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愚庵和尚语录卷第六
* 小参
门人 忻悟 等编
解夏小参。僧问。德山小参。不答话。药山小参。不点灯。
赵州小参。要答话。是法平等。因甚三段不同。师云。舌
头不出口。进云。沩山问仰山。一夏作何功业。仰云。锄
得一片畬。种得一箩粟。还当宗乘也无。师云。嚗嚗论
寔事。进云。仰山却问沩山。和尚一夏。作何功业。沩云。
日中一餐。夜后一寝。又且如何。师云。渠侬得自由。
乃
云。目前无法。法法枞然。心外无机。机机相副。岂不见。
沩山问仰山。子一夏在山。作何功业。仰云。开得一片
畬。种得一箩粟。沩云。恁么则不空过一夏。仰山却问
沩山。和尚一夏在山。作何功业。沩云。日中一餐。夜后
一寝。仰云。恁么亦不空过一夏。看他从上尊宿。又何
曾有丝毫奇特道理。一切只是寻常。自然声和响顺。
投子云。诸人变见千般。总是自担带将来。赵州道。吃
粥了也未。吃粥了也。洗钵盂去。天高地厚。海阔山遥。
月白风清。蛩吟蝉噪。行者击鼓。山僧小参。诸人簇簇
上来。讨个什么。拈拄杖。划一划云。凉飙动寰宇。一叶
巳惊秋。
除夜小参。僧问。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉。
一年光景今宵尽。万里更无人未归。见前一众。尽是
他乡之客。即今岁尽年穷。如何得便归家去。师云。阇
* 小参
门人 忻悟 等编
解夏小参。僧问。德山小参。不答话。药山小参。不点灯。
赵州小参。要答话。是法平等。因甚三段不同。师云。舌
头不出口。进云。沩山问仰山。一夏作何功业。仰云。锄
得一片畬。种得一箩粟。还当宗乘也无。师云。嚗嚗论
寔事。进云。仰山却问沩山。和尚一夏。作何功业。沩云。
日中一餐。夜后一寝。又且如何。师云。渠侬得自由。
乃
云。目前无法。法法枞然。心外无机。机机相副。岂不见。
沩山问仰山。子一夏在山。作何功业。仰云。开得一片
畬。种得一箩粟。沩云。恁么则不空过一夏。仰山却问
沩山。和尚一夏在山。作何功业。沩云。日中一餐。夜后
一寝。仰云。恁么亦不空过一夏。看他从上尊宿。又何
曾有丝毫奇特道理。一切只是寻常。自然声和响顺。
投子云。诸人变见千般。总是自担带将来。赵州道。吃
粥了也未。吃粥了也。洗钵盂去。天高地厚。海阔山遥。
月白风清。蛩吟蝉噪。行者击鼓。山僧小参。诸人簇簇
上来。讨个什么。拈拄杖。划一划云。凉飙动寰宇。一叶
巳惊秋。
除夜小参。僧问。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉。
一年光景今宵尽。万里更无人未归。见前一众。尽是
他乡之客。即今岁尽年穷。如何得便归家去。师云。阇
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梨家在什么处。进云。僧问药山。学人拟欲归乡时如
何。山云。汝父母。遍身红烂。卧在荆棘林中。汝归何所。
意旨如何。师云。愁人莫向愁人说。进云。僧云。恁么则
不归去也。山云。切须归去。汝若归去。我示汝个休粮
方。僧便请。山云。二时上堂。不得咬破一粒米。又且如
何。师云。药山老汉。得恁么老婆心切。进云。且那里是
他老婆心切处。师云。阇梨要问长老口哑那。僧便退。
师云。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉。一年光景
今宵尽。万里更无人未归。好大众。古人与么道。只要
你直下识取自家城郭。免见倚他门户傍他墙。刚被
时人唤作郎。久参先德。不隔丝毫。后学初机。宜加审
细。岂不见。僧问药山。学人拟欲归乡时如何。山云。汝
父母。遍身红烂。卧在荆棘林中。汝归何所。僧云。恁么
则不归去也。山云。却须归去。汝若归乡。我示汝个休
粮方。僧便请。山云。二时上堂。不得咬破一粒米。若唤
作休粮方。正是还乡曲。谓是还乡曲。又道休粮方。老
药山。赤心片片。悯物垂慈。其柰十个有五双蹉过。至
竟不解知归。逗到弥勒下生。转见流离孤苦。长沙和
尚道。我若举扬宗教。法堂上。草深一丈。事不获巳。向
诸人道。尽十方世界。是沙门一只眼。雪峰又道。尽大
地。撮来。如粟米粒大。到者里。不敢望汝别县慧日。独
振玄风。但向古人鹘臭布衫上。知些子气息。一年三
百六十日。一日朝昏十二时。东廊上西廊下。穿僧堂
入佛殿。总是到家时节。转山河国土。归自己。转自已。
何。山云。汝父母。遍身红烂。卧在荆棘林中。汝归何所。
意旨如何。师云。愁人莫向愁人说。进云。僧云。恁么则
不归去也。山云。切须归去。汝若归去。我示汝个休粮
方。僧便请。山云。二时上堂。不得咬破一粒米。又且如
何。师云。药山老汉。得恁么老婆心切。进云。且那里是
他老婆心切处。师云。阇梨要问长老口哑那。僧便退。
师云。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉。一年光景
今宵尽。万里更无人未归。好大众。古人与么道。只要
