百痴禅师语录卷第十九
嗣法门人超宣等编

* 法语下

** 示友荃孙居士

何物高于天何物厚于地何物逼塞于虚空何物养
育于群类从上名公钜儒如裴张白赵苏黄辈皆不
离富贵功名荷担此事只恐人不自觉未免受他笼
罩无繇出头耳果能痛念迅速光阴时时著紧照破
世间缘境同一空花然后将省要话头提之又提日
用应酬迎宾待客都是下手得力处忽朝藩篱剖破
全体现前回顾裴张白赵苏黄辈原来鼻孔亦秪在
面上丈夫气骨岂肯让人选佛选官莫轻蹉过惟冀
力行之深造之。

** 示石轩侍者

国师三唤活曜临门鸟窠一吹罗睺入命赵州斗劣
不斗胜弄假肖真盐官扇破索犀牛抛钩掷钓山僧
寻常待汝总无如是体裁但有事即唤无事便休布
毛自已抖擞扇子自已簸摇谁胜谁劣各人分内事
各人照管而已大根器大力量底汉不消絮絮叨叨
直下一踏到底管取烜天赫地若只半进半退欲图
速效以轶先贤将恐后来打入骨董队里不可救药
也章侍者相从数载深得予心予故书其所以然而
又示其所当然者诚能依而行之则吾宗端有赖矣。

** 示一苇藏主

以字不成八字不是未审是什么字一大藏教是个
切脚毕竟切那个字汝既为吾藏主还识这个字么
华亭泽畔鹤唳莺啼明发门前水流风动点画时时
显露绝无亥豕差讹直下便透藏有馀辉设或疑矇
主不胜藏矣昔有僧问藏主字主良久若道伊不识
字争奈是藏主何若道伊已识字良久如何便唤作

字耶山僧更为汝颂出颂曰信脚踏翻华藏海轻移
一苇度前溪瞿昙面孔曾亲见个字调音总不迷。

** 示西孟唐居士

吾无隐乎尔先辈名儒讲之甚熟为什么黄山谷被
晦堂一拶却茫然不知落处此岂有玄妙道理综错
其间秪为伊向玄妙中求所以转求转远也后侍堂
山行岩桂盛开堂曰闻木樨花香么谷曰闻堂曰吾
无隐乎尔可见解说话人不在多言只消轻轻点拨
尼山骨髓佛祖面门悉已当前显露山谷顿领深旨
时至理彰之语信矣山僧今亦有个无隐颂奉送居
士岁晚何妨醉春来尚拟游玉梅三两树触著便心
休但恁么会去晦堂山谷眼睛都在居士脚板下。

** 示始安禅人

情涛汹涌识浪动摇万惑交参翳昏日甚吾知其不
能安也若要能安须究本始所以先圣不忍坐视带
水拖泥多设方便教人看话头去妄就真至于大休
大歇田地而后已夫大休大歇非安乎八境之风吹
而不动二障之尘蒙而不昏十方廓尔一性圆彰佛
祖圣贤弗外是矣嗟乎流光易迈时不待人世间虚
名浮利一切境缘总属梦幻汝当知之策之著寔用
工便是安身得力处也。

** 示针工孙华芝

一大藏教贴肉汗衫千七葛藤禦寒破袄倘非具性
燥汉向赤条条处直下承当未免返被牵缠无由解
脱更或执此裁长补短打领剜襟要与本来面目相
应远之远矣虽然从上也有个方便样子可以取则
今试为汝举看僧问赵州万法归一一归何处州云
我在青州做一领布衫重七斤果能二六时中捏定
拳头咬定牙关单把这则公案密密觑捕忽地猛然
觑著当知一大藏教千七葛藤犹如蜀锦吴绫回龙

舞凤倒用横拈总是自家活计岂不谓之了事丈夫
而出类拔萃者乎萃芝居士持白纸一幅求示予嘉
其志向而乃为是哓哓也离此别觅名言请以问之
东村学究。

** 示闇然马居士

英特俊流掉得源头入手便能觑透从上老秃奴杀
活人底大手段如龙戏水似虎靠山草偃风行万化
千变著著非泛常者比盖其灵光廓彻眼目精明一
路生机初无倚傍庞蕴公一口吸西江张拙秀才一
念不生全体现无垢老春天月夜一声蛙李弥逊天
津桥上忽跃马是其人也苟非其人处红尘闹市中
佛法世法未免打作两截生死关终不可破尚复望
施机应物与从上老秃奴相肖乎炳道人一条脊梁
硬似铁其蕴成佛作祖气概匪伊朝夕矣兹来明发
纳原本契书山僧遂与亲佥花押去后随缘饮啄善
自保任切莫置之冷地而辜负予也。

