方融玺禅师语录卷第三
门人兴林等编

* 机缘

僧礼拜师云何处来僧云金陵师云有甚公干僧云
闻和尚在这里师云何处得此消息僧云争奈臭名
在外师云这苍蝇。

僧问如何是本来面目师云你看山僧有几茎眉僧
云请和尚自道师云山僧欲自道只是无著口处僧
云在学人分上有几茎师云打失也不知。

僧问如何是和尚家风师云凌霜傲雪峰同老啸月
吟风眼倍空僧云百年后向甚么处师云天不容地
不载僧云恁么则藏身之处没踪迹师云隆冬严寒
将钱买火向僧云学人不会师云待汝梦见山僧来。

僧问如何是在窟狮子师乃良久僧云如何是出窟
狮子师震威一喝僧云如何是咬人狮子师劈面便
掌。

僧问大修行人还落因果也无师云落即不落昧则
不昧僧云前后百丈被师一口吞郤师云这野狐精。

僧问南泉斩猫意旨如何师云活人屋里死人无数
僧云毕竟何过师云终日饮血啖肉不知身是罗刹
僧云赵州顶草鞋出又作么生师云取笑傍观。

居士问时人以钱财为贵沙门以何为贵师云以贫
为贵士云贫有何贵师云不作守库奴。

僧问如何是向上一路师云五老峰高僧云如何至
顶师云看脚下僧云不涉途程峰头巳到师云纵能
玄会得终不及亲临僧云和尚可曾亲到否师云举
身天地外别是一乾坤。

僧问达磨西来所为何事师云直指单传僧云直指
个甚么师云乌龟是鳖僧云单传个甚么师云秤锤
是铁僧云唤作佛法意得么师云入地狱如箭射僧

云不唤作时如何师云拔舌犁耕。

一婆子礼师足师云新年头事如何婆云未曾过这
边师云莫在那边么婆云那边亦不住师云即令在
甚么处婆拟议师便与一掌婆作礼云和尚恩大难
酬师复一咄。

僧问如何是佛师云莫污老僧耳僧云如何是法师
云撮土扬尘僧云如何是僧师云逞甚伎俩僧云如
何是一体三宝师云问话了礼拜去。

僧问十方薄伽梵一路涅槃门如何是涅槃门师云
旋出旋入。

僧问有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四
时凋请问和尚毕竟是个甚么师云死猫头僧云还
成得佛么师云驴年去。

僧问殃屈救产意旨如何师云佛口所生子僧云因
甚前不早后不迟师云时节一至其理自彰僧云毕
竟功归阿谁师云恰恰。

僧问大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成
佛道如何是佛法师云清凉山高洛伽水深僧云如
何是佛道师云昨日有人从粤东来说吴西山水隹
奇大好玩赏僧云未现前时如何师云描不成画不
就僧云巳现前时如何师云塞壑填沟。

僧问乾屎橛意旨如何师云你还咬著么僧云我尝
于此切师云不是好狗僧云为甚么不肯学人师云
犹有这个在。

僧问大慧禅师道唤作竹篦子则触不唤作竹篦子
则背不得下语不得无语速道速道师云山僧不道
僧云因甚不道师云我不为蛇添足。

僧问万法归一一归何处师云云居萝苩洞山姜僧
云学人不会师云你若会卖美去在。

僧问如何是佛祖的的意师云虎须林里撒珍珠僧

罔测师云风不入无孔之壁。

僧问某甲久向名德自远亲近师云大有人堕坑落
堑僧云乞师一接师云甚处来僧云南岳师云闻祝
融峰𨁝跳上三十三天是否僧无语师云虚费草鞋
钱。

僧问如何是铁牛机师便打僧云如何是悄然机师
便喝僧云如何是圆通机师云山僧这里无剩语僧
礼拜云领师云领你爷领你娘。

僧问心心莫测时如何师云你是阿谁僧云说似一
物则不中师云即汝不说时又作么生僧云体露堂
堂本现成师云百草头上荐得底犹是向外驰求。

僧问去圣时遥人心不古如何得无过失身语意业
师云我尝于此切僧云如何是露地白牛师云你有
甚么盖覆僧云得者如何师云不踏生草僧云还落
异类也无师云曾在云居种田博饭。

师在岩前立忽见一老者问好座岩龛只是无佛师
云佛则有只是无人礼拜者云既有佛为甚不礼拜
师云不识者即礼拜师云三十年为僧今日被俗人
觑破。

一童子问道也者不可须臾离也可离非道也离与
不离则不问如何是道师云把灯觅火子云孔氏之
道与释氏之道有同别乎师云一以贯之。

三僧入室作礼师云甚处来一僧云翠岩来师云闻
翠岩新佛是地藏化身果否僧无语师云不会出去。

又问一僧你从何来僧云圆通师云死猫头解咬鼠
否僧无语师亦云不会出去一僧云某甲记得一则
机缘请问和尚师云举看僧云昔有施主妇人入寺
行随年钱一僧云圣僧前著一分妇人云圣僧年多
少僧无语请和尚代一语师云你有多少钱僧无语
师云两个死汉一坑埋却。

僧问佛佛相授祖祖相传未审传授个甚么师云你
知我见僧云既是知见一如何用指龟为鳖师云剑
逢烈士赠琴遇知音弹。

一僧入室作礼云某甲自远趋风而来乞和尚指示
师云将你远趋底风道看僧云闻和尚居山岁久少
情识多孤高说法不带枝叶师云远赚你来何处人
氏僧云广东师云曾到曹溪否僧云曾到师云闻灵
通小师惯颠酒是否僧云是师云既是灵通因甚么
却被酒颠僧无语师云投子道底。

* 室中垂语

欲明此事先净其心心一清净此事现成喻如磨镜
垢尽明见净心之方无逾放下为妙故云节俭放下
最为入道之捷径言放下者不独教汝放下世间根
身器界法要将出世间菩提涅槃法也要放下若单
放下世间法但去粗尘细垢犹在仍于此心不得清
净并将出世间法一总放下尽除细垢其心圆净经
云净极光通达是也再将放下俱空不住空相深入
妙净无碍境界入此境界动静不二一任搬柴运水
送客迎宾种种方便应现权实犹如波中明月逆顺
皆圆顶上神珠纵横自在非离非即无去无来久应
暂现皆是无作妙力自然成就所以道其心净而此
事明矣。

至道平常不犯周折至理直捷不假巧说昔赵州问
南泉如何是道泉云平常心是道又有僧问一老宿
如何是至理宿云家常话是至理难道古人不会说
没学问为甚发言出语最夷坦最亲切直下替人斩
断命根当时古尊宿若用些华言巧语打发学人断
不能容至今日闻之如甘露怀之如父母也谁知近
代巳来道风大变勿论老成后生有解无解但有些
因缘福报底称善知识一见学人来问佛法便道一

联粉饰语一升堂说法单用文词庄点全无直捷使
闻者渀荡浩瀚不解所归返记取许多閒言閒语惑
乱心怀如是行事忽略古风欺瞒后进岂善知识为
人乎。

昔灵源谓圜悟曰学者虽有见道之资若不深蓄厚
养发用必峻暴非特无补教门将恐有招祸辱当时
此话师为圜悟勤说殊不知借圜悟名发挥后世之
敝病耳盖古人道德学问蕴于胸中惟恐人知惟怕
人见痴痴呆呆二三十年潜于林下不露圭角事不
获巳吐出一言半句自出平常人获之为至宝所以
相传绵远不绝者此矣今人则不然才入门墙一角
尚未踏著便云我是衲僧窃得古人一知半见挂于
口唇当作实法会惟恐人不知我之长处我知差胜
于人高怀我慢下视诸方至于升堂临众如自鸣钟
不待参扣胡说乱道不害耻羞嗟乎是辈又不止于
招祸辱坏丛林而巳。

