* 天然和尚像








五老峰头。白云万顷。净成楼阁。归
霞倒影。坐断密移。振衣挈领。齐古德
之狮紶。轶时贤之麈柄。谁堪智通。嗤减
德而弗彰。独抱閒情。拥孤光而自远。砥
柱洞流。楷模后学。此吾老人。南极一星。
使人景仰而不可即者也。

嗣法门人今无敬题

** 天然是禅师语录序

诸佛为一大事因缘出现于世。匪直自了。有大悲大
愿焉。悲大故其忧之也深。愿大故其任之也重。昔风
穴垂涕告首山曰。不幸临济之道至吾而将坠矣。诚
忧之也。其后再传而有汾阳。既放身命。闭关坚卧。郡
守以名刹力致八请。不答僧契。聪者排闼让之曰。佛
法大事。靖退小节。风穴常忧。遇风则止。幸而有先师。
今汝有力担荷如来。此何时而欲高眠耶。汾阳瞿然
起曰。非公不闻此言趣办严吾行矣。诚任之也。函修
因是而深叹古今人之不相及也。道人撒手卧长空。

菩提真如犹为垢腻。况复世间名闻利养。岂似今时
把个死蛇头逢人便卖。痾漉漉地但知与儿乳酥。不
问消与不消。此不过欲得门庭热闹耳。善知识以本
分接人。其谓之何。我大师以大悲愿力复来阎浮。横
挑楖栗。直入千峰。岂肯打入时流队伍。去春携修出
匡庐。历江南北。拄杖边不曾撩著半个。几欲焚茅屋。
入深山。偶以省觐归仙城。一时道俗迎主诃林。乃翻
然抱深忧而肩重任。师冷硬之性。壁立万仞。莫可仰
扳。百千妙义。到他跟前一棒粉碎。其所开示大要。贵
人不著法报化。立处皆真。如击涂毒鼓。闻者皆死。大
矣哉无为寂灭之幢也。古人于此三二十年犹不奈
何。而我师才搭缁衣。便登祖位。人将谓此道直易易
耳。亦知师之真参实證乎。师尝究理而坐。十七昼夜
不合眼。以为必识尽功忘。自然合他古辙。始得任心
自在。后参黄岩。因阅华严。所得都亡。其绝情过量之
智巳于无量佛所培养。岂特三二十年而巳。今法语
具在。使天下后世知此百犬吠声。群盲相引时。犹有
人提唱斯事。佛祖慧命庶几不断。而后乃相安于无
言。此师之志也。函修初曾认著露裸裸底。几恁祸事。
幸取决于师。得个转身。虽修与师皆从今华首和尚
剃度。于法门为弟昆。然实受师资之益。知师者宜莫
若修。故敢揭其大端如此。

崇祯壬午冬日同门弟子函修和南撰

** 天然是禅师语录序

天然和尚以居士身夙慧顿发。了悟上乘。后从空隐
老和尚剃度于庐山。證明大法。杖锡所经。悲悯之怀
溢于言际。职书记者辑而成编。付诸剞劂。属今转恭
为之序。夫转固无能序而亦无可序也。忆丁亥秋。转
与庞子若云迎和尚结期弼唐。将谓有言可循也。有
法可得也。及参随数月。始知日星云汉。山岳江河。以
至竹影松声。虫鸣鸟语。尽为和尚笔舌。舍此而欲向
一言一句之下承当个事。何异拨波求水。然则是录
也又胡为乎来哉。夫大圣人出现于世。其中皆大有
不获巳者。众生日见道而不见。日闻道而不闻。是不
有见。孰为不见。是不有闻。孰为不闻。而要所见何见。
所闻何闻。应必悄然自得。亦复哑然自失。灵山会上
拈花微笑。我佛世尊打头一步蚤巳逗漏不少。然毕
竟何如心行。何如旨趣。必使千百世而下犹有跛脚
翁堪解报恩。此世尊之为甘心。即我和尚之为甘心
也。愿天下后世得意忘言。见闻都尽。自度度他。共臻
无上云尔。尚区区语句中求其罪过。且与谤法等。是
则今转所大惧也夫。是则阅斯录者所大惧也夫。

顺治戊子孟春门弟子今转梁殿华稽首恭序

** 天然是禅师语录序

昔者宣圣振铎于东方。释尊授衣于西土。一则意尽
象中。一则心传教外。其皇皇焉牖世觉民之心固异
致而同归也。自儒术既衰。微言遂绝。缙绅缝掖之辈
高者攻于经学。卑者溺于文词。而圣贤尽性知命之
旨无复为之殚心矣。释尊诸祖乃以单提直指之说
示彼正觉。救此迷情。于是聪明奇特之士厌迂儒之
拘牵。乐禅宗之超脱。一言契旨。片偈投机。而所谓儒
门澹泊。收拾不住者。张无尽以为达人之论。深有以
哉。始坛经刱著文字踵增。临济开玄要之宗。洞山立

