天界觉浪盛禅师语录卷七

门人　大成　大奇　等编

示众峰峦峭异鹤不停机灵凤无依独翀霄汉且道
是何人境界以如意画圆相云会么太煞天然漆桶
不快太煞淆讹野狐作怪真机不发枉匿死生正眼
不开徒偿业债秪如真机如何得发正眼如何得开
复举如意云看看如意子𨁝跳上三十三天触著帝
释鼻孔十殿阎王打一铁棒怒气不禁直得南山起
云北山下雨黄檗山上月白风清法眼寺中红炉飞
雪会么良久顾视大众云陇上梅花开也未我将先
寄有心人。

示众因一夕出视工课有私趋藏堂礼拜者师呼之
曰你不功课在那里偷懒去曰礼佛也是好事师以
如意击云莫道我打你是不好事复召众曰早晚功
课乃一丛林人之功课也有一人不同始同终即不
得为公也盖誓愿以激发一日之操持晚忏悔以较
勘一日之心行是僧家一日之考察也朝乾夕惕使
此身心不致少懈进德修业使此言行以及其时是
故早晚对佛哀求證明以表不敢自欺此心免使异
日于阎罗大王业镜台前消魂丧魄也今天下行人
学人戒人禅人至于谈玄说妙便拟精义入神及乎
两堂课诵如秦始皇驱穷民筑万里长城不胜逃匿
畏填沟塞壑去也即有职事在身正如官差应赴虽
具威仪何异沐猴而冠与使傀儡为戏口虽念曰猛
火焰焰烧铁城铁城里面热鬼魂鬼魂若要生净土
听诵华严半偈经你那方寸铁围猛火燄燄中魂魄
曾不自听一字一句教他地狱里底肯来随堂课诵
听你半偈经乎为僧者吃了佛饭尚自不肯礼佛受
戒而彼饿鬼孤魂肯来七跪八拜受戒听法饱食舍

贪而生净土乎秪此恐彼鬼也哄他不得又况哄那
泥塑木雕与铜铁铸成底佛菩萨肯證明你昏头搭
脑口喃喃地告诉甚么众生无边誓愿度烦恼无尽
誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成乎只者
一个懒惰欺心众生也度不得只者一念昏乱妄想
也断不得只者一时课诵经咒也学不得只者一刻
精诚净念也成不得又说甚度尽众生断尽烦恼学
尽法门成尽佛道者乎呜呼狮子捉兔如捉象皆用
不欺之全力尊者一弹指而降大海业龙以能不轻
学一突吉罗盖一汲泉清则一井泉清一斗水浊则
一海水浊全心是旃檀析之则片片皆香全体是琼
枝截之则寸寸是宝一堂佛尚念不清白一刻经尚
诵不精诚说甚持戒修行明心见性道甚父母未生
前骑声跨色与甚针劄不入斧劈不开之绵密话头
淆讹公案之事此皆得罪三宝得罪丛林得罪师友
檀那得罪身心性命之根本了也其馀何足道哉其
馀何足道哉你诸人果能早晚精诚恳切则直下身
心明净声色纯真令见者闻者皆得顿见一真法界
于一时也即你自谓能了生死自能于心境作主者
试于此自考察看果轻安不轻安果浊乱不浊乱当
自明见不特此也即念一餐供养咒能惭愧以何法
食济鬼神乎能一举筋拈匙不昧饮啄之人乎如何
七粒即能遍河沙聻如何三弹指即超法界聻果能
参透者七粒者弹指则你日消万两黄金及受我粉
身碎骨供养不足多也若是恁么昧乱而去则知你
寻常起坐日用交参出入屎尿处打失了多少性命
他日滴水粒米又如何免得衔铁负缰还他债负去
聻乃弹指一下云珍重。