** 示冰梵上人

抚养出自父母人情之常抚养出自外祖人情之变
处变而能安居常而不殆则外祖抚养之恩较之父
母尤不可不报也然欲报恩当先究这报恩一念毕
竟从何而起就里勇猛提撕时刻靡有间断忽地梦
眼豁开便见自已安身落处与外祖同在光明藏中
把手并行历劫不相违背更说什么报不报又何待
索予言而能为报乎梵上人来说及外祖抚养缘由
乞数语以展孝思予故示之如此复勉一偈云孝为
入道基信是修行本修行圣可登入道恩无损君子
贵温温谦人思蹇蹇一颗明珠掌上擎寒光洞烁千
华苑。

** 示傅超舜

这一条泼天大路坦坦平平无有荆棘不论老少男

女皆可依而行之但行贵有准过疾则易疲过徐则
易弱不徐不疾不计程途步步踏前到家可卜矣只
如最初一步毕竟向甚么处下脚僧问赵州狗子还
有佛性也无州云无破草鞋脱与汝了也居士要行
这条大路似此等破草鞋穿著亦免不得。

** 示竺先田居士

上根利智入此门来不用摘叶寻枝只消就根蒂下
一刀两段生平积滞瓦解冰消譬夫逸骥追风瞬息
千里虽有长鞭靡所用之得到与么田地便解呵佛
骂祖拨月敲云或浅水滩边与牧竖渔夫同唱和或
宝华座畔与铜头铁额结冤雠妙用神通品格意气
总无过此迩来假鸡恶种分布诸方者甚多若非眼
目精明洞破真伪未免茫然失宰枉受热瞒故曰参
学须带眼眼正则所参所学俱正矣昨居士明发相
见欲求数语为究竟遂并书及政当此时忽有问居
士刀在什么处又且如何抵对不可辜负来机作恁
般休去也。

** 示玉宇善友

凡欲杀生者当作自身观自身不可杀物命无两般
此古德垂示语也然正当杀生时能作自身观者宁
有几个呜呼杀愈多而罪愈重死死生生随业受报
互相酬偿又何足怪乎玉宇丁公入丈室中乞戒杀
文为警策以忏悔前罪予应之曰汝若能忏悔前罪
则杀业当下冰消矣閒文安用耶古广额旃陀罗日
杀千羊一日放下屠刀云我是千佛一数看他恁么
做次何等直捷何等气概居士脚在肚下岂肯让伊
是则是也须踏著寔地始得。

** 示子还姚居士

孔经国史诸子外篇居士家寻常茶饭然而语言浩
瀚章释纭繁个中吃紧处向何处下手耶惟是当人

本来一著如天普盖似地普擎圆陀陀没塞碍光烁
烁绝囊藏就里搆著毫芒便见佛祖与已无二已与
佛祖不别应用随机头头始觉得力耳居士齿德俱
优儿孙满座昼夜六时无甚閒事牵扰无甚馀念系
恋不此之务而更谁务乎只如最初下手处毕竟作
么生僧问云门不起一念还有过也无门云须弥山
但恁么看。

** 示印先优婆夷

森罗及万象一法之所印汝且道这一法在森罗万
象内耶在森罗万象外耶离却森罗万象汝又唤甚
么作一法耶机先荐取差之毫釐句后寻思失之千
里虽然吾今试放汝过待汝寻思得著时然后为汝
一印印定也未迟。

** 示定安禅人

心王不妄动六国一时通罢拈三尺剑休弄一张弓
此古人定安大概也若夫情缘躁扰意识纷驰内主
弗宁颠倒迷昧欲求其定与安也讵可得乎后学初
机倍加惕励则旦夕无虚弃之工心性易明德业日
进矣舍此而别求定安方法吾未之前闻也。

