远庵僼禅师语录卷第九
嗣法门人元视等编

* 小参

小参百丈开田说大义神鼎栽秧说小参不是生涯
无别路古今至理自条然理既条然事亦如是不见
南岳让祖云汝学心地法门如下种子我说法要譬
彼天泽汝缘合故方见其道是汝诸人聚首于空山
寂寞之中俱云学心地法门既学心地法门则种子
下也山僧今夜不惜劳攘[番*支]两片唇皮说法要则天
泽降也天泽既降种子巳下汝诸人缘合也未见道
也未出来通个消息看众无语师复云若是恁么顽
土山僧不免请出后海龙王更与汝等下一阵黑天
大雨去也拈拄杖一齐打散。

中元普度小参展拂子云树凋叶落明明体露金风
云净天空处处月圆当户好个复妙回途之句归根
得旨之时若有个汉向者里转得身吐得气进得步
提得去可谓廓清五蕴吞尽十方说甚一十八重地
府俱空直得三十三天一时退位乃至若凡若圣若
草若木过现未来有情无情同證如来究竟觉寂灭
海其或未然更打葛藤去也以拂子打圆相云生佛
不二物我同源复以拂子点云悟之则轮回息迷之
则生死始盖由情生智隔想变体殊认假成真随声
逐色偏向空华梦里生取舍心水月镜中现分别相
束龟毛为笔于病眼睫上画出地狱天堂辄生喜惧
砺兔角为刀于幻人手中雕成六亲眷属卒起恩情
以如是因缘起如是颠倒烦恼海自此而深无明山
由兹而峻痴云叆叆多生险道昏迷识浪津津历劫
苦芽滋润纠缠四生不觉其妄辘轳三界不知其非
所以朝游天宫暮投地狱来为鬼趣去作傍生追逐
前尘无有休息于是劳诸大士分身散体于幽暗之

中无出日期悲眷圣心开权设教启无遮之会有度
空愿而今要得镬汤炉炭永不重然剑树刀山立时
摧灭饱餐正命停息苦轮回六识为六神通转三毒
为三聚戒不假丝发威光奚用毫芒人力正恁么时
且道作何方便掷下拂子云还会么觉路金绳如不
羡铁围幽暗悉皆明。

除夕小参问新岁未来旧年未去正当不去不来未
审如何话会师云涅槃山侧畔香烟满乾坤进云乾
坤无改变虚空本自然师云大众齐合掌一时念弥
陀僧作礼云礼谢去也师云一送荒郊里千峰永不
回乃云腊月三十日一年巳过毕个事问如何莫教
虚弃掷光阴弹指过俊鹞追不及时节不相饶岁旦
且改革一年又一年一日又一日可怜年少郎红颜
觉渐失雪霜飞上头春风消不得逗到结交头百事
来煎逼为报诸兄弟此夕是何夕未曾了办来岂免
生愁戚夙昔负人债一一要偿值此际忙无措閒时
不努力若欲得自由了办须从昔门户绝勾追俯仰
无所忆风月永忘怀溪山随意适任运日腾腾悠优
聊岁卒银台不变迁从他乌兔急寒梅一树香又得
春消息喝一喝下座。

继远宥侍者入塔小参问怒则一言不纳喜则万语
全容秖如一口气不来者汉向什么处去也师云常
在你面门出入进云一轮孤月现无处不光辉师打
云閒言语乃云打破生死关本无出入超脱涅槃岸
那有去来大众既无出入向什么处破生死关既无
去来向什么处超涅槃岸蓦地一喝云者一喝如金
刚王宝剑亦如踞地狮子亦是探竿影草亦是一喝
不作一喝用诸佛命根向此而断意地狐疑向此而
绝本来面目向此而露妙用神通向此而展生死关
涅槃岸是什么碗脱丘更说甚么生而不生镜里之