示众一日师出牌命侍者鸣梆云今日新正大吉普
请大众干运那事众齐集听之悚然阒然大师传语

云伏惟和尚新正万福师笑云大师太斯文生至晚
召大众云今日普请干运那事何如众无语师振杖
云须知祖师门下不得草草我寿昌师翁开数十年
丛林我是他脚下儿孙今日特要为他證据一番有
么僧才出礼拜师便打曰灯笼露柱师又打云是甚
么曰露柱灯笼师云是何意旨曰甜瓜彻蒂甜苦瓜
连根苦师又打云者个是甜是苦僧礼拜归众师云
抛钩钓鳖拈拄杖便行。

示众空谷传声皆因人之呼应昧巳者自惊自怪而
魂魄齐飞明镜现像本为物之露呈迷头者自惑自
疑而形神俱失不知自心取自心以故非幻成幻法
若知不取无非幻则此自心常湛然矣今之坐禅昏
乱不明定者虽是夙习现业流识根因未绝亦是现
前为生死心不猛切耳为生死心若切则杂想浮昏
自然不生如金刚出匣寒光逼人鬼魅邪魔悉皆消
殒安能于此张形弄影哉永嘉云大丈夫秉慧剑般
若锋兮金刚燄非但能摧外道心早曾落却天魔胆
此正直指吾人现前者一念金刚心也汝等不能顿
发真心只去排遣昏散犹如乱军以追贼寇而乱军
反自为寇矣故必大将军全提正令则军威自严而
贼寇自败也秪如汝等尝侍立大人之前心上亦还
凛然肃静乎亦还颓然昏散乎亦还三业孤迥乎亦
还六识纷飞乎暂立大人之前尚能惠汝三昧如此
又况自能顿起本心金刚三昧王而不能威伏八万
浮尘幻想哉参禅人不能透出者离相离名之金刚
王而圣凡情解生死命根终不断绝也复震声一喝
曰是甚么。

示众自从胡乱后不曾少盐酱者个马𥳽箕不惟舌
覆大千亦乃眼空万象虽然如是其中还有简点得
此老脚跟下事者么噫从来踏杀天下人谁识渠侬

非莽荡。

示众因机利物就路还家此是杖人寻常活计到处
称尊遇缘作主此是杖人本分宗风寻常活计本分
宗风还有分别也无昔世尊因自恣日文殊三处度
夏迦叶欲白椎摈出才拈椎乃见百千万亿文殊迦
叶尽其神力椎不能举世尊问迦叶汝拟摈那个文
殊迦叶无对汝看者一队弄泥团汉还知他底关捩
子么今日杖人应仙亭黄岩两处禅期兹当一月以
来幸有剡兄唱和成其始终更当别过黄岩幸有海
兄辅弼尽其善美忽又广福大兄过我正不妨虚此
丈室而待使我兄弟两地开宗一念无私浑忘彼此
视他人之相呵摈与视我今之相赞扬末流之弄鬼
眼睛妄生讥毁者孰能辩其优劣还有具择法眼者
么乃喝一喝云劈开华岳连天色放出黄河动地声
除夜示众问如何是末后一句师云正月初一降严
敕曰如何是开头一句师云腊月除夜放赦书曰始
末中间透脱一句作么生师云罗经背后定南针乃
云周天三百六十日一年大事今宵毕特地抽筋不
动皮暗里杀人不见血了得底早巳转身了不得底
莫在此叫屈更问折合事何如铁牛拶出黄金汁。

灵谷示众近日参究作么生还有进步处么的的确
确出众说看为汝决择不得掠虚头众默然复云参
须真参悟须实悟无门为解脱之门无意为道人之
意虽则无门无意直须透过铁壁银山使此命根断
绝大死活来始得受用不然说时似悟对境还迷又
何劳于此结制今此结制正为参了生死禅非参道
理知解禅也不见药山初参石头问云三乘十二分
教某甲粗知尝闻南方直指人心见性成佛实未明
了伏望和尚慈悲指示石头云恁么也不得不恁么
也不得恁么不恁么总不得师云是个甚么你看师

