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▲潭州石霜山庆诸禅师 第 563b 页

指月录卷之十五


六祖下第五世

** ▲潭州石霜山庆诸禅师

庐陵新淦陈氏子。初习毗
尼。忽弃去。抵沩山为米头。一日筛米次。沩曰。施主米
莫抛撒。师曰。不抛撒。沩于地上拾得一粒曰。汝道不
抛撒。这个是甚么。师无对。沩又曰。莫轻这一粒。百千
粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这
一粒从甚么处生。沩呵呵大笑。归方丈。沩至晚上堂
曰。大众米里有虫。诸人好看。后参道吾。问如何是触
目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水著。良久却
问师。汝适来问甚么。师拟举。吾便起去。师于此有省。
吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为
我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉贤哉。师
后避世。混俗于长沙浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能
识。后因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解
夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里
无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草处。作么生去。
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师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧
回举似洞山。山曰。浏阳乃有古佛耶。

妙喜曰。不见道。师子一滴乳。迸散十斛驴乳 大
阳延云。如今直道不出门亦是草漫漫地。且道合
向甚么处行履。良久云。莫守寒岩异草青。坐著白
云宗不妙 圆通善云。且道诸人即今脚跟下一
句作么生道。若道万里无寸草。许你参见洞山。若
道出门便是草。许你参见石霜。若道不出门亦是
草漫漫地。许你参见大阳。若总道不得。许你参见
延圣。何故。惟有好风来席上。更无闲语落人间。

师在方丈内。僧在窗外问。咫尺之间。为甚么不睹师
颜。师曰。遍界不曾藏。僧举问雪峰。遍界不曾藏。意旨
如何。峰曰。甚么处不是石霜。师闻曰。这老汉。著甚死
急。峰闻曰。老僧罪过。

玄沙云。山头老汉。蹉过石霜 洞山价云。笑杀土
地 东禅齐云。只如雪峰。是会石霜意。不会石霜
意。若会。也他为什么道死急。若不会。作么生。雪峰
岂可不会。然法且无异。奈以师承不同。解之差别。
他云遍界不曾藏。也须曾学来始得会。乱说即不
可 幻寄云。齐公此言。以病为药。眼目定动。入地
狱如箭射。

僧问。三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰是。曰祇如
万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰不惊众是
与万象合。如何是不顾。师曰。遍界不曾藏 僧辞。师
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问。船去陆去。曰遇船即船。遇陆即陆。师曰。我道半涂
稍难。僧无对 云盖问。万户俱闭即不问。万户俱开
时如何。师曰。堂中事作么生。曰无人接得渠。师曰。道
也太煞道。也只道得八九成。曰未审和尚作么生道。
师曰。无人识得渠。

妙喜曰。一对无孔铁椎。就中一个最重 传灯录。
于师后语。仍作无人接得渠 东禅齐云。只如石
霜意作么生。若道一般。前来为甚么不许伊。若道
别有道理。又只重说一遍。且道古人意作么生。

问僧。近离甚处。曰审道。师于面前画一画曰。汝剌脚
与么来。还审得这个么。曰审不得。师曰。汝衲衣与么
厚。为甚却审这个不得。曰某甲衲衣虽厚。争奈审这
个不得。师曰。与么则七佛出世。也救你不得。曰说甚
七佛。千佛出世也救某甲不得。师曰。太懵懂生。曰争
奈聻。师曰。参堂去。僧曰。喏喏 裴相公来。师拈起裴
笏问。在天子手中为圭。在官人手中为笏。在老僧手
中。且道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏 示众。初机
未觏大事。先须识取头。其尾自至。疏山仁参。问如何
是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰
有头无尾时如何。师曰。吐得黄金堪作甚么。曰有尾
无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时
如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠在。

后僧问九峰。如何是头。峰曰。开眼不觉晓。曰如何
是尾。峰曰。不坐万年床。曰有头无尾时如何。峰曰。
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终是不贵。曰有尾无头时如何。峰曰。虽饱无力。曰
直得头尾相称时如何。峰曰。儿孙得力。室内不知。

