庆忠铁壁机禅师语录卷之七
嗣法门人幻敏重编

* 鞭策语

今之学道人多鲜克有成者病在好逸恶劳重服饰
喜美餐续人我勤杂论究共实总为不明因果不体
智行不切生死所致吾恐虚消虚受不惟无益而反
有损矣悲夫。

今之丛林古之丛林今之大众古之大众今之所以
不如古者学行公私之间而巳古则学人而能行今
则行人而不学古则公人而忘巳今则私巳而存人
若欲厨下有沩山碓房求卢行磨室见演祖厕架逢
慧祖必耻而不为也安望其如古哉。

参禅人无直实久远之功每每向文字语言上寻讨
纵有见处似之也遇境逢缘自是不得他力殊不知
者文字之学是醍醐是毒药若于此中求禅犹舍坚
实而取糠秕也所以古来聪明伶俐而得禅者百中
一二愚鲁恒实而得禅者十常八九是知有学之不
如无学也明矣。

僧有聪明伶俐而亲道学者贪生怕死而慕长生者
长生道学禅之绪馀也道学无禅必腐长生无禅必
促夫禅之益于人也如此胡为而不重哉。

有谓禅教乃出世之法而世谛中人如何做得去是
禅教不碍人而人自碍禅教也又焉知禅如大海教
似百川凡在宥者无不受其波而沽其润。

夫为僧不乐习教参禅是犹欲科中而不事诗书也
重外典不肯究性地是犹熟稗史而不精举业也科
中不得依旧还作常人性地不明未免有泥犁之患
学者不求妙悟一向谈心论性讲道说理如缝卵之
来蝇腥膻之聚蚁秪图目前饱满畅快到底沉湎于
车尘马足秽浊坌壤之间不能成其大也。

参禅人要无倚靠才有倚靠则较是非计得失之念
存于胸中而正念不能胜之矣正念既微工夫如何
得力日久月深反生疲厌退堕之想欲打彻此事不
亦难乎学者欲了明此件大事无他秪要将著忙二
字置在心目閒时时逼拶刻刻追寻一有是字则因
循慵惰之气散虚豁荡忘之志消日就月将无事不
办也。

下手做工夫须从难克处克去难断处断去若起热
燥相续心此系觉识种子烦动急下蒲团向清冷闲
静处走上几回提起话头如大将临敌魔军自败也
又如世间铄银炉韝火候未到汁水中铜铅之气若
云雾奔驰火候既到渐见停止而色足矣将来营用
施为无不快心称意学者锻炼身心亦复如是。

参禅若有见处务积功行以培之此事如火里精金
愈铄愈光石中美玉愈磨愈莹若得少自足枉费前
功纵有光莹之质决不能成美器而济急时。

学者重道德如重金玉远贪欲如远蝎蛇蝎蛇之害
止是一身贪欲之苦千生百劫金玉之富称快暂时
道德之美贻传永世。

参禅学道贵戒定慧甘清苦乐證修有担荷徒清苦
无證修失之僻徒證修无担荷失之馁徒担荷无清
苦證修失之躁数者备学斯见矣净戒为禅之基正
定是禅之本妙慧乃禅之用三学全道在兹乎。

菩萨畏顺境不畏逆境逆境来时只消个忍字成就
如许事业若是顺境坐在坦途一无所成今之学人
往往向逆境中打不过者总是为生死心不切故也
与菩萨尚隔霄壤即有超佛越祖之谈谁其信之。