你直下识取自家城郭。免见倚他门户傍他墙。刚被
时人唤作郎。久参先德。不隔丝毫。后学初机。宜加审
细。岂不见。僧问药山。学人拟欲归乡时如何。山云。汝
父母。遍身红烂。卧在荆棘林中。汝归何所。僧云。恁么
则不归去也。山云。却须归去。汝若归乡。我示汝个休
粮方。僧便请。山云。二时上堂。不得咬破一粒米。若唤
作休粮方。正是还乡曲。谓是还乡曲。又道休粮方。老
药山。赤心片片。悯物垂慈。其柰十个有五双蹉过。至
竟不解知归。逗到弥勒下生。转见流离孤苦。长沙和
尚道。我若举扬宗教。法堂上。草深一丈。事不获巳。向
诸人道。尽十方世界。是沙门一只眼。雪峰又道。尽大
地。撮来。如粟米粒大。到者里。不敢望汝别县慧日。独
振玄风。但向古人鹘臭布衫上。知些子气息。一年三
百六十日。一日朝昏十二时。东廊上西廊下。穿僧堂
入佛殿。总是到家时节。转山河国土。归自己。转自已。
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归山河国土。如壮士展臂。不假他力。天上人间。纵横
自在。苟或未然。乌飞兔走。腊尽春回。明朝庆贺新阳。
各各又添一岁。莫将有事为无事。争是争非空白头。
复举。僧问洞山。寒暑到来。如何回避。山云。何不向无
寒暑处去。僧云。如何是无寒暑处。山云。寒时寒杀阇
梨。热时热杀阇梨。师云。洞山老汉。与么答话。非唯儱
侗真如。亦乃瞒顸佛性。忽有问隆教。寒暑到来。如何
回避。也只答他道。何不向无寒暑处去。更问如何是
无寒暑处。和声便打。若是识痛痒汉。管取出离五行
三界。
净慈入院。小参。僧问。日可冷。月可热。众魔不能坏真
说。如何是真说。师云。风动尘飞。鸦鸣鹊噪。进云。欲识
永明旨。门前一湖水。拈却门前一湖水。如何是永明
旨。师竖起拂子。进云。即此用。离此用。师放下拂子。
又
俗士问。弟子欲出离生死。如何用心。即得。师云。无心
可用。即离生死。进云。即心是佛。又且如何。师云。心空
即是佛。有心即非佛。士拟议。师便喝。
乃云。马祖百丈
巳前。无住持事。道人相寻于空间寂寞之滨。其后虽
有住持。王臣尊礼。为人天师。今则不然。挂名官府如
有户籍之民。此晦堂。不赴大沩之招。而致斯语。观此
则知。住持之道。那时巳是不堪著眼了也。更教看著
今时做处。也好惭惶煞人。明教谓。住持者。持其法。使
之永住。而不灭。所以法随法行。法幢随处建立。永嘉
道。建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。世降俗末。名存
自在。苟或未然。乌飞兔走。腊尽春回。明朝庆贺新阳。
各各又添一岁。莫将有事为无事。争是争非空白头。
复举。僧问洞山。寒暑到来。如何回避。山云。何不向无
寒暑处去。僧云。如何是无寒暑处。山云。寒时寒杀阇
梨。热时热杀阇梨。师云。洞山老汉。与么答话。非唯儱
侗真如。亦乃瞒顸佛性。忽有问隆教。寒暑到来。如何
回避。也只答他道。何不向无寒暑处去。更问如何是
无寒暑处。和声便打。若是识痛痒汉。管取出离五行
三界。
净慈入院。小参。僧问。日可冷。月可热。众魔不能坏真
说。如何是真说。师云。风动尘飞。鸦鸣鹊噪。进云。欲识
永明旨。门前一湖水。拈却门前一湖水。如何是永明
旨。师竖起拂子。进云。即此用。离此用。师放下拂子。
又
俗士问。弟子欲出离生死。如何用心。即得。师云。无心
可用。即离生死。进云。即心是佛。又且如何。师云。心空
即是佛。有心即非佛。士拟议。师便喝。
乃云。马祖百丈
巳前。无住持事。道人相寻于空间寂寞之滨。其后虽
有住持。王臣尊礼。为人天师。今则不然。挂名官府如
有户籍之民。此晦堂。不赴大沩之招。而致斯语。观此
则知。住持之道。那时巳是不堪著眼了也。更教看著
今时做处。也好惭惶煞人。明教谓。住持者。持其法。使
之永住。而不灭。所以法随法行。法幢随处建立。永嘉
道。建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。世降俗末。名存
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寔亡。大法凋瘵。无甚今日。山僧。道惭凉薄。行愧荒疏。
誓欲深藏岩壑。隐遁过时。误蒙柱国丞相。不忘灵山
付嘱。远劳使命。推挽来此住持。是犹使蚊负山。螳螂
怒臂。以当车辙。却不似法灯和尚道。为缘先师有未
了公案。出来。为他了却。所谓王臣尊礼。为人天师。建
法幢立宗旨。则吾岂敢。虽然南屏胜地。衲子渊薮。人
能弘道。非道弘人。佛运垂秋。宗纲委地。冀诸胜众。戮
力匡持。弘赞法社。蓦拈拄杖。你有拄杖子。我与你拄
杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。卓拄杖云。三级
浪高鱼化龙。痴人犹戽野塘水 复举。德山小参。示
众云。今夜不答话。问话者。三十棒。时有僧出礼拜。山
便打。僧云。某甲话也未问。为甚打某甲。山云。你是甚
处人。僧云。新罗人。山云。未跨船舷。好与三十棒。
后来
