门统要云。师至国清受戒。寒山子遂与拾得子往
松门接师。才到二人从路两边透出。作大虫吼三
声。师屹然无对。寒山云。自从灵山一别。迄至于今
还相记么。师亦无对。拾得拈起拄杖云。老兄唤这
个作甚么。师又无对。山云休休。别后伊三生作国
王。总忘却也。

司马头陀见百丈。谈沩山之胜。宜结集法侣为大道
场。丈因语众曰。若能对众下得一语出格。当与住持。
即指净瓶问曰。不得唤作净瓶。汝唤作甚么。时华林
觉为首座。师为典座。林曰。不可唤作木𣔻也。丈乃问
师。师踢倒净瓶便出去。丈笑曰。第一座输却山子也。
师遂往焉。是山峭绝。夐无人烟。虎狼纵横。莫敢往来。
师拾橡栗充食者五七年。一日念。道在接物利生。独
居非是。乃出至山口。语虎狼曰。我若于此山有缘。汝
等各自散去。若其无缘。我充尔腹。言讫虫虎四散。师
乃回庵。未几懒安上座。同数僧从百丈所来辅佐。曰
某与和尚作典座。俟众至五百乃解务。于是人稍稍
集。厥后禅学辐辏。风动天下。称沩仰宗焉　上堂。夫
道人之心。质直无伪。无背无面。无诈妄心。一切时中
视听寻常。更无委曲。亦不闭眼塞耳。伹情不附物即
得。从上诸圣。祇说浊边过患。若无如许多恶觉情见
想习之事。譬如秋水澄渟清净无为。澹泞无碍。唤他
作道人。亦名无事人。时有僧问。顿悟之人更有修否。
师曰。若真悟得本。他自知时。修与不修是两头语。如

今初心。虽从缘得一念顿悟自理。犹有无始旷劫习
气。未能顿净。须教渠净除现业流识。即是修也。不可
别有法教渠修行趣向。从闻入理。闻理深妙。心自圆
明。不居惑地。纵有百千妙义。抑扬当时。此乃得坐披
衣。自解作活计始得。若以要言之。则实际理地不受
一尘。万行门中不舍一法。若也单刀直入。则凡圣情
尽。体露真常。理事不二。即如如佛　仰山问。百千万
境一时来作么生。师云。青不是黄。长不是短。诸法各
住自位。非干我事。仰乃作礼　仰山问。如何是祖师
西来意。师指灯笼曰。大好灯笼。仰曰。莫祇这便是么。
师曰。这个是甚么。仰曰。大好灯笼。师曰。果然不见
　师摘茶次。谓仰山曰。终日摘茶。祇闻子声不见子形。
仰撼茶树。师曰。子祇得其用。不得其体。仰曰。未审和
尚如何。师良久。仰曰。和尚祇得其体。不得其用。师曰。
放子三十棒。仰曰。和尚棒某甲吃。某甲棒教谁吃。师
曰。放子三十棒。

玄觉云。且道过在甚么处。

师问仰山。生住异灭。汝作么生会。仰曰。一念起时。不
见有生住异灭。师曰。子何得遣法。仰曰。和尚适来问
甚么。师曰。生住异灭。仰曰。却唤作遣法　师问仰山。
妙净明心。汝作么生会。仰曰。山河大地日月星辰。师
曰。汝祇得其事。仰曰。和尚适来问甚么。师曰。妙净明
心。仰曰。唤作事得么。师曰。如是如是　上堂。僧出曰。
请和尚为众说法。师曰。我为汝得彻困也。僧礼拜。

后人举似雪峰。峰曰。古人得恁么老婆心切。玄沙
云。山头和尚蹉过古人事也。雪峰闻之乃问沙曰。
甚么处是老僧蹉过古人事处。沙曰。大小沩山。被
那僧一问。直得百杂碎。峰乃骇然。

师坐次。仰山入来。师曰。寂子速道。莫入阴界。仰曰。慧
寂信亦不立。师曰。子信了不立。不信不立。仰曰。祇是
慧寂。更信阿谁。师曰。若恁么。即是定性声闻。仰曰。慧
寂佛亦不立　师问仰山。涅槃经四十卷。多少是佛
说。多少是魔说。仰曰。总是魔说。师曰。巳后无人奈子
何。仰曰。慧寂即一期之事。行履在甚么处。师曰。祇贵
子眼正。不说子行履　师一日唤院主。主便来。师曰。
我唤院主。汝来作甚么。主无对。又令侍者唤第一座。
座便至。师曰。我唤第一座。汝来作甚么。座亦无对。