形灭而不灭水中之月直饶十方空荡荡沙界净裸
裸全体是个真实人犹未踏著向上关捩子在何故
不见道坐断十方犹点额密移一步见飞龙此为继
远宥侍者灵骨入塔庄严报土所说之法若论者个
兄弟可惜是个真实学道底人其奈尺头短了山僧
深痛之者不为其能执劳服役追随瓶锡北齐南楚
困苦风霜盖为其穷究巳躬虽有个入头处未至大
了手耳然则渠亦不负山僧有再来之愿今乃对此
人天众前亦不可不存个底案在此山僧昔于甲午
年在青州大觉院书记寮渠在堂中坐禅一日进方
丈呈伎俩被吾老人痛棒一顿送入涅槃堂将息山
僧特去看他他举似山僧山僧道老汉棒折那渠问
何故山僧云不见道学道之人不识真只为从前认
识神渠自此相信至明春即随山僧归吴途次仪真
时桃花盛开山僧指问云昔日灵云一见更不再疑
你今作么生渠云某甲不眼花山僧道谛当谛当敢
保老兄未彻在你又作么生渠拟议山僧劈面便掌
渠自谓于此有个入头处山僧一日又问云你近日
如何渠道某甲本分事明了差别智未知山僧道既
未明差别智本分事亦未了在令他看个赵州勘婆
子话不意八月间一病不起隔日沐浴请山僧道常
宥福薄此身不能侍奉和尚了山僧道你往那里去
渠云随缘任运山僧道毕竟向甚处安身立命渠云
驴胎马腹里山僧道如何是你转身处渠无语山僧
道你还去未得在又隔一昼夜闻渠欲去山僧复去
看他渠举目山僧云大丈夫洒洒落落要去便去要
来便来迟疑作么渠遂掩息复喝一喝云者段因缘
渠若于转身处下得者一喝岂惟省了一昼夜辛苦
不妨随缘放旷任运逍遥记得破故纸上有则烂葛
藤一发引来一串穿郤昔日文殊问庵提遮女云生

以何为义女云生以不生生为生义殊云如何是生
以不生生为生义女云若能明知地水火风四大未
尝自得有所和合而能随其所宜是为生义殊云死
以何为义女云死以不死死为死义殊云如何是死
以不死死为死义女云若能明知地水火风四大未
尝自得有所散离而能随其所宜是为死义庵提遮
女问文殊云明知生是不生之理为甚么郤被生死
之所流转殊云其力未克又喝一喝云若不是山僧
喝住者两个老古锥一人摇头一人摆尾牵引人入
葛藤窠里未有了日在后来又有个进山主问修山
主云明知生是不生之理为甚么郤被生死之所流
转修云笋毕竟成竹去如今作篾得么进云老兄他
日悟去在修云某甲只如此兄又作么生进云者里
是监院房那个是典座寮修便礼拜大众丛林商量
多道进山主有抽钉拔楔之用据山僧看来也是泥
里洗土块未为剿绝犹欠一喝在而今郤又拨转天
掀翻地轴去也又喝一喝云者一喝不是金刚王
宝剑亦非踞地狮子亦非探竿影草亦非一喝不作
一喝用名不得状不得无你思惟处无你凑泊处有
时弥满十虚有时纤毫不立小中现大大中现小东
涌西没南涌北没处处显奇特头头彰妙用智不能
知识不能识还委悉么威音王前活泼泼直至而今
没捉摸。

除夕小参茫茫尽说人分岁忽忽那知岁换人岁自
往还人自老白头谁见再青春拈拄杖云若向者里
荐得始信道有物先天地无形木寂寥能为万象主
不逐四时凋虽然于唱教门中即得若在衲僧门下
要且不然不见僧问大随劫火洞然大千俱坏未审
者个坏不坏随云坏者个藞苴口似乞儿破席袋活
埋天下宗师扫尽古今言教不消者一个字其奈者

僧不识好恶郤云恁么则随他去也然而要见本分
宗师也少者一劄不得看他者老汉真个是生铁铸
成老作家不作一丝头伎俩便云随他去幽州犹自
可最苦是新罗所谓宁可碎身如微尘终不瞎郤一
个师僧眼大随始较些子者僧不肯亦是纯钢打就
底汉万里区区直到舒州投子撞著个多口阿师道
西川古佛出世败也败也惑乱人不少令其僧速回
忏悔有甚么巴鼻者僧回到大随随巳迁化再至投
子子亦迁化见之不取思之奚为后来有个保宁勇
不惜矢上加尖要与古人雪屈作个颂云步步相随
老大随左边吹了右边吹思量总是空筛气何不留
来煖肚皮检点将来也是个丧车后药囊大众与么
拈提且道衲僧门下还当得本分钳锤么若也当得
不妨拈头作尾拈尾作头合水和泥且非分外若也
当不得须向一念未生前一刀两断腊月三十日悬
崖撒手时其五欲八风摇撼无门九有四生收摄无
分三世诸佛只可證明历代祖师下风且立如或未
然来年更有新条在恼乱春风卒未休。