禅道佛法不独古人有之今人亦有之要在各人苦
心不苦心耳历观古人心性淳和识见深远根器坚
利为人真实为重法故尚有舍身断臂底陆沉贱役
底三十年不睡底八十岁行脚底如是种种心行不
能备举即如世尊为求法故观三千大千世界乃至
无有如芥子许非是菩萨舍身命处而况今之凡夫
心性狂乱识见偏浅根器顽钝立行不远操心非实
设或稍有一些资质底不但就不肯低头行行不肯
舍巳从人不肯虚心请益不肯确志参方又要穿好
底吃好底用好底贪求无厌自家一毛也不舍拔乃
至一人也未曾见禅道佛法从谁而得生死苦海凭
何而超良可叹夫。

明昧无二见是非在一心不肖者背明以投暗逐是
非而转流惟达道贤者了明亦非暗遂不被其所惑

如星之明月出则昏月固胜星日上则昧观日之光
辉更胜星月云屯则晦如是三光照世于万象中可
谓最明者也尚不能无相倾凌灭之障人欲免贤不
肖是非毁誉之讥岂可得乎惟太虚空三者明虚空
未尝明三者暗虚空未尝暗何以故体非群相而不
拒彼诸相发挥识此则是非不能动其心毁誉莫能
移其志何明昧之有耶。

世间欲做好人者不须用许多奇特只是一味依老
负实足矣凡所依人既老诚所行事既负实虽学解
不博言行粗浅岁月深久其好人之名不待求而自
播矣设友不法之辈行非理之事纵能多闻强记巧
语花词卖净嘴于人前欲求个好字犹如拨火寻冰
恐终身难得也有能言行兼至声实并真底则当今
之古圣又不止于好字中列。

参究一门乃是吾人了生脱死转凡成圣最要紧底
一件本分大事且如来为发上乘心者说为发最上
乘心者说兄弟们有具最上乘根器底向父母未生
前早巳会得此事世尊犹在下风若具上乘根器底
向一言之下瞥地无疑不妨与佛把臂并行其或根
器稍中底一闻此事疑信兼怀此虽去佛不远终恐
难见矣若是根器下劣底纵多闻而亦不信名之为
舍父逃走向外乞丐枉受贫穷之流逐日家偷工那
夫向星火萤光下窃看些今人语录强记些古德机
缘广学些口头三昧做成个拴驴椿风摆柳底样子
以为见人之招牌才入丛林不辨高下就去说道说
禅种种多事厌气喷人声色可恶嗟乎是辈真法门
难除之巨病诚波旬眷属再来也。

从上佛祖千言万语总是一语于一语中尽含一切
于一切语究竟将来无非为一大事因缘故经云唯
此一事实馀二则非真兄弟们果能于日用中时时

刻刻将此一大事因缘顿在目前如银墙铁壁蕴于
胸中似杀父冤仇于茶里饭里至睡梦里也放他不
过于法法上观察法法上不著如镜照像来无所粘
过无踪迹虚受照应唯此能照能用不粘不染底一
点仇恨未了只待时节而巳时节一至彻底冰消乃
可与道相应工夫果实到此始信自心是佛心外无
佛一切语言从我流出我亦本空不住空相任运腾
腾纵横无碍可谓大解脱场无事道人也其或未能
一任熟翻三藏博究五宗咬文嚼字说相离言总不
出流识分别作解依他名为吃剩饭汉不知馊酸莫
向人前弄嘴。

若论做工夫中底事无他第一最初入门宁可不遇
人不可遇错人宁可不用心不可用错心若遇人错
受彼非法古谓杂毒入心殆不可救果遇作家宗师
将胸中馀蕴尽向他倾心吐出随彼洗涤陈习所授
一法受于胸中如丁入木纵使千斤万力也拔不出
立志一定又要办一个上好底常远心尽其形寿切
切做去一年不悟看一年十年不悟看十年何怕百
年若不悟只如是看看来看去如生冤家总不见有
身心世界尽十方虚空浑是一个生死冤家看克塞
诸佛鼻孔克塞祖师咽喉克塞人天眼目任他诸佛
出气不得任他祖师开口不得任他人天觑著不得
工夫到此一半得力切忌不可停参不可认悟更要
就此提起精采从新做起向他开口不得处参向他
出气不得处究向他觑著不得处看一看看到心思
不能智照不及处即此生死冤家亦无地安顿遇时
遇节轻触一下豁然迭落始见自心乾乾净净本有
风光圆洞发明则一生参学事毕乃可号令人天诃
责佛祖可不负最初一念成有终始也。

真实为生死底人不必苦苦如蠹鱼死钻故纸纵钻

出头秪益生死与无生死了不相涉何故由汝无始
迷失本心妄认生灭为不生灭积习浓厚逐念流转
及至于今未曾停息如今欲将无始生灭和盘拓转
归不生灭又去向纸上多寻方便更增生灭耳故圆
觉云末世众生希望成道不务修行惟益多闻增长
我见不若固守一法最为高上或念一菩萨名或专
一如来号或参一话头或持一经咒一发此心万夫
难拔总不管他有利益无利益有灵验没灵验出得
生死出不得生死舍著十年二十年至于一生不想
做人隐于深山草衣木食树立岩栖只管磨炼去磨
到情尘消落一念纯真时始知出生死法元不在纸
上纸上说底是出生死底路非是无生死虽一念子
未忘不妨于日用中更加精力单看这一念子从何
起是谁念看来看去心光洞圆此一念子当下冰消
瓦解影迹无存方为尽断生死成无上道却来回观
生无生法犹如梦事但有言说都无实义。

禅之一字孰不欲闻闻则通身溃烂若有一些好肉
即是禅之不到处近观诸方禅和子毒气深入底如
春雨皮肤脱落底似冬雷大都是带病传方以症救
症斯不惟不瘥本病更增他疾耳。

学者寻师访友先具择法正眼得不被人所惑然后
亲师则师无不真求友则友无不贤苟未具此目虽
有志气超古人智愚不分邪正不辨但以求法心胜
错乱闻名未免不被声色流转古谓打头不遇作家
到老还成骨董。

李心老宿行年六旬自唪药师经延寿索予开示乃
书此示之寿命生于夙世道德办于一生道德如水
月寿命似沤光光非离月而生沤非水外而有沤之
起灭延促无停水性不二光之明昧圆缺虽殊月体
是一故知水月之本固同沤光之末自异耳人多弃

本逐末图起灭之沤光苟延岁月虚丧光阴道无闻
于今后德非利于自他辜惜长庚于世无益何异夭
亡耶夫达本之士了沤光之不实念寿命之非坚一
出头来心无二事惟虑道之不成德之未办工夫日
倍于年温寒不计时节一旦遂其所志斩新做人堪
为此生之明鉴后世之良轨纵使夭亡于中何愧与
诸吃生受饭处养老堂逐境随流辈诚日劫相倍矣
故先圣云寿命可夭道德不可缺今古有寿德兼隆
本末一致者若非宝掌出世即弥陀再来复何疑。

佛制佛子不得妄语有四其最大者未得谓得未證
谓證故犯者波罗夷罪虽佛再出世亦不能忏悔故
古之尊宿室中不妄许可以遵奉佛旨若此末法僧
辈去佛日远心行违纵勿论有识无识皆承上遗风
称善知识滥厕法庭匡徒领众立序分寮往往向东
堂云西堂今日有几人省发向西堂云东堂今日有
几人启悟彼此诳说虽曰互相激励其瞒人昧巳大
妄语业难免矣恶声远播人皆厌闻非但不生信敬
返起谤法之罪孰之过欤鸣呼今之善为人师者深
可为诫能参学者防此一著。