曹山代院主云。也知和尚不唤某甲。代第一座云。
若令侍者唤。恐不来。

师问仰山。何处来。仰曰。田中来。师曰。禾好刈也未。仰
作刈禾势。师曰。汝适来作青见。作黄见。作不青不黄
见。仰曰。和尚背后是甚么。师曰。子还见么。仰拈禾穗
曰。和尚何曾问这个。师曰。此是鹅王择乳　师一日
见刘铁磨来。师曰。老牸牛汝来也。磨曰。来日台山大
会斋。和尚还去么。师乃放身作卧势。磨便出去。

雪窦显颂云。曾骑铁马入重城。敕下传闻六国清。
犹握金鞭问归客。夜深谁共御街行。

僧问。如何是道。师曰。无心是道。曰某甲不会。师曰。会

取不会底好。曰如何是不会底。师曰。祇汝是。不是别
人。复曰。今时人但直下体取不会底。正是汝心。正是
汝佛。若向外得一知一解。将为禅道。且没交涉。名运
粪入。不名运粪出。污汝心田。所以道不是道　合酱
次。问仰山。这个用多少盐水。仰曰。某甲不会。不欲祇
对。师云。却是老僧会。仰云。不知用多少盐水。师云。汝
既不会。我亦不答。晚间师却问仰山。今日因缘。子作
么生主持。仰云。待问即答。师云。现问次。仰云。耳背眼
昏。见闻不晓。师云。凡有问答。出子此语不得。仰礼谢。
师云。寂子今日忘前失后。不是小小　师方丈内坐
次。仰山入来。师曰。寂子。近日宗门令嗣作么生。仰曰。
大有人疑著此事。师曰。寂子作么生。仰曰。慧寂祇管
困来合眼。健来坐禅。所以未曾说著在。师曰。到这田
地也难得。仰曰。据慧寂所见祇如此。一句也著不得。
师曰。汝为一人也不得。仰曰。自古圣人尽皆如此。师
曰。大有人笑汝恁么祇对。仰曰。解笑者是慧寂同参。
师曰。出头事作么生。仰绕禅床一匝。师曰。裂破古今
　师睡次。仰山问讯。师便回面向壁。仰曰。和尚何得
如此。师起曰。我适来得一梦。你试为我原看。仰取一
盆水与师洗面。少顷香严亦来问讯。师曰。我适来得
一梦。寂子为我原了。汝更与我原看。严乃点一碗茶
来。师曰。二子见解。过于鹙子　师坐次。仰山从方丈
前过。师曰。若是百丈先师见。子须吃痛棒始得。仰曰。
即今事作么生。师曰。合取两片皮。仰曰。此恩难报。师

曰。非子不才。乃老僧年迈。仰曰。今日亲见百丈师翁
来。师曰。子向甚么处见。仰曰。不道见。祇是无别。师曰。
始终作家　师问仰山。即今事且置。古来事作么生。
仰叉手近前。师曰。犹是即今事。古来事作么生。仰退
后立。师曰。汝屈我。我屈汝。仰便礼拜　仰山香严侍
立次。师举手曰。如今恁么者少。不恁么者多。严从东
过西立。仰从西过东立。师曰。这个因缘。三十年后如
金掷地相似。仰曰。亦须是和尚提唱始得。严曰。即今
亦不少。师曰。合取口　一日师翘起一足。谓仰山曰。
我每日得他负载。感伊不彻。仰曰。当时给孤园中与
此无别。师曰。更须道始得。仰曰。寒时与他袜著。也不
为分外。师曰。不负当初。子今巳彻。仰曰。恁么更要答
话在。师曰道看。仰曰。诚如是言。师曰。如是如是　师
谓仰山曰。汝须独自回光返照。别人不知汝解处。汝
试将实解献老僧看。仰曰。若教某甲自看。到这里无
圆位。亦无一物一解得献和尚。师云。无圆位处原是
汝作解处。未离心境在。仰曰。既无圆位。何处有法。把
何物作境。师曰。适来是汝作与么解是否。仰曰是。师
云。若恁么。是具足心境法。未脱我所心在。元来有解
献我。许汝信位显。人位隐在。

此则独见于正法眼藏。会元诸书都不载　仰山
和尚。因僧思𨜶问。禅宗顿悟。毕竟入门的意如何。
仰曰。此意极难。若是祖宗门下上根上智。一闻千
悟。得大总持。其有根微智劣。若不安禅静虑。到这

里总须茫然。曰除此一路别更有入处否。仰曰有。
曰如何即是。仰曰。汝是甚处人。曰幽州人。仰曰。汝
还思彼处否。曰常思。仰曰。能思者是心。所思者是
境。彼处楼台林苑人马骈阗。汝反思底。还有许多
般也无。(正此下有僧于言下有省一句。)曰某甲到
这里总不见有。仰曰。汝解犹在心。信位即得。人位
未在。曰除却这个别更有意也无。仰曰。别有别无
即不堪也。曰到这里作么生即是。仰曰。据汝所解。
祇得一玄。得坐披衣向后自有看(此则正法眼藏
五灯会元皆载)。