君臣之义。沩仰发体用之论。云门捷示三关。法眼分
呈六相。究其舍妄归真。不离自性。夫是以从事诚明
之学者如濂溪。尝师鹤林姚江。借涂葱岭。不啻冥心
而求之也。本师天然和尚夙领儒宗。久膺祖席。身乘
五衍。心入三摩。譬如洪钟万石。有叩辄鸣。遥源千顷。
无挹不注。向在雷峰栖贤华首诃林诸山皆有语录
行世。学人奉为津筏。宝若琬琰矣。乃者山灵初启。丛
席旋兴。西堂澹公因南阳之旧基。开东林之新刹。秖
园翚建。缁侣云臻爰从。丙午冬仲奉本师以居焉。师
则性乐岩阿。心悲尘刹。既得栖真之境。益弘乐育之
怀。或策杖而陵峰。或披襟而笑月。苍松白雪。岁见新
篇。紫玉青螺。时闻隹什。盖巳目击道存无行不与矣。
然而钁头斧子不废钳锤。击碓敲床更勤提命。山中
高弟以师法语汇录成编。命小子楷叙而梓之。余惟
儒门淆杂。特辟禅关。若悟本来。同归觉路。而师先得
渊源于孔孟。继闻秘密于迦文。固知六通八正不同
幻妄之谈。窗影风幡无取尖新之解也。余尝再访檀
林。一瞻猊座。见其登堂之彦。济济趋跄。入室之英。雍
雍问辩。虽杏坛讲习逊此威严。沂水咏歌同斯怡悦
矣。是录也推原心性。利济人天。有以佐吾儒道德齐
礼之所不及。公之诸方垂之奕叶。将使慧日同光。名
山并寿。海螺岩下永振威音。锦石溪边长流法乳。岂
徒拾拄杖之陈言。资曲床之谈柄巳耶。若夫佛法深
微。不从解入。自非立雪数年未易领会。又何敢于威
仪谈说之间管窥而蠡测也。

康熙庚戌上元当湖弟子陆世楷今亘和南谨撰

* 天然是禅师语录总目


* 卷第一(序三首　塔铭　行状)

* 上堂
* 卷第二

* 小参
* 卷第三

* 小参
* 卷第四

* 普说
* 卷第五

* 普说
* 茶话
* 卷第六

* 室中垂示
* 卷第七

* 举古
* 问荅颂
* 卷第八

* 问荅
* 颂古
* 卷第九

* 赞
* 偈
* 铭
* 卷第十

* 书问
* 卷第十一

* 杂著
* 卷第十二

* 杂著
* 佛事
* 梅雪诗(附)

天然是禅师语录卷第一
嗣法门人今辩重编

* 上堂

崇祯壬午住广州诃林。上堂。师拈香祝圣毕。复拈香
云。此一瓣香天日覆而不知高。地日载而不知厚。举
起则耀古腾今。放下则倾湫倒岳。在山僧手里以无
名示人天目前而烁破。爇向炉中耑申供养见住罗
浮华首台堂上空隐独和尚用酬法乳之恩。遂就座。
问荅别录。乃云。尽大地是我人安居之场。尽日月岁
时是我人安居之候。从朝至暮。穿衣吃饭。扫地烧香。
搬柴运水。迎宾待客。乃至普天之下。四民作息。百务
繁兴。尽是我人安居之事。方寸之内。是非生灭。昏沈
掉举。散乱禅寂。尽是我人安居之心。然既如此。还有
甚么制可结。诸兄弟。事不得一向在佛法上。须有个
宣扬底时节。在诸人本分事上也有个缘起底时节。
山僧承诸大居士大耆德请住此院。今日为诸兄弟
结制。事不获巳。聊赴个时节。愿诸兄弟慎勿错过。蓦
竖拂子云。大众。还会么。若在者里得个入路。不妨惭
愧。昔日六祖大师受黄梅衣钵。隐猎人队中十六年。
念时节将至。才至此地。一日行两庑间。见两僧争论。
一曰风动。一曰幡动。诸兄弟。尔看者两个僧。何等天
然。何等妙用。正恁么时。尔要增减他一毫得么。尔要
疑拟他一毫得么。叵耐他自己不知不觉。所以六祖
大师事不获巳。才向他道。不是风动。不是幡动。虽则
把住去路。硬按牛头。其实也是平地起波涛。若是皮
下有血。一闻便醒。正好惭愧从前。何须更待六祖大
师云仁者心动。虽是和盘托出。点简将来。犹是钵盂
安柄。尔若于此窥得破。不但历代祖师瞒尔不得。即
黄面老子也要瞒尔不得。当时四十九年横说竖说。
犹没者个消息。事不获巳。才向百万人天中拈青莲

花。巳是逗漏不少。何况又道。吾有正法眼藏。涅槃妙
心。付与摩诃迦叶。争怪后代儿孙认指为月。若是大
聪慧人。决不入他群队。为甚么如此。祇为向上原没
恁么事。亦没有恁么说。今日山僧与尔诸人说破。事
不获巳。随邪打正。若有伶俐衲僧拦胸把住。问教口
哑。亦是山僧招得。有么。有么。如无。山僧自起还合自
倒去也。喝一喝云。今日结制。大众珍重。下座。