有等谓禅乃大根器人才参得我辈不如老实念些
佛看些经持些咒行些行倘三年五年十年二十年
恒如是说如是行是心亦可参禅矣只恐因循苟且

如无柁之舟洪波白浪临头看尔作么把捉。

加功损悟肿不益肥顿悟渐修日劫相倍若肯向者
无漏业中下个种子岂但不失人身他生异世转得
头来自然处处占些便宜。

参禅要尽偷心方有相应处有等名字学者明知此
事是绝顶关头亦知自已未曾踏到只是把我慢架
子高竖起不肯屈折于明眼人决择彼又乌知退者
进之阶虚者实之本谦者益之源乎。

学者我病有四如自已行不去又劝人莫行此是借
人遮已之我也自已身心不端正惯求学道人瑕玼
此是障善隐恶之我也有等才闻明眼知识住世或
便呈一偈上一书觌面问几句话其实自家黑漫漫
底遂到处誇斤卖两此我在求名也有等根信尽好
行履尽端但得一知半解便去閒静处躲著身不乐
遇人此我在自足也呜呼称赞是白业谮毁是黑业
成美为大人成恶为小人黑白美恶之际苦乐大小
系焉不蹈此辙便是好手。

参禅要得个不自欺底肚肠行得一步方动那一步
见得一著方走那一著倘一向虚空掷骰子又是掩
耳偷铃。

学者不得一概仿效知识行径知识处世有顺逆之
权若顺而效之有进有益逆而效之非堕则魔矣。

参禅若得见到履实当思报恩报恩一法秪宜潜牙
伏爪修翼养鳞以俟风雷云雾若六种稍有未就唯
是反诸巳不可求诸人。

师勘弟子甚易弟子勘师甚难学者先要具双择法
眼象季时代多有魔属混于禅教中破毁正法假如
纵口谈禅随心说教若戒行有亏悉非祖佛真种子
矣。

学者以为已之心为人何事不办以爱欲之心爱道

何道不成世之愚人者甚多财色为最道之益人者
亦盛见性为良学者先净其愚然后可以获益。

做工夫不得畏首畏尾思前算后若肯和身放下剋
期定日可以成功。

学者做工夫有死了活不得有活了死不得死而若
活犹有用处活而不死全没交涉矣。

参禅要断命根命根却有三种断得前一种能明心
见性断得后二种能坐脱立亡倘见性明心自可分
身扬化徒立亡坐脱未免涂路之苦阴隔之昏三种
俱断永證道果。

做工夫若有少得须要检点自巳断得底是那几件
习气心行与古德何若切忌卤莽造次大口频开取
笑识者。

做工夫若有一知半解须在众中煅炼众中能成就
行力增长识见销磨惰逸若一向耻居学地图自便
自安久之徇情纵意不足观也。

参禅要断习气断得一分有一分受用断得十分有
十分受用如不能断习气而求禅是犹适燕而南行
蒸沙欲作饭其可得乎。

学者做工夫须行上正路莫缓莫急步步从实处踏
去不歇不休自有到家时节若只向口角边言句上
徒捷徒快纵然见得境缘到来十人有九个不能作
主反失信起谤成魔外种。

参禅要深信有个悟门然者悟处唯当人自知有口
向人说不得明眼人前藏不得有等做工夫蒲团未
热忽尔被昏沉将妄想里著浑沌一下醒来便道见
某菩萨某佛某光乃至种种境界以为得悟不知纯
是妄识缘影若悟道必如是临济棒下得悟高亭隔
江招手得悟湛堂闻邻人读出师表得悟又见个甚
么来久而不返群邪易入矣。

参禅做工夫中有喜魔怒魔毁犯魔讪谤魔增胜魔
卑劣魔偷安魔自足魔好谈说魔乃至悲泣歌舞水
边林下山石崖前自由自得不乐见人种种不觉不
知悉是魔著须是心如太虚空不令如上魔事插脚
唯明明历历提起本参话头工夫自得力也。

有等参禅执于妄想顿歇清净本然了无一物名之
曰悟又引六祖本来无一物之语以證之遂置心在
无事甲里不起疑情不求进步如此何异落空外道
无想天人殊不知清净无物乃教乘极则非拈花别
传之旨复引祖师之言相證者是只知清净无物而
不识本然本来也。

