应化圣贤¶ 第 413c 页
禅宗正脉卷第三
* 应化圣贤
** 文殊菩萨
【颂】一日令善财采药。曰是药者采将来。善
财遍观大地无不是药。却来白曰。无有不是药者。殊
曰。是药者采将来。善财遂于地上拈一茎草。度与文
殊。文殊接得。呈起示众曰。此药亦能杀人。亦能活人。
【颂】文殊问庵提遮女曰。生以何为义。女曰。生以不生
生为生义。殊曰。如何是生以不生生为生义。女曰。若
能明知地水火风四缘。未尝自得有所和合。而能随
其所宜。是为生义。殊曰。死以何为义。女曰。死以不死
死为死义。殊曰。如何是死以不死死为死义。女曰。若
能明知地水火风四缘。未尝自得有所离散。而能随
其所宜。是为死义。庵提遮女又问文殊曰。明知生是
不生之理。为甚么却被生死之所流转。殊曰。其力未
充。
** 天亲菩萨
从弥勒内宫而下。无著菩萨问曰。人间四
百年。彼天为一昼夜。弥勒于一时中。成就五百亿天
子。證无生法忍。未审说甚么法。天亲曰。祇说这个法。
祇是梵音清雅。令人乐闻。
** 维摩会上
【评】【颂】三十二菩萨。各说不二法门。文殊曰。
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我于一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为菩
萨入不二法门。于是文殊又问维摩。仁者当说何等
是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊赞曰。乃至无有
语言文字。是菩萨真入不二法门。
** 善财
【颂】参五十三员善知识。末后到弥勒阁前。见楼
阁门闭。瞻仰赞叹。见弥勒从别处来。善财作礼曰。愿
楼阁门开。令我得入。寻时弥勒至善财前。弹指一声。
楼阁门开。善财入巳。阁门即闭。见百千万亿楼阁。一
一楼阁内。有一弥勒。领诸眷属。并一善财而立其前。
善财因无著菩萨问曰。我欲见文殊。何者即是。财曰。
汝发一念心清净即是。无著曰。我发一念心清净。为
甚么不见。财曰。是真见文殊。
** 须菩提尊者
在岩中宴坐。诸天雨花赞叹。者曰。空中
雨花赞叹。复是何人。云何赞叹。天曰。我是梵天。敬重
尊者善说般若。者曰。我于般若。未尝说一字。汝云何
赞叹。天曰。如是尊者无说。我乃无闻。无说无闻。是真
说般若。
○尊者一日说法次。帝释雨花。者乃问。此花
从天得邪。从地得邪。从人得邪。释曰弗也。者曰。从何
得邪。释乃举手。者曰。如是如是。
** 舍利弗尊者
【颂】入城遥见月上女出城。舍利弗心口
思惟。此姊见佛。不知得忍不得忍否。我当问之。才近
便问。大姊往甚么处去。女曰。如舍利弗与么去。弗曰。
我方入城。汝方出城。何言如我恁么去。女曰。诸佛弟
子。当依何住。弗曰。诸佛弟子。依大涅槃而住。女曰。诸
萨入不二法门。于是文殊又问维摩。仁者当说何等
是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊赞曰。乃至无有
语言文字。是菩萨真入不二法门。
** 善财
【颂】参五十三员善知识。末后到弥勒阁前。见楼
阁门闭。瞻仰赞叹。见弥勒从别处来。善财作礼曰。愿
楼阁门开。令我得入。寻时弥勒至善财前。弹指一声。
楼阁门开。善财入巳。阁门即闭。见百千万亿楼阁。一
一楼阁内。有一弥勒。领诸眷属。并一善财而立其前。
善财因无著菩萨问曰。我欲见文殊。何者即是。财曰。
汝发一念心清净即是。无著曰。我发一念心清净。为
甚么不见。财曰。是真见文殊。
** 须菩提尊者
在岩中宴坐。诸天雨花赞叹。者曰。空中
雨花赞叹。复是何人。云何赞叹。天曰。我是梵天。敬重
尊者善说般若。者曰。我于般若。未尝说一字。汝云何
赞叹。天曰。如是尊者无说。我乃无闻。无说无闻。是真
说般若。
○尊者一日说法次。帝释雨花。者乃问。此花
从天得邪。从地得邪。从人得邪。释曰弗也。者曰。从何
得邪。释乃举手。者曰。如是如是。
** 舍利弗尊者
【颂】入城遥见月上女出城。舍利弗心口
思惟。此姊见佛。不知得忍不得忍否。我当问之。才近
便问。大姊往甚么处去。女曰。如舍利弗与么去。弗曰。
我方入城。汝方出城。何言如我恁么去。女曰。诸佛弟
子。当依何住。弗曰。诸佛弟子。依大涅槃而住。女曰。诸
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佛弟子。既依大涅槃而住。而我亦如与舍利弗与么
去。
** 宾头卢尊者
【颂】赴阿育王宫大会。王行香次。作礼问
曰。承闻尊者亲见佛来是否。者以手策起眉毛曰。会
么。王曰不会。者曰。阿耨达池龙王请佛斋。吾是时亦
预其数。
** 秦跋跎禅师
问生法师。讲何经论。生曰。大般若经。师
曰。作么生说色空义。曰众微聚曰色。众微无自性曰
空。师曰。众微未聚。唤作甚么。生罔措。师又问。别讲何
经论。曰大涅槃经。师曰。如何说涅槃之义。曰涅而不
生。槃而不灭。不生不灭。故曰涅槃。师曰。这个是如来
涅槃。那个是法师涅槃。曰涅槃之义岂有二邪。某甲
祇如此。未审禅师如何说涅槃。师拈起如意曰。还见
么。曰见。师曰。见个甚么。曰见禅师手中如意。师将如
意掷于地。曰见么。曰见。师曰见个甚么。曰见禅师手
中如意堕地。师斥曰。观公见解未出常流。何得名喧
宇宙。拂衣而去。其徒怀疑不巳乃追师扣问。我师说
色空涅槃不契。未审禅师如何说色空义。师曰。不道
汝师说得不是。汝师祇说得果上色空。不会说得因
中色空。其徒曰。如何是因中色空。师曰。一微空故众
微空。众微空故一微空。一微空中无众微。众微空中
无一微。
** 宝志禅师
【颂】垂语曰。终日拈香择火。不知身是道场。
又曰。大道祇在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。
去。
** 宾头卢尊者
【颂】赴阿育王宫大会。王行香次。作礼问
曰。承闻尊者亲见佛来是否。者以手策起眉毛曰。会
么。王曰不会。者曰。阿耨达池龙王请佛斋。吾是时亦
预其数。
** 秦跋跎禅师
问生法师。讲何经论。生曰。大般若经。师
曰。作么生说色空义。曰众微聚曰色。众微无自性曰
空。师曰。众微未聚。唤作甚么。生罔措。师又问。别讲何
经论。曰大涅槃经。师曰。如何说涅槃之义。曰涅而不
生。槃而不灭。不生不灭。故曰涅槃。师曰。这个是如来
涅槃。那个是法师涅槃。曰涅槃之义岂有二邪。某甲
祇如此。未审禅师如何说涅槃。师拈起如意曰。还见
么。曰见。师曰。见个甚么。曰见禅师手中如意。师将如
意掷于地。曰见么。曰见。师曰见个甚么。曰见禅师手
中如意堕地。师斥曰。观公见解未出常流。何得名喧
宇宙。拂衣而去。其徒怀疑不巳乃追师扣问。我师说
色空涅槃不契。未审禅师如何说色空义。师曰。不道
汝师说得不是。汝师祇说得果上色空。不会说得因
中色空。其徒曰。如何是因中色空。师曰。一微空故众
微空。众微空故一微空。一微空中无众微。众微空中
无一微。
** 宝志禅师
【颂】垂语曰。终日拈香择火。不知身是道场。
又曰。大道祇在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。
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不离声色言语。又曰。京都邺都浩浩。还是菩提大道。
(法眼曰。京都邺都浩浩。不是菩提大道)。
** 双林善慧大士
日常营作。夜则行道。见释迦金粟定
光三如来。放光袭其体。大士乃曰。我得首楞严定。天
嘉二年。感七佛相随。释迦引前。维摩接后。唯释尊数
顾共语。为我补处也。
【评】【颂】梁武帝请讲金刚经。士才
升座。以尺挥案一下。便下座。帝愕然。圣师曰。陛下还
会么。帝曰不会。圣师曰。大士讲经竟。
○心王铭曰。观
心空王。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成
就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为
大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不
见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自
在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是
佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净
律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫
染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到
彼岸巳。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不
向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离
心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。于
此漂沉。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。身
心性妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空
无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心
性离空。能凡能圣。是故相劝。好自防慎。刹那造作。还
复漂沉。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。无
(法眼曰。京都邺都浩浩。不是菩提大道)。
** 双林善慧大士
日常营作。夜则行道。见释迦金粟定
光三如来。放光袭其体。大士乃曰。我得首楞严定。天
嘉二年。感七佛相随。释迦引前。维摩接后。唯释尊数
顾共语。为我补处也。
【评】【颂】梁武帝请讲金刚经。士才
升座。以尺挥案一下。便下座。帝愕然。圣师曰。陛下还
会么。帝曰不会。圣师曰。大士讲经竟。
○心王铭曰。观
心空王。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成
就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为
大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不
见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自
在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是
佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净
律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫
染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到
彼岸巳。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不
向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离
心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。于
此漂沉。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。身
心性妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空
无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心
性离空。能凡能圣。是故相劝。好自防慎。刹那造作。还
复漂沉。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。无
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为法宝非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非
去来今。
【颂】大士颂云。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐
镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识
佛去处。祇这语声是。
【颂】空手把锄头。步行骑水牛。人
从桥上过。桥流水不流。
【颂】有物先天地。无形本寂寥。
能为万象主。不逐四时凋。
** 南岳慧思禅师
【颂】因志公令人传语曰。何不下山教
化众生。目视云汉作甚么。师曰。三世诸佛被我一口
吞尽。何处更有众生可化。
○示众曰。道源不远。性海
非遥。但向已求。莫从他觅。觅即不得。得亦不真。
○偈
曰。顿悟心源开宝藏。隐显灵通现真相。独行独坐常
巍巍。百亿化身无数量。纵令畐塞满虚空。看时不见
微尘相。可笑物兮无比况。口吐明珠光晃晃。寻常见
说不思议。一语标名言下当。
○天不能盖地不载。无
去无来无障碍。无长无短无青黄。不在中间无内外。
超群出众太虚玄。指物传心人不会。
** 天台智者顗禅师
【颂】在南岳诵法华经。至药王品曰。
是真精进。是名真法供养如来。于是悟法华三昧。获
旋陀罗尼。见灵山一会。俨然未散。
** 丰干禅师
因寒山问。古镜未磨时如何照烛。师曰。冰
壶无影像。猿猴探水月。曰此是不照烛也。更请道看。
师曰。万德不将来。教我道甚么。寒山拾得。俱作礼而
退。
** 寒山子
因赵州游天台。路次相逢。山见牛迹问州曰。
去来今。
【颂】大士颂云。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐
镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识
佛去处。祇这语声是。
【颂】空手把锄头。步行骑水牛。人
从桥上过。桥流水不流。
【颂】有物先天地。无形本寂寥。
能为万象主。不逐四时凋。
** 南岳慧思禅师
【颂】因志公令人传语曰。何不下山教
化众生。目视云汉作甚么。师曰。三世诸佛被我一口
吞尽。何处更有众生可化。
○示众曰。道源不远。性海
非遥。但向已求。莫从他觅。觅即不得。得亦不真。
○偈
曰。顿悟心源开宝藏。隐显灵通现真相。独行独坐常
巍巍。百亿化身无数量。纵令畐塞满虚空。看时不见
微尘相。可笑物兮无比况。口吐明珠光晃晃。寻常见
说不思议。一语标名言下当。
○天不能盖地不载。无
去无来无障碍。无长无短无青黄。不在中间无内外。
超群出众太虚玄。指物传心人不会。
** 天台智者顗禅师
【颂】在南岳诵法华经。至药王品曰。
是真精进。是名真法供养如来。于是悟法华三昧。获
旋陀罗尼。见灵山一会。俨然未散。
** 丰干禅师
因寒山问。古镜未磨时如何照烛。师曰。冰
壶无影像。猿猴探水月。曰此是不照烛也。更请道看。
师曰。万德不将来。教我道甚么。寒山拾得。俱作礼而
退。
** 寒山子
因赵州游天台。路次相逢。山见牛迹问州曰。
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上座还识牛么。州曰不识。山指牛迹曰。此是五百罗
汉游山。州曰。既是罗汉。为甚么却作牛去。山曰。苍天
苍天。州呵呵大笑。山曰。作甚么。州曰。苍天苍天。山曰。
这厮儿。宛有大人之作。
** 拾得子
国清寺半月念戒。众集。拾得拍手曰。聚头作
想。那事如何。维那叱之。得曰。大德且住。无嗔即是戒。
心净即出家。我性与你合。一切法无差。
** 明州布袋和尚
【颂】一日有僧在师前行。师乃拊其背。
僧回首。师曰。乞我一文钱。曰道得即与汝一文。师放
下布袋。叉手而立。白鹿和尚问。如何是布袋。师便放
下布袋。曰如何是布袋下事。师负之而去。先保福和
尚问。如何是佛法大意。师放下布袋叉手。福曰。为祇
如此。为更有向上事。师负之而去。师在街衢立。有僧
问。和尚在这里作甚么。师曰。等个人。曰来也来也。师
曰。汝不是这个人。曰如何是这个人。师曰。乞我一文
钱。
** 法华志言大士
留讲肆之久。一日读云门录忽契悟。
未几宿命遂通。独语笑。口吻嗫嚅。日常不辍。世传诵
法华。因以名之。
○承相吕许公。问佛法大意。师曰。本
来无一物。一味却成真。僧问。师凡邪圣邪。遂举手曰。
我不在此住。
(巳上应化贤。圣在会元二卷末。今在正脉三卷首)。
* 青原
** 青原山行思禅师
【颂】闻曹溪法席。乃往参礼。问曰。当
汉游山。州曰。既是罗汉。为甚么却作牛去。山曰。苍天
苍天。州呵呵大笑。山曰。作甚么。州曰。苍天苍天。山曰。
这厮儿。宛有大人之作。
** 拾得子
国清寺半月念戒。众集。拾得拍手曰。聚头作
想。那事如何。维那叱之。得曰。大德且住。无嗔即是戒。
心净即出家。我性与你合。一切法无差。
** 明州布袋和尚
【颂】一日有僧在师前行。师乃拊其背。
僧回首。师曰。乞我一文钱。曰道得即与汝一文。师放
下布袋。叉手而立。白鹿和尚问。如何是布袋。师便放
下布袋。曰如何是布袋下事。师负之而去。先保福和
尚问。如何是佛法大意。师放下布袋叉手。福曰。为祇
如此。为更有向上事。师负之而去。师在街衢立。有僧
问。和尚在这里作甚么。师曰。等个人。曰来也来也。师
曰。汝不是这个人。曰如何是这个人。师曰。乞我一文
钱。
** 法华志言大士
留讲肆之久。一日读云门录忽契悟。
未几宿命遂通。独语笑。口吻嗫嚅。日常不辍。世传诵
法华。因以名之。
○承相吕许公。问佛法大意。师曰。本
来无一物。一味却成真。僧问。师凡邪圣邪。遂举手曰。
我不在此住。
(巳上应化贤。圣在会元二卷末。今在正脉三卷首)。
* 青原
** 青原山行思禅师
【颂】闻曹溪法席。乃往参礼。问曰。当
应化圣贤¶ 第 415c 页 X85-0415.png
何所务。即不落阶级。祖曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛
亦不为。祖曰。落何阶级。师曰。圣谛尚不为。何阶级之
有。祖深器之。会下学徒虽众。师居首焉。亦犹二祖不
言。少林谓之得髓矣。
○一日祖谓师曰。从上衣法双
行。师资递授。衣以表信。法乃印心。吾今得人。何患不
信。吾受衣来。遭此多难。况乎后代。争竞必多。衣即留
镇山门。子当分化一方。无令断绝。师既得法。归住青
原。