慈慧禅人荐师请小参一句当天百万门永脱生死
还知者一句么山僧未出方丈诸人未集巳前彼此
相悉了也大众山僧未出方丈时口门尚未动著且
道说个什么诸人未集此间耳根未曾采听且道闻
个什么还委悉么若委悉便好散去如或未然且听
山僧打葛藤岂不见道夫说法者当如法说而听法
者当如法听其说法者无说无示其听法者无听无
闻无听无闻而历然常听是谓之真听无说无示而
然常说是谓之真说如是则言语道断心行处灭
透出情尘不落意想于生无生于死无死入净入秽
在圣在凡处处显奇特头头彰妙用此是慈慧禅人
荐师请山僧所说底法但能如是委悉不动步而顿

超三界不资力而迥脱根尘所以道无边刹海自他
不隔于毫端十世古今始终不离于当念是处是弥
勒无门无善财出入游戏东涌西没皆自心之常分
初非假于他术正当恁么时且道洁中上人毕竟居
何国土良久云洎合重下注脚。

除夕小参问东村王老夜烧钱意旨如何师云无钱
隔壁聋进云秖如古德道白日看星月又作么生师
云有钱千里通乃云岁尽年穷诸事毕情枯智竭万
机休休机未到真休处事到来朝又起头者个说话
唤作棒打石人头嚗嚗论实事若也不辨来风未免
向死水里浸杀所以道枯木岩前错路多虽然而今
娑婆刹土缺陷世界到岁尽年穷时几家诸事毕辨
快活自由末法时世人多懈怠参学分中几人实到
智竭情枯万机休罢若论神鼎今年赖你弟兄辈竭
力虽是山田瘦土不怠火种刀耕粟饭齑羹且喜二
时不缺前廊后架东歪西倒编茆缚棘苦盖粗完上
无官赋勾追下无私债敦逼各寮僧行处处平安堂
里禅和十分清泰只有一椿閒非口舌郤化作奇异
美谈所以今夜分岁不用宰露地白牛只是家尝茶
饭且得人人欢乐所谓人情若好吃水也肥此则输
我林下人一著穷快活也秪如你辈参学分中还曾
到智竭情枯万机休罢也无若也到得不妨日用头
头总不徒然其或未然今晚腊月三十夜比喻眼光
落地之时不可郤作等閒且道如何履践出得五蕴
身田不被三界拘束更听一偈来既无从去无住腾
腾任运且随缘本无一物为留碍一任阎家算饭钱
须是实到即得久立归堂吃茶安置。

师至巴陵嗣奯禅人统四众就普济庵请小参不传
之道迥绝雕镌松直棘曲鹄白乌玄山僧不是无玄
可说无妙可宣不欲强生节目诳惑闾阎所以到此

山青云碧之中岂可扬沙[番*支]土诸人既于犬静鸡宁
之处一任昼作夜眠至于耕田凿井俯仰折旋与夫
鸟啼华笑一一玉转珠圆忽有个汉出来道长老恁
么说话正是矢上加尖山僧不觉呵呵大笑将谓无
人證明何期引玉抛砖若也犹未瞥地只得拗直作
曲三家村里更说一句老婆禅切切记取父母未生
前。

中春担如禅人荐母小参劳生虚幻事端的许谁明
云影暮空没沤华春浪生归根须得旨达本自忘情
一念空三际金莲透火坑蓦竖拂子云大众还见么
释迦老子于此口喃喃地道诸行无常是生灭法生
灭灭巳寂灭为乐又竖拂子云且道是生灭法是寂
灭乐若向者里一眼觑破不妨生与释迦老子同生
灭与释迦老子同灭寂与释迦老子同寂乐与释迦
老子同乐既生灭寂乐皆与释迦老子同则生亦无
生相灭亦无灭缘寂亦无寂体乐亦无乐意乐无乐
意疾雷破山而不惊寂无寂体旋岚偃岳而不动灭
无灭缘江河竞注而不流生无生相日月历天而不
周如是则希果比丘尼七十三年前本不曾生七十
三年后本不曾灭秖如七十三年之内从少至老闺
閤周旋乃至捐欲废情出家求道种种施为又是阿
谁只今四大分离万缘一空毕竟向什么处去也要
知么脚头不动超沙界上品莲台蹋一枝。

