雪关禅师语录卷之九
门人成峦录
法孙开诇编

* 启

** 复闽中众缙绅居士

伏以法幢胜刹长开闽岭之春愿驾悲花不枉灵山
之嘱光飞束帛报乏瑶华恭惟大居士台下香海神
龙圣朝仪凤结来莲社称四君子以为朋坐破蒲团
疑诸尊宿而再世瞻德云而遐布见昔日鼓山之缘
思佛日以重轮荷今时涌泉之约但某无关祖道游
霞外以放憨空食人施在法门而何补远惭晏老难
酬圣箭之机近愧先师莫逭析薪之负蒙斯眷注敢
不趣承缘先师入塔方新而贫僧出山未便庶秋风
之相待或杖履之有期统冀海涌宥其方命某曷胜
悚仄之至。

** 与张二水相国

恭惟大居士庙堂硕画法苑光幢夙驾愿乘神龙出
于香海天然慧性良驹不待影鞭昔枉高轩屡承翰
教西江吸尽巳知不让寿闽岭特来无从得攀道
眼徒敲石鼓清响谁闻翻忆渚宫家声犹在未了先
师公案莫趋元老台墀白昼惊雷个事还思清献银
杯变乳此情欲问子韶格物无难赏音有几聊通一
线敢云千里同风不出三门自信毫端匪隔祗封白
纸远候金汤。

** 与林季翀宗伯

恭惟大居士补衮妙裁暂优游于绿野为霖硕望难
高卧于东山况　圣主思贤良才首用如敝乡郑方
水先生新膺台鼎则翁台乃金粟再世定卜金瓯先
大师昔辱光仪枉顾周旋麈论訚上座每想徽猷亲
炙一快禅心知慧镜纤翳不存笑高僧就墙唤出兹

为榕城诸荐绅大士招席鼓山重圆先师一未了公
案勉临福地龙门虽近未繇坐对春风鸿羽将飞聊
代躬瞻山斗所愿佛祖庭中双豁乾坤正眼人天丛
里益高城堑法门临楮曷胜虔候。

** 答武林众乡绅居士(附请启)

伏以峰顶碧云妙开遮于无意天心朗月普示现
于随方自魔外之力寝疆而祖师之传渐失驴呈
虎技虫咬狮身不辩皂白青黄嫌依旧样乱动琵
琶鼓钹喜变新声苟非直接初祖之机谁能倒用
如来之印恭惟雪关大师光映博山炉照天照地
气吸西江水浸古浸今句活如走盘之珠时闻霰
集理融似出峡之瀑讵待晲消摄化十方居非呆
桩枯木转移万类出为疾风震霆惟兹武林实为
善国夙习西方之观近闻东渡之机虽欲闯玄关
而未明宗主惟老和尚正法坚持众生悯视自了
真彻骨见髓为人肯带水拖泥剑口吹毛杀活如
意杖头豁眼痛痒自知虎跑寺旧店新开寿昌师
积货广卖捞得一个半个顿令老马生驹灭郤千
魔万魔不使野狐假虎冷灰爆豆飞雪点炉岂惟
惊混集之龙蛇亦以润太平之草木愿从勤请頫
慰虔思谨启。

护法居士王业浩钱养庶洪瞻祖刘九功吴继志
钱受益钱震泷周兆斗闻涞宋守一严调御顾懋
樊邹之峄闻启祥严武顺宋楚望王克家李兆勋
龚五韺张墉洪吉臣余大绶方杰姚奇钱德昌
钱喜起洪吉晖陆焘洪吉符闻启祯严渡严津等
顿首启。

伏以狮弦高奏遥传毗耶之声虎锡閒游将入五云
之坞何期舟次忽拜笺函况佛地必称武林惟宰官
皆为菩萨树干城于法苑羡群公乘愿再来受付嘱

于灵山想在处津梁靡倦嗟芙渠不生原陆惭跛驴
宁及象龙华严知识率多示现名场少室儿孙挽近
翻成戏具禅门收拾不住无乃转让鸿儒祖灯冀望
重光或可有待来哲佩先德说尺行寸之训便是登
堂修下衲投璚报李之章愿辞执耳政恐座中有客
莫唱鹧鸪久知瓶里呼鹅尽成舟凤倘游窣堵相期
拈出片香许酌跑泉不妨订盟华刹恭裁短劄深谢
高情临楮曷胜瞻溯。

** 答虎跑慧公(附请启)

伏以普天暗室假慧日以开明千仞悲幢向中流
而砥柱殷殷拯溺有望在兹耿耿皈心爰瞻惟命
恭惟和尚肘后悬博山之真印胸前涌卐字之奇
文建旗鼓而杀活因人走龙蛇而风云匝地顿令
山岳平沉星辰壁立顾鄙山创自寰祖再造幻师
迢递于今宗门益坠敬祈飞锡惠临威狞特震可
使山中诸祖冷骨重温槛外跑泉寒花自汎唤醒
脚跟下事个个知恩不负顶门上针人人出血临
楮曷胜翘伫之至。