师居石霜二十年。学众多有常坐不卧屹若株杌。天
下谓之枯木众。唐僖宗闻师名。专使赐紫。师坚辞不
受。光启四年戊申二月已亥。安坐而化。

** ▲潭州渐源仲兴禅师

在道吾为侍者。因过茶与吾。
吾提起盏曰。是邪是正。师义手近前目视吾。吾曰。邪
则总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。吾曰。汝作么
生。师夺盏子提起曰。是邪是正。吾曰。汝不虚为吾侍
者。师便礼拜。一日侍吾往檀越家吊慰。师拊棺曰。生
耶死耶。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。
吾曰。不道不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲
道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师
便打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。师乃
礼辞。隐于村院。经三年后。忽闻童子念观音经。至应
以比丘身得度者。即现比丘身。忽然大省。遂焚香遥
礼曰。信知先师遗言终不虚发。自是我不会。却怨先
师。先师既没。惟石霜是嫡嗣。必为證明。乃造石霜。霜
见便问。离道吾后到甚处来。师曰。祇在村院寄足霜
曰。前来打先师因缘会也未。师起身进前曰。却请和
尚道一转语。霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃
述在村院得底因缘。遂礼拜石霜。设斋忏悔。他日持
锹复到石霜。于法堂上。从东过西。从西过东。霜曰作
么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪波浩渺白浪滔天。觅甚
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先师灵骨。师曰。正好著力。霜曰。这里针劄不入。著甚
么力。源持锹肩上便出。

太原孚代云。先师灵骨犹在 雪窦颂。兔马有角。
牛羊无角。绝毫绝𨤲。如山如岳。黄金灵骨今犹在。
白浪滔天何处著。无处著。只履西归曾失却 圜
悟勤云。有者错会道。不道便是道。无句是有句。兔
马无角。却云有角。牛羊有角。却云无角。且得没交
涉。殊不知古人千变万化。现如此神通。只为打破
你这精灵鬼窟。若透得去。不消一个了字。兔马有
角。牛羊无角。绝毫绝釐。如山如岳。这四句。便似摩
尼宝珠一颗相似。雪窦浑崙地吐在你面前了也。
后来祇是据款结案。

一日宝盖和尚来访。师便捲起帘子。在方丈内坐。盖
一见乃下却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来
不易。犹隔津在。盖擒住侍者与一掌。者曰。不用打某
甲。有堂头和尚在。盖曰。为有堂头老汉。所以打你。者
回举似师。师曰。犹隔津在。

** ▲僧密禅师

与洞山行次。忽见白兔走过。师曰俊哉。
洞曰。作么生。师曰。大似白衣拜相。洞曰。老老大大作
这个说话。师曰。你作么生。洞曰。积代簪缨暂时落魄。
师把针次。洞山问曰。作甚么。师曰把针。洞曰。把针事
作么生。师曰。针针相似。洞曰。二十年同行。作这个语
话。岂有与么功夫。师曰。长老又作么生。洞曰。如大地
火发底道理。师问。智识所通莫不游践。径截处乞师
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一言。洞曰。师伯意何得取功。师因斯顿觉。下语非常
 后与洞山过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来
过来。师唤价阇黎。洞乃放下桥木。

** ▲澧州夹山善会禅师

广州廖氏子。自得法船子。遁
世幽栖。学者鳞萃。咸通庚寅。乃开席夹山 师初在
沩山作典座。沩问。今日吃甚菜。师曰。二年同一春。沩
曰好好修事著。师曰。龙宿凤巢 僧问。从上立祖意
教意。和尚为甚么却言无。师曰。三年不吃饭。目前无
饥人。曰既是无饥人。某甲为甚么不悟。师曰。祇为悟
迷却阇黎。复示偈曰。明明无悟法。悟法却迷人。长舒
两脚睡。无伪亦无真 问。拨尘见佛时如何。师曰。直
须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问石霜。拨尘见佛
时如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上
堂举了。乃曰。门庭施设不如老僧。入理深谈。犹较石
霜百步 问。古人布发掩泥。当为何事。师曰。九乌射
尽。一翳犹存。一箭堕地。天下黯黑 师会下有一僧。
到石霜。入门便道不审。霜曰。不必阇黎。僧云。与么则
珍重。又到岩头。亦云不审。头乃嘘两声。僧云。与么则
珍重。才回步。头云。虽是后生。亦能管带。其僧归举似
师。师明日升堂。乃唤昨日从石霜岩头来底阿师出
来。如法举前话。僧举了。师云。大众还会么。若无人道。
老僧不惜两茎眉毛道去也。乃云。石霜虽有杀人刀。
且无活人剑。岩头亦有杀人刀。亦有活人剑 上堂。
我二十年住此山。未曾举著宗门中事。有僧问。承和
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尚有言。二十年住此山。未曾举著宗门中事。是否。师
曰是。僧便掀倒禅床。师休去。至明日普请掘一坑。令
侍者请昨日僧至曰。老僧二十年说无义语。今日请
上座打杀老僧。埋向坑里。便请便请。若不打杀老僧。
上座自著打杀。埋在坑中始得。其僧归堂束装潜去。

