石雨禅师法檀卷第十八
嗣法小师净柱编

* 书问二

** 与石浪首座

自首座去后。每以入山不大深为忧。故今年春亦欲
掩关以深之。忽无所至。知首座早巳出关住超山矣。
岂技痒之若是耶。朽尚掩关者有四故。一以法门愈
乱愈不可辨。亦且不必辨以正不胜邪故。二者观时
观机。知分知力。恐不知不观。非唯无益。且有损故。三
者屡有不可却之招。恐费周折故。四以行人数十辈
忍苦忍贫。死守不去。唯恐住持不耐久为不安。以约
三年之限为慰诸行人故。但不识首座何所见而入。
何所见而出也。前光明寺有二僧来。一称首座为侄。
一称首座为弟者。俱以老成。俱以吾首座不甘寂寞
为言。今闻迁住。可谓之知侄与弟者矣。虽然倘住超
山。自有别意。非人所能料。则慰我甚矣。前得首座书。
读未竟而象田即念书亦至。彼亦往往以我不复出
为愿。故闻其守益坚语益切。此与吾首座临行与藻
雪言无异也。倘首座之守亦无异。则云门二甘露门
他日普天匝地有不可量者在也。观象田尝以得吾
首座为有同气。为幸为庆。此深有挽回薄俗之度者。
首座又不可不时通气脉。为他日计也。又闻首座每
与人抗此金与石触之谓也。知不可胜而为不可也。
况法门虽属不堪。不久自有定论。何用是汲汲为故。
我于二月十五入关。大书联曰定论。不须下千古偷
安。聊尔约三秋。此立而待之之道也。愿吾首座亦宜
安心而待之。今洞下虽不乏人。但少递相护惜者。闻
永觉师为人颇端。此可幸事。但可赞之而巳。以其扶
律行事不致损故耳。无诤无辨之道正宜今日力行
山居。殿有半功。葵心巳退。执事月印嵌石二公并知

众敬愚及数十辈少枝叶可称精进。即鹤凌孙亦颇
能逐队执劳。能久久不退。或有过师之作未可定也。
首座所应承缘事得能修德以化之则无不济者。若
以末为本。我不愿也。目下近远意颇悦从。但以岁俭
为难。禅堂从房一齐歇下。听缘而巳。方今各各努力。
锄钁山田。较首座去时俱巳转生作熟。盏饭可供四
十人。菜圃春收可续绝粮。即堂中主有山鸣。悦众有
维弦。书记有藻雪。普梆一响。草鞋如虎。此山居之近
况也。寄闻吾首座喜之。

** 复黄元公司理

宗风杂沓。王事勤劬。此穷和尚之对极门徒也。承订
梅花开后主人对客。今梅花开巳。主对客巳。有人问
客。如何是主。不识居士何以答之。山中万境虽閒。无
奈诸禅者往来煎逼特甚。此入山不大深之故也。故
限约三年掩关以深之。昨巳偷安矣。

** 与余集生中丞

昨承光顾。使十四年来积想一倾。颇称庆快。及捧读
复黄海岸居士书。至为道不为名。为法不为身处。令
人愧愧不休。几欲薄懒瓒而不为矣。复自顾疏拙。恐
螳努之。取笑于人也。然法门危乱。得居士兼内外而
护之。衲辈敢终默而置于不闻耶。第观时观机。思懒
瓒之尚不可薄也。容山居残局苟完三年。鄙愿得遂
当拼此残质。唯命是从。是至愿也。

** 复章天对居士

每当岑寂时与道侣相集。一咏郁花。令人游梦无尽。
忽接惠翰。畅读花因。欣慰欣慰。爰发孝廉巳先居士
著鞭耶。天华护彩。舍此其谁。山荒失贺。居士能为我
致意否。禅道之衰。今时巳剧。所期入此门者。以真实
履践为先。然后应机接物。妍媸自辨。所以佛祖言句。
大似试金石子。具正眼者用之。任他颂古拈古。转机

著语。是佛是魔。无不悉辨。履践不真者未免金鋀易
换矣。居士天性生知。读书之暇又能搆此格外语言。
逢场作戏。无不可者。再得捉膝时一番商确。然后流
通为美。郁花之洗豁人目。见者无不以为不朽之业
也。恨不能多得耳。昨有相知欲为小序。至手当即寄
览也。

