青原下第十三世¶ 第 253b 页
联灯会要卷第二十九
住泉州崇福嗣寺嗣祖比丘 悟明 集
*** 青原下第十三世
**** 东京法云法秀禅师法嗣
***** 澧州香积用旻禅师(凡一)
示众云。夫为宗匠。随众提
纲。应机问答。杀活临时。心眼精明。那容妖怪。若也棒
头取證。喝下承当。埋没宗风。耻他先作。转身一路。不
在迟疑。 息不未。还同死汉。大众。直饶到这个田地。
犹是语句埋藏。未有透脱一路。且作么生是透脱一
路。还有人道得么。若无。山僧不免为诸人说破。良久
云。玉离荆岫寒光动。剑出丰城紫气横。
**** 东京慧林宗本禅师法嗣
***** 杭州净慈善本禅师(凡二)
本州余氏子。
示众云。上士
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听法以神。中士听法以心。下士听法以耳。且道。更有
一人来。将甚么听。卓拄杖云。高也著低也著。落落圆
音遍寥廓。十方内外更无他。不用无绳而自缚。
示众云。会么。祖师妙旨。只在目前。惠日峰前。云生足
下。湖湘浪阔。迥接遥天。晚唱渔舟。夜泛蒹葭之月。欢
游𦘕舫。时闻丝竹之音。更说闻声悟道。见色明心。大
似抛却甜桃树。沿山摘醋梨。
***** 福州太平恩禅师(凡二)
示众。竖起拳云。或时为拳。复
开云。或时为掌。若遇衲僧。有功者赏。遂放下云。直是
土旷人稀。相逢者少。
示众云。衲僧现前三昧。释迦老子不会。住世四十九
年。说得天花乱坠。争似渴饮饥餐。展脚堂中打睡。
***** 秀州本觉法真禅师(凡二)
示众云。本分相见。不在如
何。撩起便行。犹为钝汉。若也分宾列主。俱为念话杜
家。更乃说妙谈玄。不是宗门苗裔。山僧恁么道。巳是
雪上加霜。汝等诸人。更拟觅甚么。以拄杖。一时趁下。
示众云。拆半裂三。人人道得。去一拈七。亦要商量。正
当今日。云门道底。不要。别作么生。露得个消息。良久
云。日月易流。
**** 北京天钵重元禅师法嗣
***** 西京圣善真悟禅师(凡一)
示众云。扬声止响。不知声
是响根。弄影逃形。不知形为影本。以法问法。不知法
本非法。以心传心。不知心本无心。心本无心。知心如
幻。了法非法。知法如梦。心法不实。莫谩追求。梦幻空
一人来。将甚么听。卓拄杖云。高也著低也著。落落圆
音遍寥廓。十方内外更无他。不用无绳而自缚。
示众云。会么。祖师妙旨。只在目前。惠日峰前。云生足
下。湖湘浪阔。迥接遥天。晚唱渔舟。夜泛蒹葭之月。欢
游𦘕舫。时闻丝竹之音。更说闻声悟道。见色明心。大
似抛却甜桃树。沿山摘醋梨。
***** 福州太平恩禅师(凡二)
示众。竖起拳云。或时为拳。复
开云。或时为掌。若遇衲僧。有功者赏。遂放下云。直是
土旷人稀。相逢者少。
示众云。衲僧现前三昧。释迦老子不会。住世四十九
年。说得天花乱坠。争似渴饮饥餐。展脚堂中打睡。
***** 秀州本觉法真禅师(凡二)
示众云。本分相见。不在如
何。撩起便行。犹为钝汉。若也分宾列主。俱为念话杜
家。更乃说妙谈玄。不是宗门苗裔。山僧恁么道。巳是
雪上加霜。汝等诸人。更拟觅甚么。以拄杖。一时趁下。
示众云。拆半裂三。人人道得。去一拈七。亦要商量。正
当今日。云门道底。不要。别作么生。露得个消息。良久
云。日月易流。
**** 北京天钵重元禅师法嗣
***** 西京圣善真悟禅师(凡一)
示众云。扬声止响。不知声
是响根。弄影逃形。不知形为影本。以法问法。不知法
本非法。以心传心。不知心本无心。心本无心。知心如
幻。了法非法。知法如梦。心法不实。莫谩追求。梦幻空
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花。何劳把捉。到这里。三世诸佛。一大藏教。祖师言句。
天下老和尚。路布葛藤。尽使不著。何故。太平本是将
军致。不许将军见太平。
**** 东京净因楷禅师法嗣
***** 东京净因法成禅师(凡四)
示众云。知有佛祖向上人。
方有说话分。诸禅德。且道。那个是佛祖向上事。有个
人家儿子。六根不具。七识不全。是大阐提。无佛种性。
逢佛杀佛。逢祖杀祖。天堂收不得。地狱摄无门。大众
还识此人么。良久云。对面不仙陀。睡多饶寐语。
示众云。只这个。负累杀人。认作空劫时自巳。分明头
上安头。更言落在今时。何异霜加雪上。直得纯清绝
点。犹有流注真常。纵然转位回机。大似日中逃影。所
以道。二由一有。一亦莫守。一心不生。万法无咎。喝一
喝云。是甚热碗鸣声。岂不见道。文殊起佛见法见。贬
向二铁围山。衲僧起佛见法见。列在三条椽下。乃举
起拂子云。拂子夜来起佛见法见。且道。今朝如何批
判。系绳床云。分付德山临济。
示众云。灵机独耀。智鉴洞然。瞬目扬眉。巳彰痕迹。拈
槌竖拂。岂免阶梯。悟之者。心超数量。语默皆如。左放
右收。都无依赖。迷之者。头头作解。取舍有心。纵饶尽
得那边。未免这边碍著。所以道。衲僧家。说个解粘去
缚。拔榍抽钉。巳是犯锋伤手。更言体之与用。正之与
偏。恰似三家村里教书郎。未念得一本太公家教。便
道。文章赛过李白杜甫。诸禅德。伊家自有同风。不要
天下老和尚。路布葛藤。尽使不著。何故。太平本是将
军致。不许将军见太平。
**** 东京净因楷禅师法嗣
***** 东京净因法成禅师(凡四)
示众云。知有佛祖向上人。
方有说话分。诸禅德。且道。那个是佛祖向上事。有个
人家儿子。六根不具。七识不全。是大阐提。无佛种性。
逢佛杀佛。逢祖杀祖。天堂收不得。地狱摄无门。大众
还识此人么。良久云。对面不仙陀。睡多饶寐语。
示众云。只这个。负累杀人。认作空劫时自巳。分明头
上安头。更言落在今时。何异霜加雪上。直得纯清绝
点。犹有流注真常。纵然转位回机。大似日中逃影。所
以道。二由一有。一亦莫守。一心不生。万法无咎。喝一
喝云。是甚热碗鸣声。岂不见道。文殊起佛见法见。贬
向二铁围山。衲僧起佛见法见。列在三条椽下。乃举
起拂子云。拂子夜来起佛见法见。且道。今朝如何批
判。系绳床云。分付德山临济。
示众云。灵机独耀。智鉴洞然。瞬目扬眉。巳彰痕迹。拈
槌竖拂。岂免阶梯。悟之者。心超数量。语默皆如。左放