师一日见香严仰山作饼次。师曰。当时百丈先师。亲
得这个道理。仰与香严相顾视云。什么人答得此话。
师云。有一人答得。仰云。是阿谁。师指水牯牛云。道道。
仰取一束草来。香严取一桶水来。放牛前。牛才吃。师
云。与么与么。不与么不与么。二人俱作礼。师云。或时
明或时暗　师与仰山行次。指前头枯树问。前头是
甚么。仰云。祇是枯树子。师却问耘田翁。翁亦云枯树
子。师云。这耘田翁。向后亦有五百众。

沩山哲云。山僧则不然。耘田公子。吾不如汝。且道
大圆是山僧是。若人辨得。许汝具择法眼。若也不
辨。佛法炽然生灭　神鼎諲云。为复意在耘田处。
为复意在仰山分上。为复总不恁么。诸上座。一切
诸法总然。更不用生事。他是父子说法。同道方知。

师因资国来参。乃指月示之。国以手拨三下。师云。不

道汝不见。祇是见处太粗　师一日索门人呈语。乃
曰。声色外与吾相见。时有幽州鉴弘上座。呈语云。不
辞出来。那个人无眼。师不肯。仰山凡三度呈语。第一
云。见取不见取底。师云。细如毫末。冷似雪霜。第二度
云。声色外谁求相见。师云。祇滞声闻方外榻。第三度
云。如两镜相照。于中无像。师云。此语正也。我是你不
是。早立像了也。仰山却问师。某甲精神昏昧。拙于祇
对。未审和尚于百丈师翁处。作么生呈语。师云。我于
百丈先师处呈语云。如百千明镜鉴像。光影相照。尘
尘刹刹各不相借。仰山于是礼拜。

沩山急须买草鞋。与座主执巾瓶始得。

仰山踏衣次。提起问师曰。正恁么时。和尚作么生。师
曰。正恁么时。我这里无作么生。仰曰。和尚有身而无
用。师良久却拈起问曰。汝正恁么时作么生。仰曰。正
恁么时和尚还见伊否。师曰。汝有用而无身。师后忽
问仰山。汝春间有话未圆。今试道看。仰曰。正恁么时
切忌勃诉。师曰。停囚长智　上堂。仲冬严寒年年事。
晷运推移事若何。仰山进前叉手而立。师曰。我情知
汝答这话不得。香严曰。某甲偏答得这话。师蹑前问。
严亦进前叉手而立。师曰。赖遇寂子不会　仰山香
严侍立次。师曰。过去未来现在佛佛道同。人人得个
解脱路。仰曰。如何是人人解脱路。师回顾香严曰。寂
子借问。何不答伊。严曰。若道过去未来现在。某甲却
有个祇对处。师曰。子作么生祇对。严珍重便出。师却

问仰山曰。智闲恁么祇对。还契寂子也无。仰曰不契。
师曰。子又作么生。仰亦珍重出去。师呵呵大笑曰。如
水乳合　师向仰山云。有俗弟子。将三束绢来。与我
赎钟子。欲与世人受福。仰云。俗弟子则有绢。与和尚
赎钟子。和尚将何物酬他。师以拄杖敲床三下云。我
将这个酬他。仰云。若是这个。用作甚么。师又敲三下
云。汝嫌这个作甚么。仰云。某甲不嫌这个。这个只是
大家底。师云。你既知是大家底。何得更就我觅物酬
他。仰云。只怪和尚把大家底行人事。师云。汝不见达
磨大师从西天来此土。亦将此物来人事。汝诸人尽
是受他信物者　师问道吾。甚处去来。吾云。看病来。
师云。有几人病。吾云。有病底有不病底。师云。不病底
莫是智头陀否。吾云。病与不病总不干他事。急道急
道。师云。道得也与他没交涉　师因僧问。如何是祖
师西来意。师竖起拂子。后僧遇王常侍。侍问。沩山近
日有何言。句僧举前话。侍云。彼中兄弟如何商量。僧
云。借色明心。附物显理。侍云。不是这个道理。上座快
回去好。某甲敢寄一书到和尚。僧得书遂回持上。师
拆开见画一圆相。内写个日字。师云。谁知千里外有
个知音。仰山侍次乃云。虽然如是。也祇是个俗汉。师
云。子又作么生。仰却画一圆相。于中书日字以脚抹。
师乃大笑　师坐次。仰山问。和尚百年后。有人问先
师法道。如何祇对。师曰。一粥一饭。曰面前有人不肯。
又作么生。师曰。作家师僧。仰便礼拜。师曰。逢人不得