僧问清净本然云何忽生山河大地师云山河大地
云何忽生清净本然僧无语良久重请开示师云清
净本然即汝心也山河大地亦汝心也皆非别物心
生则山河大地随处建立心灭则十方世界当处消
殒生灭如幻殒立如泡二俱虚妄了不可得向这里
见透要会前话也不难。

僧问古人道即心即佛是否师云是与不是门外之
绕这里用不著僧云请示堂奥师咳嗽一声僧罔测
至夜请开示师云佛者觉也心即觉之体也若自觉
此心本来是佛名自利德复觉他心亦复如是名利
他德并觉心佛众生三无差别名圆觉德圆觉即如

来分觉即菩萨不觉即凡夫若能一念回光返照见
自本心佛之一字犹成剩语况自他乎。

对客夜话未到这里云翻水动巳到这里风恬浪静
击碎净瓶空合空剔起眉毛镜照镜我以不言言君
将无听听竟夜盘桓松韵寒不落人间情与梦。

* 小佛事

为传心临庄主秉炬昔年受用今日不同今日受用
昔年不同昔年受用通身泥水今日受用满面风光
绝承当处切忌承当好备办时且须备办花朝二月
雨淋头脱下蓑衣图自在虽然是忙里偷閒要且知
大成必有大坏山僧今日助汝光明云居峰头柴不
用买便烧。

为内堂主秉炬拈火炬云千峰茆浪一溪水声说法
不在簸舌摇唇截流岂假挥戈舞刃元字脚尚不存
何语言之有此是虔州人末后消息向云居竹竿头
上据款结案去也遂掷火炬云阳燄烧天影迹无空
花火里翻觔斗。

为衍南大师设奠拈香云双双寒雁同日南飞山高
海阔南北东西云居虽与你同条生且不与你同条
死生也倚天长剑逼人寒死也雁过长空连影去是
则相别多途犹记陈年面孔炉香清茗且无道话之
奇夜月流星独唱还乡之曲。

为紫竹林万白大师封龛长水孤舟一月来未曾出
户巳安排全身送放千峰顶不向平常地上埋恭惟
竹林堂上万公大师生前末后所为因缘今向云居
一毫端头据款结案去也大众看看随声掩龛云铁
壁银山踪影绝木人夜听石鸡啼。

起龛把住也千峰失色放行也万树增光一念不生
前后断木马嘶风入火场咄一咄云起。

秉炬趁早未即行只待雨淋首山中幸人多大家齐

下手旋斫青柴带叶柴烧得浑身都是口火风交吼
万峰中一道声光空外走。

为龙云怀贤耆宿秉炬举炬云此能成物亦能坏物
成则地水火风当处发生坏则生老病死随处灭尽
若是脚下无丝顶𩕳具眼底总不向这里栖泊且如
何是圆透一路撺炬云燎天炽燄休拟火扑地清香
莫认风。

* 行脚垂示

途中值风雨风飘飘雨洒洒道人行脚好生涯草鞋
狞似白额虎拄杖活如赤斑蛇踏遍山水穿彻烟霞
去来不借他人力觅心无处即为家。

圣水垂示云居才出不多远心绪若干当下完惟剩
一身无挂碍不安閒处也安閒入是三昧一任闹市
口展钵盂深山头卓拄杖白云里吹铁笛红尘中遇
知音布袋子洒洒落落阿呵呵不因今日事争见昔
年心。

佛诞日垂示㘞地一声手忙脚乱曰天上天下惟吾
独尊雪山六载冰消瓦解曰一切众生具有如来智
慧德相有底道自语相违有底道理合如是据山僧
判断俱未抓著世尊痒处何为当年一段风流意入
山虽有出山无。

留别垂示道人以无住为住住为非住东拂于逮休
夏西瞿耶尼结冬南阎浮提垂手北郁单越托钵拄
杖子竖穷横遍总未动著一步临济大师道有一人
论劫在途中未离家舍有一人离家舍不在途中阿
那个堪受人天供养师云行人饱坐人饥。

安城垂示云月峰头不肯住却来城市里安身山僧
非是图热闹十字街前觅个人既到宝坊争肯空过
拄杖子露头露尾去也现前诸人切莫动著动著则
千斤万两直下要人担荷大众莫有承当底么穿衣

吃饭人皆会那个男儿不丈夫。

凤潭垂示拄杖子在天非天在人非人混身三界内
一事也无独露百草头随宜说法若以色见瞎却汝
眼若以声闻聩却汝耳苟能离声离色不睹不闻内
守幽閒犹为法尘分别影事诸人莫有过水不打湿
脚底么看看。

因斋垂示道人以三界为居万法为侣一任拄杖子
从四大部洲𨁝跳上三十三天犹未是他乡异域家
常饭应念托来福田衣随缘遣去处处长安时时解
脱何亲疏荣辱之有虽然点石化为金玉易教人除
却是非难。

法云诞日垂示山僧今岁满五十判断死生从此日
閒家故具尽属人惟留拄杖是我底当风敌雨傲雪
凌霜随分随时自由自在虽然不得唤作拄杖子不
得不唤作拄杖子唤作拄杖子则依他作解不唤作
拄杖子则向外别求只饶会合将来一击粉碎向净
裸裸赤洒洒莫可把处见去犹是战功未谢坐地封
侯要与从上佛祖酬恩报德未有分在况未到恁么
地动为声色换却耳目者乎诸人还知落处么掷拄
杖云即今休去便休去欲觅了时无了时。

居士设斋请开示师云开示佛法人人本具开示世
法个个俱能教中谓是法平等无有高下虽则平等
本具叵奈日用而不知知而不信信而不行苟行而
无恒志悠悠忽忽向半明半暗里𥳽弄精魂转弄转
远弄到三十日来终无个落处前路忙忙莫知所往
嗟乎苦矣山僧自离云居以游化为行直指为心既
到宝坊忍不与人说破临济大师道赤肉团上有一
无位真人在面门出入未證据者看看看之时要回
光返看闻之时要回光返闻若逐前尘所起知见水
牯牛全身落草去也不见道若以色见我以音声求

我是人行邪道不能见如来居士肯向这里见得彻
信得及行得去敢道男儿不丈夫妻子聚首处祖师
西来吃饭穿衣时诸佛出现家门即是法门世法不
异佛法庞公道有男不婚有女不嫁大家团圞头共
说无生话。

龙云中秋垂示秋风清秋月明山中受用不尽人间
玩赏无穷行脚道人二俱不取不见道风头来风头
打月头来月头打合头来囫囵打总不与么来乾净
打何为如此路逢剑客须呈剑不遇知音不与弹举
马祖百丈海西堂藏南泉愿同玩月次祖问正当恁
么时如何堂云正好修行丈云正好供养泉乃拂袖
便行祖云经入藏禅归海惟有普愿独超物外师云
马祖父子恁么说话大似振玉铎应金声虽则殊妙
奇特未免向光影里凑泊山僧为诸人颂出无端指
月问如何马氏门中好事多供养修行拂袖去三千
里外辨淆讹。

法云制期垂示举庞公道十方同聚会个个学无为
此是选佛场心空及第归选佛场今巳开莫有心空
及第底么有则出来选佛去也如无且听山僧随方
安顿东来底向西坐西来底向东坐南来底向北坐
北来底向南坐四维上下来底团圞坐总不与么来
底中间坐诸人看看安也安得奇坐也坐得妙秖如
无为法作么生学过去心不可得现在心不可得未
来心不可得咄若只恁么道也是开眼做梦。