** 示佛觉禅人

汝既做晦珠长老侍者又是伊剃度之徒须不忘最
初本志勤苦修持造到乃佛乃祖田地而后已若或
央央庠庠堕在今时邪蔓恶种窝里则无腾跃时分
埋没一生矣况尔师曾有偈示云圣箭今朝已入手
寻常孰敢犯当锋异时拈向人前放射透阳城第几
重只此数语汝之生平事业都在里许会则终身受
用不会则世谛流布汝切莫作等閒得容易看空悬
冷地供养便当了局今汝师去世已两年矣离师太
早不无中道拗折之虞更宜亲依老宿再历炉锤庶
几一枝圣箭收放自由而可为汝师出一口气者也

然山僧恁么说话虽是彻底婆心旁观者未免咬齿
汝其知之勉之。

** 示守空上座

佛真法身犹若虚空證得虚空时汝身与佛同头头
无滞碍处处绝罗笼我今为汝保任此事终不虚也
一枝华信足春风空翠庵中越样红虽然如是山僧
已合吃三十拄杖何故不宜误陷平人。

** 示尔迈秦居士

不思善不思恶政恁么时如何是居士本来面目不
思善不思恶政恁么时灼然是居士本来面目具逸
群气概丈夫才闻举著如良骥顾鞭影而行又如关
云长提百二十斤刀入万军中取颜良不见有退怯
之相方与此事相应然道无难易难易在人苟或机
思迟钝仍不妨把此话头日日提撕日日研究歌楼
舞榭闹市空斋乃至箫鼓齐鸣车骑互发尽是触著
磕著透露风光底时节既到与么时节说有说无说
非说是说权说实说妙说玄杀活纵横无不在我所
谓得底人恁么不恁么总得也尔迈居士不离世缘
仕路而能研究此宗其真实蕴藉诚亦火里莲花世
所希觏兹欲别入京都因书数语以为途中警策倘
异日者踢翻佛祖臼窠摸著衲僧巴鼻六祖明上座
自当望尘趋拜岂待马首归来山僧助喜已哉。

** 示新剃度此实

世间有三种累累杀多少人三种累者何身口累妻
子眷属累财物家火累世人迷蒙弗醒被这三种累
起了许多贪嗔受了许多烦恼造了许多恶业业报
轮回生死苦海中头出头没不得解脱殊不知这三
种累都是虚幻底四大色身食息强健一口气不来
时还由汝躲避么现前妻子眷属恩爱难舍一口气
不来时还许汝替代么财物家火寻常受用一口气

不来时还容汝担带么既然不由躲避不许替代不
容担带则此三种累果是累人切勿妄认恋著执为
已有直须勘破放松随缘任运向生死事上发大勇
猛精进心参透本来面目与佛祖同坐同行同修同
證是乃称世出世间大丈夫也古圣有言毁形守志
节割爱辞所亲出家弘圣道誓度一切人非此之谓
乎元甫居士年五十六忽然勘破这三种累逐件安
顿得宜遂持斋削发披缁受戒其力量担当大有过
人者予为取名曰超幻号曰此实盖直许其能超幻
缘而重勉以实参此事也且此事如何实参得透去
听取一偈节届中秋月正圆善人圆顶亦如然从今
力扫迷云障万里神光耀碧天。

** 示天昂续庵二上座

荷续此事寔非容易譬如负千钧重担向独木桥上
过宁不战慄寒心者哉汝今既闯入这保社去后亦
宜昂藏保慎不可草草匆匆贪图稳便学一等庸贩
之夫沽名鬻利了生平事业也嘱嘱。

** 示雪上人

世尊雪岭修行二祖雪庭断臂真心卓见虽富贵忧
患当前灼然不得而移夺所以末后光明烜天赫地
孙孙子子绍续靡穷岂似而今底徒弄三寸鼠光巡
门傍户全无主张见人道好从而好之见人道恶从
而恶之殊可怜悯衲僧家个个具挺特气概既出头
来当直截荷负以真修为急务莫只面前背后言行
差殊如蚯蚓化龙逗到下稍依旧吃泥吃土僧问古
德云上无攀仰下绝已躬时如何德云放下著汝且
道上无攀仰下绝已躬又放下个甚么此去倘遇明
眼人一任举似。