错举　师问仰山。终日与子商量。成得个甚么边事。
仰空中画一画。师曰。若不是。吾终被子惑　师问僧。
甚处来。曰西京来。师曰。还得西京主人公书来么。曰
不敢妄通消息。师曰。作家师僧。天然犹在。曰残羹馊
饭谁人吃之。师曰。独有阇黎不吃。僧作呕吐势。师曰。
扶出这病僧著。僧便出去　石霜会下有二禅客。到
云。此间无一人会禅。后普请搬柴。仰山见二禅客歇。
将一橛柴问曰。还道得么。俱无对。仰曰。莫道无人会
禅好。仰归举似师曰。今日二禅客被慧寂勘破。师曰。
甚么处被子勘破。仰举前话。师曰。寂子又被吾勘破
　上堂。老僧百年后。向山下作一头水牯牛。左胁下
书五字曰。沩山僧某甲。当恁么时。唤作沩山僧。又是
水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。毕竟唤作甚么即
得。仰山出礼拜而退。

云居膺代云。师无异号。资福宝曰。当时但作此○
相拓呈之。新罗和尚作此[○@牛]相拓呈之。又曰同道。
者方知。芭蕉彻作此相拓呈之。又曰说也说了
也。注也注了也。悟取好。乃述偈曰。不是沩山不是
牛。一身两号实难酬。离却两头应须道。如何道得
出常流

师敷扬宗教。凡四十馀年。达者不可胜数。大中七年
正月九日。盥漱敷座怡然而寂。寿八十三。腊六十四。
塔于本山。谥大圆禅师。

** ▲潭州道吾山宗智禅师

豫章海昏张氏子。幼依槃

和尚受教。登戒。𥎀药山法会。密契心印。一日山问。子
去何处来。师曰。游山来。山曰。不离此室。速道将来。师
曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻。

见南泉异类中行语。见南泉章中。

药山上堂。我有一句子。未曾说向人。师出曰。相随来
也。僧问药山。一句子如何说。山曰。非言说。师曰。早言
说了也　师一日提笠出。云岩指笠曰。用这个作甚
么。师曰。有用处。岩曰。忽遇黑风猛雨来时如何。师曰。
盖覆著。岩曰。他还受盖覆么。师曰。然虽如是。且无渗
漏　沩山问云岩。菩提以何为座。岩曰。以无为为座。
严却问沩山。山曰。以诸法空为座。又问师。作么生。师
曰。坐也听伊坐。卧也听伊卧。有一人不坐不卧。速道
速道。山休去　僧问。如何是今时著力处。师曰。千人
万人唤不回头。方有少分相应。曰忽然火起时如何。
师曰。能烧大地。师却问僧。除却星与燄。那个是火。曰
不是火别。一僧却问师。还见火么。师曰见。曰见从何
起。师曰。除却行住坐卧。别请一问。

颂古云。沩山一日见野火。乃问师。还见火么。师曰。
见。山曰。从何处起。师曰。除却经行坐卧。请师别致
一问来。山休云。

云岩问。师弟家风近日如何。师曰。教师兄指点。堪作
甚么。岩曰。无这个来多少时也。师曰。牙根犹带生涩
在　师指佛桑花问僧曰。这个何似那个。曰直得寒
毛卓竖。师曰。毕竟如何。曰道吾门下底。师曰。十里大

王　僧问。久向和尚会禅。是否。师曰。苍天苍天。僧近
前掩却师口云。低声低声。师遂与一掌。僧云。苍天苍
天。师云。得与么无理。僧却与师一掌。拂袖便出。师云。
早知如是。悔不如是　云岩不安。师乃谓曰。离此壳
漏子。向甚么处相见。岩曰。不生不灭处相见。师曰。何
不道非不生不灭处亦不求相见。

云岩临迁化。遣书辞师。师览书了。谓洞山密师伯
曰。云岩不知有。我悔当时不向伊道。虽然如是。要
且不违药山之子　玄觉云。古人恁么道。还知有
也未。又云。云岩当时不会。且道甚么处是伊不会
处。

石霜问。和尚一片骨。敲著似铜鸣。向甚么处去也。师
唤侍者。者应诺。师曰。驴年去　唐大和九年九月。示
疾有苦。僧众慰问体候。师曰。有受非偿。子知之乎。众
皆愀然。越十日将行。谓众曰。吾当西迈。理无东移。言
讫告寂。阇维得灵骨数片。建塔道吾。后雷迁于石霜
山之阳。