【颂】师令石头持书与南岳让和尚。曰汝达书了。速
回。吾有个鈯斧子。与汝住山。头至彼。未呈书便问。不
慕诸圣。不重已灵时如何。岳曰。子问太高生。何不向
下问。头曰。宁可永劫受沉沦。不从诸圣求解脱。岳便
休。头便回。师问。子返何速。书信达否。头曰。书亦不通。
信亦不达。去日蒙和尚许个鈯斧子。祇今便请。师垂
一足。头便礼拜。寻辞往南岳。
【颂】僧问如何是佛法大
意。师曰。庐陵米。作么价。
*** 石头希迁禅师
【颂】谒青原。原问师曰。有人道岭南有
消息。师曰。有人不道岭南有消息。曰若甚么。大藏小
藏。从何而来。师曰。尽从这里去。原然之已。师于唐天
宝初。荐之衡山南寺。寺之东有石。状如台。乃结庵其
上。时号石头和尚。师因看肇论。至会万物为已者。其
唯圣人乎。师乃拊几曰。圣人无已。靡所不已。法身无
象。谁云自他。圆鉴灵照于其间。万象体玄而自现。境
智非一。孰云去来。至哉斯语也。遂掩卷。不觉寝。梦自
身与六祖同乘一龟。游泳深池之内。觉而详之。灵龟
亦不为。祖曰。落何阶级。师曰。圣谛尚不为。何阶级之
有。祖深器之。会下学徒虽众。师居首焉。亦犹二祖不
言。少林谓之得髓矣。
○一日祖谓师曰。从上衣法双
行。师资递授。衣以表信。法乃印心。吾今得人。何患不
信。吾受衣来。遭此多难。况乎后代。争竞必多。衣即留
镇山门。子当分化一方。无令断绝。师既得法。归住青
原。
【颂】师令石头持书与南岳让和尚。曰汝达书了。速
回。吾有个鈯斧子。与汝住山。头至彼。未呈书便问。不
慕诸圣。不重已灵时如何。岳曰。子问太高生。何不向
下问。头曰。宁可永劫受沉沦。不从诸圣求解脱。岳便
休。头便回。师问。子返何速。书信达否。头曰。书亦不通。
信亦不达。去日蒙和尚许个鈯斧子。祇今便请。师垂
一足。头便礼拜。寻辞往南岳。
【颂】僧问如何是佛法大
意。师曰。庐陵米。作么价。
*** 石头希迁禅师
【颂】谒青原。原问师曰。有人道岭南有
消息。师曰。有人不道岭南有消息。曰若甚么。大藏小
藏。从何而来。师曰。尽从这里去。原然之已。师于唐天
宝初。荐之衡山南寺。寺之东有石。状如台。乃结庵其
上。时号石头和尚。师因看肇论。至会万物为已者。其
唯圣人乎。师乃拊几曰。圣人无已。靡所不已。法身无
象。谁云自他。圆鉴灵照于其间。万象体玄而自现。境
智非一。孰云去来。至哉斯语也。遂掩卷。不觉寝。梦自
身与六祖同乘一龟。游泳深池之内。觉而详之。灵龟
应化圣贤¶ 第 416a 页 X85-0416.png
者智也。池者性海也。吾与祖师同乘灵智。游性海矣。
遂著参同契曰。竺土大仙心。东西密相付。人根有利
钝。道无南北祖。灵源明皎洁。枝派暗流注。执事元是
迷。契理亦非悟。门门一切境。回互不回互。回而更相
涉。不尔依位住。色本殊质象。声元异乐苦。暗合上中
言。明明清浊句。四大性自复。如子得其母。火热风动
摇。水湿地坚固。眼色耳音声。鼻香舌咸醋。然依一一
法。依根叶分布。本末须归宗。尊卑用其语。当明中有
暗。勿以明相睹。明暗各相对。比之前后步。万物自有
功。当言用及处。事存函盖合。理应箭锋拄。承言须会
宗。勿自立规矩。触目不会道。运足焉知路。进步非近
远。迷隔山河固。谨白参玄人。光阴莫虚度。
○上堂。吾
之法门。先佛传授。不论禅定精进。唯达佛之知见。即
心即佛。心佛众生。菩提烦恼。名异体一。汝等当知。自
已心灵。体离断常。性非垢净。湛然圆满。凡圣齐同。应
用无方。离心意识。三界六道。唯自心现。水月镜像。岂
有生灭。汝能知之。无所不备。时门人道悟问。曹溪意
旨谁人得。师曰。会佛法人得。曰师还得否。师曰不得。
曰为甚么不得。师曰。我不会佛法。
○僧问如何是解
脱。师曰。谁缚汝。
○问如何是净土。师曰。谁垢汝。
○问
如何是涅槃。师曰。谁将生死与汝。
【颂】问如何是西来
意。师曰。问取露柱。曰学人不会。师曰。我更不会。
○问
如何是禅。师曰㼾砖。问如何是道。师曰木头。
○大颠
问。古人云。道有道无俱是谤。请师除。师曰。一物亦无。
遂著参同契曰。竺土大仙心。东西密相付。人根有利
钝。道无南北祖。灵源明皎洁。枝派暗流注。执事元是
迷。契理亦非悟。门门一切境。回互不回互。回而更相
涉。不尔依位住。色本殊质象。声元异乐苦。暗合上中
言。明明清浊句。四大性自复。如子得其母。火热风动
摇。水湿地坚固。眼色耳音声。鼻香舌咸醋。然依一一
法。依根叶分布。本末须归宗。尊卑用其语。当明中有
暗。勿以明相睹。明暗各相对。比之前后步。万物自有
功。当言用及处。事存函盖合。理应箭锋拄。承言须会
宗。勿自立规矩。触目不会道。运足焉知路。进步非近
远。迷隔山河固。谨白参玄人。光阴莫虚度。
○上堂。吾
之法门。先佛传授。不论禅定精进。唯达佛之知见。即
心即佛。心佛众生。菩提烦恼。名异体一。汝等当知。自
已心灵。体离断常。性非垢净。湛然圆满。凡圣齐同。应
用无方。离心意识。三界六道。唯自心现。水月镜像。岂
有生灭。汝能知之。无所不备。时门人道悟问。曹溪意
旨谁人得。师曰。会佛法人得。曰师还得否。师曰不得。
曰为甚么不得。师曰。我不会佛法。
○僧问如何是解
脱。师曰。谁缚汝。
○问如何是净土。师曰。谁垢汝。
○问
如何是涅槃。师曰。谁将生死与汝。
【颂】问如何是西来
意。师曰。问取露柱。曰学人不会。师曰。我更不会。
○问
如何是禅。师曰㼾砖。问如何是道。师曰木头。
○大颠
问。古人云。道有道无俱是谤。请师除。师曰。一物亦无。
应化圣贤¶ 第 416b 页 X85-0416.png
除个甚么。师却问。并却咽喉唇吻道将来。颠曰。无这
个。师曰。若甚么。汝即得入门。
○道悟问。如何是佛法
大意。师曰。不得不知。悟曰。向上更有转处也无。师曰。
长空不碍白云飞。
*** 药山惟俨禅师
博通经论。严持戒律。一日自叹曰。大
丈夫当离法自净。谁能屑屑事细行于布巾邪。
【颂】首
造石头之室。便问。三乘十二分教。某甲粗知。尝闻南
方。直指人心。见性成佛。实未明了。伏望和尚慈悲指
示。头曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总
不得。子作么生。师罔措。头曰。子因缘不在此。且往马
大师处去。师禀命恭礼马祖。仍伸前问。祖曰。我有时
教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时剔眉瞬
目者是。有时扬眉瞬目者不是。子作么生。师于言下
契悟。便礼拜。祖曰。你见甚么道理。便礼拜。师曰。某甲
在石头处。如蚊子上铁牛。祖曰。汝既如是。善自护持。
【颂】师侍奉马祖三年。一日祖问。子近日见处作么生。
师曰。皮肤脱落尽。唯有一真实。祖曰。子之所得。可谓
恊于心体。布于四肢。既然如是。将三条篾。束取肚皮。
随处住山去。师曰。某甲又是何人。敢言住山。祖曰不
然。未有常行而不住。未有常住而不行。欲益无所益。
欲为无所为。宜作舟航。无久住此。
【颂】师乃辞祖。返石
头。一日在石上坐次。石头问曰。汝在这里作么。曰一
物不为。头曰。恁么即闲坐也。曰若闲坐即为也。头曰。
汝道不为。不为个甚么。曰千圣亦不识。头以偈赞曰。
个。师曰。若甚么。汝即得入门。
○道悟问。如何是佛法
大意。师曰。不得不知。悟曰。向上更有转处也无。师曰。
长空不碍白云飞。
*** 药山惟俨禅师
博通经论。严持戒律。一日自叹曰。大
丈夫当离法自净。谁能屑屑事细行于布巾邪。
【颂】首
造石头之室。便问。三乘十二分教。某甲粗知。尝闻南
方。直指人心。见性成佛。实未明了。伏望和尚慈悲指
示。头曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总
不得。子作么生。师罔措。头曰。子因缘不在此。且往马
大师处去。师禀命恭礼马祖。仍伸前问。祖曰。我有时
教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时剔眉瞬
目者是。有时扬眉瞬目者不是。子作么生。师于言下
契悟。便礼拜。祖曰。你见甚么道理。便礼拜。师曰。某甲
在石头处。如蚊子上铁牛。祖曰。汝既如是。善自护持。
【颂】师侍奉马祖三年。一日祖问。子近日见处作么生。
师曰。皮肤脱落尽。唯有一真实。祖曰。子之所得。可谓
恊于心体。布于四肢。既然如是。将三条篾。束取肚皮。
随处住山去。师曰。某甲又是何人。敢言住山。祖曰不
然。未有常行而不住。未有常住而不行。欲益无所益。
欲为无所为。宜作舟航。无久住此。
【颂】师乃辞祖。返石
头。一日在石上坐次。石头问曰。汝在这里作么。曰一
物不为。头曰。恁么即闲坐也。曰若闲坐即为也。头曰。
汝道不为。不为个甚么。曰千圣亦不识。头以偈赞曰。
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从来共住不知名。任运相将祇么行。自古上贤犹不
识。造次凡流岂可明。后石头垂语曰。言语动用没交
涉。师曰。非言语动用。亦没交涉。头曰。我这里针劄不
入。师曰。我这里如石上栽华。头然之。
【颂】道吾云岩侍
立次。师指按山上枯荣二树。问道吾曰。枯者是荣者
是。吾曰。荣者是。师曰。灼然一切处光明灿烂去。又问
云岩。枯者是荣者是。岩曰。枯者是。师曰。灼然一切处
放教枯淡去。高沙弥忽至。师曰。枯者是荣者是。弥曰。
枯者从他枯。荣者从他荣。师顾道吾云岩曰。不是不
是。
【颂】师久不升堂。院主白曰。大众久思和尚示诲。师
曰。打钟著。众才集。师便下座归方丈。院主随后问曰。
和尚既许为众说话。为甚一言不措。师曰。经有经师。
论有论师。争怪得老僧。
【颂】僧问。兀兀地思量甚么。师
曰。思量个不思量底。曰不思量底如何思量。师曰。非
思量。
○上堂。祖师祇教保护。若贪嗔痴起来。切须防
禁。莫教掁触。是你欲知枯木石头。却须担荷。实无枝
叶可得。虽然如此。更宜自看。不得绝言语。我今为你
说这个语。显无语底。他那个本来无耳目等貌。
【颂】遵
布衲浴佛。师曰。这个从汝浴。还浴得那个么。遵曰。把
将那个来。师乃休。
○僧问。已事未明。乞和尚指示。师
良久曰。吾今为汝道一句亦不难。祇宜汝于言下便
见去。犹较些子。若更入思量。却成吾罪过。不如且各
各合口。免相累及。
【颂】师看经次。僧问。和尚寻常不许
人看经。为甚么却自看。师曰。我祇图遮眼。曰某甲学
识。造次凡流岂可明。后石头垂语曰。言语动用没交
涉。师曰。非言语动用。亦没交涉。头曰。我这里针劄不
入。师曰。我这里如石上栽华。头然之。
【颂】道吾云岩侍
立次。师指按山上枯荣二树。问道吾曰。枯者是荣者
是。吾曰。荣者是。师曰。灼然一切处光明灿烂去。又问
云岩。枯者是荣者是。岩曰。枯者是。师曰。灼然一切处
放教枯淡去。高沙弥忽至。师曰。枯者是荣者是。弥曰。
枯者从他枯。荣者从他荣。师顾道吾云岩曰。不是不
是。
【颂】师久不升堂。院主白曰。大众久思和尚示诲。师
曰。打钟著。众才集。师便下座归方丈。院主随后问曰。
和尚既许为众说话。为甚一言不措。师曰。经有经师。
论有论师。争怪得老僧。
【颂】僧问。兀兀地思量甚么。师
曰。思量个不思量底。曰不思量底如何思量。师曰。非
思量。
○上堂。祖师祇教保护。若贪嗔痴起来。切须防
禁。莫教掁触。是你欲知枯木石头。却须担荷。实无枝
叶可得。虽然如此。更宜自看。不得绝言语。我今为你
说这个语。显无语底。他那个本来无耳目等貌。
【颂】遵
布衲浴佛。师曰。这个从汝浴。还浴得那个么。遵曰。把
将那个来。师乃休。
○僧问。已事未明。乞和尚指示。师
良久曰。吾今为汝道一句亦不难。祇宜汝于言下便
见去。犹较些子。若更入思量。却成吾罪过。不如且各
各合口。免相累及。
【颂】师看经次。僧问。和尚寻常不许
人看经。为甚么却自看。师曰。我祇图遮眼。曰某甲学
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和尚。还得也无。师曰。汝若看。牛皮也须穿。
【评】【颂】僧问。
平田浅草。麈鹿成群。如何射得麈中主。师曰看箭。僧
放身便倒。师曰。侍者拖出这死汉。僧便走。师曰。弄泥
团汉。有甚么限。
*** 丹霞天然禅师
【颂】于慧林寺。遇天大寒。取木佛烧火
向。院主诃曰。何得烧我木佛。师以杖子拨灰曰。吾烧
取舍利。主曰。木佛何有舍利。师曰。既无舍利。更取两
尊烧。主自后眉须堕落。
【颂】访庞居士。见女子灵照洗
菜次。师曰。居士在否。女子放下菜蓝。敛手而立。师又
问。居士在否。女子提篮便行。师遂回。须臾居士归。女
子乃举前话。士曰。丹霞在么。女曰去也。士曰。赤土涂
牛妳。
○上堂。阿你。浑家切须保护。一灵之物。不是你
造作名邈得。更说甚荐与不荐。吾往日见石头。亦祇
教切须自保护。此事不是你谈话得。阿你。浑家各有
一坐具地。更疑甚么。禅可是你解底物。岂有佛可成。
佛之一字。永不喜闻。阿你自看。善巧方便。慈悲喜舍。
不从外得。不著方寸。善巧是文殊。方便是普贤。你更
拟趁逐甚么物。不用经求落空去。今时学者。纷纷扰
扰。皆是参禅问道。吾此间无道可修。无法可證。一饮
一啄。各自有分。不用疑虑。在在处处。有恁么底。若识
得。释迦即老凡夫是。阿你。须是看取。莫一盲引众盲。
相将入火坑。夜里暗双陆。赛彩若为生。无事珍重。
○
有僧到参。于山下见师。便问。丹霞山向甚么处去。师
指山曰。青黯黯处。曰莫祇这个便是么。师曰。真师子
【评】【颂】僧问。
平田浅草。麈鹿成群。如何射得麈中主。师曰看箭。僧
放身便倒。师曰。侍者拖出这死汉。僧便走。师曰。弄泥
团汉。有甚么限。
*** 丹霞天然禅师
【颂】于慧林寺。遇天大寒。取木佛烧火
向。院主诃曰。何得烧我木佛。师以杖子拨灰曰。吾烧
取舍利。主曰。木佛何有舍利。师曰。既无舍利。更取两
尊烧。主自后眉须堕落。
【颂】访庞居士。见女子灵照洗
菜次。师曰。居士在否。女子放下菜蓝。敛手而立。师又
问。居士在否。女子提篮便行。师遂回。须臾居士归。女
子乃举前话。士曰。丹霞在么。女曰去也。士曰。赤土涂
牛妳。
○上堂。阿你。浑家切须保护。一灵之物。不是你
造作名邈得。更说甚荐与不荐。吾往日见石头。亦祇
教切须自保护。此事不是你谈话得。阿你。浑家各有
一坐具地。更疑甚么。禅可是你解底物。岂有佛可成。
佛之一字。永不喜闻。阿你自看。善巧方便。慈悲喜舍。
不从外得。不著方寸。善巧是文殊。方便是普贤。你更
拟趁逐甚么物。不用经求落空去。今时学者。纷纷扰
扰。皆是参禅问道。吾此间无道可修。无法可證。一饮
一啄。各自有分。不用疑虑。在在处处。有恁么底。若识
得。释迦即老凡夫是。阿你。须是看取。莫一盲引众盲。
相将入火坑。夜里暗双陆。赛彩若为生。无事珍重。
○
有僧到参。于山下见师。便问。丹霞山向甚么处去。师
指山曰。青黯黯处。曰莫祇这个便是么。师曰。真师子
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儿。一拨便转。
【评】【颂】问僧。甚么处宿。曰山下宿。师曰。甚
么处吃饭。曰山下吃饭。师曰。将饭与阇黎吃底人。还
具眼也无。僧无对。
*** 大颠宝通禅师
初参石头。头问。那个是汝心。师曰。见
言语者是。头便喝出。经旬日师却问。前者既不是。除
此外何者是心。头曰。除却剔眉瞬目。将心来。师曰。无
心可将来。头曰。元来有心。何言无心。无心尽同谤。师
于言下大悟。
○师侍立次。头问。汝是参禅僧。是州县
白蹋僧。师曰。是参禅僧。头曰。何者是禅。师曰。剔眉瞬
目。头曰。除却剔眉瞬目外。将你本来面目呈看。师曰。
请和尚除却剔眉瞬目外鉴。头曰。我除竟。师曰。将呈
了也。头曰。汝既将呈。我心如何。师曰。不异和尚。头曰。
不关汝事。师曰。本无物。头曰。汝亦无物。师曰。本无物
即真物。头曰。真物不可得。汝心现量。意旨如此也。大
须护持。
○上堂。夫学道人。须识自家本心。将心相示。
方可见道。多见时辈。祇认剔眉瞬目。一语一默。蓦头
印可。以为心要。此实未了。吾今为你诸人。分明说出。
各须听受。但除却一切妄运想念现量。即汝真心。此
心与尘境。及守认静默时。全无交涉。即心是佛。不待
修治。何以故。应机随照。泠泠自用。穷其用处。了不可
得。唤作妙用。乃是本心。大须护持。不可容易。
○韩文
公一日相访。问师春秋多少。师提起数珠曰会么。公
曰不会。师曰。昼夜一百八。公不晓。遂回。次日再来。至
门前见首座。举前话问意旨如何。座扣齿三下。及见
【评】【颂】问僧。甚么处宿。曰山下宿。师曰。甚
么处吃饭。曰山下吃饭。师曰。将饭与阇黎吃底人。还
具眼也无。僧无对。
*** 大颠宝通禅师
初参石头。头问。那个是汝心。师曰。见
言语者是。头便喝出。经旬日师却问。前者既不是。除
此外何者是心。头曰。除却剔眉瞬目。将心来。师曰。无
心可将来。头曰。元来有心。何言无心。无心尽同谤。师
于言下大悟。
○师侍立次。头问。汝是参禅僧。是州县
白蹋僧。师曰。是参禅僧。头曰。何者是禅。师曰。剔眉瞬
目。头曰。除却剔眉瞬目外。将你本来面目呈看。师曰。
请和尚除却剔眉瞬目外鉴。头曰。我除竟。师曰。将呈
了也。头曰。汝既将呈。我心如何。师曰。不异和尚。头曰。
不关汝事。师曰。本无物。头曰。汝亦无物。师曰。本无物
即真物。头曰。真物不可得。汝心现量。意旨如此也。大
须护持。
○上堂。夫学道人。须识自家本心。将心相示。
方可见道。多见时辈。祇认剔眉瞬目。一语一默。蓦头
印可。以为心要。此实未了。吾今为你诸人。分明说出。
各须听受。但除却一切妄运想念现量。即汝真心。此
心与尘境。及守认静默时。全无交涉。即心是佛。不待
修治。何以故。应机随照。泠泠自用。穷其用处。了不可
得。唤作妙用。乃是本心。大须护持。不可容易。
○韩文
公一日相访。问师春秋多少。师提起数珠曰会么。公
曰不会。师曰。昼夜一百八。公不晓。遂回。次日再来。至
门前见首座。举前话问意旨如何。座扣齿三下。及见
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师。理前问。师亦扣齿三下。公曰。元来佛法无两般。师
曰。是何道理。公曰。适来问首座亦如是。师乃召首座。
是汝如此对否。座曰是。师便打。趁出院。
【颂】文公又一
日白师曰。弟子军州事繁。佛法省要处。乞师一语。师
良久。公罔措。时三平为侍者。乃敲禅床三下。师曰作
么。平曰。先以定动。后以智拔。公乃曰。和尚门风高峻。
弟子于侍者边。得个入处。
*** 长髭旷禅师
【颂】曹溪礼祖塔回。参石头。头问。甚么处
来。曰岭南来。头曰。大庾岭头一铺功德。成就也未。师
曰。成就久矣。祇欠点眼在。头曰。莫要点眼么。师曰便
请。头乃垂一足。师礼拜。头曰。汝见个甚么道理。便礼
拜。师曰。据某甲所见。如红炉上一点雪。
○师见僧问
讯次。师曰。步步是汝證明处。汝还知么。曰某甲不知。
师曰。汝若知。我堪作甚么。僧礼拜。师曰。我不堪。汝却
好。
*** 京兆尸利禅师
问石头。如何是学人本分事。头曰。汝
何从吾觅。曰不从师觅。如何即得。石头曰。汝还曾失
么。师乃契会厥旨。
*** 招提慧朗禅师
初参马祖。祖问。汝来何求。曰求佛知
