天界觉浪盛禅师全录卷之三

门人　大龙　大健　大灯　大文　较

* 上堂

** 壬午春豫章饶元瑛居士请师金粟园值佛诞
日设供请上堂

邓大超居士问云从龙风从虎圣人作万物睹正当
物睹时如何师展两手示云会么进云师行芳草里
我又入深村师以手画圆相云是甚么进云家住海
门东扶桑最先照师云红炉片雪飞须是眉毛见进
云夜半负趋谁有力秪许空王独自知师云退步著
士礼拜饶大齐居士问如何是直指人心见性成佛
之旨师云脚跟下分明看取进云是法住法位世间
常相住时如何师云顶门别有路通霄进云秪今当
如何进步师云直须彻底无私始得士礼拜师云向
上一路千圣不传木鸡啼子夜刍狗吠天明向上一
路千圣不然石人衫子破大地没人缝且道我佛为
甚才出摩耶母腹便乃指天指地周行七步将谓是
脚跟下是顶门上耶大抵还他肌骨好排场搬演自
风流秪如今日饶大齐居士请山僧升座举扬并求
授菩萨大戒可谓尘劳之俦为如来种也且作么生
举扬聻良久云龙袖拂开全体现指天指地不徒然
下座。

** 庚辰秋临川宰陶弘持景陵谭(拟陶)偕本邑汤季
云诸公天宁监寺大通设供请上堂

师升座宗侍者问黄檗道大唐国里无禅师秪如今
日临川诸缙绅居士请和尚于天宁古刹升座又作
么生师云一箭透九关进云和尚也须照顾傍有不
肯者师云痛棒顶门敲进云恁么则击碎虚空通身
手眼师云活中有路孰能行进云几度扣门呼不应

翻身直入里头看师云放过即不可便打者礼拜云
作家作家双炯问龙吟雾起虎啸风生和尚重振荷
玉宗风斩新条令一句作么生师云秋水断桥横进
云瞿昙无说迦叶无闻和尚又作么生师云扁舟空
载月进云满筵龙象师还辩得也无师云杖头有眼
光如电进云恁么则学人蹴踏毗卢顶𩕳去也师云
露柱堂堂笑杀人彻凡问古人云天得一以清地得
一以宁今日天宁诸公请和尚说法且道如何是向
上法师云清波无透路进云和尚也须珍重师云拔
剑搅龙门进云恁么则太阿藏匣去也师云丧身失
命僧归众师确如意云会么天宁法窟凉来久荷玉
风吹树未休今日圆通重振作喜看明月正当秋诸
仁者古之天地日月即今之天地日月曾无变异今
之山河人物与古之山河人物屡多改迁秪如遮多
改迁底与无变异底还有同别也无若向遮里荐得
说甚天地与我同根万物与我一体其或未然则异
端互相隐怪百姓茫无所知又安能向其中透彻他
古今同异去不见唐时曹山本寂禅师亲受洞山良
价和尚宝镜三昧宗旨一日辞去洞问子向甚处去
曹曰不变异处去洞曰不变异处岂有去耶曹曰去
亦不变异诸仁者秪遮去亦不变异透彻云岩秪遮
是与渠我交参之旨所以建立君臣正偏五位之宗
纵横三堕一念无私透过三无渗漏以大阐洞上宗
风而开古今之心眼也且道重重锦缝文彩奇微遮
个金针玉线是谁拈得聻今日圆通到此临川天宁
诸公请山僧升堂重振曹山本寂家风山僧是自家
屋里人不妨重重拈出秪要求个明眼底人透出生
死牢关全提向上机用其中还有不被天下人瞒底
么复打圆相云看看向遮里透彻牢关去彩凤冲开
霄汉碧光昭海岳尽文明珍重下座。