除岁垂示一年挨搭到今日今日方知是尽头尽头
依旧无落处却悔从前不即休若即休暑往寒来閒
造化古今名相岂能留。

岁旦垂示一年十二月月月有初一今古未曾移圣
凡不相识若相识群阴㓟尽一阳生九九还归八十
一。

* 像赞

** 思意佛

「　旋乎其发皱乎其眉手攀其膝膝拄其须敷草而坐逐日而思众生本自无度佛法意欲何施谁知出世丈夫也来卖弄憨痴」


** 水月观音

「　摘空中花捞水底月徒益狂劳应无所得何如念彼观音力瓮里断乎不走鳖」


** 处山大士

「　观音大士且听我说如今尽大地人受苦罔竭刀兵疾疫饥荒屡岁缠绵不绝叫苦声震若雷汝耳为何不热我今当面白过莫再这里閒歇」


** 鱼篮观音

「　脚踏荷叶手提竹篮似鱼非鱼若卖不卖频将此事作繇头逢人教出生死外」


** 观音大士

「　入流忘所所是何物忘所入流流向何处根尘本自同源缚脱岂有两路若悟识性虚妄[牛*里]奴也得成佛」


又

「　闻不是根声不是尘非幻成幻法自心取自心识得圆通无背向头头物物尽全真」


** 海舟观音

「　滔滔苦海一孤舟驾放风波浪里游两岸中间俱不住度驴度马度人牛」


** 布袋和尚

「　这个憨布袋到处常相见不在山门里便在佛殿外赤膊撩天嘻笑满面当来补处大慈尊现住妙高兜率院」


** 达磨大师

「　者位祖师尊严可观东土罕见其人想从西域过来

又

「　这胡僧真胆大一苇渡江焉不怕上时容易下时难只至如今成话杷」


又

「　何水无鱼何天无月直指单传弄巧成拙虽然是主人若迷客得其便我不从伊学画猫看你如何入虎穴」


** 十六罗汉渡海

「　这十六个人画底甚有神身上著五色脚底绝点尘乘狮坐象跨虎骑龙游戏于无边大海不住彼不住此不住中流安身于万级洪波一任东一任西一任浮沉看这夥不顾性命底狂汉大似天台山里五百数中躲根阿师」


** 长眉罗汉

「　齿缺生风眉长碍眼裸腹袒胸开心见胆」


** 雪峤大师

「　这老汉惯捏怪卖风流逞机见初于径山见你闭门不纳后于匡庐再参轰雷掣电一条拄杖太无情逢人尽教性命断三十年来结生冤殃及儿孙没了算没了算汉语胡言闻皆赞叹」


** 中兴云居诸缘和尚

「　道行孤高因缘广博从北而来随方而托一入云居全身放落转寸土而为金化[牛*里]奴而成佛受苦受辛无言无说四十年来一向埋没陈坛古庙冷香炉死之更死今发活春山是处杜鹃啼万紫千红如血泼」


