古林智禅师语录卷之二
侍　　者正尚记录
嗣法门人正悟编辑

* 住辽阳如来禅院语录

康熙癸亥夏四月八日进院。

尤成伯王成功等请上堂山僧搭底是千佛衣大众
礼底是万佛忏千佛万佛总归一佛那一佛挥拂子
曰阿弥陀佛佛在那里竖起拂子曰在山僧拂子头
上放大光明全身独露示以梵音高声唱言吾身充
满于世间吾音普顺十方国喻如虚空含万象于诸
境界无分别处处偏坐道场头头威光烜赫若向者
里见得始识吾门妙诀为悯阎浮诸苦趣所以分身
不可说梯航三有济四生提振纲宗宏正脉只得人
人脚跟下荦落个个顶𩕳上廓彻苟或未能见分明
抖擞精神须自策放开胸次冷如冰竖起脊梁硬似
铁声色名利尽剿除机关理性都教瞥猛然打破这
些子一念万年无变革以拂子打圆相曰至道无难
为嫌拣择以拂子入袖曰见四众都有拣择抽身退
入毛端去山僧代彼重饶舌何也诸佛法身入我性
我性同合如来辙。

北堡周应元等请上堂今朝冬月十五行者撞钟擂
鼓那识教外单传本无一字可吐权向方便门头直
指诸人开悟阿谁使汝鞠躬那个教伊退步语默动
静分明当机了无回互更若拟议思量何如抱赃叫
苦果能直下承当一认村歌社舞珠取东海骊龙须
捋南山猛虎扶整旧日风规扫尽今时露布直得露
柱灯笼悉皆成佛作祖。

地藏寺僧同袁文明请上堂千河水冻万壑林凋潭
冰三尺冷非一朝物理有更变时节不相饶一阳才
复长群阴便剥消莫嫌霜凛凛休道冷萧萧可思枯

坐面壁翻忆雪立齐腰可叹人心浇薄惭惶祖道寂
寥虽有攒眉蹙目无非外寂内摇安得大乘根器翻
身透出青霄行解相应齐著力大家复把古风招。

腊八日圆戒胡朝辅请上堂三千年来举世尽道释
迦老子是今日半夜子时明星出现正眼圆明殊不
知正是剌瞎黄面双睛何也不见道知一切法即心
自性成就慧身不由他悟既无他悟世尊睹明星的
又是个甚么道理蓦竖拂子曰若向这里的当得去
则与丹霞高沙弥同一鼻孔同一知见把臂共行何
须般若开阐尸罗重劳汝等登坛羯磨因甚如此为
他已知本性无非自性戒正所谓戒外无戒又何戒
哉苟或未能且与汝等绳上加绳扭上带扭不是老
僧束缚因汝等从无量劫来昧却了无非自性执人
执我向外驰求被四相流入生死苦海之中轮回不
息若不先以波罗提木乂辔勒身心向止持作犯处
洞明自巳法性身身心茔彻超然物表如斯之际觅
其能受戒人与所持之戒皆不可得微细开遮之名
相复何有也且道凭恁么力得如是事良久曰众生
受佛戒即入诸佛位位同大觉巳真是诸佛子。

吊水楼弟子(正纯正照)请上堂碧霞深处结禅期云水四
来相共依若有超宗越格汉何妨出众决情疑提持
祖印与玄要辅弼丛林展化基不待九旬巳满后棒
头三十奉酬伊且道有恁么人么若无且听饶舌喝
一喝曰太子河中水千山顶上松松水交参处荐取
主人翁。

正月十五日陈僧纲领众请上堂弥天和气匝地春
风玉苑梅花放银河冰水溶处处笙歌社舞家家灯
月辉红头头显示少林旨一一宏开鹫岭宗觌体分
明无向背尘尘尽是主人翁委得底丹霄独步未明
底正好用工莫待眼盲耳聩四缘散乱匆匆若是英

