** 序

古林禅师亦吾徒之特异者也
浮屠之学非善幻多术之谓所
贵了脱生死耳彼盖于去来之
际为尤异何异乎异其生死自
主焉可死即死欲未死即复生
期死则又死乙亥仲冬既望跏
趺坐逝一夕矣次旦忽起如平
时一一指示立塔及荼毗事从
容至晦日手书招故人与别送
之出门经行院中夜半归丈室
凝坐命弟子燃香二寸始入见
端居不动手腕温软题偈墨汁
尚淋漓凡上非去来自主而能
若是乎则岂非吾徒之特异者
乎及举火时烟燄发五色龛开
现金色毗卢像衣摺数珠宛然
舍利无数一齿不坏异乎不异

余连岁瓢笠南北得于诸方传
述者如此今春息影谢客经函
禅榻昕夕掩关适深雪草堂霁
崙法兄过访庵中具伊蒲而别
留古林语录索序是时晴雪初
消庵中探春盛放下帘呼茗取
一编向花香灯影间披读终卷
觉舍利光毗卢金像彷佛从侧
理中出为合爪赞喜久之夫余
与古林同出双桂一支既不可
以不文辞遂略其语言文字而
摭拾生死一事纪之缄寄深雪
当广示学人使知古林者果了
脱生死去来自主而为吾徒之
特异者也。

鹧鸪头陀超斯撰

** 序

** 古林智禅师语录序

古公得法语公语公得法雪公雪公得法破山和尚
破和尚得法密云老人多奇诸方能言之古公余乡
人志亦彷佛少弃家参学顿悟第一义藏峨嵋山中
成自了汉不欲诸方知有古公余曾披缁衣混迹麋
鹿或倚扁舟武陵溪上骋望江湖记桃花开落浮游
馀景而世路播迁古公不获卧云松余不获辞簿书
乃相遇于辽之左此间昔有讲律无宗粤东剩公发
焚脩继赤公古公于是翕然知曹洞临济剩公出自
爨下始末尤奇详其语录赤公东剩公左右之古公
来赤公周旋之古公怀其素志甘啮冰雪执牧竖事
而大法将行润泽。

汤沐种菩提于寸心消泡影于八识人天共推此古
公所不能自已者也遂登般若座阐破山旨三期般
若成大丛林剩公赤公有志未行者饭贫衣寒恤病
孩委弃敛暴露古公悉举之故人人以古公为归若
其机锋触发作狮子吼用破山之奇为正用正为奇
莫可把鼻真不愧为破山后人余与古公往来凡八
年转治江右将别古公情思黯然念关东风俗朴厚
得三大和尚开示一切今为乐土且当事宽简僚属
多暇日而万里之行其何以别我古公公曰子行矣
其序我语录余何辞惟述予之所知见及聚散之不
得于志者以告诸方然古公云水人也他日或握手
茅庵渔浦望朔云塞月如家常话则又未必不如其
志也谨序。

