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续灯正统卷二十六
南海普陀嗣祖沙门西蜀 性统 编集
临济宗
** 大鉴下第二十四世
*** 天童一禅师法嗣
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**** 杭州府径山呆庵敬中普庄禅师
台之仙居袁氏子。
依天童左庵芟染。久之不契。出游参了堂于天宁。堂
问何来。师曰天童。堂曰。冒雨冲寒。著甚死急。师曰。正
为生死事急。堂曰。如何是生死事。师以坐具作摵势。
堂曰。敢来者里捋虎须。参堂去。一日室中举庭前柏
树子话。师拟开口。堂劈口便掌。从此悟入。初出世抚
州北禅。后迁云居。洪武癸酉。诏徵天下高行沙门。师
应诏。对扬称旨。是年秋衔命祀庐山。礼成。诏主径山。
僧问。如何是云居境。师曰。路转溪回空院静。曰如何
是境中人。师曰。太平时代自由身。曰人境巳蒙师指
示。愿闻一句接初机。师曰。无毛鹞子贴天飞。
问。路
逢达道人。不将语默对时如何。师曰。达道者方知。曰
和尚何得干戈相待。师曰。捉贼不如嚇贼。曰明眼人
瞒他一点不得。师曰。情知你不是好心。
问新到。我
者里虎狼塞路。荆棘参天。上人到来。有何忙事。曰特
来礼拜和尚。师曰。入门一句则不问。脚跟下草鞋。甚
处得来。僧拟议。师便喝。又问。昨离何处。曰庐山。师曰。
不劳再勘。
师尝勘僧曰。近奉公文。务要打点上座。
僧曰。某甲不是奸细。师曰。也须勘过始得。曰和尚莫
倚势欺人。师展手曰。把将公验来。僧拟议。师便掌。一
僧曰。久闻和尚有此机要。师曰。山僧失利。一僧问。承
闻和尚有打点之机。是否。师熟视曰。汝来自首那。曰
学人掀倒禅床去也。师曰。汝是甚处人。曰高著眼。师
曰。者依草附木底精灵。
铲草次。僧问。者片田地。几
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时刬得乾净。师举起锄头曰。未审上座唤作甚么。僧
无语。师抛下锄头曰。者片田地。几时刬得乾净。
问。
骑虎头收虎尾。中间事作么生。师曰。渠侬得自由。曰
只如古人道。我也弄不出。意旨如何。师曰。入水见长
人。
径山上堂日。僧问。九重天上承恩泽。五髻峰头
据祖关。四海禅流齐侧耳。愿闻一曲万年欢。学人上
来。请师举唱。师曰。须弥顶上击金钟。曰与么则过量
人明过量事。太平时唱太平歌。师曰。毫釐有差。天地
悬隔。曰和尚远辞京国。近到径山。如何是不动尊。师
曰。待钵盂峰𨁝跳。即向汝道。曰适闻疏中道。千年枯
木逢春。一代昙华现瑞。可谓诚实之言。师曰。汝用许
多心识计较作么。曰龙象筵开当此日。等閒掣取锦
标归。师曰。不是龙门客。切忌遭点额。
僧请益。师曰。
汝自已分上。少个甚么。却来请益。僧拟对。师曰。只知
贪程。不觉蹉路。
问。如何是祖师西来意。师曰。钵盂
口向天。曰此是古人底。师曰。老僧用得恰好。曰如何
是奇特事。师曰。千年田八百主。曰学人不会。师曰。至
今将不去。留与老农耕。
问。如何是道。师曰。木落崖
石出。曰只如先德云。山上有鲤鱼。井底有蓬尘。意作
么生。师曰。见之不取。思之千里。
上堂。举云门曰。平
地上死人无数。出得荆棘林是好手。时有僧曰。恁么
则堂中上座有长处。门曰。苏嚧苏嚧。师曰。云门与么
道。云居则不然。平地上活人无数。入得荆棘林是好
手。忽有人出来说长说短。拈拄杖劈脊便打。何故。水
无语。师抛下锄头曰。者片田地。几时刬得乾净。
问。
骑虎头收虎尾。中间事作么生。师曰。渠侬得自由。曰
只如古人道。我也弄不出。意旨如何。师曰。入水见长
人。
径山上堂日。僧问。九重天上承恩泽。五髻峰头
据祖关。四海禅流齐侧耳。愿闻一曲万年欢。学人上
来。请师举唱。师曰。须弥顶上击金钟。曰与么则过量
人明过量事。太平时唱太平歌。师曰。毫釐有差。天地
悬隔。曰和尚远辞京国。近到径山。如何是不动尊。师
曰。待钵盂峰𨁝跳。即向汝道。曰适闻疏中道。千年枯
木逢春。一代昙华现瑞。可谓诚实之言。师曰。汝用许
多心识计较作么。曰龙象筵开当此日。等閒掣取锦
标归。师曰。不是龙门客。切忌遭点额。
僧请益。师曰。
汝自已分上。少个甚么。却来请益。僧拟对。师曰。只知
贪程。不觉蹉路。
问。如何是祖师西来意。师曰。钵盂
口向天。曰此是古人底。师曰。老僧用得恰好。曰如何
是奇特事。师曰。千年田八百主。曰学人不会。师曰。至
今将不去。留与老农耕。
问。如何是道。师曰。木落崖
石出。曰只如先德云。山上有鲤鱼。井底有蓬尘。意作
么生。师曰。见之不取。思之千里。
上堂。举云门曰。平
地上死人无数。出得荆棘林是好手。时有僧曰。恁么
则堂中上座有长处。门曰。苏嚧苏嚧。师曰。云门与么
道。云居则不然。平地上活人无数。入得荆棘林是好
手。忽有人出来说长说短。拈拄杖劈脊便打。何故。水
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流湿火就燥。祸福无门。惟人自召。
示众。宗师家不
得巳一言半句。无非为学者抽钉拔楔。解粘去缚。如
善舞太阿。自然不伤其手。近代据师位训学徒。记持
文字。崇饰语言。誇耀后来。增长恶习。不知有自已出
身路。如衣坏絮行棘林中。不能自由。少林直指之宗。
于此坠地。良可痛伤。汝辈行脚。各须带眼。莫教堕他
网中。出头不得。只如古人道。入此门来莫存知解。若
约山僧见处。直饶知解顿忘。犹是门外汉。到者里。须
辨缁素始得。珍重。
上堂。触目不会道。运足安知路。
古人与么道。大似劳而无功。山僧见处。也要诸人共
知。蓦拈拄杖卓一下曰。但得雪消尽。自然春到来。
浴佛上堂。真佛无形。浴个甚么。毗蓝园里妄见空华。
云门令行不到今日。蓦拈拄杖召大众曰。今日事作
么生。昆明池里失却剑。曲江江上捞得锯。卓拄杖下
座。
上堂。老僧开荒时。于法堂基上。掘得一个鈯斧
子。久聚兄弟。若有用得著者。两手分付。若是荷负不
去。老僧收得来。著甚死急。不如飏向擸𣜂堆头。从他
日炙风吹去也。蓦拈拄杖卓一下曰。鞭起铁牛耕大
地。谁能井底种林檎。
上堂。举盘山示众。心月孤圆。