** 示一啸藏主

真正道流踏著向上一脉不在轻举躁动急于人知

须是二六时中硬剥剥地孤迥迥地无丝毫偏党无
丝毫倚靠因缘凑合自然水到渠成反是而欲勉强
出头譬彼春风桃李非不可观但秾郁欠久长耳若
乃苍松翠柏劲节高标纵遇雪冻冰侵坚贞益见儒
者有云先立乎其大者则其小者不能夺也又云欲
速则不达见小利则大事不成何况为人天师范而
可欲速见小乎此等话端系上座终身树品边事故
山僧哓哓及之至于全体作用纵夺施为看汝手段
活脱山僧不敢捏定一边教印板上依模打将去也。

** 示玄池香灯

汝以白纸一幅求我写毕竟求我写个甚么若要诗
与偈此时工绝律者固有其人若要法语与文章我
肚皮里那有许多络索若要随意写几行持去供养
我真书不会草诀未能涂污了这幅白纸也似可惜
数日冗忙同汝辈搬泥垦土钁头边作活计且亦无
这等閒工夫不如就汝本经上夜夜点火焚香朝朝
折花换水蓦忽火光烁破眼睛堂内圣僧自为汝證
据也况绿杨锁岸新竹摇风曲蟺低笙田蛙怒鼓是
一首好诗偈是一篇新法语是一部大文章汝不仔
细推穷返来觅我死句奚裨乎虽然死句也解活人
只恐汝当前蹉过。

** 示卓庵西堂

少室宗风单传直指无甚花言巧语与人作道理抟
量唯许英特之士向根蒂下打将出来自然掀天括
地动众惊群谓之烈燄聚谓之摩尼珠谓之奋迅狮
儿谓之金刚宝剑尽世出世间法靡有能过之者德
山未离蜀时眼空四海及至龙潭于吹灭纸烛处豁
然大悟便将生平疏钞掷之丙丁水潦和尚于马祖
踏下呵呵大笑云百千法门无量妙义只向一毫头
上识得根源跂步大方无如二老性躁直是俊鹞快

鹰也趁他不著岂近日引蔓牵枝七叉八篆倚声附
势煽是攻非者所能拟测其纤釐哉是故我辈道流
根源既正则发诸语言见诸行事亦无不正然而不
正者容或有之閒居独处得座披衣凡此时中急宜
黾勉操持以无负所举也。

** 示道存禅人

入丛林亲辅知识莫问院之大小众之多寡钱谷之
厚薄十年二十年冲寒冒暑舍逸就劳汲汲孜孜打
骂弗退才是真正道念参学作家然而亲辅非止一
端己也有以道德亲辅者有以识见亲辅者有以材
学亲辅者有以身命力行亲辅者寸长尺短各任所
能要不失亲辅之大体耳上人亲辅隐野公甚久如
上所言躬自历过但不知三唤汝曾三应否东司头
汝曾听说佛法否扇子既破汝曾还犀牛儿否家肥
生孝子国霸出谋臣忽地猛省一番也无难事山僧
重宣数语以为悬记亲辅多年已有因万般施设契
天真更须培养和平福方羡丛林无碍人。

** 示独明堂主

裂青衿而披坏服抛乡井而适吴邦此个志尚未入
明发门已知之矣独惜明发门下无物与人不会与
汝作冤家亦不会与汝打藤葛只有一所放牛场水
足草足非窄非宽戴角擎头也由汝眠云踏雪也由
汝而今且喜养得纯熟又要捩转鼻孔别寻去向呵
呵何处非祖翁田地但犁耙上肩时较难耳古德云
宁为其难莫为其易兢持谨守厥后自有一段好风
光也。

** 示西目维那

西目奕公丁酉春受罗汉嘱矣秋携囊入超果相伴
结冬复随至明发经春度夏盖不以得少为足而期
跻阃奥力挽末学之颓风也偶一日因事告归并倩

楮先生求书数语山僧笑曰予恶乎书哉透彻从前
向上机当阳拈出电光飞罗汉冬瓜印子已劄破面
门了也蓦然坐断孤峰顶白棒掀天振祖基汝何不
信受奉行好就这里信得及行得去则孤峰顶上即
是十字街头十字街头即是孤峰顶上释迦弥勒拱
手归降临济韶阳吞声饮气以之振祖基无基不振
以之酬师德无德不酬正法眼藉此流通恶邪见由
兹寝息是则今日共住之心多年犹子之谊而不胜
遥望拳拳者也倘或言行相违意识相左虽境缘泼
天泼地秪成个昧本汉有甚交涉乎古圣方册纪载
昭然时流履历亦足殷鉴慎之慎之幸勿掩聪而出
转笑予之多言也。

