布水台集卷第十
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞著

* 碑铭

** 敕建南苑德寿寺碑奉　敕撰文

诸佛以一大事因缘故出现于世所以设教利生无
非开觉群迷俾明自性而己自性明则尘劳息尘劳
息则法界纯真法界纯真则超然无寄故初祖之对
武帝曰净智妙圆体自空寂如是功德不以世求然
迷途未复觉路方遥苟不导修福严则没在诸苦曷
繇自振此觉帝之扬灵火宅凡以利乐夫人天者至
悉也乃后世过举匮国穷民专求祜祐于灵祠象设
福之修且不胜其怨之丛自萧梁差跌以来为世儒
口实不知几千万喙矣天祚有清我皇应运爰以幼
冲之年总揽乾纲削平四海幅员之广奄有华戎其
于敬天法祖之规致治勤民之本远则希踪大禹近
实取譬汉文语其敏求则经生未逮推其问察则草
野可师所以诸凡帝典王谟诗书六艺朝堂之得失
相业之醇瑕靡不洞若观火别若素缁尤复契慕空
宗留神祖道万几馀暇不废咨参自非灵山大士悲
愿夙承示作帝王何以臻此然君临天下十有七年
唯是日求敉宁与民休息概未尝劳人动众经营台
榭少侈游观特于顺治十五年八月日指授臣工考
卜南苑中相厥爽垲之地刱兹灵宇一区中建普光
明殿奉安释迦文佛侍以韦李二天配以十八应真
前为护世四神王殿再前为三门司启閟也后辟方
丈以安主法之僧尊法教也左右为厨库僧堂安清
众也殿之左翼供观音文殊普贤右翼供地藏药王
药上皆十方世界名称普闻之大士所以昭往行也
复设东西二楼县置鼓钟于上所以号令晨昏也然
后缭以周垣树以塞门罔不绿疏青琐金煌碧辉用

是集福储庥上报圣母皇太后劬劳之德教育之恩
是则我皇孝思永长百王足法其与专求祜祐以庇
一人者不亦大相径庭与岁在庚子实臣僧道忞奉
诏来京之明年也于时告厥成功中外莫知皇帝以
忞学佛之徒于佛事门中为能晓畅其故命忞撰文
纪事鎞诸丰碑将以布告臣民焉忞愚不敏重违慈
旨谨拜手飏言而献词曰。

「　世雄设教开凿蒙昧如抉金鎞上智悟明识心达本觉即菩提小机羊鹿诏修福慧孩幼是携圣帝明王灵山所属我法堑城徒知崇奉匮民敛怨国是用领岂佛诖误执事迷理世实听荧大清启运云开佛日首出我皇圣智生知爰在幼冲总握乾纲神武不杀怀绥以德揉此万方勤俭斯躬勉勉大禹翼翼汉文金玉为度克明克类克长克君古训是师亦经亦史亦典亦坟灵源一发糟粕诗书覃求祖意万几馀暇日就月将咨参不置乃知我皇统御金轮诞从佛位十有七载蔀屋乾乾游观废罢猗与南苑谁输梵宫四天来下檐阿华采像设崔嵬金辉玉射于皇圣母宸躬是鞠帝德式楷皇心孔念昊天罔极厚地无涯德厚恩高何以报之有觉如来乃命臣工匪疚匪棘精庐是饰以祈黄耇以介景福以引以翼允矣我皇永言孝思孝思维则帝嘉忞学禅證有辞文宜朕诠忞拜稽首对扬休命风雅典鲜视于臣民明昭有清天子万年」


** 南海普陀山梵音庵释迦文佛真身舍利碑

明州古称三佛地其最著者曰鄮山盍周厉王时东
天竺国无忧王所藏释迦文佛真身舍利处也去明
州薄海五百里外复有山曰补怛洛迦者则普门大
士化迹所显以佛菩萨慈因缘故。故自晋之太康唐
之大中以及今上千龄岁奔走赤县神州之民至有