右收。都无依赖。迷之者。头头作解。取舍有心。纵饶尽
得那边。未免这边碍著。所以道。衲僧家。说个解粘去
缚。拔榍抽钉。巳是犯锋伤手。更言体之与用。正之与
偏。恰似三家村里教书郎。未念得一本太公家教。便
道。文章赛过李白杜甫。诸禅德。伊家自有同风。不要
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展他书卷。
师问僧。甚处人。云西川。师云。几时离乡。云前年二月。
师云。未离本国一句。作么生道。云通身是口。难为祗
对。师云。犹是离家失业句。僧无语。师打一拂云。枉踏
草鞋。
*** 青原下第十四世
**** 杭州净慈善本禅师法嗣
***** 福州雪峰思慧禅师(凡四)
杭州余氏子。
示众云。若论
此事。最尊最胜。难解难知。是第一义谛。是无分别法。
是智不到处。是大总持王。是如来顶。是祖师印。是金
刚王宝剑。是踞地师子。是铁牛机。是猛火聚。拟向即
乖。措意即失。而我云何能说能示。诸人云何能信能
解。自非上根大器。向光未发巳前。蓦提得去。其孰能
与于此哉。众中必有饱参禅客在。行间立地。鼻孔里
冷笑。肚皮里自语云。这话堕阿师。大好不说。咦。师子
咬人。狂狗趁块。却被山僧拄杖子。检责云。克由叵耐。
妄意卜庆。随语生解。放过即不可。若也放过。曹溪路
上生荆棘。迦叶门风被陆沉。以拄杖。击绳床。下座。
示众云。一法有形。翳汝眼睛。眼睛不明。世界峥嵘。纵
使通身眼绽。烁破大千。十方圆明。纯一无杂。犹未得
剿绝在。何故。金屑虽贵。落眼成翳。翳若不消。空花仍
在。直须瞎却诸人眼。始解剪除病根。从教摸地捞天。
免人弄光认影。过此巳还。吾不知也。
示众云。诸佛说法。常依真俗二谛。唯有祖师门下。一
师问僧。甚处人。云西川。师云。几时离乡。云前年二月。
师云。未离本国一句。作么生道。云通身是口。难为祗
对。师云。犹是离家失业句。僧无语。师打一拂云。枉踏
草鞋。
*** 青原下第十四世
**** 杭州净慈善本禅师法嗣
***** 福州雪峰思慧禅师(凡四)
杭州余氏子。
示众云。若论
此事。最尊最胜。难解难知。是第一义谛。是无分别法。
是智不到处。是大总持王。是如来顶。是祖师印。是金
刚王宝剑。是踞地师子。是铁牛机。是猛火聚。拟向即
乖。措意即失。而我云何能说能示。诸人云何能信能
解。自非上根大器。向光未发巳前。蓦提得去。其孰能
与于此哉。众中必有饱参禅客在。行间立地。鼻孔里
冷笑。肚皮里自语云。这话堕阿师。大好不说。咦。师子
咬人。狂狗趁块。却被山僧拄杖子。检责云。克由叵耐。
妄意卜庆。随语生解。放过即不可。若也放过。曹溪路
上生荆棘。迦叶门风被陆沉。以拄杖。击绳床。下座。
示众云。一法有形。翳汝眼睛。眼睛不明。世界峥嵘。纵
使通身眼绽。烁破大千。十方圆明。纯一无杂。犹未得
剿绝在。何故。金屑虽贵。落眼成翳。翳若不消。空花仍
在。直须瞎却诸人眼。始解剪除病根。从教摸地捞天。
免人弄光认影。过此巳还。吾不知也。
示众云。诸佛说法。常依真俗二谛。唯有祖师门下。一
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无所依。不依内。不依外。不依中间。乃至一切诸佛。都
无依倚。或问或答。尽在临时。句后声前。不留影迹。不
是禅。不是道。不是玄。不是妙。不是真。不是俗。且道。是
个什么。良久云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。
示众云。当场问答。只在临时。不用寻思。拈来便用。诸
禅德。不是情中法。莫生取舍心。而况法无异法。句无
别句。拈起一毫。尽大地一时明得。一切言句。无不该
通。犹未是衲僧分上事。岂不见道。击石火闪电光。荐
得荐不得。未免丧身失命。且如诸人。还免得也无。良
久云。临崖看浒眼。特地一场愁。
**** 邓州丹霞淳禅师法嗣
***** 明州天童正觉禅师(凡五)
示众云。佛法也无许多般。
只要诸人一切时中。放教身心。空索索地。条丝不挂。
廓落无依。本地灵明。毫发不昧。若恁么履践。得到自
然一切时合。一切时应。了无纤毫许。作你障碍处。便
能转十圣。向自巳背后。方唤作衲僧。若也倚他门户。
取他处分。受他茶糊。岂不是瞎驴趁大队。既然如是。
毕竟如何。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。
示众云。诸禅德。吞尽三世佛底人。为甚么。开口不得。
照破四天下底人。为甚么。合眼不得。许多病痛。与你
一时拈却了也。且作么生。得十成通畅去。还会么。擘
开华岳连天秀。放出黄河到海清。
示众云。以本际光。洗长夜暗。以法界智。破尘劫疑。生
灭纷纷。而不至真净之家。夤缘扰扰。而不到圆明之
无依倚。或问或答。尽在临时。句后声前。不留影迹。不
是禅。不是道。不是玄。不是妙。不是真。不是俗。且道。是
个什么。良久云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。
示众云。当场问答。只在临时。不用寻思。拈来便用。诸
禅德。不是情中法。莫生取舍心。而况法无异法。句无
别句。拈起一毫。尽大地一时明得。一切言句。无不该
通。犹未是衲僧分上事。岂不见道。击石火闪电光。荐
得荐不得。未免丧身失命。且如诸人。还免得也无。良
久云。临崖看浒眼。特地一场愁。
**** 邓州丹霞淳禅师法嗣
***** 明州天童正觉禅师(凡五)
示众云。佛法也无许多般。
只要诸人一切时中。放教身心。空索索地。条丝不挂。
廓落无依。本地灵明。毫发不昧。若恁么履践。得到自
然一切时合。一切时应。了无纤毫许。作你障碍处。便
能转十圣。向自巳背后。方唤作衲僧。若也倚他门户。
取他处分。受他茶糊。岂不是瞎驴趁大队。既然如是。
毕竟如何。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。
示众云。诸禅德。吞尽三世佛底人。为甚么。开口不得。
照破四天下底人。为甚么。合眼不得。许多病痛。与你
一时拈却了也。且作么生。得十成通畅去。还会么。擘
