石雨禅师法檀卷第七
嗣法小师净柱编

* 住杭州佛日净慧禅寺语下

结制上堂僧问开选佛场续诸佛之慧命登宝华座
振洞上之玄风还有不涉化门一句也无师曰有进
曰如何是有的道理师曰皋亭石鼓鼕鼕响僧打一
圆相以坐具作呈势师曰放汝三十棒乃曰选佛场
开只要个心空及第的人既是其人便能善通个消
息若一机一境问答语言转身拂袖以为能事教山
僧何处与汝分个优劣你又何处会得舌根谈而不
谈的道理若会得终日穿衣不曾挂著一丝终日吃
饭不曾嚼著粒米稍不如是一入门来便死在佛日
语下要见佛日重辉也大难在还要见佛日重辉么
倒骑黄鹤峰何须问弥勒珍重。

上堂师举拂子曰看看有心所作难成无作随缘易
就到者里迷之与悟圣之与凡直是刀剪不开所以
二僧一齐捲帘便道一得一失二僧同时下喝便道
宾主历然二僧共入法堂便道一迷一悟近日宗师
家要具如是眼目岂能容易山僧忝主此席只解吃
饭时知得茶味尝苦时识得甜味尝辛时却知酸味
便要与古人抗衡自知惭愧今日庵主以设浴入山
请扬般若贵期彻悟发丈夫心立丈夫志要与天下
比丘尼出口气美则美矣若要种秧须看上带如昔
空室道人因看法界观有省后在保宁设浴揭榜曰
一物也无洗个甚么纤尘若有起自何来道取一句
子玄方可大家入浴又曰尽谓水能洗垢焉知水亦
是尘直饶水垢顿除到此亦须洗却大众且道水垢
既除洗个甚么于此会得悟迷有甚么难辩凡圣有
甚么难分虽然佛日者里更有事在且道是甚么事
若到诸方切忌错举。

上堂僧问人人气宇如王为甚么触著便生窒碍师
曰还见方才孩子么进曰也是某甲为众竭力师曰
哆哆啝啝说个甚么进曰从教大家自在去也师曰
一任𨁝跳问坐断十方犹点额密移一步看飞龙如
何是密移的事师默然僧礼拜曰谢师指示师曰飞
龙聻僧便喝师曰灼然不见乃曰寒风落叶格外钳
锤夜雨空阶个中炉鞴于此会得才发心来所求皆
遂如或未然不免引古證今苏子由参佛印曰粗沙
供佛佛喜受怪石供僧僧不嫌空手远来还要么更
无一物可增添佛印曰空手呈来放下难三贤十圣
聚头看此般供养能歆享木马泥牛亦喜欢子由可
谓抱赃叫屈佛印也是将错就错总不如今日施主
设斋供众一饱能忘百饥老实求福要福求寿要寿
求般若要般若且道般若还求得么者里也须子细
不见庞公道难难十石油麻树上摊庞婆道易易百
草头上祖师意灵照道也不难也不易饥来吃饭困
来睡且问还依那个即是若是总依般若岂有三路
若只依一路争奈公案不圆若总不依则莽莽荡荡
毕竟如何还听见方才孩子声么不见道如世婴儿
五相完具。

上堂师召大众曰今日水月庵主为求干戈寝息天
下太平要山僧升座与他道取一句山僧住持事繁
仰劳大众代答一句看众下语不契遂下座曰牛生
三个子到老自拖犁。

云萍师请上堂僧问云师入山为是因寻故旧为复
就里呈机师曰一人传虚万人传实进曰宾主相见
所谈何事师曰忙者不会会者不忙进曰不落宫商
曲阳春和者稀师曰我只会唱个打草竿进曰相逢
谩道空归去洞口桃花也笑然师曰看取露柱僧拂
坐具归众师曰错问师子游行不求伴侣忽遇道伴

