如青莲华乃卓锡岩际誓曰。山有水吾将止焉。俄山
泉溢出作白乳色。师遂依大树以居。时泰定丁卯十
月也。初山有禅寺名圣寿。荒废巳久。当师入山乡民
咸梦异僧来遂相率披蒙茸以访。见师晏坐不动各
持食饮之物献之。大姓楼君如浚楼君一得共为伐
木构精庐。寻因旧号成大伽蓝。朝廷三遣重臣降香
锡号佛慧圆鉴普济大禅师并赐金襕法衣。僧问如
何是祖师西来意。师曰野马入牛栏。问达磨未来时
如何。师曰在西天。曰来后如何。师曰在东土。问如何
是佛。师曰今日好雨。曰如何是道。师曰此去义乌不
远。问如何是宾中宾。师曰当胸叉手问他人。曰如何
是宾中主。师曰堂上坐来日正午。曰如何是主中宾。
师曰有时欢喜有时瞋。曰如何是主中主。师曰横按
镆铘无佛祖。问如何是露地白牛。师曰草里卧。曰甚
么人骑得。师曰无髭须胡子。曰三身中那身说法。师
曰卖油婆子水梳头。曰德山棒临济喝意旨如何。师
曰恶人先做大。问如何是和尚家风。师曰无力竖拳
头。问达磨面壁意旨如何。师曰有口开不得。曰。人天
交接两得相见。如何是相见底事。师曰烟熏黑漆桶。
问浩浩尘中如何辨主。师举拳示之。曰辨后如何。师
曰你主在甚么处。师因官人见猫儿。问猫儿吃肉否。
师曰不吃肉只吃老鼠。曰善知识如何容得他。师曰
教官人莫来不得。僧问释迦弥勒犹是他奴未审他
是阿谁。师曰粪扫堆头生苕帚。曰学人不会。师曰问

取净头。上堂。僧问如何是第一句。师曰有口如哑。曰
如何是第二句。师曰有眼如盲。曰如何是第三句。师
曰棒折也。未放你在。乃掷下拂子曰。此是老僧第二
句如何是第一句。便下座。上堂。僧问如何是夺人不
夺境。师曰日照山河影动摇。曰如何是夺境不夺人。
师曰背水阵圆增勇健。曰如何是人境俱夺。师曰。任
是锋刀常坦坦。假饶毒药也閒閒。曰如何是人境俱
不夺。师曰。野老不知尧舜力。鼕鼕打鼓祭江神。僧礼
拜。师曰有麝自然香何用当风立。上堂。转山河国土
归自已则易。转自已归山河国土则难。拈了也。父母
未生前道将一句来。示众。今朝初一上殿巳毕。喝啰
怛那。西方日出。示众。举德山拓钵因缘拈曰。末后句
子德山岩头雪峰总跳不出。乃喝一喝。大丈夫当为
真王。何以假为示众。良久曰。大众会么。会则事同一
家。不会则万别千差。临济和尚道我在黄檗吃六十
痛棒如蒿枝拂相似。如今更思量一顿吃。不知谁为
下手。时有僧出曰某甲下手。济度杖与僧。僧拟接。济
便打。看他的的显示者些子。无你诸人近傍处。岂常
情之所能测。老僧寻常痛口骂你痛棒打你。你不作
无明会便作佛法会。又何曾梦见我先祖门风。所以
古人云临济之道将坠于地。痛哉。正与么时。合作么
生。超群须是英灵汉。敌胜还他师子儿。示众。举傅大
士曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同
居止。分毫不相离。如形影相似。欲识佛去处。只者语

声是。玄沙曰。大小傅大士祇认得个昭昭灵灵。洞山
聪曰。且道衲僧家日里还曾睡也无。保宁勇曰。要眠
时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却[此/束]。大海
红尘生。平地波涛起。呵呵阿呵呵。哩哩哩啰哩。师曰。
三尊宿大似徐六担板。傅大士又俗气不除。若论向
上宗乘总欠悟在。且道无明具甚么眼目。不见道直
须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。示众。今朝腊月二十五。
云门一曲曾无谱。争似无明调转高。等閒唱出千山
舞。大地为琴虚空为鼓。拍拍相随声声相助。汝诸人
须听取。白雪阳春何足数。个中端的孰知音。寥寥永
夜松风度。示众。举琅琊觉禅师曰。有句无句如藤倚
树。树倒藤枯好一堆烂柴。大慧和尚拈曰。作贼人心
虚。虽然如是恩太难酬。师曰。一人作佛法商量。一人
作世谛流布。简点将来总欠悟在。无明见处也要诸
人共知。有句无句如藤倚树。树倒藤枯响。示众。举文
殊普贤起佛见法见。世尊威神贬向二铁围山。师曰。
大众不起佛见法见。还免得贬向二铁围山么。世尊
也是怜儿不觉丑。示众。江月照。松风吹。面面青山展
笑眉。经有经师论有论师。莫怪老僧无法说。劳汝诸
人立片时。示众。一喝分宾主。照用一时行。要会个中
意。日午打三更。诸禅德。临济大师四棱塌地了也。乃
喝一喝。且道那个是宾那个是主。那个是照那个是
用。又喝。只者是宾只者是主。只者是照只者是用。又
喝。且不是宾且不是主。且不是照且不是用。是个甚