开华岳连天秀。放出黄河到海清。
示众云。以本际光。洗长夜暗。以法界智。破尘劫疑。生
灭纷纷。而不至真净之家。夤缘扰扰。而不到圆明之
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境。任他外变。独我中虚。步入道寰。体亡幻事。所以古
人道。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四
时凋。且道。是甚么。良久云。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。
示众云。真空不空。妙有不有。是万化生成之根。即二
仪造化之母。方隅不可定其居。劫数不可穷其寿。门
庭廓净也。风色如秋。田地虚明也。月华如昼。达一念
之未萌。在大功而莫守。五路头木马嘶鸣。四衢内石
牛奔走。到处相逢到处渠。通身是眼通身手。
示众云。一切色不为眼碍。文殊门中发机。一切声不
为耳魔。观音门中透彻。一切用不为身拘。一切应不
为事背。便是普贤门中出入。夺境也。如驴觑井。夺人
也。如井觑驴。三千世界百亿身。不用安排只这是。
*** 青原下第十五世
**** 福州雪峰思慧禅师法嗣
***** 临安府净慈道昌禅师(凡三)
湖州人也。
示众云。了得
目前。不了生死。此人病在生死。了得生死。不了目前。
此人病在目前。且道。目前生死。一时了得底人。病在
甚么处。良久云。鸳鸯绣出从君看。莫把金针度与人。
示众云。只这里荡荡地。幸自可怜生。因甚么特地碍
却。只为你行时。有个行见。坐时。有个坐见。隐隐犹怀
旧日嫌。若是觑得透。见得彻。拨正路头。直饶随风倒
柂。要且遍界不藏。且道不受移易一句。又作么生。无
底篮中提得起。莫窑村里不须寻。
示众云。灵山会上。特地颟顸。少室峰前。依前𢣾㦬。何
人道。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四
时凋。且道。是甚么。良久云。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。
示众云。真空不空。妙有不有。是万化生成之根。即二
仪造化之母。方隅不可定其居。劫数不可穷其寿。门
庭廓净也。风色如秋。田地虚明也。月华如昼。达一念
之未萌。在大功而莫守。五路头木马嘶鸣。四衢内石
牛奔走。到处相逢到处渠。通身是眼通身手。
示众云。一切色不为眼碍。文殊门中发机。一切声不
为耳魔。观音门中透彻。一切用不为身拘。一切应不
为事背。便是普贤门中出入。夺境也。如驴觑井。夺人
也。如井觑驴。三千世界百亿身。不用安排只这是。
*** 青原下第十五世
**** 福州雪峰思慧禅师法嗣
***** 临安府净慈道昌禅师(凡三)
湖州人也。
示众云。了得
目前。不了生死。此人病在生死。了得生死。不了目前。
此人病在目前。且道。目前生死。一时了得底人。病在
甚么处。良久云。鸳鸯绣出从君看。莫把金针度与人。
示众云。只这里荡荡地。幸自可怜生。因甚么特地碍
却。只为你行时。有个行见。坐时。有个坐见。隐隐犹怀
旧日嫌。若是觑得透。见得彻。拨正路头。直饶随风倒
柂。要且遍界不藏。且道不受移易一句。又作么生。无
底篮中提得起。莫窑村里不须寻。
示众云。灵山会上。特地颟顸。少室峰前。依前𢣾㦬。何
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山门下。睹明不睹暗。未免从头算两个五百文。元来
是一贯。恁么说话。且道。于衲僧门下。成得甚么边事。
须知穿耳客。不是刻舟人。
**** 明州天童正觉禅师法嗣
***** 临安府净慈慧晖禅师(凡四)
明州人也。示众云。真机
独立。卓尔不群。觌面无私。对扬有准。不堕诸缘之后。
妙超造化之先。众生背之。而逐浪迷源。诸佛證之。而
截流到岸。设使波澄大海。风清而未许停舟。云散长
空。月朗而岂容披照。当阳显赫。大地该通。一句全提。
十方普应。黄花翠竹。咸彰妙德家风。松韵泉声。尽證
圆通境界。直得恁么。犹是门庭施设。止宿草庵。入理
深谈。犹隔生在。所以道。任汝头头上了。物物上明。只
唤作了事底人。须知有尊贵边事。直饶如两镜相照。
光影互融。亦只唤作光影边事。更须知有到家时节。
合作么生。人归大国方成器。水到沧溟始是波。
示众云。巢知风穴知雨。甘草甜黄连苦。不须计较作
商量。五五从来二十五。万般施设只如常。此是丛林
饱参句。诸人还委悉么。野老不知尧舜力。鼕鼕擂鼓
祭江神。
示众云。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。若
向这里见得。便能全人即境。全境即人。人境一如。十
方通彻。在一尘而见性。即一性以全真。有时闹市横
身。有时寒岩宴坐。有时宾中辨主。有时主中辨宾。有
时宾主交参。有时主宾互用。诸人还相委悉么。我是
是一贯。恁么说话。且道。于衲僧门下。成得甚么边事。
须知穿耳客。不是刻舟人。
**** 明州天童正觉禅师法嗣
***** 临安府净慈慧晖禅师(凡四)
明州人也。示众云。真机
独立。卓尔不群。觌面无私。对扬有准。不堕诸缘之后。
妙超造化之先。众生背之。而逐浪迷源。诸佛證之。而
截流到岸。设使波澄大海。风清而未许停舟。云散长
空。月朗而岂容披照。当阳显赫。大地该通。一句全提。
十方普应。黄花翠竹。咸彰妙德家风。松韵泉声。尽證
圆通境界。直得恁么。犹是门庭施设。止宿草庵。入理
深谈。犹隔生在。所以道。任汝头头上了。物物上明。只
唤作了事底人。须知有尊贵边事。直饶如两镜相照。
光影互融。亦只唤作光影边事。更须知有到家时节。
合作么生。人归大国方成器。水到沧溟始是波。
示众云。巢知风穴知雨。甘草甜黄连苦。不须计较作
商量。五五从来二十五。万般施设只如常。此是丛林
饱参句。诸人还委悉么。野老不知尧舜力。鼕鼕擂鼓
祭江神。
示众云。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。若
向这里见得。便能全人即境。全境即人。人境一如。十