梯山万里踰溟渤犯惊涛扶老携幼而至者不衰山
处大海中为支那四山之冠鼓涵风日摩荡云烟其
最高巘绝处为菩萨顶菩萨顶之下为梵音精舍当
日月晴霁则千山排闼而隐隐隆隆于青蠃翠黛之
中者鄮山也熹宗天启丙寅有梵僧至自波罗奈国
见其洞壑平坦以为八吉祥六殊胜地莫是过乃出
所怀舍利建塔其上繇是慈网交罗海山互映矣塔
高如来身量内奉旃檀香塔一肘量黄金宝钵为承
上以金钟弥覆之而舍利实藏是焉初梵僧募塔平
江人莫之信舍利悯之乃显神变为之助发于是有
见三者一者见黑白红色间错者或唯见佛身相好
者或始不见而终见如径寸大者遂一时倾施填委
塔以成其庄严妙丽类鄮山而安奉之法则舍利从
黄金钵网楞眼中投以入及礼觐则出以视如是者
再三出之则增长数倍不可取视焉今上皇帝丁丑
春仲余自太白来观山中耆宿咸为余言且请记之
余曰舍利圣人之骨身也圣人神变不止是悯世狭
劣示其小者夫何足以观圣人哉当观圣人韬光掩
寂而舍利留灵福天上人间亘百代历金石水火而
逾灵逾固者抑岂无自而然哉盖圣人体道乎其身
达形神而一之臻夫大妙故能圣变无穷其自书契
以还薄海内外苟非圣人非圣人达道弟子罕不葬
骨五泉遗尘九土岂其道与圣人异抑身夫其道者
或日用而不知焉或半生半灭半不生灭焉是以见
有虚弃依正相随又乌怪其然邪故佛与罗汉皆有
舍利唯佛最坚不可坏而先德尝称真净舍利大如
菽五色晶莹而又坚刚尝置铁砧举锤击之砧锤俱
陷而舍利无损谓其平昔践履明白见道超诣所致
谂余旧闻岂不以其道之故哉是以先德说法往往
提唱身心一如身外无馀之旨而近世皆讳言之余

恐圣人之道将隐而不章故书此而告夫吾辈之为
圣人之徒者复系之以词词曰。

「　有大导师哀世昏浊示生五天四十九载身教广被以逮多千乃悯末学碎此金躯布为飞烟从烟飘堕珠糁玉粒舍利式传生人之理发毛爪齿以日以迁矧其散坏下饲蝼蚁上食鹜鸢谁阅千龄探之水火不可濡然咨尔佛子尔见有弃圣无所捐以无捐故如春在华光色明鲜亦如甜蜜即蜜而甜无有中边远矣南国谁负导师于海之堧广颡隆准万里怀来建此层巅嗟曰未建众罔克知缉缉翩翩小大攸示出没隐显众翕以跧咨尔佛子尔观舍利勿以意甄导师非二即尔观时觌体见前举心分别舍利隐矣满目空阡况复厝疑狭劣其思而不敬虔稽首大士天龙之属与其鬼仙式临我词我词非绐以昭万年」


** 四明雪窦山资圣禅寺中兴碑

粤维震旦心灯岷源嵩少四传至破头虽横出一枝
佛法尤隐跃于时又二传而至曹溪则得道者如林
一时散居岩窦由是天下名山三百支山三千半为
释梵龙天之宫矣而丛林之盛独擅江西湖南者以
有南岳青原马祖石头硕大之师爰居于此也自一
人指南令行吴越之谶县诸大仰而后东西二浙大
法潢流致兹名坊显位蔚为五山十刹其间唯双径
天童雪窦最称法窟者盍雪窦以显天童以觉双径
以杲故也天童盛时殿宇崇高百六十尺其他食赋
之庄棋布三州八县旁及海堧岛屿之区当此贪残
剥啄风火弥纶宏规莫问之秋尤能感先师一埽劫
灰而歔之烬则山川秘图之雄可想而知其概矣雪
窦则宗四明而祖华顶踞群峰之上游其高出云天
其罗青错黛不知几千万叠中乃霄然洞开梵宇原
隰每每双溪流碧异境灵观胜焉兹绝且也虹飞雪