解制。上堂。九十日以前诸人从甚么处来。九十日以
后诸人向甚么处去。正当九十日。前后来去俱成戏
论。且问诸人。即今在甚么处安身立命。时有僧出问
云。日落西山事若何。师卓拄杖一卓。进云。四大分张
时。在何处安身立命。师以拄杖横一横。进云。某甲不
识。师云。大好个不识。僧礼拜归众。师乃云。要知者僧
不识处。正是诸人安身立命处。汝若会得。前此无结
制者。后此无解制者。目前无听法者。此间无说法者。
若能如是。山僧不妨与汝诸人结制。不妨与汝诸人
解制。于本无生死中说有生死。于现有生死中说无
生死。主宾互换。棒喝交驰。岂更有第二个时节。蓦竖
拂子云。举一不得举二。放过一著。落在第二。诸兄弟。
尔若唤作第一。蚤巳落第二了也。尔若唤作第二。不
可更有第一。汝若总不与么。犹是颟顸佛性。儱侗真
如。毕竟作么生。掷下拂子云。苏噜苏噜㗭哩㗭哩。

上堂。山僧昨夜偶得一梦。梦见一夥贼。彼时慌忙得
狠。忽然醒来。元是老鼠咬楼板。今日普告大众通知。
便归方丈。

上堂。圆明了彻。犹落今时。闻见俱捐。且居意地。随流
得妙。勉强主张。总不与么。头角生也。大众。须有脱身
法始得。

上堂。心不忆玄旨。口不经玄谈。行不入凡圣之稠。情
不附生死之业。如斯造诣巳难其人。何况抛砖打瓦。

作浪兴波。拨乱乾坤。掀翻黑白。汝若从之。得毋累乎。
傥其疑焉。祇成自错。山僧到此哑而不言。时节若来。
诸人自委。何以故难言。红炉一点容易销镕。须信百
炼精金始无变色。理解之与證悟。似同不同。见到之
与行到。一彻永彻。稍存等待。便非此宗。立地圆成。犹
为钝汉。岂将鱼目遂作明珠。若是真人。自知决择。

上堂。我有一句子。久未向人道。今日厚颜。耑为大众。
良久云。三千里外。逢人不得错举。

上堂。分明万事雪填井。又且婆和祇恁行。不是眼开
同作梦。都缘露柱證无生。露柱既證无生。山僧及大
众合作么生。参。参。

上堂。心不自心。因契道以名心。道不自道。因无心以
名道。所以道绝玄微。心无体量。若言有道有心。犹是
把箸拈匙见识。若言无心无道。依然灵龟曳尾之机。
明暗掀翻。非其境界。同时杀活。岂是全提。才到龙门。
巳遭点额。汝等诸人幸自好看。

上堂。世尊拈花是一出好戏。列代祖师拈椎竖拂。横
说直说。是一幅古画。幸自我者里总无如是窠臼。便
归方丈。

上堂。举古德问僧云。何不看经。僧云。不识字。德云。何
不问人。僧展两手云。是甚么字。德无对。师曰。你看者
个古德。到处劝人看经。到处劝人问字。分明一个八
字他也不识。山僧亦有一个字要问诸人。遂竖起拳
云。诸人还识么。会书不择笔。点点是黄庭。

戊子九月再住诃林。上堂。蓦竖拂子。召大众云。还会
么。放下拂子云。真心无拣。大道非遮。体绝见闻而不
离见闻之缘。用同声色而不是声色之事。如虫禦木。
文彩偶彰。对镜看花。心口俱丧。所以掩室摩竭。杜口
毗耶。固非玄妙之机。岂堕功勋之位。山僧六年以前
一场败阙。巳甘荒山匿影。破衲蒙头。乃承诸当道。诸

乡绅。护法檀越。长者居士。寺中禅衲。方外高流。迫索
再三。苦辞不可。只得俯顺时机。复升此座。若论向上
一门。不可画蛇添足。须知千差无别。何妨作浪兴波。
一尘立而国家鼎盛。万机休而千圣不携。放开捏聚。
惟我能知。杀活纵横。非凡可测。一切处变易不得。何
劳掘地出空。未生前面目俨然。不用续凫截鹤。理贵
从来。事由今日。未明八法。枉自楷模。巳协宫商。别谐
音律。喝一喝。卓拄杖下座。

结制。上堂。年年三百六十日不曾动著毫釐。今日无
端截取九十日为汝诸人开炉结制。承郝范两大护
法设供。请山僧登座说法。贵图汝诸人直下明取者
九十日底道理。尔若明得九十日底道理。从无始来
至于今日。总是者个道理。又从今日尽未来际也是
者个道理。明得也是者个道理。明不得也是者个道
理。既明得明不得总是者个道理。山僧今日又作么
生。良久云。不因紫陌花开蚤。争得黄莺下柳条。卓拄
杖一下。复举陆亘大夫向南泉云。肇法师也大奇特。
解道天地同根。万物一体。南泉指庭前牡丹花云。大
夫。时人见此一株花。如梦相似。若是诃林则不然。傥
有人问。肇法师也大奇特。解道天地同根。万物一体。
为向伊道。白云常在户。青霭数当峰。且道与南泉相
去多少。