么。又喝。进前求解会。特地斩精灵。示众。龙门水急。一
句截流。茅屋风高。千山起浪。三世诸佛望风结舌。六
代祖师斫额有分。天下老和尚仰羡仰羡。是汝诸人
既到者里。作么生与无明相见。蓦拈拄杖。与么与么
人境俱夺。不与么不与么照用同时。卓一下。龙生金
凤子。冲破碧琉璃。喝一喝。示众。举调达谤佛生身陷
入地狱。佛令阿难传旨。汝在狱中安否。达曰我虽在
狱中如受三禅天乐。阿难曰汝还求出否。达曰我待
世尊来便出。阿难曰世尊是三界大师岂有入地狱
分。达曰我岂有出地狱分。师曰。临危不悚真大丈夫。
示众。世尊拈华眼里撒沙。迦叶微笑全身落草。达磨
面壁皇天苦屈。二祖安心老鼠居金。德山行棒莽莽
荡荡。临济下喝吃盐止渴。沩山水牯泥里洗土。仰山
插锹性命难逃。俱胝竖指是何道理。雪峰辊毬老不
知羞。石巩张弓诳謼盲聋。赵州勘婆大有誵讹。玄沙
未彻话作两橛。者一队不唧𠺕老冻侬。生前卤莽死
后颟顸。罪犯弥天髑髅遍野。无明忍俊不禁与渠一
坑埋却。拈拄杖卓一下。直得十方世界风凛凛地。法
堂前何止草深一丈。汝诸人且道向甚么处出气。良
久曰。拟心凑泊二铁围山。放之自然七穿八穴。复卓
一下。客至上堂。披衣登法座。道者是高僧。将谓多奇
特。元来百不能。西风吹细雨。落叶满空庭。有客来相
访。青山自送迎。日本国请法衣上堂。举石门聪曰。西
天二十八祖尽得传衣付法。东土六祖之后得道者

多。只传其法不传其衣。无明则不然。衣以表法故谓
之法衣。人能弘道故谓之法身。无处不遍无处不明
故谓之法眼。高峰老祖法衣一顶。今春对众请与高
丽国金刚山供养去也。幻住先师法衣一顶我得来
三十年矣。如今大拙首座又要请归供养。虽然如是。
从上诸祖各各有三十棒分。无明亦有三十棒分。众
中莫有下得者般毒手者么。有则出来下手看。如无。
他时后日不得向背地里叫苦叫屈。击拂子下座。至
正丁酉六月十四日示微疾。沐浴更衣集众说偈曰。
平生饶舌今日败阙。一句轰天正法眼灭。投笔而逝。
世寿七十四僧腊五十六。弟子用陶龛奉全身瘗于
青松庵。

**** 苏州师子林天如惟则禅师

吉安府庐陵人。族谭氏。
受业禾山。得法中峰。僧问佛佛授手祖祖相传毕竟
传个甚么。师曰脚未跨门与你三十棒了也。问达磨
不来东土二祖不往西天还有为人处也无。师曰有。
曰如何是和尚为人处。师曰浴院里灯笼笑破半边
口。曰莫便是学人转身处么。师曰上天无路入地无
门。曰今日多幸得闻师子吼也。师便喝。僧礼拜。师曰。
拜则任你拜。者一喝不曾倒地在。问。如来一音说法
众生随类各解。未审和尚如何为人。师曰。虾蟆𨁝跳
上天。蚯蚓蓦过东海。曰。恁么则超佛越祖去也。师曰
你向那里见得。曰今古应无坠分明在目前。师曰杜
撰禅和。华严会僧问。无边刹境自他不隔于毫端。既

有自他如何不隔。师曰怀州牛吃禾益州马腹胀。曰。
十世古今始终不离于当念。既有始终如何不离。师
曰天下觅医人灸猪左膊上。曰。此会翻宣教典毋劳
说禅。且望和尚直谭教文。师曰山僧无两个舌头。曰
一真法界十种玄门还有自他终始也无。师喝曰那
得许多骨董来。曰。既无许多骨董。毕竟华严所说何
义。师曰说华严。曰离却法界玄门华严经在甚处。师
曰在你诸人手里。曰与么则信受奉行去也。师曰赠
你三文买草鞋。问。德山小参不答话。问话者三十棒。
意作么生。师曰。我者里不打。有问即答。曰无法可说
是名说法又作么生。师拈棒。僧便走。师曰作贼人心
虚。问禅门一派分为五宗其间还有优劣也无。师曰
五五二十五。曰。临济一宗儿孙遍地。他有何长处。师
曰。细鱼咬断鸬鹚脚。白鹭惊飞上树梢。曰。涅槃心易
晓差别智难明。五宗异同请师开示。师曰退身三步。
示众。赵州道个无字。开口见心肝。因甚诸人自生障
碍。有僧请益曰。蠢动含灵皆有佛性。为甚狗子独无。
师曰。莫说狗子。直饶你问他释迦弥勒还有佛性也
无。他也道无。僧曰。赵州禅在口唇边。因甚只会道个
无字。师曰赵州见处只到者里。僧曰和尚不肯赵州
那。师曰是。僧曰赵州古佛和尚因甚不肯他。师曰赵
州在那里。随后便喝。示众。诸方有海蠡禅海蚌禅铁
刬禅。老僧者里却是水上葫芦禅。触著便动。捺著便
转。活鱍鱍地。无你柰何处。昨日一阳来复。见说生根