学者不得以教语便当宗乘须知者一大藏经只是
要人还家路引六度万行乃途间资粮至若到家受
用即三世诸佛亦难说出倘以教为宗是将鋀石作
黄金也。

参禅悟门有三种信悟解悟證悟信解乃途路之乐
證悟则到长安矣。

参禅乃无漏正因一念发心巳胜多闻一息得定巳
超漏劫况复见到说到用到證到者乎然虽如是切
不可未得言得未證言證譬如贫人妄号帝王自取
诛戮之惨。

参禅人要个洁净器皿勿令杂毒入内若是打头不
遇端正师把邪言邪语蕴在胸中纵逢真师执而未
化反生疑不信佛亦难救矣。

参禅如行远路无论举步急缓只是不可间歇若一
向畏途之远止而不行何日是到家日子。

学者居稠人广众之中务令息事勿令造事事息则
智慧生烦恼灭事造则福缘消无明长无明长而人
我竞持智慧生而道德弘著至于参随知识有缘则
住无缘则去去而无怨住而有礼斯为古今仪范。

垂手为人或顺或逆皆为方便一扬一抑总属提携
遇之者不以机心测度一概同观智种灵苗方获殊
胜。

* 佛事

** 达磨初祖忌

航海而来只履而去饶他去白来明要且没丈夫气
南梁不识巳非作家北魏活埋著甚死急一花五叶
平地风波传法救迷无本可据赚陷神光雪冷腰间
断却手臂十月五日设忌斋三岁孩童信不及。

** 临济祖忌

六十痛棒拂蒿枝却似顽嚚却似痴末代儿孙冤苦
甚一回拈起一回悲三玄三要照用料拣宾主权实
三句四喝此是大师吃棒后平常调摄底药石兹值
小厮儿瞥地之期用作供具亦不为分外呵呵。

** 大慧祖忌

拈香云老人此日忌辰和尚先期出队者瓣香拈亦
得不拈亦得和尚先期出队老人此日忌辰者瓣香
得亦拈不得亦拈爇向炉中且莫当面热瞒还须礼
拜则是。

** 行者举火

有缘遇著无缘错过莫道出家未曾摸著鼻孔山僧
将八人送你则个既是如许大众齐在因甚只用八
人送他蓦撺火炬云看。

** 聚云老人秉炬

以火炬向上此是老人住世以火炬四方旋绕此是
老人垂手以火炬向下此是老人圆寂既是住世垂
手圆寂一众悉见悉知又何必者些络索喜得性命
落在不肖儿孙手中只消以火一齐烧却且道如何
是报恩一句良久云苍天苍天。