蒋山勤云。夹山浊时头尾皆浊。这僧清时始终俱
清。后人不会。便云。这僧怕被打杀潜去。殊不知绵
里有针。这僧好是好。只是少一转语。待夹山云阇
黎若不打杀老僧阇黎自著打杀埋向坑中。只近
前两手擘开眼云。猫。

虎头上座参。师问甚处来。曰湖南来。师曰。曾到石霜
么。曰要路经过。争得不到。师曰。闻石霜有毬子话。是
否。曰和尚也须急著眼始得。师曰。作么生是毬子。曰
跳不出。师曰。作么生是毬杖。曰没手足。师曰。且去。老
僧未与阇黎相见。明日升座。师曰。昨日新到在么。头
出应诺。师曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳
目之所到。头曰。今日虽问。要且不是。师曰。片月虽明。
非关天地。头曰。莫𡱰沸。便作掀禅床势。师曰。且缓缓。
亏著上座甚么处。头竖起拳曰。目前还著得这个么
师曰。作家作家。头又作掀禅床势。师曰。大众看这一
员战将。若是门庭布列。山僧不如他。若据入理之谈。
也较山僧一级地 师示众云。百草头荐取老僧。闹
市里识取天子。

云门云。虾蟆钻你鼻孔。毒蛇穿作眼睛。且向葛藤
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里会取 妙喜云。夹山垛生招箭。云门认贼为子。
虽然如是。知恩者少。负恩者多。

僧问。如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔花
落碧岩前。

后来法眼云。我二十年祇作境话会 浮山远云。
直饶不作境话会。亦未在。何故。犀因玩月纹生角。
象被雷惊花入牙。

上堂。金乌玉兔。交互争辉。坐却日头。天下黑暗。上唇
与下唇。从来不相识。明明向君道。莫令眼顾著。何也。
日月未足为明。天地未足为大。空中不运斤。巧匠不
遗踪。见性不留佛。悟道不存师。寻常老僧道。目睹瞿
昙。犹如黄叶。一大藏教。是老僧坐具。祖师玄旨。是破
草鞋。宁可赤脚。不著最好 上堂。不知天晓。悟不由
师。龙门跃鳞。不堕渔人之手。但意不寄私缘。舌不亲
玄旨。正好知音。此名俱生话。若向玄旨疑去。赚杀阇
黎。困鱼止泺。钝鸟栖芦。云水非阇黎。阇黎非云水。老
僧于云水而得自在。阇黎又作么生 上堂。明不越
户。穴不栖巢。目不顾他位里。脚不踏他位里。六户不
掩。四衢无踪。学不亭午。意不立玄。千劫眼不借舌头
底。万劫舌头不顾眼中明。峻机不假锋铓事。到这里
有甚么事。阇黎。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊
 上堂。有祖以来。时人错会。相承至今。以佛祖言句
为人师范。若或如此。却成狂人无智人去。他祇指示
汝。无法本是道。道无一法。无佛可成。无道可得。无法
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可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。意在目前。他
不是目前法。若向佛祖边学。此人未具眼在。何故。皆
属所依。不得自在。本祇为生死茫茫。识性无自由分。
千里万里求善知识。须具正眼。求脱虚谬之见。定取
目前生死。为复实有。为复实无。若有人定得。许汝出
头。上根之人。言下明道。中下根器。波波浪走。何不向
生死中定当取。何处更疑佛疑祖。替汝生死。有智人
笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。惟向佛边求。
目前述正理。拨火觅浮沤 中和元年十一月七日
召主事曰。吾与众僧话道累岁。佛法深旨各应自知。
吾今幻质时尽即去。汝等善保护。如吾在日。勿得雷
同世人。辄生惆怅。言讫。奄然而逝。

** ▲舒州投子山大同禅师(参翠微语参翠微章)

他日问。如何是
佛理。微曰。佛即不理。师曰。莫落空否。微曰。真空不空。
微复示谶偈曰。佛理何曾理。真空又不空。大同居寂
住。敷演我师宗。师后住投子院。名寂住 一日赵州
和尚至桐城县。师亦出山。途中相遇。乃逆而问曰。莫
是投子山主么。师曰。茶盐钱布施我。州先归庵中坐。
师后携一瓶油归。州曰。久向投子。及乎到来。祇见个
卖油翁。师曰。汝祇识卖油翁。且不识投子。州曰。如何
是投子。师提起油瓶曰。油油。师自过胡饼与州。州不
管。师令侍者过胡饼。州礼侍者三拜。州问。大死底人
却活时如何。师曰。不许夜行。投明须到。州曰。我早侯
白。伊更侯黑。
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雪窦颂云。活中有眼还同死。药忌何须验作家。古
佛尚言曾未到。不知谁解撒泥沙 径山杲颂。禾
黍不阳艳。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖花人。