了也。诸人为我提起看。示众。有时伸出佛手。有时放
出驴脚。错。有时拍禅床。有时击香桌。错。有时舌生毛
唇生醭。拄杖长年靠壁角。临济德山鼻孔一时穿却。
错。诸禅德。向者三个错处认得。老僧请你吃无面馎
饦。示众。佛祖行不到处行取一步。佛祖说不到处说
取一句。召众曰。一铺是九里。三铺廿七里。者个是佛
祖行不到处。老僧行到。今日初三明日初四后日初
五。者个是佛祖说不到处。老僧说到。喝一喝。宁与有
智人厮骂。莫与无智人说话。示众。临济大师道我者
里是活。祖师西来意一切临时要用便用。师拈拂子
摇曳曰。我者里也是活底。要用便用一切临时。且道
与临济底是同是别。击一击掷下曰。临济大师犹欠
者一著在。示众。举譬如牛过窗棂头角四蹄都过了
惟有尾巴过不得。师曰者个是东山演祖不了事处。
老汉参方三十年也有两件不了底事。是甚么两件
事。饥来要吃饭。困来要打眠。示众。跛者命在杖。济者
命在舟。有来由没来由。一身还有一身愁。衲僧门下
夺食驱牛。拟著眼看便与闭却户牖。拟开口道便与
塞却咽喉。夜廊无月不点火。露柱从教撞破头。示众。
慈悲不是佛。忿怒不是魔。明州布袋横拖竖拖。人人
自屎不觉臭。净洁地上正好放屙。金窠草窠相去几
何。岁寒落叶无人扫。一任门前堆积多。示众。天如老
汉一个呆僧。争柰诸人认他不著。道他卓卓巍巍。他
却藞藞䕢䕢。道他藞藞䕢䕢。他又卓卓巍巍。或时做

善知识模样谈玄说妙。或时现三头六臂发瞋发恶。
如是等处一一认他不著。殊不知老汉不在诸人眼
睛里却在诸人鼻孔里。诸人不信伸手摸看。总饶摸
他不著也摸著自家鼻孔。示众。举临济大师道我在
黄檗先师处吃六十痛棒如蒿枝拂相似。师曰。好个
顽皮癞骨不知痛痒底粗汉。何似近代儿孙个个皮
下有血动著。他丝毫不得也。奇哉。示众。举百丈野狐
因缘。师曰。前云不落。后云不昧。引得野狐随群逐队。
喝。当时若下得者一喝。前后五百生一时粉碎。示众。
释迦老子推不开。达磨大师赶不出。引得一亩之田
三蛇九鼠。尽道呼蛇易遣蛇难。拍膝曰。有甚么难。家
有白𤢟之图。必无如是妖怪。示众。女子临出嫁时。治
家作活之法一一请教父母。惟有生子养子不待教
而自能。所以俗书曰未有学养子而后嫁者也。诚哉。
近代宗门衲子则不然。先学说法然后学做佛。宁可
不做得佛。不可不会说法。怪哉。师不住山居恒随机
开导。行省平章咸稽颡执弟子礼。屡起江浙诸名山。
坚却不赴。遁迹吴淞间。弟子就吴中构地结屋如丛
林规制名师子林。居十有三年。道价日振。至正十四
年帝师锡以佛心普济文慧大辩禅师号兼赐金襕
法衣。示寂后塔于水西原。

**** 日本国建长古先印原禅师

本国相州人。姓藤氏。藤
为国中贵族。师生有异徵。年十三父母顿舍出家剃
染受具戒。慨然航海南询。初谒无见于天台。见指往

天目参中峰。峰命给侍。师屡呈见解。峰呵之曰根尘
不断如缠缚何。师退而悲泣食寝俱废。峰怜其诚因
语之曰。此心包罗万象。迷则生死悟则涅槃。生死之
迷固是未易驱斥。涅槃之悟犹是入眼金尘。当知般
若如大火聚。近之则焦首烂额。惟存不退转一念。生
与同生死与同死。自然与道相符。脱使未悟之际。千
释迦万慈氏倾出。四大海水入汝耳根。总是虚妄尘
劳。皆非究竟。师闻不觉悚然汗下。一日有省趋告峰
曰。印原撞入银山铁壁去也。峰曰。既入银山铁壁。来
此何为。师释然领解。峰因嘱曰善自护持。复参虚谷
陵古林茂东屿海月江印诸老。咸以师子儿称之。会
清拙澄公归国。载师同返。遐迩钦敬。初出主甲州之
慧林。历迁八刹。后住相州之建长。一日示疾谓侍者
曰。时至矣可持觚翰来。乃曰吾塔巳成未书额耳。大
书心印二字端坐而逝。初门人欲画师像预索赞语。
师作一圆相题其上曰。妙相圆明。如如不动。触处相
逢。是何面孔。世寿八十僧腊六十七。