光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。
洞山曰。光境未忘。复是何物。师曰。二尊宿。弄物不知
各。各与二十拄杖。不见道。见义不为。何勇之有。
冬
至上堂。举洞山冬夜。与泰首座吃果子次。问曰。有一
物。明如日。黑如漆。常在动用中。动用中收不得。过在
示众。宗师家不
得巳一言半句。无非为学者抽钉拔楔。解粘去缚。如
善舞太阿。自然不伤其手。近代据师位训学徒。记持
文字。崇饰语言。誇耀后来。增长恶习。不知有自已出
身路。如衣坏絮行棘林中。不能自由。少林直指之宗。
于此坠地。良可痛伤。汝辈行脚。各须带眼。莫教堕他
网中。出头不得。只如古人道。入此门来莫存知解。若
约山僧见处。直饶知解顿忘。犹是门外汉。到者里。须
辨缁素始得。珍重。
上堂。触目不会道。运足安知路。
古人与么道。大似劳而无功。山僧见处。也要诸人共
知。蓦拈拄杖卓一下曰。但得雪消尽。自然春到来。
浴佛上堂。真佛无形。浴个甚么。毗蓝园里妄见空华。
云门令行不到今日。蓦拈拄杖召大众曰。今日事作
么生。昆明池里失却剑。曲江江上捞得锯。卓拄杖下
座。
上堂。老僧开荒时。于法堂基上。掘得一个鈯斧
子。久聚兄弟。若有用得著者。两手分付。若是荷负不
去。老僧收得来。著甚死急。不如飏向擸𣜂堆头。从他
日炙风吹去也。蓦拈拄杖卓一下曰。鞭起铁牛耕大
地。谁能井底种林檎。
上堂。举盘山示众。心月孤圆。
光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。
洞山曰。光境未忘。复是何物。师曰。二尊宿。弄物不知
各。各与二十拄杖。不见道。见义不为。何勇之有。
冬
至上堂。举洞山冬夜。与泰首座吃果子次。问曰。有一
物。明如日。黑如漆。常在动用中。动用中收不得。过在
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甚么处。坐曰。过在动用中。洞山令侍者掇退果桌。师
曰。当断不断。反招其乱。若是径山。见他道过在甚么
处。便与掀翻果桌。亦使旁观知有宗门爪牙。虽然。也
须脚踏实地始得。拈拄杖曰。不向蓝田射石虎。何人
知是李将军。卓拄杖下座。
上堂。一迷一切迷。一悟
一切悟。一暗一切暗。一明一切明。所以道。具足凡夫
法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会。即同
凡夫。凡夫若知。即是圣人。到者里。尘劳烦恼菩提解
脱。缚作一块。且道。非非想天。即今有几人修因證果。
拈拄杖曰。一年三百六十日。一日日从今日始。拄杖
子亦从今日始。卓拄杖曰。击碎三玄三要门。普天匝
地清风起。
上堂。举玄沙因鼓山至。画一圆相。山曰。
人人出者个不得。沙曰。情知你向驴骀马腹里作活
计。山曰。和尚又作么生。沙曰。人人出者个不得。山曰。
为甚和尚恁么道却得。某甲恁么道却不得。沙曰。我
得你不得。师曰。玄沙与鼓山。难兄亦难弟。若要出得
者个。总欠悟在。雪窦曰。只知贪观白浪。不知失却手
桡。缁素眼何在。蓦拈拄杖画一画曰。一把柳丝收不
得。和烟搭在玉阑干。
浴佛上堂。举药山因遵布衲
浴佛话。师曰。药山能纵不能夺。布衲能夺不能纵。总
未具超宗眼在。黄龙南曰。二尊宿一出一入。未见输
赢。三十年后。不得错举。早是错下名言。径山见处。也
要诸人共知。今日殿中普请浴佛。者个那个。不得动
著。杓柄到手。更莫颟顸。击拂子曰。将此深心奉尘刹。
曰。当断不断。反招其乱。若是径山。见他道过在甚么
处。便与掀翻果桌。亦使旁观知有宗门爪牙。虽然。也
须脚踏实地始得。拈拄杖曰。不向蓝田射石虎。何人
知是李将军。卓拄杖下座。
上堂。一迷一切迷。一悟
一切悟。一暗一切暗。一明一切明。所以道。具足凡夫
法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会。即同
凡夫。凡夫若知。即是圣人。到者里。尘劳烦恼菩提解
脱。缚作一块。且道。非非想天。即今有几人修因證果。
拈拄杖曰。一年三百六十日。一日日从今日始。拄杖
子亦从今日始。卓拄杖曰。击碎三玄三要门。普天匝
地清风起。
上堂。举玄沙因鼓山至。画一圆相。山曰。
人人出者个不得。沙曰。情知你向驴骀马腹里作活
计。山曰。和尚又作么生。沙曰。人人出者个不得。山曰。
为甚和尚恁么道却得。某甲恁么道却不得。沙曰。我
得你不得。师曰。玄沙与鼓山。难兄亦难弟。若要出得
者个。总欠悟在。雪窦曰。只知贪观白浪。不知失却手
桡。缁素眼何在。蓦拈拄杖画一画曰。一把柳丝收不
得。和烟搭在玉阑干。
浴佛上堂。举药山因遵布衲
浴佛话。师曰。药山能纵不能夺。布衲能夺不能纵。总
未具超宗眼在。黄龙南曰。二尊宿一出一入。未见输
赢。三十年后。不得错举。早是错下名言。径山见处。也
要诸人共知。今日殿中普请浴佛。者个那个。不得动
著。杓柄到手。更莫颟顸。击拂子曰。将此深心奉尘刹。
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是则名为报佛恩。永乐癸未十月二十三日。示寂于
不动轩。世寿五十八。僧腊四十五。阇维。烟焰所至。舍
利如贯珠。塔于凌霄之阳。
*** 寿昌源禅师法嗣
**** 宁波府天童元明原良禅师
宁海周氏子。初住瑞岩。
后迁天童。有侑宏智祖塔辞曰。呜呼山不让尘。故能
成其高。海不让流。故能成其深。师非宿备六度万行
之愿轮。则曷由树斯大法之功于古今。圣人出兴。作
百世师。千载一时。惟师得之。巍巍窣堵。镇兹东谷。洞
上一宗。真规复复。昭告菲词。深勒崖谷。愿师再来。为
法作则。
*** 径山悦禅师法嗣
**** 宁波府慈溪定水见心来复禅师
南昌丰城王氏子。
至正壬午。祝发于邑之西方寺。走双径谒南楚。久之
乃得證入。无何避兵会稽。遂主慈溪定水。凡废者焕
然一新。以干戈间阻。不能省母。作室于涧东名蒲庵。
取陈尊宿义。后迁鄞之天宁。杭之灵隐。
举马祖遣
人送圆相上径山话。颂曰。缄回特地谢殷勤。海月山
云见处亲。莫怪南阳太饶舌。乾坤谁是不疑人。
举
僧问马祖离四句绝百非话。颂曰。一幅冰绡五色新。