瀑天设岩台云壑幽奇珠林苍倩所以发明王之梦
焕奎璧之章历宋诸宗爰下敕书四十一道叠赐御
制御书御袍御香御茶金宝碑师号命服免徭役禁
樵采岁度僧一员守香火而宸眷不衰焉寺刱于晋
初名瀑布院后改瀑布观音院至宋咸平间敕赐今
额为资圣寺其成十方院以禅宗住持者则自常通
禅师始也其浸昌浸炽宗风丕振增其式廓轮奂益
新者则自明智二觉禅师宣而著盛而大也后虽兴
废靡常然承累世之馀烈则时有绍兴之燬如湛修
之至元之灾善来复之皆不旋踵而嗣兴逮入明年
则常通法鼓久已停音子院师虫几成梼杌天龙告
哀鬼神西去乃有崇祯十六年之变兵燹之馀蜂房
蚁室卒同绀殿琳宫雨风消歇此大人利见之机剥
极复旋之兆具章于此矣于是有司议除议革龟莫
告猷一时甬越人士闻而慨叹岂可当吾世忍令四
明胜区顿埋荒草哉致有道之师坐镇之旧观可复
也今景星岩不有石奇禅师孤风无忝二灵高道可
方两觉者乎且天童嫡胤是尝佐密翁中兴太白于
起乳峰也何有共走仙居告所以挽师之意师为咨
嗟赋感而来说法茅堂俨临万众门风险峻壁立千
寻盖师既伤雪窦运会之式微尤痛法门人师之混
滥一意撒其蔀葑别开灵牖凡有来者一一与之刮
皮及髓洞根见元饮之以冰檗饱之以雪霜刀尺炉
锤之下固罔非铁额铜头而走声之辈莫不自崖而
返洋洋然去矣师不顾也居凡一十五秋殿堂楼阁
与夫象设诸天焕然一新庄严毕备厥功懋矣可以
配古而举事维艰万难于昔盖昔之燬于咸通也有
士张昱者葺之矣其崇于景福也有刺史黄晟者施
田千三百亩而佐之矣继撒新于周之广顺盛备于
宋之淳化乾兴也上有佛心天子下有乐善高门抑

无事不咄嗟可办矣今则四方版荡荒乱荐臻而幽
草芃狐转为魔孽且有假法产充兵饷媚兹骄军悍
将冀满其沟壑者矣然岂无秉护世热铁之轮韦天
降魔之杵如心朴罗观察之俊顾奉侯其人者而十
年之内山海交讧朝往非象弭之夫夕来即鱼服之
士师盖与诸禅日在锋刀头而非坐即卧者也乃能
即此坐卧之中不动声色需材则百围之木不难堑
堙山谷而转输需石则千仞之冈可使奋迅龙蹖而
开宕云水趋于父事庶民说而子来非师悲愿夙承
慈风广被曷由致之于乎追还既湮之宝所幻出方
蹶之瑶天云老山香再起千峰寒色岩崩石落重高
雪瀑飞声此岂寻常兴建之事哉是宜文以志之诗
以咏之用昭此山与师功德俱不磨焉于是盥沐敬
虔而献词曰。