*** 般若诚禅师法嗣

**** 建宁府高仰山古梅正友禅师

贵溪丁氏子。依末山
本公受业。后参绝学发明宗旨。流寓江淮垂三十年。
思得佳山水结茅归隐。慕武夷幽胜遂入闽。初主南
浦之天心。泰定元年建阳簿蒋德懋洎长者陈益宗
舍园作庵迎师开山。敕额大觉妙智。室中每举狗子
无佛性话。钳锤勘验。不少假借。结制上堂。仰山结制

寻常活计。眼里放光鼻孔斢气。遇饥而餐遇困即睡。
诸方撒土扬沙。高仰心空及第。上堂。九旬禁足又过
一半。心地未明如牵火钻。光阴莫虚度。了却閒公案。
平地无端捉得贼。老僧出来为汝断。解夏上堂。九旬
禁足特地成错。三月安居无绳自缚。布袋解开乾坤
寥廓。放去若龟毛。收来悬兔角。试将两眼挂虚空。一
阵凉风生殿角。小参。月落山头惨。云横谷口阴。欲明
生死事。直见本来人。还有会得本来人底么。良久曰。
夜静不劳重借月。玉蟾常挂太虚中。师生于至元乙
酉。寂于至正壬辰。说法二十九夏。住世六十八秋。全
身塔于本山。

*** 智者义禅师法嗣

**** 杭州净慈德隐普仁禅师

婺之兰溪赵氏子。年十岁
依宝石演法院秋潭受业。十四祝发。二十参方。时了
然义禅师弘大辨之道于智者寺。师往叩。机锋触发。
旋命侍香。东阳主道场招师掌记。复见南楚于双径。
分座说法。至正乙未出世西峰净土。戊戌高帝亲帅
六师至婺州幸智者寺。诏师主之。甲寅迁净慈。一日
示微疾。屈指计曰。今夏五月矣。左右曰然。师曰八月
八日最良。吾将逝矣。至期整衣端坐而逝。世寿六十
有四僧腊五十。有三会语录。

*** 净慈林禅师法嗣

**** 杭州止庵德祥禅师

本郡人。与同庵俱为平山嗣。德
业风雅为时贤所重。一日将涅槃。众请说偈。师忽倚

座曰。者一队噇酒糟汉。我争如你何。竟趋寂。(径山庄公有师
半身像赞曰。一提鈯斧。六坐道场。道传正续。名动诸方。驾慈航暂游笠泽。悬慧日久驻钱塘。龙渊之龙奋迅。凤
台之凤翱翔。既摅诚而阐大教。益垂手以整颓纲。全身虽不露。遍界莫能藏。百千三昧毫端现。四海丛林话转
长)

**** 金陵天界同庵易道夷简禅师

洪武十一年主南屏
净慈。兵燹之馀殿堂钟鼓为之一新。父子继席传为
盛事。二十五年奉旨升主大天界寺。

*** 海门则禅师法嗣

**** 湖州弁山白莲南极懒云智安禅师

嘉兴沈氏子。住
海昌净妙寺。谒天真发明别传之旨。韬光晦迹交聘
不赴。𣆶居弁山之白莲。示众。万法归一。无孔铁锤当
面掷。一归何处。抹过西天并此土。青州布衫重七斤。
寒岩古木璚华春。仁者殷勤问端的。娘生鼻孔从来
直。倘然言下解知归。九九方明八十一。后退归净妙。
示寂塔于弁山之南阡。所著有南极语要。

*** 华顶睹禅师法嗣

**** 处州福林白云智度禅师

郡之丽水人。族吴氏。年十
五从禅智寺空中假薙发。越数夏出游七闽。遍历诸
方无可其意者。旋还里之白云。因澄禅师故基筑室
以居名曰福林。后诣浙西参灵石芝于净慈。复谒断
崖义于西峰。俱不契。闻无见说法华顶往叩之曰。西
来密意未审何如。见曰待娑罗峰点头却与汝道。师
拟进语。见便喝。师曰娑罗峰顶白浪滔天。华开芒种
后。叶落立秋前。见曰我者里无残羹馊饭。师曰此非

残羹馊饭而何。见颔之。遂服勤数载辞去。见嘱曰。昔
南岳受大鉴记莂后。得马祖授以心法。针芥相契不
在多言。勿掉三寸舌诳人。须真正见解著于行履方
为报佛深恩耳。师佩服。久之复往长沙见无方普。云
居谒小隐大。至正甲午还福林。寻主龙泉普慈。迁武
峰。国朝洪武已酉诏徵天下高僧建法会于蒋山。师
应诏会事。戒严还至杭。杭人奉居虎跑。秋趋华顶。明
年春示微疾仍回福林。沐浴更衣索笔书偈曰。无世
可辞。有众可别。大虚空中何必钉橛。掷笔而逝。寿六
十七腊五十三。阇维舍利五色。齿牙数珠皆不坏。建
塔瘗于院西。