法眼益云。大小德山。话作两橛。圆明密云。大小德山。
龙头蛇尾。
雪窦拈云。二尊宿。虽善裁长补短。舍重从
轻。要见德山老汉。亦未可在。何故。殊不知。德山握阃
外之威权。有当断不断。不招其乱底剑。诸人要识新
罗僧么。只是撞著露柱底。瞎汉。
师云。这个公案。诸方
老宿。每至小参。未尝不拈出。注解一上。虽则各资一
路。未免所见不同。互有得失。法眼云。话作两橛。易分
雪里粉。难辨墨中煤。圆明云。龙头蛇尾。只见波涛涌。
不见海龙宫。雪窦道。德山握阃外之威权。有当断不
断。不招其乱底剑。正是扶强不扶弱。殊不知。大小德
山。当断不断。自招其乱。诸人要识这僧。鹞子过新罗。
誓欲深藏岩壑。隐遁过时。误蒙柱国丞相。不忘灵山
付嘱。远劳使命。推挽来此住持。是犹使蚊负山。螳螂
怒臂。以当车辙。却不似法灯和尚道。为缘先师有未
了公案。出来。为他了却。所谓王臣尊礼。为人天师。建
法幢立宗旨。则吾岂敢。虽然南屏胜地。衲子渊薮。人
能弘道。非道弘人。佛运垂秋。宗纲委地。冀诸胜众。戮
力匡持。弘赞法社。蓦拈拄杖。你有拄杖子。我与你拄
杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。卓拄杖云。三级
浪高鱼化龙。痴人犹戽野塘水 复举。德山小参。示
众云。今夜不答话。问话者。三十棒。时有僧出礼拜。山
便打。僧云。某甲话也未问。为甚打某甲。山云。你是甚
处人。僧云。新罗人。山云。未跨船舷。好与三十棒。
后来
法眼益云。大小德山。话作两橛。圆明密云。大小德山。
龙头蛇尾。
雪窦拈云。二尊宿。虽善裁长补短。舍重从
轻。要见德山老汉。亦未可在。何故。殊不知。德山握阃
外之威权。有当断不断。不招其乱底剑。诸人要识新
罗僧么。只是撞著露柱底。瞎汉。
师云。这个公案。诸方
老宿。每至小参。未尝不拈出。注解一上。虽则各资一
路。未免所见不同。互有得失。法眼云。话作两橛。易分
雪里粉。难辨墨中煤。圆明云。龙头蛇尾。只见波涛涌。
不见海龙宫。雪窦道。德山握阃外之威权。有当断不
断。不招其乱底剑。正是扶强不扶弱。殊不知。大小德
山。当断不断。自招其乱。诸人要识这僧。鹞子过新罗。
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解制小参。举东山和尚示众云。百鍊黄金铸铁牛。十
分高价与人酬。庭前不有花含笑。又是东山一夏休。
亦成一偈。举似大众。鼻孔撩天水牯牛。铁鞭三百未
轻酬。溪东牧了溪西牧。又是南屏一夏休。
冬至小参。僧问。说法不应机。总是非时语。如何是应
机底法。师云。汝问我答。进云。生死交谢。寒暑迭迁。如
何是不迁义。师云。冬至寒食一百五。
乃云。群阴欲去
未去之际。一阳欲生未生之时。伐贲鼓以考鸿钟。会
人天而提祖令。今夜。不说菩提涅槃。真如解脱。不说
即心即佛。非心非佛。不是心。不是佛。不是物。洞山掇
退果卓。祭鬼神茶饭。阿谁肯吃。慈明揭榜堂前。弄胡
孙家具。笑杀傍观。叉手进前。进前叉手。奴见婢慇勤。
天寒人寒。大家在这里。无孔铁椎。鲁公台上书云。汉
女宫中测日。知时识节。却堪持论。自馀立机立境。行
棒行喝。全锋敌胜。同死同生。正按傍提。横来竖去。和
泥合水。截铁斩钉。七十三。八十四。等是鬼家活计。于
诸人分上。料掉没交涉。喝。一年三百六十日。四时八
节。春了夏。夏了秋。秋了冬。不觉不知。过了三百六十
日。明朝便是冬至。前来许多络索。既是总用不著。自
已分上。合作么生。喝。点铁化为金玉易。劝人除却是
非难。
灵隐平山林和尚。对灵小参。正法眼藏。涅槃妙心。廓
三际。以无去无来。洞十虚。而非中非外。诸佛知之而
独用。众生日用而不知。故我灵隐堂上平山和尚。赤
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手提持。袒肩担荷。权寔照用俱备。擒纵杀活皆全。五
处住山。风行草偃。王臣为之斗仰。魔外为之冰消。尘
尘刹刹。普见威权。物物头头。全彰奇特。高超十地。迥
出三乘。有时拈一茎草。作丈六金身。有时将丈六金
身。作一茎草。于一毫端。现宝王刹。坐微尘里。转大法
轮。出没卷舒。纵横自在。以此穿三世诸佛鼻孔。以此
换历代祖师眼睛。以此坐天下善知识舌头。以此断
丛林衲僧命脉。以此造无閒业。镬汤炉炭。刀山剑树。
碓捣磨磨。为一切人。抽钉拔楔。解粘去缚。以此开甘
露门。示甘露器。令诸众生。入甘露室。食甘露味。机机
透脱。法法融通。末后全提。甚生光彩。声前非声。色后
非色。蚊子上铁牛。无你插觜处。直得飞来峰。起舞三
台。西子湖动摇六震。正与么时。是汝诸人。还知老和
尚落处么。卓拄杖云。烦恼海中为雨露。无明山上作
云雷 复举。世尊。涅槃会上。摩胸告众云。汝等当观
吾紫磨金色之身。瞻仰取足。无令后悔。若谓吾灭度。
非吾弟子。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。
师云。释迦老
子。四十九年。三百馀会。说法如云如雨。大机大用。千