方通彻。在一尘而见性。即一性以全真。有时闹市横
身。有时寒岩宴坐。有时宾中辨主。有时主中辨宾。有
时宾主交参。有时主宾互用。诸人还相委悉么。我是
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法中王。于法得自在。
示众云。二千年前。吾佛世尊。拈花示众。唯有金色头
陀。破颜微笑。世尊云。吾以正法眼藏。涅槃妙心。分付
摩诃大迦叶。自后递代。以心传心。直指人心。见性成
佛。譬如金翅鸟。扇开大海。直取龙吞。拟议不来。白云
万里。唯在一念自肯。不落意思。不堕情识。德山棒。临
济喝。竹韵松声。驴鸣犬吠。莫不尽是发扬此事。自是
诸人。开眼尿床。对面蹉过。且道。誵讹有甚么处。掷下
拄杖云。三十年后。不得错举。
* 应化贤圣
佛陀波利尊者。游五台。到忻州。见一老人。问师。甚么
处去。师云。台山礼文殊去。老人云。大德见文殊。还识
么。尊者无对。
汾阳云。今日庆幸。
尊者到山下。又见一老人。问尊者。何来。云西天来。老
人云。还将得佛顶尊胜经来么。者云。不将得来。老人
云。空来何益。尊者遂回。
明安云。当初下得甚么语。得见文殊。不回西天。
乃云。但展两手似伊。
耶舍尊者。访远法师。远问。如何是道。师云。无人能会。
云此间有五百听徒。其中硕学高流。岂无一人会。师
微笑。
远复问。如何是道。师举如意示之。云见么。远云。
见。师云。见个甚么。远云。见尊者手中如意。师将如意。
掷于地云。还见么。远云见。师云。见个甚么。远云。见尊
示众云。二千年前。吾佛世尊。拈花示众。唯有金色头
陀。破颜微笑。世尊云。吾以正法眼藏。涅槃妙心。分付
摩诃大迦叶。自后递代。以心传心。直指人心。见性成
佛。譬如金翅鸟。扇开大海。直取龙吞。拟议不来。白云
万里。唯在一念自肯。不落意思。不堕情识。德山棒。临
济喝。竹韵松声。驴鸣犬吠。莫不尽是发扬此事。自是
诸人。开眼尿床。对面蹉过。且道。誵讹有甚么处。掷下
拄杖云。三十年后。不得错举。
* 应化贤圣
佛陀波利尊者。游五台。到忻州。见一老人。问师。甚么
处去。师云。台山礼文殊去。老人云。大德见文殊。还识
么。尊者无对。
汾阳云。今日庆幸。
尊者到山下。又见一老人。问尊者。何来。云西天来。老
人云。还将得佛顶尊胜经来么。者云。不将得来。老人
云。空来何益。尊者遂回。
明安云。当初下得甚么语。得见文殊。不回西天。
乃云。但展两手似伊。
耶舍尊者。访远法师。远问。如何是道。师云。无人能会。
云此间有五百听徒。其中硕学高流。岂无一人会。师
微笑。
远复问。如何是道。师举如意示之。云见么。远云。
见。师云。见个甚么。远云。见尊者手中如意。师将如意。
掷于地云。还见么。远云见。师云。见个甚么。远云。见尊
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者手中如意堕地。师收起如意云。见即不见。还见么。
远罔措。师斥云。观公见解。未出常流。何得名喧宇宙。
乃拂衣上紫霄峰。
波罗提尊者。西天异见王问。何者是佛。师云。见性是
佛。王云。师见性否。师云。我见佛性。王云。性在何所。师
云。性在作用。王云。是何作用。我今不见。师云。今现作
用。王自不见。王云。于我有否。师云。王若作用。无有不
是。王若不用。体亦难见。王云。若当用时。几处出现。师
云。若出现时。当有其八。王云。其八出现。当为我说。师
说偈云。在胎曰身。处世名人。在眼曰见。在耳曰闻。在
鼻嗅香。在舌谈论。在手执捉。在足运奔。遍现俱该沙
界。收摄在一微尘。识者知是佛性。不识者唤作精魂。
王闻。心悟。作礼而谢。
秦跋陀禅师。问生法师。讲何经论。生云。大般若经。师
云。作么生说色空义。云众微聚曰色。众微无自性曰
空。师云。众微未聚。唤作甚么。生罔措。
师又问。别讲何
经论。云大涅槃经。师云。如何说涅槃之义。云涅而不
生。槃而不灭。不生不灭。故曰涅槃。师云。这个是如来
涅槃。那个是法师涅槃。云涅槃之义。岂有二耶。某甲
只如此。未审禅师。如何说涅槃。师拈起如意云。还见
么。云见。师云。见个甚么。云见禅师手中如意。师将如
意。掷于地云。见么。云见。师云。见个甚么。云见禅师手
中如意堕地。师斥云。观公见解。未出常流。何得名喧
宇宙。拂衣而去。
其徒怀疑不巳。乃追师扣问。我师说
远罔措。师斥云。观公见解。未出常流。何得名喧宇宙。
乃拂衣上紫霄峰。
波罗提尊者。西天异见王问。何者是佛。师云。见性是
佛。王云。师见性否。师云。我见佛性。王云。性在何所。师
云。性在作用。王云。是何作用。我今不见。师云。今现作
用。王自不见。王云。于我有否。师云。王若作用。无有不
是。王若不用。体亦难见。王云。若当用时。几处出现。师
云。若出现时。当有其八。王云。其八出现。当为我说。师
说偈云。在胎曰身。处世名人。在眼曰见。在耳曰闻。在
鼻嗅香。在舌谈论。在手执捉。在足运奔。遍现俱该沙
界。收摄在一微尘。识者知是佛性。不识者唤作精魂。
王闻。心悟。作礼而谢。
秦跋陀禅师。问生法师。讲何经论。生云。大般若经。师
云。作么生说色空义。云众微聚曰色。众微无自性曰
空。师云。众微未聚。唤作甚么。生罔措。
师又问。别讲何
经论。云大涅槃经。师云。如何说涅槃之义。云涅而不
生。槃而不灭。不生不灭。故曰涅槃。师云。这个是如来
涅槃。那个是法师涅槃。云涅槃之义。岂有二耶。某甲
只如此。未审禅师。如何说涅槃。师拈起如意云。还见
么。云见。师云。见个甚么。云见禅师手中如意。师将如
意。掷于地云。见么。云见。师云。见个甚么。云见禅师手
中如意堕地。师斥云。观公见解。未出常流。何得名喧
宇宙。拂衣而去。
其徒怀疑不巳。乃追师扣问。我师说
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色空涅槃。不契。未审禅师。如何说色空义。师云。不道
汝师。说得不是。汝师只说得果上色空。不会说得因
中色空。其徒云。如何是因中色空。师云。一微空故。众
微空。众微空故。一微空。一微空中。无众微。众微空中。
无一微。
汾阳代云。休葛藤。
南岳慧思禅师。因志公。令人传语云。何不下山。教化