** 复曹一蕊居士

前接尊翰及箑头。深知不忘我故人甚。但天各一方。
流光渐远。每一兴怀不能罢。众命千里杖为愧。仲春
得脱云门。入西溪宝寿。非隆庆也。较隆庆深数里。竹
木萧疏。修径不减雪栖。是严印持。闻子将诸公所蓄
以迟某者。忆往与兄辈愿颇不浅。此特为之先导耳。
天如居士两番入山场后后访之。想巳还新安矣。其
冷骨如故。真隐君子也。闻白僧兄独居故里。欲附一
信与天如往。奈又不果。山居初得安懒。几与世隔绝
见闻。故不及为觅便邮。兄有书往。幸达此意。不识何
时来湖上也。闻兄近不乏道交为慰。又得赵居士偈
意更慰。第不即觌面为惜。想真办道人应不便尔休
去。其间出入。于境缘逆顺处定能以不欺自鉴耳。聊
评其意以复。长至边果能一游乎。先附力主做功夫
语二纸一烦致之。嵌石兄近况每同弟打橡栗为安
心法。因续元去。促托笔伸意。翰生栈西兰友兄弟踪
迹。何似有便通。我以慰念旧之怀。世情扰扰。法门犹
恶。有心者能一拣邪正。庶报佛恩于万一。弟亦当于
岑寂自砥。以观其时也。

又

承书与续元禅友来。如亲觌一度。即以书复续元去。
亦应如见我然。犹未免于一水盈盈之思也。不如天
如兄偷空入山数日。与七十二贤峰分宾列主。谈以
为畅。力穷向上。不涉世缘。令人益珍其为老成。闻兄

近况颇细。稍慰。悬悬赵公之约。何以杳然。不可以兄
之憨法带累人也。笑笑。

** 答祁德公居士

秋空岑寂。忽承令弟至。得接尊翰惠施。又知道念日
坚。虽觉喜跃。然犹未能深慰鄙怀者。以居士是大猛
烈人。定能一刀两段。讨个分晓。而肯悠悠说坚不坚
乎。坚不坚则疑信相参。随人上下而巳。宜居士所不
为也。近欲入闽。将有一年之别。古人云三日不相见。
莫作等閒看。想居士自能努力。而不俟衲归。当先有
便羽报平安也。

** 答邢吉先居士

前翰中有一切无心。即离俱病之问。此特遣著语耳。
苟执而不化。则又有无心犹隔一重之语。其疑又何
有巳时乎。真办道人观时观机。竿木随身。逢场作戏。
出处听缘而巳。至于功名。宜冷则冷之。离亦一道也。
宜热则热之。即亦一道也。但得左右逢原。何病之有
哉。

** 与蔡子谷居士

世情恋恋。法爱犹觉依依。但不可为愚者道耳。分袂
归。每与相知言及护持金粟之神。馀光岂止被及一
法相而巳哉。不知近日戒酒光景何似。石车兄以雨
阻不及入山。特遣侍者渡江践约。可谓不负先师者。
见时烦为致意。元公居士几日曾相见否。

** 与集生余中丞

承护念。入闽冬复春矣。不识道体健饭否。丛林得人
否。某扺长庆来。缙绅居士俱欣然。诚不虚老居士愿。
华雨监院虽根性过缓。亦称稳当。腊八日付戒一坛。
春新积香仪。续置禅堂一所。张方伯捐俸。结制内外
三百馀。俱精进。拟浴佛解制后同京台诸居士上雪
峰。或可存老居士意。第欲并爨恐不易也。大约闽中

法道邪禅未熏。似有起色在。宿愿未酬者。今正是时。
且僧俗望驾如渴。未审肯即扶策否。否则冤有头。债
有主。与山僧有何交涉。衡廷田事势不可复。兹另舍
百金造廊。起手其东边精室。向为人得。今巳力为复
之。以满尊愿为杜口处耳。此间兴废任在居士。故不
得不喋喋也。馀不悉。

** 与季超祁居士

闽中缘未竟而归思动者再矣。虽知僧无家。其如知
巳何。近闻边报甚恐。而忧国忧民之人未审此时作
何话说。阴翌之论斯林下人所深愧也。观令弟才力
里赤片片。终不甘弄寓山片石。巳者居士能佐之乎。
今居士既承当个事。则知向之称隐称逸。可谓前言
戏之耳。古云见道易。守道难而行道复难。况戴两茎
发而居于行守之间。抑又难中之最难。不可不深慎
也。居士勖之。

** 与陈华甫居士

福建佛事喜无男女杂踏之扰。诸乡缙绅俱认真护
念。第衲所深意投老者。唯宝寿拳石耳。况与诸善信
大有夙缘。令人梦寐以之。非勉强也。惟居士力护。以
俟衲归。归期旧约。或半年一年。决不至爽信者。今秋
入闱。定当努力。念我山林人自不能安邦定国。又无
德堪为阴翊。惟居士蠖伸一肩任之而巳。使人人各
发此念而国界未有不安者。居士勿以一人力微为
自怯也。我教谓一人发真归元。十方虚空悉皆消殒。
此虽理路。亦可事推。况居士巳知会万法为自巳者。
则一人自干一人事皆居士之本愿。衲特为饶舌耳。
忝知爱之私故私望之。