时
康熙乙卯岁菊月九日奉天府通判升江西广信府
同知楚武陵旧衲弟季浑拜手题

* 古林智禅师语录目次


* 卷首

* 序文
* 卷第一

* 盛京般若禅寺语录
* 卷第二

* 辽阳如来禅院语录
* 卷第三

* 辽阳建宁禅寺语录
* 普说
* 卷第四

* 奉天府东前山台大悲禅寺语录
* 机缘
* 颂古
* 小佛事
* 法语
* 卷第五

* 偈上
* 卷第六

* 偈下

* 行状









古林智禅师语录目次终

古林智禅师语录卷之一
侍　　者正继记录
嗣法门人正灯编辑

* 住盛京般若禅寺语录

康熙壬子岁冬十月受当道护法缙绅善信暨本寺
监院等请于腊月朔日进院。

当日山主杨明俊率众请上堂至法座前曰拽杖云
程蜀地来真风不二任安排今朝对众亲拈出只要
人人莫自埋遂升座拈香奉为
今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁次拈香曰奉为本
府京兆在任尊官伏愿高迁禄位永固寿基复拈香
曰此一瓣香不是岭头密付亦非鸡足传流昔在蜀
中遭毒手而今塞外恨难酬爇向炉中供养先住贵
州木皮庵现在武陵德山传曹溪正脉第三十七世
语嵩裔大和尚用酬法乳之恩遂敛衣就座上首白
椎毕师曰一瓢一笠过三韩拄杖横担没底篮倒跨
杨岐跛驴子好收沩老牯牛关魔宫虎穴全身入铁
壁银山尽底翻独显大机施大用不传金色旧金襕
遂提衣角问大众曰既是不传金襕此衣甚么处得
来莫有道得者么试出道看问师唱谁家曲宗风嗣
阿谁师曰不是弥勒前亦非释迦后曰恁么则昔日
般若今朝和尚师曰谩劳涂污曰峨嵋亲得旨塞外
大敷扬师曰赚杀汝问马祖一喝百丈三日耳聋意
旨如何师曰赤心片片曰黄檗为甚么吐舌师曰识
法者惧乃曰自蜀散席万里到来得遇杨山主留住
此地又蒙章京王佟两公又得京兆别驾陈季两公
及护法善信皈依成此般若丛林坚请山僧升座勉
强应命藏之不得既藏不得分明露现试问诸人见
不见若曰见实相之体本非青黄赤白长短方圆亦
非见闻觉知之法且作么生见若曰不见又道藏之

不得为甚么不见拈杖卓曰莫被拄杖子瞒始得看
看拄杖子穿过汝等髑髅𨁝跳入汝等鼻孔里去也
汝等还觉寒毛卓竖么复卓一卓下座。

佟望年等请上堂问青莲一瞬金色知归作家到来
以何相待师曰饱餐明月烂嚼清风曰忽遇无舌人
来又作么生师曰无底橐子满盛堆曰谁知别馆池
塘里一对鸳鸯画不成师曰只缘生落处切莫厌家
贫曰今日巳逢王膳宴大家拍手唱哩啰师曰三十
年后有人证明在问如何是诸佛出身处师曰云收
山露顶僧曰意旨如何师曰河冻水凝流乃曰释迦
出世达磨西来广设权变随机应化无非教人踏著
本地风光识取自巳面孔于斯荐得可以荷负宗乘
全身提掇管取三世诸佛合掌皈依历代祖师低头
俯伏坐微尘里转大法轮于一毫端现宝王刹不是
神通妙用亦非法尔如然乃人人具足个个圆成一
段本有光明经过尘沙劫数不曾移易丝毫且道此
光落在甚么处顾视左右曰两眼豁开全体现纵横
无处不亲亲。

李广寂请上堂蓦拈拄杖曰大众见么人人有眼必
定是见喝一喝曰闻么个个有耳必定是闻闻见分
明复是何物若向这里转得身觑得透便可大方独
步高握权衡兴慈运悲驱驰佛祖苟或未能只须打
叠身心向三条椽下七尺单前竖起脊梁高著眼厮
结眉毛仔细参忽然踏著消息子不妨与山僧拄杖
打个折合遂卓一下曰努力今生取办逗遛万劫难
逢。

刘金环陈宽阔等请上堂槌下荐得平地生尘句外
承当无风起浪第一义谛作么生观若乃忘机守默
巳被维摩占先拟欲展演词锋又落能仁之后若是
行棒行喝德山临济用过若更拈槌拈拂马祖百丈

曾施到这里恁么也不得不恁么也不得恁么不恁
么总不得作么生委悉去挥拂一下曰一把柳丝收
不得和烟搭在玉栏杆。

田加祯请上堂问如何是道师曰阿谁不踏著曰如
何是道中人师曰往来无挂碍曰经曰唯此一事实
馀二则非真如何是一事师劈头一棒曰会么僧罔
措师曰直截提持犹不会忙忙业识几时休乃曰今
朝冬月一钟鼓相催逼未动脚跟前好个真消息迎
请到法床未免涉阶级休把古人语将曲当作直一
即六六即一赤须胡胡须赤驴觑井井觑驴不湿脚
脚不湿通身与遍身何必共不必斑虎唤作猫总是
妄分析愚拙这里绝商量未容启口打折脊若能直
下解翻身一生参学大事毕。