「　四明肇域三佛留踪天台比峻禹穴推雄回翔百里盘结千峰星蠃掩玉蝶翠排空宝坊棋布乳窦宅中俨开图画巧设天工岩台插汉雪瀑飞虹蜿潭光怪珠树玲珑山鸣晋代宇刱咸通五宗迭主四海趋风堂堂二觉法中大龙沛滂法雨式廓禅丛梦感宸游昭格帝衷奎章焕发恩赉叠降晋元代阅千稔其穜岂无兴废曰替斯隆孰如今者法鼓尘蒙既侵魔孽返食师虫景星将耀天假祝融一烈兵燹祓除晦霳乃瞻启明皎皎在东昏宵不昧六宇光汎何求为我以奏肤功民亦劳止岁迄荒戎罄是用忧师曰无庸在严法道光启吾宗一十五年坐卧兵锋我摄我化不懙不忪龙战于野谷堙为衕飞砢挽木作此梵宫梵宫既作万福来同丰年穰穰禾麦菶菶功德之大与山俱崇勒铭昭万祀颂说何终穷」


** 西径山双林寺中兴碑

阎浮提中拔地数万里而高出者为大雪山由雪山

东行万踰缮那岐分三干而底于海堧者为东震旦
国北气浑雄多沙漠中气渊夷多土田南气清和淑
丽多奇峰怪石故仙释之家大启南荒极于浙地盖
浙东有天台雁宕之奇浙西有天目两山之胜由天
目南行至高地断而复起绵亘数十里而盘踞其上
者为西径山山开平壤而绿疏青锁间见层出于苍
松翠竹之间者为双林寺由是五峰环抱则有天掌
峙其北骊珠献其南右擎云笔左抹蛾眉莫不奔青
拥翠以来宛似莲敷海日焉至若池开浣云汇诸流
东合溠水然后倒岳倾湫而下又不啻玉泻天河矣
由寺陟前冈坐迎晖亭则西眺临安东瞰钱唐南望
江潮俯视集贤乡龙飞凤舞之山尽翔其下寺建于
唐天成间有禅师景文者遥瞻瑞气光腾云汉因谋
结庐其上开基得铜佛三尊未久成宝坊初名宝林
宋治平中敕改今额馀诸往迹虽莫可考然无准雪
岩天真诸老遗象巍然俎豆其间岂非先佛之所留
踪祖灯之所骈耀者与嘉隆以来寺老僧残始更十
方为甲乙相传至万历间复燬于火崇祯末僧愈式
微里人惜焉乃以山庄安其馀众力挽今山幢禅师
居之住未有几殿堂廊庑厨库山门禅诵与寝兴有
制明轩与净馆交晖含风之阁吐月之楼焕然一新
至于象设之庄严阶陛之整饰疑宝林无恙时不是
过也然而一椽一瓦罔不越崇冈踰峻岭飞挽而上
矧乎百围之木不翼何翔千石之砢无胫安至来者
惊为神输鬼运而不知壮者施力巧者施能富多财
者施金粟师固挂壁一瓢随身两膝于市城无跬步
之前于檀信无寸函之问即邑中令宰挈一榼携一
觞且力却之去争之卒欲凭高远眺不可得况复滥
同世流曲求旺化专事竞奔摇铃摆铎之不足继之
以请托于求焉请托干求之不足继之以夤缘要结

焉夤缘要结之不足继之以茶蔬珍玩焉度可以邀
贵人一盻之荣倾显者斯须之盖虑无不效其奴颜
婢膝而折腰拥彗者滔滔天下久矣乞墦之入我桑
门登垄之冒我祖胤也虽然师固非因之子而矫节
为斯人而厉行直性成之刚天与之骨是以十载天
童亲为入室之子不诈现知识身相不指称太白师
承可觇而定其素矣窃尝论之百丈大智以前无住
持事诸凡有志于道者一衲云水万里求人及乎草
鞋跟断得意归来则石室茅斋笆篱槿户大忘人世
而己所以价密二公之访龙山也望寒烟而进步岩
头雪峰之道过新吴也睹黄蔬流出而兴嗟彼四公
者岂健羡夫名坊大刹思投托以图安乎故住持之
高踞丛林非古也大智以后则礼周乐备或广居而
蓄众或设象以标尊于是有兴修之举然挥金布地
一听长者之自求多福耳初未尝事干募启攀缘故
为干募攀援日征逐于城隍聚落之閒以尘坌其缁
服者犹非古也效古德而居山秉古规以建置于师
仅见之固不当表显其人歌扬其事而风回一世哉
歌曰。