** ▲潭州云岩昙晟禅师

钟陵建昌王氏子。(高僧传。生有自然胎
衣。右袒犹缁服)少出家于石门。参百丈海禅师。二十年。因缘
不契。后造药山。山问。甚处来。曰百丈来。山曰。百丈有
何言句示徒。师曰。寻常道。我有一句子。百味具足。山
曰。咸则咸味。淡则淡味。不咸不淡是常味。作么生是
百味具足底句。师无对。山曰。争奈目前生死何。师曰。
目前无生死。山曰。在百丈多少时。师曰。二十年。山曰。

二十年在百丈。俗气也不除。他日侍立次。山又问。百
丈更说甚么法。师曰。有时道三句外省去。六句内会
取。山曰。三千里外且喜没交涉。山又问。更说甚么法。
师曰。有时上堂。大众立定。以拄杖一时趁散。复召大
众。众回首。丈曰是甚么。山曰。何不早恁么道。今日因
子得见海兄。师于言下顿省。便礼拜　一日山问。汝
除在百丈。更到甚么处来。师曰。曾到广南来。曰见说
广州城东门外有一片石。被州主移去。是否。师曰。非
但州主。阖国人移亦不动。山又问。闻汝解弄师子是
否。师曰是。曰弄得几出。师曰。弄得六出。曰我亦弄得。
师曰。和尚弄得几出。曰我弄得一出。师曰。一即六。六
即一。后到沩山。沩问。承闻长老在药山弄师子。是否。
师曰是。曰长弄有置时。师曰。要弄即弄。要置即置。曰
置时师子在甚么处。师曰。置也置也　师煎茶次。道
吾问。煎与阿谁。师曰。有一人要。曰何不教伊自煎。师
曰。幸有某甲在　师问石霜。甚么处来。曰沩山来。师
曰。在彼中得多少时。曰粗经冬夏。师曰。若恁么即成
山长也。曰虽在彼中却不知。师曰。他家亦非知非识。
石霜无对。

道吾闻云。得恁么无佛法身心。

住后僧问。二十年在百丈巾瓶。为甚么心灯不续。师
曰。头上宝华冠。曰意旨如何。师曰。大唐天子及冥王。

后僧举问九峰虔曰。大唐天子及冥王。意旨如何。
虔曰。却忆洞上之言。

上堂示众曰。有个人家儿子。问著无有道不得底。洞
山出问曰。他屋里有多少典籍。师曰。一字也无。曰争
得恁么多知。师曰。日夜不曾眠。山曰。问一段事。还得
否。师曰。道得却不道　问僧。甚处来。曰添香来。师曰。
还见佛否。曰见。师曰。甚么处见。曰下界见。师曰。古佛
古佛　道吾问。大悲千手眼。那个是正眼。师曰。如人
夜间背手摸枕子。吾曰。我会也。师曰。作么生会。吾曰。
遍身是手眼。师曰。道也太煞道。祇道得八成。吾曰。师
兄作么生。师曰。通身是手眼。

雪窦显颂云。遍身是。通身是。拈来犹较十万里。展
翅鹏腾六合云。搏风鼓荡四溟水。是何埃𡏖兮忽
生。那个毫𨤲兮未止。君不见。网珠垂范影重重。棒
头手眼从何起。咄。

扫地次。道吾曰。太区区生。师曰。须知有不区区者。吾
曰。恁么则有第二月也。师竖起扫帚曰。是第几月。吾
便行。

玄沙备云。正是第二月。长庆棱问玄沙云。被他倒
转扫帚拦面摵又作么生。沙休去　罗山闲云。噫
两个汉不识好恶。云岩个汉缚手脚。死来多少时
也　云门云。奴见婢殷勤　真如云。将勤补拙
　正法眼藏举此则语。及玄沙云门真如三师语云。
此三句语。一句可以定乾坤。一句可以验衲僧。一
句可以接初机。诸人还拣辨得么。若拣辨得出。许
汝亲见慧光。若辨不出。莫道慧光山势险。隔江遥

望碧云閒。

问僧。甚处来。曰石上语话来。师曰。石还点头也无。僧
无对。师自代曰。未语话时却点头　师作草鞋次。洞
山近前曰。乞师眼睛得么。师曰。汝底与阿谁去也。曰
良价无。师曰。设有。汝向甚么处著。山无语。师曰。乞眼
睛底是眼否。山曰非眼。师便喝出　僧问。一念瞥起。
便落魔界时如何。师曰。汝因甚么却从佛界来。僧无
对。师曰会么。曰不会。师曰。莫道体不得。设使体得。也
祇是左之右之　院主游石室回。师问。汝去入到石
室里许。为祇恁么便回。主无对。洞山代曰。彼中巳有
人占了也。师曰。汝更去作甚么。山曰。不可人情断绝
去也　裴大夫问僧。供养佛佛还吃否。僧曰。如大夫
祭家神。大夫举似师。师曰。有几般饭食。但一时下来。
师却问神山。一时下来后作么生。神山曰。合取钵盂。
师然之　会昌元年辛酉十月二十六日示疾。命澡
身竟。唤主事令备斋。来日有上座发去。至二十七夜
归寂。茶毗得舍利一千馀粒。瘗于石塔。