灵汉子竖肯自昧心胸一回坐断千差路运用纵横
处处通。

除夕小参众兄弟休放逸人生世间如驹过隙个个
自知又去一岁矣古人喻修行人临末稍头似今夜
一般手忙脚乱请各自检点看手脚稳当也未老汉
不敢望汝等逆浪兴波也要先识些子惭愧看这口
中食身上衣一一出自檀信脂膏劳他监院都管种
种作务堕指裂肤夙兴夜寐辛勤料理所为何事不
过要汝等厮结眉毛竖起脊梁剋期取證然后不舍
本愿导利众生同归至化之中共享无为之乐则彼
此有益岂料你们不能尽却今时到被今时所惑虽
入云堂形留神往坐禅遣香请益无能开示不晓所
谓参禅禅不会学道道不识那晓者不知不识正是
个好消息不肯承当返去那边这里全不思此形骸
不是容易得来的他日抛此形骸不是容易得去的
若不称此时节讨明落处异日眼光落地何时有出
头分如是愤发顿起疑情立金石心将个本参横咬
竖咬昼参夜参参来参去伎俩尽心境忘忽然迸破
疑团啐原来是这个道理然后行遍天下无踪迹言
满天下无口过终日吃饭咬不著一粒米终日穿衣
挂不著一缕丝扬一眉森罗腾辉瞬一目万象失色
高揖释迦不拜弥勒随处安闲随处自在且道甚处
得与么力以拂子左右挥曰著著都在这里。

小参一岁光阴又掷空两堂云水漫推聋好思身后
遭他苦快向言前叩巳躬迷去头头成窒碍悟来处
处悉圆融莫教错过此时节浪死虚生无尽穷若是
吾门过量汉潜行必与古人同拚身直趣菩提路铁
壁银山尽透通虽然与么究竟将来犹在途中直得
拈一茎草作丈六金身将丈六金身作一茎草还未
是他住脚处不住且置腊尽春回一句又作么生道

竖起拂子曰不世优昙花正发大千沙界悉馨香。

元旦上堂满空瑞气蔼祥光时为拈香祝
圣皇四海安宁歌岁稔万邦平静乐时康尧风恰似
和风溥舜日宛如佛日长顽石昆虫皆踊跃乔松庭
柏尽敷扬棒头喝下明宗旨五叶一花遍界香大众
还委悉么个个相逢都一笑旧时人物换新装。

屈佛宝孺人对灵小参金刚正体包括十虚自他不
隔于毫端般若智光弥满六合古今不离于当念净
裸裸赤条条有甚生死去来正所谓处生死流骊珠
独耀于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于碧天况佛宝夫
人淑德幽闲四教母仪不愧三迁持斋念佛乐施好
善今年七十一岁无疾怡然顺化可见平生向善之
验矣佛宝一夫人还委悉么莫不有生须知有不生
者莫不有死须知有不死者且道如何是不生不死
者遂以拂子打圆相曰曾见林宗二老来尘中有术
脱尘埃今朝就路归家去步步莲花火里开。

上堂斯地廿年前数请今偕云水入山来当阳句子
亲拈出只要人人正眼开根本若正眼若洞明则处
处七通八达根本不正眼若眯[目*麻]则头头撞壁面墙
不见道孤峰顶上透得闹市街头不妨和泥合水闹
市街头透得孤峰顶上不妨目视云霄蓦竖拄杖曰
汝等还透得么我不敢轻于汝等汝等皆当作佛卓
拄杖下座。

孝子金国梁等荐严请小参学道先须达本本立而
道自生行善以孝为先孝存而善乃具为善不达其
本非善为道不先其孝非道如何是道以拂打○相
曰会么清虚之理佛祖罔窥毕竟无身生死何立理
则如是如亦不存诸仁者若会得生以不生生为生
义则知海会居士七十八年前众缘和合而生如阳
燄翻波觅共生相了不可得会得死以不死死为死

义则知海会七十八年后众缘离散而死如空花落
影觅其死相了不可得既生无生死无死金刚正体
独露堂堂如何是金刚正体良久曰离名离相周沙
界迥出三乘不假修。

官纯衡请上堂至理洞明会千差于物表玄机独脱
融万象于毫端头头上显物物无偏花放不萌树上
凤鸣无影山前木人把板云中拍石女吹笙过碧天
不是四料简亦非三要玄天龙往竖指庵主空举拳
任伊役使释迦奴呼弥勒的到来不敢当前般若这
里法令当台如太阿锋似大火聚触犯不得既触犯
不得唤作阴阳时节得么唤作语默动静得么唤作
迷悟智愚得么唤作棒喝主宾得么到这里佛祖犹
难知凡夫岂易识信手拈将来不费纤毫力既然恁
么为甚凡夫不识皆因执著难忘随情放逸即今老
僧不惜唇皮只要现前缁素同尽大地众生明这触
犯不得的一著子去且道如何是触犯不得的一著
子以拂子左右挥曰谁知夜睹明星事一念回光尚
宛然。