** 答陈克一居士

石头南岳上诸祖以人多质朴。故酬对处显多密少。
其真證者即显亦密也。其未證者俱以意通。意通则

落知解。即密亦显也。非师家咎也。至于石头南岳犹
显密兼唱。下及五家分门列户。纯贵乎密者。以人心
雕琢殆尽。有错会者。有附会者。真假莫辨。非的悟的
传。暗机圆合。宾主协通者。孰能把住探竿。知水之深
浅哉。所以推此秘密一路。最妙最玄。极尊极贵。使放
僻邪侈。恶魔外道不能假借以乱真。此不得不密也。
古谓威音王以前无师自證即得。威音王后无师證
者尽属魔邪。良有以矣。今居士虽做处质朴。省处亦
真。故见诸祖平实显言。一印印去。略隐密便料理不
下。此过在以显为显。未能显密圆通耳。如居士所印
正脉中南泉之宽廓非外。寂寥非内。及不是心不是
佛不是物等谓无疑。至于斩猫赵州顶鞋等谓不了
则疑信相半。非过量人所自安者。唯居士更过此关。
则一任怀中抱子。脚后登妻。尽是秘密法门。否则平
地上跌有日在。珍重珍重。

** 复赣州嵯峨诸檀护

灵际斯兴。道音远播于桑门。隹声此振。德化潜施于
词苑。瞻贻言而色起。闻高韵以神飞。恭惟诸大居士
阁下心空及弟。气吞秋月之长江。意极无为。法运春
风之百丈。嵯峨古刹。赖檀信而重整型规。寂照宝方。
得法侄而一新仪范。丛林干蛊。祇树金汤。内外得人
而有庆。迩遐获善以无虞。想佛法之隆盛俱让豫章。
思祖道之恢弘咸输庐阜。衲入于仙霞。经三百而游
七闽。目穷水山之势。离乎浙地几十度。而接八行招
归故里之殷。且解富沙之新令。还酬宝寿之旧缘。或
趁春风而笠戴。江西事难预定。或取白门而棹游贵
境。法不先期。兹承宠召。未便专辰。聊申裁复以代晤
言。

** 复王东里总宪

下雪峰满。拟走候道履奈随缘转流。览古汀淹滞山

水。曾以数行遣徒代讯。复为永安路阻。至今觅便无
邮。每念华林把晤。若非老居士打开格则的又焉能
令贫道肆口恣心。横拈到弄。为作家相见也。呵呵。冬
制正结。建宁之普明而洽。禅友适至。捧读翰招。住持
三平。不胜踊跃。奈先一日为建阳灵峰邀住。未及应
命而至。然积想未消。终当向百丈漈边与老韩觌面
相见。不烦向侍者处寻消问息也。偈扇伴启。草复不
宣。

** 答考亭朱步紫使君(附来问)

佛曰觉。儒曰睿。作圣皆属思也。六祖乃谓不思善。
不思恶。则孔子九思中间思明。思聪。思问难等独
非善欤。周公夜以继日。思兼三王而施四事。岂非
欲多多益善欤。善何不可思也。关睢寤寐反侧。钟
情窈窕。思果善欤。恶欤。岂圣人独难之欤。且善恶
双遣。思置何处。释亦戒偏空也。抑闻之老庄其言。
上善若水。水和万物而不争。又曰。贼莫大于德有
心而心有眼。六祖无亦欲人忘其争。去其眼欤。易
称无思也。寂然不动。感而遂通天下之故。此语颇
有会欤。三教一理。愚蒙未能融合。大和尚何以教
之。

人生日用杂念虽多。不出善恶无记三性。出则为空。
入则为有。空为小圣。有为凡夫。唯大根器。大力量人。
以中道第一义谛。不偏不倚。极学穷参。一旦豁然。空
有双销。二六时中。随缘任运。不著于凡。不住于圣两
边不立。中亦不居。克尽巳私。复还天理。如镜垢尽。因
人妍丑。非镜有妍丑也。佛为觉。睿作圣。亦若是而巳。
非属思。非属无思也。非思故寂然不动。非无思故感
而遂通。道之上善。儒之至善。释之性善。非善恶相待
之善也。此语三教真可会通。一言以蔽。又何足疑。若
疑六祖不思善。不思恶。似属无思。不妨深体六祖问