小参今朝四月十四禅子安居时至诸方画地为牢
神鼎不分他自动静无拘古今一致山巍巍而不高
水渊渊而不坠无党无偏无宗无趣不落凡愚徒誇
圣智透过五眼六通超出三贤十地周游井邑随情
挂锡幽峦任意琅玡点出五般病西院商量两个错
劝你合取唇皮不要放出屎气何故聻幸自无疮伤
之何事。

至节小参身中有生老病死念上有生住异灭国土
有成住坏空岁时有春夏秋冬殊不知威音那畔空
劫巳前总无如是事当此时节上不见有诸圣下不
见有凡夫外不见有山河国土内不见有根尘心识
说甚么天地覆载不得日月照临不到寒暑推迁不
及阴阳转变不著只如今诸兄弟在此座前一段常
光孤明历历听僼上座鼓两片皮说黄道黑底还推
迁得么还转变得么既推迁转变不得且道声到耳
中耳来声内你若采听即塞郤耳你若观看即塞郤
眼你若卜度即塞郤心意识不假耳试听看不假眼
试观看不假心意识试解会看解会不得不妨情尘
意想记持分别露布言诠见闻觉知得失是非一齐
脱郤直下豁然瞥地十方虚空一时消殒正恁么时
且道与威音那畔空劫巳前相去多少久立尊慈伏
惟珍重。

除夕小参年穷岁尽家常动用毫无些子极不称意
底境界然我辈学道人清寥寥白滴滴莫可把大好
消息所以香严老子穷到无地无锥始是放身命处
不意天童此际说个穷之一字也无启口处所喜五
七百高流个个壁立千仞上无攀仰下绝巳躬心思
路绝前后际断楼上巳吹新岁角满耳本非声窗前
犹点旧时灯满眼本非色旧岁岁元新岁岁新年年
是旧年年自无年之可除亦无岁之可守然虽如是
更须拨转天关掀翻地轴不被穷之所缚岂为通之
所转自能转物不为物转正恁么时且道转个甚么
爆竹声中催腊去梅花香里送春来。

小参琅玡点出五般病其病尤甚西院商量两个错
其错转多然则天童一众于此度夏且道作么生九
旬鹅护雪三月蜡人冰者是多年历日不要提起莫
是一种平怀泯然自尽逍遥清关桥畔临水石以徜

徉纳凉景倩亭边倚松筠而笑傲么似则似奈太
白峰不肯点头在设或孜孜孑孑摊书清案忘宵寝
堆堆危危叠足寒蒲废昼餐好也好争奈拄杖子未
肯放过在拈拄杖云大众太白峰拄杖子没人情绝
彼此令当行不容巳看来也是无端起若是千钧弩
定不射鼷鼠且道射什么卓一卓下座。

冬夜小参若论此事穷则变通否尽泰来疑团未破
直须千挨万拶挨拶到万机寝削之地诸缘荡尽之
时如大死人一般一旦冰枯雪老地转天回疑团爆
破心眼豁开始是群阴剥尽底时节一阳来复底气
候枯木上华开朵朵冰河里燄发层层到者里管他
一线长长一线捏聚也由我放开也由我依时及节
也得换斗移星也得所以道绝后再苏欺君不得然
虽如是犹属时人公干若是出格道流便向天地未
分阴阳未判生佛未形之际直下当头坐断且免得
无事生事说黄道黑何故一气不言含有象万灵何
处谢无私复举慈明冬日榜僧堂作此字
其下注曰若人识得不离四威仪中首座见
曰和尚今日放参慈明闻而笑之师云一人肘后符
灵难瞒识者一人顶门眼正巳堕圈挛检点将来各
有差池虽然伯牙与子期不是閒相识然而天童今
晚不可空然拈拄杖空中打圆相云若有人跳得出
来朝与他一腰玉泉布裈。