*** 天童一禅师法嗣

**** 杭州径山呆庵敬中普庄禅师

台之仙居袁氏子。依
天童左庵芟染。久之不契。出游参了堂于天宁。堂问
何来。师曰天童。堂曰冒雨冲寒著甚死急。师曰正为
生死事急。堂曰如何是生死事。师以坐具作摵势。堂
曰敢来者里捋虎须。参堂去。一日室中举庭前柏树
子话。师拟开口。堂劈口便掌。从此悟入。初出世抚州
北禅。后迁云居。洪武二十六年诏徵天下高行沙门。
师应诏。对扬称旨。是年秋衔命祀庐山。礼成诏主径
山。僧问如何是云居境。师曰路转溪回空院静。曰如
何是境中人。师曰太平时代自由身。曰。人境巳蒙师
指示。愿闻一句接初机。师曰无毛鹞子贴天飞。问路
逢达道人不将语默对时如何。师曰达道者方知。僧

曰和尚何得干戈相待。师曰捉贼不如嚇贼。僧曰明
眼人瞒他一点不得。师曰情知你不是好心。师尝勘
僧曰。近奉公文务要打点。上座。僧曰某甲不是奸细。
师曰也须勘过始得。僧曰和尚莫倚势欺人。师展手
曰把将公验来。僧拟议。师便掌。一僧曰久闻和尚有
此机要。师曰山僧失利。一僧问承闻和尚有打点之
机是否。师熟视曰汝来自首那。僧曰学人掀倒禅床
去也。师曰汝是甚处人。僧曰高著眼。师曰者依草附
木底精灵。师一日问新到曰。我者里虎狼塞路荆棘
参天。上人到来有何忙事。僧曰特来礼拜和尚。师曰
入门一句则不问。脚跟下草鞋甚处得来。僧拟议。师
便喝。又问昨离何处。僧曰庐山。师曰不劳再勘。师铲
草次。僧问者片田地几时刬得乾净。师举起锄头曰
未审上座唤作甚么。僧无语。师抛下锄头曰者片田
地几时刬得乾净。问骑虎头收虎尾中间事作么生。
师曰渠侬得自由。僧曰只如古人道我也弄不出意
旨如何。师曰入水见长人。问。九重天上承恩泽。五髻
峰头据祖关。四海禅流齐侧耳。愿闻一曲万年欢。学
人上来请师举唱。师曰须弥顶上击金钟。曰。与么则
过量人明过量事。太平时唱太平歌。师曰毫𨤲有差
天地悬隔。曰。和尚远辞京国近到径山。如何是不动
尊。师曰待钵盂峰𨁝跳即向汝道。曰。适闻疏中道千
年枯木逢春。一代昙华现瑞。可谓诚实之言。师曰汝
用许多心识计较作么。曰龙象筵开当此日等閒掣

取锦标归。师曰不是龙门客切忌遭点额。僧请益。师
曰汝自己分上少个甚么。却来请益。僧拟对。师曰只
知贪程不觉蹉路。问如何是祖师西来意。师曰钵盂
口向天。曰此是古人底。师曰老僧用得恰好。曰如何
是奇特事。师曰千年田八百主。曰学人不会。师曰至
今将不去留与老农耕。问如何是道。师曰木落崖石
出。曰。只如先德云。山上有鲤鱼井底有蓬尘。意作么
生。师曰见之不取思之千里。上堂。举云门大师曰。平
地上死人无数。出得荆棘林是好手。时有僧曰。恁么
则堂中上座有长处。门曰苏嚧苏嚧。师曰。云门与么
道。云居则不然。平地上活人无数。入得荆棘林是好
手。忽有人出来说长说短。拈拄杖劈脊便打。何故。水
流湿。火就燥。祸福无门惟人自召。示众。夫为宗师者
不得巳垂示一言半句。无非为学者抽钉拔楔解粘
去缚。譬如善舞太阿自然不伤其手。近代据师位训
学徒。记持文字崇饰语言。誇耀后来增长恶习。不知
有自已出身之路。如衣坏絮。行棘林中不能自由。少
林直指之宗于此坠地。良可痛伤。汝辈行脚各须带
眼。莫教堕他网中出头不得。只如古人道入此门来
莫存知解。若约山僧见处。直饶知解顿忘犹是门外
汉。到者里须辨缁素始得。珍重。上堂。触目不会道。运
足安知路。古人与么道。大似劳而无功。山僧见处也
要诸人共知。蓦拈拄杖卓一下。但得雪消去。自然春
到来。下座。浴佛上堂。真佛无形浴个甚么。毗蓝园里

