冀度诸有。佛言。善来比丘。须发自落。袈裟著体。持头
陀行。佛常称赞。

如来在灵山说法。诸天献华。世尊持
华示众。迦叶微笑。世尊告众曰。吾有正法眼藏。涅槃
妙心。付嘱摩诃迦叶。流布将来。勿令断绝。仍以金缕
僧伽梨衣付迦叶。以俟慈氏。

世尊涅槃时。迦叶不在
众会。时迦叶方自外还。如来于金棺出现双足以示
之。迦叶作礼讫。世尊化三昧火阇维之。

迦叶乃造众
曰。如来双林示灭。我等宜兴后事。可共结集。宣传法
教。于是集诸大众。所传声曰。

「　如来弟子
　且莫涅槃
　得神通者
　当赴结集」


是时。偈声周遍沙界。證阿罗汉者。悉集宾钵罗窟。(此云
七业岩也)时阿难诸漏未尽。大迦叶不令会集。阿难自念。
我事如来。曾无缺犯。何期有漏。不预圣伦。坐盘陀石。
经三昼夜。證无漏果。即还众会。击其石门。

迦叶曰。汝
未解脱。何须再来。

阿难曰。我巳證无漏。

迦叶曰。可现
神通。以遣众疑。

阿难即入自户钥中。会众生疑。迦叶
白槌。请第一座阿难尊者说法。阿难即升法座云。如
是我闻。

大迦叶结集三藏巳。作是思惟。持如来传受
僧伽梨衣。当隐鸡足山中。以俟龙华三会。遂告阿难
曰。汝今当知。婆伽婆未圆寂时。多子塔前以正法眼
藏付嘱于我。我今将隐鸡峰。以此正法传付于汝。汝
善护持。流通将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈口。

「　法法本来法
　无法无非法
　何于一法中
　有法有不法」

阿难受教巳。迦叶遂兹隐焉。

** 第二祖阿难尊者

王舍城人也。姓刹帝利。父斛饭王。
世尊以为总持第一。常所赞叹。加以宿世有大功德。
受持法藏。如水传器。佛乃命为侍者。则与世尊为堂
兄弟。

既而结集之后。阿难复念。如来以大法眼付大
迦叶。迦叶既隐而付于我。我今将灭。遂处常河中曰。
先所度脱者。应当来集。

须臾。五百罗汉从空而至。众
中名商那和修者。阿难夙知法器。遂告曰。如来以大
法眼藏嘱累迦叶。既当入寂。密付于我。我今将灭。用
传于汝。汝善护持。流通后世。无令断绝。汝受吾教。听
吾偈曰。

「　本来付有法
　付了言无法
　各各须自悟
　悟了无无法」


偈巳。告商那和修曰。汝善行化。继我弘扬。汝后有嗣。
大化五天。度人如天人师。唯无相好。石室盈筹。阿难
作一十八变。入奋迅三昧。化火焚身。人天共分舍利。
各建塔庙。当厉王朝也。

** 第三祖商那和修尊者

摩突罗国人也。姓毗舍离。父
名林胜。母名憍奢耶。和修处胎六年始生。梵云商诺
迦。(此云自然服也)即西域九枝秀草名也。若罗汉圣人降生。
此草出焉。和修生时。瑞草斯应。

如来行化至摩突国。
见一青林茂盛。语阿难曰。此林地名优留荼。吾灭后
一百年。有比丘名商那和修。于此地转妙法轮。后百
岁果诞和修。出家證道。受庆喜尊者法眼。及止此林。