田副戎为兄籓侯明宇公礼千佛名经请对灵小参
问破生死魔贵在单刀直入脱缠爱网须是八面当
风此是田护法生平作略向上宗乘如何举唱师云
一超直入如来地进云恁么则分茅裂土人间贵弃
世升霞天上尊师云郤被阇黎道著乃云三转法轮
于大千其轮本来常清净天人得道此为證三宝于
是现世间天人得道且置如何是其轮清净果若法

轮清净天人得道无疑今日山僧为我护法田籓台
转清净法轮超生死爱缠得解脱安乐去也云何清
净法轮口若不妄是名口业清净身若不妄是名身
业清净意若不妄是名意业清净身口意业清净是
名佛出世身口意业不净是名佛涅槃拈拄杖云大
众山僧拄杖子从来三业清净三千诸佛一时现前
卓一卓云即此转无上清净微妙法轮不但能令田
护法便入千佛一数亦能令现前若亲若疏若男若
女俱入千佛一数既是千佛一数行则与千佛同行
住则与千佛同住坐则与千佛同坐卧则与千佛同
卧乃至一香一华一瞻一礼一合指爪一称佛号三
百六十骨节节节与三千诸佛相拄八万四千毛窍
窍窍与三千诸佛相通不生彼此见不生高下想所
谓一身清净则多身清净多身清净则遍界清净遍
界清净休从他处觅即此是西方如是则不忏罪而
罪灭河沙不超生而顿超十地说甚么通天谋略盖
世英雄单刀直入八面当风打识锁情关扫迷云爱
雾尽是外边之绕殊非捷径路头何故九莲开合处
百宝自庄严。

冬夜小参问日南长至则不问洞山掇果意如何师
云雪岭泥牛吼进云因甚食到口边被人夺郤师云
云间木马嘶进云忽有个人待洞山道动用中收不
得便与掀倒果桌又作么生师云猫儿强似虎乃云
世间云冬至以前阴长阳消冬至以后阴消阳长阴
消阳长万汇发生风雨姁妪而育其本阴长阳消霜
露摧残而成其果教中道从色界向下悭贪是病布
施是药从色界向上布施是病悭贪是药了义教辨
清不了义教辨浊说秽法边垢拣凡说净法边垢拣
圣拣凡则除去五欲八风令其清净三业所以入水
不溺入火不烧要烧不得烧被数量管摄拣圣则脱

去数量除去佛障魔障所以入水要溺便溺人火要
烧便烧要生便生要死便死与尘劳为俦共贪瞋作
伴烦恼海中为雨露无明山上起云雷方得去住自
由是名脱尘缚人是知圣人设教皆因其时说法不
当时是名非时语犹若四时不正则不能生其万物
也是故天有四时以成其岁佛有八教以成其果虽
然若到衲僧门下总用不著何故意气不从天地得
罗岂藉四时推。

除夕小参举北禅道岁尽年穷无可与诸人分岁烹
一头露地白牛炊黍米饭煮野菜羹烧榾柮火大家
吃了唱村田乐师云北禅虽是一期方便争奈医得
眼前疮剜去心头肉天童者一头露地白牛正要渠
朝拖犁暮拽耙东耕西耕秋成有望殴窭满篝污邪
满车年穷岁尽将来虽无百般珍羞与人誇靡斗富
且喜磨不停轮碓不停捣横切东瓜竖切菜一味朴
实头茶饭亦可与诸人分岁且免得拆东篱补西壁
南家乞醯北家乞酱上无官粮来逼下无私债来催
如此度岁亦觉逍遥又何必唱村田乐啰啰哩哩为
快哉大众北禅分岁烹露地白牛天童分岁赖露地
白牛且道那个在前那个在后具眼者甄别看。

小参活而死不得底水面按胡卢死了不得活底癞
马系枯椿有头无尾底一跳虽活再跳即死有尾无
头底拟心即乖举步便错光不透脱底扶篱摸壁语
不离窠底倚门傍户眼不带筋底认影迷头脚不点
地底堕坑落堑更有一般死水里浸杀底乾路上走
杀底牛迹里陷杀底齑瓮里淹杀底升子里𨁝跳底
斗子里藏身底饭箩边饿死底大海里渴死底钵盂
里涕唾底净瓶里洗澡底百尺竿头进步不得底月
明帘外转身不得底把缆放船底刻舟求剑底画蛇
添足底指鹿为马底骑驴觅驴底弃水求冰底抱不