妄见空华。云门令行不到今日。蓦拈拄杖召大众曰。
今日事作么生。昆明池里失却剑。曲江江上捞得锯。
卓拄杖。上堂。老僧开荒时于法堂基上掘得一个鈯
斧子。久聚兄弟若有用得著者两手分付。若是荷负
不去。老僧收得来。著甚死急。不如飏向擸𢶍堆头。从
他日炙风吹去也。蓦拈拄杖卓一下。鞭起铁牛耕大
地。谁能井底种林檎。上堂。举盘山和尚曰。心月孤圆
光吞万象。光非照境境亦非存。光境俱忘复是何物。
洞山曰。光境未忘复是何物。师曰。二尊宿弄物不知
名。各与二十拄杖。不见道。见义不为何勇之有。冬至
上堂。举洞山冬夜与泰首座吃果子次问曰。有一物
明如日。黑如漆。常在动用中。动用中收不得。过在甚
么处。座曰过在动用中。洞山令侍者掇退果桌。师曰。
当断不断反招其乱。若是径山见他道过在甚么处。
便与掀翻果卓。亦使洞山知有宗门向上爪牙。今日
儿孙不致寂寥。虽然。也须脚踏实地始得。拈拄杖。不
向蓝田射石虎。何人知是李将军。卓拄杖下座。上堂。
一迷一切迷。一悟一切悟。一暗一切暗。一明一切明。
所以道具足凡夫法凡夫不知。具足圣人法圣人不
会。圣人若会即同凡夫。凡夫若知即同圣人。到者里
尘劳烦恼菩提解脱缚作一块。且道非非想天即今
有几人修因證果。拈拄杖。一年三百六十日。一日日
从今日始。拄杖子亦从今日始。卓拄杖。击碎三玄三
要门。普天匝地清风起。上堂。举玄沙因鼓山至画一

圆相。山曰人人出者个不得。沙曰情知你向驴胎马
腹里作活计。山曰和尚又作么生。沙曰人人出者个
不得。山曰和尚为甚恁么道得。某甲恁么道不得。沙
曰我得你不得。师曰。玄沙与鼓山。难兄亦难弟。若要
出得者个。总欠悟在。雪窦曰。只知贪观白浪。不知失
却手桡。缁素眼何在。蓦拈拄杖画一画。一把柳丝收
不得。和烟搭在玉阑干。浴佛上堂。举药山因遵布衲
作殿主。浴佛次乃问曰。汝只浴得者个。还浴得那个
么。遵曰把将那个来。山休去。师曰。药山能纵不能夺。
布衲能夺不能纵。总未具超宗眼在。黄龙南禅师曰。
二尊宿一出一入未见输赢。三十年后不得错举。早
是错下名言。径山见处也要诸人共知。今日殿中普
请浴佛。者个那个不得动著。杓柄到手更莫颟顸。击
拂子。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。永乐元年
十月二十三日示寂于不动轩。世寿五十八僧腊四
十五。阇维烟焰所至舍利如贯珠。塔于凌霄之阳。

*** 寿昌源禅师法嗣

**** 明州天童元明原良禅师

宁海周氏子。初住瑞岩。后
迁天童。有侑宏圣禅师辞曰。呜呼。山不让尘故能成
其高。海不让流故能成其深。师非宿备六度万行之
愿轮。则曷由树斯大法之功于古今。圣人出兴作百
世师。千载一时惟师得之。巍巍窣堵镇兹东谷。洞上
一宗真规复复。昭告菲诃深勒崖谷。愿师再来为法
作则。

*** 天界信禅师法嗣

**** 温州江心觉初慧恩禅师

久依孚中信。中居护龙河
上。师尝分座说法。后中示寂。师出世建业之圣泉。次
迁永嘉雅山。未几江心虚席。牧守疏请师主之。所著
有三会语录。

*** 径山悦禅师法嗣

**** 越州悲溪定水见心来复禅师

南昌丰城人。姓王氏。
生而颖异。自幼有脱尘志。至正二年于邑之西方寺
祝发。走双径谒南楚。久之乃得證入。命掌内记。无何
避兵会稽。遂主慈溪定水。焕然起废。以干戈间阻不
能省母。作室于涧东名蒲庵。取陈尊宿义。迁鄞之天
宁杭之灵隐。示众。举城东老姥不欲见佛因缘。颂曰。
佛身光现紫磨金。大地群灵悉共钦。两眼生来不愿
见。老婆真有丈夫心。举文殊维摩各说不二法门。颂
曰。妙喜天中问疾过。机先勘破老维摩。刹尘常说虚
空听。一默相酬早是多。举文殊令善财采药。颂曰。是
药拈来会得么。神方不必问耆婆。若言杀活全工巧。
大地群生病转多。举马祖遣人送圆相上径山。颂曰。
缄回特地谢殷勤。海月山云见处亲。莫怪南阳太饶
舌。乾坤谁是不疑人。举僧问马祖离四句绝百非。颂
曰。一幅冰绡五色新。玉梭巧织凤池春。鸳鸯绣出从
君看。不把金针度与人。举百丈侍马祖游山野鸭子
飞过。颂曰。野鸭群飞过去忙。马师见处只寻常。直饶
扭得鼻头破。也是丧车后药囊。举石巩张弓接三平。