交肩一句请师道师曰我者里不道进曰为甚么不
道师曰不见有道伴进曰一种没弦琴惟师弹得妙
师曰放汝三十棒乃曰天无私不盖地无私不载人
无私不和且道主山案山今日商量个甚么于此会
得客听主裁不会则主随客便我云萍兄自先师迁
化住个菩提山子不涉世缘一任松参霄汉竹绕柴
扉可谓得计何故又损口腹之馀斋我数百閒汉且
道是何心行若要举扬先师宗旨争奈先师无宗旨
遂举拂曰既无宗旨且道者个又从何处得来若分
疏得下大家相聚吃茎齑为甚么唤作一茎齑入地
猷如箭射参。

紫云庵开光上堂师举拂指曰看看六凿未分至体
虚玄一爻才动妙用无际到者里合不为一分不为
二乃可观天文察地理知休咎识生死虽然若要施
五彩列五眼全仗此一毫头上放光动地始知肉眼
则碍天眼则通法眼观俗慧眼观空且道佛眼要他
作甚么虽然无用也要伊灯灯相续代代相承祗如
西天四七东土二三直至于今光遍大千为甚么又
借儿孙得力方见双眼圆明聻莫不是从此法界流
还归此法界么此犹是教意若能易短为长转粗作
细变大地作黄金搅长河为酥酪犹是以幻修幻且
道更有向上事么鸭栏兜里木仍旧是栴檀。

相鲠生求嗣请上堂夜天月冷白兔怀胎晓洞云腥
神龙孕子世出世间何彼何此一入信门沿流不止
所以道信为道元功德母长养一切诸善根秪如相
居士为世间法求子为出世法求道是他信心切处
么逢干戈而不优遇祸患而不侵是他信心切处么
发心至此途路迢遥盗贼无干虎狼不惧是他信心
切处么似则似是则未是何故聻将云间移向皋亭
山皋亭不知你还知么若知得真是信心切处将皋

亭山移向云间云间不觉你还觉么若觉得真是信
心切处且道掬水月在手弄花香满衣又是甚么道
理良久曰参取去。

启建保安道场小参师召曰大众众俱回顾师曰者
里非哀乐所及非祸福所到亦名凡圣同居处亦名
方便有馀处若觑不破立不稳踏不著便有山河大
地明暗色空遮汝眼睛声色货利役汝心虑以至生
死轮回无有了期若觑得破立得稳踏得著那里有
山河大地明暗色空遮得你那里有生死轮回得你
那里有声色货利役得你即今万方多难也有趋吉
避凶者也有趋凶避吉者若是有智主人二俱不受
今日一方善信建此道场毕竟有何功德昔日达磨
老胡说个功德实无争奈萧帝不肯全身担荷致使
凄凄渡江九年面壁若肯向无功德处担荷将来管
取一色一花一香一味一顶礼一合掌一低头语言
谈笑咳嗽掉臂尽入此无遮法会无非解脱道场且
道无功德处毕竟如何担荷良久曰目前景物人皆
见取用谁知各不同喝一喝遂下座。

荐亡上堂昨夜西风萧瑟晓起日光失色不作佛法
商量管取度亡事毕大众为甚么不许作佛法商量
祗如道佛身充满于法界为甚么天地悬殊普现一
切群生前为甚么阴阳相隔随缘赴感靡不周为甚
么生死离别而恒处此菩提座为甚么日上月下会
得者四个为甚么死人头边有活鬼若不会活人头
边有死汉珍重。

[言*奉]药师经小参僧心月现客意泉清宾主相逢合谈
何事到者里转得身吐得气不须更造续命幡灯修
诸福德自然人有无量寿寿有无量福福有无量乐
如或未然然灯造幡放生修福一些也少欠不得倘
能依教奉行易短寿为长年转愚痴为智慧有甚么

难处且道因斋庆赞一句又如何委悉良久曰药音
树下传消息看取琉璃遍界光。

远思曹司理为太夫人庆寿请上堂心心心念念念
无寿相有定限大众既无住相为甚却有定限若能
奋起金刚威逢山把柁遇水乘车踏断溪桥踢倒山
门掀翻法座喝散大众始见莲华峰现瑞黄鹤峰呈
祥看取蟠桃一会俨然犹在若论佛日家风直须扶
起法座唤回大众整理山门接起溪桥依旧陆行车
马水渡舟航稳到家庭抱子弄孙呼奴使婢看取灵
山一会俨然未散如或不然下寿六十岁中寿八十
岁上寿一百岁忽有个长老出来道今日远思曹司
理护法为太夫人寿诞请师上堂为甚么说佛说仙
说人到者里山僧妙语只可旁通大众玄言秪堪曲
畅且道如何是通畅一句良久曰散心杂话信施难
消。