玉梭巧织凤池春。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与
人。
举文殊维摩各说不二法门话。颂曰。妙喜天中
问疾过。机先勘破老维摩。刹尘常说虚空听。一默相
酬早是多。
举文殊令善财采药话。颂曰。是药拈来
不动轩。世寿五十八。僧腊四十五。阇维。烟焰所至。舍
利如贯珠。塔于凌霄之阳。
*** 寿昌源禅师法嗣
**** 宁波府天童元明原良禅师
宁海周氏子。初住瑞岩。
后迁天童。有侑宏智祖塔辞曰。呜呼山不让尘。故能
成其高。海不让流。故能成其深。师非宿备六度万行
之愿轮。则曷由树斯大法之功于古今。圣人出兴。作
百世师。千载一时。惟师得之。巍巍窣堵。镇兹东谷。洞
上一宗。真规复复。昭告菲词。深勒崖谷。愿师再来。为
法作则。
*** 径山悦禅师法嗣
**** 宁波府慈溪定水见心来复禅师
南昌丰城王氏子。
至正壬午。祝发于邑之西方寺。走双径谒南楚。久之
乃得證入。无何避兵会稽。遂主慈溪定水。凡废者焕
然一新。以干戈间阻。不能省母。作室于涧东名蒲庵。
取陈尊宿义。后迁鄞之天宁。杭之灵隐。
举马祖遣
人送圆相上径山话。颂曰。缄回特地谢殷勤。海月山
云见处亲。莫怪南阳太饶舌。乾坤谁是不疑人。
举
僧问马祖离四句绝百非话。颂曰。一幅冰绡五色新。
玉梭巧织凤池春。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与
人。
举文殊维摩各说不二法门话。颂曰。妙喜天中
问疾过。机先勘破老维摩。刹尘常说虚空听。一默相
酬早是多。
举文殊令善财采药话。颂曰。是药拈来
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会得么。神方不必问耆婆。若言杀活全工巧。大地群
生病转多。
举灵云见桃花玄沙未彻话。颂曰。尽向
长安踏早春。紫骝随处逐芳尘。年年歌管东风里。解
识桃花有几人。
洪武戊申。召至京。赐食内庭。慰劳
优渥。适建钟山大会。敕师升座说法。复命蜀王椿。从
师问道。有答蜀王问参禅法要书。一千馀言。又答晋
王问禅要书。五百馀言。所著有蒲庵集。及蒲庵外集。
行世。
*** 灵隐明禅师法嗣
**** 杭州府净慈休庵无旨可授禅师
台州临海李氏子。
年十二。依季父沙门仲智于石门寺。十九得度为大
僧。参普觉于灵隐。问答之顷。疑情顿释。至正丙戌。出
世台州安圣。阅五年。迁隆恩。又二年。补真如。明年行
宣政院。选主龙华。一坐十三夏。洪武癸丑。杭郡侯命
主中竺。至则净慈诸勤旧。相与力争。屡却不听。不得
巳强居二载。退卧竹院。一日示疾。召左右曰。吾逝矣。
左右进觚翰。师麾去曰。吾宗本无言说。泊然而寂。世
寿六十九。僧腊五十。火浴。齿牙贯珠不坏。设利光莹。
色如金晶。其徒敛诸不坏。并遗骼。归龙华塔而藏焉。
*** 天界信禅师法嗣
**** 温州府江心觉初慧恩禅师
久依孚中信。信居护龙
河上。师尝分座说法。后信示寂。师出世建业之圣泉。
次迁永嘉雅山。未几江心虚席。牧守请主之。所著有
三会语录。
生病转多。
举灵云见桃花玄沙未彻话。颂曰。尽向
长安踏早春。紫骝随处逐芳尘。年年歌管东风里。解
识桃花有几人。
洪武戊申。召至京。赐食内庭。慰劳
优渥。适建钟山大会。敕师升座说法。复命蜀王椿。从
师问道。有答蜀王问参禅法要书。一千馀言。又答晋
王问禅要书。五百馀言。所著有蒲庵集。及蒲庵外集。
行世。
*** 灵隐明禅师法嗣
**** 杭州府净慈休庵无旨可授禅师
台州临海李氏子。
年十二。依季父沙门仲智于石门寺。十九得度为大
僧。参普觉于灵隐。问答之顷。疑情顿释。至正丙戌。出
世台州安圣。阅五年。迁隆恩。又二年。补真如。明年行
宣政院。选主龙华。一坐十三夏。洪武癸丑。杭郡侯命
主中竺。至则净慈诸勤旧。相与力争。屡却不听。不得
巳强居二载。退卧竹院。一日示疾。召左右曰。吾逝矣。
左右进觚翰。师麾去曰。吾宗本无言说。泊然而寂。世
寿六十九。僧腊五十。火浴。齿牙贯珠不坏。设利光莹。
色如金晶。其徒敛诸不坏。并遗骼。归龙华塔而藏焉。
*** 天界信禅师法嗣
**** 温州府江心觉初慧恩禅师
久依孚中信。信居护龙
河上。师尝分座说法。后信示寂。师出世建业之圣泉。
次迁永嘉雅山。未几江心虚席。牧守请主之。所著有
三会语录。
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*** 天目本禅师法嗣
**** 金华府义乌伏龙无明千岩元长禅师
萧山董氏子。
年七岁。从诸父比丘昙芳于富阳法门院。十九薙发。
受具戒。学律于灵芝。会行丞相府饭僧。中峰适在座。
遥见师。呼而问曰。汝日用如何。师曰念佛。峰曰。佛今
何在。师拟议。峰厉声叱之。师作礼求示法要。峰以狗
子无佛性话授之。缚茅灵隐。胁不沾席者三年。一日
闻雀声有省。亟往见峰。峰复叱之。师愤然归。夜静。忽
鼠翻食猫器。堕地作声。恍然开悟。复往质峰。峰曰。赵
州何故云无。师曰。鼠餐猫饭。峰曰未也。师曰。饭器破
矣。峰曰。破后如何。师曰。筑碎方甓。峰乃微笑。嘱曰。善
自护持。时节若至。其理自彰。师受嘱。隐天龙之东庵。
笑隐主中竺。力荐起之。宣政院脱欢。亦遣使见迫。师
皆不诺。居亡何。诸山争相劝请。师度不为时所容。遂
杖锡踰涛江。东至义乌之伏龙山。山如青莲华。乃卓
锡岩际曰。山有水吾将止焉。俄山泉溢出。作白乳色。
师遂依大树以居。时泰定丁卯十月也。初山有禅寺
名圣寿。久荒废。师入山。乡民咸梦异僧来。遂相率为
伐木构精庐。寻因旧号。成大伽蓝。朝廷三遣重臣降
香。锡号佛慧圆鉴普济禅师。并赐金襕法衣。僧问。如
何是祖师西来意。师曰。野马入牛栏。
问。如何是佛。
师曰。今日好雨。曰如何是道。师曰。此去义乌不远。
问。如何是宾中宾。师曰。当胸叉手问他人。曰如何是
宾中主。师曰。堂上坐来日正午。曰如何是主中宾。师
大鉴下第二十四世¶ 第 553c 页 X84-0553.png
曰。有时欢喜有时瞋。曰如何是主中主。师曰。横按镆
铘无佛祖。
问。如何是露地白牛。师曰。草里卧。曰甚