** ▲秀州华亭船子德诚禅师

节操高邈。度量不群。自
印心于药山。与道吾云岩为同道交。洎离药山。乃谓
二同志曰。公等应各据一方。建立药山宗旨。予率性
疏野。惟好山水。乐情自遣。无所能也。他日后知我所
止之处。若遇灵利座主。指一人来。或堪雕琢。将授生
平所得。以报先师之恩。遂分携。至秀州华亭。泛一小
舟。随缘度日。以接四方往来之众。时人莫知其高蹈。

因号船子和尚。一日泊船岸边闲坐。有官人问。如何
是和尚日用事。师竖桡子曰会么。官人曰不会。师曰。
棹拨清波。金鳞罕遇。道吾后到京口。遇夹山上堂。僧
问。如何是法身。山曰。法身无相。曰如何是法眼。山曰。
法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座。请问道吾。某甲
适来祇对这僧话。必有不是。致令上座失笑。望上座
不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰。某
甲甚处不是。望为说破。吾曰。某甲终不说。请和尚却
往华亭船子处去。山曰。此人如何。吾曰。此人上无片
瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而往。山乃散众。束装
直造华亭。船子才见便问。大德住甚么寺。山曰。寺即
不往。住即不似。师曰。不似似个甚么。山曰。不是目前
法。师曰。甚处学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句
合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离
钩三寸。子何不道。山拟开口。被师一桡打落水中。山
才上船。师又曰道道。山拟开口。师又打。山豁然大悟。
乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自
殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬绿水浮定
有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。
钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。遂嘱
曰。汝向去直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾
三十年在药山。祇明斯事。汝今巳得。他后莫住城隍
聚落。但向深山里钁头边。觅取一个半个。接续无令
断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师

竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝。

芙蓉楷云。法身者。理妙言玄。顿超终始之患。诸仁
者。莫是幻身外别有法身么。莫是幻身便是法身
么。若也恁么会去。尽是依他作解。明昧两岐。法眼
未得。通明不见。僧问夹山。如何是法身。山云法身
无相。如何是法眼。山云法眼无瑕。所以道吾云。未
有师在。忽有人问老僧。如何是法身。羊便乾处卧。
如何是法眼。驴便湿处尿。更有人问。作么生是法
身。买帽相头。作么生是法眼。坑坎堆阜。若点检将
来。夹山祇是学处不明。如流俗闺閤里物。不能舍
却。致使情关固闭。识锁难开。老僧今日若不当阳
显示。后学难以知归。劝汝诸人。不用求真。惟须息
见。诸见若息。昏雾不生。自然智鉴洞明。更无他物。
诸仁者还会么。良久云。珠中有火君须信。休向天
边问太阳　洪觉范曰。嗟乎于今丛林师授弟子。
例皆禁绝悟解。推去玄妙。惟要直问直答。无则始
终言无。有则始终言有。毫釐差互。谓之狂解。使船
子闻之。岂止万劫系驴橛而巳哉。由此观之。非特
不善悟。要亦不善疑也。善疑者必思。三十三祖授
法之际。悟道之缘。其语言具在。皆可以理究。可以
智知。独江西石头而下。诸大宗师。以机用应物。观
其问答。溟涬然令人坐睡。其道异诸祖耶。则嗣其
法。其不异耶。则所言乃尔不同。故知临济大师曰。
大凡举论宗乘。一句中具三玄。一玄中具三要。有

玄有要者。盖明此也。不知者指为门庭建立。权时
语言。可悲也　颂古云。山既得法于船子归。道吾
复遣僧往问。如何是法身。山仍曰法身无相。问法
眼如何。亦仍曰法眼无瑕。僧归举似吾。吾曰。这汉
此回方彻。

** ▲宣州椑树慧省禅师

道吾来相看。值师卧次。吾乃
近前将被盖覆。师问作么。吾云盖覆。师曰。坐是卧是
吾云。不在两头。师曰。争奈盖覆何。吾便喝。

** ▲鄂州百岩明哲禅师

洞山与密师伯到参。师问。二
上座甚处来。山曰湖南。师曰。观察使姓甚么。曰不得
姓。师曰名甚么。曰不得名。师曰。还治事也无。曰自有
郎幕在。师曰。还出入也无。曰不出入。师曰。岂不出入。
山拂袖便出。师次早入堂。召二上座曰。昨日老僧对
阇黎一转语不相契。一夜不安。今请阇黎。别下一转
语。若惬老僧意。便开粥相伴过夏。山曰。请和尚问。师
曰。岂不出入。山曰。太尊贵生。师乃开粥同共过夏。