见。祖曰。佛无知见。知见乃魔耳。汝自何来。曰南岳来。
祖曰。汝从南岳来。未识曹溪心要。汝速归彼。不宜他
往。师归石头。便问。如何是佛。头曰。汝无佛性。师曰。蠢
动含灵。又作么生。头曰。蠢动含灵。却有佛性。曰慧朗
为甚么却无。头曰。为汝不肯承当。师于言下信入。住
曰。是何道理。公曰。适来问首座亦如是。师乃召首座。
是汝如此对否。座曰是。师便打。趁出院。
【颂】文公又一
日白师曰。弟子军州事繁。佛法省要处。乞师一语。师
良久。公罔措。时三平为侍者。乃敲禅床三下。师曰作
么。平曰。先以定动。后以智拔。公乃曰。和尚门风高峻。
弟子于侍者边。得个入处。
*** 长髭旷禅师
【颂】曹溪礼祖塔回。参石头。头问。甚么处
来。曰岭南来。头曰。大庾岭头一铺功德。成就也未。师
曰。成就久矣。祇欠点眼在。头曰。莫要点眼么。师曰便
请。头乃垂一足。师礼拜。头曰。汝见个甚么道理。便礼
拜。师曰。据某甲所见。如红炉上一点雪。
○师见僧问
讯次。师曰。步步是汝證明处。汝还知么。曰某甲不知。
师曰。汝若知。我堪作甚么。僧礼拜。师曰。我不堪。汝却
好。
*** 京兆尸利禅师
问石头。如何是学人本分事。头曰。汝
何从吾觅。曰不从师觅。如何即得。石头曰。汝还曾失
么。师乃契会厥旨。
*** 招提慧朗禅师
初参马祖。祖问。汝来何求。曰求佛知
见。祖曰。佛无知见。知见乃魔耳。汝自何来。曰南岳来。
祖曰。汝从南岳来。未识曹溪心要。汝速归彼。不宜他
往。师归石头。便问。如何是佛。头曰。汝无佛性。师曰。蠢
动含灵。又作么生。头曰。蠢动含灵。却有佛性。曰慧朗
为甚么却无。头曰。为汝不肯承当。师于言下信入。住
应化圣贤¶ 第 418a 页 X85-0418.png
后凡学者至。皆曰。去去。汝无佛性。其接机大约如此
(时谓大朗)。
*** 凤翔佛陀禅师
【颂】寻常持一串数珠。念三种名号。曰
一释迦。二元和。三佛陀。自馀是甚么碗跶丘。乃过一
珠。终而复始。事迹异常。时人莫测。
*** 大同济禅师
一日见庞居士来。便掩却门曰。多知老
翁。莫与相见。士曰。独坐独语。过在阿谁。师便开门。才
出。被士把住曰。师多知。我多知。师曰。多知且置。闭门
开门。卷之与舒。相较几许。士曰。祇此一问。气急杀人。
师默然。士曰。弄巧成拙。
○僧问。此个法门。如何继绍。
师曰。冬寒夏热。人自委知。曰恁么则蒙分付去也。师
曰。顽嚚少智。勔臔多痴。
【颂】问十二时中。如何合道。师
曰。汝还识十二时么。曰如何是十二时。师曰。子丑寅
卯。僧礼拜。师示颂曰。十二时中那事别。子丑寅卯吾
今说。若会唯心万法空。释迦弥勒从兹决。
*** 道吾宗智禅师
预药山法会。密契心印。一日山问。子
去何处来。师曰。游山来。山曰。不离此室。速道将来。师
曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻。
【颂】师离药山
见南泉。泉问。阇黎名甚么。师曰宗智。泉曰。智不到处。
作么生宗。师曰。切忌道著。泉曰。灼然道著即头角生。
三日后师与云岩在后架把针。泉见乃问。智头陀前
日道。智不到处。切忌道著。道著即头角生。合作么生
行履。师便抽身入僧堂。泉便归方丈。师又来把针。岩
曰。师弟适来为甚不祗对和尚。师曰。你不妨灵利。岩
(时谓大朗)。
*** 凤翔佛陀禅师
【颂】寻常持一串数珠。念三种名号。曰
一释迦。二元和。三佛陀。自馀是甚么碗跶丘。乃过一
珠。终而复始。事迹异常。时人莫测。
*** 大同济禅师
一日见庞居士来。便掩却门曰。多知老
翁。莫与相见。士曰。独坐独语。过在阿谁。师便开门。才
出。被士把住曰。师多知。我多知。师曰。多知且置。闭门
开门。卷之与舒。相较几许。士曰。祇此一问。气急杀人。
师默然。士曰。弄巧成拙。
○僧问。此个法门。如何继绍。
师曰。冬寒夏热。人自委知。曰恁么则蒙分付去也。师
曰。顽嚚少智。勔臔多痴。
【颂】问十二时中。如何合道。师
曰。汝还识十二时么。曰如何是十二时。师曰。子丑寅
卯。僧礼拜。师示颂曰。十二时中那事别。子丑寅卯吾
今说。若会唯心万法空。释迦弥勒从兹决。
*** 道吾宗智禅师
预药山法会。密契心印。一日山问。子
去何处来。师曰。游山来。山曰。不离此室。速道将来。师
曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻。
【颂】师离药山
见南泉。泉问。阇黎名甚么。师曰宗智。泉曰。智不到处。
作么生宗。师曰。切忌道著。泉曰。灼然道著即头角生。
三日后师与云岩在后架把针。泉见乃问。智头陀前
日道。智不到处。切忌道著。道著即头角生。合作么生
行履。师便抽身入僧堂。泉便归方丈。师又来把针。岩
曰。师弟适来为甚不祗对和尚。师曰。你不妨灵利。岩
应化圣贤¶ 第 418b 页 X85-0418.png
不荐。却问南泉。适来智头陀为甚不祗对和尚。某甲
不会。乞师垂示。泉曰。他却是异类中行。岩曰。如何是
异类中行。泉曰。不见道。智不到处。切忌道著。道著即
头角生。直须向异类中行。岩亦不会。
【颂】师知云岩不
荐。乃曰。此人因缘不在此。却同回药山。山问。汝回何
速。岩曰。祇为因缘不契。山曰。有何因缘。岩举前话。山
曰。子作么生会他。这个时节便回。岩无对。山乃大笑。
岩便问。如何是异类中行。山曰。吾今日困倦。且待别
时来。岩曰。某甲特为此事归来。山曰且去。岩便出。师
在方丈外。闻岩不荐。不觉咬得指头血出。师却下来
问岩。师兄去问和尚那因缘作么生。岩曰。和尚不与
某甲说。师便低头(僧问云居。切忌道著。意作么生。居云。此语最毒。云如何是最毒底语。
居云。一棒打杀龙蛇)。
○云岩临迁化。遣书辞师。师览书了。谓洞
山密师伯曰。云岩不知有。我悔当时不向伊道。虽然
如是。要且不违药山之子(玄觉云。古人恁么道。还知有也未。又云。云岩当时不
会。且道甚么处是伊不会处)。
○药山上堂曰。我有一句子。未尝说
向人。师出曰。相随来也。僧问药山。一句子如何说。山
曰。非言说。师曰。早言说了也。
○沩山问云岩。菩提以
何为座。岩曰。以无为为座。岩却问沩山。山曰。以诸法
空为座。又问师作么生。师曰。坐也听伊坐。卧也听伊
卧。有一人不坐不卧。速道速道。山休去。
○有施主施
裈。药山提起示众曰。法身还具四大也无。有人道得。
与他一腰裈。师曰。性地非空。空非性地。此是地大。三
大亦然。山曰。与汝一腰裈。
○云岩补鞋次。师问作甚
不会。乞师垂示。泉曰。他却是异类中行。岩曰。如何是
异类中行。泉曰。不见道。智不到处。切忌道著。道著即
头角生。直须向异类中行。岩亦不会。
【颂】师知云岩不
荐。乃曰。此人因缘不在此。却同回药山。山问。汝回何
速。岩曰。祇为因缘不契。山曰。有何因缘。岩举前话。山
曰。子作么生会他。这个时节便回。岩无对。山乃大笑。
岩便问。如何是异类中行。山曰。吾今日困倦。且待别
时来。岩曰。某甲特为此事归来。山曰且去。岩便出。师
在方丈外。闻岩不荐。不觉咬得指头血出。师却下来
问岩。师兄去问和尚那因缘作么生。岩曰。和尚不与
某甲说。师便低头(僧问云居。切忌道著。意作么生。居云。此语最毒。云如何是最毒底语。
居云。一棒打杀龙蛇)。
○云岩临迁化。遣书辞师。师览书了。谓洞
山密师伯曰。云岩不知有。我悔当时不向伊道。虽然
如是。要且不违药山之子(玄觉云。古人恁么道。还知有也未。又云。云岩当时不
会。且道甚么处是伊不会处)。
○药山上堂曰。我有一句子。未尝说
向人。师出曰。相随来也。僧问药山。一句子如何说。山
曰。非言说。师曰。早言说了也。
○沩山问云岩。菩提以
何为座。岩曰。以无为为座。岩却问沩山。山曰。以诸法
空为座。又问师作么生。师曰。坐也听伊坐。卧也听伊
卧。有一人不坐不卧。速道速道。山休去。
○有施主施
裈。药山提起示众曰。法身还具四大也无。有人道得。
与他一腰裈。师曰。性地非空。空非性地。此是地大。三
大亦然。山曰。与汝一腰裈。
○云岩补鞋次。师问作甚
应化圣贤¶ 第 418c 页 X85-0418.png
么。岩曰。将败坏。补败坏。师曰。何不道。即败坏。非败坏。
【颂】师到五峰。峰问。还识药山老宿否。师曰不识。峰曰。
为甚么不识。师曰。不识不识。
*** 云岩昙晟禅师
【颂】参百丈海禅师。二十年因缘不契。
后造药山。山问甚处来。曰百丈来。山曰。百丈有何言
句示徒。师曰。寻常道。我有一句子。百味具足。山曰。咸
则咸味。淡则淡味。不咸不淡是常味。作么生是百味
具足底句。师无对。山曰。争奈目前生死何。师曰。目前
无生死。山曰。在百丈多少时。师曰。二十年。山曰。二十
年在百丈。俗气也不除。
○侍立次。山又问。百丈更说
甚么法。师曰。有时道。三句外省去。六句内会取。山曰。
三千里外。且喜没交涉。山又问。更说甚么法。师曰。有
时上堂。大众立定。以拄杖一时趁散。复召大众。众回
首。丈曰。是甚么。山曰。何不早恁么道。今日因子。得见
海兄。师于言下顿悟。便礼拜。
【评】【颂】道吾问。大悲千手
眼。那个是正眼。师曰。如人夜间背手摸枕子。吾曰。我
会也。师曰。作么生会。吾曰。遍身是手眼。师曰。道也太
煞道。祇道得八成。吾曰。师兄作么生。师曰。通身是手
眼。
○尼僧礼拜。师问。汝爷在否。曰在。师曰年多少。曰
年八十。师曰。汝有个爷。不年八十。还知否。曰莫是恁
么来者。师曰。恁么来者犹是儿孙(洞山代云。直是不恁么来者。亦是儿
孙)。
○僧问。一念瞥起。便落魔界时如何。师曰。汝因甚
么却从佛界来。僧无对。师曰会么。曰不会。师曰。莫道
体不得。设使体得。也祇是左之右之。
【颂】师到五峰。峰问。还识药山老宿否。师曰不识。峰曰。
为甚么不识。师曰。不识不识。
*** 云岩昙晟禅师
【颂】参百丈海禅师。二十年因缘不契。
后造药山。山问甚处来。曰百丈来。山曰。百丈有何言
句示徒。师曰。寻常道。我有一句子。百味具足。山曰。咸
则咸味。淡则淡味。不咸不淡是常味。作么生是百味
具足底句。师无对。山曰。争奈目前生死何。师曰。目前
无生死。山曰。在百丈多少时。师曰。二十年。山曰。二十
年在百丈。俗气也不除。
○侍立次。山又问。百丈更说
甚么法。师曰。有时道。三句外省去。六句内会取。山曰。
三千里外。且喜没交涉。山又问。更说甚么法。师曰。有
时上堂。大众立定。以拄杖一时趁散。复召大众。众回
首。丈曰。是甚么。山曰。何不早恁么道。今日因子。得见
海兄。师于言下顿悟。便礼拜。
【评】【颂】道吾问。大悲千手
眼。那个是正眼。师曰。如人夜间背手摸枕子。吾曰。我
会也。师曰。作么生会。吾曰。遍身是手眼。师曰。道也太
煞道。祇道得八成。吾曰。师兄作么生。师曰。通身是手
眼。
○尼僧礼拜。师问。汝爷在否。曰在。师曰年多少。曰
年八十。师曰。汝有个爷。不年八十。还知否。曰莫是恁
么来者。师曰。恁么来者犹是儿孙(洞山代云。直是不恁么来者。亦是儿
孙)。
○僧问。一念瞥起。便落魔界时如何。师曰。汝因甚
么却从佛界来。僧无对。师曰会么。曰不会。师曰。莫道
体不得。设使体得。也祇是左之右之。
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*** 秀州华亭船子德诚禅师
【颂】自印心于药山。与道吾
云岩。为同道交。洎离药山。乃谓二同志曰。公等应各
据一方。建立药山宗旨。予率性疏野。唯好山水。乐情
自遣。无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主。
指一人来。或堪雕琢。将授生平所得。以报先师之恩。
遂分携。至秀州华亭。泛一小舟随缘度日。以接四方
往来之者。时人莫知其高蹈。因号船子和尚。道吾后
到京口。遇夹山上堂。僧问如何是法身。山曰法身无
相。曰如何是法眼。山曰法眼无瑕。道吾不觉失笑。山
便下座。请问道吾。某甲适来祗对这僧话。必有不是。
致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是
出世。未有师在。山曰。某甲甚处不是。望为说破。吾曰。
某甲终不说。请和尚却往华亭船子处去。山曰。此人
如何。吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易
服而往。山乃散众。束装直造华亭。船子才见。便问。大
德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。师曰不似。似
个甚么。山曰。不是目前法。师曰。甚处学得来。山曰。非
耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。
垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。
被师一桡。打落水中。山才上船。师又曰道道。山拟开
口。师又打。山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线
从君弄。不犯清波意自殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如
何。师曰。丝悬渌水。浮定有无之意。山曰。语带玄而无
路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩
应化圣贤¶ 第 419b 页 X85-0419.png
耳。师曰。如是如是。
【颂】师遂嘱曰。汝向去。直须藏身处
没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山。祇明斯
事。汝今既得。他后莫住城隍聚落。但向深山里。钁头
边。觅取一个半个接续。无令断绝。山乃辞行。频频回
顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别
有。乃覆船入水而逝。
*** 百岩明哲禅师
【颂】洞山与密师伯到参。师问二上座
甚处来。山曰湖南。师曰。观察使姓甚么。曰不得姓。师
曰。名甚么。曰不得名。师曰。还治事也无。曰自有郎幕
在。师曰。还出入也无。曰不出入。师曰。岂不出入。山拂
袖便出。师次早入堂。召二上座曰。昨日老僧对阇黎
一转语。不相契。一夜不安。今请阇黎别下一转语。若
惬老僧意。便开粥相伴过夏。山曰。请和尚问。师曰。岂
不出入。山曰。太尊贵生。师乃开粥。同共过夏。
*** 澧州高沙弥
初参药山。山问。甚处来。师曰。南岳来。山
曰。何处去。师曰。江陵受戒去。山曰。受戒图甚么。师曰。
图免生死。山曰。有一人不受戒。亦无生死可免。汝还
知否。师曰。恁么则佛戒何用。山曰。这沙弥犹挂唇齿
在。师礼拜而退。
○道吾来侍立。山曰。适来有个跛脚
沙弥。却有些子气息。吾曰。未可全信。更须勘过始得。
【颂】至晚山上堂召曰。早来沙弥在甚么处。师出众立。
山问。我闻长安甚闹。你还知否。师曰。我国晏然。(法眼云见
谁说)山曰。汝从看经得。请益得。师曰。不从看经得。亦不
从请益得。山曰。大有人不看经。不请益。为甚么不得。
【颂】师遂嘱曰。汝向去。直须藏身处
没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山。祇明斯
事。汝今既得。他后莫住城隍聚落。但向深山里。钁头
边。觅取一个半个接续。无令断绝。山乃辞行。频频回
顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别
有。乃覆船入水而逝。
*** 百岩明哲禅师
【颂】洞山与密师伯到参。师问二上座
甚处来。山曰湖南。师曰。观察使姓甚么。曰不得姓。师
曰。名甚么。曰不得名。师曰。还治事也无。曰自有郎幕
在。师曰。还出入也无。曰不出入。师曰。岂不出入。山拂
袖便出。师次早入堂。召二上座曰。昨日老僧对阇黎
一转语。不相契。一夜不安。今请阇黎别下一转语。若
惬老僧意。便开粥相伴过夏。山曰。请和尚问。师曰。岂
不出入。山曰。太尊贵生。师乃开粥。同共过夏。
*** 澧州高沙弥
初参药山。山问。甚处来。师曰。南岳来。山
曰。何处去。师曰。江陵受戒去。山曰。受戒图甚么。师曰。
图免生死。山曰。有一人不受戒。亦无生死可免。汝还
知否。师曰。恁么则佛戒何用。山曰。这沙弥犹挂唇齿
在。师礼拜而退。
○道吾来侍立。山曰。适来有个跛脚
沙弥。却有些子气息。吾曰。未可全信。更须勘过始得。
【颂】至晚山上堂召曰。早来沙弥在甚么处。师出众立。
山问。我闻长安甚闹。你还知否。师曰。我国晏然。(法眼云见
谁说)山曰。汝从看经得。请益得。师曰。不从看经得。亦不
从请益得。山曰。大有人不看经。不请益。为甚么不得。
应化圣贤¶ 第 419c 页 X85-0419.png
师曰。不道他不得。祇是不肯承当。山顾道吾云岩曰。
不信道。
○师辞药山。山问。甚么处去。师曰。某甲在众
有妨。且往路边卓个草庵。接待往来茶汤去。山曰。生
死事大。何不受戒去。师曰。知是般事便休。更唤甚么
作戒。山曰。汝既如是。不得离吾左右。时复要与子相
见。
*** 鼎州李翱剌史
【颂】向药山玄化。屡请不赴。乃躬谒之。
山执经卷不顾。侍者曰。太守在此。守性褊急。乃曰。见
面不如闻名。拂袖便出。山曰。太守。何得贵耳贱目。守
回拱谢。问。曰。如何是道。山以手指上下曰。会么。守曰
不会。山曰。云在青天水在瓶。守忻惬作礼。而述偈曰。
鍊得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无馀
说。云在青天水在瓶。守又问。如何是戒定慧。山曰。贫
道这里无此闲家具。守莫测玄旨。山曰。太守欲得保
任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺閤中物
舍不得。便为渗漏。
*** 翠微无学禅师
【颂】一日师在法堂内行。投子进前。接
礼问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少时。子曰。
乞师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。子便礼谢。师曰。
莫垛根。子曰。时至根苗自生。
○师因供养罗汉。僧问。
丹霞烧木佛。和尚为甚么供养罗汉。师曰。烧也不烧
著。供养亦一任供养。曰供养罗汉。罗汉还来也无。师
曰。汝每日还吃饭么。僧无语。师曰。少有灵利底。
*** 孝义寺性空禅师
【颂】僧参人事毕。师曰。与么下去。还
不信道。
○师辞药山。山问。甚么处去。师曰。某甲在众
有妨。且往路边卓个草庵。接待往来茶汤去。山曰。生
死事大。何不受戒去。师曰。知是般事便休。更唤甚么
作戒。山曰。汝既如是。不得离吾左右。时复要与子相
见。
*** 鼎州李翱剌史
【颂】向药山玄化。屡请不赴。乃躬谒之。
山执经卷不顾。侍者曰。太守在此。守性褊急。乃曰。见
面不如闻名。拂袖便出。山曰。太守。何得贵耳贱目。守
回拱谢。问。曰。如何是道。山以手指上下曰。会么。守曰