养虚堂主请上堂僧问个中若了全无事体用何妨
分不分如何是体师曰佛殿东南缺一角进曰如何
是用师曰脚跟下进曰如何是体中用师曰香炉缺
两耳进曰如何是用中体师曰拂子头边无限春师
举拂召众曰今日拂子拖累诸人去也还有转得身
比得气的么你若向拂子头弄机锋呈转语如日中
逃影相似走愈速而影愈随矣不是拂子有如是威
光有如是能事只是大众寻常日用为物所转无能
自由所以拈出拂子见著便粘住若于此脱得自然
于物物头头上不作冤亲见不作逆顺见不作尔我
见便是独脱丈夫山僧如此说话也是入水拖人自
救不了何故今日堂主又要山僧为他荐亡秪如荐
亡一事或看经可以仗经力或持咒可以仗咒力或
斋僧可以仗僧力乃至修桥砌路等福可以仗福力
以拂子击座曰到者个曲录床上又无情绪又无道

理又无言句又无可为人处毕竟作何荐拔若于此
信得五僧度一鬼于此不信一鬼度五僧掷拂子曰
险。

玄珠关主请上堂僧问透关的人来如何接待师曰
不接待进曰为甚么不接待师曰只为他透关的人
进曰若然则礼拜和尚去也师曰错错问玄珠护于
赤水为甚么又要求出师曰你者问何处得来进曰
举起捞摝无踪放下普天匝地师曰忽然泥沙混时
如何进曰有求皆应师曰不是不是乃曰十方同聚
会个个学无为既是无为又如何学此是选佛场心
空及第归且道归向甚么处去大众相集未久只因
题目未见所以只将个窗下拟的灯下读的到者里
十个有五双不济你看或庵参此庵举到此是选佛
场此庵便震威一喝或庵大悟作偈曰商量极处见
题目途路穷边入试场拈起毫端风雨快者回不作
探花郎你道他见的是甚么题目入的是甚么试场
拈起毫端做的是甚么文字为甚只说不作探花郎
今时流辈便作状元郎去也所以是者等人下者等
钳锤便承当得去你看他不等到心空及第归便一
喝喝住若是初修后学话也被人喝住了还要念尽
方歇是此等人如何下得驱耕夺食的手脚适才僧
问玄珠赤水虽也恰好待山僧道忽然泥沙混时如
何便见不堪又焉能消得出关斋供忽被索取饭钱
毕竟将何抵对掷拂子曰参。

弥陀诞日为剃度上堂山头昨夜剪新茅体露金风
正寂寥更问出家求解脱我王库内无此刀大众既
无此刀将何作个剃度佛事到者里说个无量寿佛
是今日生且道既称无量寿为甚么说今日生既是
今日生为甚么说无量寿于此分疏得去佛事巳竟
如或未然更要说个身口意清净是名佛出世身口

意不清净是名佛灭度此等尽是不了义语所以今
人更要觅个身口意清净的境界秪如三羯磨三皈
依是清净境界么错求忏悔发弘愿是清净境界么
错搭衣剃度受持戒法是清净境界么错会得者三
错不妨将错就错忽有人问岂非大错你又如何答
他良久曰有漏笊篱无漏木杓。

冬至上堂铜墙铁壁撞头磕额密移一步通个消息
若待举头天外看飞龙直饶骏马良驹追踪不及噫
好消息汝等比丘比丘尼优婆塞优婆夷只知严净
毗尼高登戒律那里晓得昨夜子时初刻灰飞六律
山僧只得整备个无底壶没孔笛要你大家和取太
音一曲尝曲玄酒一滴呵呵且道太音是甚么曲玄
酒是甚么味若道玄酒淡味太音稀声却似扬声止
响何处有衲僧气息如何是衲僧气息不见道光阴
莫虚掷僧问一阳巳动五位才分如何是不迁义师
以拄杖东触西触进曰不迁意旨蒙师指出格一句
如何道师曰拄杖无头进曰推出五位通前径裂破
三关世界宁师曰为甚么聻进曰石虎啸峰前去也
师下座。