僧录司陈宽阔请上堂问须菩提岩中晏坐天雨四
花今日僧录同众贲临是何奇特师曰道义相亲话
岁寒曰閒持经卷倚门立笑问客从何处来师曰不
是苦心人不知问佛未出时如何师曰清贫常乐曰
佛巳出时又如何师曰浊富多忧乃曰此事无拈弄
处无启口处遂拈拂子挥一挥曰无拈弄处巳拈弄
了又竖起问曰识此物否无启口处巳启口了顾左
右曰汝等何不领会若向这里见得分明闻得透彻
一念返本还源即具顶门正眼无边刹海自他不隔
于毫端十世古今始终不移于当念净裸裸绝承当
赤洒洒没回互诸圣同躔众机顿赴苟或未然莫将
闲学解埋没祖师心。

实清众等请上堂觅心觅性正如守株待兔穷玄穷
妙大似张网兜风盖不知真随妄转法逐缘迁如澄
清大海浪起风生似皎洁太虚云兴雨作自蔽妙明
枉劳神体昧却灵山直指辜负少室别传复举拂子
挥一挥曰这一著子非从外得昭昭日月森罗顿现

于灵光荡荡目前彼此无分于实际非文字相离见
闻缘一道平等山河匪碍尘尘成现刹刹圆明万像
之中长独露千峰顶上现全身。

实袭请上堂问祖师未西来时如何师曰支那夜夜
家家月曰巳来时如何师曰几处讴歌几处悲问一
切诸佛皆从此经出如何是此经师曰脚跟下荐取
乃曰我本无心有所希求今此宝藏自然而至敢问
大众上是天下是地左是路右是溪前是功德主后
是慈恩寺宝藏在甚么处众中还有道得者么如无
山僧自道去也震威一喝下座。

报恩寺都管觉宗请上堂八年烂卧镐京地今日重
登曲录床正恁么时难启口全无佛法可商量菩提
涅槃阳焰水佛性真如闪电光非佛非心空打橛即
心即佛肉剜疮与么与么冰求火不与么是贼抱赃
见色明心犹未彻闻声悟道妄承当众中若有英灵
客试出当机共举扬莫学丈师亲马祖休同临济个
颠狂不劳据捉虎头尾掀翻玄要播诸方既是掀翻
玄要如何又播诸方恁么中不恁么不恁么中却恁
么到这里孰敢正眼觑著且道其中还有恁么人么
遂起拈杖卓一卓曰举头天外看谁是个中人。

宽宝张忠成请上堂问翠岩一点不点意旨如何师
曰向前向尔道僧便进师便喝僧拟议师便打问穷
子得宝不知是何宝师曰煞好一问曰请师酬价师
便打曰是多少僧拟议师又打问如何是佛师曰千
山路南去曰弟子不会师曰横河水西流乃曰风不
待月而凉火不待日而热般若堂内安禅瞬息过了
一月连日屡屡上堂贵要禅流休歇若能当下知归
便乃超宗越格若涉拟议思量白云万里不绝果能
是非齐泯善恶都忘掀翻玄妙关打破无明窟迥出
威音王高超毗卢顶透声透色绝遮栏盖天盖地无

向背喝一喝下座。

陈实一领众请上堂问达摩西来不立文字和尚为
甚么说法师曰汝在甚处见山僧说法来曰恁么则
昔日达摩曾敷演今朝般若又重兴师曰莫谤他好
问古德曰释迦弥勒犹是他奴他是个甚么人师曰
灭佛种族汉曰他具何面目师曰将此深心奉尘刹
乃曰若一向举扬宗乘所谓法堂前草深一丈山僧
今日事不获巳放开一线道通个入路竖起拂子曰
大众识这个么在天成象在地成形在四时作寒暑
在日月为照临在人则竖在畜则横在有情动转施
为在无情森罗显焕刹刹尘尘露现头头物物全彰
诸佛识此具一切种智菩萨识此成就诸般波罗蜜
独觉识此向无佛世显大神通声闻识此得八解脱
天人识此悟无生法脩罗识此安住忍地地狱识此
知罪性空饿鬼畜生四生九类一切有情识此随其
根性各得受用若向这里会得拂子现神变相化作
无边身菩萨大千普应去也喝一喝卓拄杖下座。