名山胜刹从昔继开有人打鼓弹琶贵在唱酬应手
久聆道誉千指乐从欲溯玄风孤策悬望虎跑泉而
涌醴思共酌于椰瓢狮擎座以铺茵愧滥虚于麈拂
倘绕匝寰师之塔或得随谂老之筇先指五云继游
奥域深眸苦口不妨与诸禅德剧谈高座白椎原自
有一方耆硕实冀垂慈高鉴俯遂出山本怀凭楮遥
辞临风布谢。

** 复妙行众檀护

云栖杖笠未游虎跑催符便至流连匝月欲返故山
忽承众居士大檀越瑶函下及珍币殷勤意在鼎新
妙行恢复喻老奇迹独惭薄德眇躬终恐难肩重任
况地当佛奥祖区知僧多玄梁法栋倘容偷懒别迓

高閒万或布诺不施一当侨居暂借且莫管扬大化
庶得与诸明公指瓶论道家风追远药山挥扇谈玄
旧案重翻旻老此亦鄙愿所欣惬也造次高情奚谢
明德。

** 复吴江众居士

赤脚踏寒冰六月凉生火宅白云封碧嶂一声雁过
茆堂正枯坐以无聊惊华笺而忽贲双径历来法窟
真狮子吼时时响振霜林一国尊称圣师大龙王池
滚滚祥开月殿千有馀年胜概作兴必藉名贤八十
七人传灯承接还须郢匠凌霄峰畔应识有人兴圣
堂前登座巳久在群公协其声调不难𢋫雪曲之歌
听下衲别有机缘当展拜祖庭之侧所望众居士深
追远到践实履真入门便是春风吹不动之轩登岸
非遥野渡横无人之棹俱作截流香象遍为护法金
刚握尘何期焚檀致谢。

* 尺牍(瀛山)

** 答吴观我太史

法门真吼世久隳其幢矣自非豪材杰干于宗门下
事莫易支倾然此道有根智卓迈之姿概可得之大
都为趁俊过头收拾不下虽欲趋向上一路莫不尽
其巧力望崖而退下稍儿赢得一场懡㦬惟是大居
士夙莳往熏圆机活眼兼于海内尊宿多参承法印
故践真蹈实人咸仰是毗耶后身愚窃景如华严知
识虽未亲聆謦欬亦尝于撰述中私淑大教多矣钝
根虚受老汉剪拂望先德风规如跛驴学象王之步
好生惭恧年来厌倦心生聊觅一枝栖息昔龙山客
到烧庵便遁顾自抱拙素非其俦岂敢曰吃折脚铛
边饭作佳话也贯公隐景星岩有云休将琐末人间
事换我一生林下閒此与鄙怀略近生平不敢效颦
惟尽力行其可行止其可止耳来教谓山僧在博山

如妙喜之在圜悟虽承奖借过分自揣肖拟无似然
彼当时向树倒藤枯句边通身庆快訚上座惭愧二
十馀年扶个破沙盘不起不独远望妙喜老人头脑
迥别抑亦近与博山和尚眉眼较殊然果得底人又
何尝不同一鼻孔通风耶参学儿若不识破自家肝
膈上病要与古人把手同行米免依稀越国彷佛杨
州所以今时禅者多是见地淆杂浑同作解平时不
曾操履分明无决了智一旦涉历境缘胸中漫无谛
当不是把古人格则语为凭仗便被目前逆顺境所
掣肘直饶总不与么亦是学壶公隐身术子蓦地与
伊打破壶儿敢保佛界易入魔界又难透也故临济
用驱耕夺食之机洞上合转位就功之妙善融会此
两宗奥旨则五宗无不合辙自然家活阔大应变非
常若一向在蒲团上讨方册语脉中求便摸索不著
必须就缘境上勘破始得大自在纵忙不彻时亦是
閒不彻也惟一类担版人难投此剂赵州谓要与空
王为弟子莫教心病最难医是他在膏肓里病过一
番来故得起瘠回春自然说著苦心中事也大居士
是屋里人故敢对说家常话不然世谛寒暄徒勤笔
札惟大居士切于此彻于此则与远录公棋盘著著
对手山野何敢傍添一子和尚是贵乡曲人自当了
浮山未了之局或有缘晤坐春风中有日矣。

** 复余集生囧卿

去岁道兄至博山拨草瞻风大有来繇正如金龙出
水而和尚似妙翅急提拿云攫雾巳具一副爪鳞倒
岳倾湫未见滔天白浪訚上座不合从傍敲击被道
兄觑破不是好心然一片热肠不过求个同参将老
汉拄杖子双手交付知道兄中毒巳深报怨不少千
斤担子还须有力丈夫第不识末后一句曾彻底掀
翻否和尚得得而来大半为道兄点开活眼了郤生