雪峰到。师指庵前一片石。谓雪峰曰。三世诸佛总在
里许。峰曰。须知有不在里许者。师曰。不快漆桶。师与
雪峰游龙眠。有两路。峰问。那个是龙眠路。师以杖指
之。峰曰。东去西去。师曰。不快漆桶。问一槌便就时如
何。师曰。不是性燥汉。曰不假一槌时如何。师曰。不快
漆桶。峰问。此间还有人参也无。师将钁头抛向峰面
前。峰曰。恁么则当处掘去也。师曰。不快漆桶。峰辞。师
送出门。召曰道者。峰回首应诺。师曰。涂中善为。

雪窦显。于不是性燥汉处拈云。我当时若作雪峰。
待投子道不是性燥汉处。只向伊道。钳锤在我手
里。诸上座。合与投子著得个甚么语。若能道得。便
乃性燥平生光扬宗眼。若也颟顸。顶上一椎。莫言
不道。

僧问赵州。初生孩子还具六识也无。州云。急水上打
毬子。后僧问师。急水上打毬子。意旨如何。师曰。念念
不停留。

雪窦显颂云。六识无功伸一问。作家曾共辨来端。
茫茫急水打毬子。落处不停谁解看。

师因僧问。如何是十身调御。师下禅床立。又问。凡圣
相去多少。师亦下禅床立。

雪窦显云。此公案。诸人无不委知。若与么举。天下
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衲僧尽为念话社家。雪窦还有长处也无。试为大
众举看。凡圣相去多少。投子下禅床立。如何是十
身调御。投子下禅床立。且道。与前来举底。是同是
别。若道一般。许上座具一只眼。若道别有奇特。也
许上座具一只眼。复更开一线道。凡圣相去多少。
请上座下一转语。如何是十身调御。请上座答一
转语。非伹参见投子。亦得知雪窦长处。或复总道
下禅床立。惜取眉毛好。

问。一切声是佛声。是否。师曰是。曰和尚莫𡱰沸碗鸣
声。师便打。问粗言及细语。皆归第一义。是否。师曰是。
曰唤和尚作头驴得么。师便打。

妙喜云。贼贼败也。复云。且道那个是正贼。那个是
草贼 雪窦颂。投子投子。机轮无滞。放一得二。同
彼同此。可怜无限弄潮人。毕竟还落潮中死。忽然
活。百川倒流闹𣽅𣽅。

问。一等是水。为甚么海咸河淡。师曰。天上星地下木
 师在京。赴一檀越斋。檀越将一盘草来。师拳两手
安头上。檀越便将斋来。后有僧问。和尚在京投斋。意
旨如何。师曰。观世音菩萨 问。和尚自住此山。有何
境界。师曰。丫角女子白头丝 中和中。巢寇暴起。天
下丧乱。有狂徒持刃问师曰。住此何为。师乃随宜说
法。渠魁闻而拜伏。脱身服为施而去。乾化四年四月
六日示微疾。大众请医。师谓众曰。四大动作。聚散常
程。汝等勿虑。吾自保矣。言讫。跏趺而寂。
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** ▲鄂州清平山安乐院令遵禅师

初参翠微。便问。如
何是西来的的意。微曰。待无人即向汝说。师良久曰。
无人也请和尚说。微下禅床引师入竹园。师又曰。无
人也请和尚说。微指竹曰。这竿得恁么长。那竿得恁
么短。师虽领其微言。犹未彻其玄旨。出住大通。举初
见翠微机缘谓众曰。先师入泥入水为我。自是我不
识好恶。师自此化导 僧问。如何是大乘。曰井索。如
何是小乘。曰钱索。如何是有漏。曰笊篱。如何是无漏。
曰木杓。