资相遇各有个至诚真实处所以石头知是个人也
不肯孤负他药山罔措石头更不与他凿破乃曰子
因缘不在此且往马大师处去药山禀命恭礼马祖
仍伸前问师曰你看马大师到者里何不以本分事
直截他祖云我有时教伊扬眉瞬目有时不教伊扬
眉瞬目有时教伊扬目瞬目者是有时教伊扬目瞬
目者不是师云是个甚么药山于言下契悟便礼拜
祖曰子见甚么道理便礼拜山曰某甲在石头如蚊
子上铁牛祖曰子既如是善自护持师云药山既在
马祖言下契悟为甚道某甲在石头处如蚊子上铁
牛是个甚么又一日祖见药山乃问子近日见处作
么生山云皮肤脱落尽唯有一真实祖曰子之所得
可谓协于心体布于四肢师云药山悟到證到无自
欺处故马祖亦不欺他乃赞叹如是若以此公案举
似今人著语拈颂更有十分尖新奇巧自谓者个公
案早巳透彻得也至于真真实实能如古人顿断生
死命根如皮肤脱落而协布心体秪恐说食终不能
饱说衣终不免寒也大众到者里也须亲自透彻始
得。

牛首示众昔者开山懒融禅师终日宴坐观心以至
天人送供鸟兽衔花世人不知以四祖谓观者何人
心是何物为破其错用心此非冤诬古人及陷误后
学舍真实参究而别寻道理乎使彼观心果错则亦
不足以感动天人鸟兽与四祖遥观奇异气象而躬
访真道人也既彼是错四祖何不教彼别参而但曰
观者何人心是何物殊不知秪此一语是直指人心
见性成佛之妙旨也融公如花蕊之将开如梦熟之
将觉忽闻此指直下领悟而惊起乃问还识道信禅
师否岂非公巳深悟此旨非达磨直指之宗安能有
如此微妙真可谓一句了然超百亿粉身碎骨不能

酬也不然何以后来遂节作怕势写佛字犹有者个
在是皆重重指归此百千三昧于一心之源故曰如
是之法汝今巳得与佛无殊不必更作观行正谓彼
得鱼可以忘筌到岸可以舍筏也如今人流浪在生
死业识海中全无把柄可据亦可不作观行不深参
究本心而能一经指点即开悟乎如汝诸人现前历
历明明与融禅师悟底曾无有别汝能于中作得主
宰于梦想颠倒逆顺纵横有自由自在分也无如果
不能则何敢放肆轻易不勇猛观心深自参究到那
寤寐一如孤迥独拔安得有相应分有点化分有吃
棒分哉前日铁汉一公问予曰时人但以牛头一宗
为旁出其以四祖不曾传衣钵与融师之故乎抑大
法之有正偏乎予曰四祖当年先得五祖忍大师传
付衣钵四祖一日告众曰吾武德中游庐山绝顶望
破头山见紫云如盖下有白气一道横分六道汝等
会么众皆默然忍师曰莫是和尚他后横出一枝佛
法否祖曰善即此便知付五祖在前访牛头在后也
不见四祖与融师云吾受璨大师顿教法门今付于
汝汝今谛受吾言只住此山向后当有五人达者绍
汝玄化祖付法遂还双峰自尔牛头法席大盛此语
不可为后世之据證乎若但以牛头未有衣钵为旁
出则后来六祖之下不传衣钵者皆谓之旁出可乎
盖彼后人不过以彼子孙之繁衍长远者为正传子
孙稀少短促者为旁出耳岂心宗大法亦有正旁之
别哉汉公大喜云此正某甲欲为辩正幸今和尚为
发明之使牛宗一枝复横出于天下古今也师复召
大众曰汝等皆在此山不可虚度必须各各真实日
夜观心毕竟何者是我本心我本心上还有生死凡
圣能所是非也无若于本心无一法可得则何有生
死圣凡与你为迷悟聻不特融祖观心如此即二祖