不会。山曰。云在青天水在瓶。守忻惬作礼。而述偈曰。
鍊得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无馀
说。云在青天水在瓶。守又问。如何是戒定慧。山曰。贫
道这里无此闲家具。守莫测玄旨。山曰。太守欲得保
任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺閤中物
舍不得。便为渗漏。
*** 翠微无学禅师
【颂】一日师在法堂内行。投子进前。接
礼问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少时。子曰。
乞师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。子便礼谢。师曰。
莫垛根。子曰。时至根苗自生。
○师因供养罗汉。僧问。
丹霞烧木佛。和尚为甚么供养罗汉。师曰。烧也不烧
著。供养亦一任供养。曰供养罗汉。罗汉还来也无。师
曰。汝每日还吃饭么。僧无语。师曰。少有灵利底。
*** 孝义寺性空禅师
【颂】僧参人事毕。师曰。与么下去。还
应化圣贤¶ 第 420a 页 X85-0420.png
有佛法道理也无。曰某甲结舌有分。师曰。老僧又作
么生。曰素非好手。师便仰身合掌。僧亦合掌。师乃拊
掌三下。僧拂袖便出。师曰。乌不前。兔不后。几人于此
茫然走。祇有阇黎达本源。结舌何曾著空有。
*** 仙天禅师
【颂】僧参。才展坐具。师曰。不用通时暄。还我
文彩未生时道理来。曰某甲有口。哑却即闲。苦死觅
个腊月扇子作么。师拈棒作打势。僧把住曰。还我未
拈棒时道理。师曰。随我者随之南北。不从我者死住
东西。曰随与不随且置。请师指出东西南北。师便打。
*** 三平义忠禅师
初参石巩。巩常张弓架箭接机。师诣
法席。巩曰看箭。师乃拨开胸曰。此是杀人箭。活人箭
又作么生。巩弹弓弦三下。师乃礼拜。巩曰。三十年张
弓架箭。祇射得半个圣人。遂拗折弓箭。后参大颠。举
前话。颠曰。既是活人箭。为甚么向弓弦上辨。平无对。
颠曰。三十年后。要举此话也难得。
【颂】师问大颠。不用
指东划西。便请直指。颠曰。幽州江口石人蹲。师曰。犹
是指东划西。颠曰。若是凤凰儿。不向那边讨。师作礼。
颠曰。若不得后句。前话也难圆。
○上堂。今时人出来。
尽学驰求造作。将当自已眼目。有甚么相当。阿汝。欲
学么。不要诸馀。汝等各有本分事。何不体取。作么心
愤愤。口悱悱。有甚么利益。分明向汝说。若要修行路。
及诸圣建立化门。自有大藏教文在。若是宗门中事。
宜汝切不得错用心。僧问。宗门中还有学路也无。师
曰。有一路滑如苔。曰学人还蹑得否。师曰。不拟心。汝
么生。曰素非好手。师便仰身合掌。僧亦合掌。师乃拊
掌三下。僧拂袖便出。师曰。乌不前。兔不后。几人于此
茫然走。祇有阇黎达本源。结舌何曾著空有。
*** 仙天禅师
【颂】僧参。才展坐具。师曰。不用通时暄。还我
文彩未生时道理来。曰某甲有口。哑却即闲。苦死觅
个腊月扇子作么。师拈棒作打势。僧把住曰。还我未
拈棒时道理。师曰。随我者随之南北。不从我者死住
东西。曰随与不随且置。请师指出东西南北。师便打。
*** 三平义忠禅师
初参石巩。巩常张弓架箭接机。师诣
法席。巩曰看箭。师乃拨开胸曰。此是杀人箭。活人箭
又作么生。巩弹弓弦三下。师乃礼拜。巩曰。三十年张
弓架箭。祇射得半个圣人。遂拗折弓箭。后参大颠。举
前话。颠曰。既是活人箭。为甚么向弓弦上辨。平无对。
颠曰。三十年后。要举此话也难得。
【颂】师问大颠。不用
指东划西。便请直指。颠曰。幽州江口石人蹲。师曰。犹
是指东划西。颠曰。若是凤凰儿。不向那边讨。师作礼。
颠曰。若不得后句。前话也难圆。
○上堂。今时人出来。
尽学驰求造作。将当自已眼目。有甚么相当。阿汝。欲
学么。不要诸馀。汝等各有本分事。何不体取。作么心
愤愤。口悱悱。有甚么利益。分明向汝说。若要修行路。
及诸圣建立化门。自有大藏教文在。若是宗门中事。
宜汝切不得错用心。僧问。宗门中还有学路也无。师
曰。有一路滑如苔。曰学人还蹑得否。师曰。不拟心。汝
应化圣贤¶ 第 420b 页 X85-0420.png
自看。
○讲僧问。三乘十二分教。某甲不疑。如何是祖
师西来意。师曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大德藏向甚么
处。曰龟毛兔角。岂是有邪。师曰。肉有千斤。智无铢两。
○上堂。诸人若未曾见知识即不可。若曾见作者来。
便合体取些子意度。向岩谷间。木食草衣恁么去。方
有少分相应。若驰求知解义句。即万里望乡关去也。
珍重。
○师有偈曰。即此见闻非见闻。无馀声色可呈
君。个中若了全无事。体用何妨分不分。
*** 马颊山本空禅师
【颂】上堂。祇这施为动转。还合得本
来祖翁么。若合得。十二时中无虚弃底道理。若合不
得。吃茶说话。往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不
成茶话去。师曰。你识得口也未。曰如何是口。师曰。两
片皮也不识。曰如何是本来祖翁。师曰。大众前不要
牵爷恃娘。曰大众忻然去也。师曰。你试点大众性看。
僧作礼。师曰。伊往往道。一性一切性在。僧欲进语。师
曰。孤负平生行脚眼。
【颂】问去却即今言句。请师直指
本来性。师曰。你迷源来得多少时。曰即今蒙和尚指
示。师曰。若指示你。我即迷源。曰如何即是。师示颂曰。
心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。
祇者难洞。古今凡圣。如幻如梦。
*** 本生禅师
拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起
时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道
老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。
也知阇黎不分外。曰低低处平之有馀。高高处观之
○讲僧问。三乘十二分教。某甲不疑。如何是祖
师西来意。师曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大德藏向甚么
处。曰龟毛兔角。岂是有邪。师曰。肉有千斤。智无铢两。
○上堂。诸人若未曾见知识即不可。若曾见作者来。
便合体取些子意度。向岩谷间。木食草衣恁么去。方
有少分相应。若驰求知解义句。即万里望乡关去也。
珍重。
○师有偈曰。即此见闻非见闻。无馀声色可呈
君。个中若了全无事。体用何妨分不分。
*** 马颊山本空禅师
【颂】上堂。祇这施为动转。还合得本
来祖翁么。若合得。十二时中无虚弃底道理。若合不
得。吃茶说话。往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不
成茶话去。师曰。你识得口也未。曰如何是口。师曰。两
片皮也不识。曰如何是本来祖翁。师曰。大众前不要
牵爷恃娘。曰大众忻然去也。师曰。你试点大众性看。
僧作礼。师曰。伊往往道。一性一切性在。僧欲进语。师
曰。孤负平生行脚眼。
【颂】问去却即今言句。请师直指
本来性。师曰。你迷源来得多少时。曰即今蒙和尚指
示。师曰。若指示你。我即迷源。曰如何即是。师示颂曰。
心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。
祇者难洞。古今凡圣。如幻如梦。
*** 本生禅师
拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起
时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道
老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。
也知阇黎不分外。曰低低处平之有馀。高高处观之
应化圣贤¶ 第 420c 页 X85-0420.png
不足。师曰。节目上更生节目。僧无语。师曰。掩鼻偷香。
空招罪犯。
*** 石室善道禅师
一日仰山问。佛之与道。相去几何。师
曰道如展手。佛以握拳。曰毕竟如何的当。可信可依。
师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰还假看
教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若与他作对。即
是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未
足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道。本来
无一物。汝不见小儿出胎时。可道我解看教。不解看
教。当恁么时。亦不知有佛性义。无佛性义。及至长大
便学种种知解。出来便道我能我解。不知总是客尘
烦恼。十六行中婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之
人。离分别。取舍心。故赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴
儿是道。今时人错会。
*** 石霜山庆诸禅师
【颂】抵沩山。为米头。一日筛米次。沩
曰。施主物莫抛撒。师曰。不抛撒。沩于地上拾得一粒
曰。汝道不抛撒。这个是甚么。师无对。沩又曰。莫轻这
一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒
生。未审这一粒从甚么处生。沩呵呵大笑。归方丈。沩
至晚上堂曰。大众。米里有虫。诸人好看。
【颂】后参道吾。
问如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶
水著。良久却问师。汝适来问甚么。师拟举。吾便起去。
师于此有省。
○吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久
而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾
空招罪犯。
*** 石室善道禅师
一日仰山问。佛之与道。相去几何。师
曰道如展手。佛以握拳。曰毕竟如何的当。可信可依。
师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰还假看
教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若与他作对。即
是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未
足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道。本来
无一物。汝不见小儿出胎时。可道我解看教。不解看
教。当恁么时。亦不知有佛性义。无佛性义。及至长大
便学种种知解。出来便道我能我解。不知总是客尘
烦恼。十六行中婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之
人。离分别。取舍心。故赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴
儿是道。今时人错会。
*** 石霜山庆诸禅师
【颂】抵沩山。为米头。一日筛米次。沩
曰。施主物莫抛撒。师曰。不抛撒。沩于地上拾得一粒
曰。汝道不抛撒。这个是甚么。师无对。沩又曰。莫轻这
一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒
生。未审这一粒从甚么处生。沩呵呵大笑。归方丈。沩
至晚上堂曰。大众。米里有虫。诸人好看。
【颂】后参道吾。
问如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶
水著。良久却问师。汝适来问甚么。师拟举。吾便起去。
师于此有省。
○吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久
而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾
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曰。贤哉贤哉。
【颂】后因僧自洞山来。师问。和尚有何言
句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。
直须向万里无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草
处。作么生去。师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出
门便是草。僧回举似洞山。山曰。此是一千五百人善
知识语。因兹囊锥始露。果熟香飘。
○上堂。汝等诸人。
自有本分事。不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一
代时教。整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法
身非身。此是教家极则。我辈沙门。全无肯路。若分则
差。不分则坐著泥水。但由心意。妄说见闻。
【颂】师在方
丈内。僧在窗外问。咫尺之间。为甚么不睹师颜。师曰。
遍界不曾藏。僧举问雪峰。遍界不曾藏意旨如何。峰
曰。甚么处不是石霜。师闻曰。这老汉。著甚么死急。峰
闻曰。老僧罪过。
【颂】裴相国来。师拈起裴笏问。在天子
手中为圭。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作
甚么。裴无对。师乃留下笏。
○示众。初机未觏大事。先
须识取头。其尾自至。疏山仁参。问如何是头。师曰。直
须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰有头无尾时
如何。师曰。吐得黄金。堪作甚么。曰有尾无头时如何。
师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时如何。师曰。渠
不作个解会。亦未许渠在。
○僧问。三千里外。远闻石
霜有个不顾。师曰是。曰祇如万象历然。是顾不顾。师
曰。我道不惊众。曰不惊众是与万象合。如何是不顾。
师曰。遍界不曾藏。
○问如何是祖师西来意。师乃咬
【颂】后因僧自洞山来。师问。和尚有何言
句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。
直须向万里无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草
处。作么生去。师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出
门便是草。僧回举似洞山。山曰。此是一千五百人善
知识语。因兹囊锥始露。果熟香飘。
○上堂。汝等诸人。
自有本分事。不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一
代时教。整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法
身非身。此是教家极则。我辈沙门。全无肯路。若分则
差。不分则坐著泥水。但由心意。妄说见闻。
【颂】师在方
丈内。僧在窗外问。咫尺之间。为甚么不睹师颜。师曰。
遍界不曾藏。僧举问雪峰。遍界不曾藏意旨如何。峰
曰。甚么处不是石霜。师闻曰。这老汉。著甚么死急。峰
闻曰。老僧罪过。
【颂】裴相国来。师拈起裴笏问。在天子
手中为圭。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作
甚么。裴无对。师乃留下笏。
○示众。初机未觏大事。先
须识取头。其尾自至。疏山仁参。问如何是头。师曰。直
须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰有头无尾时
如何。师曰。吐得黄金。堪作甚么。曰有尾无头时如何。
师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时如何。师曰。渠
不作个解会。亦未许渠在。
○僧问。三千里外。远闻石
霜有个不顾。师曰是。曰祇如万象历然。是顾不顾。师
曰。我道不惊众。曰不惊众是与万象合。如何是不顾。
师曰。遍界不曾藏。
○问如何是祖师西来意。师乃咬
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齿示之。僧不会。后问九峰曰。先师咬齿意旨如何。峰
曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。盖曰。我与先师
有甚么冤雠。
○师居石霜山。二十年间。学众有长坐
不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众也。
*** 渐源仲兴禅师
在道吾为侍者。
【评】【颂】一日侍吾往檀
越家吊慰。师拊棺曰。生邪死邪。吾曰。生也不道。死也
不道。师曰。为甚么不道。吾曰。不道不道。归至中路。师
曰。和尚今日须与某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。
打即任打。道即不道。师便打。吾归院曰。汝宜离此去。
恐知事得知不便。师乃礼辞。隐于村院。经三年后。忽
闻童子念观音经。至应以比丘身得度者。即现比丘
身。忽然大省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虚
发。自是我不会。却怨先师。先师既殁。唯石霜是嫡孙。
必为證明。乃造石霜。霜见便问。离道吾后。到甚处来。
师曰。祇在村院寄足。霜曰。前来打先师因缘。会也未。
师起身进前曰。却请和尚道一转语。霜曰不见道。生
也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜
石霜。设斋忏悔。他日持锹复到石霜。于法堂上从东
过西。从西过东。霜曰作么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪
渡浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。师曰。正好著力。霜