** 示钱门超恂刘氏

身局闺阁中才二八年时便能发大信心皈依三宝
虽家居薰习使然亦系夙根培植所致二者固缺一
不可也信心既发诸佛现前所以经云信为道元功
德母信能必到如来地又祖师云即心是佛心外无
佛若然则信心岂容易发哉幽閒无事试将此心朝
夕推究蓦忽彻去方知行住坐卧穿衣吃饭呼奴使
婢以及语言喜怒等处尽是佛心尽是佛法尽是自
已无穷宝藏而与古昔郑十三娘作用不移易一毫
釐也。

** 示月川维那

宗风才举万里云收法令若行千峰寒色从上作家
匠首皆具这个眼目这个机用所以惊天动地峻峭
孤巍凑泊他不得扪摸他不著临济远祖云我二十
年前在黄檗先师处三度问佛法的的大意三度被
打如蒿枝拂相似如今更思一顿谁为下手时有僧
出云某甲下手济度与拄杖僧拟接济便打盖其平
生彻證超出过量不与时辈合水和泥者比此便是

正脉便是源流便是耀古腾今大人境界也后代儿
孙棋分星布未免刀刀彷佛鱼鲁参差参学人到此
若善甄别则泾渭妍丑自分耳然山僧恁么道非惟
凌辱先宗是汝觌体承当切忌唤钟作瓮。

** 示印明书记

显示当人顶𩕳一著子不在多言只消轻轻拨动便
已飞沙走石瞎却人眼了也若于世间文字上搜寻
妆点许多花柳枝叶虽茂根本枯矣是故有志衲子
出入丛林要与一切佛祖结冤雪屈一切众生释缚
去粘须是直截单提脱离窠臼方契合老胡深旨罗
山云我这里秪有一口剑剑下有分身之意亦有出
身之路快哉斯言知音者少随氀𣯜趁大队汉乌足
以语此哉。

** 示超奇善友

人非生知贵在力学学而计之时日积之岁月未有
不成者设或一暴十寒吾知其不能进矣参禅亦然
时而鞭策日而揣摩岁月无虚度之功终身有实證
之验祖翁田地四至契书一一分明一一了当名为
绝学无为閒道人也虽然无为无事人犹是金锁难
且道节角在什么处试下一转语看。

** 示超慧陈氏夫人

一切众生具有如来智慧德相但以妄想执著而不
證得此是黄面瞿昙初證初得时大开口缝为今古
人立个定案也何名智慧德相即当人一点常光照
天照地最微最妙至虚至灵不可思议境界是也何
名妄想执著即当人日用之中随声逐色恣纵虚妄
胡思乱想不可遏灭境界是也妄想无暂停执著无
暂解智慧德相如何得现前透露乎所以善知识见
人问著不论是男是女便与劈头拈出宿有灵根底
直下知归更不在絮絮忉忉其或未能领略父母未

生前如何是我本来面目且将这个话端向行住坐
卧处密密提撕刻刻穷究无丝毫间断无丝毫起倒
自然妄想不生执著融化忽地筑著磕著智慧德相
觌体现前宝藏豁开受用靡尽方信黄面瞿昙眉毛
亦只在眼上也譬如明镜被尘垢所翳须假磨治之
功镜光始现未有磨治日久而尘垢日积者良由当
人弗肯用力耳武原张门夫人知有此事而欲参證
了悟遂因其所请书数语示之并赠号曰智幢盖冀
其智慧如幢光明特出为今古人立个标帜也政当
恁么时唤作智慧德相早已描画虚空唤作妄想执
著大似涂污自已明眼人前足发一笑。

** 示骏卿马居士

做成佛祖底人无一念要做佛祖若有一念要做佛
祖便是驰求妄想不疗之疾只就自已生死事上打
得透彻佛祖自然而至也近代禅流不曾参究自已
事先要做成佛祖殊不知佛祖是什么面孔是什么
长短如何做得如何成得即此要做佛祖一念从何
而起且于佛祖分中还容得著么然与么语话犹滞
一边未免后人据款翻案今乃再为说曰做成佛祖
底人须念念要做佛祖若念念要做佛祖则勇猛精
进直踏向前不到佛祖地位不肯休歇譬如官人发
意到京城干旋要紧事业中道而还无是理也骏翁
居士初不信有佛祖并不信有做成佛祖底人偶一
回头便欲学做佛祖与做成佛祖底人眉毛厮结鼻
孔厮拄非具大血性大力量安能瞬息千里腾雾逸
群乎即此学做佛祖一念试问居士又从何而起而
于山僧前后两说孰可孰否一一辨之雕弓隼旟画
戟霜刀拈来皆佛祖机皆自已受用物也所谓入得
此门千足万足再经作家炉鞴杀佛灭祖亦不难矣。