神光亦以觅心了不可得初祖始为安心三祖以觅
罪了不可得二祖始付其衣法你不知觅心觅罪观
心即今日之参究也工夫不极到处安得见自巳本
心汝诸仁者各各旋机悟此本有则不惟融宗不坠
而一花五叶之宗旨皆振起也勉之勉之。

示众卓拄杖云会么昔平田岸和尚示众云灵光不
昧万古徽猷入此门来莫存知解者老汉龙头蛇尾
灵光不昧万古徽猷便了更说甚莫存知解既是灵
光不昧则如杲日当空无不照彻矣又何有知解之
不化为光明哉不见僧问赵州狗子有佛性也无州
云无有甚么知解又僧问狗子有佛性也无州云有
有甚么知解又僧问如何是西来意州云庭前柏树
子有甚么知解五祖演云如何是西来意庭前柏树
子恁么会争得有甚么知解又云如何是西来意庭
前柏树子须是恁么会始得有甚么知解汝等若向
者里透去佛祖也不柰汝何且道山僧今日毕竟为
个甚么不见道灵光不昧万古徽猷你若拟议打破
你头卓拄杖下座。

示众汝等果的要参了生死禅须向我者里将身心
性命彻底放下又放下无一毫物为障碍则悟门自
开本地风光当体迸现才有一毫利欲世情心文字
道理心知解玄妙心欲作善知识心及种种心留滞
在腔子里便障却本地风光不得大彻大悟何则成
佛作祖与为人天眼目皆是世谛流布于我本分结
根生死无明是最利害不令人开悟况彼利欲世情
与妄想执著又可容留夹带于其中古人出世为人
作佛祖事皆是悟后涉俗利生垢浊边底事此岂未
悟之人可存此心为生死性命之迷障我今既以成
佛作祖之心为障碍则此参禅岂非障碍盖参禅者
乃借此大斧铖开辟我本来性命之秘非以此法为

我本分事近世流俗阿师不勘验人于死生性命如
何只要人著语拈颂便以为悟岂不大相孤负殊不
知古人以此验人能了生死也无果了得生死则自
能透此牢关非是今日参透者一则明日再参透那
一则一千七百我今巳透三分之一尚有二分未透
容我渐次透去然则拈花巳前都无公案只透一则
便不足以透千百则不成此古人验人端的处全在
此语中今日只管著语颂古其如生死心未破生死
心破底人出语定不落人格套你才开口我早知了
何必你与善知识争说我自有妙处善知识不知我
若是则如何唤做善知识汝等要参了生死禅必须
拼舍此穷性命则能透脱此性命不见大兵杀贼你
若不惜性命去杀不惟能杀贼亦全得自巳性命若
乃先惜性命临阵畏怯不惟不能杀贼亦乃被贼所
杀你还知奋此不怕生死心即所以破生死證性命
之心么汝等切勿自委努力努力。

博山元旦示众今日新年别无佛法可说只有一则
现成公案重新与众取决五百年前本山无隐子经
禅师元旦上堂云和气生枯卉寒云散野郊木人占
吉兆夜半露龟爻先和尚云山僧今晚亦有四句烛
影摇红处香烟结白时现成的佛法也要大家知如
此会得如金之黄如玉之白曾无变易也二老前后
拈提如此今日杖人亦有四句新年头佛法拄杖未
开封惊起舟山凤搅翻碧海龙大众既是拄杖未开
封为甚能惊凤搅龙于此会得更不遂驴年马年而
去会么手撮虚空成弹子打透天边白凤儿其或未
然瑶台误却来时路莫恨神仙不指迷。