有大火龙归顺法教。因施其地。以建仁祠。

尊者于吒
利国得优波鞠多以为给侍。因问曰。汝年几耶。

答曰。
我年十七。

师曰。汝身十七。性十七耶。

曰。师发巳白。为
发白耶。心白耶。

师曰。我但发白。非心白耳。

鞠多曰。我
身十七。非性十七也。

和修知是法器。遂为落发受具。
乃告曰。昔如来以正法眼藏付嘱迦叶。展转相授而
至于我。我今付汝。汝善护持。流布将来。勿令断绝。汝
受吾教。听吾偈曰。

「　非法亦非心
　无心亦无法
　说是心法时
　是法非心法」


付嘱巳。即隐于罽宾国南象白山中。后见鞠多有五
百徒众。常多懈慢。尊者乃往彼以调伏之。而说偈
曰。

「　通达非彼此
　至圣无长短
　汝除轻慢意
　疾得阿罗汉」


五百比丘闻偈巳。依教奉行。皆获无漏。尊者乃作十
八变。化火光三昧。用焚其身。鞠多收舍利。葬于梵伽
罗山。乃宣王朝也。

** 第四祖优波鞠多尊者

吒利国人。(亦名优波崛多。亦名邬波鞠多)姓
首陀。父名善意。十七出家。二十證果。至摩突罗国。四
众云集。由是震动魔宫。波旬愁怖。遂竭其魔力。密持
华鬘。縻之于颈。终无其便。而返观人．狗．蛇三尸。为鬘
在巳之颈。虫䏣秽坏。不能除去。波旬乃升六欲天。告
诸天主。求其解免。

各言。十力弟子所作神变。孰能去

之。

波旬曰。然则奈何。

诸天主曰。汝可归心尊者。即能
除断。乃为说偈曰。

「　若因地倒
　还因地起
　离地求起
　终无其理」


波旬受教。即下天宫。作礼尊者。襄露忏悔。鞠多曰。汝
自今去。于如来正法更不作娆难否。

波旬曰。我誓回
向佛道。永断不善。

鞠多曰。若然者。汝自唱言。归依三
宝。

魔王奉教。华鬘悉除。踊跃礼谢尊者。而说偈曰。

「　稽首三昧尊
　十力圣弟子
　我今愿回向
　勿令有劣弱」


尊者在世。化导最多。每化一人。以一筹置于石室。充
满其间。最后。有一长者子名香众。来礼尊者。志求出
家。尊者曰。汝身出家。心出家。

答曰。我来出家。非为身
心。

尊者曰。不为身心。复谁出家。

答曰。夫出家者。无我
我故。心不生灭。即是常道。既是常道。诸佛无常。心无
形相。其体亦然。

师曰。汝当明悟。心自通达。绍隆圣种。
即与出家受具。乃告之曰。如来以正法眼藏付嘱迦
叶。次第传授以至于吾。吾今付汝。善自护持。流布将
来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。

「　心自本来心
　本心非有法
　有法有本心
　非心非本法」


复告香众曰。汝父□梦金日而生于汝。可名提多迦。
(此云通真量也)尊者乃腾身虚空。呈十八变。然复本座。跏趺
而逝。提多迦以室内筹。用焚其躯。收舍利。起塔供养。
当平王朝也。

** 第五祖提多迦尊者

摩竭陀国人也。初生之时。父梦
金日自屋而出。照曜天地。前有大山。诸宝严饰。山顶
泉涌。滂沲四流。后遇鞠多尊者。为解之曰。宝山者。吾
身也。泉涌者。法无尽也。日从屋出者。汝今入道之相
也。照曜天地者。汝智慧超远也。尊者本名香众。因易
今名焉。乃说偈赞曰。

「　巍巍七宝山
　常出智慧泉
　回为真法味
　能度诸有缘」


鞠多尊者说偈答曰。

「　我法传于汝
　当现大智慧
　金日从屋出
　照曜于天地」


提多迦闻师妙偈。设礼奉持。后至中印土。彼国有八
千大仙。弥遮迦为首。闻尊者至。率众瞻礼。而谓尊者
曰。昔与师同生梵天。我遇阿私陀仙人授我仙法。师
逢十力弟子修习禅那。自此报分殊途。巳经六劫。

尊
者曰。汝可舍邪。入于佛慧。

弥遮迦曰。昔阿私陀仙授
我记云。却后六劫。当遇同学。获无漏果。今也相遇。非
宿缘耶。愿师大慈。令我解脱。

尊者即为出家受具。馀
仙众始生我慢。尊者示大神通。于是俱发菩提心。一
时出家。乃告弥遮迦曰。如来以正法眼藏付于迦叶。
展转嘱果而至于吾。吾今付汝。汝善护持。演化当来。
无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。