** 示珏峰上人

不负最初行脚志尽此身命靠著明眼宗师十载八
载忽地遭他毒手所有伎俩瓦解冰消全体活鱍鱍
无碍无拘便可随处作主显扬佛祖拈不出底生机
为一切人抽钉拔楔打锁敲枷谓之教外别传向上
关捩赵州茶云门饼德山棒临济喝总无出此也其
或东泊西飘南寻北觅非惟虚费草鞋钱抑且杂毒
入心结成痼疾不可医治矣珏上人从鹫公法侄甚
久真实操履诚弗易得嘉平前袖纸求书予故略陈
其大概以助喜云万庵曰比见衲子好执偏见不通
物情轻信难回爱人佞已顺之则美逆之则疏纵有
一知半解返被此等恶习所蔽至白首而无成者多
矣呜呼古人吐句发言赤心片片汝宜痛念戒惩倍
加坚固他时异日别当有好消息来也。

** 示体空上座

大圆镜体本自空寂妍丑诸像随至而彰吾人心体
空寂亦复如是是故名为体空也三世如来證此体
空成正等觉十方菩萨依此体空圆修圣道无边众
生迷此体空沉没生死生死沉没转入转深积劫轮
回靡由解脱岂不大可怖畏乎于是诸佛菩萨发大
慈心行大悲行出诸语言徵诸事迹种种方便种种
哀怜无非救一切人去妄明真达此体空之理耳能
达其理则不离世法而即佛法不断烦恼而證菩提
将见诸佛菩萨与汝觌体无二汝与诸佛菩萨觌体
不别也体空上座老年出家实修为众非泛泛负空
名者比因乞语遂就本号书以勖之庶几无负此体
空云。

** 示南玄董居士

参禅学道先从信心而发信心约有三种第一须信
自已与诸佛祖本体不异第二须信佛祖留一言半
句开示人灼然有个悟处第三须信世间幻缘皆障

道之本不可贪恋执著苟具如是正信将不得唤作
拳头毕竟唤作甚么一句子时时提撕默默参究一
切妄境妄想摇撼弗动管取日用得力常光现前万
别千差销释立尽也若或半信半疑前前后后话头
提不起工夫做不上譬诸行路十步九歇岂能容易
到家乎居士正信已具又肯入我门中求指点工夫
下手处但依此说笃而行之实而證之他日相见便
解呵呵大笑笑山僧潦倒无能错向笔尖下注脚也。

** 示沈慎斋居士

慎斋家居亭林镇为人谨厚奉佛精勤尝携诸同辈
运载资粮入名山设供参礼知识深求大法风霜雨
旸往还弗倦亦可谓夙有缘种浊世津梁者矣予领
超果院事时曾来聚晤两次过此以后杳不相闻也
今日没兴重逢宛似隔生面孔惜乎山僧这里无大
法可深求无知识可参礼不过杜门守静与数十閒
汉做个穿衣吃饭僧耳汝真要参礼知识深求大法
须向七佛已前威音那畔一踏到底如虚空具含万
像于诸境界无所分别又如虚空普遍一切于诸国
土平等随入尘尘刹刹是个解脱门方称了手否则
秪是住相布施随流起倒虽斋百千万亿众皆有为
功德边事于大法尚隔无数层也昔有僧问甘贽行
者云行者接待不易贽云譬如喂驴喂马汝且道甘
行者与么抵对还明得大法也未思之思之。

** 示照明禅人

汝求法语要我写七八句我云法语有何定准多则
千句万句也有少则一字半字也无汝若向少处商
量就中却有千句万句恒河沙劫谈不尽汝若向多
处理会就中实无一字半字蟭螟眼里著不盈除非
自已一旦知非漆桶子堕未能觑破源底也今且写
七八句与汝本有灵明不分老少坐卧经行回光返