平缘会恨薄祜人不及翼行为初住片茆动身不便
道兄倘有意乎法门昆仲当留一蒲团地俟他日索
取那颗神珠不妨倾出栲栳勿谓依样画猫儿殊非
妙手愿道兄快些拨转走盘非但勘破仰山东寺且
又捉倒佛鉴圜悟也。

** 答方士雄居士

居士巳具大乘根力所得灼有根据既迸开一线须
踏著向上关捩彻骨彻髓然后千差万别一串穿过
盖佛祖堂奥未易窥测大人作略原不寻常如善财
发菩提心巳更踏步南询见五十三员不唧浏然后
刀山火聚虎穴魔宫都得游戏三昧况宗门中许多
聱讹公案若秪将一个道理会去未免囫囵吞枣所
以道向上一路千圣不传又云道旷无涯逢人不尽
彼善财参见弥勒后复指见文殊非无意谓自是学
地中人心识粗浮不极其致鄙意亦似寒山忘郤来
时路拾得相将携手归不知居士肯然其说否居士
若果到不疑之地博山草鞋钱正好还郤何故在屋
里贩杨州得见明眼人不妨留一两则唱酬为法门
盛事也。

** 答蒋一个文学

祖庭灵气大半在桐子国中故人龙僧凤互挺奇杰
无如此一时之盛而当世称才品者又望居士赤帜
为前标然则优钵天花岂作凡卉香艳耶近时学禅
者纷如牛毛求其妙悟者不啻麟顶觅角病在灵心
太活逞巧辨则如花枝画出露智刃则便四射光芒
拟吐惊人句翻成落套诗盖最初要按下云头如寒
岩立雪始得枯木回春果到此个境界虽孔颜未必
知有此乐况向上事重玄复妙灵变无方圣智未易
管窥凡情焉能蠡测必也诚重情轻自然求深愿遂
譬旱地穿泉不得水终不放下锹子右是个一脚踏

到底汉子此说郤又打之绕噫生知敏识震旦复有
几人居士是我辈巳上人更不敢以秽食置公宝器
第不识是抛竿掷钓手是溯流寻源人耳论此事须
得个入处方好共盘吃饭各路还家不然非但被博
山和尚瞒又恐遭雪关拦郤路头在若能掉臂横行
自当放开一线道也。

** 与詹禹明居士

居士仙莹其姿佛镂其骨一双智眼看破浊世上事
如弄棚头傀儡若更向祖师门下参寻要旨迸开衣
线则知止字法门便与法身理同更透法身向上事
则尘尘三昧如揭衣裾见宝不待傍人手拨自然辘
辘地转也。

** 与毛鉴仲文学

居士品俊神清手标秀出必夙从般若中来肯从此
培植善根以禅理究心不但超然世网如出水莲花
且得洞明自性如空中楼阁何等玲珑也惟望内勤
返照外积功德至戒杀放生尤为日用中破业缘要
事昔人活龟蚁微命而享报擢第封侯以居士之高
明知不在山僧饶舌也。

** 答座元知非正公

生平不望报缘热处可过冷处不妨尽觉此破院风
光住亦恰好譬之橘皮作汤毬花为垆坐盘中玩月
政公方以为清欢同流不无蹙额盖浓淡异趣亦各
从其天性不可强也近日情况閒甚思得道兄笑言
句日菜汤稀粥亦不甚难为东道也。

** 答石浪关主

参禅明理者多善变其用者无几个耳真得妙悟者
如神龙借一杯水便乃兴云作雨终不学鼋鼍恋窟
多见闭门作活设尽计较不开交总是命根子扑不
断生灭微细流注不是走作便蹲窠臼若是个穿胆

拶髓汉就底蕴里一齐勘破直得脚跟下红丝线断
舌头上十字关开向千圣顶𩕳倒立横行遣得去呼
得来通身口眼天下人不奈渠何渠能奈得天下人
何倘不到这田地未免向别人架下行秪得稽首归
命望他曲盝上老汉放光令我开悟岂不痛屈哉石
浪道友还是个杀佛杀祖底阐提还是个知识手里
乞命人耶妙喜道大胆驾头冲突过小胆哀鸣告所
繇有此等标概参学自然不立下风不然非但不能
捋虎口须恐不免遭其猛噬也。

** 与夏伯功太学

读归云堂诗知汪文定公尝游瀛山也苍崖摩汉独
少飞流此中颇得岑寂之娱每想昔贤届止必为古
尊宿建幢地今惟一荒村破院然兴隆三宝俟乎有
力量人倘台轺肯为借光可以共蒲团茗碗商量本
地风光洞口桃花指出灵云面目想明公皆般若中
人当不令香火缘成落莫也。