么人骑得。师曰。无髭须胡子。曰三身中那身说法。师
曰。卖油婆子水梳头。曰德山棒临济喝。意旨如何。师
曰。恶人先做大。
问。如何是和尚家风。师曰。无力竖
拳头。
问。达磨面壁意旨如何。师曰。有口开不得。
问。浩浩尘中。如何辨主。师举拳示之。曰辨后如何。师
曰。你主在甚么处。
问。释迦弥勒犹是他奴。未审他
是阿谁。师曰。粪扫堆头破苕帚。曰学人不会。师曰。问
取净头。
上堂。僧问。如何是第一句。师曰。有口如哑。
曰如何是第二句。师曰。有眼如盲。曰如何是第三句。
师曰。棒折也未放你在。乃掷下拂子曰。此是老僧第
二句。如何是第一句。便下座。
上堂。僧问。如何是夺
人不夺境。师曰。日照山河影动摇。曰如何是夺境不
夺人。师曰。背水阵圆增勇健。曰如何是人境俱夺。师
曰。任是锋刀常坦坦。假饶毒药也閒閒。曰如何是人
境俱不夺。师曰。野老不知尧舜力。鼕鼕打鼓祭江神。
僧礼拜。师曰。有麝自然香。何用当风立。乃曰。转山河
国土归自已则易。转自已归山河国土则难。拈了也。
父母未生前。道将一句来。
示众。今朝初一。上殿巳
毕。喝啰怛那。西方日出。
示众。举德山托钵因缘。拈
曰。末后句子。德山岩头雪峰。总跳不出。乃喝一喝曰。
大丈夫当作真王。何以假为。
示众。良久曰。大众会
么。会则事同一家。不会则万别千差。临济道。我在黄
铘无佛祖。
问。如何是露地白牛。师曰。草里卧。曰甚
么人骑得。师曰。无髭须胡子。曰三身中那身说法。师
曰。卖油婆子水梳头。曰德山棒临济喝。意旨如何。师
曰。恶人先做大。
问。如何是和尚家风。师曰。无力竖
拳头。
问。达磨面壁意旨如何。师曰。有口开不得。
问。浩浩尘中。如何辨主。师举拳示之。曰辨后如何。师
曰。你主在甚么处。
问。释迦弥勒犹是他奴。未审他
是阿谁。师曰。粪扫堆头破苕帚。曰学人不会。师曰。问
取净头。
上堂。僧问。如何是第一句。师曰。有口如哑。
曰如何是第二句。师曰。有眼如盲。曰如何是第三句。
师曰。棒折也未放你在。乃掷下拂子曰。此是老僧第
二句。如何是第一句。便下座。
上堂。僧问。如何是夺
人不夺境。师曰。日照山河影动摇。曰如何是夺境不
夺人。师曰。背水阵圆增勇健。曰如何是人境俱夺。师
曰。任是锋刀常坦坦。假饶毒药也閒閒。曰如何是人
境俱不夺。师曰。野老不知尧舜力。鼕鼕打鼓祭江神。
僧礼拜。师曰。有麝自然香。何用当风立。乃曰。转山河
国土归自已则易。转自已归山河国土则难。拈了也。
父母未生前。道将一句来。
示众。今朝初一。上殿巳
毕。喝啰怛那。西方日出。
示众。举德山托钵因缘。拈
曰。末后句子。德山岩头雪峰。总跳不出。乃喝一喝曰。
大丈夫当作真王。何以假为。
示众。良久曰。大众会
么。会则事同一家。不会则万别千差。临济道。我在黄
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檗吃六十痛棒。如蒿枝拂相似。如今更思量一顿。谁
为下手。时有僧出曰。某甲下手。济度杖与僧。僧拟接。
济便打。看他的的显示。者些子无你近傍处。岂常情
所能测。老僧寻常痛口骂你。痛棒打你。你不作无明
会。便作佛法会。又何曾梦见我先祖门风。所以古人
云。临济之道。将坠于地。痛哉。正与么时。合作么生。超
群须是英灵汉。敌胜还他师子儿。
示众。傅大士曰。
夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。
分毫不相离。如形影相似。欲识佛去处。只者语声是。
玄沙曰。大小傅大士。祇认得个昭昭灵灵。洞山聪曰。
且道。衲僧家日里。还曾睡也无。保宁勇曰。要眠时即
眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却[此/束]。大海红尘
生。平地波涛起。呵呵阿呵呵。哩哩哩啰哩。三尊宿。大
似徐六担版。傅大士又俗气不除。若论向上宗乘。总
欠悟在。且道。无明具甚么眼目。不见道。直须挥剑。若
不挥剑。渔父栖巢。
示众。今朝腊月二十五。云门一
曲曾无谱。争似无明调转高。等閒唱出千山舞。大地
为琴。虚空为鼓。拍拍相随。声声相助。汝诸人须听取。
白雪阳春何足数。个中端的孰知音。寥寥永夜松风
度。
示众。举文殊普贤起佛见法见。被世尊威神。贬
向二铁围山。师曰。大众不起佛见法见。还免得贬向
二铁围山么。世尊也是怜儿不觉丑。
示众。举琅琊
觉有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。好一堆烂柴。大慧
曰。作贼人心虚。虽然如是。恩大难酬。师曰。一人作佛
为下手。时有僧出曰。某甲下手。济度杖与僧。僧拟接。
济便打。看他的的显示。者些子无你近傍处。岂常情
所能测。老僧寻常痛口骂你。痛棒打你。你不作无明
会。便作佛法会。又何曾梦见我先祖门风。所以古人
云。临济之道。将坠于地。痛哉。正与么时。合作么生。超
群须是英灵汉。敌胜还他师子儿。
示众。傅大士曰。
夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。
分毫不相离。如形影相似。欲识佛去处。只者语声是。
玄沙曰。大小傅大士。祇认得个昭昭灵灵。洞山聪曰。
且道。衲僧家日里。还曾睡也无。保宁勇曰。要眠时即
眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却[此/束]。大海红尘
生。平地波涛起。呵呵阿呵呵。哩哩哩啰哩。三尊宿。大
似徐六担版。傅大士又俗气不除。若论向上宗乘。总
欠悟在。且道。无明具甚么眼目。不见道。直须挥剑。若
不挥剑。渔父栖巢。
示众。今朝腊月二十五。云门一
曲曾无谱。争似无明调转高。等閒唱出千山舞。大地
为琴。虚空为鼓。拍拍相随。声声相助。汝诸人须听取。
白雪阳春何足数。个中端的孰知音。寥寥永夜松风
度。
示众。举文殊普贤起佛见法见。被世尊威神。贬
向二铁围山。师曰。大众不起佛见法见。还免得贬向
二铁围山么。世尊也是怜儿不觉丑。
示众。举琅琊
觉有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。好一堆烂柴。大慧