信官穆清格请上堂乾坤之内宇宙之间中有一宝
秘在形山达摩九年面壁觑不破瞿昙三百馀会道
不著摩醯三眼也难见大悲千手也难摸历代祖师
古今知识咬定牙关一场懡㦬今日般若不免拈出
供养大众及大地有情无情同一眼见同一耳闻同
一受用良久曰季冬严寒各归煨火。

侍僧美然领众请上堂问昔沩山问仰山曰山河大
地日月星辰唤作事得么仰山曰如是如是意旨如
何师曰山僧今日不答话曰万派千流归渤海七金
五岳总须弥师曰犹是葛藤在乃举石室见僧来拈
起拄杖曰过去诸佛也恁么现在诸佛也恁么未来
诸佛也恁么圆悟曰过去诸佛不恁么现在诸佛不
恁么未来诸佛不恁么师曰一人在孤峰顶上喝风

骂雨一人在十字街头截铁斩钉有擒有纵有杀有
活且道恁么的是不恁么的是然虽如是放过则二
俱作家点检则二俱失利何也恁么不恁么两没交
涉山僧则不然拈拄杖卓一卓曰过去诸佛在这里
现在诸佛在这里未来诸佛在这里还有检点得出
的么良久曰三段不同收归上科。

祁天长请上堂问气宇昂藏来震国一言不契羞惭
极心怀涂毒嵩山坐分骨分髓太狼藉狼藉即不问
因甚递相钝置师曰蛊毒之家水莫尝曰饮者何如
师曰死僧喝师曰相随来也僧掩耳而出师曰脑后
见腮莫与往来问如何是法身边事师曰利名尽处
江山窄烦恼忘时世界宽曰如何是法身向上事师
曰任运腾腾随分度更嫌何处不风流乃曰世尊拈
花迦叶破颜四七分芳过东土达摩面壁神光断臂
二三流派到南能佛佛授手祖祖传灯到此始分二
派向后又成五宗临济宾主互换云门顾鉴圆融沩
仰父子投机曹洞君臣合从法眼直指唯心各自建
立门风瞎驴一支茂盛烜赫浩浩轰轰枝枝叶叶无
数三十四传天童威声振动寰宇六处万人兴隆亲
传嗣有十二超群让我师翁九坐道场无匹后来独
踞巫峰双桂堂前杯酒时人尽丧其中今日正眼看
来灼然道在人弘喝一喝曰会么不见道道无隐显
遇缘即宗法无去来因时而会然虽如是犹是建化
门边事若论向上一著犹未在如何是向上一著直
下一槌皆粉碎乾坤大地尽光辉。

示众百日安禅将一半巳躬下事莫迟疑寸阴有限
嗟谁惜一念回观返自思锁却狂猿勿浪走牢拴劣
马住奔驰胸中有物荡教尽足下无丝不用除厮结
眉毛咬定齿精勤脑后痛加锤心心似解倒悬急切
切如同救火时烈焰亘天浑不顾翻身直透万重围

须弥倒卓虚空碎拶破娘生铁面皮始识顶𩕳具只
眼当阳直截照无私纵横倜傥忘羁绊触处随缘乐
自如若不如斯深负巳营求声誉作何为相酬园菌
愧无愧泣泪坡前悲弗悲珍重诸公当省力身沉苦
海实难移。

冬至日实利领众请上堂乌兔奔忙晓夜催流光又
尔一阳回虚空碾得无藏处万象齐来芥里埋大众
还知芥子安身处么竖起拂子曰山河大地草木丛
林全承此力天以此而清地以此而宁日以此而照
月以此而明君王以此万国来宾宰辅以此为政治
民百姓以此共乐升平衲僧以此运用无尽顾左右
曰切莫错认且道阴捲阳回一句作么生道冷冰未
得随横水春信将来寄雪梅。

刚实首请上堂问学人乍入宗门求师指示师曰早
晨洗面莫教摸著鼻孔曰摸著时如何师曰冤害杀
人问摩腾入汉巳涉繁词达摩西来一场特地今朝
升座将何表示师曰蜀中留不得塞外任人嫌曰莫
就是和尚为人处么师曰家里巳无回日信路边空
有望乡牌曰恁么则千里仝风去也师曰长行书不
尽短偈绝人闻曰长安处处家家月几处笙歌几处
愁师曰抓著般若痒处乃曰煅生死显超宗越格之
规模炼圣凡彰全杀全活之机用所以马祖一喝百
丈三日耳聋宝寿令行镇州一城眼瞎黄檗三顿棒
临济全身担荷龙潭吹灭灯德峤直下承当蓦竖起
拂子曰这一队老汉同无量佛祖尽在拂子头上演
大法义转大法轮汝等信得及么若信得及法法本
自圆成念念悉皆具足不劳脩證得大受用且道受
用一句作么生不起纤毫脩学心无相光中常自在
下座。