上堂。今日长至在处丛林热闹。打普斋。散嚫施。吹法
螺。击法鼓。请堂头老汉说个应时及节底佛法。惟我
者里冷啾啾地。只有一个栗棘蓬抛向诸人面前。一
任诸人吞吐。山僧且问诸人。吞底是。吐底是。不吞不
吐底是。若道吞底是。还我栗棘蓬来。若道吐底是。争
奈目前何。不吞不吐。咽杀阇黎。总不与么。辜负隹节。
作么生。速道。速道。

上堂。戊子腊月八日。寺中耆旧设供。请山僧上堂。要

为大众举扬世尊睹明星那一则陈腐公案。大众。如
今那一个不夜夜睹。何曾少个什么。为甚总在迷里。
就如世尊当日。何曾多个什么。为甚却悟。故知此事
大有因缘时节。时节若至。其理自彰。在世尊分上。虽
是自彰底时节。其如祖宗门下。正好吃棒。且道差别
在甚么处。蓦竖拄杖云。只为拄杖子不甘。所以三千
年后带累山僧。人天众前不免说破。喝一喝云。向下
文长。付在来日。下座。

解制。上堂。一期之内。诸人还构得也无。构得也三十
棒。构不得也三十棒。诸人作么生。你若脑后无眼。直
饶喝乾沧海。棒倒须弥。犹是硬作主张。茫茫业识。所
以道末后一句。始透牢关。把住要津。不通凡圣。若到
此间。山僧也须吃棒。只是无人下手。众中还有下手
底么。有僧出。才礼拜。师云。伏惟珍重。下座。

浴佛。上堂。蓦竖拄杖云。释迦老子生也。生也。诸人在
甚么处见得。汝若见得也好三十棒。汝若不见得也
好三十棒。且作么生。昔云门大师虽则擒贼先擒王。
殊不知消息一漏。遍地荆棘。带累山僧一条热棒横
搠竖搠。左搠右搠。搠到天明。依旧可怜生。掷下拄杖
云。维那。今日不得普请。

住雷峰。上堂。境不可离。心不可见。照不及地。寂不通
方。凡外二乘。迷外觅悟。三贤十地。悟了还迷。体妙难
思。情忘自合。诸有智者。咸推此宗。初入门来。须知药
忌。

上堂。举僧问投子。如何是十身调御。投子下绳床立。
又问。凡圣相去多少。投子亦下绳床立。云门有偈曰。
投子下绳床。今朝为举扬。驴前马后汉。切忌错承当。
师云。雷峰亦有一偈。驴前马后今皆是。纵不承当也
枉然。祇为云门曾道破。雷峰不免费重拈。且道雷峰
意旨与云门有优劣也无。良久云。祇因为客久。回首

话偏长。

上堂。唤作拂子则孤负山僧。不唤作拂子则孤负大
众。孤负山僧即今向大众说过。孤负大众山僧祇得
噤口。早晚随大众拖出拖入。咦。露柱不解镫笼意。一
夜痴呆立到明。

上堂。彻底凡夫日用中。河沙诸佛共无穷。刹那欻尔
千差起。梦里徒劳说异同。大众且道。即今是梦不是
梦。祇知贪程。不觉蹉路。不蹉路。不许夜行。投明须到。
蓦竖拂子云。投子大师来也。多少人在者里死活不
得。喝一喝。

上堂。不是麻三觔。分明乾矢橛。打杀鳖鼻蛇。放出摩
天鹘。赵州勘破婆子。威狞如虎。为什么被刘铁磨一
锥便倒。何似我老博山密移一步。祇如雷峰又作么
生。鸭脚木不鸭脚木。遂鼓掌云。料掉没交涉。

上堂。中秋又到。皓魄重辉。云散长空。影同沧海。山河
景仰。童叟欢呼。以两手作圆相云。祇各人分上。者一
个为什么略不著眼。复以手抛向后云。一回心目分
明极。万古清光错过多。为什么分明又道错过。莫将
水中便当天上。遂高声唤大众云。可惜许。

上堂。竖拂子云。尽大地四圣六凡总要出者个不得。
祇是不许觑著。觑著即祸事生。不觑著跛鳖盲龟一
时拽脱。十字街头逢观音。三家村里趁弥勒。一声社
鼓喧天。却原来白庙前大王庆节。遂拍手云。呵呵呵。
没交涉。

上堂。竖拂子云。人人尽有者个消息。为什么不会。虽
然不会。三世诸佛亦祇得噤口缩项。让他出一头地。
祇是他奈何不得。及乎奈何得。又不相似。汝诸人作
么生折合。以拂子书空作旵字云。若无增上慢。人方
便有分。

上堂。一从搅动干戈后。戡定中原匪太平。回忆桑麻

鸡犬日。十分难复旧时情。大众。旧时情作么生。以拂
子拂一拂。复左右顾云。若将容易得。定作现成看。

上堂。古人道。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在口谈
论。在手执持。在足运奔。识者知是佛性。不识唤作精
魂。华首云。识者唤作精魂。不识却是佛性。若雷峰则
不然。识与不识。总是精魂。为什么如此。我王库内。无
如是刀。