曰。作贼人心虚。虽然如是。恩大难酬。师曰。一人作佛
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法商量。一人作世谛流布。检点将来。总欠悟在。无明
见处。也要诸人共知。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。
响。
示众。江月照。松风吹。面面青山展笑眉。经有经
师。论有论师。莫怪老僧无法说。劳汝诸人立片时。
示众。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打
三更。诸禅德。与么说话。四棱塌地了也。乃喝一喝曰。
且道。是宾是主。是照是用。又喝一喝曰。只者是宾。只
者是主。只者是照。只者是用。又喝一喝曰。且不是宾。
且不是主。且不是照。且不是用。是个甚么。又喝一喝
曰。进前求解会。特地斩精灵。
示众。龙门水急。一句
截流。茅屋风高。千山起浪。三世诸佛望风结舌。六代
祖师斫额有分。天下老和尚仰羡不及。是汝诸人。到
者里。作么生与无明相见。蓦拈拄杖曰。与么与么。人
境俱夺。不与么不与么。照用同时。卓一下曰。龙生金
凤子。冲破碧琉璃。喝一喝。
示众。世尊拈华。眼里撒
沙。迦叶微笑。全身落草。达磨面壁。皇天苦屈。二祖安
心。老鼠居金。德山行棒。莽莽荡荡。临济下喝。吃盐止
渴。伪山水牯。泥里洗土。仰山插锹。性命难逃。俱胝竖
指。是何道理。雪峰辊毬。老不知羞。石巩张弓。诳謼盲
聋。赵州勘婆。大有誵讹。玄沙未彻。话作两橛。者一队
不唧𠺕老冻脓。生前卤莽。死后颟顸。罪犯弥天。髑髅
遍野。无明忍俊不禁。与渠一坑埋却。拈拄杖卓一下
曰。直得十方世界风凛凛地。法堂前何止草深一丈。
汝诸人向甚么处出气。良久曰。拟心凑泊。二铁围山。
见处。也要诸人共知。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。
响。
示众。江月照。松风吹。面面青山展笑眉。经有经
师。论有论师。莫怪老僧无法说。劳汝诸人立片时。
示众。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打
三更。诸禅德。与么说话。四棱塌地了也。乃喝一喝曰。
且道。是宾是主。是照是用。又喝一喝曰。只者是宾。只
者是主。只者是照。只者是用。又喝一喝曰。且不是宾。
且不是主。且不是照。且不是用。是个甚么。又喝一喝
曰。进前求解会。特地斩精灵。
示众。龙门水急。一句
截流。茅屋风高。千山起浪。三世诸佛望风结舌。六代
祖师斫额有分。天下老和尚仰羡不及。是汝诸人。到
者里。作么生与无明相见。蓦拈拄杖曰。与么与么。人
境俱夺。不与么不与么。照用同时。卓一下曰。龙生金
凤子。冲破碧琉璃。喝一喝。
示众。世尊拈华。眼里撒
沙。迦叶微笑。全身落草。达磨面壁。皇天苦屈。二祖安
心。老鼠居金。德山行棒。莽莽荡荡。临济下喝。吃盐止
渴。伪山水牯。泥里洗土。仰山插锹。性命难逃。俱胝竖
指。是何道理。雪峰辊毬。老不知羞。石巩张弓。诳謼盲
聋。赵州勘婆。大有誵讹。玄沙未彻。话作两橛。者一队
不唧𠺕老冻脓。生前卤莽。死后颟顸。罪犯弥天。髑髅
遍野。无明忍俊不禁。与渠一坑埋却。拈拄杖卓一下
曰。直得十方世界风凛凛地。法堂前何止草深一丈。
汝诸人向甚么处出气。良久曰。拟心凑泊。二铁围山。
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放之自然。七穿八穴。复卓一下。
客至上堂。披衣登
法座。道者是高僧。将谓多奇特。元来百不能。西风吹
细雨。落叶满空庭。有客来相访。青山自送迎。
日本
国请法衣上堂。举石门聪曰。西天二十八祖。尽得传
衣付法。东土六祖之后。得道者多。只传其法。不传其
衣。无明则不然。衣以表法。故谓之法衣。人能弘道。故
谓之法身。无处不遍。无处不明。故谓之法眼。高峰老
祖法衣一顶。今日对众请。与高丽国金刚山供养去
也。幻住先师法衣一顶。我得来三十年矣。如今大拙
首座。又要请归供养。虽然如是。从上诸祖各各有三
十棒分。无明亦有三十棒分。众中莫有下得者般毒
手者么。有则出来。如无。他时后日。不得向背地里叫
苦叫屈。击拂下座。
元顺帝至正丁酉六月十四日。
示微疾。沐浴更衣。集众说偈曰。平生饶舌。今日败阙。
一句轰天。正法眼灭。奄然而逝。世寿七十四。僧腊五
十六。弟子用陶龛奉全身。于青松庵。谥佛慧鉴禅
师。
**** 苏州府师子林天如惟则禅师
吉安庐陵谈氏子。受
业禾山。得法中峰。住后僧问。佛佛授手。祖祖相传。毕
竟传个甚么。师曰。脚未跨门。与你三十棒了也。
问。
达磨不来东土。二祖不往西天。还有为人处也无。师
曰有。曰如何是为人处。师曰。浴院里灯笼。笑破半边
口。曰莫便是学人转身处么。师曰。上天无路。入地无
门。曰今日多幸。得闻师子吼也。师便喝。僧礼拜。师曰。
客至上堂。披衣登
法座。道者是高僧。将谓多奇特。元来百不能。西风吹
细雨。落叶满空庭。有客来相访。青山自送迎。
日本
国请法衣上堂。举石门聪曰。西天二十八祖。尽得传
衣付法。东土六祖之后。得道者多。只传其法。不传其
衣。无明则不然。衣以表法。故谓之法衣。人能弘道。故
谓之法身。无处不遍。无处不明。故谓之法眼。高峰老
祖法衣一顶。今日对众请。与高丽国金刚山供养去
也。幻住先师法衣一顶。我得来三十年矣。如今大拙
首座。又要请归供养。虽然如是。从上诸祖各各有三
十棒分。无明亦有三十棒分。众中莫有下得者般毒
手者么。有则出来。如无。他时后日。不得向背地里叫
苦叫屈。击拂下座。
元顺帝至正丁酉六月十四日。
示微疾。沐浴更衣。集众说偈曰。平生饶舌。今日败阙。
一句轰天。正法眼灭。奄然而逝。世寿七十四。僧腊五
十六。弟子用陶龛奉全身。于青松庵。谥佛慧鉴禅
师。
**** 苏州府师子林天如惟则禅师
吉安庐陵谈氏子。受
业禾山。得法中峰。住后僧问。佛佛授手。祖祖相传。毕
竟传个甚么。师曰。脚未跨门。与你三十棒了也。
问。
达磨不来东土。二祖不往西天。还有为人处也无。师