圣窥觑不及。万灵扪摸无由。因甚。逗到涅槃会上。一
个浑身。不解作主。直至摩胸告众。普请观瞻。当时众
中。忽有个皮下有血。出来道。咄。瞿昙瞿昙。没处去。没
处去。非唯进且无门。退亦无路。管取求生不得生。求
死不得死。净慈今夜不是压良为贱。捡点将来。争似
我平山和尚。五会说法。高耸人天。撒手去来。斩钉截
处住山。风行草偃。王臣为之斗仰。魔外为之冰消。尘
尘刹刹。普见威权。物物头头。全彰奇特。高超十地。迥
出三乘。有时拈一茎草。作丈六金身。有时将丈六金
身。作一茎草。于一毫端。现宝王刹。坐微尘里。转大法
轮。出没卷舒。纵横自在。以此穿三世诸佛鼻孔。以此
换历代祖师眼睛。以此坐天下善知识舌头。以此断
丛林衲僧命脉。以此造无閒业。镬汤炉炭。刀山剑树。
碓捣磨磨。为一切人。抽钉拔楔。解粘去缚。以此开甘
露门。示甘露器。令诸众生。入甘露室。食甘露味。机机
透脱。法法融通。末后全提。甚生光彩。声前非声。色后
非色。蚊子上铁牛。无你插觜处。直得飞来峰。起舞三
台。西子湖动摇六震。正与么时。是汝诸人。还知老和
尚落处么。卓拄杖云。烦恼海中为雨露。无明山上作
云雷 复举。世尊。涅槃会上。摩胸告众云。汝等当观
吾紫磨金色之身。瞻仰取足。无令后悔。若谓吾灭度。
非吾弟子。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。
师云。释迦老
子。四十九年。三百馀会。说法如云如雨。大机大用。千
圣窥觑不及。万灵扪摸无由。因甚。逗到涅槃会上。一
个浑身。不解作主。直至摩胸告众。普请观瞻。当时众
中。忽有个皮下有血。出来道。咄。瞿昙瞿昙。没处去。没
处去。非唯进且无门。退亦无路。管取求生不得生。求
死不得死。净慈今夜不是压良为贱。捡点将来。争似
我平山和尚。五会说法。高耸人天。撒手去来。斩钉截
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铁。拍禅床云。踏碎虚空赤脚行。十方世界阿剌剌。
冬至。因事小参。千载南屏古道场。目前无法可论量。
群阴销尽阳生也。四海同瞻化日长。如是则钟鼓山
林依旧。太平气象维新。人人脚跟下。辉大宝光。个个
顶门上。开正法眼。鹊噪鸦鸣。深谈寔相。牧讴渔唱。共
演真乘。当头坐断。八面玲珑。正令全提。十方通畅。有
时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。
有时人境俱不夺。临济大师。满肚无明。通身担板。要
且费力不少。居一切时。不起妄念。于诸妄心。亦不息
灭。住妄想境。不加了知。于无了知。不辨真寔。释迦老
子。钉桩摇橹。抱桥柱澡浴。有什快活处。山前一片閒
田地。叉手丁宁问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹
引清风。老东山。虽则熟处难忘。却较些子。忽有个衲
僧。出来道。长老长老。恁么也得。不恁么也得。喝。和泥
合水汉。不见道。时人住处我不住。时人行处我不行。
不是与人难共住。大都缁素要分明。复喝一喝 复
举。僧问古德。万境来侵时如何。德云。莫管他。
师云。万
境来侵莫管他。情尘瞥起便周遮。大圆宝鉴明如日。
汉现胡来等不差。
除夜小参。一年三百六十日。今当极尽之夜。诸人还
猛省么。是日巳过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。真
净和尚云。唯二乘。禅定寂灭为乐。是为真乐。学般若
菩萨。法喜禅悦为乐。是为真乐。三世诸佛。慈悲喜舍。
四无量心。为乐。是为真乐。石霜普会云。休去。歇去。冷
冬至。因事小参。千载南屏古道场。目前无法可论量。
群阴销尽阳生也。四海同瞻化日长。如是则钟鼓山
林依旧。太平气象维新。人人脚跟下。辉大宝光。个个
顶门上。开正法眼。鹊噪鸦鸣。深谈寔相。牧讴渔唱。共
演真乘。当头坐断。八面玲珑。正令全提。十方通畅。有
时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。
有时人境俱不夺。临济大师。满肚无明。通身担板。要
且费力不少。居一切时。不起妄念。于诸妄心。亦不息
灭。住妄想境。不加了知。于无了知。不辨真寔。释迦老
子。钉桩摇橹。抱桥柱澡浴。有什快活处。山前一片閒
田地。叉手丁宁问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹
引清风。老东山。虽则熟处难忘。却较些子。忽有个衲
僧。出来道。长老长老。恁么也得。不恁么也得。喝。和泥
合水汉。不见道。时人住处我不住。时人行处我不行。
不是与人难共住。大都缁素要分明。复喝一喝 复
举。僧问古德。万境来侵时如何。德云。莫管他。
师云。万
境来侵莫管他。情尘瞥起便周遮。大圆宝鉴明如日。
汉现胡来等不差。
除夜小参。一年三百六十日。今当极尽之夜。诸人还
猛省么。是日巳过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。真