道元领众请上堂老宿能仁问时有阿私仙来白于

大王师曰说个甚么曰我有微妙法世间所希有师
曰破草鞋宿无语师震威一喝曰会么曰不会师曰
不会微妙法会得破草鞋乃曰谈玄七七说无说一
瞬青莲浑漏泄因此后来传直指明人往往成途辙
炉内火红庭前雪白谁道融融只一色檐前鹊噪枝
上鸦鸣谁道关关只一声日日东来日日西去谁道
如如不迁义巳离南楚今过北塞谁道巍巍不动身
不识这些消息子空认山河作眼睛。

善信人孙添寿同妻李实航请上堂问庞公将家赀
沉于湘水今日孙氏施财饭僧与庞公是同是别师
曰眉分八字两耳垂肩曰且道承谁恩力师曰东风
昨日至花发树头春曰深闺帘幕千家月落日楼台
一样风师曰逢人但恁么举乃曰阿呵呵是甚意口
吃饭鼻出气一不成二不是赤洒洒明历历非心机
所择非计较所及六祖曰不会达摩道不识谩曰北
斗藏身休道南山鳖鼻中原至宝难酬价西江一口
易得吸般若堂内众禅和磨裈擦裤半百日半百日
浮逼逼浮逼逼总为不识丘乙巳蓦然撞著仲尼门
下短命底颜回啐原来是这个可知礼可知礼在这
里遂拈拂子拂一拂曰在者里腊月三十日到来也
是开眼见鬼。

腊八日实悟请上堂问尽大地是个般若门为甚把
手拽不入师曰为他脚根点地鼻孔撩天曰和尚前
日道杀佛杀祖杀阿罗汉是甚么意师曰只许狞龙
会不许跛鳖知乃曰眼听音声耳见色舌闻香臭鼻
言说身分善恶意觉触六月严寒腊月热男身入定
女身出盏子落地破是碟柳树著箭桑迸汁石人吃
棒空流血如斯见得明白方知黄面老汉未离兜率
巳降皇宫未出母胎度人巳毕岂待毗蓝园内方名
为生夜睹明星方名曰悟及至三叹奇哉分禅教律

四十九年屙漉漉地多少落节引得后代儿孙将祖
宗家丑尽底扬出免教后人向明星下妄想边讨悟
分迷然虽如是正当恁么时还有为释迦老子雪屈
者么若有出来与般若拄杖子相见若无更听一偈
水云开关人天径珍重时人努力行打破目前关捩
子莫教杓卜听虚声。

传学领众请上堂若论第一义个个顶𩕳上如如不
动人人脚跟下了了分明非玄非妙非异非如非闻
见觉知所以道才起一念见他便隔一座须弥才起
一念知他便乃沾黏点污若能屏脱见闻觉知直下
领略得去见则便见正法眼藏昭昭溢目知则便知
涅槃妙心晃晃通身于一毫上现恒沙诸佛之全身
于一念中现无边众生之世界然则如是犹是闭门
造车未是出门合辙且道合辙一句作么生落霞孤
鹜齐飞秋水长天一色。

元旦日实融请上堂今上祝延一瓣香炉中爇向露
堂堂十方世界无藏覆函盖乾坤悉已彰举目分明
没渐次莫教拟议更思量。

杨登科请上堂乃挥拂曰这里会去甚省心力便可
荷负吾宗众中还有恁么人么如无智上座不识好
恶向第二义门头为诸人重重话会去也若论此事
不论僧俗男女贤愚贵贱悉皆具足毫无欠少只为
根有利钝见有淆讹向是非边声色里转却不见道
名言滞于心内恒为缘虑之场实际在于目前翻作
名相之境若得正眼圆明见刺尽除一法不堕缘尘
万法本无挂碍所以卢老不识字顿明佛意白兆不
识书圆悟宗乘到这里须是有节操极慷慨斩钉截
铁汉始得若是畏刀避箭碌碌之徒看即有分既然
如是且道具足个甚么喝一喝曰雪后始知松柏操
事难方见丈夫心。