** 应九

一三如三二三如六三三如九此老人语一二如三
二四如六三六如九不肖儿孙语儿孙语两句玄一
句要老人语一句要两句玄兹当应九之辰权作供
具拈香炉中喝一喝。

** 百期

师朗声云和尚答云作么作么者百期向甚么处去
来答云甚么处去来恭贺清安万福答云也不消得
拈香作礼。

** 入塔

两手擘碎虚空山龙水龙齐至昨日有人从峨眉来
令朝却向五台去来亦任来去亦任去唯有儿孙最
伶俐来去且置且道擘碎虚空何人补得还请先师
證盟捧骨身入塔。

** 礼酆陵聚云老人舍利塔

山不常青水不常绿中有不变黄金骨显发聚云光
昭是处铁壁儿郎亲拜扫不用哀号不用恸哭惟含
一点不白冤通身有口难分诉老人慈悲伏惟圆鉴。

** 开山灼然师扫塔

一直如弦一清如水破衲单瓢终身行履遗下者些
虫豸惹得为弟底尽力扶起作么生是扶起底道理
好将悲愿度群生莫向深山枯寂里。

** 为开山设忌

六月望前一日特为开山设忌两堂云水齐瞻知恩
报恩如是作么生是恩诛茆竖草凭谁力毕竟如何
报电卷星驰秪自知。

** 聚云老人三周

一去十入甲子晴空白昼说鬼且喜今日重来撤下
灵边牌纸大众还知么庆忠孝满。

** 礼聚云老人塔

去时不觉知何日今得旋来踰二年不是儿孙无面

目秪缘水牯解辽天粗香薄献不堪供养咄。

又

别去多年宛同此日言犹在耳心岂忘之如今某甲
归来一任老人指示良久目顾四方云为怜青松浑
无树不羡禾分八亩田。

又

三脚驴子头戴角龟哥日午吞皓月无毛鹞子满空
飞大虫咬著蟭螟脚。

** 巴台三目和尚塔

穿云透雾涉水登山北面礼师忝列同参埙篪迭奏
和乐且然雁行分影鼻孔一般愿贤弟不忘聚云委
托放光照于祖室阶前我两人务全师资道义且谩
说兄难弟难作礼三拜露胆倾肝。

** 忠南陈五玉追严

拈香云此一瓣香天上不管地下不生西方隐迹东
土无名高佛法僧之宝盖断业系苦之钩绳狼烟岂
扰兵燹何惊云寿寿无量追远远超升悔过过巳释
报本本圆成今日爇向炉中特为陈老先生吕氏夫
人作一往生公据听吾偈惜莪无计仰慈尊火里莲
花遍界金欲觅椿萱何处是子规啼罢正三更。

** 为知库举火

知库宝光专持金刚为众不辍临去吉祥即今举火
特为表扬良久撺下火炬南无大行普贤菩萨。

** 天谷居士追严

拈书云此瓣香在臣为忠在子为孝在兄为友在弟
为恭在山僧为起死回生超凡越圣因甚如此奇特
不见道闻性空时妙无比思脩顿入不思议无缘慈
力应群生明月影临千涧水天谷居士意循其本先
达严慈不欲寻枝且超宗属一瓣心香爇向炉中普
伸供养良久云一瓣心香特地来青烟缭绕五云台