意。即知宗门谓教外别传。直指人心。见性成佛。直接
引人之言外风规也。彼以三教学人著于言教。不重
巳灵。去道似远。间有体认。误以思惟测度。圣人境界。
说时似顺。行时却违。不肯将此思惟测度的心体究
一番。故祖师西来。见人说心说性。要觌体举出个心
来。性来。见人思善思恶。要人觌体举出个思善。思恶
的道理来。故六祖问惠明曰。不思善。不思恶。正与么
时。如何是明上座本来面目。惠明言下大悟。则知宗
门为人。别有长处。其意非专教人不思善恶也。今老
居士既巳会通。肯于不思善恶处更加参究体认一
番。定知饭是米做。从上疑情一笑而释矣。然参究体
认是又思。思者与思不同。教中先以无思为体。后以
有思为用。尚属渐途。以其不如顿教。以思无思之妙。
反思灵燄之无穷也。故终日思而无思。无思而思。高
登圣域。岂小圣只知无思而凡夫只知有思耶。此六
祖去古未远。尚可如是提撕。处今之世。穿凿殆尽。才
有言语知解横生。不能复尔激发后昆。至使升座指
挥。难为下口。不得巳曲畅旁通。若一味以言遣言。以
理遣理。使人撞入葛藤。无有解脱。此无贵于宗门也。
衲不敢以宗自居。特信宗之妙。或可与老居士同参。
何如。

** 答唐祈远孝廉

昨走数行草草附讯。正恐道驾冒暑。令人不安。忽接
惠翰。殊慰鄙怀。所云弁山法道。居士全始。实赖全终。
然全终惟艰。贵使先瑞兄安于常寂耳。虽云门一脉
靡靡不振。而弟兄之分恒安枘凿者。皆贫道自甘所
致。今一旦僭窃。不唯取笑诸方。亦获罪于常寂矣。况
宝寿虽小。未可遽有庖人之越。万不得巳。尚容秋凉。
一奠弁山。择一法侄主之。一整无诤之风。庶不负全
始盛怀。而且为全终稳策。馀则不敢与闻。向承布施。

百不却一。此谨奉璧者。恐蹈伤廉故辙耳。笑复不尽。

** 复弁山诸法侄

丛林者。道德之所从出也。欲行道德。先正名言。名言
不正。道德废矣。今弁山法道巳遍天涯。而狮虫咀啮。
赖以镇安。使愚得以傍观泉石。犹冀略伸管见于他
日耳。恐一番当局。未免迷生。此在诸法侄所宜深护
于我也。况百丈移龛。未曾亲送。二世新迁。未曾遣吊。
万勿复举。杜我将来。常住公物。檀护公书。统此璧谢。

** 与离言法侄

冤有头。债有主。此大众告诸龙天而吾法侄有不容
避者。昨数行中无许多便宜与法侄讨得。若为先谶
焉。兼之护法倾城。即请高踞龙华顶𩕳。则宝寿峰在
西溪深处当赞叹无尽也。

** 复考亭朱步紫使君

一出仙霞。略无宁晷。此佛法之累人耳。至于千里神
驰。梦无迷路。知老居士正入慈恩院里游也。自念形
骸虽远而玉枕峰松终无变色。此亦贫道于居士另
一思路矣。冰轮至。得接惠翰。不异把臂一度。何啻闽
越作同室观耶。灵峰残局。全赖护法为之合尖。其丛
林规矩决意付托来云入室主之。以幻来年老。午星
善病樵之时。想住山恐不与一人肩之。则递相推托。
殊非长策。馀乐助者。助之贫道。则年巳知非。不复料
理常住。明年俟宝寿稍妥。准顶笠一行。一瓢一侍。别
搆一茅于寺之北隅。或资化寺侧。得与老居士啜茗
对奕。拭眼看来云与大众之有为。此又不啻乐死也。

** 复会稽诸护法

向年滥席天华。过蒙内外之护。至今铭佩。犹怀恋慕
之私缘。贫道分惭迂拙。道力浸微。祇合屏迹空岩。任
情丘壑。故拂然渡江。似不再问人间事矣。岂期入闽。
辄尔数年。盖素爱闽山。故有是举。虽彼刹纷及略。不

加顾卒。一旦竟归者原为宝寿破坏。意欲粗加修葺。
得把茅盖头。足了一生。誓不欲再现前妆重新旧样。
区区此心大都如是。前渡江登拜。欲写阔悰。复以缘
隔不偶。兹蒙瑶翰忽颁。琅琅珠玉且复有天华之命。
是更欲钟鼓爰居耶。虽达师弟暂避巽床。奈某衰朽。
难承鼎餗。况师侄辈俱翩翩超逸。自能料理。何藉手
一踯躅朽僧渡江濡首耶。万不获巳。一到即行。并候
兴居。聆霏霏玄屑也。