上元示众达磨大师以解行相应是名曰祖此是何
解何行若不曾向大冶红炉中煅炼过得个脱胎换
骨自能作活何能一言一行开人天之眼目作佛祖

之师宗不见雪峰三到投子九上洞山末后始道得
一个尽大地是个解脱门把手拽人不入长庆参驴
事未去马事到来才悟得个万象之中独露身要人
自肯乃方亲洞山邈一个云岩秪者是于过水睹影
始悟得个切忌从他觅迢迢与我疏此岂不是古人
于脱胎换骨始得个解行相应自能作活之真消息
今日谁不在里许若是不肯拼舍身命求个入处设
得个入处又不能踢脱窠臼求个出处所以古人竭
尽婆心下尽毒手不过欲控人个入处与控人个出
处使渠自得转身吐气始不被人欺亦不致于欺人
也惜乎时人不自痛心头头蹉过如五更钟叫谁不
在梦中打开眼光还曾见有威音王佛与日月灯明
佛底神力者么若论者个谁不能知我问你香严是
甚痴子如何因击伏始悟一击忘所知更不假修持
灵云是甚瞎子如何因三十年寻剑客一见桃花更
不疑又玄沙是甚疯子如何于飞鸢岭上踢破脚指
乃悟曰达磨不来东土二祖不去西天至于沩山之
拈出火柴头百丈之扭却鸭子鼻云居之因呼出本
名各各始得知归而有出身路此何故正是佛祖言
句与师资相遇如生冤家相似两不放过始得啐啄
同时水乳相合又如击石乃得火迸鞭草乃见血流
也若是聚头打鬨互相赚误何异饭萝里饿杀大海
里渴杀更怨谁乎又谁能自怨大众如今还知非非
想天烂泥里有剌者么噫看脚下。

示众前日常住走却一只水牯牛大众还有知彼去
处者么问取监院却云不知当时闻走却牛时巳向
汝心头东触西触也如何谓不知聻杖人试召南泉
沩山懒安石巩诸牧人来问南泉道拟向溪东溪西
牧不免犯人苗稼不如随分纳些些只今何处纳些
些又问沩山道山下檀越家作一头水牯牛胁下书

沩山僧某甲五字如今胁下还有个书博山僧某甲
者么又问懒安道如执杖人看牛行则同行止则同
止如今行止在何处又问石巩道一回入草去蓦鼻
拽将回如今鼻孔索子在那里者一队执事底人还
敢自语不知其落处乎而南泉又云不特昨夜三更
失却牛天明起来又失却火也杖人大笑急得佛殿
里灯笼如黑漆桶相似𨁝跳上三十三天触著帝释
鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾打失汝等眉毛只
愿天晴晒朗看取隔墙或见彼角隔山或见生烟正
好来杖人处讨棒吃莫说不先为汝道破吽吽。

示众问僧作甚么来曰摘茶师云茶摘人人摘茶曰
火炉里翻身师云好吃三十棒曰刚刀虽快不斩无
罪之人师云你自招承那莫孤负拄杖子好不见沩
仰父子摘茶沩云终日只闻子声不见子形仰撼茶
树沩云子秪得其用不得其体仰云和尚又作么生
沩良久仰云和尚秪得其体不得其用沩云放子三
十棒仰云和尚棒某甲吃某甲棒教谁吃沩云放子
三十棒者两个汉打葛藤不了虽然也须知他父子
有时舍身饲虎割肉喂鹰有时虎口中夺雀儿鹰爪
上争兔子还有于此中明杀活者么直饶于百草头
上荐取老僧闹市丛中识得天子也须吃博山三十
痛棒始得。

除夕示众大人无我自参同收放全机妙始终狮子
吼时芳草绿象王回顾落花红可中还有能哮吼者
么古人以腊月除夕为末后一著与诸人讨个折合
者也是作死马医何知有最初底句子虽然走路走
到家辛苦亦自喜做事做到头吃亏亦自巳秪者自
喜自巳也须自有分晓始得不则岂但业识茫茫迷
头认影与触途成滞无路出身也哉且道皋亭今夕
底风光又作么生且喜寒林消息密梅花引得早春

归。

示众古人立不语期要人言语道断撒手县崖立枯
木堂要人心行处灭绝后重苏不是商量通消息得
的直须拼性命与生死疑情讨个分晓愤激不巳如
轮刀上阵不能杀冤必被冤杀果能削平魔佛如许
别立乾坤。