** 癸未司礼车乔高张诸大护法设供请于灵谷
结制上堂

师指法座云巍巍堂堂正位中央面南而看北斗西
成而震东方欲祝圣明无量寿须登此座宝华王即
升座拈香云此一瓣香根盘空劫之前叶布大千之
外七鬯主位育以无私赫濯亘古今而永久专奉为
二祖列宗当今皇帝伏愿在天之灵齐佛之位御金
轮而成正觉统法界以證庄严兼愿满朝文武共秉
忠贞一统八荒同遵治化干戈底定礼乐振兴时雨
光风登三咸五诸公见在俨然不忘灵山付嘱作人
天之柱石为佛祖之金汤此一瓣香劫火光中迸出
黄龙峰上拈来端为供养江西寿昌师翁慧经老和
尚建州东苑本师元镜老和尚用酬法乳之恩伏惟
大众各生珍重师就座维那白椎云法筵龙象众当
观第一义监院容源问蒋山虚席巳多年今日吾师
重布宣竖拂拈锤即不问太平一曲若为传师云紫
金山上撞金钟进云恁么则寒松一色千年别野老
拈花万国春师云合掌山门礼至尊进云木马嘶风
云布彩泥牛吼月水波生师云偏是诈明人弄影僧
礼拜喝一喝师云莫卤莽维那礼拜起便喝师云红
炉飞片雪进云大地起波涛师云阇黎在何处安身
立命进云和尚还见学人也未师云你须仔细进云
翻身击碎黄金锁露出山河一片青师云好生礼拜
进云谢和尚答话便礼拜印明问三百年重兴佛事
此日大阐宗风如何是和尚为人处师云个个顶门
著一锤进云还有不入炉鞴者么师云脚跟好与三
十棒进云且喜高低岳渎齐称贺万象森罗拱手归
师云且看令行时僧礼拜又僧问学人不服诸方胡
棒乱喝喜今日亲觐和尚作么生接引师云家家有
路通车马进云老人真手眼师云见个甚么道理僧

礼拜又僧问向上一路诸祖不传和尚登宝志公座
传个甚么师云志公不是閒和尚进云志公三百年
外有一句说不到底佛法请和尚举师云何不当央
识浪公进云百花全仗春风力果熟香飘事若何师
云捏得怪来无用处僧便喝师云不必不必僧礼拜
师曰果然果然师以如意打(圆相)云灵么千圣顶𩕳上
建法幢立宗旨方能振佛祖不传之真机威音王那
边旋天关转地轴始可提圣凡无犯之正令至于入
廛垂手临难救人却如大医王治脉调元唯扶血气
而延年寿又如大将军伐谋致胜不动干戈而见太
平我为法王于法自在何有世间出世间生杀定乱
而不繇于神妙先著哉且道承谁恩力聻诸公还见
太祖高皇帝遗下千古不易之公案么定鼎之初即
于金陵敕建大灵谷寺为天下第一禅林及建诸大
梵刹诏请禅讲律论净观诸大沙门而主其教是以
天下英奇各相求而成志古今道术总殊途而同归
盖深知佛氏之学诚有以阴翼王度之不逮也嗣是
成祖列宗历世相承崇奉不替法久成弊内外难生
皇上御极以来无日不焦劳求治求之不巳乃感九
莲圣母阴俾皇五子启迪圣心绍隆佛法萃祖宗未
涣之精神集国家永兴之祥瑞于是天下臣民益自
知身心性命之道为天下国家之根本也使世间人
皆知此身心性命为重则何有名位势利争夺杀害
以坏天下国家之大经大法哉况三百年来养天下
臣民岂无忠臣烈士一旦奋发展生平经济为国驱
除戮力者乎三百年来养天下僧道岂无真僧高道
一旦奋发展生平机用为国说法破迷者乎山僧何
幸得遇金陵诸大护法及诸法侣目击时危心伤类
惨人人有忠孝之心个个求佛祖之力延山僧登此
大灵谷三百年虚席之座举扬直指人心见性成佛