颂曰。石巩何曾解挽弓。还他有力获全功。蒿枝不用
施金镞。射透须弥百万重。一弓两箭了平生。未发机
先毒巳萌。杀活要须亲破的。扣弦三下是虚声。举灵
云见桃华玄沙未彻。颂曰。尽向长安踏早春。紫骝随
处逐芳尘。年年歌管东风里。解识桃华有几人。洪武
元年以高僧徵召至京。赐食内庭慰劳优渥。适建钟
山大会。敕师升座说法。复命蜀王椿从师问道。师答
蜀王问参禅法要。曰禅宗正脉以心传心。单提径示
直接上根。不涉言诠不存知解。如击石火似闪电光。
见即便见。了即便了。得即永得。一闻千悟获大总持。
用而无尽体不可穷。若乃展转思量取舍分别。悉属
邪禅邪道。非菩提智。生死到来总用不著。是则参须
实参悟须实悟。良由自證匪假他求。所以达磨西来
不立文字直指人心见性成佛。谓之教外别传。其接
二祖可大师祇是点示心体使之自悟。及徵所得乃
曰了了常知言不可及。达磨方与印證曰。即此是自
性清净心。更勿疑也。当时二祖所言知字。正是亲證
心体。盖心是名。以知为体。此知乃灵知之知。具含众
妙。性自神解。不藉缘生不因境起。不是作意运想思
虑而知。直是真净明妙虚彻灵通遍应无穷了然常
知。众生由迷此知即起我相。若了此知刹那成佛。大
抵亘古亘今通凡彻圣别无异法。惟是一心。此心即
法法外无心。此法即心心外无法。岂不见文殊师利
告妙德菩萨言。三界之中以心为主。能观心者究竟

解脱。不能观者究竟沉沦。首楞严经亦曰。众生迷闷
背觉合尘。故发尘劳有世间相。我以妙明不生不灭
合如来藏。而如来藏惟妙觉明圆照法界。是故于中
一为无量无量为一。小中现大大中现小。不动道场
遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毫端现宝王。刹
坐微尘里转大法轮。是知欲證菩提即心而巳。离心
无佛离佛无心。了了识心惺惺见佛。此实妙明真觉
圆照无碍。非智可测惟證乃知。大凡参学日用心体
不明为境所转。妄生颠倒。心体若明如昼见色。分明
无惑。故先德曰若心驰散即当摄来令住正念。其正
念者当知。惟心无外境界。即复此心亦无自相。念念
不可得故。又曰迷时人逐法。悟了法由人。盖迷时是
执心为境。被境所夺。法有千差。悟时是了境即心。尘
尘合道。法法全真。出没卷舒一切由我。为是从上巳
来禅门相传单提直指。总无许多言解。但了即心是
佛。顿绍祖位。便坐觉场。如迦陵鸟在㲉而声压群禽。
似好坚树出地而高升众木。且如大乘顿教顿修之
人。一念不生即名为佛。岂论积功累德劫号次第而
后为證果哉。盖一切众生心本是佛。以妄念起故乃
为众生。若一念妄心不生。何为不得佛。又如华严经
云。佛子。无一众生不具如来智慧。但以妄想执著而
不證得。若离妄想则一切智．自然智．无碍智即得现
前。此吾祖所谓圆解圆修一超直入而功高累劫者。
岂诳语耶。但今时人多信不及见不亲行不到。若信

得及见得亲行得到。昼夜心无间断寤寐一如。返照
灵源真性显现。无法不达无理不融。自然应用普周
纵横任运。到者田地不愁佛不解语。虽在生死常入
涅槃。虽处尘劳常居净刹。念念释迦出世。步步弥勒
下生。菩提不修而自成。烦恼不断而自除。境智双泯
情谓俱忘。当体即真一心不动。今殿下宿具正信佛
法缘熟。识诣见超心体巳明。有大力量。不用堆堆兀
兀竟日穷年。伹只圆解圆修。于出入起居语默动静
乃至应事接物发号施令。一切处一切时。念起即觉
常觉不昧。澄虑忘情。久而自契。此三祖所谓虚明自
照不劳心力。又曰。不离当处常湛然。觅即知君不可
见。于此直下荐得彻去。则是无为而为无修而修。无
得之得无功之功无證之證。最为切当最为省要。昔
闽王请罗山闲禅师开堂演法。山升座。方收敛僧伽
黎乃曰珍重便下座。闽王近前执山手曰灵山一会
何异今日。看他罗山作家不假言说。而闽王天鉴自
出常情。后来洞山聪曰。罗山忍俊不能禁。大展家风
吼一音。纸墨如山书莫尽。衲僧休向义中寻。此古人
直捷指示处。宗眼明白与众不同。正所谓相逢不拈
出。举意便知有。岂在扬眉瞬目鼓唇动舌耶。贫僧恁
么忉怛。早是画蛇添足冒渎睿听。然蒙赐问不容缄
默。冀国政之暇大圆照中少加垂览。亦见灵山宿愿
不忘祖道。不胜至幸也。复答晋王问禅要曰。二月二
十日敬奉令旨示谕佛法自心所得者。敢不披露愚