法云秀云。大乘小乘。井索钱索。有漏无漏。笊篱木
杓 法昌遇和尚垂语云。我要一个不会禅底。做
国师 妙喜曰。且道是醍醐句。毒药句。

** ▲鼎州德山宣鉴禅师

简州周氏子。丱岁出家。依年
受具。精究律藏。于性相诸经贯通旨趣。常讲金刚般
若。时谓之周金刚。常谓同学曰。一毛吞海。海性无亏。
纤芥投锋。锋利不动。学与无学。惟我知焉。后闻南方
禅席颇盛。师气不平。乃曰。出家儿。千劫学佛威仪。万
劫学佛细行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人心见
性成佛。我当搂其窟穴。灭其种类。以报佛恩。遂担青
龙疏钞出蜀。至澧阳。路上见一婆子卖饼。因息肩买
饼点心。婆指担曰。这个是甚么文字。师曰。青龙疏钞。
婆曰。讲何经。师曰。金刚经。婆曰。我有一问。你若答得。
施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不
可得。现在心不可得。未来心不可得。未审上座点那
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个心。师无语。遂往龙潭。至法堂曰。久向龙潭。及乎到
来。潭又不见。龙又不现。潭引身曰。子亲到龙潭。师无
语。遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰。更深。何不下去。师珍
重便出。却回曰。外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭
复吹灭。师于此大悟。便礼拜。潭曰。子见个甚么。师曰。
从今向去。更不疑天下老和尚舌头也。至来日。龙潭
升座谓众曰。可中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒
打不回头。他时向孤峰顶上。立吾道去在。师将疏钞
堆法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭
世枢机。似一滴投于巨壑。遂焚之。于是礼辞 抵沩
山。挟复子上法堂。从西过东。从东过西曰。有么有么。
山坐次殊不顾盻。师曰无无。(雪窦著语云。勘破了也)便出。至门
首乃曰。虽然如此。也不得草草。遂具威仪。再入相见。
才跨门提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖
而出。(雪窦著语云。勘破了也)沩山至晚问首座。今日新到在否。
座曰。当时背却法堂。著草鞋出去也。山曰。此子巳后。
向孤峰顶上。盘结草庵。呵佛骂祖去在。

雪窦著语云。雪上加霜。复颂云。一勘破。二勘破。雪
上加霜曾险堕。飞骑将军入虏庭。再得完全能几
个。急走过。不放过。孤峰顶上草里坐。咄 圜悟勤
云。雪窦道勘破。且道是勘破德山。为复勘破沩山
 妙喜曰。二尊宿恁么相见。每人失却一只眼。

小参。示众曰。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出
礼拜。师便打。僧曰。某甲话也未问。和尚因甚么打某
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甲。师曰。汝是甚么处人。曰新罗人。师曰。未跨船舷。好
与三十棒。

圆明密云。大小德山。龙头蛇尾 法眼云。大小德
山。话作两橛 圜悟勤云。虽则直截单提。各能扶
竖德山。要且只扶得末后句。未扶得最初句在。且
作么生是德山最初句。大鹏欲展摩霄翅。谁顾崩
腾六合云。又云。若作两橛会。且得没交涉。便作龙
头蛇尾会。且得没交涉。既不恁么会。毕竟作么生。
且道二老宿。为甚么却如此拈。诸人试著眼看
 雪窦显云。此二老宿。虽善裁长补短。舍重从轻。要
见德山老汉。亦未可在。何故。殊不知。德山握阃外
之威权。有当断不断不招其乱底剑。诸人要识新
罗僧么。只是撞著露柱底瞎汉 圜悟勤又云。雪
窦道新罗僧便是撞著露柱底瞎汉。甚么处是这
僧瞎处。人多情解道。等他德山道你是甚么处人。
当时便以坐具劈面摵。痴人。若如此。德山便放你
也。且道毕竟甚么处是这僧瞎处。师便打 玄觉
云。丛林中唤作膈下语。且从。祇如德山道问话者
三十棒。意作么生 大愚芝云。时人尽道。德山作
家用得好。若与么会。还曾梦见么。大愚道。德山被
这僧一推。直得瓦解冰消。虽然如是。今日觅这一
个尊宿。也大难得。

示众。道得也三十棒。道不得也三十棒。临济闻得。谓
洛浦曰。汝去问他。道得为甚么也三十棒。待伊打汝。
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接住棒送一送。看伊作么生。浦如教而问。师便打。浦
接住送一送。师便归方丈。浦回举似临济。济曰。我从
来疑著这汉。虽然如是。你还识德山么。浦拟议。济便
打 临济侍立次。师曰困。济曰。老汉寱语作么。师便
打。济掀倒禅床。师便休。

雪窦云。二员作者。具啐啄同时眼。有啐啄同时用。
雪窦拟向猛虎口中夺鹿。饥鹰爪下分兔。敢谓临
济德山二俱瞎汉。有人辨得。天下横行 妙喜曰。
你看他了事汉。等閒蓦路相逢。自然各各有出身
之路。后来云峰悦禅师拈云。此二员作家。一拶一
捺。略露风规。大似把手上高山。虽然如是。未免旁
观者丑。且道。谁是旁观者。良久喝一喝。据妙喜所
见。云峰亦未免和泥合水。好与这两个老汉。一状
领过。一坑埋却。且道过在甚么处。