「　迢迢天目脉流长大径凌霄小入苍天掌申来自日旁撩空一劈青莲张彤云冉冉气何祥宝地三灾不可戕内閟慈容满月光景文天使发嘉藏一朝布地檀金黄八部仍瞻觉帝坊俎豆前修穆且庄祖灯千载觇辉煌胡然白社顿颓凉末世堪嗟魔力强假我衣兮倒我裳走趋声利若奔狼运回百六法宜昌吹烬还师玉骨刚入户听云绕藓床八风徒尔肆飞飏非师有作起仆僵道重人天自赞襄法象崔巍碧玉堂精蓝再见五峰翔兴衰起废师豪芒尘坌袈裟世独伥德丧崇阶道失场千间谩诧百回廊永宁塔蚤没青阳同泰宫传柏作梁当日高华转眼荒满原禾

** 青州大觉院达法诀禅师道行碑

顺治壬辰之秋季青州达法禅师归真大觉相国张
东莱己撷综其大者为词铭诸塔矣其徒以师行业
迹涉神异事多逸于散忘苟捃拾夫铭之所未逮者
而折衷焉无洪纤皆可振厉末俗盍曲纪之则以其
状请论次于当世有闻之士然后授之丰碑而昭示
来兹先业其不泯乎遂以其事属之夫予予惟齐壤
错海山山川淑灵之气必有钟而发越之者是以蔚
为萃拔人伦神游象外之夫故东莞之有竺法汰也
则道重王公矣北海之有支昙兰也则德服鬼神矣
沂山天作缁水洋洋顾何代无哲人独是象法垂秋
圣贤隐伏自青州百问之音响绝南阳乃邈如晓汉
疏若晨星焉于乎求昆璧于炎冈虽寸瑶莫问矧功
利之俗尚方坚誇诈之习湛日甚一齐未傅众楚交
咻乃卓然不随世波卒能以道自见若师之可传又
何议焉按师名通诀字达法益都李氏子幼负出尘
志九龄以二亲俱丧厌世相乃投玉田庵出家十五
得度本名慧田字见龙天童密和尚为易今名云玉
田应院也师淹留积岁局若圜土至年二十四径走
东莱从玺文慧明诸师广习经论之学一日覃思首
楞严虽得多闻不成圣果之语复怅然自失始有问
津祖道之思矣于是矢志询方遵海而南至琅琊因
明空大德指参净光老宿于石河依之四载一日光
问僧思无邪有思是无思是僧方拟荅适师叉手立
旁光曰见龙下语了也你尤自葛藤作么师聆之微
有省发益感奋立矢不语三年杜多行以终身期明
己事报佛恩德故所至翛然一衲披寒暑食才接气
而己至于忘躯事众则由也兼人有轻劳无重务焉