「　通达本法心
　无法无非法
　悟了同未悟
　无心亦无法」

偈巳。踊身虚空。现十八变。化火光三昧。自焚其躯。弥
遮迦与八千比丘同收舍利。于班茶山中起塔供养。
即庄王朝也。

** 第六祖弥遮迦尊者

中印土人也。既传法巳。游化至
北天竺国。见雉堞之上。有金色祥云。叹曰。兹大乘气
也。必诞奇人。为吾法嗣。乃入城。于阛阓。闻有一人手
持酒器。逆而问曰。师阿方而来。欲往何处。

师曰。从心
而来。欲往无处。

曰。识我手中物否。

师曰。此是触器而
负净者。

曰。师识我否。

师曰。我即不识。识即非我。又谓
曰。汝试自称名氏。吾当后示本因。

彼人说偈曰。

「　我从无量劫
　至于生此国
　本姓颇罗堕
　名字婆须密」


师云。我师提多迦说。世尊昔游北印土。语阿难曰。此
国中。吾灭后三百年。有一圣人。姓颇罗堕。名婆须蜜。
而于祖师。次当第七。世尊记汝。汝应出家。

彼乃置器
礼师而言曰。我思往劫。常作檀那。献一如来宝座。佛
记我云。于贤劫释迦法中。宣传正法。今符师说。愿加
度脱。

师即披剃受具。遂告之曰。如来以正法眼藏密
付迦叶。如是展转以至于我。我今付汝。汝善护持。传
化将来。勿令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。

「　无心无可得
　说得不名法
　若了心非心
　始解心心法」


偈巳。入师子奋迅三昧。踊身虚空。化火光三昧。周焚
其身。婆须蜜收舍利起塔。即襄王朝也。

** 第七祖婆须蜜尊者

北天竺国人也。姓颇罗堕。常执
酒器。游行里闾。遇弥遮迦尊者。宣如来往志。自省前
缘。投器出家。授法行化。至迦摩国。于法座前。忽有一
智者自称。我名佛陀难提。与师论义。

师曰。仁者。论即
不义。义即不论。若拟论义。终非义论。

难提知师义胜。
心即钦伏。曰。冀师大慈。赐垂摄受。

尊者遂与剃度受
具。复告之曰。如来以正法眼藏嘱累迦叶。次第传授
而至于我。我今付汝。汝善护持。流布将来。无令断绝。
汝受吾教。听吾偈曰。

「　心同虚空界
　示等虚空法
　證得虚空时
　无是无非法」


偈巳。入慈心三昧。经于七日。人天俱来作礼。而说偈
曰。

「　贤劫众圣祖
　而当第七位
　尊者哀念我
　请为宣佛地」


尊者从三昧起。而说偈曰。

「　我所得法
　而非有故
　若识佛地
　离有无故」


说此偈巳。还入三昧示寂。佛陀难提即就本座起宝
塔。以閟全身。即定王朝也。

** 第八祖佛陀难提尊者

迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶
有肉髻。辩博无碍。遇婆须蜜尊者。出家授教。既而行
化至提伽国毗舍罗家。见舍上有白光。师曰。此家当
有圣人。

言讫。长者出致礼。问。何所须。

尊者曰。汝之一
子。名伏驮蜜多者。年巳五十。口未曾言。足未曾屐。当

绍法宝。可令出家。

父母感尊者慈摄。既而祇诺。伏驮
闻之。遽起设礼。而说偈曰。

「　父母非我亲
　谁是最亲者
　诸佛非我道
　谁是最道者」


尊者以偈答曰。

「　汝言与心亲
　父母非可比
　汝行与道合
　诸佛心即是
　外求有相佛
　与汝不相似
　欲识汝本心
　非合亦非离」


伏驮蜜多闻师妙偈。即请出家。尊者即为度脱受具。
乃告之曰。如来以正法眼藏传付迦叶。展转以至于
吾。吾今嘱累于汝。汝善护持。流布将来。勿令断绝。汝
受吾教。听吾偈曰。

「　虚空无内外
　心法亦如是
　若了虚空界
　是达真如理」


伏驮蜜多承师付嘱。说偈赞曰。

「　我师诸祖中
　当继第八位
　法化众无量
　悉获阿罗汉」


尔时。尊者即现神通。而趣圆寂。就本座起塔。以奉全
身。即景王朝也。

天圣广灯录卷第二