照正眼豁开通身奥妙达磨瞿昙只堪一笑正恁么
时毕竟唤什么作正眼咄。

** 示天衢李居士

栗棘蓬吞得下金刚圈跳得过殊不知自已是个栗
棘蓬更教谁吞自已是个金刚圈更教谁跳大小杨
岐飞沙走石瞎人眼睛好与三十棒这里见得通天
衢路任汝往来没孔霜柯共我吹唱反是未免局守
一隅随浩浩尘中消磨岁月矣初心之谓何而肯以
自负耶。

** 示日本逸然禅德

逸公长老闽产也居扶桑日久风俗语音筹之甚熟
尝念古印原梦窗诸禅宿入中国问道而径山虚堂
老人曾在此方阐化迄今语录昭布若素若缁悉知
有宗门向上事我黄檗琦法兄应长崎之请三四年
来道法隆崇尊卑膜拜者争额曰活佛呜呼逸公首
倡之谊羽翼之功岂少也哉一日远寄书仪求福严
本师法语并嘱及索予数言附舻而去是不思大海
汪洋之水而欲尝希微一滴之味顾予又何敢向若
以售耶虽然大海水也一滴亦水也尝一滴之味大
海之水无不同也夫法海无边觉源浩渺佛祖众生
平等受用只因有迷有悟有妄有真遂有生死海解
脱海别路岐途种种名相若是利根逸群之士自能
一吸吸尽如神龙巨鲲冲激变化散为雨露发为波
涛直得佛祖退避无门众生瞻仰有分茱萸之涓滴
弗存云岩之碧湛湛地道吾之白浪滔天总不外是
矣果到与么地位不妨大家舀水倾泼一滴也由汝
大海也由汝收大海归一滴也由汝点一滴成大海
也由汝奚须觌面万千里外早与予相见了也末季
参徒邮视丛林不肯自信即日与之谈大海水茫然
莫测其浅深日与之尝一滴味泛然莫辨其底止或

淹沉死水或叫渴河边或望洋以惊或持杯以酌源
头混浊支泒乾枯霄壤悬殊理无足怪兹扶桑佛日
重明人人坚固善根必无此等流弊旁通密护作楫
济川予料逸公壮志殆未能已已。

** 示仪生邵居士

素位而行不愿乎外此二语世出世间人立身应世
大概尽之矣如素富贵必行乎富贵所当行之道所
谓事君保国爱民及物是也若于富贵上起贪心侈
想便是愿外非素位而行矣素贫贱必行乎贫贱所
当行之道所谓随缘安分不怨不尤是也若于贫贱
上形谄辞乞态便是愿外非素位而行矣嗟见今人
解说者未解行解行者未解实且久每遇富贵贫贱
境界辄悲喜交集得失萦怀尚安望所入自得而暇
折节相从以咨参證悟为究竟耶居士夙禀英聪朋
游杜绝但肯生死念头痛切不患不明斯事带水可
舟慎勿吝棹绿杨满路修竹成林富贵欤贫贱欤到
我门时自能一一委悉。

** 示　　　上座

临济一宗盛行天下乃子乃孙面禀亲承咸轰轰烈
烈具超群越格缚虎拿龙大手段故无论慈明杨岐
汾阳大慧钳锤恶辣搆他不上即慧温妙道资寿法
灯虽系女流机锋亦难凑泊汝既有意为吾家种草
当善操持俾令薰天炙地彼夫俨须眉而甘巾帼者
真矣。

** 示隐野首座

匡徒领众世不乏人求其具佛祖肝肠品格超卓者
十无一二此无他人我势利之心胜耳故善师者必
师古而今时不足法也佛鉴曰佛眼弟子唯高庵劲
挺不近人情为人无嗜好作事无党援清严恭谨始
终以名节自立衲子罕有伦比普应惺公受嘱已久

偶求书法语特举此则因缘似之至夫操纵予夺谅
汝当机自能主裁山僧不用疮瘢重著艾也。

** 示钟山维那

转天关回地轴就银山铁壁里点开达磨眼睛石火
电光中烁破瞿昙面孔苟非其人安明其事然亦有
是其人而明其事者往往龙头蛇尾堕落今时窠臼
此不可不审也青松之下茅屋半间芋火自煨孤孤
迥迥似恁么才见些衲僧气息龙天首肯不首肯何
暇计哉。