曰有。曰如何是为人处。师曰。浴院里灯笼。笑破半边
口。曰莫便是学人转身处么。师曰。上天无路。入地无
门。曰今日多幸。得闻师子吼也。师便喝。僧礼拜。师曰。
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拜则任你拜。者一喝不曾倒地在。
问。如来一音演
说法。众生随类各得解。未审和尚如何为人。师曰。虾
蟆𨁝跳上天。蚯蚓蓦过东海。曰恁么则超佛越祖去
也。师曰。你向那里见得。曰今古应无坠。分明在目前。
师曰。杜撰禅和。
华严会。僧问。无边刹境。自他不隔
于毫端。既有自他。如何不隔。师曰。怀州牛吃禾。益州
马腹胀。曰十世古今。始终不离于当念。既有始终。如
何不离。师曰。天下觅医人。灸猪左膞上。曰此会翻宣
教典。毋劳说禅。且望和尚直谈教文。师曰。山僧无两
个舌头。曰一真法界。十种玄门。还有自他终始也无。
师喝曰。那得许多骨董来。曰既无许多骨董。毕竟华
严所说何义。师曰。说华严。曰离却法界玄门。华严经
在甚处。师曰。在你诸人手里。曰与么则信受奉行去
也。师曰。赠你三文买草鞋。
问。德山小参不答话。问
话者三十棒。意作么生。师曰。我者里不打。有问即答。
曰无法可说。是名说法。又作么生。师拈棒。僧便走。师
曰。作贼人心虚。
问。禅门一派。分为五宗。其间还有
优劣也无。师曰。五五二十五。曰临济一宗。儿孙遍地。
他有何长处。师曰。细鱼咬断鸬鹚脚。白鹭惊飞上树
梢。曰涅槃心易晓。差别智难明。五宗异同。请师开示。
师曰。退身三步。
示众。赵州道个无字。开口见心肝。
因甚诸人自生障碍。有僧请益曰。蠢动含灵皆有佛
性。为甚狗子独无。师曰。莫说狗子。直饶你问他释迦
弥勒还有佛性也无。他也道无。僧曰。赵州禅在口唇
问。如来一音演
说法。众生随类各得解。未审和尚如何为人。师曰。虾
蟆𨁝跳上天。蚯蚓蓦过东海。曰恁么则超佛越祖去
也。师曰。你向那里见得。曰今古应无坠。分明在目前。
师曰。杜撰禅和。
华严会。僧问。无边刹境。自他不隔
于毫端。既有自他。如何不隔。师曰。怀州牛吃禾。益州
马腹胀。曰十世古今。始终不离于当念。既有始终。如
何不离。师曰。天下觅医人。灸猪左膞上。曰此会翻宣
教典。毋劳说禅。且望和尚直谈教文。师曰。山僧无两
个舌头。曰一真法界。十种玄门。还有自他终始也无。
师喝曰。那得许多骨董来。曰既无许多骨董。毕竟华
严所说何义。师曰。说华严。曰离却法界玄门。华严经
在甚处。师曰。在你诸人手里。曰与么则信受奉行去
也。师曰。赠你三文买草鞋。
问。德山小参不答话。问
话者三十棒。意作么生。师曰。我者里不打。有问即答。
曰无法可说。是名说法。又作么生。师拈棒。僧便走。师
曰。作贼人心虚。
问。禅门一派。分为五宗。其间还有
优劣也无。师曰。五五二十五。曰临济一宗。儿孙遍地。
他有何长处。师曰。细鱼咬断鸬鹚脚。白鹭惊飞上树
梢。曰涅槃心易晓。差别智难明。五宗异同。请师开示。
师曰。退身三步。
示众。赵州道个无字。开口见心肝。
因甚诸人自生障碍。有僧请益曰。蠢动含灵皆有佛
性。为甚狗子独无。师曰。莫说狗子。直饶你问他释迦
弥勒还有佛性也无。他也道无。僧曰。赵州禅在口唇
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边。因甚只会道个无字。师曰。赵州见处只到者里。僧
曰。和尚不肯赵州那。师曰是。僧曰。赵州是古佛。因甚
不肯他。师曰。赵州在那里。随后便喝。
示众。诸方有
海蠡禅。海蚌禅。铁刬禅。老僧者里。却似水上葫芦。触
著便动捺著便转。活鱍鱍地。无你奈何处。昨日一阳
来复。见说生根了也。诸人为我提起看。
示众。有时
伸出佛手。有时放出驴脚。错。有时拍禅床。有时击香
桌。错。有时舌生毛。唇生醭拄杖长年靠壁角。临济德
山鼻孔。一时穿却。错。诸禅德。向者三个错处。认得老
僧。请你吃无面馎饦。
示众。临济大师道。我者里是
活祖师西来意。一切临时。要用便用。遂拈拂子摇曳
曰。我者里也是活底。要用便用。一切临时。且道。与临
济底。是同是别。击一击掷下曰。临济大师。犹欠者一
著在。
示众。佛祖行不到处。行取一步。佛祖说不到
处。说取一句。召众曰。一铺是九里。三铺廿七里。者个
是佛祖行不到处。老僧行到。今日初三。明日初四。后
日初五。者个是佛祖说不到处。老僧说到。喝一喝曰。
宁与有智人厮骂。莫与无智人说话。
示众。举譬如
牛过窗棂。头角四蹄都过了。惟有尾巴过不得。师曰。
者个是东山演祖不了事处。老汉参方三十年。也有
两件不了底事。是甚么两件事。饥来要吃饭。困来要
打眠。
示众。跛者命在杖。渡者命在舟。有来由没来
由。一身还有一身愁。衲僧门下。夺食驱牛。拟著眼看。
便与闭却户牗。拟开口道。便与塞却咽喉。夜廊无月
曰。和尚不肯赵州那。师曰是。僧曰。赵州是古佛。因甚
不肯他。师曰。赵州在那里。随后便喝。
示众。诸方有
海蠡禅。海蚌禅。铁刬禅。老僧者里。却似水上葫芦。触
著便动捺著便转。活鱍鱍地。无你奈何处。昨日一阳
来复。见说生根了也。诸人为我提起看。
示众。有时
伸出佛手。有时放出驴脚。错。有时拍禅床。有时击香
桌。错。有时舌生毛。唇生醭拄杖长年靠壁角。临济德
山鼻孔。一时穿却。错。诸禅德。向者三个错处。认得老
僧。请你吃无面馎饦。
示众。临济大师道。我者里是
活祖师西来意。一切临时。要用便用。遂拈拂子摇曳
曰。我者里也是活底。要用便用。一切临时。且道。与临
济底。是同是别。击一击掷下曰。临济大师。犹欠者一
著在。
示众。佛祖行不到处。行取一步。佛祖说不到
处。说取一句。召众曰。一铺是九里。三铺廿七里。者个
是佛祖行不到处。老僧行到。今日初三。明日初四。后
日初五。者个是佛祖说不到处。老僧说到。喝一喝曰。
宁与有智人厮骂。莫与无智人说话。
示众。举譬如
牛过窗棂。头角四蹄都过了。惟有尾巴过不得。师曰。
者个是东山演祖不了事处。老汉参方三十年。也有
两件不了底事。是甚么两件事。饥来要吃饭。困来要
打眠。
示众。跛者命在杖。渡者命在舟。有来由没来
由。一身还有一身愁。衲僧门下。夺食驱牛。拟著眼看。
便与闭却户牗。拟开口道。便与塞却咽喉。夜廊无月