曰。这里针劄不入。著甚么力。源持锹肩上便出。
*** 渌清禅师
僧问。如何是无相。师曰。山青水绿。
○僧参。
师以目视之。僧曰。是个机关。于某甲分上用不著。师
弹指三下。僧绕禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始
曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。盖曰。我与先师
有甚么冤雠。
○师居石霜山。二十年间。学众有长坐
不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众也。
*** 渐源仲兴禅师
在道吾为侍者。
【评】【颂】一日侍吾往檀
越家吊慰。师拊棺曰。生邪死邪。吾曰。生也不道。死也
不道。师曰。为甚么不道。吾曰。不道不道。归至中路。师
曰。和尚今日须与某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。
打即任打。道即不道。师便打。吾归院曰。汝宜离此去。
恐知事得知不便。师乃礼辞。隐于村院。经三年后。忽
闻童子念观音经。至应以比丘身得度者。即现比丘
身。忽然大省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虚
发。自是我不会。却怨先师。先师既殁。唯石霜是嫡孙。
必为證明。乃造石霜。霜见便问。离道吾后。到甚处来。
师曰。祇在村院寄足。霜曰。前来打先师因缘。会也未。
师起身进前曰。却请和尚道一转语。霜曰不见道。生
也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜
石霜。设斋忏悔。他日持锹复到石霜。于法堂上从东
过西。从西过东。霜曰作么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪
渡浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。师曰。正好著力。霜
曰。这里针劄不入。著甚么力。源持锹肩上便出。
*** 渌清禅师
僧问。如何是无相。师曰。山青水绿。
○僧参。
师以目视之。僧曰。是个机关。于某甲分上用不著。师
弹指三下。僧绕禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始
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出。师便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不著。僧礼拜。
*** 神山僧密禅师
一日与洞山锄茶园。山掷下钁头曰。
我今日一点气力也无。师曰。若无气力。争解恁么道。
山曰汝将谓有气力底是。
○裴大夫问僧。供养佛。佛
还吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫举似云岩。岩曰。这
僧未出家在。曰和尚又如何。岩曰。有几般饭食。但一
时下来。岩却问师。一时下来又作么生。师曰。合取钵
盂。岩肯之。
【颂】师与洞山行次。忽见白兔走过。师曰俊
哉。洞曰作么生。师曰。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。
作这个说话。师曰你作么生。洞曰。积代簪缨。暂时落
魄。
○师问洞山。智识所通莫不游践。径截处。乞师一
言。洞曰。师伯意。何得取功。师因斯顿觉。下语非常。
【颂】
后与洞山过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来。师
唤价阇黎。洞乃放下木桥。
*** 幽溪和尚
僧问。大用现前。不存轨则时如何。师起绕
禅床一匝而坐。僧拟进语。师与一蹋。僧归位而立。师
曰。汝恁么。我不恁么。汝不恁么。我却恁么。僧再拟进
语。师又与一蹋曰。三十年后。吾道大行。
○问如何是
祖师禅。师曰。泥牛步步出人前。
○问处处该不得时
如何。师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。
*** 夹山善会禅师
上堂。有祖以来。时人错会相承。至令
以佛祖言句。为人师范。若或如此。却成狂人无智人
去。他祇指示汝无法本是道。道无一法。无佛可成。无
道可得。无法可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。
*** 神山僧密禅师
一日与洞山锄茶园。山掷下钁头曰。
我今日一点气力也无。师曰。若无气力。争解恁么道。
山曰汝将谓有气力底是。
○裴大夫问僧。供养佛。佛
还吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫举似云岩。岩曰。这
僧未出家在。曰和尚又如何。岩曰。有几般饭食。但一
时下来。岩却问师。一时下来又作么生。师曰。合取钵
盂。岩肯之。
【颂】师与洞山行次。忽见白兔走过。师曰俊
哉。洞曰作么生。师曰。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。
作这个说话。师曰你作么生。洞曰。积代簪缨。暂时落
魄。
○师问洞山。智识所通莫不游践。径截处。乞师一
言。洞曰。师伯意。何得取功。师因斯顿觉。下语非常。
【颂】
后与洞山过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来。师
唤价阇黎。洞乃放下木桥。
*** 幽溪和尚
僧问。大用现前。不存轨则时如何。师起绕
禅床一匝而坐。僧拟进语。师与一蹋。僧归位而立。师
曰。汝恁么。我不恁么。汝不恁么。我却恁么。僧再拟进
语。师又与一蹋曰。三十年后。吾道大行。
○问如何是
祖师禅。师曰。泥牛步步出人前。
○问处处该不得时
如何。师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。
*** 夹山善会禅师
上堂。有祖以来。时人错会相承。至令
以佛祖言句。为人师范。若或如此。却成狂人无智人
去。他祇指示汝无法本是道。道无一法。无佛可成。无
道可得。无法可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。
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意在目前。他不是目前法。若向佛祖边学。此人未具
眼在。何故。皆属所依。不得自在。本祇为生死茫茫。识
性无自由分。千里万里求善知识。须具正眼。求脱虚
谬之见。定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人
定得。许汝出头。上根之人。言下明道。中下根器。波波
浪走。何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖。替汝
生死。有智人笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。
唯向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。
○西川座主。
罢讲遍参。到襄州华严和尚处问曰。祖意教意。是同
是别。严曰。如车二轮。如鸟二翼。主曰。将为禅门别有
长处。元来无。遂归蜀。后闻师道播诸方。令小师持此
语问。师曰。雕砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。主闻
举。遥礼曰。元来禅门中别有长处。
【颂】僧问。拨尘见佛
时如何。师曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问
石霜。拨尘见佛时如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧
回举似师。师上堂举了。乃曰。门庭施设。不如老僧。入
理深谈。犹较石霜百步。
【颂】问如何是佛。师曰。此问无
宾主。曰寻常与甚么人对谈。师曰。文殊与吾携水去。
普贤犹未折花来。
【颂】问如何是夹山境。师曰。猿抱子
归青嶂里。鸟衔花落碧岩前(法眼云。我二十年。秪作境话会)。
○师问
僧。甚么处来。曰洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰
寻常教学人三路学。师曰。何者三路。曰玄路。鸟道。展
手。师曰。实有此语否。曰实有。师曰。轨持千里钞。林下
道人悲。
眼在。何故。皆属所依。不得自在。本祇为生死茫茫。识
性无自由分。千里万里求善知识。须具正眼。求脱虚
谬之见。定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人
定得。许汝出头。上根之人。言下明道。中下根器。波波
浪走。何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖。替汝
生死。有智人笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。
唯向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。
○西川座主。
罢讲遍参。到襄州华严和尚处问曰。祖意教意。是同
是别。严曰。如车二轮。如鸟二翼。主曰。将为禅门别有
长处。元来无。遂归蜀。后闻师道播诸方。令小师持此
语问。师曰。雕砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。主闻
举。遥礼曰。元来禅门中别有长处。
【颂】僧问。拨尘见佛
时如何。师曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问
石霜。拨尘见佛时如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧
回举似师。师上堂举了。乃曰。门庭施设。不如老僧。入
理深谈。犹较石霜百步。
【颂】问如何是佛。师曰。此问无
宾主。曰寻常与甚么人对谈。师曰。文殊与吾携水去。
普贤犹未折花来。
【颂】问如何是夹山境。师曰。猿抱子
归青嶂里。鸟衔花落碧岩前(法眼云。我二十年。秪作境话会)。
○师问
僧。甚么处来。曰洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰
寻常教学人三路学。师曰。何者三路。曰玄路。鸟道。展
手。师曰。实有此语否。曰实有。师曰。轨持千里钞。林下
道人悲。
应化圣贤¶ 第 422b 页 X85-0422.png
*** 清平山令遵禅师
【颂】初参翠微。便问如何是西来的
的意。微曰。待无人即向汝说。师良久曰。无人也。请和
尚说。微下禅床引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚
说。微指竹曰。这竿得恁么长。那竿得恁么短。师虽领
其微言。犹未彻其玄旨。出住大通。上堂。举初见翠微
机缘谓众曰。先师入泥入水为我自是我。不识好恶。
○次迁清平。上堂。诸上座。夫出家人。须会佛意始得。
若会佛意。不在僧俗男女贵贱。但随家丰俭安乐便
得。诸上座。尽是久处丛林。遍参尊宿。且作么生会佛
意。试出来大家商量。莫空气高。至后一事无成。一生
空度。若未会佛意。直饶头上出水。足下出火。烧身炼
臂聪慧多辩。聚徒一千二千。说法如云如雨。讲得天
花乱坠。祇成个邪说。争竞是非去佛法大远在。诸人
幸值色身安健。不值诸难。何妨近前著些工夫。体取
佛意好。
【颂】僧问。如何是大乘。师曰。井索曰如何是小
乘。师曰。钱贯。又问如何是有漏。师曰。笊篱。曰如何是
无漏。师曰。木杓曰。觌面相呈时如何。师曰。分付与典
座。
*** 投子山大同禅师
初习安般观。次阅华严教。发明性
海。复谒翠微。顿悟宗旨。
【评】【颂】赵州问大死底人。却活
时如何。师曰。不许夜行。投明须到。州曰。我早侯白。伊
更侯黑。
○上堂。汝诸人来这里。拟觅新鲜语句。攒花
四六。图口里有可道。我老儿气力稍劣。唇舌迟钝。亦
无閒言语与汝。汝若问我。便随汝答。也无玄妙。可及
应化圣贤¶ 第 422c 页 X85-0422.png
于汝。亦不教汝垛根。终不说向上向下。有佛有法。有
凡有圣。亦不存坐系缚汝。诸人变现千般。总是汝自
生见解。担带将来。自作自受。我这里无可与汝。也无
表无里。说似诸人。有疑便问。僧问表里不收时如何。
师曰。汝拟向这里垛根。便下座。
【评】【颂】问一切声是佛
声是否。师曰是。曰和尚莫𡱰沸碗鸣声。师便打。又问
粗言及细语。皆归第一义。是否。师曰是。曰唤和尚作
头驴得么。师便打。
【颂】问如何是十身调御。师下禅床
立。又问凡圣相去几何。师亦下禅床立。
【颂】师指庵前
一片石。谓雪峰曰。三世诸佛总在里许。峰曰。须知有
不在里许者。师曰。不快漆桶。
○僧问那吒。析骨还父。
析肉还母。如何是那吒本来身。师放下拂子叉手。
【颂】
问和尚住此山。有何境界。师曰。丫角女子白头丝。
【颂】
问月未圆时如何。师曰。吞却三个四个。曰圆后如何。
师曰。吐却七个八个(师微言颇多今录少分而已)。
*** 道场山如讷禅师
僧问如何是教意。师曰。汝自看。僧
礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分。又问。如何得闻
性不随缘去。师曰。汝听看僧礼拜。师曰。聋人也唱胡
笳调。好恶高低自不闻。曰恁么则闻性宛然也。师曰。
石从空里立。火向水中焚。
○问一念不生时如何。师
曰。堪作甚么。僧无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川
大地入无踪。
*** 白云约禅师
僧问不坐偏空堂。不居无学位。此人合
向甚么安置。师曰。青天无电影。韶国师参。师问甚么
凡有圣。亦不存坐系缚汝。诸人变现千般。总是汝自
生见解。担带将来。自作自受。我这里无可与汝。也无
表无里。说似诸人。有疑便问。僧问表里不收时如何。
师曰。汝拟向这里垛根。便下座。
【评】【颂】问一切声是佛
声是否。师曰是。曰和尚莫𡱰沸碗鸣声。师便打。又问
粗言及细语。皆归第一义。是否。师曰是。曰唤和尚作
头驴得么。师便打。
【颂】问如何是十身调御。师下禅床
立。又问凡圣相去几何。师亦下禅床立。
【颂】师指庵前
一片石。谓雪峰曰。三世诸佛总在里许。峰曰。须知有
不在里许者。师曰。不快漆桶。
○僧问那吒。析骨还父。
析肉还母。如何是那吒本来身。师放下拂子叉手。
【颂】
问和尚住此山。有何境界。师曰。丫角女子白头丝。
【颂】
问月未圆时如何。师曰。吞却三个四个。曰圆后如何。
师曰。吐却七个八个(师微言颇多今录少分而已)。
*** 道场山如讷禅师
僧问如何是教意。师曰。汝自看。僧
礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分。又问。如何得闻
性不随缘去。师曰。汝听看僧礼拜。师曰。聋人也唱胡
笳调。好恶高低自不闻。曰恁么则闻性宛然也。师曰。
石从空里立。火向水中焚。
○问一念不生时如何。师
曰。堪作甚么。僧无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川
大地入无踪。
*** 白云约禅师
僧问不坐偏空堂。不居无学位。此人合
向甚么安置。师曰。青天无电影。韶国师参。师问甚么
应化圣贤¶ 第 423a 页 X85-0423.png
处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。师曰。还逢
见鱼鳖么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。韶曰。咄。缩
头去。师大笑。
*** 枣山光仁禅师
上堂。众集。师于座前谓众曰。不负平
生行脚眼目。致个问来。还有么。众无对。师曰。若无即
升座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从。大众何
也。便归方丈。翌日有僧。请辨前语意旨。如何。师曰。斋
时有饭与汝吃。夜后有床与汝眠。一向煎迫我作甚
么。僧礼拜师曰。苦苦僧曰。请师直指。师乃垂足曰。舒
缩一任老僧。
(会元五卷终)
*** 大光山居诲禅师
【颂】僧问祗如达磨是祖否。师曰。不
是祖。曰既不是祖。又来作甚么。师曰。祇为汝不荐。曰
荐后如何。师曰。方知不是祖。
○上堂。一代时教。祇是
整理时人手脚。直饶剥尽到底。也祇成得个了事人。
不可将当衲衣下事。所以道。四十九年明不尽。标不
起。到这里合作么生更若忉忉。恐成负累珍重。
*** 九峰道虔禅师
【颂】尝为石霜侍者。洎霜归寂。众请首
座继住持。师白众曰。须明得先师意始可。座曰。先师
有甚么意。师曰先师道休去。歇去。冷湫湫地去。一念
万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其馀
即不问。如何是一条白练去。座曰。这个祇是明一色
边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我那。但
装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香
香烟未断。座巳脱去。师拊座背曰。坐脱立亡即不无。
见鱼鳖么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。韶曰。咄。缩
头去。师大笑。
*** 枣山光仁禅师
上堂。众集。师于座前谓众曰。不负平
生行脚眼目。致个问来。还有么。众无对。师曰。若无即
升座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从。大众何
也。便归方丈。翌日有僧。请辨前语意旨。如何。师曰。斋
时有饭与汝吃。夜后有床与汝眠。一向煎迫我作甚
么。僧礼拜师曰。苦苦僧曰。请师直指。师乃垂足曰。舒
缩一任老僧。
(会元五卷终)
*** 大光山居诲禅师
【颂】僧问祗如达磨是祖否。师曰。不
是祖。曰既不是祖。又来作甚么。师曰。祇为汝不荐。曰
荐后如何。师曰。方知不是祖。
○上堂。一代时教。祇是
整理时人手脚。直饶剥尽到底。也祇成得个了事人。
不可将当衲衣下事。所以道。四十九年明不尽。标不
起。到这里合作么生更若忉忉。恐成负累珍重。
*** 九峰道虔禅师
【颂】尝为石霜侍者。洎霜归寂。众请首
座继住持。师白众曰。须明得先师意始可。座曰。先师