龙牙问。学人仗镆铘剑。拟取师头时如何。师引颈近
前曰。㘞。牙曰。头落也。师呵呵大笑。牙后到洞山。举前
话。山曰。德山道甚么。牙曰。德山无语。洞曰。莫道无语。
且将德山落底头。呈似老僧看。牙方省。便忏谢。有僧
举似师。师曰。洞山老人不识好恶。这汉死来多少时。
救得有甚么用处 有僧相看。乃近前作相扑势。师
曰。与么无礼。合吃山僧手里棒。僧拂袖便行。师曰。饶
汝如是。也祇得一半。僧转身便喝。师曰。须是我打你
始得。曰诸方有明眼人在。师曰。天然有眼。僧擘开眼
曰猫。便出。师曰。黄河三千年一度清 师令侍者唤
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义存。存上来。师曰。我自唤义存。汝又来作甚么。存无
对 雪峰问。从上宗乘。学人还有分也无。师打一棒
曰。道甚么。曰不会。至明日请益。师曰。我宗无语句。实
无一法与人。峰因此有省。

岩头闻之曰。德山老人。一条眷梁骨。硬似铁。拗不
折。虽然如此。于唱教门中。犹较些子 保福问招
庆。祇如岩头出世。有何言教过于德山。便恁么道。
庆云。汝不见岩头道。如人学射。久久方中。福云。中
后如何。庆云。展阇黎。莫不识痛痒。福云。和尚今日
非唯举话。庆云。展阇黎是甚么心行。明招云。大小
招庆。错下名言。