众生。目视云汉。作甚么。师云。三世诸佛。被我一口吞
尽。何处更有众生可化。
五祖戒云。更说道理看。
天台智顗禅师。在南岳。诵法华经。至药王品云。是真
精进。是名真法供养如来。于是悟法华三昧。获旋陀
罗尼。见灵山一会。俨然未散。
妙喜云。如今未获旋陀罗尼者。还见灵山一会
否。若见。以何为證。若不见。是真精进。是名真法
供养如来。只恁么念过。却成剩法矣。
天台丰干禅师。因寒山问。古镜未磨时。如何照烛。师
云。冰壶无影像。猿猴探水月。云此是不照烛也。更请
道看。师云。万德不将来。教我道甚么。寒山拾得。二俱
作体而退。
师欲游五台。问寒山拾得云。汝共我去。游五台。便是
我同流。若不共我去游五台。不是我同流。山云。你去
游五台。作甚么。师云。礼文殊。山云。你不是我同流。
大沩祐禅师。作沙弥时。往国清受戒。寒山预知。同拾
汝师。说得不是。汝师只说得果上色空。不会说得因
中色空。其徒云。如何是因中色空。师云。一微空故。众
微空。众微空故。一微空。一微空中。无众微。众微空中。
无一微。
汾阳代云。休葛藤。
南岳慧思禅师。因志公。令人传语云。何不下山。教化
众生。目视云汉。作甚么。师云。三世诸佛。被我一口吞
尽。何处更有众生可化。
五祖戒云。更说道理看。
天台智顗禅师。在南岳。诵法华经。至药王品云。是真
精进。是名真法供养如来。于是悟法华三昧。获旋陀
罗尼。见灵山一会。俨然未散。
妙喜云。如今未获旋陀罗尼者。还见灵山一会
否。若见。以何为證。若不见。是真精进。是名真法
供养如来。只恁么念过。却成剩法矣。
天台丰干禅师。因寒山问。古镜未磨时。如何照烛。师
云。冰壶无影像。猿猴探水月。云此是不照烛也。更请
道看。师云。万德不将来。教我道甚么。寒山拾得。二俱
作体而退。
师欲游五台。问寒山拾得云。汝共我去。游五台。便是
我同流。若不共我去游五台。不是我同流。山云。你去
游五台。作甚么。师云。礼文殊。山云。你不是我同流。
大沩祐禅师。作沙弥时。往国清受戒。寒山预知。同拾
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得。往松门接。祐才到。二人从路傍跳出。作大虫吼三
声。祐无对。山云。自从灵山一别。迄至于今。还记得么。
祐亦无对。拾得拈拄杖云。你唤这个。作甚么。祐又无
对。寒山云。休休。不用问他。自别后。巳三生作国王来。
总忘却了也。
先净照禅师。问楞严大师。经中道。若能转物。即同如
来。若被物转。即名凡夫。只如升元阁。作么生转。
汾阳代云。彼此老大。
金陵志公和尚。问一梵僧。承闻尊者。唤我作屠儿。曾
见我杀生么。云见。师云。有见见。无见见。不有不无见。
若有见见。是凡夫见。无见见。是声闻见。不有不无见。
是外道见。未审尊者。如何见。梵僧云。你有此等见耶。
汾阳云。不枉西来。
师垂语云。终日拈香择火。不知身是道场。
玄沙云。终日拈香择火。不知真个道场。
雪窦云。一对无孔铁锤。
昭觉勤云。终日拈香择火。不知拈香择火。
明州布袋和尚。尝立通衢。有僧问。在这里。作甚么。师
云。等个人来。或云。来也来也。遂怀内。取一橘子。度与
僧。僧拟接。师缩手云。汝不是这个人。
僧问。如何是祖师西来意。师放下布袋。叉手而立。僧
云。只这个。别更有在。师拈布袋。上肩便行。
师一日。见僧在前行。师蓦抚其背。僧回首。师云。把将
一钱来。
声。祐无对。山云。自从灵山一别。迄至于今。还记得么。
祐亦无对。拾得拈拄杖云。你唤这个。作甚么。祐又无
对。寒山云。休休。不用问他。自别后。巳三生作国王来。
总忘却了也。
先净照禅师。问楞严大师。经中道。若能转物。即同如
来。若被物转。即名凡夫。只如升元阁。作么生转。
汾阳代云。彼此老大。
金陵志公和尚。问一梵僧。承闻尊者。唤我作屠儿。曾
见我杀生么。云见。师云。有见见。无见见。不有不无见。
若有见见。是凡夫见。无见见。是声闻见。不有不无见。
是外道见。未审尊者。如何见。梵僧云。你有此等见耶。
汾阳云。不枉西来。
师垂语云。终日拈香择火。不知身是道场。
玄沙云。终日拈香择火。不知真个道场。
雪窦云。一对无孔铁锤。
昭觉勤云。终日拈香择火。不知拈香择火。
明州布袋和尚。尝立通衢。有僧问。在这里。作甚么。师
云。等个人来。或云。来也来也。遂怀内。取一橘子。度与
僧。僧拟接。师缩手云。汝不是这个人。
僧问。如何是祖师西来意。师放下布袋。叉手而立。僧
云。只这个。别更有在。师拈布袋。上肩便行。
师一日。见僧在前行。师蓦抚其背。僧回首。师云。把将
一钱来。
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师或将布袋。并破席一领。于通衢往来。布袋盛钵盂
木履。鱼肉菜饭。瓦石土木。诸般总有。或于稠人中。打
开布袋。撒下物云。看看。又一一拈起。问人云。这个唤
作甚么。
婺州善慧大士。梁武帝请讲金刚经。士才升座。以尺
挥桉一下。便下座。帝愕然。志公云。陛下还会么。帝云
不会。志公云。大士讲经竟。
白云端云。大士与志公。被梁皇一状领过。
雪窦颂云。不向双林寄此身。却于梁土惹埃尘。
当时不得志公老。也是恓恓去国人。
大士一日披衲。顶冠。靸履。朝见。帝问。是僧耶。士以手
指冠。帝云是道耶。士以手指靸履。帝云是俗耶。士以
手指衲衣。
汾阳代云。大士多能。
大士有偈云。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。
语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。
(雪窦云三生六十劫)祇这语声是。
玄沙云。大小傅大士。只认得个昭昭灵灵。
雪窦云。天下衲僧跳不出。直饶口挂壁上汉。别
有一窍。勘过了打 又云。玄沙打草惊蛇。
泗州大圣。或问。师何姓。师云。姓何。或云。何国人。师云。
何国人。
无著和尚。往台山。文殊相迎次。问。大德何方而来。师
云南方。云南方佛法。如何住持。师云。末法比丘。少奉
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戒律。云多少众。师云。或三百。或五百。