** 伞居和尚

「　贤首圆通不分皮骨狭路相逢以毒攻毒吾之性命丧师手中师之鼻孔落在我处将肯报肯以不酬不

又

「　这阿师世所希少年穷快老庄痴人未到处汝能到汝所知底人莫知去宽从窄将高就低面面清风生杖锡团团明月照须眉只因深中台山毒颠倒从来无药医」


又

「　稽首我师伞居和尚心特慈悲性多倔强生怕风吹死喜水葬今由诸子不由师捧却全身别供养万仞峰头地大坚一轮明月当空放」


** 骑牛像

「　老老大大古古怪怪未还驴钱犹欠马债白手骗头牛骑看你好看不好看」


** 自赞

「　自幼单板到老倔强孤硬一生诸缘扫荡眼空兮天下独行胆大兮佛祖不让要识这汉姓氏名字陜府任二哥云居方和尚」


又

「　伟乎其形异乎其像修乎其须宽乎其量坐兮如山行兮若象不振而威不摄而望三十年来单提向上只饶佛祖不容情逢人尽教性命丧」


又

「　关西子没头脑画出伊不恰好纵恰好也是虚空生花草」


又

「　七贤云五老月亘古亘今光皎洁方融和尚本来面只可瞻仰春夏秋冬难以分辨青黄赤白」


* 歌

** 云居四季歌

「　我爱春日居山逍遥方寸之间无缚无脱无忙閒或坐或行或站祖道义天朗耀风光心地花开若将知见强安排依旧漆桶不快」


「　我爱夏日居山置身火里栽莲牛车驾出任人看触著焦头烂面千丈云开天目十方月皎松关失脚蹋杀佛如来别是一番境界」


「　我爱秋日居山圣凡名相俱捐布袋收放碧云岩万象森罗影现道悟机先言外心空马腹驴胎孤光烁烁古今閒触著轰雷掣电」


「　我爱冬日居山是中罢悟忘参寒梅晚翠月堂前目击春魁独占生死涅槃性净菩提烦恼情乾饥来吃饭倦来眼所作从前皆办」


** 四景歌

「　我爱山居春景新条嫩叶差参千红万紫及时开仙鸟灵禽语怪明月遥呈清供香风谩把茶煎蒲团独坐白云岩果是为僧自在」


「　我爱山居夏景翠苔岩洞幽哉清风面面送香来一任开怀赏玩溪碧松花浪涌天空杲日光翻利名热恼不相关果是为僧畅快」


「　我爱山居秋景旸辉碧落瑶阶湾环卐字竹栏杆去就松奇石怪照案清池月朗绕篱紫菊花开出时閒耍入时看果是为僧散淡」


「　我爱山居冬景茆堂草榻虚玄梅花片片结成团懒起开门赏见林下清贫可贵世间荣辱俱捐巍巍默坐火无烟果是为僧事办」


** 四威仪歌

「　山中行水绿峰青如画成我常拽杖碧溪边閒看白云似远迎」


「　山中住随处云深权当屋横来竖去一个人彻头彻尾无盖覆」

「　山中坐本无众生谁成佛赤条条的一閒身更从何处安头角」


「　山中卧一张床上无两个日往月来昼夜忙鼻息如雷正睡著」


** 十二时歌

「　夜半子打坐工夫暂且止两脚长伸抱佛眠鼻息如雷穿被底枕边事难尽举睡醒方才趺坐起佛梦法梦两皆空面目从来只如此」


「　鸡鸣丑百鸟林中乱开口凤凰山上解翻身那怕群毛胆似斗丈夫汉无别有独具一双超方手盖天盖地没遮栏岂肯随人摸壁走」


「　平旦寅红日熙熙到我门百年暗室一光破寤寐方知无二人泯尔我灭疏亲纤毫顾虑则非真一念无生只这是佛法人情过隙尘」


「　日出卯家常茶饭无粗好一饱高吟百虑忘那有閒心惹烦恼今朝事明难保何若从头一齐扫虽然不是大修行亦可讨些小便饶」


「　食时辰盐酱何曾挂口唇去岁吃餐油炒菜至今想起舌生津宁自苦懒求人借钱终不济家贫但愿明年缘分好粥饭禅和不离门」


「　禺中巳出家衲僧最伶俐打头截断老婆舌从兹不惹波罗密张家三李家四一任说来不动气非是生成心量宽学得自然无师智」


「　日正午是谁错打三更鼓只图戏弄耍孩儿不顾老诚人作主日可父月可母黑白谁能分清楚最先一著更难明盐价从来无定估」


「　时㫙未青天白日著鬼魅十字街前占卦灵说我今年多好睡义不通禅二会开口便把人得罪只因当面不容情过后惹得人指背」


「　晡时申目前物色自来贫和云置得封口衲家常无

「　日落酉明眼人前谩开口荒村破店水云深野鬼閒神难措手衲衣下何所有到家自会知分剖趁起泥牛海底眠声声尽作狮子吼」


「　黄昏戌灯盏无油黑似漆云开天上月孤圆一线清光穿屋壁曲木床蓑草席老鼠做家声唧唧一心只想死猫头谁知省事返多事」


「　人定亥从朝至暮事巳办今宵脱脚且安眠明早起头再打算过去心未来念现在谁续复谁断百年三万六千日返覆无非是这汉」


** 插禾示众

「　云满青山月满溪歌声浩浩插禾时即此荐莫狐疑云农口里绝浮词泥水田中亲下手浅深冷煖自然知」


「　身心放下无多事一茎拈起有来由泥没胫雨淋头纵横蓑笠在春畴除却种田博饭吃更无佛法可传流」


「　佛祖传来真切意良畴一味植灵苗须努力莫辞劳一年一度甚难遭全身放在此田里那怕泥深水面高」


「　云居佛法异诸方博饭耕田岁日长忘苦乐任閒忙水泥深处建禅堂露地白牛生拽转逼得犁头铁放光」


** 入廛四仪

「　我尝城市经行随时任运腾腾无论晴雨不拘风要动乘兴便动画阁雕楼物色花街柳巷歌声见闻出入甚分明一点不落凡圣」


「　我尝城市建立处处银山铁壁本无古往及今来有甚安居解制大方家非彼此长安路绝踪迹行脚寸

「　我尝城市打坐放下蒲团一个脊梁竖起事无多圣解凡情尽破究竟空非有外归源水外无波一毛头上立山河有甚阶级可堕」


「　我尝城市鼾眠两丸昼夜循环红轮瞬息上三竿尚未翻身转面枕边尝作佛事梦中永绝攀缘任从车马到来参也著别时相见」


* 偈

** 赠蒲庵大师事亲

「　既巳辞亲又事亲是中端的有元因两条檐子一肩荷要作世间出世人」


** 送其天大师住寿昌

「　破暑登舟为祖庭风帆未挂浪先生如龙拄杖入山去震动乾坤大好声」


** 怀天童密和尚

「　昔日曾参金粟寺入门水火不相投偶临白棒挝毒鼓触著生前彻底休」


「　问处幽深荅处高棒头有眼巳曾遭此心莫道无踪迹直至如今恨未消」


** 参无念和尚

「　孤筇万里向南方只道参禅别有长黄檗峰头逢念老频将打骂作商量」


** 参雪峤大师

「　海上归来入径山语风深处扣僧关相逢不许人多话惟道参禅不等閒」


** 付檀园林维那

「　江边不驾打鱼舟深入洪波下直钩钓得一鳞头尾正联芳千古足风流」


** 赠洞山续公遍参

「　楖栗横肩无住身万峰直入欲谁亲明知佛法无多

** 赠惟六座主

「　面面银墙面面门真人出入独称尊放光虽不离身宅迥脱三心与六根」


** 送达公禅师出山

「　数载清凉仰道风孤高不被世牢笼如今拄杖出山去莫落人家齑瓮中」


** 付遗闻德监寺

「　恩怨门深不易遭自从无始至今朝相逢狭处难回避彻底掀翻没一毫」


** 示圆明净侍者

「　禅人相伴我居山一日曾无半刻閒不是搬柴便运水更令托钵到人间」


** 示一知客

「　本山果子本林茶果熟茶新味可嘉托出满盘随客用清香切莫自先誇」


** 示刻慕老宿

「　年老为僧事未迟朝闻此道夕无疑既将身入空门里吃饭穿衣更是谁」


** 示本悟禅人

「　佛在巳躬莫外求行同道路渡同舟他山此水云兼月处处蹋穿始彻头」


** 示憩岩密维那住山

「　一句投机百计休惟将此事遁林丘草衣木食深藏蓄水到渠成始出头」


** 示明宗禅人

「　未久居山又出山草鞋踏破路头宽既为出世奇男子岂把光阴过等閒」


** 示见初发监收血书法华经

「　剌血书经事最真单提一念顿忘身法轮转处龟毛

** 示定之禅人

「　工夫做到契紧处心境起时当下完若作从前如是见得驴容易脱驴难」


** 示不思禅人

「　禅人乍学做工夫且看赵州狗子无但有言传非是意一声爆地自相如」


** 留别刘调元居士

「　浩浩乾坤游戏场那分此界与他方和光混俗随缘去焰热水寒总不妨」


** 示休心静主遍参

「　道在家山莫外求全身放下便无忧若将玄妙心头挂参到驴年未即休」


** 示源侍者

「　分明此事莫多疑唤去呼来亦大奇不信但从日用看回头转脑是阿谁」


** 示可静主

「　毫釐错念隔天涯辨的除非是作家莫道灵云独具眼春来谁不见桃花」


** 示懒缘静主

「　饭来便吃茶来饮饱后经行倦打眠除此别无一件事寒温几度不知年」


** 留别马巷众居士

「　拈来大地一禅堂坐卧经行任抑扬识得目前无碍境何分东土与西方」


** 示本禅人参父母未生前面目

「　父母未生谁是我巳生之后我为谁两关透过知如此高坐禅床骂祖师」


** 示云上禅人

「　乍得身心一念间更须努力莫停参若从此处端然

** 示守真禅士

「　学人参学莫虚劳壁立千峰著眼高知识门庭如火宅拟心凑泊被先烧」


** 示无入灯公

「　参禅纵得入头处更向孤峰彻底寒不具一番坚固志荷担此段事应难」


** 示自立行者参学

「　记取当年下发时病躯难以教痴儿于今打发诸方去学得成人不可知」


** 示叶居士祝发

「　看破名高与利高千金难买剃头刀若从刀下明斯旨无始轮回一念消」


** 示瑞卿叶居士

「　五老峰高远望尊难将寄语问寒温自须亲到一回后别有风光照面门」


** 示澹然饶居士

「　澹然无事是家常静里工夫莫暂忘若执清閒为所得百年光景一朝霜」


* 行实

自纪

予籍陜西西安府泾阳县任姓子生于明万历三十
年壬寅七月七日子时年五岁识世间善恶事每见
仆辈烹割则避走见僧入门则喜笑或与父语话必
拱立敬听不好共群童戏爱静坐非母唤则不动一
日予兄特具鸡黍强命予食不觉怦然有动力请母
止之由是随母素食见母礼佛亦随礼见母诵经或
跪于前或立于侧母口授心经须臾成诵不忘年十
岁有姻家欲为谋婚定者父谢之日此儿当为佛家
弟子非尘俗可羁人或徵其意父曰吾邑有寺曰赫

