。愿诸公勿复言。后予得疾
白下。垂毙。庵主闻之。急礼斗为祐。伯母倪恭人谓诸
妇女曰。汝曹见闻否。彼丈夫弃之出家。不怀冤恨。而
反祈禳。希有也。愿汝曹效之。嗟乎。予得慷慨出家。而
无复顾虑者。庵主解脱力也。所可惜者。误信谬人。有
嗣子之失。又办道主家。二用其心难乎不乱。虽往生
未可必。而实行无疵。临终正念。植当来之慧基不浅
浅矣。贤乎哉。

** 武林孝义无碍庵主大尼太素师塔铭(有序)
赐进士出身奉直大夫左春坊左谕德兼翰林院侍
读云栖优婆塞戒弟子广瀹吴应宾撰文

盖余属耳震旦哮吼之音。至孝义无碍庵主。而窃叹
其与云栖法轮交参推挽以为莲宗长也。有不思议
者四焉。庵主始处云栖大师之室。欲爱如膏。佛智如
火。勤勇熏铄。顿尽无馀。于是乎有异方便焉。使大师
于出家缘而得自在。以为一代法檀。而大师所谓庵
主董正化仪。镇抚徒众。乃至形未来波旬若干种心。
若秦鉴之洞览。故孝义之有终也。犹云栖之有始也。
法轮交参。不思议一矣。庵主尊重木叉。庭无比丘之
迹。梵行所感。四事翕如。与共住者量腹度形。归其羡
于云栖香积。而孝义之刹。一行以为香光。六字以为
法喜。三心以为禅悦。九品以为无尽灯。出要之途。惟
云栖是趋是步。故檀波罗密者。庵主之所以投。而慧
波罗密者。大师之所以报也。法轮交参。不思议二矣。
大师上度为孝。普度为慈。弃短取长。代衰以染。而庵
主用近事女身。持冰霜之律仪。荐蘋藻之明信者几
三十年。庶姑终堂。乃现比丘尼相。及其念心成就。乘
愿往生。而弘范沤和。若虞渊之返乎初照。高足广占

大文广曜辈所影赴而响随者。皆大师所龟卜而石
画也。庵主和其义以补大师之孝于方内。而大师锡
其孝以扶庵主之义于方外。法轮交参。不思议三矣。
庵主为优婆夷而勉畜嗣子。为比丘尼而亟谢嗣子。
分田授庐。莫不中度。曰。为沈氏出家儿后者固有在
矣。而孝义精蓝。适当古无碍庵之宇。坚牢持地。檀那
布金。净觉观心。如时涌没。而大师所以区别僧俗。料
拣至仪。一一义中。足使招提之尘重于郏鄏之鼎。虽
其染指。能不扪心。是庵主奉云栖以出世间智。而大
师摄孝义以入世间智也。法轮交参。不思议四矣。乃
往古昔善慧之以欲钩牵也。瞿夷之为善知识妇也。
智力所持。历二僧祇。法尔偕偶。锡黏磁吸。莫知谁为。
若庵主之于大师。将无缘熏镜中分其影像耶。大师
于形家言了不措意。而两窣堵坡。从不思议解脱慧
心任运拈出。大师南面于招提之左。如据座法檀。庵
主东面于阿兰之右。如云来上首。周览神奇。足使白
鹤丧机。青鸟杜口。愿王智导。影现重重。情器世间不
二随顺。而余广瀹宾。因于云栖监院。沐二大士灌顶
口光。略说如是法轮交参不思议事。于劫海中三绕
四摄。必有异熏习焉。庵主姓汤氏。十四为母持斋。十
六归丈室。十九而从大师于南五台性天和尚之门。
为优婆夷戒弟子。法讳祩锦。四十七出家受具。僦舍
焚修。以白法为流辈宗仰。五十九而孝义庵成。大司
马桐冈宋公为文勒之于石。先大师涅槃一岁。示疾
累月。忽谓侍人掖之起曰。吾其乘十念往矣。端坐念
佛而寂。万历甲寅八月十三日也。距生嘉靖戊申十
二月初九日。世寿六十七年。而为僧腊者二十有一。
学者称太素师。大师著其慧行于纪贤之策以为尼
众楷式云。铭曰。

「　僧现非男
　尼现非女
　等与众生
　为智度母

　身相非古
　塔相非今
　等与众生
　为慈妙云
　优钵时开
　芬陀交映
　同事显凡
　冥权秘圣
　华数为劫
　尘数为年
　此土安隐
　如那罗延」



菩萨戒弟子刘慧闻率子性泽施资敬刊

光绪二十五年冬十月金陵刻经处识