示众磁石之微能吸天下之铁春风之密能发天地
之生此气机之必致非人力之所能也罗经盘之方
寸以一无知无识之针能定乾坤之中分卦爻之正
天地卦爻之神化无敢违此一针而此一针不能违
天地卦爻之中正也吾人身世性命上此一针今在
何处须能先自定之则十世古今微尘刹海咸不出
此无知无识之针而自能无所不知无所不识而不
为自欺欺世之人也。

处州龙泉西寺孤舟和尚请为众證戒师云昨日巳
与诸兄弟满口道破也今日又要梦笔杖子为汝等
斩新敲磕我问汝等脚跟下谁无立地也要有处出
身顶门上谁不撩天也要有处开眼到者里直须不
行心处路而得纵横不挂本来衣而得严密虽不正
恁么而得透脱切忌未生时而有杀活如此则不负
卢舍那如来当当常有因当当常住法身而能出入
华光三昧戒光从口出与十方诸佛作心地印也如
此持得證得则堪报不报之恩以助无为之化会么
一毛端上开心眼梵网光中笑杂华。

苏州居士供千佛衣奉祝文为庆师诞请示众江月
照松风吹永夜清宵何所为佛性戒珠心地印雾露
云霞体上衣若向者里荐得则今古曾无昧分明在
目前那堪苏州有常州有一段天然尊贵焕乎其有
文章底呈献杖人且道与昔年一宿觉于曹溪禀承
底宗旨还有同别也无良久云多子塔前亲体露千

华丛里现优昙。

示众赵州云世人皆被十二时辰使老僧却能使十
二时辰云门云十五日以前即不问十五日以后道
将一句来又自代云日日是好日寿昌云是者等过
日子不是者等过时光是者等过时光不是者等过
日子看者三个老汉大似有驱耕夺食定国安邦手
眼简点将来于初三十一中九下七处也只是坐地
说兵机何曾有一些子交涉秪如杖人恁么道有瞻
风辩色底出来捋虎须看良久击杖云险。

示众翠岩夏末不惜眉毛洞山秋初无端落草七棒
对十三一棒也较不得天界恁么举还免得么若有
动弦别曲落叶知秋也好分取一半若是守株待兔
缘木求鱼也好分取一半何故为众竭力也要他知
得失别休咎为人即不祸生虽然一棒也较不得。

示众圆通卖死猫头无人著价径山鬻臭皮袜索值
辽天栖霞锯解秤锤赚杀江南江北长干舍利塔与
天界毗卢阁相顾曰我高底高出云霄你大底大如
山岳争奈正法眼藏涅槃妙心者一枝慧命不知拄
杖子作么生广为传续拄杖子笑曰止止不须说此
中别有机北斗藏身须有语出群消息许谁知。

示众先寿昌门庭高峻迥拔当时以克绍古圣宗风
全提向上使洞水逆流故诸方推为古佛以行解相
应与一日不作一日不食巍巍独坐于大雄峰之百
丈相震向于古今也先祖悟不让于古人功必齐于
诸圣尝有偈警众曰冒雨冲风去披星带月归不知
身是苦惟虑行门亏汝等亦知此行门二字切莫轻
易看过正是狮子捉兔如捉象用不欺之全力何能
入生死流骊珠独耀于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于
碧天乎须知今日博山家风更别若非铜头铁额汉
始终不易其操者未易承当在。

示众聚百草成药聚百虫成毒聚百毒成丹聚百丹
通神通神则能破有翻空而超凡越圣所以庞公云
十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归
无为作么学知此则神于破有翻空以毒攻毒也汝
等须著精彩始得。

中秋示众广寒仙子拂银床玉树飞香彻夜凉引发
皋亭俄一笑惊翻月里煮油铛。

师见月上高峰因示众云夜色生寒翠清光渐可扪
蛾眉披秀颖明镜欲忘痕。
天界觉浪盛禅师语录卷七