有甚么意。师曰先师道休去。歇去。冷湫湫地去。一念
万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其馀
即不问。如何是一条白练去。座曰。这个祇是明一色
边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我那。但
装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香
香烟未断。座巳脱去。师拊座背曰。坐脱立亡即不无。
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先师意未梦见在。
○僧问承古有言。向外绍则臣位。
向内绍则王种是否。师曰是。曰如何是外绍。师曰。若
不知事极头。祇得了事。唤作外绍。是为臣种。曰如何
是内绍。师曰。知向里许承当担荷。是为内绍。曰如何
是王种。师曰。须见无承当底人。无担荷。底人。始得同
一色。同一色了。所以借为诞生。是为王种。曰恁么则
内绍亦须得转。师曰。灼然有承当担荷。争得不转。汝
道内绍便是人王种。你且道如今还有绍底道理么。
所以古人道。绍是功。绍了非是功。转功位了。始唤作
人王种。曰未审外绍还转也无。师曰。外绍全未知有。
且教渠知有。曰如何是知有。师曰天明不觉晓。
○问
如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰如何是内绍。
师曰。推爷向里头。曰二语之中。那语最亲。师曰。臣在
门里。王不出门。曰恁么则不出门者不落二边。师曰。
渠也不独坐世界里。绍王种。名外绍王种性。所以道
绍是功名臣。是偏中正。绍了转功名君。是正中偏。
○
问诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁曰。恁么则
莫便是否。师曰。若是。古人为甚么道。诞生王有父。曰
既有父。为甚么不知闻。师曰。同时不识祖。
○问古人
云。直得不恁么来者。犹是儿孙。意旨如何。师曰。古人
不谩语。曰如何是来底儿孙。师曰。犹守珍御在。曰如
何是父。师曰。无家可坐。无世可兴。
【颂】问人人尽言请
益。未审师将何拯济。师曰。汝道巨岳还曾乏寸土也
无曰。恁么则四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心
○僧问承古有言。向外绍则臣位。
向内绍则王种是否。师曰是。曰如何是外绍。师曰。若
不知事极头。祇得了事。唤作外绍。是为臣种。曰如何
是内绍。师曰。知向里许承当担荷。是为内绍。曰如何
是王种。师曰。须见无承当底人。无担荷。底人。始得同
一色。同一色了。所以借为诞生。是为王种。曰恁么则
内绍亦须得转。师曰。灼然有承当担荷。争得不转。汝
道内绍便是人王种。你且道如今还有绍底道理么。
所以古人道。绍是功。绍了非是功。转功位了。始唤作
人王种。曰未审外绍还转也无。师曰。外绍全未知有。
且教渠知有。曰如何是知有。师曰天明不觉晓。
○问
如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰如何是内绍。
师曰。推爷向里头。曰二语之中。那语最亲。师曰。臣在
门里。王不出门。曰恁么则不出门者不落二边。师曰。
渠也不独坐世界里。绍王种。名外绍王种性。所以道
绍是功名臣。是偏中正。绍了转功名君。是正中偏。
○
问诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁曰。恁么则
莫便是否。师曰。若是。古人为甚么道。诞生王有父。曰
既有父。为甚么不知闻。师曰。同时不识祖。
○问古人
云。直得不恁么来者。犹是儿孙。意旨如何。师曰。古人
不谩语。曰如何是来底儿孙。师曰。犹守珍御在。曰如
何是父。师曰。无家可坐。无世可兴。
【颂】问人人尽言请
益。未审师将何拯济。师曰。汝道巨岳还曾乏寸土也
无曰。恁么则四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心
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自狂。曰还有不狂者么。师曰。有曰如何是不狂者。师
曰。突晓途中眼不开。
【颂】问如何是学人自已。师曰。更
问阿谁。曰便恁么承当时如何。师曰。须弥还更戴须
弥。
【颂】问祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭迦叶富。曰
如何是释迦悭。师曰。无物与人。曰如何是迦叶富。师
曰。国内孟尝君。曰毕竟传底事作么生。师曰。百岁老
人分夜灯。
【颂】问诸圣间出。祇是个传语底人。岂不是
和尚语。师曰是。曰祇如世尊生下。一手指天。一手指
地。云天上天下。唯我独尊。为甚么唤作传语底人。师
曰。为他指天指地。所以唤作传语底人。僧礼拜而退。
【颂】问古人道。因真立妄。从妄显真。是否。师曰是。曰如
何是真心。师曰。不杂食是。曰如何是妄心。师曰。攀缘
起倒是。曰离此二途。如何是本体。师曰。本体不离。曰
为甚么不离。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女。
【颂】问尽
乾坤都来是个眼。如何是乾坤眼。师曰。乾坤在里许。
曰乾坤眼何在。师曰。正是乾坤眼。曰还照嘱也无。师
曰不借三光势。曰既不假三光势。凭何唤作乾坤眼。
师曰若不如是。髑髅前见鬼神无数。
【颂】示众曰。常住
法身。不生不灭。僧问。既是不生不灭。为甚么六道轮
回。师曰。为有心故。曰以何方便。当證法身。师曰。以虚
空心。合虚空理。曰證后如何。师曰任从三界转。徒听
四生奔复曰会么。曰不会。师曰。礼拜著【增收】。
*** 涌泉景欣禅师
自石霜开示而止涌泉。一日不披袈
裟吃饭。有僧问莫成俗否。师曰。即今岂是僧邪。
【颂】彊
曰。突晓途中眼不开。
【颂】问如何是学人自已。师曰。更
问阿谁。曰便恁么承当时如何。师曰。须弥还更戴须
弥。
【颂】问祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭迦叶富。曰
如何是释迦悭。师曰。无物与人。曰如何是迦叶富。师
曰。国内孟尝君。曰毕竟传底事作么生。师曰。百岁老
人分夜灯。
【颂】问诸圣间出。祇是个传语底人。岂不是
和尚语。师曰是。曰祇如世尊生下。一手指天。一手指
地。云天上天下。唯我独尊。为甚么唤作传语底人。师
曰。为他指天指地。所以唤作传语底人。僧礼拜而退。
【颂】问古人道。因真立妄。从妄显真。是否。师曰是。曰如
何是真心。师曰。不杂食是。曰如何是妄心。师曰。攀缘
起倒是。曰离此二途。如何是本体。师曰。本体不离。曰
为甚么不离。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女。
【颂】问尽
乾坤都来是个眼。如何是乾坤眼。师曰。乾坤在里许。
曰乾坤眼何在。师曰。正是乾坤眼。曰还照嘱也无。师
曰不借三光势。曰既不假三光势。凭何唤作乾坤眼。
师曰若不如是。髑髅前见鬼神无数。
【颂】示众曰。常住
法身。不生不灭。僧问。既是不生不灭。为甚么六道轮
回。师曰。为有心故。曰以何方便。当證法身。师曰。以虚
空心。合虚空理。曰證后如何。师曰任从三界转。徒听
四生奔复曰会么。曰不会。师曰。礼拜著【增收】。
*** 涌泉景欣禅师
自石霜开示而止涌泉。一日不披袈
裟吃饭。有僧问莫成俗否。师曰。即今岂是僧邪。
【颂】彊
应化圣贤¶ 第 424a 页 X85-0424.png
德二禅客。于路次见师骑牛。不识师。忽曰蹄角甚分
明。争奈骑者不鉴。师骤牛而去。彊德憩于树下煎茶。
师回却下牛问曰。二禅客近离甚么处。彊曰。那边。师
曰那边事作么生。彊提起茶盏。师曰此犹是这边事。
那边事作么生。彊无对。师曰。莫道骑牛不鉴好。
○上
堂。我四十九年在这里。尚自有时走作。汝等诸人莫
开大口。见解人多。行解人万中无一个。见解言语。总
要知通。若识不尽。敢道轮回去在。为何如此。盖为识
漏未尽。汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转
功就他去。亦唤作就中功。亲他去。我所以道。亲人不
得度。渠不度亲人。恁么譬喻尚不会荐取浑崙底。但
管取性乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。汝须知
有此事。若不知有。啼哭有日在。
*** 云盖志元禅师
【颂】僧问石霜。万户俱闭即不问。万户
俱开时如何。霜曰。堂中事作么生。僧无对。经半年方
始下一转语曰。无人接得渠。霜曰道即太煞道。祇道
得八成。曰和尚又且如何。霜曰。无人识得渠。师知乃
礼拜。乞为举。霜不肯。师乃抱霜上方丈曰。和尚若不
道。打和尚去在。霜曰。得在。师频礼拜。霜曰。无人识得
渠。师于言下顿省。
*** 南际僧一禅师
僧问。幸获亲近。乞师指示。师曰。我若
指示。即屈著汝。曰教学人作么生即是。师曰。切忌是
非。
○问同类即不问。如何是异类。师曰。要头斫将去。
*** 覆船山洪荐禅师
【颂】僧问。抱璞投师。师还接否。师以
明。争奈骑者不鉴。师骤牛而去。彊德憩于树下煎茶。
师回却下牛问曰。二禅客近离甚么处。彊曰。那边。师
曰那边事作么生。彊提起茶盏。师曰此犹是这边事。
那边事作么生。彊无对。师曰。莫道骑牛不鉴好。
○上
堂。我四十九年在这里。尚自有时走作。汝等诸人莫
开大口。见解人多。行解人万中无一个。见解言语。总
要知通。若识不尽。敢道轮回去在。为何如此。盖为识
漏未尽。汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转
功就他去。亦唤作就中功。亲他去。我所以道。亲人不
得度。渠不度亲人。恁么譬喻尚不会荐取浑崙底。但
管取性乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。汝须知
有此事。若不知有。啼哭有日在。
*** 云盖志元禅师
【颂】僧问石霜。万户俱闭即不问。万户
俱开时如何。霜曰。堂中事作么生。僧无对。经半年方
始下一转语曰。无人接得渠。霜曰道即太煞道。祇道
得八成。曰和尚又且如何。霜曰。无人识得渠。师知乃
礼拜。乞为举。霜不肯。师乃抱霜上方丈曰。和尚若不
道。打和尚去在。霜曰。得在。师频礼拜。霜曰。无人识得
渠。师于言下顿省。
*** 南际僧一禅师
僧问。幸获亲近。乞师指示。师曰。我若
指示。即屈著汝。曰教学人作么生即是。师曰。切忌是
非。
○问同类即不问。如何是异类。师曰。要头斫将去。
*** 覆船山洪荐禅师
【颂】僧问。抱璞投师。师还接否。师以
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手拍香台。僧礼拜。师曰。礼拜则不无。其中事作么生。
僧却拍香台。师曰。舌头不出口。
*** 鹿苑晖禅师
僧问。祖祖相传。未审传个甚么。师曰。汝
问我。我问汝。曰恁么则缁素不分也。师曰。甚么处去
来。
*** 凤翔石柱禅师
【颂】游方时到洞山。时虔和尚垂语曰。
有四种人。一人说过佛祖。一步行不得。一人行过佛
祖。一句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。
阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不许行。一人行过佛祖。一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如断命求活。此是石女儿。披枷
带锁。山曰。阇黎分上作么生。师曰。该通分上。卓卓宁
彰。山曰。祇如海上明公秀。又作么生。师曰。幻人相逢。
拊掌呵呵。
*** 南岳玄泰禅师
沉静寡言。未尝衣帛。时谓之泰布衲。
始见德山。升于堂矣。后谒石霜。遂入室焉。掌翰二十
年。与贯休齐巳为友。后居兰若。曰金刚台。誓不立门
徒。四方后进依附。皆用交友之礼。
○尝以衡山。多被
山民。斩伐烧畬。为害滋甚。乃作畬山谣曰。畬山儿。畬
山儿无所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色。杉
松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依。白云回避青烟飞。
猿猱路绝。岩崖出芝。术失根。茆草肥。年年斫罢仍且
锄。千秋终是难复初。又道今年种不多。来年更斫当
僧却拍香台。师曰。舌头不出口。
*** 鹿苑晖禅师
僧问。祖祖相传。未审传个甚么。师曰。汝
问我。我问汝。曰恁么则缁素不分也。师曰。甚么处去
来。
*** 凤翔石柱禅师
【颂】游方时到洞山。时虔和尚垂语曰。
有四种人。一人说过佛祖。一步行不得。一人行过佛
祖。一句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。
阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不许行。一人行过佛祖。一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如断命求活。此是石女儿。披枷
带锁。山曰。阇黎分上作么生。师曰。该通分上。卓卓宁
彰。山曰。祇如海上明公秀。又作么生。师曰。幻人相逢。
拊掌呵呵。
*** 南岳玄泰禅师
沉静寡言。未尝衣帛。时谓之泰布衲。
始见德山。升于堂矣。后谒石霜。遂入室焉。掌翰二十
年。与贯休齐巳为友。后居兰若。曰金刚台。誓不立门
徒。四方后进依附。皆用交友之礼。
○尝以衡山。多被
山民。斩伐烧畬。为害滋甚。乃作畬山谣曰。畬山儿。畬
山儿无所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色。杉
松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依。白云回避青烟飞。
猿猱路绝。岩崖出芝。术失根。茆草肥。年年斫罢仍且
锄。千秋终是难复初。又道今年种不多。来年更斫当
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阳坡。国家寿岳尚如此。不知此理如之何。远迩传播。
达于九重。有诏禁止。故岳中兰若。无复延燎。师之力
也。将示灭。乃召一僧。令备薪蒸。留偈曰。今年六十五。
四大将离主。其道自玄玄。个中无佛祖。不用剃头。不
用澡浴。一堆猛火。千足万足。端坐垂一足而逝。阇维
收舍利。建塔于迎云亭侧。
*** 潭州云盖禅师
僧问。不可以情测时如何。师曰无舌
童儿。机智尽。
○风穴参。师问。石角穿云路。携筇意若
何。穴曰。红霞笼玉象。拥嶂照川源。师曰。相随来也。穴
曰。和尚也须低声。师曰。且坐吃茶。
*** 龙湖普闻禅师
唐僖宗太子也。幼不茹荤。长无经世
意。僖宗钟爱之。然百计陶写。终不能回。中和初。僖宗
幸蜀。师断发逸游。人无知者。造石霜问曰。祖师别传
事。肯以相付乎。霜曰。莫谤祖师。师曰。天下宗旨盛大。
岂妄为之邪。霜曰。是实事那。师曰。师意如何。霜曰。待
案山点头。即向汝道。师于言下顿省。
*** 张拙秀才
【颂】因禅月大师指参石霜。霜问。秀才何姓。
曰姓张。名拙。霜曰。觅巧尚不可得。拙自何来。公忽有
省。乃呈偈曰。光明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。一
念不生全体现。六根才动被云遮。断除烦恼重增病。
趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍。涅槃生死等空
花。
*** 肥田慧觉伏禅师
僧问。此地名甚么。师曰肥田。曰宜
种甚么。师便打。师有偈曰。修多好句枉工夫。返本还
达于九重。有诏禁止。故岳中兰若。无复延燎。师之力
也。将示灭。乃召一僧。令备薪蒸。留偈曰。今年六十五。
四大将离主。其道自玄玄。个中无佛祖。不用剃头。不
用澡浴。一堆猛火。千足万足。端坐垂一足而逝。阇维
收舍利。建塔于迎云亭侧。
*** 潭州云盖禅师
僧问。不可以情测时如何。师曰无舌
童儿。机智尽。
○风穴参。师问。石角穿云路。携筇意若
何。穴曰。红霞笼玉象。拥嶂照川源。师曰。相随来也。穴
曰。和尚也须低声。师曰。且坐吃茶。
*** 龙湖普闻禅师
唐僖宗太子也。幼不茹荤。长无经世
意。僖宗钟爱之。然百计陶写。终不能回。中和初。僖宗
幸蜀。师断发逸游。人无知者。造石霜问曰。祖师别传
事。肯以相付乎。霜曰。莫谤祖师。师曰。天下宗旨盛大。
岂妄为之邪。霜曰。是实事那。师曰。师意如何。霜曰。待
案山点头。即向汝道。师于言下顿省。
*** 张拙秀才
【颂】因禅月大师指参石霜。霜问。秀才何姓。
曰姓张。名拙。霜曰。觅巧尚不可得。拙自何来。公忽有
省。乃呈偈曰。光明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。一
念不生全体现。六根才动被云遮。断除烦恼重增病。
趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍。涅槃生死等空
花。
*** 肥田慧觉伏禅师
僧问。此地名甚么。师曰肥田。曰宜
种甚么。师便打。师有偈曰。修多好句枉工夫。返本还
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源是大愚。祖佛不从修證得。纵行玄路也崎岖。
*** 洛浦山元安禅师
丱年出家具戒。通经论。问道临济。
后为侍者。济尝对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢
当锋。师蒙印可。自谓巳足。一日侍立次。有座主参济。
济问。有一人于三乘十二分教明得。有一人不于三
乘十二分教明得。且道此二人。是同是别。主曰。明得
即同。明不得即别。师曰。这里是甚么所在。说同说别。
济顾师曰。汝又作么生。师便喝。济送座主回。问师。汝
岂不是适来喝老僧者。师曰是。济便打。
【颂】师后辞济。
济问。甚么处去。师曰。南方去。济以拄杖画一画曰。过
得这个便去。师乃喝。济便打。师作礼而去。济明日升
堂曰。临济门下有个赤稍鲤鱼。摇头摆尾向南方去。
不知向谁家齑瓮里淹杀。师游历罢。直往夹山卓庵。
经年不访夹山。山乃修书令僧驰往。师接得便坐却
再展手索。僧无对。师便打曰。归去举似和尚。僧回举
似。山曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救
不得也。师果三日后至。见夹山不礼拜。乃当面叉手
而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师曰。自远趋风。