** 与何惺谷居士

观居士所辑之稿见地尽有第参得古人言句及经
教中义理禅多故下笔便波澜叠叠若是透顶彻底
汉掀翻今古别有一副炉韝拈一毫头来作无边佛
事可以应机答话识得古今人一切言句破得天下
人一切疑情譬善杀人者向咽喉下一刀便了若持
刀乱砍非但不能截人命根抑且自巳伤锋犯手如
书中与诸公上人驳论彼此争长各不相下大都金
屑未空道眼欠圆所以鉴来机不的大似恶口小家
斗舌一场未免胜负有在须是自家田地稳当步步
踏著实地纵渠来徵诘辩难轻轻捏住鼻头无伊出
气处何烦许多葛藤要證明此事耶就使说得十分
明白所谓言语愈多去道转远秪成得个卖滞货搬
骨董的手脚未有肯綮之谈服得天下具眼人心也

窃谓此稿宜藏在他日操履到佛祖不思议境界从
头按过方可此时且望再加彻底工夫不得粘皮缀
骨将古人言句及经教上所得视如残沈纵自巳胸
中流出亦须尽情吐郤斩新条令然后运无畏之辩
才开八面之雄锋受勍敌于天下虽佛祖再出头来
亦不敢正眼觑著也若即刊行时流者骇以为奇恐
明眼人见犹是药汞银未入煅鍊也僭妄之极恃在
道爱谅不怪。

** 省郑六具居士

古者道劫火洞然世界俱坏惟有这个不坏门下若
得这个不坏受用便是镇家之宝彼幻化蘧庐忽有
忽无纵烧了更可新造如天帝释插一茎草便现宝
殿璚楼想门下久巳看破世境尘劳如梦幻空花连
这个不坏底也要飏却况可坏者而复有芥带乎虽
然灾之一字也不可轻易放过圣贤犹有反咎愚亦
不敢为门下说空话以譬喻恐见尤耳。

** 与郑赤求文学

来教与偈捧读间如撞入水晶宫披襟相对脚下廉
纤俱绝矣然宗门秪唤作法身边事更有法身向上
事何得自讳郤也杜顺和尚颂云怀州牛吃禾益州
马腹胀天下觅医人灸猪左膊上此正向上人行履
是文殊普贤大人境界不知门下能与此偈相应否
若能则日用中如龙得水似虎排山虽万境纷扰于
前著著皆游戏三昧纵横自在不离魔界即是佛界
六祖云佛法在世间不离世间觉可见春来无处不
开花也。

** 答杨舍逸居士

南禅师尝以佛手驴脚生缘勘验学人学人多下语
师惟瞑目而坐绝无可否或问师何不为人决疑师
曰如过关人掉臂而行从关吏问可否者此未透关

者也公既力参此事予即把关吏也若真透彻安能
把得公住耶直须沧海口吸乾始与庞公作个同参
若不如此是怕事汉辜负老僧一片婆心也。

** 与封翁吴居士

株守一隅藤牵百事望毗陵如在天上每思光霁莫
逐云飞昙公来辱华韩注存高情远顾似于楮颖间
恍对真人面目想老居士灵根天植慧与福齐选官
选佛两帜争高第渺隔蒹葭不及握麈共谭追深扣
远昔人谓此事直须高高山顶立深深海底行闺阁
中物舍不得便为渗漏不知公于此旨谛当否方外
寒暄何干至听布此为侯冀有赏音。

** 与陈云怡文宗

昨承枉驾空山高论往复如对毗耶先生尽曼殊机
来献酬不及第向上关捩子重重觑透一串穿来再
携蒲团拄杖向别个峰头寻野衲脚跟在何处点地
大居士穷高极远深固难知第所望者秪贵田地稳
密得个千了百当那时快活不彻也分宜抠衣趋候
侧坐春风缘久未出山锡声一振恐又惊画楼莺啭
也。

又

辱大居士垂问千机顿发满盘托出可谓通身是口
矣所贵者先要全身拶入将此件鹘臭布衫重重扯
破密密缝来然后龙袖拂开全体现象王行处绝狐
踪其机理必一齐贯彻也如命根难断者须向万仞
峰头打个筋斗下来始可横冲直撞推倒吸乾入细
入粗和泥合水盖参禅人识漏不尽则被识心哄入
悟境转深转有愈妙愈玄唤作守他珍御若打叠不
下反被个悟字坑杀必须随他哄透顶底觑破七穿
八穴方好和悟字吐郤始信古德道昔日迷悟非迷
今日悟迷非悟此乃透过迷悟两关如人得效传方