上堂昨夜才添一线长今朝便拟绣鸳鸯金针欲度
谁能度屋后腊梅空自香大众你道金针是有耶为
甚么不度与人道是无耶鸳鸯将甚么绣于此谛当
得即是菩提涅槃即是诸佛真体即是亲得戒法即
是大解脱场便好说道三羯磨时早巳破戒了也便
好说淫怒痴即是戒定慧虽然于如来禅始得若是
曹洞门下直须横抽宝剑斩诸见之稠林妙协弘通
绝万端之穿凿不知谁是其人良久曰还会冬至起
头九么一九二九相唤不出手喝一喝。

荐亡上堂钟中无鼓响鼓中无钟声钟鼓不交参句
句无前后此等说话古人做到细腻处方能如是论

量若是初修晚学听得钟鼓一齐震动便觉分疏不
下虽然便恁么去即是在天而天在人而人在六道
而六道在轮回而轮回更须知在天非天在人非人
在六道非六道在轮回非轮回方称了事人今日石
微禅者为荐母设斋请山僧上堂要许多清净僧众
为汝超度汝还知母落处么若知得度母巳竟如目
连尊者为寻母落处却在地狱里相见放声大哭求
脱无由乃于七月十五日设盂兰盆会求仗清众仅
得生天殊不知母亲不在地狱不在天上亦不在人
间且道在甚么处若知得落处则应时超脱矣又岂
止生天而巳哉大众各各所生父母今在何处乃至
过去父母复在何处试说看一僧出众顶坐具曰某
甲供养父母去也师曰不孝之子一僧问那吒太子
析骨还父析肉还母将甚么说法师曰冬不寒腊后
看。

上堂应以比丘身得度者即现比丘身而为说法应
以比丘尼身得度者即现比丘尼身而为说法正当
比丘说法时众中无有一比丘尼者正当比丘尼说
法时众中无有一比丘者还会么若道默时说说时
默无法可说是真说法此等见解只可做得座主使
下我者木上座自从开山本空祖师传到如今他不
甚肯放人过今日要与大众论量诸大德既是默时
说者木上座即今现在说法但不知所说何法华严
耶阿含耶方等耶般若耶法华涅槃耶试说看众下
语师俱曰不是不是维那结椎曰谛观法王法法王
法如是遂下座。

为剃度上堂胡三黑四张七李八治世语言皆顺正
法佛日者里也无心传也无妙法只要机教相投有
问有答答若不在问处莫怪我松篁桥滑举丹霞铲
草因缘师曰你看他有甚禅道佛法么有甚奇言妙

句么也只是一个观机逗教一个依教奉行若差些
子则不顺正法若不顺正法则一戒应当学敬心奉
持。

化主荐亲请上堂智者一言快马一鞭便恁么去犹
涉联纤卓拄杖曰松篁桥水逆流了也既不见地复
不见天又何处见有人物龙仙又卓拄杖曰松篁桥
水顺流了也一任你蓬头赤脚愿募个十万八千要
将恶因缘劝作好因缘又要山僧将他三爹八母从
九地之下超归九天喝一喝曰消得龙王多少风。

平湖众居士请上堂尘说刹说炽然说无间说释迦
老子恁么告报大似卿自用卿法尘听刹听炽然听
无间听山僧恁么举扬也是吾自爱吾庐若要主宾
互换父子协和且看今日化主与施主同参若施者
受者一齐说且道听者是谁若受者施者一齐听且
道说者是谁呵呵还见月下孤舟渔子笛么自家吹
与自家听。