宗亲有幸齐欢悦脱化莲胎越圣阶。

** 吴道人迁化

珍重目前句切忌未生时草枯鹰眼疾月满兔儿肥
吴道人惺惺著他时后日莫受人瞒撺下火炬。

** 聚云老人设忌

二十年前冤家路窄彻皮彻骨彻髓昔时聚云今朝
庆忠宛同一日兹值僰蛮子放身舍命之期虽则粗
拈一瓣检点将来也是泪出痛肠。

** 别峰上座举火

皆时老僧梦撑逆舟渡汝而来今日汝定时立刻辞
老僧而去吾不负汝汝岂负吾诸仁者还识么撺下
火炬。

** 附月崖为聚云老人设忌语

流水常存今古脉高山不断去来云青青岩桂花
香远岁岁秋风雨露痕今日是聚云老和尚忌
法孙灯绍万里希遘拈香礼塔无物供养生平善
笑聊以为敬且道笑个甚么。

* 像赞

** 达磨初祖(六)

神光之师般若徒得得支那妙有无千百年前不唧
溜分明辜负一枝芦。

碧眼跣足络腮胡甘作摘芦江上客不是撞著断臂
人几乎弄得没交涉咄现怪作么。

一航才来一苇即去来来去去为何事双龙眼底著
瞒神光臂间失志阖国人追不更回千古万古空相
忆。

不听般若师言以致九年枯坐闭口努睛蒲塌上何
异当年一枝芦。

身首似孤峰须发如荒草赢得只芒鞋便是传家宝
好好叶花满地倩谁扫。

水远山遥他邦异域道个不识摘芦过渡来处犹赊
去时太卒二齿打落当门一只草鞋辜负。

** 应供达磨

亦无远恶亦无掩善一苇芦航分两岸天堂不赏地
府不判磊磊落落闻庆赞江江星月可明处处香花
正灿当阳写破是谁平山铁壁老汉。

** 绣达磨

者郎当汉子浪里踏芦何如实地平稳到处现丑张
乖那堪图利合本千针万劄纵相宜顶门一下要惺
惺。

** 观音大士(三)

童子合掌处韦驮捧杵间更有寿者相眼中听流泉
且问观音大士又在何处聻。

有时海上有时纸上妙圆通身何须执相咄若将耳
听终难会眼里闻声始得知。

杨枝净瓶磐陀石块头上有簪腰间有带珠轮手中
得大自在。

** 童子拜观音

紫竹林南海岸叠膝跏趺月霄汉珍重童子儿应如
是礼赞。

** 御制观音

大士观音四八妙相或在皇宫或居海上梵音潮音
说法时打鼓弄琶齐和唱。

** 水月观音

水底月天上月手携瓶子足踏叶随流得妙随世妆
我今稽首如是说。

** 应供弥勒

腹大口方弯眉跣足明州笑掣颠惯唱阳春曲天人
多敬礼阎老无拘束三三两两在人间去者去兮住
者住。

** 十八子戏古佛

者古锥老没正经惹得诸子戏弄无端撞著庆忠一
齐收来听用尔大大小小还发欢喜心么。

** 古佛

头圆腹圆光圆六根四大尊严虽然佛无今古一见
喜地欢天。

** 尊宿

尊宿居正位极曜面北朝会取南方无著眼看得高。

** 十王朝地藏

十王朝地藏地藏不知地藏临十王十王不晓十王
若晓即同地藏地藏若知即同十王何以故不度众
生不成佛端的输他者一筹。

** 梓潼帝君

菩萨应世或俗或真以何为验七曲文衡。

** 红黄菊

菊花不独占中央半是红兮半是黄知他原是隐君
子喜随秋日在垣墙。

** 响石

众人之爱无足爱秤叟之爱爱可珍不琭不落非铁
非金璞而不华实而有声岂共楚人之泣宁同赵氏
之争镌作佛亦得不得亦珑玲乘时若也点首何愧
予之赞称。

** 佛花纪

礼忏忏礼罪性空花纪纪花佛光映欲识圆通居士
身问取壁上昙华信。

** 侍御田公像

须达长者给孤身到处林园作主人悉檀两世犹怀
泽弘护一宗更永名青松未能方其操丹灶或可似
其神无无大士今何在遗来影像自绳绳。

** 天宁居士影

天宁应世宾城渝城居常不变处乱何惊住无所住
金刚为心寿踰古稀清素有恒和南敬赞允矣净名。

** 黄善人施茶

三轮隐处真甘露几番热恼得清凉未到巳来谁无
分木人戴草妙承当赵州老曾显扬一掬须从者里
过半间茆屋憩歇场尊贵不妨随念吃樵耕渔牧频
倾尝水府宫前南滨岸习习风生万类光。

** 元阳张道影

者汉适才遇在南楼又来纸上索字说是元阳恐非
将谓张道不似鹤胎松质且行功进步还须蓦直去。

** 聚云老人影(三)

聚云里有个贼出入行藏难可测青天白日换人晴
惯碎虚空为巢穴爱擎风爱拿月撞佛撞祖定打杀
多少应捕觅形踪处处逢他捉不得(方禅德请)。