净和尚云。唯二乘。禅定寂灭为乐。是为真乐。学般若
菩萨。法喜禅悦为乐。是为真乐。三世诸佛。慈悲喜舍。
四无量心。为乐。是为真乐。石霜普会云。休去。歇去。冷
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湫湫地去。是谓二乘寂灭之乐。云门云。一切智通无
障碍。拈起扇子云。释迦老子来也。是谓法喜禅悦之
乐。德山棒。临济喝。是谓三世诸佛。慈悲喜舍之乐。除
此三种乐外。不为乐也。喝。老云庵。慈悲之故。有落草
之谈。虽则扶他先作。未免簧鼓后昆。若是罗笼不住。
呼唤不回。逸格变通底。灼然别有生涯。决不依他作
解。不见神鼎禋禅师道。是日巳过。命亦随减。如少水
鱼。有何不乐。便恁么去。可杀省力。教中谓之随顺觉
性。成法破法。皆名涅槃。智慧愚痴。通为般若。菩萨外
道。所成就法。同是菩提。无明真如。无异境界。诸戒定
慧。及淫淫痴。俱是梵行。地狱天宫。皆为净土。有性无
性。齐成佛道。喝。清平世界。切忌讹言。释迦老子。教坏
人家男女。合与二十拄杖。放过则且寘。若要依而行
之。直须寔到这个田地。始得。山僧。从年头至年尾。未
尝不以此一著子。为汝诸人。然终不敢错误诸人一
毫许。盖为各各眼横鼻直。脚踏地。头顶天。其柰异生
见解。我执不同。又争怪得。大凡小参。谓之家教。今夜
不惜口业。更为诸人举话。普请大家證入。如何是佛。
麻三斤。如何是佛。乾矢橛。喝一喝 复举。僧问香林。
如何是衲衣下事。林云。腊月火烧山。
应庵和尚云。香
林恁么道。老鼠入牛角。有问归宗。只向道。明年更有
新条在。恼乱春风卒未休。
师云。潦倒香林。错下名言。
未免遭人点捡。腊月火烧山。与他衲衣下事。有甚么
干涉。直饶应庵道。明年更有新条在。恼乱春风卒未
障碍。拈起扇子云。释迦老子来也。是谓法喜禅悦之
乐。德山棒。临济喝。是谓三世诸佛。慈悲喜舍之乐。除
此三种乐外。不为乐也。喝。老云庵。慈悲之故。有落草
之谈。虽则扶他先作。未免簧鼓后昆。若是罗笼不住。
呼唤不回。逸格变通底。灼然别有生涯。决不依他作
解。不见神鼎禋禅师道。是日巳过。命亦随减。如少水
鱼。有何不乐。便恁么去。可杀省力。教中谓之随顺觉
性。成法破法。皆名涅槃。智慧愚痴。通为般若。菩萨外
道。所成就法。同是菩提。无明真如。无异境界。诸戒定
慧。及淫淫痴。俱是梵行。地狱天宫。皆为净土。有性无
性。齐成佛道。喝。清平世界。切忌讹言。释迦老子。教坏
人家男女。合与二十拄杖。放过则且寘。若要依而行
之。直须寔到这个田地。始得。山僧。从年头至年尾。未
尝不以此一著子。为汝诸人。然终不敢错误诸人一
毫许。盖为各各眼横鼻直。脚踏地。头顶天。其柰异生
见解。我执不同。又争怪得。大凡小参。谓之家教。今夜
不惜口业。更为诸人举话。普请大家證入。如何是佛。
麻三斤。如何是佛。乾矢橛。喝一喝 复举。僧问香林。
如何是衲衣下事。林云。腊月火烧山。
应庵和尚云。香
林恁么道。老鼠入牛角。有问归宗。只向道。明年更有
新条在。恼乱春风卒未休。
师云。潦倒香林。错下名言。
未免遭人点捡。腊月火烧山。与他衲衣下事。有甚么
干涉。直饶应庵道。明年更有新条在。恼乱春风卒未
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休。也未梦见他衲衣下。鹘臭气在。
再住径山小参。僧问。大慧和尚。昔日再住此山。有云。
去是住时因。住是去时果。去住与果因。无可无不可。
且如何是去是住时因。师云。五九尽日定逢春。进云。
如何是住是去时果。师云。饭颗山头逢杜甫。进云。去
住与果因。无可无不可。还端的也无。师云。这里是甚
么所在。说去说住。说因说果。
又有僧问。如何是真如
佛性。师云。径山门下。无这般閒家具。进云。盐官道。一
切众生。有佛性。沩山又道。一切众生。无佛性。未审有
之与无。孰是孰非。师云。是则总是。非则总非。进云。和
尚大善知识。何得儱侗真如。瞒顸佛性。师云。老僧入
院事烦。
乃云。去是住时因。住是去时果。去住与果因。
无可无不可。喝。这里是什么所在。说去说住。说因说
果。说可说不可。虽然如是。这里却有个好处。且道。好
在甚么处。良久云。再理旧词连韵唱。村歌社舞又重
新。蓦拈拄杖。大慧祖师来也。大慧好处。山僧与么举
似。彼此共知好则好。且道。还有为人处也无。愚庵固
是无些子好处。忝为大慧的孙。也要与诸人。露个消
息。去住休论果与因。拈拄杖云。一回拈起一回新。卓
拄杖。若知扑落非他物。掷下拄杖。始信纵横不是尘。
复举。乾峰示众云。举一不得举二。放过一著。落在第
二。师云。乾峰与么道。入地狱如箭射。毕竟如何。二由
一有。一亦莫守。日午打三更。面南看北斗。
除夜小参。僧问。如何是先照后用。师云。拈起少林无
再住径山小参。僧问。大慧和尚。昔日再住此山。有云。
去是住时因。住是去时果。去住与果因。无可无不可。
且如何是去是住时因。师云。五九尽日定逢春。进云。
如何是住是去时果。师云。饭颗山头逢杜甫。进云。去