哭孩儿底打洁净毬子底净地上撒沙底无事甲里
躲跟底开眼作梦底闭眼作夜底见神见鬼底东卜
西卜底在家疑是客底别国郤为亲底护惜瑕疵底
病入膏肓底如此种种人如此种种病种种见种种
解种种知觉种种偏枯种种颠倒种种昏迷种种错
谬总无他说皆由见处不透学处不玄参处不切悟
处不的證处不实得处不真逗到结交只成得个杜
蛮禅口头禅知解禅药汞禅琉璃禅儱侗禅木头禅
小家子禅死胳搭禅海蠡儿禅枯禅痴禅零零碎碎
禅有什么交涉不见道从门入者不是家珍自巳流
来还同瓦砾假饶言前荐得犹是滞㲉迷封设使句
下精通未免触途狂见毫釐系念三途业因瞥尔情
生万劫羁锁悟处不泯灵龟曳尾超宗异目方可为
师天童到者里事不获巳只得捋下面皮是处亦铲
非处亦铲去即咬住住即咬破搆得搆不得总与伊
丧身失命何故聻心不负人面无惭色。

谢为霖为宪为衡为先祖囧卿象三护法对灵小参
春尽群芳销歇夏初绿树阴森时节虽云代谢死生
日暮古今欲知常住不迁性须向万物迁变处曾取
若向者里会得当知太老先生生本不曾生灭本不
曾灭生本不生似浮云横于碧汉灭本不灭如片月
落于寒潭如是则生平所作一切慧业惑业皆同兔
角是处非处复若龟毛举拂子云唯有者著子先天
地而独存亘古今而不没天地不能覆载阴阳不得
推迁富贵不被笼罩声色不容蔽惑上与诸佛同一
清净下与众生等一解脱常在人间而不居世虽生
天上而不耽寂所以道身从无相中受生亦如幻出
诸形象幻人心识本来无罪福皆空无所住虽然且
道即今太老先生在甚么处安身立命莫言世上无
仙客须信壶中别有天。

瑞岩入院小参举拂子云大众看看者座宝王刹现
于毫端上先天地而建立后天地而不朽于中处凡
处圣入佛入魔虽经尘劫千变万化不曾移易一毫
头所以道如来宫殿无有边自然觉者处其中即今
现前大众三通鼓罢簇簇上来有眼皆见有耳皆闻
且道是自然觉不是自然觉者里点著知归横趋而
去则不须弹指楼阁门开不动脚头法界普入法随
法行法幢随处建立尘尘尔刹刹尔念念尔古之今
之左之右之无论得念失念成法坏法总是华藏庄
严神机妙用况乎此者飞将军之创始颠上座之真
规纵被迁移何曾埋没十二峰峦巍然不动千三精
舍宛尔现前是知衲僧行处独奋双拳天外横行通
身手眼白地成家要且未为极则虽然妙舞应知誇
遍拍三台须是大家推。

赵瑞芝为徒张思赞请对灵小参拈拄杖云秖者个
在俗不减处真不增不分天上人间岂论途中家舍
得之者离生离灭无寿无夭涅槃生死等是空华佛
及众生俱为梦幻就如你者把刀子寻常未拈以前
求其圣凡影相了不可得满月相好亦不可得焦面
身形亦不可得乃至种种色种种相俱不可得当恁
么时正与威音那畔空劫巳前净裸裸赤洒洒本无
丝毫间隔及乎拈动之际东刻西刻横雕竖雕便见
劣形殊相地狱天堂或威或慈或悲或喜或大或小
或长或短种种不同种种差别上而三贤十圣下而
九类四生相好者竞生仰慕形劣者竞生怕怖殊不
知元自你自巳造就底正眼观来总无是事虽然击
香几云若向者里荐得雕亦得不雕亦得雕与不雕
总得何故但看棚头弄傀儡抽牵全是里头人。

远庵僼禅师语录卷第九