师却问。和尚此
间。佛法如何住持。殊云。凡圣同居。龙蛇混杂。师云。多
少众。殊云。前三三。后三三。
汾阳代云。识得你。
雪窦颂云。千峰盘屈色如蓝。谁谓文殊是对谈。
堪笑清凉多少众。前三三与后三三。
文殊与师吃茶次。拈起玻璃盏。问。南方还有这个么。
师云无。殊云。寻常将甚么吃茶。师无对。
长庆棱云。若恁么。痴客劝主人。
师睹日色稍晚。遂问文殊。拟投一宿。得否。殊云。汝有
执心在。不得宿。师云。某甲无执心。殊云。汝曾受戒否。
师云。受戒久矣。殊云。你若无执心。何用受戒。
师辞退
均提童子。送师出门。师问童子。和尚适来道。前三三
后三三。是多少。童子召大德。师回首。童子云。是多少。
洞山云。欲观前人。先观所使。
师见寺无额。问童子。此寺名甚么。童子。以手指金刚
背后。云看。师回首。化寺乃隐。
师游五台。逢一老人。师问。莫是文殊么。云岂有二文
殊。师才作礼。老人忽然不见。
赵州代云。文殊文殊 天衣怀云。无著只有先
锋。且无殿后。老人若不隐去。有甚面目见无著。
公期和尚。因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路。
向甚么处去。公拍牛云。道道。师喝云。这畜生。公云。罗
汉路。向甚么处去。师却拍牛云。道道。公云。直饶恁么。
师却问。和尚此
间。佛法如何住持。殊云。凡圣同居。龙蛇混杂。师云。多
少众。殊云。前三三。后三三。
汾阳代云。识得你。
雪窦颂云。千峰盘屈色如蓝。谁谓文殊是对谈。
堪笑清凉多少众。前三三与后三三。
文殊与师吃茶次。拈起玻璃盏。问。南方还有这个么。
师云无。殊云。寻常将甚么吃茶。师无对。
长庆棱云。若恁么。痴客劝主人。
师睹日色稍晚。遂问文殊。拟投一宿。得否。殊云。汝有
执心在。不得宿。师云。某甲无执心。殊云。汝曾受戒否。
师云。受戒久矣。殊云。你若无执心。何用受戒。
师辞退
均提童子。送师出门。师问童子。和尚适来道。前三三
后三三。是多少。童子召大德。师回首。童子云。是多少。
洞山云。欲观前人。先观所使。
师见寺无额。问童子。此寺名甚么。童子。以手指金刚
背后。云看。师回首。化寺乃隐。
师游五台。逢一老人。师问。莫是文殊么。云岂有二文
殊。师才作礼。老人忽然不见。
赵州代云。文殊文殊 天衣怀云。无著只有先
锋。且无殿后。老人若不隐去。有甚面目见无著。
公期和尚。因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路。
向甚么处去。公拍牛云。道道。师喝云。这畜生。公云。罗
汉路。向甚么处去。师却拍牛云。道道。公云。直饶恁么。
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犹少蹄角在。师便打。公子拍牛便走。
纸衣道者。曹山问师。莫是纸衣道者么。师云。不敢。山
云。如何是纸衣下事。师云。一裘才挂体。万法悉皆如。
山云。如何是纸衣下用。师近前应诺。便立脱去。山云。
汝只解恁么去。且不解恁么来。师忽开眼。问一灵真
性。不假胞胎时如何。山云。未是妙。师云。如何是妙。山
云。不借借。师便珍重。却坐脱。
山乃有颂云。觉性圆明
无相身。莫于知见强疏亲。念异便于玄体昧。心差不
与道相邻。情分万法沉前境。识鉴多端丧本真。如是
句中全晓会。了然无事旧时人。
寒山。因众僧炙茄次。将串茄。向一僧背上。打一下。僧
回首。山呈起茄串云。是甚么。僧云。这风颠汉。山向傍
僧云。你道。这僧。费却我多少盐醋。
寒山。因赵州游天台。路次相逢。山见牛迹。问州云。上
座还识牛么。州云。不识。山指牛迹云。此是五百罗汉。
游山。州云。既是罗汉。为甚么。却作牛去。山云。苍天苍
天。州呵呵大笑。山云。作甚么。州云。苍天苍天。山云。这
厮儿。宛有大人之作。
拾得一日扫地。寺主问。汝名拾得。因丰干拾得汝归。
汝毕竟名甚么。姓甚么。拾得放下扫帚。叉手而立。主
再问。拾得拈扫帚。扫地而去。寒山搥胸云。苍天苍天。
拾得云。作甚么。山云。不见道。东家人死。西家人助哀。
二人作舞。笑哭而去。
拾得。见国清半月念戒。众集。拾得拍手云。聚头作想。
纸衣道者。曹山问师。莫是纸衣道者么。师云。不敢。山
云。如何是纸衣下事。师云。一裘才挂体。万法悉皆如。
山云。如何是纸衣下用。师近前应诺。便立脱去。山云。
汝只解恁么去。且不解恁么来。师忽开眼。问一灵真
性。不假胞胎时如何。山云。未是妙。师云。如何是妙。山
云。不借借。师便珍重。却坐脱。
山乃有颂云。觉性圆明
无相身。莫于知见强疏亲。念异便于玄体昧。心差不
与道相邻。情分万法沉前境。识鉴多端丧本真。如是
句中全晓会。了然无事旧时人。
寒山。因众僧炙茄次。将串茄。向一僧背上。打一下。僧
回首。山呈起茄串云。是甚么。僧云。这风颠汉。山向傍
僧云。你道。这僧。费却我多少盐醋。
寒山。因赵州游天台。路次相逢。山见牛迹。问州云。上
座还识牛么。州云。不识。山指牛迹云。此是五百罗汉。
游山。州云。既是罗汉。为甚么。却作牛去。山云。苍天苍
天。州呵呵大笑。山云。作甚么。州云。苍天苍天。山云。这
厮儿。宛有大人之作。
拾得一日扫地。寺主问。汝名拾得。因丰干拾得汝归。
汝毕竟名甚么。姓甚么。拾得放下扫帚。叉手而立。主
再问。拾得拈扫帚。扫地而去。寒山搥胸云。苍天苍天。
拾得云。作甚么。山云。不见道。东家人死。西家人助哀。
二人作舞。笑哭而去。
拾得。见国清半月念戒。众集。拾得拍手云。聚头作想。
青原下第十三世¶ 第 258a 页 X79-0258.png
那事如何。维那叱之。得云。大德且住。无嗔即是戒。心
净即出家。我即与你合。一切法无差。
钱塘将使。在界上。为镇使。每问僧。若相契。即留止宿。
一日有二僧来。使问。甚处来。云江西马大师处来。使
问。有何言句。云即心是佛。使便揖出。又问次僧。僧云。
非心非佛。使亦揖出。
洪州许式郎中。与上蓝溥。泐潭澄。二师。话次。澄云。承
闻郎中有云。夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山