上堂。举法眼捲帘话。乃云。法眼指帘。逐鹿不见山。全
身入荒草。二僧捲帘。虽则不奈何。佛眼也难睹。法眼
云。一得一失。便是老婆心切。要且眉毛安在。若在雷
峰门下。总用不著。喝一喝云。多少人要定当者一喝
不得。

自恣。上堂。道无所得。惟有寡过。我世尊在然灯佛所
无有少法可得。故号大觉能仁。六祖大师云。但能见
巳过。即与道相当。后代善知识亦云。兄弟东去西去。
直须向万里无寸草处去。蓦竖拂子云。识得拂子。三
大老性命在者里横拖直拽。放下拂子云。更有一般
奇特事。梧桐一叶下秋庭。

长至。上堂。竖拂子云。是阴是阳。作么说个来复底道
理。放下拂子云。一回梦觉浑忘却。始解今年是去年。

腊八。上堂。睹星始觉从来旧。万里云霄信步归。难忘
熟处成孤负。争怪雷峰别有机。蓦竖拂子云。安得不
孤负。

上堂。世尊拈青莲花。历代祖师。天下老和尚竖拂子。
唤作拈花竖拂入地狱如箭射。不唤作拈花竖拂入
地狱如箭射。蓦竖拂子云。多少人在者里放过不得。

上堂。山僧平常东边上。西边下。与诸人道什么。如今
到者里又作么生。虽然。巳被人点简不少。

上堂。明明开眼见著。侧耳听著。满口道著。为什么不
会。汝若会。勘破天下老古锥。汝若不会。天下老古锥

犹较一筹在。且道那一筹。参。

上堂。大道不曾离。寒山霜满枝。特地寻言语。回头错
过伊。既巳错过。又道不离。谓是究竟。却成解嘲。简点
将来。放过不可。诸人且作么生。复左右顾视良久。

住庐山栖贤。上堂。师云。上下和平。古今一致。是非共
辙。生死同条。正是白云万里。岂况更多行脚。上士贵
在明宗。汗马功高。终非王种。

上堂。左右顾云。便与么去。过在诸人。不与么去。过在
山僧。过在诸人是山僧境界。山僧不知。过在山僧是
诸人境界。诸人不觉。山僧境界即在诸人面前。诸人
境界却在山僧背后。恁么会去。许汝具超方眼。若论
向上。犹较一线道在。

元旦。上堂。昨夜三更。狮子点头惊起。袈裟岭一脚踢
翻。震动山谷。哮吼林木。各与三十棒。发还本处。不许
动著。普告大众。今日元旦。且当盖覆著。勿使外人闻
此怪事。

上堂。囫囵一句。非智所知。知亦不得。得亦不真。不到
情尽理穷。安知休咎。所以从上诸祖唯有默契。三脚
驴子自解弄蹄。六耳猕猴非人能辨。直得木马追风。
千里匪疾。泥牛饮海。全渤须乾。无量义海。百千妙门。
现前具足。眨眼错过。旷劫难逢。

上堂。在处现前。不能安住。常随背后。必欲追寻。即使
信手拈来。何似埋头向去。命根不断。差别难蠲。傥遇
其人。不消一拶。

上堂。文殊竞发千波。普贤晴空一亘。晴空之竞发而
不纷。千波之一亘而匪寂。始信二人同心。其利断金。
同心之言。其臭如兰。且道是甚么人境界。

上堂。断惑證真。水中捞月。安禅入定。空里栽花。忘见
守知。曹溪斥为不解方便。夜钟潭月。玄沙谓之生死
岸头。过此以往。不许汝知。动静显藏。当名何等。

上堂。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴
投于巨壑。诸人还知周金刚当时安身立命处么。不
可总在黑地里坐。红日下山烧海底。白猿归洞啸峰
深。

腊八。上堂。能睹是人。所睹是境。若说因睹会心。附物
显理。黄面老子煞要买草鞋行脚始得。既不如是。当
年睹明星悟个甚么。霜白满天清较雪。日黄铺地晃
如金。蓬头抱膝何曾彻。一碗香麋饱到今。你看数百
千祀俗气犹未除在。

继住罗浮华首。上堂。先师开法此地二十馀年。幢幡
指处。龙象骈臻。所蒙椎拂记莂。祇是山僧与千山。去
年千山报寂。今年先师又见背。藐尔一身。肩此重担。
兹承护法宰官。暨各山耆年大衲属山僧继主此山。
念先师根本重地。递代相承。不可无统。今日升座。普
告大众。且道合谈何事。竖拂子云。是博山底。是先师
底。是山僧底。若道三祇是个拂子。若道一分明博山
传先师。先师传山僧。大众。是三非三。是一非一。把定
乾坤一句作么生道。以拂子作〦相云。曹溪一滴无
今古。华首长空自暗明。喝一喝。卓拄杖下座。

上堂。悟到十分。行到十分。始知不曾动著祖翁田地。
虽然如是。犹是田库翁见识。何以故。不见道。千年田。
八百主。

上堂。举六祖大师偈云。本从化身生净性。净性常在
化身中。性使化身行正道。当来圆满真无穷。师云。大
众。即今语底默底是化身。动底静底是化身。那个是
净性。又作么行正道。良久云。适来是什么乾矢橛。切
忌作语默动静商量。不商量。金井潭边古石梁。