塔主事僧名海福持身颇严见人则笑人以笑和尚
称之素与吾为斋会友年七旬馀染寒疾吾日往看
讯福曰老僧不久离此居士可施我安身处否吾日
寒家山地颇多任师所择即用供养福合掌谢布施
次夜吾内梦福入房忽醒以告吾惊异往视福己亡
矣既而吾内有身茹荤则呕吐遂发心长素供观音
大士像习金刚般若持诵无间吾时心占前梦知福
所为非山地矣及娩得男有族祖封君年九旬馀至
吾家问儿生日时详其语乃安名福生年二岁见僧
则笑三岁见佛像则合掌五岁兄与腥食则不怿今
十岁虽姑嫂姊妹之房辄未尝过如成人傥此儿善
根夙植故当成就之恐堕落世缘或有他患父往往
告人如此故予出家之志弥决也年十二父丧兄欲
为予议婚母不许曰汝父存日作何言而汝欲违之
邪况我亦有舍子之念但未得好师耳自此兄弟姊
妹皆以僧相看特加恭待年十六辞母随族叔谒五
台母曰我闻台山有万尊肉身菩萨常住处汝去必
得好师勉之勉之遂赠饰金为供仪次晨拜行亲族
男女兄弟姊妹无不悲泪惟母不欲以离别之色伤
予宿志更欢喜见送夏初到山见其林峦耸秀溪径
幽邃举足皆寺启眼是僧问叔曰母谓此山是肉身
菩萨所住处何者即是叔曰龙蛇混杂圣凡难辨又
曰我为出家当依何人叔曰随子之缘经两月五台
高顶诸大名刹无不遍游一日过宝林随喜主者一
见如故交款留连日入续灯堂见大材和尚叔礼拜
予亦随拜师曰向梦老者携童子求披剃今其拜者
大似前梦所见叔告之情师即肯许以七月七日设
斋集众亲为剃落受沙弥十戒法名如玺是为万历
四十五年丁巳岁也自是每岁奉命往还京师听讲
靡间年十九师寿九旬有二一日忽示疾绝饮食三

日予跪请曰玺早年丧父辞母出家虽蒙师慈悲剃
度心地未明师若不起玺当作何事即得不负为僧
之志师曰坚持净戒为本听学大乘经律开发慧性
若有向上根器当依善知识参禅去须知老僧曾见
瑞峰来予曰沙弥十戒已蒙师授教典虽未精通然
略已讲究但未知甚么是禅师瞪目一喝而逝椅坐
三日龛供七日颜貌如生封龛日有彩云笼寺诸山
耆宿昼夜接踵者半月馀茶毗日烟气异香开圹造
塔礼谢诸山一载方讫年二十归乡看母母己有疾
日夜侍其左右母曰我持斋多载病在呼吸子既为
僧若能为母下发是为至孝予乃奉命启佛为母剃
落朗诵三皈十戒母闻而欢喜索镜自照曰素厌女
身今现僧像我愿足矣敛镜端坐念佛而逝侍柩三
月日诵金刚般若安厝方毕是岁秋即结友谒峨嵋
闻放光台有活普贤直诣参见才礼拜师曰普贤普
贤予曰何得如是虚妄授记师曰老僧何敢轻汝是
夜茶次问曰何省人予曰陜西师曰离乡来此端为
何事予曰谒名山师曰山以何名予曰普贤道场师
曰道场已入还见普贤么予曰名不虚传师曰你去
南方参得禅予曰此间还有禅也无师震声一喝予
于是领略其旨密契先师一喝之意年二十一谒千
佛宝顶秋入楚之荆黄时汉阳水荒百姓避走者如
蚁闻郧襄颇熟而反棹冬谒武当度岁年二十二仍
转襄州闻黄檗山无念和尚道风大振门庭峻异凡
见人来以打骂为佛事径往参见才入门师唤厨司
云有饭盛些来与这閒神野鬼吃了去予曰早知和
尚有此扁额师曰油嘴花子叫执事快与我叉出去
予曰将头不猛累及兵丁师拈拄杖便趁打予急走
曰拄杖子请和尚自领去执事曰莫多嘴予曰早恁
么道免劳和尚尊力挂搭三月一日辞行师曰再住

住予曰来时遣即不去去时留即不住师拈拄杖归
方丈予便戴笠而出秋到博山参见罢安单杂务寮
冬入禅堂结制开发生从何来死从何去话予曰生
死缘起且不问未审是甚么物恁么来去师曰正好
疑著力参一季未有入处每入室请益不契逼拶成
病移单印定寮调养忽闻同寮僧读楞严经云因缘
和合虚妄有生因缘别离虚妄名灭殊不能知生灭
去来本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性性真
常中求于去来迷悟生死了无所得如药病相投举
体轻快遂入室呈偈请益偈曰生从何来死从何去
但有言说都无实义师曰未尝无实义只汝不会予
曰某甲从来无虚语师曰未在由是疑情更发以至
竟夜不寐终朝无语虽同众作务如无一人相似不
知者窃以古头巾汉讥笑之予或闻亦不知也一日
随众出坡挑米因途中担折如梦忽醒心目洞彻归
诣方丈请益师止静帘外作礼而退年二十四春过
匡山访一庵慧灯法幢诸尊宿辈夏到金粟参密云
和尚一见便问临济大师道有一人论劫在途中未
离家舍有一人离家舍不在途中意旨如何师打曰
一棒齐打杀予曰此是杀人棒如何是活人棒师又
打曰还知痛痒么予曰杀活分明今且置全提正令
当复何如师又打予曰元来金粟佛法无多般师曰
你作么生会予一喝便出秋过南海冬转径山复往
云栖度岁次春入天台国清访寒山拾得遗迹复参
湛然和尚听讲数日凡浙地名山巨刹隐显高贤靡
不遍参请益也年二十七夏复入径山参雪峤大师
才见便曰我这里没饭与你吃到常住去予曰巳蒙
常住挂单茶饭俱足敬来求师太名笔师云带得纸
来么予曰恐不中尊意师曰拿来看予展两手师云
也将就予便抚掌而出秋到金陵冬入讲席次春随

喜诸大名刹遍访京师年二十九谒九华从江西欲
往曹溪道经西昌值子房曾公留掩关三载详览教
典年三十二受虔州坦公请讲楞严于莲社禅林夏
讲孝衡疏钞明年复赴前请重讲经钞又明年受苏
溪冠山请讲孝衡弥陀等钞年三十五丙子春乃值
先老人颛愚和尚自螺川过五云首龙郭公及众信
迎师至苏溪休夏于百桂书园时予主香象期敬诣
参见作礼问如何是诸佛戒师曰公去问善知识予
曰和尚何得过谦师曰病僧行脚日久予曰也要在
此为此师笑曰公且坐吃茶遂将求戒颠末详细告
师师应诺于五月二十五日增沙弥戒六月初一日
进比丘戒初六日圆菩萨戒三坛具足感慨希逢更
益精严遂发结茅孤峰之愿丁丑春师往匡庐埽憨
大师塔秋入云居予闻即诣亲觐师时受给谏熊青
屿公与味白师请兴复云居命予职监院事每见师
教人参观音大士即今在甚么处话一日解制大雪
连降师命众作颂尤谆谕予作复垂问勘之予颂曰
多言人怪寡言痴语默何尝不是伊若问观音真住
处梅花几点泄天机师云泄甚么天机予曰瑞雪报
年丰师曰再颂又曰识得这些便休歇瓮里断乎不
走鳖问今何处是观音梨花偏打元宵节师云你唤
甚么是瓮里鳖予一喝师曰此皆住山得的予曰元
来不欠少师曰你真鬼怪予曰某甲见和尚如古佛
师默然予才出方丈师又呼入云观音大士即今在
甚么处予曰家家门前雪满堆师曰雪消后如何予
曰水到渠成师曰不辜负你吃清粥淡菜予即掩耳
而出时庚辰孟春望日年三十九岁矣辛巳春谢监
院事欲结静庐于山之后屡恳师固不诺秋乃有南
岳之行欲毕结茅之愿途中师复遣人赶回癸未秋
七月十一日师榜示大众安第一座予入方丈坚辞