之旨以销此锋镝惨杀还彼本来平正之心庶使赤
符灵应有臣有僧能不负洪永建刹之意以佛法能
阴翼王度之语非虚诳也即世间人家庭有难父母
有灾为人子者不胜泣血吁天求医割股凡有可以
解危救命虽肝脑涂地无不为也今山僧身受君父
之恩深恨未全道力不能如康僧会求舍利于空中
不能如宝志公悬剪镜于象外不能如金碧峰现神
变于国初第此一念痛心为法为国深历刀兵水火
之中不啻尝啼大士卖心肝以求般若于天下也此
中般若如何可求聻祗是人心正则天地之心亦正
人气平则天地之气亦平但求此正平之心见在一
念灵明不可自昧不可自欺底参而證之扩而充之
则格致诚正修齐治平即在是而施戒忍进定慧机
用亦在是诸忠孝直下便好参證扩克此正平之心
以祝圣明则万寿无疆以此推文武则天下协和以
此及万民则天下太平岂非尽世界享此甘露瓶亘
古今不逃(大圆)宝镜哉秪如今日特地举扬护国又作
么生收场耶万代金轮全妙密不彰宝印定乾坤维
那结椎下座。

** 天界寺三方丈禅堂暨耆宿无蕴大休一味崇
麓澄心善权得一若无诸法侣设供请上堂

师击如意云一真印现大法门开超日月之光华透
乾坤之秘密万化不能逃其性群机无所遁其情盖
善逝世间之有主则妙尽身心性命之无亏也故我
太祖高皇帝统百王之至治集三教之大乘以如来
万德十号而敕建天界禅寺为善世法门岂非会尽
千圣之真宗以致天下之太平乎议者以佛之戒律
足以弼世为不治不乱佛之禅定足以正身为不言
而信佛之智慧足以正心为不化自行所以三即一
一即三神而明之存乎其人此盖吾震旦孔子称赞

吾佛西方大圣人之意也秪如吾祖宗门下如鸾凤
冲霄其谁能睹光彩如羚羊挂角何处能觅踪繇正
当觌面全提即三世诸佛不敢正眼觑著觑著则瞎
却渠眼历代祖师不敢赤体承当承当则殃及儿孙
直得海底尘生山头浪起木人拍掌石女讴歌庶几
通得个太平消息诸法侣还见昔日天界宗泐禅师
初参天竺广智和尚智问国师三呼侍者三应意作
么生泐曰何得好肉刲疮智曰将谓你有甚奇特元
来无所得也泐便喝智拟棒泐拂袖而出于是顿见
秘密法门而后大阐宗风以助无为之化此非千古
之大奇特哉古即今也今即古也如今善世诸法侣
英材拔萃不让当仁拶入此宗其谁能敌特来设供
请我举扬宗旨毕竟作么生是相为处乃呼云诸法
侣会么拨转上头关捩子大千法界现全机下座。

** 桐城吴雪崖农部张坤安兵宪暨吴圣脩吴豹
文吴敬伯诸居士及法侣九一设供请上堂

师升座僧问法王正令师巳全提某甲今日无问请
师不答师云千峰顶上起清风进云且喜和尚现大
人相师云十字街头石人舞进云恁么则礼拜去也
师乃云向上全提十方坐断施大机用展杀活锋始
能扫清魔外定夺圣凡变大地作黄金搅长河为酥
酪且道秘密关键是甚么人才通得昔妙喜和尚说
法于径山张子韶侍郎与冯济川给事诸公议格物
妙喜曰公秪知格物而不知有物格子韶茫然妙喜
大笑子韶曰师能开谕乎妙喜曰公见小说载唐人
有与安禄山谋叛者其人先为阆守有画像存焉明
皇幸蜀见之怒令侍臣以剑击像首时阆守居陜西
首忽堕地子韶闻之顿领深旨题不动轩壁曰子韶
格物妙喜物格欲识一贯两个五百喜乃许可之诸
仁者还通得遮个消息么若向遮里透得不妨一赛