上堂。举僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。州云。食
粥了也未。僧云。食粥了。州云。洗钵盂去。其僧大悟。师
雷者也是平常人事。我问你荅。悟在那里。寻常佛殿

里。僧堂前。厨库三门。汝诸人茫然处。即诸佛悄然处。
且道茫然底受锥劄。悄然底受锥劄。待汝缁素得出。
鹞子过新罗。

继住海幢。上堂。海幢刹竿。先师竖未久。忽尔倒却。今
日承诸护法暨各山诸上座请山僧继主此席。山僧
特来了先师未了公案。且道先师有什么未了公案。
目前殿宇待新。堂寮待备。百废待举。岂不是先师未
了底事。缁白诸公。深浅大小。机感随时。岂不是先师
未了底人。蓦竖拄杖云。祇如者个有什么不了。大众。
乾坤上下。山川流峙。世运兴衰。人事得失。从上来有
什么道处。无端指注。全是全不是。全提半提。还当得
宗乘事么。今日不免为先师当众说过。卓拄杖。

上堂。竖竹篦子云。与么自救有分。若论宗门下事未
梦见在。然古人往往以此示人。教你与么悟。不是便
与么去。到者里伶俐始得。今时具者个眼。不道全无。
祇是少。汝诸人参学一番。大须皂白。毫釐有差。过重
山岳。

上堂。临济下克符道者尝有偈云。侬家住处岂堪隈。
炭里藏身几万回。不触波澜招庆月。动人云雨鼓山
雷。甘露灭谓与价祖五位君臣折合。还归炭里坐同
一旨趣。非苟然者。后代儿孙竞以临济洞上互相低
昂。真可一笑。海幢也有一偈。与诸人助参。一句当涂
绝古今。门门有路莫沈吟。乌鸡久在煤山里。祇要渠
侬铁石心。

上堂。此事如梦得觉。如久病得良医。如重雾日初出。
如在巨浸中得筏。如夜行中涂获炬。如丛人中认得
所生父母。实实有与么事。不是道理思量所诣。到得
与么犹是一期之说。须知更有亘古亘今一句。良久。
大众礼拜起。首座出众云。者一句不是亘古亘今。师
以竹篦子掷案座。便退。

上堂。祇么是法身边。与么是法身向上。者个是云门
三句。临济三玄。那个是洞上五位。沩仰三生。法眼根
境。一一打合得圆满无渗漏。正是病深。不可救药。大
死一回。却活转来。始知三头八臂。神出鬼没。是什么
閒事。蓦竖竹篦子云。病也。病也。还挣扎得出么。就者
里大有奋迅三昧。祇是不许人知。以竹篦子击案。

上堂。竖竹篦子云。有什么指示。祇是你不肯承当。大
须知有从上立地处。莫祇向迦叶门下淹没。咦。者个
眼如优钵昙华。此宗安得不滥。

浴佛。上堂。未离兜率。巳降王宫。未出母胎。度人巳毕。
且道净饭王宫中果有悉达太子么。当时睹史多天
又什么人说法。作么生说个未离巳降底道理。卓拄
杖一下云。此非你诸人明得底。不如礼拜了退。

继住芥庵。结夏。上堂。九十日待汝构取。且构取个什
么。古人云。护生须用杀。杀尽始安居。竖竹篦子云。者
个作么生杀。以竹篦击案云。若不挥剑。渔父栖巢。

上堂。无身有事超岐路。无事无身落始终。大众。作么
生是无身。竖竹篦子云。莫向者个会。作么生是有事。
不可总无者个。然虽如是。是什么热碗鸣声。便掷下
竹篦子。

上堂。一拳拳倒黄鹤楼。一等拳头。祗是劳而无功。一
踢踢翻鹦鹉洲。大好脚尖。不知退步。有意气时添意
气。也是虚张。不风流处也风流。面毛长三尺。大众。批
判便批判了也。若是芥庵又作么生。良久云。四卷楞
伽遮老眼。一声弥勒到新秋。

上堂。南泉斩猫。归宗斩蛇。唤作斩猫斩蛇。入地狱如
箭射。不唤作斩猫斩蛇。入地狱如箭射。毕竟合作么
生。竖竹篦子云。竹篦子还入地狱也无。险。

师诞日。上堂。任性出兴非一异。但随方便说缘生。饶
君高具摩醯眼。不许当途涉谓情。大众。既不许涉谓

情。即今事作么生。

上堂。尽大地在烜赫虚空里。总无一个知恩。设有知
恩。不免旁观窃笑。且道解笑者是什么人。以竹篦子
指露柱云。大众。莫轻觑他。

上堂。一四七。腊月梅花寒彻骨。七四一。海底灯笼光
蔽日。一种风流两处看。閒杀东村王二十。呵呵呵。有
利无利。不离行市。

除夕。上堂。世间做年。多用水牯牛。芥庵亦有一头。要
与诸人度岁。祇是老汉不解宰割。且请大众著力。竖
竹篦子云。宰割一任宰割。但不许伤他皮骨。汝作么
生下手。若下手不得。莫道芥庵澹薄。