真有灵验也大居士非常作略自是大人境界待一
口吸尽西江其彻證向上关捩定无难矣何俟山野
饶舌第一片热肠更欲起疑疑到不疑之地方可打
鼓笛相贺也。

** 答朱明府

紫阳先生少年喜看径山语录又因谦禅师悟入则
其性理之学亦渊源有自矣后遍注经传为儒宗千
古之雄向使不力排佛学则儒学微而佛学盛故知
此老之排佛非排佛理之精粗乃排其好尚之偏者
亦冀濂洛洙泗之传不致冷落也然虽卫道有功窥
其心事殆亦类乎逢蒙者矣故晚年作诗多降叹禅
门复称达磨一宗视义学犹为高妙有故盻指心性
名言超有无之句盖其功业巳成始平心佛老故作
定论亦谓佛氏之学与儒理甚相似然则生平排佛
之心始末俱露矣如韩昌黎公作原道论深沟高垒
以拒佛老后谒大颠禅师乃有悟始知其门风高峻
未易入也故明道先生至潮州访遗书及留衣亭乃
作诗以讽之其心迹又被此老窥破矣所以濂洛二
程诸君子皆不甚毁佛且遍参宗门诸大老如太极
图说得东林总之旨诀也后之通儒兼禀佛学者莫
不鉴二贤之用心所在但植教甚严偏斥太过抑多
不韪其说如罗景纶自称早年洞究释氏之学故于
佛理惟有信而不讳也来教谓佛不谭性命不与彝
物作则不知觉所自来及有体无用等问盖佛称大
觉岂不知觉所自来如华严偈云若人欲了知三世
一切佛应观法界性一切惟心造既曰惟心则凡言
性言命言体言用一切皆心也如饮海一滴味具百
川论乎性也则凡言觉言命言体言用一切皆性也
以命繇心造故惟一心不说性命以用在体中体从
用摄未有无用之体未有无体之用如灯必有光火

必有热岂有举用而遗乎体者也如华严四种法界
有理无碍法界事无碍法界事理无碍法界事事无
碍法界若入得理无碍法界则所问性之与命体之
与用与夫觉所自来为物彝则者无不明矣入得事
无碍法界则知先佛设教有权有实有事有理有顿
有渐有偏有圆及孔老随时制教之疑无不明矣入
得事理无碍法界则佛法即是世间法世间法即是
佛法此二无不明矣入得事事无碍法界则知达磨
不立文字复以楞伽印心立文字亦得不立文字亦
得指禅即净土亦得指净土即禅亦得禅净兼修亦
得禅净持操亦得乃至妇人孺子抵掌嬉笑皆是侈
谭佛事无厌足王之好杀摩登伽女之邪秽云门偃
之辣棒玉泉皓之布裙及呵佛谤法亦游戏三昧如
昌黎晦庵之毁斥此道皆事事无碍境界也可谓百
花丛里过一叶不沾身参学人到此田地则造化在
手性命两字复是何物哉盖此个境界直得三觉巳
圆向佛祖头上横行直走魔王队里东倒西歪岂不
知觉所自来乎能以十法界为一大韝洪炉将四圣
六凡无不陶铸孰有彝物而不作则也哉但当深参
远到研穷祖师妙旨博通三藏教乘然后回视外学
不啻牛涔之拟渊海也门下高明久著彻鉴无馀何
俟山野饶舌兹承华翰下问略述大概以酬来意以
门下深信佛乘故不敢以胸臆之论渎于钧听幸为
照察是望。

** 与解初上座

公于此道肯心参究亦切切矣第生灭流注变化多
端必须坐断千差意路向万仞崖头撒手一回然后
临机应物如珠走盘不但转得尘劳归自巳且转得
自巳归尘劳苟有纤毫情识及佛法知见不空则未
免荆棘林碍塞胸次矣幸当加意研穷到大安乐田

地始可随缘放旷也。

** 与郑方水太史

明公妙辩夙慧黏缚皆脱虽事朝参如方朔吏隐金
门视出犹处今圣天子当扆贤无不用而宏猷硕抱
如明公者知遇必隆青山虽好恐未遂疏广之高故
不欲作急流勇退语以惑钧听谓今日之子瞻固不
藉参寥八行然后洒落也道无尊贱惟爱畏两关打
得过皆有自繇分昔人谓枢得其环中妙应无穷则
知君臣道合默协洞上宗风佛法不在庙堂之外明
公实能似之矣。

** 与俞东倩司马

门下以实德行实政洞烛民间苦瘵使辇毂下无一
物不在覆载煦濡之中如此行履便是华严知识境
界又何必谈妙说玄然后为修持径路哉惟在力行
不倦虽有刚强难化之民亦惟将此不倦之心修菩
提行应折伏者而折伏之应摄受者而摄受之则顽
石可以点化况同禀血气者乎故诸佛菩萨从无量
劫来化导众生多就国王宰官身行其难行忍其难
忍方成就福德智慧誓度尽器界中一切有缘也。