闻天童道风远播丛林之盛云水湖海之跻跄不胜
高山仰之景行行之遂由河北造甬东徒步三千里
躬就刀尺之下一闻示诲如饮醍醐由是日有智證
虽服勤众务陆沈下版之中而函丈中人固己别具
只眼以待之矣因疾出山还益都继而求登菩萨戒
品复再上天童亲炙踰年乃以归建丛林扬化父母
之邦为请天童韪之且致重诫焉归即潜住平山单
己岩居草衣木食卉无甘苦一尝之殆遍有访者曰
境僻人荒如此得无蛇虎戒心与师曰你欲见否回
视即一虎在旁其人怖惧则挥之令去住凡五稔僧
俗四远钦风亲依唯恐后师知可以有行也乃自陈
夙愿由是天人协赞一举而成大宝坊寺距郡城一
里当西北之偏青峰翠岫绿瓦朱楹时或旭日初升
夕阳斜照则山光楼阁互相蔽亏规制差小天童而
壮丽实过之东莱张相国尤深敬信复别刱禅院居
师故师为青之大觉莱之福庆两寺住持惓惓以本
分者著子提撕学者概未尝登猊座操锤拂为人举
扬众请之师师曰莫𧬊速俟法堂方丈就吾则为老
黄龙和尚当自有南禅师为你辈说法也故丛林方
在天开草昧之初即事事准以大智清规是以规皇
矩叠礼周乐备不赴外请不事交结老有养壮有学
少有模至今遂为大河以北法社之冠焉尤严一日
不作一日不食之戒闻鼓普请未尝不身先率众暇
则询老疾课童行利导诸司以为常初夜必跏趺危
坐中夜经行后夜礼佛或时漫步朗吟达旦盖胁不
至席者终身焉间尝有病病虽至殆不药饵不困眠
即病之一字曾不一语道及生平视身如幻嗜道若
饥利众如渴当流离之候收养遗孤丧乱之馀掩藏
暴骼此其一斑也所以至行感人真慈格物化恶则
一言从善履反则一动为平夫岂偶然者崇祯十三

年岁饥民大疫死者相枕籍城鬼号焉宵啼不止居
人求师荐拔师以一纸宣示使贴其处则当夜无声
寺基王产也化王衡国不允是夜王感异梦即亲定
封疆舍归三宝适搆禅丛值时大旱三月不雨有阐
提者嗾诸当事议撤燬矣夜则雷电晦冥河水湓涌
平淹子城数尺嗾者悔祸议遂不行鸠工缔造得大
木焉工师曰栋梁材也丁丁伐之断而不仆增数百
人牵挽莫如何也中宵居民忽闻甲冑有声啴啴燉
燉宛若三军赴敌而来者惊起视之则大木倾矣殿
之千椽万梠皆信人唐铎所募铎故郡豪吏闻师一
言示诲则弃吏为鬻香长者日走山乡化诸椽梠有
人为鬼摄至深林使投环焉铎过之鬼惊曰唐某来
迅逸而去人故念铎不置而不知铎为何如人也一
日有遇铎于途而呼唐某者人闻之则涕泣拜跪于
前具述所以活命之恩审之月日良然后铎死其夜
数百处空中高叫咸闻铎催送椽木声故殿工易就
而师之感人有如此者师询方问道受益天童既深
依之亦最久故凡建置规模山门格则以至立身行
己之大纲与人接物之细目虽道有污隆风有南北
大都取法乎其大者为多法其海纳山容之量则丰
俭随缘方来翕受法其巍巍堂堂之伟度则静若山
峙动若龙跜法其壁立万仞之孤风则声利不能移
威武不能屈不为王侯罄折不以负贩倨侮则天童
之一目簪绂舆儓也杜甲乙相传之渐竭尽衣资置
石桥伯牙两庄场以安插其徒子则天童之金酬服
从不以一廑小师有也居恒有达官长者入寺随喜
其迎送款接之礼一概委诸知事即东莱从受皈戒
于师自称门下弟子而师亦无疏䁥其间逮庚寅冬
东莱入朝造师言别独惓惓饯勉有加则师厌世之
意盖见于此矣壬辰九月望后四日忽示微疾至二

十一日中夜与僧孕灵问荅竟乃泊然而逝讣告邻
封耆旧及护法檀越之家或相距二百里或相距三
百里东莱远在都门则又相距千里之外咸言是夜
梦师来诀之状留供三日端坐如生依法阇维收灵
骨建塔于寺之西原归窆焉世寿五十三僧夏四十
五前后说戒一十七坛从得具戒者千馀人剃度弟
子七十馀员僧俗皈依者不可殚纪异哉宗门玄唱
绝于玄枵者弥运师以孑然一躬起末世越等流不
惮烟水百城之劳虎穴魔宫之险汲汲焉皇皇焉苦
志劘筋以求道利生为事卒能道重天人德钦神鬼
立之斯立道之斯行顿然平白地上幻出龙天释梵
之宫惜无语言述作以光昭佛祖尔然东至于海西
至于河南至于穆陵北至于无棣人知有佛祖向上
事者则皆其开凿之力也可不谓贤哉著为辞以昭
布来兹其谁曰不宜词曰。