老冻齈川藞苴惯来葛藤里横身又去泥水中撒剌
不贵石火电光之禅却取见地行履齐具目今眼底
无一人半人思古则推尊大慧临济惹起冤家来聚
头描得影子真个似(月崖请)。

者汉谁描画描画成懊恼笑骂诸方禅申明佛祖道
江家田堡郑男村龙有龙睛虎有虎爪(衡山请)。

** 聚云祷雨多应

玄黄苍苍我师非雨风雷电我师违我师我师何所
似何所似兮任所宜。

** 自赞

烧不然浸不湿劈不开抟不聚击则有声睹而无色
搅搅人前卒不休是之谓庆忠铁壁(泰兴焦道成请)。

是真是假眼小胆大险崖上惯好推人即饶赞他有
甚搭撒(陈文学请)。

者汉唤尔作佛未见许可唤尔作祖未肯承当说短
道长三寸舌剑移南换北一生真狂惺惺中非惺惺

商量里绝商量磊磊落落昂昂藏藏不在常州苏州
便在山上水上脚头脚底没遮拦画骨画髓难画项
咦(月崖熊居士请)。

光郎当白拈汉唤作临济儿孙浑身拖泥带水唤作
大慧儿孙却又乾暴暴地唤作释迦儿孙云门棒下
难转毕竟如何问取峭崖居士(峭崖请)。

不饮酒不食肉不近五辛不远戒律纵纵横横毂毂
辘辘诸方笑他不合时宜他则为之流涕痛哭嘘咦
咄是何物元来元来直不藏曲(健衣钵请)。

顽冥无知混沌莫测鼻直眉横口南耳北供养者弗
升天魂谮毁者岂落地魄说向人前不直钱郎郎当
当六三百(亿书状请)。

浑浑噩噩倜倜傥傥笑里藏刀言中有响险崖上推
人平白地捏谎但将鼻孔向儿孙唾骂人天无伎俩
喝一喝(童真善禅人请)。

平地土堆无风波浪我元非我相岂是相五花六绿
付丹青天上人间频景仰(桂禅人请)。

火里莲花流中波浪高高处出头深深里藏往觌面
当然是谁庆忠铁壁和尚(朴素道人请)。

眼内有睛皮下有血一生惯风流为人要为彻而今
更欲卖身去不作贵不作贱将来营运施为到也不
辜本利(茎禅人请)。

身犹栗棘口似血盆叠膝一坐如意纵横袈裟灿烂
人天眼说法从来不带唇咦你是何人(旨禅人请)。

一看破二错过做样打模是谁话堕阿呵呵见也么
东方甲乙木南方丙丁火(白岩禅人请)。

连我亦假说甚么真形毕竟无何须问影一看破二
话堕三脚驴子空里磨(灵禅人请)。

觌面亲承第二义画影图形岂居一落三落四偈赞
颂试问那个是真实仔细检点将来连者话也不该

说底(石砫马宣慰请)。

一几一榻一跏趺长缕腰绦气志粗挥麈欲谈谁荐
得逢人不话赵州无(明禅人请)。

愿力弘深登山涉水承事聚云中兴大慧乱离里接
人末运中任委但得禅名在世间一任信者信疑者
疑誉者誉毁者毁(杲监院请)。

一生多生茶里饭里承事供养恭敬顶礼相将俛仰
到驴年说甚虚空生耳(真禅人请)。

通身涂毒通身有响不鼓自鸣人间天上是甚么鼕
鼕还要索我题个赞子(眉首座请)。

龟毛拂子长袈裟只依旧跏趺坐尽野狐涎眉日豁
开师子吼明明底事举示人暂者暂兮久者久(惺禅人请)。

硬如绵软似铁通身胆没心血八面玲珑不雕不琢
(本禅人请)。

描不成画不就将无同莫须有猴愁搂搜头狗走抖
擞口(了禅人请)。

卞和抱璞凿石丧淳苍颉作字鬼神夜泣庆忠传影
识我非真且道孰优孰劣明眼者试定当看(朗禅人请)。

行则同行立则同立觌面者谁当阳不识佛祖位中
乐自圆从前不作閒游戏(行乐图松侍者请)。

三百六十骨节八万四千毛窍丹青一笔图成我侬
真个好笑还识笑底道理么良久云不审不审(诚副寺请)。

咄哉老铁弄巧成拙卖尽风流虚空打橛妄谈般若
不拘古例似者样阿师当受何等业报冷时各自冷
热则大家热(妙德禅人请)。

者个褦襶生来古怪说话不沾唇牙论谈未有遮盖
佛祖也似仇雠并无德能可爱咄(童行禅人请)。

巧弄白拈神出鬼没心行不臧老而益毒一向侥倖
行险谁知赃私露出据款结案又作么生贼贼(三山首座
请)。

描画不出赞叹不及听则无声睹而有色引起禅客
来参惹得冤家路窄还见么你无拄杖子与你夺了
拄杖子(衡首座请)。

世尊拈花作贼人心虚迦叶微笑奴见婢殷勤达磨
面壁瞌睡非小临济德山不唧溜汉今日汝等将铁
壁老僧画影图形堪作甚么边事速道速道(指禅人请)。


　　　　　　　　(普陀嗣法孙性统重刊)

庆忠铁壁机禅师语录卷之七终