师曰此是閒执事八月初三日师出山往邵阳初十
日合院大众请理常住事辞之十八日护法熊季纳
居士复入山设斋同众固请十月初七日师自吉安
遣人赍书至山命众奉予代理院事坚辞不获十五
日结制复请落堂有法语腊月八日秉命传戒有榜
式并具别录是冬师阻兵寇不达遂返棹抵金陵甲
申春予走金陵迎师还山而师建紫竹林乙酉再迎
又以林事未讫期以明春丙戌因诸山多事予未遂
前约乃招法玺大师赍书往迎师已登舟疾作诸弟
子强舁归林以五月六日趺坐而逝二十九日讣到
云居予即买舟往迎师龛归塔而林中留龛供养相
待久之请天界先老和尚处分以明秋为归龛之定
期予于时负病还山蒙熊氏一门暨合邑绅衿居士
诸山耆宿公请予继云居之虚席辞再三不已仍以
代理就事俟师龛归塔然后赴诸公命丁亥夏躬往
迎龛值师初忌众请天界和尚上堂予问青青翠竹
尽是真如郁郁黄花无非佛性只如竹未生花未发
真性何在师云当今突出别手眼看取威音那畔机
予曰当今眼即不问如何是那畔机师良久云会么
予曰深密幽玄蒙师直示向上一路千圣不传意旨
如何师云这段风光天然自在予曰恁么则弥辉普
耀去也师击如意予便归位一日碧峰寺见师师问
何处来予曰林中来师曰林中事动止如何予曰特
来请问和尚师云提起放下一任繇你予曰也要和
尚證明师云杖人从来不轻许人予曰设许人时如
何师良久默然予便礼拜师亦默然午后入室礼拜
师云作甚么予曰归林去师云适从那里来予曰随
喜罗汉来师云罗汉都在么予曰若不在将甚么见
和尚师云杖人无面目你向何处著眼予曰转见亲
切师云如何是你亲切处予便礼拜而出林中事毕

过天界辞谢师云向日弥普底今朝试道看予曰总
在这里面辞去师云水远山高切须仔细予曰自有
拄杖通霄彻渊便出师送偈扇如意等具力勉受之
冬初抵云居时山田遭蝗所须百不给拮据逾年以
巳丑仲冬廿一日之吉窣堵甫成院舍香灯略具所
不能庄严如意者以待将来同门诸兄之缘力耳事
竣予告护法檀越及在座诸师面请法大师继主先
和尚之席法巳慨诺季冬廿四日予将常住册籍什
物付执事看管以俟奉法入院而予将退居塔院侍
香灯法乃约期去匡山而不时至而予延伫竟载坐
违夙愿纡怀成病辛卯春遂出山托钵行脚夏至匡
庐卜隐未就秋挂锡五乳冬为诸子说戒时年满五
十矣壬辰春本山耆宿见契始泊于五老峰之瑞云
崖狷穴同居野蔬度日而又有千寻之嶂结秀层云
万顷之湖俯瞰无际凡予二十年间积怀未遂者至
此而可以无憾矣予自辛卯辞云居事退隐匡庐春
秋九易承先师浪老和尚屡书勉其应世皆以老病
不出山之愿谢之巳亥五月朔二日师差风峻机持
书到山有衣偈源流嘱予予即焚香启读竟对使举
示左右云遁迹匡庐数载一切是非不管纵有口舌
撩天到此冰消瓦解即今三世诸佛衣法历代祖师
源流我本无心希求彼却有意自至且道受即是不
受即是乃掷书于案头云老贼分赃获者殃及九月
朔七日见日公送讣音到山次日设位上供拈香云
玺于数年前跨木马游火宅眼冷心灰数年后向孤
峰结茅屋大休大歇巳谓此生事毕岂知祸身难掩
欲隐弥露往业难逃欲避偏遭只得重抖精神复整
威仪拈一瓣香穿渠鼻孔说几句话通渠耳窍虽然
贼过张弓要且箭箭中的呀将昔冤报昔冤以今屈
酬今屈莫道对头不相识十一月朔二日出山腊月

朔二日抵天界初八日对龛上供告香云千里闻风
一月来遥知此事巳安排全身坐在炭坑里向外觅
求焉在哉庚子四月十三日送师龛入摄山建塔八
月十九日于紫竹林受侍御陈旻昭居士宪副刘纯
之居士暨合郡缙绅孝廉文学居士同诸山耆宿本
寺方丈监院等请住天界于九月十五日入院辛丑
春结制皆有法语载录夏建普福道场七昼夜时予
年满六十矣是夜茶次因众问予有生以来行实不
觉忉怛至是侍僧次日请录遂援笔纪其大略如此。
三卷终　　　　　菩萨戒弟子刘兴孝捐资敬刊