** 与余毓蟾刺史

捧来教知枕席上多般生受厌此苦器真度日如年
也第业有定报生有定命促之莫得延之无方但拼
著个死字时节若到撒手便行目前且随痛忍痛遇
苦叫苦更不作厌苦救痛之想直于痛苦处看破此
受痛苦底是阿谁则痛苦奈何不下底亦连赃捉败
矣此乃禅家对治病苦生死底妙药试为门下施此
真方以博一笑想门下见时必然喷案惟善自调慰
不赘。

** 与李龙石太守

学佛法易先推倒此一座五蕴山头为难苟情关不

破识锁未开纵智辩过于鹙子闻见齐于难陀其奈
命根不断生灭炽然何吾不知老居士何为而捷至
于道如此其爽快耶可谓香象过河兔马奚及往游
齐昌甚辱道爱至今想毗耶斋头团栾共话真不减
庞家父子也。

** 与袁沧孺刺史

明公江汉硕儒双融真俗向慕光霁匪夕斯朝然未
常不在镜智中相对眉宇以谭第一义谛也昔张无
垢居士与径山杲公论格物山笑曰子韶秪知格物
而不知物格再徵辨问士遂豁然有省乃曰子韶格
物妙喜物格欲识一贯两个五百山然之明公于此
道参究有年必有深诣贫衲敢借一问聊为相见秪
如格物与物格还是同个鼻孔通风还是各自咽喉
出气未审格物在先物格在后抑物格在先格物在
后耶若道本来无物可格无后无先便落在古人圈
缋若道有物可格有先有后又落在今时窠臼毕竟
作么生得个不涉古今有无请别道一句以慰翘渴
庶不虚与至人生同时道同契也。

** 与彭质先国博

接手教知近来工夫紧切道眼将开故有种种魔事
来扰昔黄面老人坐菩提树下垂成正觉时波旬弄
尽伎俩不奈渠何以得甘露灭遂能降伏魔军况我
博地凡夫夙业深厚初机入道未免道高一尺魔高
一丈必须信力愈坚道念愈笃如竖金刚胜幢彼将
自隳裂矣第彻理人分上虽历诸患难如梦事如影
戏不作苦境想不作魔障想法华云如有勇健能为
难事王解髻中明珠与之以其能与诸魔共战兵胜
有功也古德云入得佛境界易入得魔境界难然则
拂逆我者颠沛我者正是好遭际处亦是天龙成就
人处如烹金谢火治玉蒙石则感恩无地若更印以

道眼则又当作战胜想赐珠想视此魔境即珠光发
现妙在拨转便辘辘地耳世尊旷劫修行历试诸境
皆极难行难忍之事无一恶趣不生无一业躯不受
大千世界无一芥子许不是舍身命处然后灵山涌
现助扬法化或为常随或为影响所以打鼓弄琵琶
相逢两会家无一怨亲不为佛子也推此而言则今
之子女缘冤贼缘皆当转作道缘则爱憎苦恼等情
总是庄严菩提妙用此是点铁成金语知此则可转
祸为福转物为道造化入吾手矣盖大凡修因必须
就缘境打得过要见千摧不倒百折不坏方成一株
大树覆荫得天下人也来云家道残破矣骨肉惨伤
矣功名偃蹇矣尚自寝食不失其常志愿不更其故
虽亦忍力所到尚似排遣未尽释然忘情消融归于
寂灭地耳又云晨起奔驰夜就鼾睡蓦然开眼戏耶
梦耶世事如斯究竟安在此乃心犹涉境工夫不得
力处若还信得及把得定十二时中有自繇分岂被
识情所转耶如雪岩问高峰日间浩浩作得主么睡
梦中作得主么峰俱答云作得主及问他无梦无想
主在甚么处便不能加答后因邻单推枕落地便豁
然大悟云由来秪是旧时人不改旧时行履处质先
居士但恁么依样画葫芦参去定有彻头日子在幸
深信焉。

** 与袁公寮太学

事贵高识行贵实践理贵真参唯雄杰丈夫肯自巳
担当则世出世间不见有难为之事苟从旁观望欲
入不入所谓绕指柔非百鍊钢耳故一超直入唯广
额先生飏下刀来自谓千佛中一数岂不称大勇烈
哉然以理观之旧佛新成尚多个成字况以难字为
关便如万里望崖州恨不得到耶即到后更须洗刮
陶汰极尽功力然后处顺如逆居逆犹顺于一切境