庠生顾进朝请为母对灵小参记得前月十七弟子
应缘事毕生死本无去来圣凡两途不立既不立正
清向什么处安身立命竖拂曰会么若会得始知正
清六十九年前生本不生六十九年后死本不死正
体如如灵光不昧何也为伊了得生不以生为乐死
不以死为苦苦乐无拘迥脱生死去来之相顾左右
曰老僧无说汝等无闻即今一句又作么生挥拂子
曰一超直入如来地脚下莲花步步生。

裴世文荐女请对灵小参生本不来死本不去不去
不来中也不住诸仁者还识不住的么竖起拂子曰
这一著子天不能比高地不能比厚日不能比光月
不能比照世界不能比大河海不能比深须弥不能

并峙虚空不能包藏至大至微至柔至刚纵横左右
洞彻十方窥测无门随机便应挥拂子曰还知落处
么前日梧桐凋一叶人间何处不惊秋。

佟国祥荐母请对灵小参秋风秋雨声如泣似痛善
人回首急孝子虔诚请老僧超亡得度波罗蜜我有
一句子不惟正溥得度彼岸纵是六亲九族四生三
有天地日月情与无情悉皆承此恩力一时度脱了
也且道是那一句子竖拂子曰唤作拂子则触不唤
作拂子则背不得有言不得无语不得向意根卜度
不得抛向无事甲里如此理会得去始识乾坤以此
而立世界以此而成天地以此而覆载日月以此而
照临国王以此而安治天下宰辅以此而调理万民
历代佛祖以此而传正法眼一切知识以此而接物
利生僧俗以此而修身齐家蠢动含灵以此而改头
换面正溥以此而示现生灭相实无生灭既无生灭
且道即今在甚处安身立命挥拂子曰弥陀接引惟
心净九品莲台仍旧登。

接引寺云台禅师荐师请小参汝师今去本无去印
老昔来本未来历历分明全体现好看铁锯舞三台
既然全体现即今在甚么处竖拂子曰来也来也在
拂子头上现色身三昧告众曰当处出生挂片云于
太虚云性不动随处没尽灭一沤于湛海沤性无亏
在天同天在人同人透一切色超一切声刹刹尘尘
无住著非心非佛绝罗笼是圣是凡难卜度遍周沙
界无覆藏复以拂子画○相曰圆湛一轮常独耀孤
光万古照乾坤。

王有福荐母夏正果请对灵小参生从何来处处黄
花九月开死从何去行行鸿雁飞不住去去来来合
本人生生死死有根据只要回头仔细观始知自巳
安身处脱体无依任自由西方东土无疑虑。

为王夫人对灵小参阎浮幻体有生死个里真常没
往来一念不生清净土万缘寂静涅槃台休拟议莫
疑猜差错毫釐隔九垓直须恁么承当去朵朵莲花
火里开莫有承当者么为王夫人通一消息良久无
人出蓦以拂子打圆相曰了明这点无生意脱下凡
胎入圣胎。

北塔院众班吉为荐文部大喇嘛请小参拈拄杖卓
一下曰生不离这里来死不离这里去此处即是他
方他方即是此处敢问众等还识汝师大喇嘛么即
今在般若拄杖头边吹大法螺系大法鼓演大法义
作大佛事只须剔起眉毛切忌当面错过若是个汉
向般若未动脚前未开口先直下领略得去不惟父
母师长佛恩国恩一时尽报了也既然如是且道即
今大喇嘛在甚么处复卓杖一下曰不离当处常湛
然觅则知君不可见。

吴正省居士请荐先考小参思报劬劳意念坚法轮
转处利无边迷云散尽性天朗昏障销融心月圆迥
脱三涂离苦海顿除八难越人天金台逐步相推引
去到西方坐宝莲。

为印真左善世对灵小参本无今有笑看阳燄翻波
已有还无喜见空花落影生也如是水流原在海死
也如是月落不离天遂以拂子打○相曰且道这个
是生耶死耶有耶无耶复挥一挥曰若向这里委悉
得去始识无边刹海自他不隔于毫端十世古今始
终不离于当念便可以无相中现相无身处现身虽
居一相中一相中收他不得虽居一切处一切处罗
笼他不住虽然恁么犹落在生死窠里毕竟如何得
不落生死窠里遂振威一喝曰竹密不妨流水过山
高岂碍白云飞。

古林智禅师语录卷之二终