请师一接。山曰。目前无阇黎。此间无老僧。师便喝。山
曰。住住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天
下人舌头。即不无阇黎。争教无舌人解语。师伫思。山
便打。因兹服膺。
○山将示灭。垂语曰。石头一枝。看看
即灭矣。师曰不然。山曰何也。师曰。他家自有青山在。
山曰。苟如是。即吾宗不坠矣。上堂。末后一句。始到牢
*** 洛浦山元安禅师
丱年出家具戒。通经论。问道临济。
后为侍者。济尝对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢
当锋。师蒙印可。自谓巳足。一日侍立次。有座主参济。
济问。有一人于三乘十二分教明得。有一人不于三
乘十二分教明得。且道此二人。是同是别。主曰。明得
即同。明不得即别。师曰。这里是甚么所在。说同说别。
济顾师曰。汝又作么生。师便喝。济送座主回。问师。汝
岂不是适来喝老僧者。师曰是。济便打。
【颂】师后辞济。
济问。甚么处去。师曰。南方去。济以拄杖画一画曰。过
得这个便去。师乃喝。济便打。师作礼而去。济明日升
堂曰。临济门下有个赤稍鲤鱼。摇头摆尾向南方去。
不知向谁家齑瓮里淹杀。师游历罢。直往夹山卓庵。
经年不访夹山。山乃修书令僧驰往。师接得便坐却
再展手索。僧无对。师便打曰。归去举似和尚。僧回举
似。山曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救
不得也。师果三日后至。见夹山不礼拜。乃当面叉手
而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师曰。自远趋风。
请师一接。山曰。目前无阇黎。此间无老僧。师便喝。山
曰。住住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天
下人舌头。即不无阇黎。争教无舌人解语。师伫思。山
便打。因兹服膺。
○山将示灭。垂语曰。石头一枝。看看
即灭矣。师曰不然。山曰何也。师曰。他家自有青山在。
山曰。苟如是。即吾宗不坠矣。上堂。末后一句。始到牢
应化圣贤¶ 第 425b 页 X85-0425.png
关。锁断要津。不通凡圣寻常向诸人道。任从天下乐
欣欣。我独不肯。欲知上流之士。不将佛祖言教。贴在
额头上。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。趋霄汉
以何期。直须旨外明宗。莫向言中取则。是以石人机
似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。指南一
路。智者知疏。
【颂】僧问。供养百千诸佛。不如供养一个
无心道人。未审百千诸佛有何过。无心道人有何德。
师曰。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。
○问如何
是本来事。师曰。一粒在荒田。不耘苗自秀。曰若也不
耘。莫被草埋却也无。师曰。肌骨异刍荛。稊稗终难隐。
【颂】问如何是一大藏教收不得者。师曰。雨滋三草秀。
片玉本来辉。
【颂】问一毫吞尽巨海。于中更复何言。师
曰。家有白泽之图。必无如是妖怪(保福别云。家无白潭之图。必无如是
妖怪)。
【颂】问祖意教意。是同是别。师曰。日月并轮辉。谁家
别有路。曰恁么则显晦殊途。事非一槩。师曰。但自不
忘羊。何须泣岐路。
【颂】问学人拟归乡时如何。师曰。家
破人亡。子归何处。曰恁么则不归去也。师曰。庭前残
雪日轮消。室内游尘遣谁扫。乃有偈曰。决志归乡去。
乘船渡五湖。举篙星月隐。停棹日轮孤。解缆离邪岸。
张帆出正途。到来家荡散。免作屋中愚。
○诫主事曰
出家之法。长物不留。播种之时。切宜减省。缔搆之务。
悉从废停。流光迅速。大道玄深。苟或因循。曷由体悟。
虽激励恳切。众以为常。略不相儆。
【颂】示微疾。亦不倦
参请。一日告众曰。吾非明。即后也。今有一事问汝等。
欣欣。我独不肯。欲知上流之士。不将佛祖言教。贴在
额头上。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。趋霄汉
以何期。直须旨外明宗。莫向言中取则。是以石人机
似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。指南一
路。智者知疏。
【颂】僧问。供养百千诸佛。不如供养一个
无心道人。未审百千诸佛有何过。无心道人有何德。
师曰。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。
○问如何
是本来事。师曰。一粒在荒田。不耘苗自秀。曰若也不
耘。莫被草埋却也无。师曰。肌骨异刍荛。稊稗终难隐。
【颂】问如何是一大藏教收不得者。师曰。雨滋三草秀。
片玉本来辉。
【颂】问一毫吞尽巨海。于中更复何言。师
曰。家有白泽之图。必无如是妖怪(保福别云。家无白潭之图。必无如是
妖怪)。
【颂】问祖意教意。是同是别。师曰。日月并轮辉。谁家
别有路。曰恁么则显晦殊途。事非一槩。师曰。但自不
忘羊。何须泣岐路。
【颂】问学人拟归乡时如何。师曰。家
破人亡。子归何处。曰恁么则不归去也。师曰。庭前残
雪日轮消。室内游尘遣谁扫。乃有偈曰。决志归乡去。
乘船渡五湖。举篙星月隐。停棹日轮孤。解缆离邪岸。
张帆出正途。到来家荡散。免作屋中愚。
○诫主事曰
出家之法。长物不留。播种之时。切宜减省。缔搆之务。
悉从废停。流光迅速。大道玄深。苟或因循。曷由体悟。
虽激励恳切。众以为常。略不相儆。
【颂】示微疾。亦不倦
参请。一日告众曰。吾非明。即后也。今有一事问汝等。
应化圣贤¶ 第 425c 页 X85-0425.png
若道这个是。即头上安头。若道不是。即斩头求活。第
一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。师曰。是甚么时
节。作这个语话。时有彦从上座对曰。离此二途。请和
尚不问。师曰。未在更道。曰彦从道不尽。师曰。我不管
汝尽不尽。曰彦从无侍者祗对和尚。师便休。至夜令
侍者唤从问曰。阇黎今日祗对。甚有道理。汝合体得
先师意。先师道目前无法。意在目前。不是目前法。非
耳目之所到。且道那句是宾。那句是主。若择得出。分
付钵袋子。曰彦从不会。师曰。汝合会。曰彦从实不会。
师喝出。乃曰。苦苦(玄觉云。且道从上座实不会。是怕见钵袋子粘著伊)。
*** 黄山月轮禅师
上堂。祖师西来。特唱此事。自是诸人
不荐。内外驰求。投赤水以寻珠。就荆山而觅玉。所以
道。从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。
*** 韶山寰普禅师
【颂】有僧到参。礼拜起立。师曰。大才藏
拙户。僧过一边立。师曰。丧却栋梁材。
【颂】问如何是韶
山境。师曰。古今猿鸟叫。翠色薄烟笼。曰如何是境中
人。师曰。退后看。
【颂】问是非不到处。还有句也无。师曰。
有。曰是甚么句。师曰。一片白云不露丑。
【颂】问如何是
和尚家风。师曰。绝顶无根草。无风叶自摇【增收】(遵布衲访
师问答甚奇。句繁不备录)。
*** 上蓝令超禅师
僧问。如何是上蓝本分事。师曰。不从
千圣借。岂向万机求。曰祇如不借不求时如何。师曰。
不可拈放汝手里得么。
○问锋前如何辨的。师曰。锋
前不露影莫向舌头寻。
○问二龙争珠。谁是得者。师
一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。师曰。是甚么时
节。作这个语话。时有彦从上座对曰。离此二途。请和
尚不问。师曰。未在更道。曰彦从道不尽。师曰。我不管
汝尽不尽。曰彦从无侍者祗对和尚。师便休。至夜令
侍者唤从问曰。阇黎今日祗对。甚有道理。汝合体得
先师意。先师道目前无法。意在目前。不是目前法。非
耳目之所到。且道那句是宾。那句是主。若择得出。分
付钵袋子。曰彦从不会。师曰。汝合会。曰彦从实不会。
师喝出。乃曰。苦苦(玄觉云。且道从上座实不会。是怕见钵袋子粘著伊)。
*** 黄山月轮禅师
上堂。祖师西来。特唱此事。自是诸人
不荐。内外驰求。投赤水以寻珠。就荆山而觅玉。所以
道。从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。
*** 韶山寰普禅师
【颂】有僧到参。礼拜起立。师曰。大才藏
拙户。僧过一边立。师曰。丧却栋梁材。
【颂】问如何是韶
山境。师曰。古今猿鸟叫。翠色薄烟笼。曰如何是境中
人。师曰。退后看。
【颂】问是非不到处。还有句也无。师曰。
有。曰是甚么句。师曰。一片白云不露丑。
【颂】问如何是
和尚家风。师曰。绝顶无根草。无风叶自摇【增收】(遵布衲访
师问答甚奇。句繁不备录)。
*** 上蓝令超禅师
僧问。如何是上蓝本分事。师曰。不从
千圣借。岂向万机求。曰祇如不借不求时如何。师曰。
不可拈放汝手里得么。
○问锋前如何辨的。师曰。锋
前不露影莫向舌头寻。
○问二龙争珠。谁是得者。师
应化圣贤¶ 第 426a 页 X85-0426.png
曰。其珠遍地。目睹如泥。
○问善财见文殊后。为甚却
往南方。师曰。学凭入室。知乃通方。曰为甚么弥勒却
遣见文殊。师曰。道广无涯。逢人不尽。
*** 太原海湖禅师
【颂】因有人请灌顶三藏供养。敷坐讫。
师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰。和尚甚么年行
道。师曰。座主近前来。涉近前。师曰。祇如憍陈如。是甚
么年行道。涉茫然。师喝曰。这尿床鬼。
*** 天盖山幽禅师
僧问。学人拟看经时如何。师曰。既是
大商。何求小利。
【颂】有一院。名无垢净光。造浴室。有人
问。既是无垢净光。为甚么却造浴室。僧无语。后请师
代。师曰。三秋明月夜。不是骋团圆【增收】。
*** 三角令圭禅师
初参清平。平问来作么。师曰。来礼拜。
平曰。礼拜阿谁。师曰。特来礼拜和尚。平咄曰。这钝根
阿师。师乃礼拜。平以手斫师颈一下。从此领旨。
*** 投子感温禅师
师游山。见蝉蜕。侍者问曰。壳在这里。
蝉向甚么处去也。师拈壳就耳畔摇三五下。作蝉声。
侍者于是开悟。
○僧问父不投。为甚么却投子。师曰。
岂是别人屋里事。曰父与子。还属功也无。师曰不属。
曰不属功底如何。师曰。父子各自脱。曰为甚么如此。
师曰。汝与我会。
*** 牛头微禅师
上堂。三世诸佛。用一点伎俩不得。天下
老师。口似匾担。诸人作么生。大不容易。除非知有。馀
莫能知。
*** 盘山二世禅师
僧问。如何出得三界。师曰。在里头来
○问善财见文殊后。为甚却
往南方。师曰。学凭入室。知乃通方。曰为甚么弥勒却
遣见文殊。师曰。道广无涯。逢人不尽。
*** 太原海湖禅师
【颂】因有人请灌顶三藏供养。敷坐讫。
师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰。和尚甚么年行
道。师曰。座主近前来。涉近前。师曰。祇如憍陈如。是甚
么年行道。涉茫然。师喝曰。这尿床鬼。
*** 天盖山幽禅师
僧问。学人拟看经时如何。师曰。既是
大商。何求小利。
【颂】有一院。名无垢净光。造浴室。有人
问。既是无垢净光。为甚么却造浴室。僧无语。后请师
代。师曰。三秋明月夜。不是骋团圆【增收】。
*** 三角令圭禅师
初参清平。平问来作么。师曰。来礼拜。
平曰。礼拜阿谁。师曰。特来礼拜和尚。平咄曰。这钝根
阿师。师乃礼拜。平以手斫师颈一下。从此领旨。
*** 投子感温禅师
师游山。见蝉蜕。侍者问曰。壳在这里。
蝉向甚么处去也。师拈壳就耳畔摇三五下。作蝉声。
侍者于是开悟。
○僧问父不投。为甚么却投子。师曰。
岂是别人屋里事。曰父与子。还属功也无。师曰不属。
曰不属功底如何。师曰。父子各自脱。曰为甚么如此。
师曰。汝与我会。
*** 牛头微禅师
上堂。三世诸佛。用一点伎俩不得。天下
老师。口似匾担。诸人作么生。大不容易。除非知有。馀
莫能知。
*** 盘山二世禅师
僧问。如何出得三界。师曰。在里头来
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多少时邪。曰如何出得。师曰。青山不碍白云飞。
*** 九嵏敬慧禅师
僧问。解脱深坑。如何过得。师曰。不求
过。曰如何过得。师曰。求过亦非。
*** 观音岩俊禅师
尝经凤林深谷。欻睹珍宝发现。同侣
相顾。意将取之。师曰。古人锄园。触黄金若瓦砾。待吾
菅覆顶。须此供四方僧。言讫舍去。
○谒投子。子问。昨
夜宿何处。师曰。不动道场。子曰。既言不动。曷由至此。
师曰。至此岂是动邪。子曰。元来宿不著处。投子默许
之。
*** 濠州思明禅师
僧问。如何是清净法身。师曰。屎里蛆
儿。头出头没。
*** 谷山有缘禅师
【颂】僧问。如何是祖师西来意。师曰。夜
半乌儿头戴雪。天明哑子抱头归【增收】。
问一拨便转
时如何。师曰。野马走时鞭辔断。石人抚掌笑呵呵。
*** 泐潭延茂禅师
僧问。如何是古佛心。师曰。终不道土
木瓦砾是。
○问如何是和尚正主。师曰。画鼓连椎响。
耳畔不闻声。
*** 凤栖同安院常察禅师
【颂】僧问。如何是凤栖家风。师
曰。凤栖无家风。曰既是凤栖。为甚么无家风。师曰。不
迎宾。不待客。曰恁么则四海参寻。当为何事。师曰。盘
饤自有旁人施。
○问祖意教意。是同是别。师曰。铁狗
吠石牛。幻人看月色。
○问如何是披毛戴角底人。师
曰。蓑衣箬笠卖黄金。几个相逢不解唤。
○问学人未
晓时机。乞师指示。师曰。参差松竹烟笼薄。重叠峰峦
*** 九嵏敬慧禅师
僧问。解脱深坑。如何过得。师曰。不求
过。曰如何过得。师曰。求过亦非。
*** 观音岩俊禅师
尝经凤林深谷。欻睹珍宝发现。同侣
相顾。意将取之。师曰。古人锄园。触黄金若瓦砾。待吾
菅覆顶。须此供四方僧。言讫舍去。
○谒投子。子问。昨
夜宿何处。师曰。不动道场。子曰。既言不动。曷由至此。
师曰。至此岂是动邪。子曰。元来宿不著处。投子默许
之。
*** 濠州思明禅师
僧问。如何是清净法身。师曰。屎里蛆
儿。头出头没。
*** 谷山有缘禅师
【颂】僧问。如何是祖师西来意。师曰。夜
半乌儿头戴雪。天明哑子抱头归【增收】。
问一拨便转
时如何。师曰。野马走时鞭辔断。石人抚掌笑呵呵。
*** 泐潭延茂禅师
僧问。如何是古佛心。师曰。终不道土
木瓦砾是。
○问如何是和尚正主。师曰。画鼓连椎响。
耳畔不闻声。
*** 凤栖同安院常察禅师
【颂】僧问。如何是凤栖家风。师
曰。凤栖无家风。曰既是凤栖。为甚么无家风。师曰。不
迎宾。不待客。曰恁么则四海参寻。当为何事。师曰。盘
饤自有旁人施。
○问祖意教意。是同是别。师曰。铁狗
吠石牛。幻人看月色。
○问如何是披毛戴角底人。师
曰。蓑衣箬笠卖黄金。几个相逢不解唤。
○问学人未
晓时机。乞师指示。师曰。参差松竹烟笼薄。重叠峰峦
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月上迟。僧拟进语。师曰。剑甲未施。贼身巳露。僧曰。何
也。师曰。精阳不剪霜前竹。水墨徒誇海上龙。僧绕禅
床而出。师曰。闭目食蜗牛。一场酸涩苦。
【颂】问如何是
祖师西来意。师曰。犀牛玩月纹生角。象被雷惊花入
牙。
○座主问三乘十二分教。某甲粗知。未审和尚说
何法示人。师曰。我说一乘法。曰如何是一乘法。师曰。
几般云色出峰顶。一样泉声落槛前。曰不问这个。如
何是一乘法。师曰。你不妨灵利。
○玩月次。谓僧曰。奇
哉奇哉。星明月朗。足可观瞻。岂异道乎。僧曰。如何是
道。师曰。汝试道看。曰彼自无疮。勿伤之也。师曰。负笈
攻文。不閒弓矢。
○问僧。近离何处。曰江西。师曰。江西
法道。何似此间。曰赖遇问著某甲。若问别人。则祸生
也。师曰。老僧适来造次。曰某甲不是婴儿。徒用止啼
黄叶。师曰。伤鳖恕龟。杀活由我。
*** 禾山无殷禅师
谒九峰。峰问。汝远远而来。晖晖随众。
见何境界而可修行。由何径路而能出离。师曰。重昏
廓辟。盲者自盲。峰乃许入室。后住禾山。学徒济济。诸
方降叹。
○江南李氏。召而问曰。和尚何处来。师曰。禾
山来。曰山在甚么处。师曰。人来朝凤阙。山岳不曾移。
国主重之。
○僧问。仰山插锹意旨如何。师曰汝问我。
曰玄沙踏倒锹。又作么生。师曰。我问汝。曰未辨其宗。
如何体悉。师曰。头大尾尖。
【评】【颂】问习学谓之闻。绝学
谓之邻。过此二者谓之真过。如何是真过。师曰。禾山
解打鼓。曰如何是真谛。师曰。禾山解打鼓。又问即心
也。师曰。精阳不剪霜前竹。水墨徒誇海上龙。僧绕禅
床而出。师曰。闭目食蜗牛。一场酸涩苦。
【颂】问如何是
祖师西来意。师曰。犀牛玩月纹生角。象被雷惊花入
牙。
○座主问三乘十二分教。某甲粗知。未审和尚说
何法示人。师曰。我说一乘法。曰如何是一乘法。师曰。
几般云色出峰顶。一样泉声落槛前。曰不问这个。如
何是一乘法。师曰。你不妨灵利。
○玩月次。谓僧曰。奇
哉奇哉。星明月朗。足可观瞻。岂异道乎。僧曰。如何是
道。师曰。汝试道看。曰彼自无疮。勿伤之也。师曰。负笈
攻文。不閒弓矢。
○问僧。近离何处。曰江西。师曰。江西
法道。何似此间。曰赖遇问著某甲。若问别人。则祸生
也。师曰。老僧适来造次。曰某甲不是婴儿。徒用止啼
黄叶。师曰。伤鳖恕龟。杀活由我。
*** 禾山无殷禅师
谒九峰。峰问。汝远远而来。晖晖随众。
见何境界而可修行。由何径路而能出离。师曰。重昏
廓辟。盲者自盲。峰乃许入室。后住禾山。学徒济济。诸
方降叹。
○江南李氏。召而问曰。和尚何处来。师曰。禾
山来。曰山在甚么处。师曰。人来朝凤阙。山岳不曾移。
国主重之。
○僧问。仰山插锹意旨如何。师曰汝问我。
曰玄沙踏倒锹。又作么生。师曰。我问汝。曰未辨其宗。
如何体悉。师曰。头大尾尖。
【评】【颂】问习学谓之闻。绝学
谓之邻。过此二者谓之真过。如何是真过。师曰。禾山
解打鼓。曰如何是真谛。师曰。禾山解打鼓。又问即心
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即佛则不问。如何是非心非佛。师曰。禾山解打鼓。曰
如何是向上事。师曰。禾山解打鼓。
○问万法齐兴时
如何。师曰。禾山解打鼓(按五灯。有此一问。诸方祇说禾山四打鼓)。
*** 洪州泐潭牟禅师
僧问。如何是学人著力处。师曰。正
是著力处。
*** 六通院绍禅师
僧问。不出咽喉唇吻事如何。师曰。待
汝一钁斸断巾子山。我亦不向汝道。
*** 云盖志罕禅师
僧问。如何是须弥顶上浪滔天。师曰。
文殊正作闹。曰如何是正位中事。师曰。不向机前展
大悲。
○问如何是那边人。师曰。锋前不露影。句后觅
无踪。
*** 新罗国瑞岩禅师
僧问。黑白两亡开佛眼时如何。师
曰。恐你守内。
○问如何是诞生王子。师曰。深宫引不
出。曰如何是朝生王子。师曰。宫中不列位。曰如何是