甚么话。许云。今日放衙。澄云。闻说是答泗州大圣。在
杨州出现底话。是否。许云。别点茶来。澄云。名不虚得。
元来是作得主。许云。和尚早晚回山。澄云。今日被上
蓝觑破。蓝便喝。澄云。须是你始得。许云。无奈舡何。打
破戽斗。
郎中入上蓝。问首座。年多少。座云。六十八。许云。僧臈
多少。座云。四十七夏。许云。圣僧得几夏。座云。与虚空
同受戒。许拍板头云。下官吃饭。不似首座吃盐多。
大宋太宗皇帝。问僧。看甚么经。云仁王经。帝云。既是
寡人经。因甚么。在卿手里。僧无对。
雪窦代云。皇天无亲。惟德是辅。
帝幸开宝塔。问僧。卿是何人。云塔主。帝云。寡人塔。为
甚么。卿作主。僧无对。
雪窦代云。盍国咸知。
帝因僧朝见。乃问。卿是甚处僧。僧云。庐山卧云庵。帝
云。卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对。
净即出家。我即与你合。一切法无差。
钱塘将使。在界上。为镇使。每问僧。若相契。即留止宿。
一日有二僧来。使问。甚处来。云江西马大师处来。使
问。有何言句。云即心是佛。使便揖出。又问次僧。僧云。
非心非佛。使亦揖出。
洪州许式郎中。与上蓝溥。泐潭澄。二师。话次。澄云。承
闻郎中有云。夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山
甚么话。许云。今日放衙。澄云。闻说是答泗州大圣。在
杨州出现底话。是否。许云。别点茶来。澄云。名不虚得。
元来是作得主。许云。和尚早晚回山。澄云。今日被上
蓝觑破。蓝便喝。澄云。须是你始得。许云。无奈舡何。打
破戽斗。
郎中入上蓝。问首座。年多少。座云。六十八。许云。僧臈
多少。座云。四十七夏。许云。圣僧得几夏。座云。与虚空
同受戒。许拍板头云。下官吃饭。不似首座吃盐多。
大宋太宗皇帝。问僧。看甚么经。云仁王经。帝云。既是
寡人经。因甚么。在卿手里。僧无对。
雪窦代云。皇天无亲。惟德是辅。
帝幸开宝塔。问僧。卿是何人。云塔主。帝云。寡人塔。为
甚么。卿作主。僧无对。
雪窦代云。盍国咸知。
帝因僧朝见。乃问。卿是甚处僧。僧云。庐山卧云庵。帝
云。卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对。
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雪窦代云。难逃至化。
帝梦。神人报云。请陛下。发菩提心。帝早朝。宣问左右
街云。菩提心。作么生发。俱无对。
雪窦代云。实谓今古罕闻。
有僧朝见云。陛下。还记得臣僧么。帝云。甚处相见来。
云灵山一别。直至于今。帝云。卿以何为验。僧无对。
雪窦代云。贫道得得而来。
帝因僧奏。烧却藏经。欲乞宣赐。帝问。昔日摩腾不烧。
如今为甚么。却烧。僧无对。
雪窦代云。陛下不忘付嘱。
* 亡名尊宿
昔有一老宿。一夏不为师僧说话。有僧叹云。我只恁
么。空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字。也
得。老宿闻乃云。阇梨莫𧬊速。若论正因。一字也无。道
了叩齿云。适来无端。不合与么道。邻壁有不老宿。闻
云。好一釜羹。被一颗鼠粪污却。
雪窦代云。谁家釜里。无一两颗。
昔有一老宿。住庵。于门上。书心字。于窗上。书心字。于
壁上。书心字。
法眼云。门上但书门字。窗上但书窗字。壁上但
书壁字 玄觉云。门上不要书门字。窗上不要
书窗字。壁上不要书壁字。
昔有二庵主。住庵。旬日不相见。忽相会。上庵主。问下
庵主。多时不相见。在甚么处去。下庵主云。在庵中。造
青原下第十三世¶ 第 258c 页 X79-0258.png
个无缝塔。上庵主云。某甲也要造一个。就兄借取塔
样子。下庵主云。何不早说。恰被人借去了也。
法眼云。且道。是借他样。不借他样。
昔有老宿云。祖师九年面壁。为访知音。若恁么会得。
吃铁棒。有日在。
又一老宿云。祖师九年面壁。何不惭
惶。若恁么会得。更买草鞋行脚。三十年。
琅琊觉云。既不然。且道。祖师面壁。意作么生。良
久云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。
昔有老宿。畜一童子。并不知轨则。有一行脚僧到。乃
教童子礼仪。
晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。
遂问童子云。何谁教你。童子云。堂中某上座。老宿唤
其僧来问。上座傍家行脚。是甚么心行。这童子。养来
二三年了。幸自可怜生。谁教上座。教坏伊。快束装起
去。黄昏雨淋淋地。被趁出。
法眼云。古人恁么。显露些子。家风甚怪。且道。意
在于何。
昔有一行者。随法师。入佛殿。行者向佛吐唾。法师云。
行者少去就。何以唾佛。者云。将无佛处来。与某甲唾。
法师无对。
仰山代法师。但唾行者。待他有语。却向他道。还
我无行者处来。
昔有僧。到曹溪。时守衣钵僧。提起衣云。此是大庾岭
头。提不起底。僧云。为甚么。在上座手里。僧无对。
云门云。彼此不了 又云。将谓是师子儿。
样子。下庵主云。何不早说。恰被人借去了也。
法眼云。且道。是借他样。不借他样。
昔有老宿云。祖师九年面壁。为访知音。若恁么会得。
吃铁棒。有日在。
又一老宿云。祖师九年面壁。何不惭
惶。若恁么会得。更买草鞋行脚。三十年。
琅琊觉云。既不然。且道。祖师面壁。意作么生。良
久云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。
昔有老宿。畜一童子。并不知轨则。有一行脚僧到。乃
教童子礼仪。
晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。
遂问童子云。何谁教你。童子云。堂中某上座。老宿唤
其僧来问。上座傍家行脚。是甚么心行。这童子。养来
二三年了。幸自可怜生。谁教上座。教坏伊。快束装起
去。黄昏雨淋淋地。被趁出。
法眼云。古人恁么。显露些子。家风甚怪。且道。意