住与果因。无可无不可。还端的也无。师云。这里是甚
么所在。说去说住。说因说果。
又有僧问。如何是真如
佛性。师云。径山门下。无这般閒家具。进云。盐官道。一
切众生。有佛性。沩山又道。一切众生。无佛性。未审有
之与无。孰是孰非。师云。是则总是。非则总非。进云。和
尚大善知识。何得儱侗真如。瞒顸佛性。师云。老僧入
院事烦。
乃云。去是住时因。住是去时果。去住与果因。
无可无不可。喝。这里是什么所在。说去说住。说因说
果。说可说不可。虽然如是。这里却有个好处。且道。好
在甚么处。良久云。再理旧词连韵唱。村歌社舞又重
新。蓦拈拄杖。大慧祖师来也。大慧好处。山僧与么举
似。彼此共知好则好。且道。还有为人处也无。愚庵固
是无些子好处。忝为大慧的孙。也要与诸人。露个消
息。去住休论果与因。拈拄杖云。一回拈起一回新。卓
拄杖。若知扑落非他物。掷下拄杖。始信纵横不是尘。
复举。乾峰示众云。举一不得举二。放过一著。落在第
二。师云。乾峰与么道。入地狱如箭射。毕竟如何。二由
一有。一亦莫守。日午打三更。面南看北斗。
除夜小参。僧问。如何是先照后用。师云。拈起少林无
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孔笛。等閒吹出万年欢。进云。如何是先用后照。师云。
雕弓巳挂狼烟息。万里歌谣贺太平。进云。如何是照
用同时。师云。泥牛吼处天关转。木马嘶时地轴摇。进
云。如何是照用不同时。师云。犹握金鞭问归客。夜深
谁共御街行。进云。今岁今宵尽。明年明日催。如何是
不属阴阳消长一句。师云。待凌霄峰点头。即向汝道。
乃云。今岁今宵尽。世事悠悠。何时而尽。明年明日催。
只知事逐眼前过。不觉老从头上来。寒随一夜去。去
去寔不去。春逐五更来。来来寔不来。既是寒随一夜
去。且如何说个去去寔不去。春逐五更来。又如何说
个来来寔不来。合水和泥。岂堪持论。斩钉截铁。未称
全提。北禅分岁。烹露地白牛。遭人追纳皮角。平地造
妖捏怪。径山今夜小参。与诸人聚集片时。虽则寻常
事例。也是醉后添杯。东山演祖云。汝等诸人。见山僧
竖起拂子。便作胜解。及乎山禽聚集。牛动尾巴。却作
等閒。殊不知。檐声不断前旬雨。电影还连后夜雷。阿
呵呵。会也么。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。达磨大师非
是祖 复举。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月
二十五。僧云。唱者如何。门云。且缓缓。
师云。云门一曲。
村歌社舞。足可施呈。较之黄钟大吕。白雪阳春。大欠
音律在。今夜忽有问。如何是径山一曲。只向道。腊月
二十九。唱者如何。明年更有新条在。恼乱春风卒未
休。且道。与云门。相去多少。拍禅床。下座。
结夏小参。僧问。才过中春。又逢首夏。依时及节句。乞
雕弓巳挂狼烟息。万里歌谣贺太平。进云。如何是照
用同时。师云。泥牛吼处天关转。木马嘶时地轴摇。进
云。如何是照用不同时。师云。犹握金鞭问归客。夜深
谁共御街行。进云。今岁今宵尽。明年明日催。如何是
不属阴阳消长一句。师云。待凌霄峰点头。即向汝道。
乃云。今岁今宵尽。世事悠悠。何时而尽。明年明日催。
只知事逐眼前过。不觉老从头上来。寒随一夜去。去
去寔不去。春逐五更来。来来寔不来。既是寒随一夜
去。且如何说个去去寔不去。春逐五更来。又如何说
个来来寔不来。合水和泥。岂堪持论。斩钉截铁。未称
全提。北禅分岁。烹露地白牛。遭人追纳皮角。平地造
妖捏怪。径山今夜小参。与诸人聚集片时。虽则寻常
事例。也是醉后添杯。东山演祖云。汝等诸人。见山僧
竖起拂子。便作胜解。及乎山禽聚集。牛动尾巴。却作
等閒。殊不知。檐声不断前旬雨。电影还连后夜雷。阿
呵呵。会也么。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。达磨大师非
是祖 复举。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月
二十五。僧云。唱者如何。门云。且缓缓。
师云。云门一曲。
村歌社舞。足可施呈。较之黄钟大吕。白雪阳春。大欠
音律在。今夜忽有问。如何是径山一曲。只向道。腊月
二十九。唱者如何。明年更有新条在。恼乱春风卒未
休。且道。与云门。相去多少。拍禅床。下座。
结夏小参。僧问。才过中春。又逢首夏。依时及节句。乞
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师直指。师云。薰风自南来。殿阁生微凉。进云。僧问云
门。如何是诸佛出身处。门云。东山水上行。圆悟道。薰
风自南来。殿阁生微凉。老妙喜。因甚向这里悟去。师
云。听事不真。唤钟作瓮。进云。和尚今日举扬。学人何
不解悟。师云。汝迷来。多少时也。
乃云。九旬禁足鱼投
网。三月安居鸟入笼。生杀尽时蚕作茧。如何透得这
三重。以拂子。敲禅床三下云。向这里。一时透取好。白