昭觉勤云。当时待他道不委他名。便向伊道。他不
委你。你不委他。敢问合道得甚么语。

** ▲澧州高沙弥

初参药山。山问。甚处来。师曰。南岳来。
山曰。何处去。师曰。江陵受戒去。山曰。受戒图甚么。师
曰。图免生死。山曰。有一人不受戒。亦无生死可免。汝
还知否。师曰。恁么则佛戒何用。山曰。这沙弥犹挂唇
齿在。师礼拜而退。道吾来侍立。山曰。适来有个跛脚
沙弥。却有些子气息。吾曰。未可全信。更须勘过始得。

至晚山上堂。召曰。早来沙弥在甚么处。师出众立。山
问。我闻长安甚闹。你还知否。师曰。我国晏然。山曰。汝
从看经得请益得。师曰。不从看经得。亦不从请益得。
山曰。大有人不看经不请益。为甚么不得。师曰。不道
他不得。祇是不肯承当。山顾道吾云岩曰。不信道
　师一日辞药山。山问。甚么处去。师曰某甲在众有妨。
且往路边卓个草庵。接待往来茶汤去。山曰。生死事
大。何不受戒去。师曰。知是般事便休。更唤甚么作戒。
山曰。汝既如是。不得离吾左右。时复要与子相见
　师住庵后。一日归来值雨。山曰。你来也。师曰是。山曰。
可煞湿。师曰。不打这个鼓笛。云岩曰。皮也无。打甚么
鼓。道吾曰。鼓也无。打甚么皮。山曰。今日大好一场曲
调　山斋时自打鼓。师捧钵作舞入堂。山便掷下鼓
槌曰。是第几和。师曰。是第二和。山曰。如何是第一和。
师就桶舀一杓饭便出。

** ▲京兆府翠微无学禅师

初问丹霞。如何是诸佛师。
霞咄曰。幸自可怜生。须要执巾帚作么。师退身三步。
霞曰错。师进前。霞曰错错。师翘一足旋身一转而出。
霞曰。得即得。孤他诸佛。师由是领旨　住后。投子问。
未审二祖初见达磨。有何所得。师曰。汝今见吾。复何
所得。投子顿悟玄旨　一日师在法堂内行。投子进
前接礼问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少时。
子曰。乞师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。子便礼谢。
师曰。莫躲根。子曰。时至根苗自生　师因供养罗汉。

僧问。丹霞烧木佛。和尚为甚么供养罗汉。师曰。烧也
不烧著。供养亦一任供养。曰供养罗汉。罗汉还来也
无。师曰。汝每日还吃饭么。僧无语。师曰。少有灵利的。

** ▲吉州孝义寺性空禅师

丁行者看师。师打一棒云。
瞎却汝本来眼也。丁云。非但今日。古人亦行此令。师
云。谁向汝道古今。丁拂袖便出。师云。青天白日有迷
路人。丁云。莫要指示么。师便打。丁云。莫瞎却人眼好。
师云。瞎却俗人眼。有甚么过。

** ▲仙天禅师

僧参。才展坐具。师曰。不用通时暄。还我
文彩未生时道理来。曰某甲有口哑却。即闲苦死。觅
个腊月扇子作么。师拈棒作打势。僧把住曰。还我未
拈棒时道理。师曰。随我者随之南北。不随我者死住
东西。曰随与不随且置。请师指出东西南北。师便打
　披云和尚来。才入方丈。师便问。未见东越老人时。
作么生为物。云曰。祇见云生碧嶂。焉知月落寒潭。师
曰。祇与么也难得。曰莫是未见时么。师便喝。云展两
手。师曰。错怪人者有甚么限。云掩耳而出。师曰。死却
这汉平生也。

** ▲漳州三平义忠禅师

初参石巩。巩常张弓架箭接
机。师诣法席。巩曰看箭。师乃拨开胸曰。此是杀人箭。
活人箭又作么生。巩弹弓弦三下。师乃礼拜。巩曰。三
十年张弓架箭。祇射得半个圣人。遂拗折弓箭。后参
大颠举前话。颠曰。既是活人箭。为甚么向弓弦上辨。
师无对。颠曰。三十年后要人举此话也难得。师问大