「　含生之慧目。盲以痴所蒙。论劫迷真道。常行险恶中。康衢谁与示。出彼邪见丛。我法自西来。弈世有良工。成风运吹毛。智刃刮其瞳。人天眼忽开。大道绝隅封。海岱惟青齐。洋洋大哉风。支竺代何贤。格鬼孚王公。山川孕灵淑。蔚为僧中龙。时丁象教衰。濯濯牛山童。玄音久不唱。俗尚唯利功。饥世或相食。人类转顽凶。乃有至人起。悲愿夙所钟。抚兹末运俦。惨怛填膺胸。何以众生鱼。使之脱罟量。何以渡河兽。使之立飞翀。溟探川以浥。厥怀未易充。浩浩玄风播。声来太白峰。劳轻求者重。诚竭志乃通。合却钵盂口。八面光玲珑。归岂恋乡土。扬化在我躬。范人须自范。尚口故滋穷。虎可驱使令。草可办餐饔。心若不异时。诸法自玄同。道大天人协。德臻神鬼祟。依教非面革。说服本诚衷。华岳巨灵劈。黄河一泻东。区区建置事。潜以消啄讧。盖师末节尔。何足为诧忪。异哉豪吏铎。志壮心胆雄。

** 金陵大报恩寺重建琉璃大殿碑记

诸佛如来于一切法成最正觉。以故其身充满一切
世间。其音普顺十方国土。盖以法为身。亦即以法为
宫殿者也。所以经言如来宫殿广无边。自然觉者处
其中。如是则金刚宝地本自天成。菩提觉场匪从人
得。又奚假运成风之巧。程匠石之能。而取办于世智
辨聪哉。第一真法性虽生佛同源。过由明昧之岐。以
至升沈异趣。胜劣殊形。故凡有善世牖民之责者不
得不开张化仪。导归觉路。爰自大教东来。千有馀岁。
其间圣帝明王一推我佛为群灵之首。万法之宗。罔
不严饰祠宇。设像标尊。所以开觉臣民者意在斯乎。
金陵梵刹。经六朝建置。凡四百八十寺鹫宫鹿苑之
崇实甲天下。而城南大报恩寺又为诸山之甲。盖在
赤乌间吴大帝以康僧求获舍利为刱。寺长千里。所
谓建初者是也。晋大康中刘萨诃又于长千里掘得
阿育王所藏舍利。复建长干寺。嗣后宋元代阅。或章
天禧。或表元兴。咸仍旧迹无增廓。至明成祖永乐十
年。始敕臣工准大内式一攃新之。赐今额为高皇帝
后报厥劬劳。由是琉璃绀殿与金色浮图互相璀璨。
光烛瑶天。而寺之轮奂至此。称冠绝一世无与京矣。
嘉靖乙丑殿毁于火。以工繁费浩之故。中外朝野莫
敢问者数十年。崇祯末国戚田弘遇疏请先师悟和
尚住持。将谋是举。师以老疾固辞。事遂寝。后有举者。
功皆不竟。卒及申酉之变又十年。铁山王公倡之于
前。俄而谢世提督管公和之于后。未几去官。总东南