云端和尚云。古人留下一言半句。未透时。撞著铁壁
相似。忽然一日觑透后。方知自已。便是铁壁。棒打石
人头。嚗嚗论寔事。复敲三下云。这里透得彻去。踏破
天关。掀翻地轴。肩横日月。背负须弥。只恐不是玉。是
玉也大奇。又敲三下云。这里透不彻去。亦能受用自
在。如龙得水。似虎靠山。人皆苦炎热。我爱夏日长。薰
风自南来。殿阁生微凉。任运流入萨婆若海。这条通
天活路。千圣共行。虽不可以告人。要且瞒诸人。一点
不得。然则功多业熟。职到威成。若是恁么人。方明恁
么事。喝。五陵公子游花惯。未第贫儒感慨多。冷地看
他人富贵。等閒无柰幞头何 复举。大愚芝和尚。示
众云。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭
射。大众。还知大愚为人处么。听取一颂。有口不吞三
世佛。大家相聚吃茎齑。虽然冷淡无滋味。一饱能消
万劫饥。
冬至小参。僧问。道远乎哉。触事而真。唤甚么作真。师
云。千年无影树。进云。圣远乎哉。体之即神。唤甚么作
门。如何是诸佛出身处。门云。东山水上行。圆悟道。薰
风自南来。殿阁生微凉。老妙喜。因甚向这里悟去。师
云。听事不真。唤钟作瓮。进云。和尚今日举扬。学人何
不解悟。师云。汝迷来。多少时也。
乃云。九旬禁足鱼投
网。三月安居鸟入笼。生杀尽时蚕作茧。如何透得这
三重。以拂子。敲禅床三下云。向这里。一时透取好。白
云端和尚云。古人留下一言半句。未透时。撞著铁壁
相似。忽然一日觑透后。方知自已。便是铁壁。棒打石
人头。嚗嚗论寔事。复敲三下云。这里透得彻去。踏破
天关。掀翻地轴。肩横日月。背负须弥。只恐不是玉。是
玉也大奇。又敲三下云。这里透不彻去。亦能受用自
在。如龙得水。似虎靠山。人皆苦炎热。我爱夏日长。薰
风自南来。殿阁生微凉。任运流入萨婆若海。这条通
天活路。千圣共行。虽不可以告人。要且瞒诸人。一点
不得。然则功多业熟。职到威成。若是恁么人。方明恁
么事。喝。五陵公子游花惯。未第贫儒感慨多。冷地看
他人富贵。等閒无柰幞头何 复举。大愚芝和尚。示
众云。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭
射。大众。还知大愚为人处么。听取一颂。有口不吞三
世佛。大家相聚吃茎齑。虽然冷淡无滋味。一饱能消
万劫饥。
冬至小参。僧问。道远乎哉。触事而真。唤甚么作真。师
云。千年无影树。进云。圣远乎哉。体之即神。唤甚么作
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神。师云。今时没底靴。进云。群阴欲去未去之际。一阳
欲生未生之时。还有佛法也无。师云。钟作钟鸣。鼓作
鼓响。进云。今古应无坠。分明在目前。师云。莫眼花。僧
礼拜。
师乃云。恁么恁么。猕猴弄黐胶。不恁么不恁么。
虾跳不出斗。恁么中不恁么。识取钩头意。莫认定盘
星。不恁么中却恁么。捉得玉麒麟。元是金师子。蓦拈
拄杖云。还见么。又卓云。还闻么。闻见分明。是个什么。
不是心。不是佛。不是物。释迦掩室于摩竭。耳朵两片
皮。净明杜口于毗耶。牙齿一具骨。冷水浸冬瓜。大家
厮鹘突。叵耐个周金刚。不识好恶。见僧入门。便棒。临
济小厮儿。不分缁素。见僧入门。便喝。诸佛出世。以讹
传讹。祖师西来。将错就错。各各分上。谁不丈夫。伶俐
者。闻与么道。笑破娘生鼻孔。傝[(宋-木+几)*辱]者。转见无绳自缚。
所以道。般若如大火聚。近之则燎却面门。又如师子
筋琴。抚之则群音顿绝。山僧今夜。坐地待你搆取。搆
得搆不得。未免丧身失命。喝。如我按指。海印发光。汝
暂举心。尘劳先起。虽然如是。善舞太阿。终不自伤其
手。放一线路。有个商量。划拄杖云。群阴剥尽。又划云。
一阳复生。五髻彩云呈瑞。九霄红日添长。随缘自在。
任运徜徉。会得山门朝佛殿。定知厨库对僧堂 复
举。沩山示众云。仲冬严寒年年事。晷运推移事若何。
仰山叉手进前立。沩云。我情知你答者话不得。却问
香严。严云。某甲偏答得者话。沩山理前问。严进前叉
手立。沩云。赖遇寂子不会。
师云。叉手进前。进前叉手。
欲生未生之时。还有佛法也无。师云。钟作钟鸣。鼓作
鼓响。进云。今古应无坠。分明在目前。师云。莫眼花。僧
礼拜。
师乃云。恁么恁么。猕猴弄黐胶。不恁么不恁么。
虾跳不出斗。恁么中不恁么。识取钩头意。莫认定盘
星。不恁么中却恁么。捉得玉麒麟。元是金师子。蓦拈
拄杖云。还见么。又卓云。还闻么。闻见分明。是个什么。
不是心。不是佛。不是物。释迦掩室于摩竭。耳朵两片
皮。净明杜口于毗耶。牙齿一具骨。冷水浸冬瓜。大家
厮鹘突。叵耐个周金刚。不识好恶。见僧入门。便棒。临
济小厮儿。不分缁素。见僧入门。便喝。诸佛出世。以讹
传讹。祖师西来。将错就错。各各分上。谁不丈夫。伶俐
者。闻与么道。笑破娘生鼻孔。傝[(宋-木+几)*辱]者。转见无绳自缚。
所以道。般若如大火聚。近之则燎却面门。又如师子
筋琴。抚之则群音顿绝。山僧今夜。坐地待你搆取。搆