大鉴下第二十四世¶ 第 555c 页 X84-0555.png
不点火。露柱从教撞破头。
示众。慈悲不是佛。忿怒
不是魔。明州布袋横拖竖拖。人人自屎不觉臭。净洁
地上正好放屙。金窠草窠相去几何。岁寒落叶无人
扫。一任门前堆积多。
示众。天如老汉一个呆僧。争
奈诸人认他不著。道他卓卓巍巍。他却藞藞䕢䕢。道
他藞藞䕢䕢。他又卓卓巍巍。或时做善知识模样。谈
玄说妙。或时现三头六臂。发瞋发恶。如是等处。一一
认他不著。殊不知。老汉不在诸人眼睛里。却在诸人
鼻孔里。诸人不信。伸手摸看。总饶摸他不著。也摸著
自家鼻孔。
示众。举临济道。我在黄檗先师处。吃六
十痛棒。如蒿枝拂相似。师曰。好个顽皮癞骨。不知痛
痒底粗汉。何似近代儿孙。个个皮下有血。动著他丝
毫不得。也奇哉。
示众。举百丈野狐因缘。师曰。前云
不落。后云不昧。引得野狐。随群逐队。喝。当时若下得
者一喝。前后五百生。一时粉碎。
示众。释迦老子推
不开。达磨大师赶不出。引得一亩之田。三蛇九鼠。尽
道呼蛇易。遣蛇难。拍膝曰。有甚么难。家有白泽之图。
必无如是妖怪。
示众。女子临出嫁时。治家作活之
法。一一请教父母。惟有生子养子。不待教而自能。所
以俗书曰。未有学养子而后嫁者也。诚哉。近代宗门
衲子则不然。先学说法。然后学做佛。宁可不做得佛。
不可不会说法。怪哉。
师不领院事。居恒随机开导。
行省平章。咸稽颡执弟子礼。屡起浙江诸名山。坚却
不赴。遁迹吴淞间。弟子就吴中构地结屋。如丛林规
示众。慈悲不是佛。忿怒
不是魔。明州布袋横拖竖拖。人人自屎不觉臭。净洁
地上正好放屙。金窠草窠相去几何。岁寒落叶无人
扫。一任门前堆积多。
示众。天如老汉一个呆僧。争
奈诸人认他不著。道他卓卓巍巍。他却藞藞䕢䕢。道
他藞藞䕢䕢。他又卓卓巍巍。或时做善知识模样。谈
玄说妙。或时现三头六臂。发瞋发恶。如是等处。一一
认他不著。殊不知。老汉不在诸人眼睛里。却在诸人
鼻孔里。诸人不信。伸手摸看。总饶摸他不著。也摸著
自家鼻孔。
示众。举临济道。我在黄檗先师处。吃六
十痛棒。如蒿枝拂相似。师曰。好个顽皮癞骨。不知痛
痒底粗汉。何似近代儿孙。个个皮下有血。动著他丝
毫不得。也奇哉。
示众。举百丈野狐因缘。师曰。前云
不落。后云不昧。引得野狐。随群逐队。喝。当时若下得
者一喝。前后五百生。一时粉碎。
示众。释迦老子推
不开。达磨大师赶不出。引得一亩之田。三蛇九鼠。尽
道呼蛇易。遣蛇难。拍膝曰。有甚么难。家有白泽之图。
必无如是妖怪。
示众。女子临出嫁时。治家作活之
法。一一请教父母。惟有生子养子。不待教而自能。所
以俗书曰。未有学养子而后嫁者也。诚哉。近代宗门
衲子则不然。先学说法。然后学做佛。宁可不做得佛。
不可不会说法。怪哉。
师不领院事。居恒随机开导。
行省平章。咸稽颡执弟子礼。屡起浙江诸名山。坚却
不赴。遁迹吴淞间。弟子就吴中构地结屋。如丛林规
大鉴下第二十四世¶ 第 556a 页 X84-0556.png
制。名师子林。居十有三年。道价日振。元至正甲午。帝
师锡以佛心普济文慧大辩禅师号。兼赐金襕法衣。
示寂后。塔于水西原。
**** 日本国建长古先印原禅师
本国相州藤氏子。藤为
国中贵族。师生有异徵。年十三。父母顿舍出家。航海
南询。初谒无见于天台。见指参中峰。峰命给侍。师屡
呈见解。峰呵之曰。根尘不断。如缠缚何。师退而悲泣。
食寝俱废。峰怜其诚。因语之曰。此心包罗万象。迷则
生死。悟则涅槃。生死之迷。固是未易驱斥。涅槃之悟。
犹是入眼金尘。当知般若如大火聚。近之则焦首烂
额。惟存不退转一念。生与同生。死与同死。自然与道
相符。脱使未悟。千释迦万慈氏。倾出四大海水。入汝
耳根。总是虚妄尘劳。皆非究竟。师闻悚然汗下。一日
有省。趋告峰曰。印原撞入银山铁壁去也。峰曰。既入
银山铁壁。来此何为。师释然领解。峰因嘱曰。善自护
持。复参虚谷陵。古林茂。东屿海。月江印诸老。咸以师
子儿称之。会清拙澄归国。载师同返。遐迩钦敬。初出
主甲州之慧林。历迁八刹。后住相州之建长。一日示
疾。谓侍者曰。时至矣。可持觚翰来。乃曰。吾塔巳成。未
书额耳。大书心印二字。端坐而逝。时甲寅春正月也。
初门人欲画师像。预索赞语。师作一圆相。题其上曰。
妙相圆明。如如不动。触处相逢。是何面孔。世寿八十。
僧腊六十七。
*** 般若诚禅师法嗣
师锡以佛心普济文慧大辩禅师号。兼赐金襕法衣。
示寂后。塔于水西原。
**** 日本国建长古先印原禅师
本国相州藤氏子。藤为
国中贵族。师生有异徵。年十三。父母顿舍出家。航海
南询。初谒无见于天台。见指参中峰。峰命给侍。师屡
呈见解。峰呵之曰。根尘不断。如缠缚何。师退而悲泣。
食寝俱废。峰怜其诚。因语之曰。此心包罗万象。迷则
生死。悟则涅槃。生死之迷。固是未易驱斥。涅槃之悟。
犹是入眼金尘。当知般若如大火聚。近之则焦首烂
额。惟存不退转一念。生与同生。死与同死。自然与道
相符。脱使未悟。千释迦万慈氏。倾出四大海水。入汝
耳根。总是虚妄尘劳。皆非究竟。师闻悚然汗下。一日
有省。趋告峰曰。印原撞入银山铁壁去也。峰曰。既入
银山铁壁。来此何为。师释然领解。峰因嘱曰。善自护
持。复参虚谷陵。古林茂。东屿海。月江印诸老。咸以师
子儿称之。会清拙澄归国。载师同返。遐迩钦敬。初出
主甲州之慧林。历迁八刹。后住相州之建长。一日示
疾。谓侍者曰。时至矣。可持觚翰来。乃曰。吾塔巳成。未
书额耳。大书心印二字。端坐而逝。时甲寅春正月也。
初门人欲画师像。预索赞语。师作一圆相。题其上曰。
妙相圆明。如如不动。触处相逢。是何面孔。世寿八十。
僧腊六十七。
*** 般若诚禅师法嗣
大鉴下第二十四世¶ 第 556b 页 X84-0556.png
**** 建宁府高仰山古梅正友禅师
贵溪丁氏子。依末山
本受业。后参绝学。发明宗旨。流寓江淮。垂三十年。入
闽。初主南浦之天心。泰定甲子。建阳簿蒋德懋。洎长
者陈益宗。舍园作庵。迎师开山。敕额大觉妙智。室中
每举狗子无佛性话。钳锤勘验。不少假借。
结制上
堂。仰山结制。寻常活计。眼里放光。鼻孔斢气。遇饥而