缘中得游戏自在不然荆棘林非容易过得也。

** 答周贯庵居士

即心是佛是马大师答大梅和尚问也大梅住山三
十年秪将这话头用心后马大师著僧往问汝得何
道理便此住山梅云大师教我即心是佛僧云大师
如今郤又道非心非佛梅云这老汉惑乱人无有了
时任他非心非佛我秪管即心是佛僧回举似大师
大师云梅子熟矣如今若有个不受惑底汉子秪把
这句即心是佛一味参去管甚么廿五圣旋根返元
證圣得果管甚么瞿昙拈花达磨面壁任他五家宗
师有等玄言妙句棒喝槌拂尽是弄猢孙家具祭鬼
神茶饭何故实际理地著不得个元字脚秪这一句
即心是佛早是遭他老鼠药了何况馀事耶所以赵
州云佛之一字吾不喜闻佛且不喜则伊没閒工夫
向他家门庭东觑西睹可知也若实不曾到得这田
地不可便一切拨置须知他人不是謼神嚇鬼秪如
临济一喝如金刚王宝剑一喝如踞地师子一喝如
探竿影草有时一喝不作一喝用会得时一喝中便
具四喝若在这一喝上彻见得去说甚么宗与教离
与合是与非直得不疑生不疑死不疑先圣后圣不
疑生灭寂灭释迦老子便是素王素王便是释迦老
子旁流异派总是一源千门万户都是一喝秪是不
得作一喝会若作一喝会入地狱如箭射若不作一
喝会入地狱如箭射这里大须审细始得至如诸家
拈棒擎叉挽弓竖帚虽拈弄不同要皆同一机用也
来问云寂灭现前正觉正定中何故忽生此相岂有
大人仪则将非卖弄家风而于正宗无当耶如上所
难问者盖不明他机用之妙故有此疑昔世尊因乾
闼婆王献乐于时山河大地皆作琴声迦叶起舞王
问迦叶岂不是漏尽罗汉何更有馀习耶佛曰实无

馀习莫谤法也王复抚琴三度迦叶起舞如前王曰
迦叶作舞岂不是佛曰实不作舞王曰世尊何得妄
语佛曰不妄语汝抚琴山河大地皆作琴声岂不是
王曰是佛曰迦叶亦然所以实不曾作舞王乃信受
此个公案恰当居士疑他正定寂灭中有此相便疑
迦叶作舞一般若非此可为證则与居士终辩不及
因不明这一喝妙处所以疑情不解何得不疑诸师
零言碎语棒喝等情这里错过不知日用中错过许
多好事若他棒喝不是你拈匙把箸做甚么也不是
所以不肯直下承当便谓日用中都是尘劳分上事
便要去做背尘合觉工夫有尘可背有觉可合便分
尘是外境觉是内心不能打成一片取舍心在生灭
宛然可谓认贼为子与道全乖矣山僧为此不惜口
业与居士通一线道不要走他家去如油入面纵饶
三二十年苦工秪到得一半如来禅许会得祖师禅
未敢保在莫见恁么道又疑他五灯未然之前皆失
谛也而宗出末世量过群圣如今且莫管他过与不
过秪把个万法归一提撕将去行住坐卧动静语默
总休暂舍蓦然撞破额楼大叫一声方好道著贼了
也那时訚上座也藏羞无地何故不合为公透引虽
然如是还我个元字脚来再向汝道。

** 复郑汝交使君

二千馀里入闽正欲寻一个皮下有血底汉子趁其
性燥好与一足踏杀居士既肯拼却性命要来急索
此事正须上山商确何故在屋里贩杨州耶昔张子
韶见妙喜便屏息家累闭不动轩矢志发明居士是
大有才智人近又为此念顿切应好猛利一气做上
更莫转脑回头但秪看我主人翁面目落在何处决
要讨个分晓虽应酬事事莫作夹带想亦莫作撇下
想莫作烦恼想亦莫作解脱想贵在念念不放过处

处著眼觑如此紧追密究到个针劄不入处忽然捉
败这枚贼则旷劫无明当下摧破便是大得手也待
有如此光景可打鼓相贺。

** 复郑天柱居士

读鼓山志游见高才藻思如画出涌泉令人心眼泠
然翻思昔贤如白侍郎苏学士黄太史辈不甘流入
名韵耽风流文酒之癖其一段精光收拾向禅理中
方为究竟公人物英华不下诸公不知肯听招入莲
花社里否承隹句见投并索游序聊以寱语塞责第
不识毳袍可坐黼黻中耶。

** 与林狷庵明府

蜡屐游山顿醒千古之梦昔人误入桃花源恐无此
个消息明公以为奇觏否耶略对麈谭恍然猛省知
天机之灵妙夙植因深佛谓人能闻法顿悟如良骥
窥鞭而追风明公倘肯从此深入必将心空及第推
倒选佛丹霞眼竖顶门笑杀闻雷清献。