* 和中峰禅师怀净土诗
庐山瑞云沙门大玺著

「　一乘愿力入娑婆忘失西方劫数多今日回心须念佛去来由自不由他」


「　故乡非外路非赊才想归家便到家眼里西方心内佛回光返照本无遮」


「　欲往西方须念佛六时昼夜莫停声情尘念到消忘处净土何愁不得生」


「　国名极乐谁为主秪有弥陀一世尊垂手娑婆无量劫教人同入念佛门」


「　信行弘深愿往生西方三圣总持名慈悲不舍哀摄授我命临终共接迎」


「　念句弥陀问是谁问来问去起深疑渠元就是唯心佛要与当人自證知」


「　弥陀释氏共胞胎两土平分任取裁识得自心无不是此谁生去彼何来」


「　此去西方多少路迢迢十万亿途程耑持自性弥陀佛净土惟心绝点尘」


「　诸佛本无彼此相众生与佛自疏亲莲花世界何多佛尽是娑婆过去人」


「　死死生生生死死尘尘刹刹刹尘尘自从一念弥陀佛顿脱轮回无始因」


「　呆不呆兮痴不痴无心念佛似婴儿全身本是光明藏悟后还同未悟时」


「　净土娑婆共一家教人生去本无差若将彼此心求佛舍却阿娘认著爷」


「　苦海无边欲出离只须日夜念阿弥一声相应狂心歇便是舟登彼岸时」


「　即心是佛将心念念到心空佛亦忘亲證一回方解道涅槃生死总无妨」

「　佛祖同宣净与禅随机方便利人天个中消息无分别直指归真达本渊」


「　佛说弥陀一卷经全彰依正数难明自须亲睹慈尊面始信刹尘是化城」


「　净土云何名极乐因无恶道苦相侵珍衣宝馔随心至楼阁园林地布金」


「　楼阁层层宝所成门窗咸放大光明黄金座上弥陀佛说法时时度众生」


「　七重行树叶婆娑四道金栏界网罗昼夜经行花满地香风微动念弥陀」


「　九品莲花共一池含辉发耀映时时常为不退菩萨母产育娑婆念佛儿」


「　珠网玲珑宝树森微风吹动妙多音譬如天乐同时奏闻者皆生念佛心」


「　八德池中九品花或开或合大如车青黄赤白光交灿底布金沙长佛芽」


「　地布纯金平似掌六时不断雨天花众生清旦盛衣裓供养他方佛老爷」


「　鹦鹉频伽绕树林梵声和雅悦人心休疑异类同居此尽是弥陀变化音」


「　弥陀一念一莲华因彻珍池果不差念到功成佛接引一声弹指便归家」


「　一心不乱是专持名号声声莫暂离打破疑团即是佛不须重觅古阿弥」


「　万德洪名无量光十方普照貌堂堂自从无始至今日劫数何如寿数长」


「　洪名一举万缘灰独露娘生面本来非色非空非背向更从何处惹尘埃」


「　欲寻捷径归家去惟有参禅念佛门除斯别求方便路更无超过此为尊」

「　参禅不外唯心土念佛何殊直指禅禅净同源入处异任伊先上那边船」


「　弥陀即性性唯心生与无生绝点尘内外不居中不住露堂堂地一閒身」


「　成就黄金丈六身圆光普照日惟新人天闻见生希慕同种当来出世因」


「　六方诸佛赞西方弥覆三千舌广长异口同宣唯极乐更无别处可商量」


「　遥忆西方西复西极西之处更难思但将妄想心消灭即是归家见佛时」


「　十六观门门广大四十八愿愿洪深知先发愿生彼国守约寻门归自心」


「　万虑咸休坐草堂一心不乱想西方有时忽入那伽定亲睹弥陀无量光」


「　愿见西方佛世尊时时送想日头昏弥陀知我归心切返放毫光灌顶门」


「　不立一尘修净土还空万象念弥陀纤毫著意尚非是何况心中妄想多」


「　一盏清灯一炷烟光明常照于龛前殷勤念礼弥陀佛彻骨冰寒尚未眠」


「　自性弥陀莫外寻外寻空费草鞋金回光返照能寻底不出当人一点心」


「　脚踏今世门头地顶放威音那畔光究竟此心元洞彻七通八达有何妨」


「　事穷理极独惟心妄想浮尘不敢侵识得此心无寸土拈来瓦砾尽黄金」


「　眉毛竖起眼横睁念一声兮问一声千圣至斯无觅处个中谁敢强安名」


「　威音那畔绝消息今世门中觅亦无妙有真空常湛寂弥陀即是古毗卢」

「　六根六识六尘情内外中分界处生无位真人都不住头头法法放光明」


「　视也无形呼有声有无呼视甚分明及乎寻个分明旨却被空花翳眼睛」


「　案头常𤊔般若炬炉内频燃解脱香一句了然超百亿寂光三昧遍十方」


「　往生捷径在人心切莫徒劳向外寻办自肯心念自佛本无差别路头侵」


「　万象之中独露身远无疏阔近无亲现今若要知端的但向尘中作主人」


「　六根都摄念弥陀净土唯嫌拣择多深入一门一切入百千方便尽包罗」


「　六根恰似劫财贼六识犹如引盗郎纵有心王无用处弥陀一举尽投降」


「　我与弥陀夙有缘弥陀为我用心坚婴儿忆母情亲切母念婴儿最可怜」


「　念佛念到最亲切寒暑饥虚总不知只待因缘时节至弥陀一见更无疑」


「　佛法本无权与实众生根器有聪愚弥陀化主心平等同指西方一路途」


「　弥陀为甚皱双眉堪叹人生大似痴面赤发乌不念佛齿黄头白悔应迟」


「　万行庄严清净土圆满福慧紫金身众生非是全无分只要居尘不染尘」


「　三界无安如火宅四生轮转认为家弥陀苦口与人说劝往西方九品花」


「　信力坚强行愿真往生因果不虚陈若能念念心无退即是莲花国里人」


「　无量劫来生死业弥陀一念尽蠲除命终还仗洪名力上品莲台定可图」

「　八万四千入道路个中捷近是何门十方三世佛同赞净土弥陀第一尊」


「　清旦钟声法喜时盈堂僧众念阿弥钵盂应量一般饱但往西方有速迟」


「　年来想念佛心坚圣境时时现目前昨夜绳床一梦觉全身犹在宝池莲」


「　一心不乱那伽定名号专持般若禅寂照圆融真净土十方世界亦如然」


「　昼夜弥陀十万声也无欠少也无零是中有个难瞒底字句分明计得清」


「　弥陀佛是我亲爷弃舍󵍌󵍍去路赊三十馀年空眷恋至今发念要归家」


「　自家屋里弥陀佛日夜何尝须臾离若去将心向外觅世人岂不太愚痴」


「　喝棒如雷气似王问渠著甚急颠狂自心不把弥陀念只恐临终手脚忙」


「　佛是众生慈父母叮咛苦劝早归家莫教两鬓生霜雪拟欲还时路恐差」


「　劝念弥陀不得閒将心日用苦攀缘满堂金玉虽为贵难保人生有百年」


「　功名盖世日无多觑破犹同水上波话到无常空叹息何如趁早念弥陀」


「　人生富贵植前因布施斋僧发意真若肯今生思念佛当来又是果中人」


「　贫穷念佛正相当跣足提巾上藕航若问归帆何太急因无财宝挂心肠」


「　既作人间大丈夫莫将财色把身诛阿弥陀佛随心念托质莲胎应不无」


「　女流念佛信繁难忙里偷閒要数完若想临终生净土莫愁家富与家寒」

「　钳锤拈起响叮当打铁炉中选佛场久炼纯钢成一片功成时至往西方」


「　鹦鹉舌巧被人笼念佛无心却有功脱下皮毛生净土灵明托化藕花中」


「　十善咸明感上天不持名号总徒然纵能修到非非想难比西方下品莲」


「　人人尽道念弥陀借问弥陀是甚么眼似铜铃心似漆口吧吧地只图多」


「　娑婆五浊未能清耑念弥陀愿往生感应道交佛接引刹那间悉顿圆成」


「　庶鸟珍禽同念佛茅堂宝阁共为家若将清浊分优劣平等光中见自差」


「　百千方便皆权说唯有念佛一事真但看古今贤与圣阿谁不把此门陈」


「　因该果海胶中漆果彻因源锦上花流水光中知念佛夕阳影里解归家」


「　广陈依正从今日备载修行利后人举约该馀成捷径去繁崇简早归真」


「　想相为尘垢是情出尘虽净垢还生要将漆器掀翻底但念弥陀六字名」


「　应无所住安心竟心若有生所住非降伏其心唯念佛西方净土是真归」


「　一身四大为墙壁五蕴三毒当作家圆洞六根皆户牖心佛出入总无遮」


「　芭蕉好似世人心剥尽方知惜寸阴若肯从前思念佛且无霜雪把头侵」


「　千林花鸟音和雅万壑松涛声韵佳无限风光无限意念佛念法念僧伽」


「　魔强法弱路千差一念无为似斩麻坐断两头生净土念佛还仗佛冥加」

「　自心有病自心医病差医忘心亦离若问此方真妙诀阿弥陀佛是吾师」


「　莲池海会佛如来势至观音坐宝台垂手娑婆同接引众生个个离尘埃」


「　想见西方九品莲至诚归命礼金仙道交感应忘能所心地花开现佛前」


「　蜂房蚁穴光明藏柳巷花街功德林法界等观皆净土原来无处不惟心」


「　说是说非人不解谭玄谈妙有谁知依稀彷佛难分辨一举弥陀尽决疑」


「　既念弥陀愿往生休疑心地理难明观音势至为朋友佛道何愁不速成」


「　万树春风入院温寒凉消尽热心存花香水暖莲台净直往西方面世尊」


「　夏日炎炎似火流阳光烧白世人头弥陀常住清凉国接引众生向彼游」


「　一念弥陀万事休长空雁过语悲秋归心恰似离弦箭端向西峰看日头」


「　冬至风寒雨雪飞飘零稚子欲谁依婆心切切倚门望腊尽年穷不见归」


「　四时八节如旋火万死千生若转轮只有此心无动静耑持名号日惟新」


「　西方风景最清凉心地无尘热恼忘诸上善人同会处经行坐卧悉安详」


「　即是即非还更远离名离相处犹疑多方善诱都难信亲见归来始得知」


「　茶烟消尽五更初除想西方一事无钟鼓声传空劫外一门深入法王都」


「　勿论冤兮勿论亲逢人一味语频频口空非是说空话劝念弥陀果是真」

「　自从亲入远公社善友难逢是个中不遇中峰怀净土青山逾远云弥礼」


「　最上参禅惟念佛祖师公案漫疑猜不须待悟拈花旨且仗弥陀归去来」


「　或曰西方或谓禅圣凡沙界总同圆舌头非是无觔骨遍覆三千出自然」


「　诗成百八口亲宣虽赞西方不碍禅识得自心无定法但随机便利人天」



菩萨戒弟子刘兴孝捐资敬刊