两彩其或未然山僧打葛藤去也物是何物格是谁
格二公秪知有物有格而不知无物无格如明皇当
时秪见阆守为冤对更不知此是画像而人且在千
里若谓必能斩其像首则禄山亦可以画像而击之
矣又安能以不思议之神力击其冤对之首乎不见
耿恭拜井而涌泉李广射虎而入石王祥卧冰而得
鲤商丘夺锦于火中此盖以一念忠孝诚信之心所
成也使彼当时有知识道理生死利害之想则自心
巳陷于物累又何足以感格天地哉昔山僧闭关时
有奇祸骤至建州柯宾明居士乃寄偈云释迦牟尼
佛歌利割截身一刀断不断能忍是真心山僧答云
欲截牟尼体挥刀斩太虚本来非幻化能忍者遭诛
居士见之大惊曰我以能忍为真心而浪公以能忍
为生死根本吾令乃知悟道人了生死在先了能所
之心矣诸公皆鼎铉重器忠孝天成尤能会世出世
为不二法方今天下多难能为朝廷扶其元气即此
至诚足以感格天地矣又何内外杀乱不化为清平
哉虽然山僧又作么生振起全机聻宗风吹醒乾坤
梦佛日昭回圣主心下座。

** 博山碧潭远觉雪琪一如静休默观诸上座请
上堂

约素问色身不入法身不住毕竟在何处安身立命
师云大众眼睛在你舌头上进云谢和尚慈悲毕竟
作么生会师云你底舌头在大众眼睛里进云承和
尚指示师云闭著眼睛看取素礼拜师云若向上举
去直得黄头碧眼忍气吞声若向下举去直得白牯
黧奴欢天喜地若总不与么却使法堂前草深丈二
土旷人稀相逢者少若总皆与么未免胡张三黑李
四分疏不下到遮里作么生为人也须是有纵有夺
宜假宜真杀人不见血痕活人便有生意始得不见

我博山先师初于此宗自视甚易及阅船子嘱夹山
云直须藏身没踪迹没踪迹处莫藏身吾在药山三
十年始明此事乃大惊曰古人尚自如此我何敢轻
视乃痛自苦参久之忽于有佛处不得住无佛处急
走过语下打失布袋趋见宝方先祖恰如方木逗圆
孔了不相入自此再加逼拶偶一日见人上树始大
豁然方能于先祖处通个消息然山僧曾亲从祖父
参證过来今于灵谷开法汝等诸兄弟特地入山设
供请我举扬大事且作么生是相为处诸兄弟既曾
亲近博山先师当必能参究此事如有入处正好出
众举似为尔證明其或不敢轻视直须于祖父行履
处参究个透彻不然狭路撞著个没面目汉把断你
咽喉大喝你速道一口气不来毕究向何处去你到
遮里也须是有转身吐气始得且道秪今又作么生
不是冤家不聚头各须拔出吹毛剑下座。

** 牛首融悟接引阁体玄净业堂见朴三上座暨
傅仁宇钟弘仪孙启南胡耳门诸居士请上堂

师击如意云会么过去心不可得万里山河凭点墨
未来心不可得千古老鸦一样黑现在心不可得天
上有星皆拱北取不得舍不得相逢谁是知音客虽
然向下文长须看一则两则世尊乞食归空生特地
叹希有德山托钵出岩头皮里作阳秋一个感悟流
涕寒谷生春一个抚掌呵呵吹毛露刃虽则是法平
等无有高下争奈车不横推理无曲断今天下多是
兔马有角犬羊无头到遮里谁能作主得大自繇良
久云有意气时无意气不风流处是风流下座。