** 与徐大玉太史

昨得叨陪麈论乃知大智慧人不昧夙因外境诸缘
超然莫系而一片真实心必欲洞明巳躬下事为急
且曰参禅此著如救头然果激发如此则可立地觏
取使旷大劫来不失之物顿获现前无难矣盖过量
人妙能扑破虚空吞吐华藏得三昧王三昧无纤毫
空缺处无一点渗漏处自然事镜出非理鉴忘是将
佛法尘缘打成一片为世出世间一大解脱观自在
岂不大快乎王荆公尝自谓我得百丈是甚么一句
做宰相然则宗门语句其开豁人意迥越常情如披
云见日如点铁成金所望居士得此末后句他日补
衮受用岂不法门藉有重光乎邂逅之缘似非偶尔
或般若因中曾有同参之约第吾辈接机气力尚弱
惟大居士高踞愿乘汲引同类则片语醒人力重千

钧岂自了汉可窥其作略哉。

** 与陈云怡居士

六祖云欲识真不动动上有不动此语足与持衡经
世者作个金刚幢王居士履践亲切虽有节旄柄文
之冗正好于烦剧中荐取不动之旨撒手悬崖分身
万象终日应酬不见有应酬之事是名大了事人又
岂粘情带识之流可企及其片晌受用哉。

** 答蔡宣远明府

读隹句心花灿露不减优钵之香知般若种子顿生
于八识田中矣倘从此勇念进向忽于觅心不得处
竟尔心安则黄梅衣钵惟带发上人得之居士幸无
以须发自碍也。

** 与天台邑侯彭赤霞

庞公问马师不与万法为侣是甚么人师云待汝一
口汲尽西江水即向汝道公于言下大悟此老费尽
一生气力到这里卸角驮收笼头较马师道自从胡
乱后三十年不曾少盐酱郤又别是一段风光一人
破家荡产一人立业兴家两个共鼻窍出气不识居
士于此古锥舌头还一齐截断否耶想日亲簿书翻
著自家公案放渠热棒不啻径山竹篦决牍如流总
是大用现前葛洪有言若不是脚跟线断也难得个
自繇敢问居士还是自繇耶繇人耶简点得出好个
不少分相应。

** 与仁和邑侯宋喜公

城北破院前得台车枉顾群公在座裾舄骈临不及
与居士澜翻舌本极谭妙旨虽上上根人不待扬眉
鼓舌巳自知音然格外相逢非世间寻常机会似不
可当面蹉过倘不鄙野鹿行踪相期于郊坰之外得
罄半日清谭谁谓公事与佛事相担阁耶昔人道十
年磨一剑霜刃未曾试今日把似君谁有不平事借

彼證此可作一偈为公尽情道破也。

** 与闻子将孝廉

春来为脾家受亏至今犹未疆饭思得一晤以旅泊
风光时时领珠唾兰芬不落枯寂何快如之月潭禅
友至询知起居违和不胜同病相怜之意洞山老人
看病不见有病此固得安閒法耳老子云吾有大患
为吾有身此即外其身而身存古人内脱身心外遗
世累则身虽病攒簇他不得黏缀他不得八苦交煎
总不妨公示同净名说法此等身心患业巳皎然澄
莹即抱痾亦游戏乎因布候不觉甚赘。

** 复吴心石鹾使

大居士天真不扰性地虚明肯于向上一路如推车
相似忽然撞著石壁寻个入头自然出息不涉众缘
入息不居阴界常光体露滚似盘珠果得如此受用
则世间境情何乐可喻乎。

** 与徐独往兵曹

吃人残唾是近来学人无化腐气质若单爱自家杜
撰亦是聪明好辩所受病处石头老祖云乘言须会
宗勿自立规矩此千古明眼證据今师家无此法故
衡物失准第灸必著穴斧不留痕方为了手人善能
高鉴若恣性奇谈不以平心较论恐螳螂捕蝉莫知
黄雀在后古人简点抑扬都与人做个手眼所以赏
罚分明不似今人一棒打杀都无救活手段妙在杀
得人活得人临机应变与夺随宜公于此觑透则如
所驳者政所谓剑为不平离宝匣药因救病出金瓶。

** 复西水超座元

虎跑一期才散又住一破院想公曹溪閒光景郤无
此等繁难便西水堂闻风规颇整众心信向大有可
观老居士亦欣然助喜不愧博山家声所以举公者
本分为人谦卑自牧善诱后来大都道香价重自然

出一头地百凡望加珍重不令人觑破底囊此大受
用也。

** 与薛缑山兵宪

敛刹土于毫端截众流于一句此是入门捷径若不
如此则识心纷飞纵然门外觅车路途打绕其奈到
家转远何昨承大居士积诚问道故不敢更作葛藤
语恐负来机但请急地看个万法归一一归何处工
夫绵密如弦路直忽然磕著额楼不妨道个相随来
也此时快活不彻亦须把得住不然流入欢喜魔自
亦不觉先要照破始得凉色渐多轩帷还可晤谭并
问约之何日。








雪关禅师语录卷之九终