上堂。竖竹篦子云。者个决定不从葱岭将来。为什么
达磨祖师未航海以前并无人道著。既航海后还有
助扬底道理么。放下竹篦子云。哑子吃黄莲。又云。三
觔麻。一疋布。良久云。咦。有什么交涉。

住丹霞。上堂。天然自是住丹霞。今古殊同验作家。远
岫千层朝座直。平江百里绕门斜。大众。还鉴赏么。若
乃鉴赏。不妨入得丹霞门。升得丹霞堂。大众即是山
僧。山僧却不是大众。其或未然。日日丹霞同门出入。
同堂上下。山僧即是大众。大众且不是山僧。与么举
扬。犹是门庭施设。山僧三十年笑具且从今日止。须
知深山里更有好商量么。带雾锄云去。穿萝担月回。
卓拄杖一下。

元旦。上堂。元正启祚。万象咸新。山川新。草木新。气运
新。人事新。且道拄杖子还有新旧也无。若无旧。安得
有今日。若无新。今日相见底岂不是。大众。祇如新旧
不到一句又作么生。竖拄杖云。山僧年迈。离伊一步
不得。

浴佛。上堂。一切法不生。一切法不灭。随缘现世间。如
镜花水月。当生实不生。当灭何曾灭。灵山尚俨然。丹

霞如是说。蓦竖拄杖云。大众还见么。如来世尊在汝
诸人面门出入。为什么如聋似盲。今日复在丹霞拄
杖头与汝诸人相见。未證据者请看。复卓拄杖云。大
众还闻么。既闻矣。更不闻。既见矣。更不见。见闻如空
华。万法了一电。突出大好山。满目难分辨。更拟问如
何。恶水当头溅。喝一喝。

上堂。去年雷峰夏九十。今夏丹霞一百二。一任诸人
颠倒颠。跳不出云门乾矢橛。乾矢橛。棒头有眼明如
日。打得著骊龙拗角折。打不著木马追风疾。

上堂。一二三。四五六。水边林下。千足万足。一回吃扑。
青黄赤绿。切忌撞著孟八郎。打你驴头嚗嚗。何以故。
黑漆盘里。不分麦菽。

长至。上堂。内含阳曜。外积阴霾。仁智见同。百姓日用。
天地蔽塞。元气潜藏。人事希夷。万机休谢。大众安住。
正在此时。一念瞥兴。转见淆乱。

上堂。卓拄杖。左右顾云。元是旧年人。却看新历日。历
日年年新。侬渠刻刻故。既刻刻故。为什么总向新年
新月新日里相见。一轮红曜安知岁。镜里森罗不是
空。

上堂。维摩居士入不二法门。东坡尝有颂云。譬之蜡
炬作镫烛。不以火点终不明。乃至维摩嘿然处。三十
二说皆光燄。妙喜老人谓其笔端有口。善说法要。老
僧看将起来。也只是随邪。东坡祇肯维摩嘿然处。殊
不知三十二说总是火。各各光燄不相假借。丹霞今
日亦有一颂。譬之丹霞竹坡竹。千竿万竿高凌虚。昨
夜一竿风吹折。以尺量来五丈馀。且道与古人相去
多少。

师诞日。上堂。一切人有二种想。一世谛流布想。二倒
想。一切圣人有世谛流布想而无倒想。我丹霞老僧
随世谛流布。说今年六十有一。说今日十月十四。内

外诸公随世谛流布。都来与老僧庆生。老僧亦随世
谛流布受于供养礼拜。是老僧与诸公总在世谛中。
还有第一义谛么。若有世谛而无第一义谛。是凡夫
法。若舍世谛别有第一义谛。是声闻法。若即世谛即
第一义谛。是菩萨法。若就目前不是世谛。亦非第一
义谛。任心所拟。随缘即宗。无有是非。亦无无是非之
量。是如来法。我衲僧家又作么生。卓拄杖一下云。大
众。会么。老僧六十一年前祇与么来。即今亦祇与么。
尽未来际亦祇与么。若在者里构得。不妨与四圣六
凡同入老僧无量寿海。目前无有诸人。此间亦无老
僧。纵目所视。纵耳所听。纵口所说。不知谁之所为。而
佛事周圆。法音普遍。且道是甚么人境界。岁岁高山
青突兀。年年流水绿潺湲。

浴佛日。上堂。好好个太平世界。无端撞入净饭王宫。
大怪小惊。当时建立。且道建立得个什么。后来韶阳
老子极力推倒。且道推倒得个什么。都来丹霞手里
一捏粉碎。会么。不识赤须胡。依然胡须赤。卓拄杖。

住归宗。上堂。刹竿依旧。毒鼓从新。祖令亲行。魔外潜
息。然灯身前。不容拟议。迦叶门下。许有激扬。一句根
由。当众决择。问荅毕。云。天清地宁。江深岳峙。风动云
起。昼朗夜昏。圣主垂衣。良臣补衮。四民浩浩。百氏腾
腾。现成公案。还有指示也无。若无指示。老僧堪作甚
么。若有指示。大众何曾具足。所以遇贱即贵。宝几珍
御。岂是元无。遇贵即贱。白牯狸奴。应非别有。揖搦并
用。贵在当机。从上真宗。祇言仍旧。恁么也不得。不恁
么也不得。恁么不恁么总不得。石头极口在仍旧上
犹为指踪极则之谈。我有时教伊扬眉瞬目。有时不
教伊扬眉瞬目。有时道扬眉瞬目者是。扬眉瞬目者
不是。马祖用尽气力亦不过在仍旧上虚纵虚夺。临
济得大愚点破。始解未到黄檗时消息。俱胝得天龙