僧妙智请上堂举德山小参示众曰老僧今夜不荅
话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧曰某甲
话也未问因甚打某甲山曰你是甚处人僧曰新罗
人山曰未跨船舷好与三十棒圆悟曰德山大似金
轮圣王寰中独据四方八表无不顺从等闲布一敕
施一令直得草偃风行若不是这僧争见杀活擒纵
威德自在法眼曰大小德山话作两橛圆明曰大小
德山龙头蛇尾雪窦曰德山握阃外威权有当断不
断不招其乱底剑虽则直截单提各能扶竖德山要
且只扶得末后句未扶得最初句在且作么生是最
初句大鹏欲展摩霄翅谁顾奔腾六合云师曰奇持
因缘须以奇特激发殊胜大事须以殊胜举扬圆明
有验人句法眼有超宗眼圆悟顺水推船雪窦迎风
把舵虽然各出手眼成得个什么边事若是山僧待
他道某甲话也未问因甚便打复打曰可杀不识好
恶当时德山下得这一棒不惟截断天下人舌头也
免得他道个龙头蛇尾。

耿门吕氏请上堂问新建般若则不问因斋庆赞请
师宣师曰东山雨过松添翠横水增流浪更深曰恁
么则尘垢尽除光始现乾坤大地露全身师曰莫著
相乃曰重整颓纲阐扬法化非金石心肝生铁铸底
脊梁亦不能弘持此道岂志浅之流而能为之虽然
如是恁般说话如仰面寻地低头觅天。

信官王养民请上堂问掬沙献佛果感轮王设斋饭
僧斯成何美师曰介尔景福钖尔眉寿曰古柏烟笼
清昼永满庭兰蕙彩衣欢师曰一任纵横问无眼耳
鼻舌身意因甚又道见闻觉知师曰扶过断桥水伴
归明月村曰恁么则个中若了全无事体用何妨分
不分师曰泥里洗土块乃曰若是明眼汉不游诸佛
机关不堕祖师窝曰明如杲日宽若太虚放旷逍遥

有甚么事然到者里必同道者方知同得者方證且
道作么生说个同得同證道理莫是菩提涅槃真如
佛性得么莫是人境俱夺照用同时得么莫是即心
即佛非心非佛得么莫是人我是非得失双忘者么
总没交涉不见道拟剔眉毛早错过才涉思量隔万
山。

张常信请上堂问给孤长者舍金布园而求功德今
日张公领众设斋有何功德师曰重若泰山抬不起
深如沧海掬难乾曰与么则随家丰俭去也师曰种
粟得粟乃曰正令全提贵在临机直截当阳显现须
教当下知归到这里不假拟议思惟只要全身担荷
直得有佛处不得住无佛处急走过上无攀仰下绝
已躬所以道衲僧家行则廓尔周沙界坐则芥子纳
须弥把住乾坤都失色放行大地没遮拦且道众中
还有恁么人么若有试出相见若无未免气急杀人
解制实隆请上堂问久默斯要不务速说师还荅否
师曰荅其僧蓦擒一僧曰请师荅话师便打曰正贼
走却掳赃人受罪乃曰今朝正是元宵节百日炉锤
今日歇拂子茶条来报怨剜心剖腹没人测山僧何
故不知休犹自饶唇鼓美舌为要人人两足尊与伊
拔出顶𩕳楔圣贤具足凡夫法凡夫具足圣贤诀石
头尚自将头点衲子如何不自瞥若是吾门过量汉
未容登座早通彻果能如是彻根源解未解兮结未
结著佛衣兮行佛行入佛室兮称佛杰犹然还自不
知晓未免重重话直截锣鼓喧喧花炮响家家户户
尽欢悦装龙办鬼满街跳般若真机浑漏泄一切音
声是佛声一切众色是佛色大洋海底撞金钟须弥
山王头脑裂惊起法身藏北斗森罗万象骨筋折不
是西天秘密传亦非东土系驴橛直下不能明了去
汝自东西我自北拽杖下座。

古林智禅师语录卷一终