王侯宰辅所乐助者未及万缗。此都使危公有仅得
其袖即欲成衣之喻。而三宜禅师所以深是其说也。
至顺治十六年世祖章皇帝留神祖道。玺书傍午。徵
诏宗门耆宿入朝顾问。是岁沈君恒文亦以织造周
公之劝请。华山见师之赞成。直毅然身肩其任矣。随
于庚子鸠工壬寅集事。落成于癸卯之季冬。仅及四
周。上自象设幡幢。下及阶墀阑楯焕然一新。费金三
万七千四百有奇而君之借贷子息无与焉计工十
三万三千四百有奇而城南五百家之助力者无与
焉。翻劫灰瓦砾为栋宇檐阿。变苔莓尘土为金碧琉
璃。信夫有非常之事。必赖非常之人也。君家世奉佛
子弟多恂愿。独君诙谐广肆。年未三十即威震楚吴。
县金肘后矣。尤潜心内典。日书杂华诸大部不辍。所
著诗文亦富及满车。盖翰苑之英。起为龙城飞将者
也。故说者谓君才兼文武。智足筹机。勇能决事。是以
有成。不知四载之中风波坎折。几更忧虞。君唯忍力
守之。不足则以大愿持之。大愿持之不足则香然顶
臂。祈告韦天。至所然之香与殿毁之年正等。皆九十
有九焉。而后知成事之难未可以才智袭也。夫明当
隆万全盛之朝。边烽不举。刁斗无声。太仓储积至粟
红贯朽不可校。尚于祖宗植福之地。爱惜金赀。逮献
闯一呼。天下土崩。终于府库非其财焉。清兴十五年
戊戌。世祖亲择南苑嘉祥之壤。捐金亿万。建寺曰德
寿者。为圣母皇太后集福储庥。及庚子工竣。上备斋
行宫。命忞随喜。从容语忞。朕虞兵兴赋重。民不堪命
耳。俟海内康安。国用稍裕。当为名山胜刹次第修葺
一番。不谓鹤鸣子和。沈君即以是春。手拈茎草。洒埽
南天。径从荒甓断础中扶出冠世宝坊。异矣哉。岂非
国运法运同一盛衰而机缘凑合。真有默司其间不
可得而思议者与。增山川之瑞色。启社稷之灵长。万

众欢腾。人神协庆。顾不当缀以高文。寿之金石而昭
示万龄哉。但予学愧荒疏。语惭率略。深廑无能行远
之羞。乃沈君固援德寿往例。谓予曾奉敕撰文。有当
宸衷。北阙南藩。何分朝市。由是辞不克免。谨殷重载
笔而为之铭曰。

「　金陵胜地。实甲真丹。山钟王气。虎踞龙蟠。滔滔江汉。天堑维雄。捍兹南土。万宝以通。民殷户实。毂击肩摩。居焉弦诵。市也婆娑。俗尚好修。投诚三宝。香火家家。佛声浩浩。嗟谁使之。盖在孙吴。僧求舍利。聿降天衢。金石为试。坚莫可钻。光腾霄汉。吞饮双丸。乃徵神异。乃建宝坊。法檀既普。声教斯张。宝坊维何。长干是隶。崇祀千龄。引之弗替。爰至有明。式增式廓。金碧琉璃。准以黄阁。煌煌玉宇。弈弈琼台。天宫或遘。下土何来。四海趋风。百神效命。矧其在迩。而不皈敬。遂生魔妒。舞马奔腾。一经毁坠。屡举莫兴。非无兴者。适非其辰。运会之隆。以待至人。清开世祖。明大文皇。同乘悲愿。为法金汤。长干举事。德寿功圆。何心庚子。璧合珠联。鹤鸣子和。景阳铜山。君臣一体。神气相关。明明天子。矫矫虎臣。重开觉路。掖我生民。宝所仍还。化城再出。远近来观。俨升兜率。山川煇焕。社稷灵长。功德之利。以佐我皇。允矣君才。国之祯干。文足经邦。武能戡乱。道旁筑室。鲜克有成。风波反侧。何以底平。君文能晦。君武能权。为谋为毖。弼时仔肩。香然顶臂。昭格大神。信有冥鉴。数符毁春。告文纪始。会计程终。华美堪匹。檀弓考工。君烈崔嵬。我诗弘广。载之丰碑。同流天壤。」