衷僭陈万一。殿下以菩萨应身乘愿再来。弘护佛法
善世利生。于统理国务之暇常切究竟佛祖一大事
因缘。此实不忘本愿故也。但于日用放舍诸缘休息
万念。念起即觉常觉不昧。行住坐卧饮食起居应事
接物看得力不得力。勿随事物转涉他机境。盖世间
万事万理皆出于心。心若了时无法不了。所以曰心
生则种种法生。心灭则种种法灭。故知心无自性缘
起即空。不用多工最为省要。法华经曰治世语言资
生业等皆与实相不相违背。华严经曰不坏世间相
而成出世间法。先德曰一切善恶都莫思量自然得
入清净心体。此乃佛祖直指示人处。若日用工夫目
前事物。莫管他是善是恶是逆是顺是净是秽。譬如
宝鉴当台洞照妍丑。物来即应物去不留。不要起一
念分别拣择心。亦不要问他静时闹时苦时乐时。尽
与尽力真实做去。若到无理会处却是好消息。便与
一时放下。忽然知解两忘人法双泯。即是大休歇大
自在大安乐时节也。昔有国王问波罗提尊者曰何
者是佛。尊者曰见性是佛。王曰师见性否。尊者曰我
见佛性。王曰性在何所。尊者曰性在作用。王曰若当
用时几处出现。尊者曰若出现时当有其八。王曰其
八出现当为我说。尊者即曰。在胎曰身。处世名人。在
眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈论。在手执捉。在
足运奔。遍现俱该沙界。收摄在一微尘。识者知是佛
性。不识唤作精魂。此便是究明自性底榜样。殿下宿

具般若种智。必能照了奚俟鄙言。惟大圆镜中以心
印心。群生幸甚佛法幸甚。后坐胡党被逮。受极刑时
年七十馀矣。物论哀其无辜。呜呼。其定业若是耶。所
著有蒲庵集及蒲庵外集。

*** 灵隐明禅师法嗣

**** 杭州净慈休庵无旨可授禅师

台之临海李氏子。年
十二从季父沙门仲智于石门寺。十九得度为大僧。
参普觉于灵隐。问答之顷疑情顿释。至元六年出世
台州安圣。阅五年迁隆恩。又二年补真如。明年行宣
政院选主龙华。一坐十三夏。洪武六年杭之中竺以
府侯之命请师主之。至则净慈诸勤旧相与力争。屡
却不听。不得已强居二载挝鼓告退。一日示疾。召左
右曰吾逝矣。左右进觚翰。师麾去曰吾宗本无言说。
泊然而寂。世寿六十九僧腊五十。火浴齿牙贯珠不
坏。设利光莹色如金晶。其徒敛诸不坏并遗骼归龙
华塔而藏焉。

*** 祖芳联禅师法嗣

**** 杭州普明立中成禅师

郡之钱塘人。姓孙氏。年十三
投慈光若山出家。首谒祖芳。一日室中举腊月火烧
山话。师呈颂曰。白云迷却旧行踪。腊月烧山火正红。
忽地慈风来扇发。冷冰冰处煖烘烘。联器之。后于北
郭建普明寺以接方来。未几请归慈光。正统辛未六
月十三日上堂说偈曰。今年八十一。老病随缘且遣
日。今年记著后年事。后年记著今朝日。至癸酉如期

坐化。寿八十三。茶毗舍刹无算。建塔于普明。

**** 杭州净慈照庵宗静禅师

号恬轩叟。郡之高氏子。自
幼薙落本山。适祖芳联领院事。师依之。久乃得旨。旋
典藏钥。永乐辛卯应选出主护国。寻迁雪窦无何。僧
录以净慈虚席举师补之。丁卯朝廷颁赐大藏。师诣
阙谢恩。止于弥陀寺。示微疾谓左右曰。吾缘止矣。沐
浴更衣危坐而寂。世寿七十六僧腊六十。塔于藕华
之祖丘。有三会语录。

*** 乌石愚禅师法嗣

**** 温州瑞安护龙太初启原禅师

日本国人。姓源氏。父
官方宰。九岁送入建长寺出家。十八请旨南询。历三
年抵福州。时吴元之丙午二月进京贡上表物。受斋
䞋毕。敕见季潭泐公指令遍参。后谒乌石杰峰。一日
峰上堂曰雪覆千山因甚么孤峰不白。师出众曰雷
声隐隐雨点全无。峰曰。草庵上盖琉璃瓦。石室中藏
玛瑙瓶。师曰大虫骑却南山虎。峰曰虎生七子阿那
个无尾巴。师曰第七个。峰曰且放汝三十棒。由是许
师入室。后辞出山结茅庐阜。复移石龙。出世广度。迁
罗阳三峰。再迁护龙。尝垂三关语。舜若多神因甚么
向平地上拖泥带水。金翅鸟王劈海取龙吞因甚么
被泥鳅吞却。三世诸佛说不得因甚么狸奴白牯念
摩诃。一日集众说偈曰。生也铁面皮。死也铁面皮。一
击百杂碎。白日绕铁围。掷笔坐逝。

**** 金陵灵谷非幻无涯永禅师

衢之西安人。年十二投

乌石山杰峰和尚出家。峰问何处来。师应声曰虚空
无向背。峰指钟示师。师信口成颂曰。百鍊炉中滚出
来。虚空元不惹尘埃。如今挂在人头上。触著洪音遍
九垓。峰大奇之旋为祝发。居下版服勤积久疑滞尽
释得无碍辩。峰为印可。永乐间擢为僧录右阐教敕
住灵谷。会朝廷建大斋会。礼官董事甚严。师若不经
意者。左右怪问之。师曰自家有一大事甚紧。无暇他
及。沐浴更衣趺坐书偈曰。生死悠悠绝世缘。蒙恩永
乐太平年。者回撒手归空去。雪霁云消月正圆。投笔
而逝。上闻遣中官致祭。茶毗舍利遍布。

续灯存稿卷第八