一指。受用平生。末后在童子指头上施全杀手段。显
全活风猷。亦不过在仍旧上善为去就。始知直下承
当。错过不少。翻身跳出。转见无端。直饶三头八臂。鼻
直眉横。到者里总要吃归宗痛棒始得。且道归宗又
作么生。卓拄杖云。将此身心奉尘刹。是则名为报佛
恩。下座。

上堂。正月巳过。二月初来。诸人个个委悉。惟有拄杖
子总没分晓。且道委悉底是。没分晓底是。全是全不
是。卓拄杖云。道士帔白襕。知非真措大。

上堂。举破灶堕云。镜凹照人瘦。镜凸照人肥。不如打
破镜。还我旧面皮。师云。大众。如何是镜现山河大地
者。如何是人山河大地。且道镜作么生打破。面皮作
么生还旧。卓拄杖一下云。会么。霜天月落夜将半。谁
共澄潭照影寒。

上堂。归宗斩蛇。若作举锄下锄会。大似钉桩摇橹。若
作一斩两断会。大似劈破虚空。不可但道个南斗七。
北斗八。便当得。既当不得。合作么生。

上堂。文殊三处过夏。有一句子要人信。迦叶欲行正
令。有一句子要人疑。疑句即信句。信句即疑句。疑信
里错过。疑信里荐取。呵呵呵。日出众峰青。云深不知
处。

上堂。端阳到来了。文殊普贤观音在拄杖头诤论佛
法。各持一说。如斗快龙舟相似。汝诸人为老僧捉下。
有功者赏。有过者诛。咦。总是有过。且作么生诛。喝一
喝云。狗衔赦书。诸侯避路。

上堂。譬如明镜现众色。像像不入镜里。镜不到像边
而森罗宛然。空明自尔。到者里须知数点平田白。千
株东岭青。岂不是诸人分上。黄鹤楼诗犹未轮到你
题在。

上堂。举百丈野狐因缘。师云。不落天上月。不昧庭前

花。花月不相到。分明在目前。在目前。移床就月共花
眠。还会么。不会明日普请。与大众再说一过。

上堂。尽十方三世都来是个无孔铁锤。用得便用。没
更丝毫头与你为缘为对。若要觅个缝儿有所牵挽。
大似日下孤灯。添得多少光燄。不如当下扑灭。岂不
痛快。卓拄杖一下云。快。快。

上堂。龙女成佛。善星生堕。个里不曾间隔毫釐。又宛
尔一起一倒。为是道眼明昧。为是业果悬殊。良久云。
幸自无人祇对。喝一喝。

至栖贤。上堂。赤眼常因剌史李渤初住栖贤。后居归
宗。传灯载归宗智常禅师。老僧二十年前亦因灯岩
文公曾住栖贤。后付法子覞。长老继席。今来归宗。重
得相过。承覞长老启请升座。置得一语。要问大众。祇
如智常禅师住栖贤时。住归宗时。所有举扬。与老僧
前住栖贤。今住归宗。正当过此。为大众鼓两片皮。且
道是同是异。若道是异。人隔数世。地距数十里。而道
无古今。道无远近。若道是同。同在甚么处。卓拄杖一
下云。会么。东海龙王打鼓。西海龙王撞钟。金轮峰顶
霹雳一声。玉渊潭里淙淙。昼夜两山衲子你来我往。
摩肩接踵。聚头付耳。毕竟明得个甚么边事。于此折
合。归宗即是栖贤。栖贤即是归宗。主即是伴。伴即是
主。主伴即是拄杖子。拄杖子即是个甚么。五老峰高
犹在后。七贤联峙且居傍。卓拄杖一下。

结制。上堂。从上来事诸佛无开口处。岂更有指示于
人。历代祖师。天下善知识横说竖说。祇是发挥者个
道理。大众。既开口不得。指示人不得。又发挥个甚么。
卓拄杖云。会么。昨日有人从岭上来。不得五羊信。江
淮一带四五十文一斗粟。饭袋子。还有向庐山死灰
里爆出么。现前一众幸无枝叶。九十日内老僧不教
你参禅。不教你学道。祇要你二时粥饭不咬破一粒

米。堂里堂外。往来出入。不蹋著一寸土。张眼不见色。
人不唤你作瞎汉。侧耳不闻声。人不唤你作聋汉。巳
后天下无奈你何。还肯么。肯则归宗今日失利。掷下
拄杖云。赚杀广南蛮。

长至。上堂。一阳来复。万象从新。一阳即是万象。此日
全彰。万象不是一阳。本际无二。从此日去为圣为贤
即易。从本际来为愚为凡即难。何以故。日有投江影。
水无留月心。