僧参。师问维那。今日几人新到。曰八人。师曰。唤来一
时生按著 上堂。及尽知也。直得三世诸佛口挂壁
上。犹有一人呵呵大笑。若识此人。参学事毕。

或作德山密语 投子青云。德山大似藏尽楚天
月。犹存汉地星。

上堂。若也于已无事。则勿妄求。妄求而得。亦非得也。
汝但无事于心。无心于事。则虚而灵。空而妙。若毛端
许言之本末者。皆为自欺。何故。毫𨤲系念。三涂业因。
瞥尔情生。万劫羁锁。圣凡。名。号尽是虚声。殊相劣形
皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。
终为无益 示众云。诸子从朝至暮。有甚么事。莫要
逞驴唇马觜。问德山老汉么。我且不怕你。未审诸子
有何疑虑。近来末法时代。多有鬼神。群队傍家走言。
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我是禅师。未审学得多少禅道。说似老汉来。你诸方
老秃奴。教汝修行作佛。傍家走。成得几个佛也。你若
无可学。又走作甚么。若有学者。你将取学得底来。呈
似老汉看。一句不相当。须吃痛棒始得。你被他诸方
老秃奴魔魅著。便道我是修行人。打硬作模作样。恰
似得道底人面孔。莫取次用心。万劫千生轮回三界。
皆为有心。何以故。心生则种种法生。若能一念不生。
则永脱生死。不被生死缠缚。要行即行。要坐即坐。更
有甚么事。仁者。我见你诸人。到处发心。向老秃奴会
下。学佛法荷负。不惜身命。皆被钉却诸子眼睛。断诸
子命根。三二百个淫女相似。道我主化建立法幢。为
后人开眼目。自救得么。仁者。如此说修行。你岂不闻
道。老胡。经三大阿僧祇劫修行。即今何在。八十年后
死去。与你何别。诸子莫狂。劝你。不如休歇去。无事去。
你瞥起一念心。便是魔家眷属。破戒俗人。你见德山
出世。十个五个。总拟聚头来难问。待教结舌无言。你
是偻儸儿。今何不出来。破布袋里盛锥子。不出头。是
好手。我要问你。实底莫错。仁者。波波地傍家走。道我
解禅解道。点胸点肋。称杨称郑。到这里须尽吐却始
得无事。你伹外不著声色。内无能所知解。体无凡圣。
更学甚么。设学得百千妙义。只是个吃疮疣鬼。总是
精魅。我这个虚空。道有且不是有。道无且不是无。言
凡不凡。言圣不圣。一切处安著他不得。与你万法为
师。这个老汉。不敢谤他。所以老胡吐出许多方便涕
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唾。教你无事去。莫向外求。你更不肯。欲得采集殊胜
言句。蕴在胸襟。巧说言辞。以舌头取办。高著布裙。贵
图人知。道我是禅师。要出头处。若作如此见解。打那
鬼骨臀。入拔舌地狱有日在。到处觅人道。我是祖师
门下客。却被他问著本分事。口似木𣔻。便却与他说
菩提涅槃真如解脱。广引三藏言教。是禅是道。诳他
闾阎。有甚么交涉。谤我先祖。德山老汉见处即不然。
这里佛也无。法也无。达磨是老臊胡。十地菩萨是担
粪汉。等妙二觉是破戒凡夫。菩提涅槃是系驴橛。十
二分教是鬼神簿。拭疮脓纸。四果三贤初心十地。是
守古墓鬼。自救得也无。佛是老胡矢橛。(我先祖下至此。会元载之
○云门偃云。赞佛赞祖。须是德山老人始得)仁者莫错。身被疮疣衣。学甚
么事。饱吃饭了。说真如涅槃。皮下还有血么。须是个
丈夫始得。汝莫爱圣。圣是空名。向三界十方世间。若
有一尘一法可得。与你执取生解。保任贵重者。尽落
天魔外道。是有学得底。亦是依草附木精魅野狐。诸
子。老汉此间。无一法与你诸人作解会。自已亦不会
禅。老汉亦不是善知识。百无所解。只是屙矢放尿。乞
食乞衣。更有甚么事。德山老汉劝你。不如本分去。早
休歇去。莫学颠狂。每人担个死尸。浩浩地去。到处向
老秃奴口里。爱他涕唾吃。便道我是入三界。修蕴积
行。长养圣胎。愿成佛果。如斯等辈。德山老汉见之。似
毒箭入心。花针乱眼。辜负先祖。带累我宗。图他道我
是出家儿。如此消他十方施主水。也消不得。莫算道。
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敢向他国王地上行。父母不供甘旨。岂为无事。莫错
用心。阎罗王徵你草鞋钱有日在。穿你鼻孔缆著橛
上。偿他宿债。莫言老汉不道。是你诸人大似有福。遇
著德山出世。与你解去绳索。脱却笼头。卸却背驮。作
个好人去。三界六道收摄你不得。更无别法。是个烜
赫虚空。无碍自在。不是你庄严得底物。从佛从祖。皆
传此法。而得出离。一大藏教。只是整理你今时人。诸
子莫向别处求觅。乃至达磨小碧眼胡僧。到此来。也
只是教你无事去。教你莫造作。著衣吃饭。屙矢送尿。
更无生死可怖。亦无涅槃可得。无菩提可證。只是寻
常一个无事人。第一莫拱手作禅师。觅个出头处。巧
言语魔魅后生。欲得人唤作长老。自已分上都没交
涉。徒知心识浩浩地。日夜捏怪不休。称杨称郑。我是
江西马大师宗徒。德山老汉且不是你群队人。我见
石头和尚。不识好恶。老汉所以骂伊。诸子。你但莫著
声色名言句义境致。机关道理。善恶凡圣。取舍攀缘。
染净明暗。有无诸念。可中与么得。方是个无事人。佛