在于何。
昔有一行者。随法师。入佛殿。行者向佛吐唾。法师云。
行者少去就。何以唾佛。者云。将无佛处来。与某甲唾。
法师无对。
仰山代法师。但唾行者。待他有语。却向他道。还
我无行者处来。
昔有僧。到曹溪。时守衣钵僧。提起衣云。此是大庾岭
头。提不起底。僧云。为甚么。在上座手里。僧无对。
云门云。彼此不了 又云。将谓是师子儿。
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昔有一僧。去覆舡。路逢一卖盐翁。僧问。覆舡路。向甚
么处去。翁良久。僧再问。翁云。你患聋那。僧云。你向我
道甚么。翁云。向你道覆舡路。僧云。翁莫会禅么。翁云。
莫道会禅。佛法也会尽。僧云。你试说看。翁挑起盐篮。
僧云难。翁云。你唤这个。作甚么。僧云盐。翁云。有甚么
交涉。僧云。你唤作甚么。翁云。不可更向你道是盐。
昔有婆子。供养一庵主。经二十年。常令一二八女子。
送饭给侍。一日令女子。抱定云。正恁么时如何。主云。
枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子举似婆。婆云。我二十
年。只供养得个俗汉。遂遣出。烧却庵。
昔有一僧。参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。
云有。僧云。在甚么处。云山河大地。若草若木。皆是我
眷属。僧云。婆莫作师姑来否。云汝见我。是甚么。僧云。
俗人。婆云。汝不可是僧。僧云。婆莫混滥佛法好。婆云。
我不混滥佛法。僧云。汝恁么。岂不是混滥佛法。婆云。
你是男子。我是女人。岂曾混滥。
昔南泉典座。辨两分食。诣园。管待园头。食时展钵次。
忽有念佛鸟鸣。园头乃敲枕头一下。鸟又鸣。头又敲
一下。鸣既住。园头云。会么。座云。不会。头又敲一下。
盐官会下。有一主事僧。见一鬼使来追。僧云。某甲身
充主事。未暇修行。乞容七日。得否。使云。待我白王。若
许。七日后来。不然。须臾便至。言讫不见。七日后来。觅
其僧。了不可得。
后有僧。问一僧云。忽然觅著时。如何
抵拟他。僧无对。
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洞山云。被他觅得也。
昔沩山。有一僧。下山觅住处。偶宿一行者家。者问。上
座何处去。云觅个住处。者书佛字问。这个是甚么字。
云佛字。者却唤妻子问。是甚么字。妻云。佛字。者云。上
座与拙室。见解一般。争解住得。其僧却回沩山。
昔有一僧。到翠岩相看。值岩不在。遂下看主事。事云。
见和尚也未。云未。主事指狗子云。上座要见和尚。但
礼拜这狗子。僧无语。
后翠岩归。闻乃云。作么生免得
与么无语。
云门云。欲观其师。先观弟子。
妙喜云。当时若作这僧。便礼狗子一拜。
昔有一婆。入赵州僧堂云。这一堂师僧。总是婆生。只
有大底孩儿。五逆不孝。州才顾视。婆便出去。
昔有一道士。背佛而坐。僧问。道流莫背佛。道云。大德。
本教道。佛身充满于法界。教我向甚处坐。即得。其僧
无对。
昔有一僧。还魂云。冥中见地藏。问你平生。修何行业。
云念法华经。藏云。止止不须说。我法妙难思。僧无对。
昔有一僧。问一老宿云。师子捉象。全其力。捉兔。亦全
其力。未审全个甚么力。老宿云。不欺之力。
昔有施主。入寺。行众僧随年钱。知事云。圣僧前。著一
分。施主云。圣僧年多少。僧无对。
法眼代云。心期满处即知。
昔有一老宿。不赴堂。侍者来。请赴堂。宿云。我今日在
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庄。吃油糍饱。者云。和尚不曾出入。宿云。你但去。问取
庄主。者方出门。忽见庄主归。谢和尚到庄。吃油糍。
妙喜颂云。和尚不赴堂。庄主谢临屈。一字入公
门。九牛车不出。
昔广南有一僧住庵。偶大王出猎。吏人报云。庵主。大
王来。请起身。主云。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛
岂不是卿师。主云是。王云。见师为甚么不起。僧无对。
法眼代云。未足酬恩。
昔有一官人。作无鬼论。中夜挥毫。忽见一鬼。出云。汝
道无。我聻。官无语。
五祖演代。但以手。作鸠觜云。谷谷孤。
昔有老宿。问一座主。疏钞解义。广略如何。主云。钞解
疏。疏解经。宿云。经解甚么。主无对。
昔有僧。路行。见鱼死水中。乃问。鱼以水为命。为甚么
却向水中死。竟无对者。
昔高丽国。来钱塘。刻观音像。升上舡。竟不能动。遂请
入明州开元寺。供养。
后有僧问。无刹不现身。因甚么。
不去高丽国。
长庆棱云。现身虽普。睹相生偏。
昔有座主。常念弥陀号。有小师唤云。和尚。主回首。小
师不顾。如是数四。主叱之。小师云。和尚几年。唤他即
得。某甲才唤。便恶发。
联灯会要卷第二十九
庄主。者方出门。忽见庄主归。谢和尚到庄。吃油糍。
妙喜颂云。和尚不赴堂。庄主谢临屈。一字入公
门。九牛车不出。
昔广南有一僧住庵。偶大王出猎。吏人报云。庵主。大
王来。请起身。主云。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛
岂不是卿师。主云是。王云。见师为甚么不起。僧无对。
法眼代云。未足酬恩。
昔有一官人。作无鬼论。中夜挥毫。忽见一鬼。出云。汝
道无。我聻。官无语。
五祖演代。但以手。作鸠觜云。谷谷孤。
昔有老宿。问一座主。疏钞解义。广略如何。主云。钞解
疏。疏解经。宿云。经解甚么。主无对。
昔有僧。路行。见鱼死水中。乃问。鱼以水为命。为甚么
却向水中死。竟无对者。
昔高丽国。来钱塘。刻观音像。升上舡。竟不能动。遂请
入明州开元寺。供养。
后有僧问。无刹不现身。因甚么。
不去高丽国。
长庆棱云。现身虽普。睹相生偏。
昔有座主。常念弥陀号。有小师唤云。和尚。主回首。小
师不顾。如是数四。主叱之。小师云。和尚几年。唤他即
得。某甲才唤。便恶发。
联灯会要卷第二十九
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