** 示石竺上座

佛祖大道如日丽空初非诡异险怪之事但能直心
直行无许多人我是非邪妄谄曲种种过患自然得
入无住心体与佛祖大道冥合为一也迩来禅流恶
习专务轻狂虽缀浮华终凋元气较之直心直行者
受用奚啻天渊之隔故曰佛法盛莫盛于此日衰莫
衰于比时斯言有由来矣石公上座亲予未久锻炼
犹疏予何敢以折脚铛儿遽烦提上挈下然见其直
心直行古朴可风佛祖大道不甚相远他时异日静
养密修扩而充之夫岂退落人后予有远行聚晤难
必乃先委以重任令其自鞭自逼无负予怀是汝当
知切勿看作等閒而忽略也。

** 示杜则林居士

不离富贵功名而能荷担个事自古迨今往往有之
然此人慧性皆从累劫中修来所以一出头便具大
气概大力量机先领略句外承当眼盖乾坤口吞佛
祖即或参随未久工力欠纯忽于不知不觉中轻轻
受人点拨亦解肆语狂言发明直指之道若此者虽
有顿渐之殊究其到家则总归一致耳杜翁居士天
资秀拔笔力精雄视富贵如秕糠等功名如瓮盖独
于向上一著夜不倒眠日不求饱孜孜汲汲以咨参

见人为急务山僧受莲山之请尝与盘桓来往知其
气概力量大有过人者遂不敢以待数十人之礼进
退之而抑其十年前望见之诚也居士曾有语云圣
人传道示人以不易至而其道始尊又示人以不难
至而其道始大山僧今日据款结案是易耶难耶尊
耶大耶如鱼饮水冷煖自知要且彼此不相辜负足
矣更书一偈以尽之偈曰全身廓落无藏处信手掀
开不二门如意指挥山月上谷城华雨任缤纷。

** 示止言柯居士

佛祖言教巧设多端不过方便垂慈应病与药要诸
人退步就巳向梦幻壳子上啐地一番识得自家主
人公而巳初非别有一法实缀于人而可私相授受
也所以古者道我宗无语句亦无一法与人又云向
三界十方世间若有一尘一法可得与汝尽落天魔
外道若然者山僧又何法之能何语之写而唠唠葛
藤引人生异见哉止言翁由儒入佛素行足徵偶持
白绢一幅求书法语以为究竟山僧云汝但把生平
肚皮里诸子百家文字寘在一边单看自家主人公
在什么处忽朝桶底打脱自然海印发光而诸子百
家文字亦著著可据信手拈来不为分外矣山僧与
么举扬是有语句无语句是有法与人无法与人居
士试力行深造之便知山僧佛祖与汝相去不多也。

** 示守缘上座

北直守公亲近雪峰亘老人有年料理常住钜细靡
不关心更于老人患难之际又能挺身竭力弗避艰
险而求以保全之老人迁化人皆劝公承嗣公终不
自肯盖恐蹈近时之覆辙为少年所效尤也一日与
山僧谈及此事公甚有难色予调师资授受非可苟
然须正大光明然后事成言顺倘勉强而曲从之非
惟辜负雪峰且亦埋没自巳矣公唯唯出平日所有

供招一一呈上山僧即与一一按过他年解拈瓣香
薰予鼻孔山僧与亘老人鼻孔历劫通同汝之不辜
负予者即不辜负雪峰也嘱嘱。

** 示苞吉戴居士

苞吉居士出入佛门巳久而技艺尤精奇一日持所
制五色綵华两树拱予并索数语为乃翁蕃林老人
七旬寿予见其华枝绚烂生意宛然是真有巧夺造
化之手而非世工所能彷佛几及也乃笑而言曰汝
能制世间之华而未能制出世间之华汝能制四时
不谢之华而未能制历劫不迁之华盖此一华枝叶
繁茂遍覆大千根本坚牢滋培佛祖状不得名不得
五彩描摹不得方所趋向不得唯许汝稳稳当当勇
猛精进实契实悟如剪一握丝一剪一切断又如十
字街头撞著亲爷相似快活不彻不待问人知其是
否方有少分相应也诚能如是则何亲而不报何恩
而不酬何福寿而不日增乎更书一偈以助孝道之
诚鹤发童颜仁者寿华堂拜祝古稀年西桃南柏般
般在受用还凭地上仙。





(海宁县比丘尼通定同徙超闻
助刻祈慧根永固寿命延长者)

百痴禅师语录卷第十九终