亦不如你。祖亦不如你。仁者莫走蹋。汝脚板阔去。别
无禅道可学。若有学得者。即是二头三首外道见解。
亦无神通变现可得。汝道神通是圣。诸天龙神五通
神仙外道修罗。亦有神通。应可是佛也。孤峰独宿。一
食卯斋。长坐不卧。六时礼念。疑他生死。老胡有言。诸
行无常。是生灭法。若言入定凝神静虑得者。尼乾子
等诸外道师。亦入得八万劫大定。莫是佛否。明知邪
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见精魅。仁者。老胡不是圣。佛是老胡矢橛。且要仁者
辨取好恶。莫著人我。免被诸圣橛。菩提橛。解脱殊胜。
名言妙义。没溺系缚汝。何以故。一念妄心不尽。即是
生死相续。仁者。时不待人。莫因循过日。时光可惜。老
汉不图你田舍奴荷负。若肯即信取。若不肯。每人有
个矢钵担取去。老汉亦不求你。诸方大有老秃奴。取
一方处所。说禅说道。你急去学取抄取。我此间终无
一法与你诸人。仁者问取学取。以为知解。老汉不能
入拔舌地狱。若有一尘一法示诸人说。言有佛有法。
有三界可出者。皆是野狐精魅。诸仁者。欲识得么。只
是个虚空。尚无纤尘可得。处处清净。光明洞达。表里
莹彻。无事无依。无栖泊处。有甚么事。老汉从生至死。
只是个老比丘。虽在三界生。而无垢染。欲得出离。何
处去。设有去处。亦是笼槛。魔得其便。仁者莫用身心
无可得。只要一切时中。莫用他声色。应是从前行履
处。一时放却。顿脱羁锁。永离盖缠。一念不生。即前后
际断。无思无念。无一法可当情。仁者作么生拟下口
嘴。你多知解。还曾识渠面孔么。出家儿。乃至十地满
心菩萨。觅他踪迹不著。所以诸天欢喜。地神捧足。十
方诸佛赞叹。魔王啼哭。何以故。缘此虚空活鱍鱍地。
无根株。无住处。若到这里。眼光定动。即没交涉。仁者。
莫求佛。佛是大杀人贼。赚多少人。入淫魔坑。莫求文
殊普贤。是田舍奴。可惜许。堂堂一个丈夫儿。吃他毒
药便了。拟作禅师面孔。见神见鬼。向后狂乱傍家走。
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觅师婆打瓦卜去。被无知老秃奴。便即与卜道。教你
礼祖师鬼佛鬼。菩提涅槃鬼。是小淫女子。不会便问
如何是祖师西来意。这老秃奴。便打禅床作境致。竖
拂子云。好晴好雨好灯笼。巧述言词。强生节目。言有
玄路鸟道展手。若取如是说。如将宝器贮于不净。如
将人粪作栴檀香。仁者。彼既丈夫我亦尔。怯弱于谁。
竟日就他诸方老秃奴口嘴。接他涕唾吃。了无惭无
愧。苦哉苦哉。狂却子去。因果分明。水牯牛牵犁拽耙。
眼睛突出。气力不登。大棒打你脊。却佛衣食道。我修
行了也。若不明大理。饶你去佛肚里过来。只是个能
行底矢橛。不曾遇著好人。便即认得六根门头光影。
向口里说取露布。是隐言妙句。光彩尖新。争奈你自
家无分。仁者。是别人涕唾。更有一辈。三三两两聚头
商量。甚么处无事好。经冬过夏。快说禅道。有知解会
义理。仁者。总作如此见解。觅便宜。岂有如此道理。入
地狱有日在。莫道不向诸子说。到处菜不择一茎。柴
不搬一束。一朝福尽。只是吃草去。虚消信施。滥称参
学。更作禅师模样。无益于人。自已分上。十二时中行
履处。心常附物。见人只欲妖媚掉尾子。指东话西。眼
里口边。果然不见。只欲将相似语。勘当解处。老汉与
你诸人何别。郎君子莫取一期眼。下口快吃他毒药
了。似贪淫女人。不持斋戒。瞎秃奴。群羊僧。颠却他人
入地狱。仁者莫取次看册子。寻句义。觅胜负。一递一
口。何时休歇。老汉相劝。不是恶事。切须自带眼目。辨
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取清浊。是佛语是魔语。莫受人惑。所以殊胜名言。皆
是老胡一期方便施施。切须休歇去。莫倚一物。领他
言语作解会。拣择亲疏。浮虚诈伪。记他闲言长语。皆
是比量。仁者。老汉只恐诸子堕坑落堑。作薄福业事
褫唇嘴。得少为足。向静处立。不肯进前。自惑诸境。乱
走他人。由巡万法。盖为不信虚空。本来无事。增减他
不得。你诸人。好似老鸦身在虚空。心在粪堆上。只觅
死物吃。诸子莫道。德山老汉。不曾入丛林商量。高声
骂取。无人情。不怕业。只为诸子不守分。驰骋四方。傍
他门户。恰似女姑鬼。传言送语。依事作解。心迹不忘。
自犹不立。常负死尸。担枷带锁。五百一千里。来到德
山面前。八字立地。如欠伊禅道相似。和尚须为或说。
指示我老汉全体作用。大棒铠遮田舍奴。骂贼矢孔
面。不识好恶。到我这里。恰似遇澧州人。煮鱼羹烂臛
一顿。且图你放下重担。去却枷锁。作个好人去。还肯
么。若肯即住。不肯一任脱去。珍重 示众。有言时。骑
虎头收虎尾。第一句下明宗旨。无言时。觌露机锋。如
同电拂 师因疾。僧问。还有不病者也无。师曰有。曰
如何是不病者。师曰。阿㖿阿㖿。师复告众曰。扪空追
响。劳汝心神。梦觉觉非。竟有何事。言讫。安坐而化。即
唐咸通六年十二月三日也。

指月录卷之十五
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