腊八道怀禅人荐亲友请上堂举一不得举二放过
一著落在第二古人恁么举扬大似开眼说梦今日
说个孝名为戒亦名制止孝顺至道之法山僧亦是
开眼说梦道怀禅人为荐亲友要山僧善入游梦三
昧还见昨夜明星独露么致使好梦难成有个公案
为汝拈出昔日十地菩萨梦见众生身堕大河欲救
渡过忽然猛省且道省后如何若道梦里明明有六
趣觉后空空无大千你看者千二百五十人俱是个
甚么良久曰一百应当学敬谨受持。

众戒子请上堂恁么也不得不恁么也不得恁么不
恁么总不得过去事巳过去了恁么也得不恁么也
得恁么不恁么总得未来何必预思量无可得时与
么得与么得时无可得即今即道即今句腊梅花里
水仙香大众且道腊梅花里为甚么却是水仙香古

人道持戒但刺身非身何所刺大似不曾圆菩萨戒
在何故比丘刺身不犯菩萨刺心不犯设有个人出
来道持戒但刺心非心何所刺又作么生抵待他良
久曰途中善为。

除夕火头请小参小尽大尽同归于尽小年大年等
是一年若是知时识节的汉自然古今虑绝新旧情
消更须跟脚坚牢田地稳密不妨辊雪峰木球打普
化觔斗吹无孔笛善解改腔弹没弦琴偏能易调倘
不如是便去念贫米无春笑富粉转磨尽虎卫凶桃
符捉鬼直饶唱到普天乐步步高总属世谛流布是
非留于心憎爱存于念胸中如沸汤相似何时有休
歇处更有一等略肯回头只解扬汤止沸又谁知有
灶里抽薪的方便还要灶里抽薪么问取火头看。

元旦上堂一轮始曜万物维新信手拈香普天共庆
低头作礼匝地同欢荣耳目之观情知云月是同崇
玩弄之好须信溪山各异且道今日吉祥方在甚么
处良久曰眼底休寻两道眉。

初三日解制上堂僧以坐具打圆相曰佛祖圣贤为
甚到者里不肯住师曰途中善为进曰岭上数枝梅
长空一轮玉师曰此去长安不远进曰赤体无依表
分身万象中师曰甚么人境界进曰别行一路人难
识借婆衫子拜婆年师曰草鞋绳断也未进曰伏惟
和尚万福师乃曰人人藤斗笠个个水云包出门踏
著草途路转迢遥到者里不倒断得一回直饶说个
回途得妙就路还家便是千里万里昔洞山辞云岩
岩问向甚么处去山曰无岩曰莫还乡去么山曰无
岩曰几时回山曰待和尚有住处即回岩曰此去难
得相见山曰难得不相见今日若道难得相见便生
几多情见了也只因洞山是个得的便道个难得不
相见看他何等稳密何等把细佛日期中岂少一知

半解只是到者些原委处未免走作即今你要东去
西去不见古人道直须向万里无寸草处去又云出
门便是草又云不出门亦是草便见举措不得只因
你不能向异类中行且道异类又如何行乃屈指曰
一鸡二犬三猪四羊五牛六马为甚么七人不道参
即晚升座辞众曰一期圆满可谓有始有终若论本
分家风一落始终必不免于始终之患须知本自无
始又何有终今人不解自推只管向外推求推到伏
羲神农黄帝以上说盘古便为分混沌之始不知盘
古是个甚么混沌是个甚么若看一念未萌以前父
母初生之际岂不真是盘古真是混沌只因不觉总
在始终里面安身一有始终便有生灭便有轮回所
以一切圣贤苦口教你参禅参到一举一动亦无始
终处便是就路还家便是出轮回处且道始终毕竟
如何免得你且将年月日时推看推到一刹那际如
击石火闪电光相似以拂子击案曰如者一响说他
始也得说他终也得说他生也得说他灭也得若再
推到初生即有灭再推到当处发生随处灭尽再推
推即是不生不灭便好孤迥迥峭巍巍一任逆来顺
往七纵八横踢倒便行撩起便走有甚么拘恋处便
是解脱丈夫便是出尘罗汉还有此等人到此等地
步么不则惜取眉毛好。
石雨禅师法檀卷第七(终)


(嘉兴府东塔雨花兰若
弟子净介施赀五两绣)