颠。不用指东划西。便请直指。颠曰。幽州江口石人蹲。
师曰。犹是指东划西。颠曰。若是凤凰儿。不向那边讨。
师作礼。颠曰。若不得后句。前话也难圆。

** ▲马颊山本空禅师

上堂。祇这施为动转。还合得本
来祖翁么。若合得。十二时中无虚弃底道理。若合不
得。吃茶说话往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不
成茶话去。师曰。你识得口也未。曰如何是口。师曰。两
片皮也不识。曰如何是本来祖翁。师曰。大众前不要
牵爷恃娘。曰大众欣然去也。师曰。你试点大众性看。
僧作礼。师曰。伊往往道一性一切性在。僧欲进语。师
曰。孤负平生行脚眼　问。去却即今言句。请师直指
本来性。师曰。你迷源来得多少时。曰即今蒙和尚指
示。师曰。若指示你。我即迷源。曰如何即是。师示颂曰。
心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。
祇者难洞。古今凡圣。如幻如梦。

佛鉴云。问不徒然。答无虚设。才随语转。觌面千山。
后偈中虽有收有放。其奈错下名言。山僧重为别
过。乃有偈曰。心本非心。性本非性。心性两亡。谁少
谁剩。老倒本空。灼艾求病。妄外迷源。孤负凡圣。

** ▲本生禅师

拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈
起时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且
道老僧为人在甚么处。时有僧出曰。不敢妄生节目。
师曰。也知阇黎不分外。曰低低处平之有馀。高高处
观之不足。师曰。节目上更生节目。僧无语。师曰。掩鼻

偷香。空招罪犯。

** ▲潭州石室善道禅师

作沙弥时。长髭遣令受戒。谓
之曰。汝回日须到石头和尚处礼拜。师受戒后。乃参
石头。一日随头游山次。头曰。汝与我斫却面前树子。
免碍我。师曰。不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。何不过
那头来。头曰。你用那头作甚么。师即大悟。便归长髭。
髭问。汝到石头否。师曰。到即到。祇是不通号。髭曰。从
谁受戒。师曰。不依他。髭曰。在彼即恁么。来我这里作
么生。师曰。不违背。髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点
著在。髭喝曰。沙弥出去。师便出。髭曰。争得不遇于人
　师寻值沙汰。乃作行者居于石室。每见僧便竖起
杖子曰。三世诸佛尽由这个。对者少得冥契。长沙闻
乃曰。我若见。令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语
祇对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到
石室。师见杏山僧众相随。潜入碓坊碓米。杏曰。行者
接待不易。贫道难消。师曰。开心碗子盛将来。无盖盘
子合取去。说甚么难消。杏便休　仰山问。佛之与道
相去几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰毕竟如何的
当可信可依。师以手拨空三下曰。无恁么事无恁么
事。曰还假看教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若
与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。
亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以
祖师道。本来无一物。汝不见小儿出胎时。可道我解
看教不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义无佛性

义。及至长大。便学种种知解。出来便道。我能我解。不
知总是客尘烦恼。十六行中婴儿行为最。哆哆和和
时。喻学道之人离分别取舍心。故赞叹婴儿可况喻
取之。若谓婴儿是道。今时人错会　师一夕与仰山
玩月。山问。这个月尖时。圆相甚么处去。圆时尖相又
甚么处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在。

云岩云。尖时圆相在。圆时无尖相。道吾云。尖时亦
不尖。圆时亦不圆。

** ▲澧州龙潭崇信禅师

渚宫人也。其家卖饼。师少而
英异。初悟和尚。为灵鉴潜请居天皇寺。人莫之测。师
家于寺巷。常日以十饼馈之。天皇受之。每食毕常留
一饼曰。吾惠汝以荫子孙。师一日自念曰。饼是我持
去。何以返贻我耶。其别有旨乎。遂造而问焉。皇曰。是
汝持来。复汝何咎。师闻之颇晓玄旨。因投出家。皇曰。
汝昔崇福善。今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一
日问曰。某自到来。不蒙指示心要。皇曰。自汝到来。吾
未尝不指汝心要。师曰。何处指示。皇曰。汝擎茶来。吾
为汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾便低头。何
处不指示心要。师低头良久。皇曰。见则直下便见。拟
思即差。师当下开解。复问。如何保任。皇曰。任性逍遥。
随缘放旷。但尽凡心。别无圣解。师后诣澧阳龙潭栖
止　僧问。髻中珠谁人得。师曰。不赏玩者得。曰安著
何处。师曰。有处即道来　有尼问。如何得为僧去。师
曰。作尼来多少时也。曰还有为僧时也无。师曰。汝即

今是甚么。曰现是尼身。何得不识。师曰。谁识汝　李
翱剌史问。如何是真如般若。师曰。我无真如般若。李
曰。幸遇和尚。师曰。此犹是分外之言。

指月录卷之十二