末生王子。师曰。处处无标的。不展万人机。
*** 新罗国百岩禅师
【颂】僧问。如何是禅。师曰。古冢不为
家。曰如何是道。师曰。徒劳车马迹。曰如何是教。师曰。
贝叶收不尽。
*** 新罗国大岭禅师
僧问。古人道。祇到潼关便即休。会
了便休未会便休。师曰。祇为迷途中活计。曰离却迷
途。还得其中活计也无。师曰。体即得。当即不得。曰既
是体得。为甚么当不得。师曰。体是甚么人分上事。曰
其中事若何。师曰。不作尊贵。
○问如何是用中无碍。
师曰。一片白云缭乱飞。
【颂】问如何是一切处清净。师
如何是向上事。师曰。禾山解打鼓。
○问万法齐兴时
如何。师曰。禾山解打鼓(按五灯。有此一问。诸方祇说禾山四打鼓)。
*** 洪州泐潭牟禅师
僧问。如何是学人著力处。师曰。正
是著力处。
*** 六通院绍禅师
僧问。不出咽喉唇吻事如何。师曰。待
汝一钁斸断巾子山。我亦不向汝道。
*** 云盖志罕禅师
僧问。如何是须弥顶上浪滔天。师曰。
文殊正作闹。曰如何是正位中事。师曰。不向机前展
大悲。
○问如何是那边人。师曰。锋前不露影。句后觅
无踪。
*** 新罗国瑞岩禅师
僧问。黑白两亡开佛眼时如何。师
曰。恐你守内。
○问如何是诞生王子。师曰。深宫引不
出。曰如何是朝生王子。师曰。宫中不列位。曰如何是
末生王子。师曰。处处无标的。不展万人机。
*** 新罗国百岩禅师
【颂】僧问。如何是禅。师曰。古冢不为
家。曰如何是道。师曰。徒劳车马迹。曰如何是教。师曰。
贝叶收不尽。
*** 新罗国大岭禅师
僧问。古人道。祇到潼关便即休。会
了便休未会便休。师曰。祇为迷途中活计。曰离却迷
途。还得其中活计也无。师曰。体即得。当即不得。曰既
是体得。为甚么当不得。师曰。体是甚么人分上事。曰
其中事若何。师曰。不作尊贵。
○问如何是用中无碍。
师曰。一片白云缭乱飞。
【颂】问如何是一切处清净。师
应化圣贤¶ 第 427b 页 X85-0427.png
曰。截琼枝寸寸是宝。析栴檀片片皆香。
*** 禾山师阴禅师
僧问。王子未来登。谁人当治化。师曰。
阃外不行边塞令。将军自致太平年。曰甚么则治化
之功犹不当。师曰。亦有当。曰如何是当。师曰。十方国
土尽属于王。
○问如何是佛。师曰。承当者不是好手。
*** 柘溪从实禅师
问僧。作甚么来。曰亲近来。师曰。任你
白云朝岳顶。争奈青山不展眉。
*** 青峰传楚禅师
僧问。大事巳明。为甚么也如丧考妣。
师曰。不得春风花不开。及至花开又吹落。
○问如何
是一色。师曰。全无一滴水。浪激似银山。
*** 乌牙彦宾禅师
僧问。未作人身巳前。作甚么来。师曰。
三脚石牛坡上走。一枝瑞草目前分。
*** 永安静禅师
僧问。知有道不得时如何。师曰。知有个
甚么。曰不可无去也。师曰。恁么则合道得。曰道即不
无。争奈语偏。师曰。水冻鱼难跃。山寒花发迟。
○问如
何是一色。师曰。易分雪里粉。难辨墨中煤。
○问不可
以智知。不可以识识时如何。师曰。鹤鹭并头蹋雪睡。
月明惊起两迟疑。
*** 邓州中度禅师
僧问。如何是实际理地。不受一尘。佛
事门中。不舍一法。师曰。真常尘不染。海纳百川流。曰
请和尚离声色外答。师曰。木人常对语。有性不能言。
*** 永安净悟禅师
僧问。六门不通。如何达信。师曰。阇黎
外边与谁相识。
○问如何是西来意。师曰。海底泥牛
吼。云中木马嘶。
*** 禾山师阴禅师
僧问。王子未来登。谁人当治化。师曰。
阃外不行边塞令。将军自致太平年。曰甚么则治化
之功犹不当。师曰。亦有当。曰如何是当。师曰。十方国
土尽属于王。
○问如何是佛。师曰。承当者不是好手。
*** 柘溪从实禅师
问僧。作甚么来。曰亲近来。师曰。任你
白云朝岳顶。争奈青山不展眉。
*** 青峰传楚禅师
僧问。大事巳明。为甚么也如丧考妣。
师曰。不得春风花不开。及至花开又吹落。
○问如何
是一色。师曰。全无一滴水。浪激似银山。
*** 乌牙彦宾禅师
僧问。未作人身巳前。作甚么来。师曰。
三脚石牛坡上走。一枝瑞草目前分。
*** 永安静禅师
僧问。知有道不得时如何。师曰。知有个
甚么。曰不可无去也。师曰。恁么则合道得。曰道即不
无。争奈语偏。师曰。水冻鱼难跃。山寒花发迟。
○问如
何是一色。师曰。易分雪里粉。难辨墨中煤。
○问不可
以智知。不可以识识时如何。师曰。鹤鹭并头蹋雪睡。
月明惊起两迟疑。
*** 邓州中度禅师
僧问。如何是实际理地。不受一尘。佛
事门中。不舍一法。师曰。真常尘不染。海纳百川流。曰
请和尚离声色外答。师曰。木人常对语。有性不能言。
*** 永安净悟禅师
僧问。六门不通。如何达信。师曰。阇黎
外边与谁相识。
○问如何是西来意。师曰。海底泥牛
吼。云中木马嘶。
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*** 木平善道禅师
【颂】初谒洛浦。问一沤未发巳前。如何
辨其水脉。浦曰。移舟谙水脉。举棹别波澜。师不契。乃
参蟠龙。语同前问。龙曰。移舟不别水。举棹即迷源。师
从此悟入。
【颂】僧问。如何是西来意。师曰。石羊头子向
东看。
*** 崇福志禅师
僧问。供养百千诸佛。不如供养一无心
道人。未审诸佛有何过。无心道人有何德。师曰。雪深
宜近火。身暖觉春迟。
*** 鹫岭善本禅师
浴次。僧问。和尚是离垢人。为甚么却
浴。师曰。定水湛然满。浴此无垢人。
*** 大安兴古禅师
僧问。维摩默然意旨如何。师曰。黯黑
石牛儿。超然不出户。
*** 乌牙行朗禅师
僧问。迦叶上行衣。何人合得披。师曰。
天然无相子。不挂出尘衣。
*** 开山怀昼禅师
僧问。作何行业。即得不违于千圣。师
曰。妙行无伦匹。情玄体自殊。
○问如何是尘中师。师
曰。荆棘林中随处到。栴檀林里任纵横。
*** 青峰山清勉禅师
僧问。如何是祖师西来意。师曰。耨
应化圣贤¶ 第 428a 页 X85-0428.png
池无一滴。四海自滔滔。
* 大宋
** 太宗皇帝
【颂】一日因僧朝见。帝问甚处来。对曰。庐山
卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无
对(雪窦代云难逃至化)。
【颂】因僧入对次。奏曰。陛下还记得么。帝
曰。甚处相见来。奏曰。灵山一别。直至如今。帝曰。卿以
何为验。僧无对(雪窦代云。贫道得得而来)。
【颂】帝尝梦神人报曰。请
陛下发菩提心。因早朝宣问左右街。菩提心作么生
发。街无对(雪窦代云。实谓今古罕闻)。
【颂】一日朝罢。帝擎钵问丞相
王随曰。既是大庾岭头提不起。为甚么却在朕手里。
随无对。
** 孝宗皇帝
【颂】宣问。灵隐佛照光禅师曰。释迦佛入山
修道。六年而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛
下忘却。
* 未详法嗣
** 茶陵郁山主
【颂】不曾行脚。因庐山有化主至。论及宗
门中事。教令看僧问法灯。百尺竿头。如何进步。灯云
恶。凡三年。一日乘驴度桥。一踏桥板而堕。忽然大悟。
遂有颂曰。我有神珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽
光生。照破山河万朵。因兹更不游方。
** 先净照禅师
问楞严大师。经中道若能转物。即同如
来。若被物转。即名凡夫。祇如升元阁。作么生转。严无对。
** 东山云顶禅师
道学有闻。丛林称为顶三教。一日九
龙观道士。并三士人。请上堂。儒门画八卦。造契书。不
* 大宋
** 太宗皇帝
【颂】一日因僧朝见。帝问甚处来。对曰。庐山
卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无
对(雪窦代云难逃至化)。
【颂】因僧入对次。奏曰。陛下还记得么。帝
曰。甚处相见来。奏曰。灵山一别。直至如今。帝曰。卿以
何为验。僧无对(雪窦代云。贫道得得而来)。
【颂】帝尝梦神人报曰。请
陛下发菩提心。因早朝宣问左右街。菩提心作么生
发。街无对(雪窦代云。实谓今古罕闻)。
【颂】一日朝罢。帝擎钵问丞相
王随曰。既是大庾岭头提不起。为甚么却在朕手里。
随无对。
** 孝宗皇帝
【颂】宣问。灵隐佛照光禅师曰。释迦佛入山
修道。六年而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛
下忘却。
* 未详法嗣
** 茶陵郁山主
【颂】不曾行脚。因庐山有化主至。论及宗
门中事。教令看僧问法灯。百尺竿头。如何进步。灯云
恶。凡三年。一日乘驴度桥。一踏桥板而堕。忽然大悟。
遂有颂曰。我有神珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽
光生。照破山河万朵。因兹更不游方。
** 先净照禅师
问楞严大师。经中道若能转物。即同如
来。若被物转。即名凡夫。祇如升元阁。作么生转。严无对。
** 东山云顶禅师
道学有闻。丛林称为顶三教。一日九
龙观道士。并三士人。请上堂。儒门画八卦。造契书。不
应化圣贤¶ 第 428b 页 X85-0428.png
救六道轮回。道门朝九皇。鍊真气。不达三祇劫数。我
释迦世尊。洞三祇劫数。救六道轮回。以大愿摄人天。
如风轮持日月。以大智破生死。若劫火焚秋毫。入得
我门者。自然转变天地。幽察鬼神。使须弥铁围。大地
大海。入一毛孔中。一切众生。不觉不知。我说此法门
如虚空俱含万象。一为无量。无量为一。若人得一。即
万事毕。珍重。
** 云幽重恽禅师
上堂。云幽一只箭。虚空无背面。射去
遍十方。要且无人见。时有僧问。如何是和尚一只箭。
师曰。尽大地人无髑髅。
** 楼子和尚
【颂】一日偶经游街市间。于酒楼下整袜带
次。闻楼上唱曲云。你既无心我也休。忽然大悟。因号
楼子焉。
** 天竺證悟法师
尝患本宗学者。囿于名相。胶于笔录。
至以天台之传。为文字之学。南宗鄙之。乃谒护国此
庵元禅师。夜语次。师举东坡宿东林偈。且曰。也不易
到此田地。庵曰。尚未见路径。何言到耶。曰祇如他道。
溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。
如何有这个消息。庵曰。是门外汉耳。曰和尚不吝。可
为说破。庵曰。却祇从这里猛著精彩觑捕看。若觑捕
得他破。则亦知本命元辰落著处。师通夕不寐。及晓
钟鸣。去其秘畜。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。声色
关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。特
以告此庵。庵曰。向汝道。是门外汉。师礼谢。未几。有化
释迦世尊。洞三祇劫数。救六道轮回。以大愿摄人天。
如风轮持日月。以大智破生死。若劫火焚秋毫。入得
我门者。自然转变天地。幽察鬼神。使须弥铁围。大地
大海。入一毛孔中。一切众生。不觉不知。我说此法门
如虚空俱含万象。一为无量。无量为一。若人得一。即
万事毕。珍重。
** 云幽重恽禅师
上堂。云幽一只箭。虚空无背面。射去
遍十方。要且无人见。时有僧问。如何是和尚一只箭。
师曰。尽大地人无髑髅。
** 楼子和尚
【颂】一日偶经游街市间。于酒楼下整袜带
次。闻楼上唱曲云。你既无心我也休。忽然大悟。因号
楼子焉。
** 天竺證悟法师
尝患本宗学者。囿于名相。胶于笔录。
至以天台之传。为文字之学。南宗鄙之。乃谒护国此
庵元禅师。夜语次。师举东坡宿东林偈。且曰。也不易
到此田地。庵曰。尚未见路径。何言到耶。曰祇如他道。
溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。
如何有这个消息。庵曰。是门外汉耳。曰和尚不吝。可
为说破。庵曰。却祇从这里猛著精彩觑捕看。若觑捕
得他破。则亦知本命元辰落著处。师通夕不寐。及晓
钟鸣。去其秘畜。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。声色
关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。特
以告此庵。庵曰。向汝道。是门外汉。师礼谢。未几。有化
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马祖殿瓦者。求语发扬。师书曰。寄语江西老古锥。从
教日炙与风吹。儿孙不是无料理。要见冰消瓦解时。
此庵见之笑曰。须是这阇黎始得。
** 本嵩律师
因无为居士杨杰请问。宣律师所讲毗尼
性体。师以偈答曰。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的
的意。日午打三更。
昔有老宿【颂】一夏不为师僧说话。有僧叹曰。我祇恁
么空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也
得。老宿闻。乃曰。阇黎。莫𧬊速。若论正因。一字也无。道
了叩齿云。适来无端。不合与么道。邻壁有一老宿闻
曰。好一釜羹。被一颗鼠粪污却(雪窦代云。谁家釜内无一两颗)。
【颂】昔
有一僧。在经堂内不看经。每日打坐。藏主曰。何不看
经。僧曰。某甲不识字。主曰。何不问人。僧近前叉手鞠
躬曰。这个是甚么字。主无对(大通本代云又道不识)。
昔二庵主住庵。【颂】旬日不相见。忽相会。上庵主问下
庵主。多时不相见。向甚么处去。下庵主曰。在庵中造
个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。就兄借取塔
样子。下庵主曰。何不早说。恰被人借去了也
昔有老宿云。这一片田地。分付来多时也。我立地待
汝搆去(法眼云。山僧如今坐地。待汝搆去。还有道理也无。那个亲。那个疏。试裁断看)。
○有
僧因看法华经。至诸法从本来。常自寂灭相。忽疑不
决。行住坐卧每自体究。都无所得。忽春月闻鹭声。顿
然开悟。遂续前偈曰。诸法从本来。常自寂灭相。春至
百花开。黄鹭啼柳上。
○有僧与童子上经了。令持经
教日炙与风吹。儿孙不是无料理。要见冰消瓦解时。
此庵见之笑曰。须是这阇黎始得。
** 本嵩律师
因无为居士杨杰请问。宣律师所讲毗尼
性体。师以偈答曰。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的
的意。日午打三更。
昔有老宿【颂】一夏不为师僧说话。有僧叹曰。我祇恁
么空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也
得。老宿闻。乃曰。阇黎。莫𧬊速。若论正因。一字也无。道
了叩齿云。适来无端。不合与么道。邻壁有一老宿闻
曰。好一釜羹。被一颗鼠粪污却(雪窦代云。谁家釜内无一两颗)。
【颂】昔
有一僧。在经堂内不看经。每日打坐。藏主曰。何不看
经。僧曰。某甲不识字。主曰。何不问人。僧近前叉手鞠
躬曰。这个是甚么字。主无对(大通本代云又道不识)。
昔二庵主住庵。【颂】旬日不相见。忽相会。上庵主问下
庵主。多时不相见。向甚么处去。下庵主曰。在庵中造
个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。就兄借取塔
样子。下庵主曰。何不早说。恰被人借去了也
昔有老宿云。这一片田地。分付来多时也。我立地待
汝搆去(法眼云。山僧如今坐地。待汝搆去。还有道理也无。那个亲。那个疏。试裁断看)。
○有
僧因看法华经。至诸法从本来。常自寂灭相。忽疑不
决。行住坐卧每自体究。都无所得。忽春月闻鹭声。顿
然开悟。遂续前偈曰。诸法从本来。常自寂灭相。春至
百花开。黄鹭啼柳上。
○有僧与童子上经了。令持经
应化圣贤¶ 第 429a 页 X85-0429.png
著函内。童子曰。某甲念底著向那里(法灯代云。汝念甚么经)。
昔有官人作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝
道无。我聻(五祖演云。老僧当时若见。但以手作鹁鸠嘴。向伊道。谷呱呱)
昔有婆子【颂】供养一庵主。经二十年。常令一二八女
子。送饭给侍。一日令女子抱定曰。正恁么时如何。主
曰。枯木倚寒岩。三冬无煖气。女子举似婆。婆曰。我二
十年。祇供养得个俗汉。遂遣出。烧却庵
** 陈道婆
尝遍扣诸方名宿。后于长老山。净和尚语下
发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀
斧意。不见山花映水红。
昔有妇人入院。行众僧随年钱。僧曰。圣僧前著一分。
妇人曰。圣僧年多少。僧无对。法眼代云。心期满处则
知。
(会元六卷终)
禅宗正脉卷第三
* 音释
畐(芒逼切广韵道满玉篇满谓之畐也) 顗(以) 嗫嚅(镊如多口) 鈯(突音钝也) 荐(荐音
再也屡也) 撜(根) 跶(揵) 较(角教二音直也大略也著明貌) 嚚(银) 勔(免) 臔(蚬)
瞥(惊入声暂见也) 钁(居缚大锄) 桡(饶) 驻(住) 垛(妥) 渗(森去声) 屹(鱼乞) 锹
(此遥铧插) 石 瞩(烛) 畬(于音三岁田赊音火种田) 猱(奴力猴属) 僖(希) 缔(第)
儆(景音戒也) 蜕(税音解也) [卤/八/夕](宗) 欻(薰入声暴起也) 菅(奸音菅苫) 睴(混又古困切视
也) 断(斫音斫也) 黯(乙减) 恽(委粉) 𧬊(西)
昔有官人作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝
道无。我聻(五祖演云。老僧当时若见。但以手作鹁鸠嘴。向伊道。谷呱呱)
昔有婆子【颂】供养一庵主。经二十年。常令一二八女
子。送饭给侍。一日令女子抱定曰。正恁么时如何。主
曰。枯木倚寒岩。三冬无煖气。女子举似婆。婆曰。我二
十年。祇供养得个俗汉。遂遣出。烧却庵
** 陈道婆
尝遍扣诸方名宿。后于长老山。净和尚语下
发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀
斧意。不见山花映水红。
昔有妇人入院。行众僧随年钱。僧曰。圣僧前著一分。
妇人曰。圣僧年多少。僧无对。法眼代云。心期满处则
知。
(会元六卷终)
禅宗正脉卷第三
* 音释
畐(芒逼切广韵道满玉篇满谓之畐也) 顗(以) 嗫嚅(镊如多口) 鈯(突音钝也) 荐(荐音
再也屡也) 撜(根) 跶(揵) 较(角教二音直也大略也著明貌) 嚚(银) 勔(免) 臔(蚬)
瞥(惊入声暂见也) 钁(居缚大锄) 桡(饶) 驻(住) 垛(妥) 渗(森去声) 屹(鱼乞) 锹
(此遥铧插) 石 瞩(烛) 畬(于音三岁田赊音火种田) 猱(奴力猴属) 僖(希) 缔(第)
儆(景音戒也) 蜕(税音解也) [卤/八/夕](宗) 欻(薰入声暴起也) 菅(奸音菅苫) 睴(混又古困切视
也) 断(斫音斫也) 黯(乙减) 恽(委粉) 𧬊(西)
应化圣贤¶ 第 429b 页 X85-0429.png