得搆不得。未免丧身失命。喝。如我按指。海印发光。汝
暂举心。尘劳先起。虽然如是。善舞太阿。终不自伤其
手。放一线路。有个商量。划拄杖云。群阴剥尽。又划云。
一阳复生。五髻彩云呈瑞。九霄红日添长。随缘自在。
任运徜徉。会得山门朝佛殿。定知厨库对僧堂 复
举。沩山示众云。仲冬严寒年年事。晷运推移事若何。
仰山叉手进前立。沩云。我情知你答者话不得。却问
香严。严云。某甲偏答得者话。沩山理前问。严进前叉
手立。沩云。赖遇寂子不会。
师云。叉手进前。进前叉手。
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描也描不成。画也画不就。老沩山。真杰斗。肯一不肯
一。舌头不出口。父子虽亲妙不传。八角磨盘空里走。
除夜小参。时节易过。大年夜瞥尔到来。心地未明。诸
仁者急著精彩。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟
人。只要今日了。苏武牧羊海畔。长日欣然。李陵望汉
台边。终朝笑发。东村王老夜烧钱。忙者自忙閒者閒。
东方甲乙木。一则三三则一。赵州东壁挂胡卢。观音
院里有弥勒 复举。浮山和尚。除夜示众云。老矣聊
随粥饭缘。浮山无法与人传。夜深各自归堂去。放下
情怀且过年。
浮山老人。与么提唱。美则美矣。要且无
为人处。径坞辄赓一偈。切希听取。海众同居结净缘。
少林消息本无传。寒来暑往谁相委。荏苒浮生又一
年。
吴江张伯琮。荐母。请对灵小参。师云。通上彻下。迥绝
罗笼。匝地普天。了无眹迹。不是心。不是佛。不是物。三
乘由之而建立。五性自此而出分。可以起死回生。可
以转凡成圣。可以拔苦与乐。可以转女成男。可以回
三毒为三聚净戒转六识为六波罗蜜。回烦恼为菩
提。转无明为大智。如是则成法破法。皆名涅槃。智慧
愚痴。通为般若。尽十方世界。是唯心净土。尽十方世
界。是本性弥陀。尽十方世界。是大解脱场。尽十方世
界。是妙庄严域。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古
今。始终不离于当念。教中道。一念普观无量劫。无去
无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十方。淑
一。舌头不出口。父子虽亲妙不传。八角磨盘空里走。
除夜小参。时节易过。大年夜瞥尔到来。心地未明。诸
仁者急著精彩。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟
人。只要今日了。苏武牧羊海畔。长日欣然。李陵望汉
台边。终朝笑发。东村王老夜烧钱。忙者自忙閒者閒。
东方甲乙木。一则三三则一。赵州东壁挂胡卢。观音
院里有弥勒 复举。浮山和尚。除夜示众云。老矣聊
随粥饭缘。浮山无法与人传。夜深各自归堂去。放下
情怀且过年。
浮山老人。与么提唱。美则美矣。要且无
为人处。径坞辄赓一偈。切希听取。海众同居结净缘。
少林消息本无传。寒来暑往谁相委。荏苒浮生又一
年。
吴江张伯琮。荐母。请对灵小参。师云。通上彻下。迥绝
罗笼。匝地普天。了无眹迹。不是心。不是佛。不是物。三
乘由之而建立。五性自此而出分。可以起死回生。可
以转凡成圣。可以拔苦与乐。可以转女成男。可以回
三毒为三聚净戒转六识为六波罗蜜。回烦恼为菩
提。转无明为大智。如是则成法破法。皆名涅槃。智慧
愚痴。通为般若。尽十方世界。是唯心净土。尽十方世
界。是本性弥陀。尽十方世界。是大解脱场。尽十方世
界。是妙庄严域。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古
今。始终不离于当念。教中道。一念普观无量劫。无去
无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十方。淑
小参¶ 第 684a 页 X71-0684.png
真安人。与么会得。便知四十九年前。由此一念而生。
生无所生。人间天上任纵横。四十九年后。由此一念
而灭。灭亦非灭。千江有水千江月。生灭二圆离。红炉
飞白雪。正恁么时。诸人还知淑真安人。归根得旨底
消息么。竖拂子。看看。无量寿世尊。即今在拂子头上。
现无量广大神通。放无量妙宝光明。奏无量妙宝音
乐。散无量妙宝香花。树无量妙宝轩盖。与我淑真安
人。并驾齐驱。𢹂手同归极乐世界去也。可谓殊胜中
殊胜。奇特中奇特。顾左右云。天碧太湖三万顷。分明
八德藕花池。
愚庵和尚语录卷第六
生无所生。人间天上任纵横。四十九年后。由此一念
而灭。灭亦非灭。千江有水千江月。生灭二圆离。红炉
飞白雪。正恁么时。诸人还知淑真安人。归根得旨底
消息么。竖拂子。看看。无量寿世尊。即今在拂子头上。
现无量广大神通。放无量妙宝光明。奏无量妙宝音
乐。散无量妙宝香花。树无量妙宝轩盖。与我淑真安
人。并驾齐驱。𢹂手同归极乐世界去也。可谓殊胜中
殊胜。奇特中奇特。顾左右云。天碧太湖三万顷。分明
八德藕花池。
愚庵和尚语录卷第六