餐。遇困即睡。诸方撒土扬沙。高仰心空及第。
解夏
上堂。九旬禁足。特地成错。三月安居。无绳自缚。布袋
解开。乾坤寥廓。放去若龟毛。收来悬兔角。试将两眼
挂虚空。一阵凉风生殿角。
上堂。九旬禁足。又过一
半。心地未明。如牵火钻。光阴莫虚度。了却閒公案。平
地无端捉得贼。老僧出来为汝断。
小参。月落山头
惨。云横谷口阴。欲明生死事。直见本来人。还有会得
本来人底么。良久曰。夜静不劳重借月。玉蟾常挂太
虚空。
师生于元至元乙酉。寂于元至正壬辰。说法
二十九夏。住世六十八秋。全身塔于本山。
*** 智者义禅师法嗣
**** 杭州府净慈德隐普仁禅师
兰溪赵氏子。年十岁。依
宝石秋潭受业。十四祝发。二十参方。时了然义。弘道
智者寺。师往叩。机锋触发。旋命侍香。复见南楚于双
径。分座说法。至正乙未。出世西峰净土。戊戌。明高帝
亲帅六师至婺州。幸智者寺。诏师主之。甲辰。迁净慈。
一日示微疾。屈指计曰。今夏五月矣。左右曰然。师曰。
八月八日最良。吾将逝矣。至期。整衣端坐而逝。世寿
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六十有四。僧腊五十。有山居诗。三会语录。行世。
*** 净慈林禅师法嗣
**** 杭州府止庵德祥禅师
本郡人。与同庵俱为平山嗣。
德业风雅。为时贤所重。一日将涅槃。众请说偈。师忽
倚座曰。者一队噇酒糟汉。我争如你何。竟趋寂。
**** 江宁府天界同庵易道夷简禅师
洪武戊午。主南屏
净慈。兵燹之馀。殿堂钟鼓。为之一新。父子继席。传为
盛事。二十五年壬申。奉旨主大天界寺。
*** 海门则禅师法嗣
**** 湖州府弁山白莲南极懒云智安禅师
嘉兴沈氏子。
出家海宁净妙。谒天真。发明别传之旨。韬光晦迹。交
聘不赴。晚居弁山之白莲示众。万法归一。无孔铁锤
当面掷。一归何处。抹过西天并此土。青州布衫重七
斤。寒岩古木璚华春。仁者殷勤问端的。娘生鼻孔从
来直。倘然言下解知归。九九方明八十一。后退归净
妙示寂。塔于弁山之南阡。所著有南极语要。
*** 华顶睹禅师法嗣
**** 处州府白云福林智度禅师
丽水吴氏子。年十五。从
禅智寺空中假薙染。习定楞伽庵。越数夏。出游七闽。
旋还里之白云。筑室以居。曰福林。后参灵石芝于净
慈。谒断崖义于西峰。俱不契。闻无见说法华顶。往叩
之曰。西来密意未审何如。见曰。待娑罗峰点头。却与
汝道。师拟进语。见便喝。师曰。娑罗峰顶。白浪滔天。华
开芒种后。叶落立秋前。见曰。我者里无残羹馊饭。师
*** 净慈林禅师法嗣
**** 杭州府止庵德祥禅师
本郡人。与同庵俱为平山嗣。
德业风雅。为时贤所重。一日将涅槃。众请说偈。师忽
倚座曰。者一队噇酒糟汉。我争如你何。竟趋寂。
**** 江宁府天界同庵易道夷简禅师
洪武戊午。主南屏
净慈。兵燹之馀。殿堂钟鼓。为之一新。父子继席。传为
盛事。二十五年壬申。奉旨主大天界寺。
*** 海门则禅师法嗣
**** 湖州府弁山白莲南极懒云智安禅师
嘉兴沈氏子。
出家海宁净妙。谒天真。发明别传之旨。韬光晦迹。交
聘不赴。晚居弁山之白莲示众。万法归一。无孔铁锤
当面掷。一归何处。抹过西天并此土。青州布衫重七
斤。寒岩古木璚华春。仁者殷勤问端的。娘生鼻孔从
来直。倘然言下解知归。九九方明八十一。后退归净
妙示寂。塔于弁山之南阡。所著有南极语要。
*** 华顶睹禅师法嗣
**** 处州府白云福林智度禅师
丽水吴氏子。年十五。从
禅智寺空中假薙染。习定楞伽庵。越数夏。出游七闽。
旋还里之白云。筑室以居。曰福林。后参灵石芝于净
慈。谒断崖义于西峰。俱不契。闻无见说法华顶。往叩
之曰。西来密意未审何如。见曰。待娑罗峰点头。却与
汝道。师拟进语。见便喝。师曰。娑罗峰顶。白浪滔天。华
开芒种后。叶落立秋前。见曰。我者里无残羹馊饭。师
大鉴下第二十四世¶ 第 557a 页 X84-0557.png
曰。此非残羹馊饭而何。见颔之。遂服勤数载。辞去。见
嘱以大法。师佩服之。复往长沙见无方普。云居谒小
隐大。至正甲午还福林。寻主龙泉之普慈。移茆山。迁
武峰。明洪武己酉。诏徵天下高僧。建法会蒋山。师应
诏。事解。严还至杭居虎跑。秋趋华顶。明春示微疾。仍
回福林。五日忽沐浴。索笔书偈曰。无世可辞。有众可
别。太虚空中。何必钉橛。掷笔而逝。寿六十七。腊五十
三。阇维舍利五色。齿牙数珠皆不坏。建塔于西院。
*** 天童砥禅师法嗣
**** 宁波府大梅护圣无作文述禅师
明之慈溪人。幼不
御不洁。读书入口成诵。子史百家无不遍览。一日阅
佛书。忽心融神会。如素习者。白父母。从东溪牧落发。
就大用諿具戒。首参元叟东屿。皆以器许之。然不自
许可。遂入天童见怪石。与语契合。典藏钥。甚得深旨。
出世住凤跃山等慈寺。次迁大梅。为众说法。脱略窠
臼。一时名缁奇衲。风靡而至。帝师锡以觉智圆明号。
后归老福昌。而士夫名宿。益勤过从焉。年七旬。畏烦
退居花屿湖。居恒临众甚严。至接宾则又津津然。喜
见眉目。示寂于元皇庆癸丑九月也。
卷二十六
嘱以大法。师佩服之。复往长沙见无方普。云居谒小
隐大。至正甲午还福林。寻主龙泉之普慈。移茆山。迁
武峰。明洪武己酉。诏徵天下高僧。建法会蒋山。师应
诏。事解。严还至杭居虎跑。秋趋华顶。明春示微疾。仍
回福林。五日忽沐浴。索笔书偈曰。无世可辞。有众可
别。太虚空中。何必钉橛。掷笔而逝。寿六十七。腊五十
三。阇维舍利五色。齿牙数珠皆不坏。建塔于西院。
*** 天童砥禅师法嗣
**** 宁波府大梅护圣无作文述禅师
明之慈溪人。幼不
御不洁。读书入口成诵。子史百家无不遍览。一日阅
佛书。忽心融神会。如素习者。白父母。从东溪牧落发。
就大用諿具戒。首参元叟东屿。皆以器许之。然不自
许可。遂入天童见怪石。与语契合。典藏钥。甚得深旨。
出世住凤跃山等慈寺。次迁大梅。为众说法。脱略窠
臼。一时名缁奇衲。风靡而至。帝师锡以觉智圆明号。
后归老福昌。而士夫名宿。益勤过从焉。年七旬。畏烦
退居花屿湖。居恒临众甚严。至接宾则又津津然。喜
见眉目。示寂于元皇庆癸丑九月也。
卷二十六
大鉴下第二十四世¶ 第 557b 页 X84-0557.png