** 复曹石仓侍御

西溪道上。等个人来。十里梅巳脱雪飞花而个人犹
属杳然。忽接翰惠。虽免梅花笑人。终未似把袂閒林。
生我山光也。承命作赞。聊搆小偈塞责。谨书请政静。
闻假归便谢不宣。

** 别夏缓公居士

贫和尚。清宰官。正尔相当。唯损清惠。为受不安耳。贵
境多善信。款话甚殷。此皆赖呵护使然。所喜郡伯政
亦甚善。似不复用头陀法行常不轻行也。至廿五日
始解缆。满拟一造高斋。作数刻别语。闻交游接踵。唯
望风依依。觉新我瓢笠。晤谢有期。为道自爱。华藏庵
朴僧数辈人颇怜之。第怜之以道者。又不得不仰仗
鼎言于郡伯处矣。

** 答王祇叔居士

正卧疾间。高人韵士一时良集。复得居士至。使荒山
生色不浅。贱恙亦繇是起。第愧黄牛橘皮。助话太清
耳。前巳承惠。兹复损米。正当结制。敢不拜领。为居士
结一度禅悦也。谢谢。隹扇如命涂抹容补。不尽。

** 复福城众护法

灵山亲嘱。原为末法之金汤。梓里光招。适惬同仁之
志愿。岂是祖祢不了端因。道种将圆。固渐添锦。聊用
续貂。恭惟诸大护法台下朝廷柱石。乡国观瞻。摅席

上之经纶。不难旋转乾坤。拨林皋之馀暇。亦且推敲
堂奥。以治国者治心。无异孔颜面目展。报君者报佛。
居然杨李芳踪。所惜祖庭秋晚。兼之狐迹纵横。愧无
宝剑之横抽。犹藉杵光之镇肃。宠翰来。当重九后。郁
郁菊花新开。期谅在小春初。融融冬日暖。敬酬台谕。
无任溯瞻。谨复。

** 复天宁大众书

于木随身。意在惊蛇拨草。逢场作戏。妙于唱主酬宾。
奈何近日宗风似隆而实替。法席似安而实危矣。佛
恩难报。信施何当。福城东塔既为先师来应。万寿天
宁复因宝阁相招。虽指挥不能推重于人天。登临未
必增辉于梵宇。喜法舟之灵塔犹存。汉官之威仪复
整。移藤不远。觌面非遥。此复。

** 与存忆唐总宪

昨者瑶翰贲临。兼承隃糜管城之锡。奈草野不文。无
以克当。雅惠可胜缺然。蒙君以蚤年掇巍科业。巳追
踪继美。复以慧眼勘破世篱。飘然长逝。此岂高闾门
陈车马之亢宗也哉。行将起九世之白骨。登之宝池
珍域。矧陟岵在瞻。宛然康寿。倘转哀为乐。决疑成信。
只净名庞老不得擅美于先宗矣。拟欲躬吊灵龛。奈
方结制。不便行迈。谨遣监院俚语代伸。并祈老居士
熙熙怡怡。完此一段家风。则光前耀后。虽今日之慈
孝。乃他日之道爱也。耑此布悰。统希鉴茹。无任颙溯。

** 与扶摇唐居士

犹忆曩岁。萱慈遐逝。山僧曾以葛藤一络索向繐帷
饶舌。尔时尊公深道德器。可徵世德之报不爽。不料
尊公便尔撒手。政以继美有人。掉臂不顾。真解脱丈
夫也。拟躬吊灵位。奈时方结制。不便携锡。谨以俚语
半纸代伸。统惟亮鉴。可胜瞻跋。

** 寄次升陈孝廉

久向高致。不异大苏乃从小苏边得精神交接。何幸
如之。因忆皋亭桐扣。虽绝响来久。以衲观之。遍山皆
石鼓也。第复俟知音耳。他日既闻。声逸遐迩。当不使
张华擅美千古矣。况渥洼池读书处踪迹无恙。岂慧
业文人多忘前事耶。笑笑。

** 寄稚升陈居士

紫云佛日。两度快谈。草草送别。虽不作世情想。而道
念犹觉依依。不识日来精进何似。深羡师资相契。寻
常巳是难得。况契以道乎。且当仁不让。顿入顿深。吾
宗谓智过于师。方堪传授。岂虚语哉。卷第十八(终)