** 独峰竹山禅师请上堂

师云寿昌先祖平生为人壁立万仞如一大好山相
似即我博山东苑二先师秪瞻仰有分此分虽有伶
俐衲僧求窥其光影不可得故博山先师云山僧平

生得寿昌老人一个不肯东苑先师亦云寿昌老人
如一个铁橛子相似所以二先师一显一隐各立先
祖家风又非天下衲子所能造诣山僧为他儿孙盖
亲从祖父堂奥中来去秋到天界遇张兴公居士问
曰弟子闻古今师资授受必亲承许可何博山和尚
自谓得寿昌一个不肯便出世为人山僧曰你知寿
昌不许天下衲僧还有衲僧能如博山得寿昌一个
不肯者么又问闻和尚昔曾亲见寿昌不知得个甚
么山僧曰得个不肯寿昌居士乃惊愕礼拜今山僧
寓灵谷独峰竹公先曾见山僧因问公于何处曾见
博山先师竹曰在天界寺山僧曰何不亲到博山竹
曰某家多病近于独峰住静山僧震声曰死水不藏
龙竹曰因先师今日得见和尚山僧曰见我且止何
不扫先师灵塔竹曰某甲要约陈旻昭居士同往山
僧曰此是你本分事何得扯他人作伴竹曰也要扯
他一把山僧曰是你脚跟不得力也竹曰因自无力
所以扯他山僧曰败也竹公今复入山请山僧上堂
山僧见其欲出世为人恐其离师太早未尽其妙须
于人天众前与他决择果于先师有得力处一一举
出与之质明其或不然正好如岩头铲削雪峰成今
日之鳌山公案也竹公出众看竹出礼云适劳和尚
神用大众證明巳竟师云你自巳本分一著作么生
竹云瞒和尚不得师云你当时从何处得入竹云不
从他得师云遮个还是现成话你别道一句来竹进
一步竖两指云遮里怎瞒得和尚师云看你脚跟未
点地在竹云佛祖也放不过师云何处见佛祖竹礼
拜云谢和尚慈悲师云也须再深参始得下座。

** 凤林语录
　甲申重九师到杭州护法葛屺瞻徐大玉吴若
谷徐九知张顾存严认公严无敕宋孔章王昭

平洪载之方子凡龚华茂宋子野严子餐沈冠
东钱亢子王以中洪玉衡姚愚谷偕子期两设
供请入凤林寺院

师礼佛拈香毕升座良久云会么相逢不拈出举意
便知有知有个甚么直下会取好复云二十七年中
两度曾到此今还特地来谁是旧知巳莫是吹布毛
底古鸟窠么须是会通侍者始得莫是问佛法底白
侍郎么须是八十老翁始得莫是重阳九日菊花新
么须是汾阳老汉始得莫是牛头一枝今当重于凤
林横出么须向杖人良久处透过不触不背始得虽
然今日得到凤林全是姚愚谷居士前年于庐山先
与诸公通一消息相挽始得从金陵一路来此以酬
胜愿其鸳鸯绣出妙在金针不落文彩更须著眼秪
如杖人既巳亲到与诸公亲见了也就中还有亲切
提持事也无复云会么明圣湖中龙跃起越王台上
凤飞来珍重下座。

** 师到龙门寺石雨大师偕诸法侣请上堂

石雨大师问云君臣未定宾主未分宾主协和如何
开示师云彩霞笼玉像个里自分明进云秪如低处
低平高处高平又作么生师云顾鉴木天然成
照用雨大师顾大众云毕竟是遮老汉师云也须师
兄證明僧问佛祖近傍不得的人未审和尚如何与
他相见师云脑后著双眉进云莫遮便是相见处么
师云蹉过了也进云此邦不入彼邦不居且道他居
何国土师云顶门突出进云杲日当空又作么生师
云谁敢妄自瞻仰又僧问青青翠竹片片白云宾主
相逢合论何事师云独许当机作者知进云龙吟凤
舞是何祥瑞师云可中消息谁能会进云恁么则月
色四时好秋光君独知师云且莫閒说话又僧问古
云任他风浪起只是不开船不开且置假如船至江

心风浪倏起时如何师震声云把舵人在那里僧礼
拜师云险进云但看中流横击楫直教海外不扬波
师云须是其人始得乃卓拄杖云为访同人度远峰
龙门耸峻赖孤筇相逢不更倾心胆共看浮云弄太
空诸仁者正当浮云弄太空时作么生到遮里纵是
明眼作家诚难话会在今日径山特访龙门承堂头
石雨法兄及诸禅侣深用激扬宗旨命登此座不免
客听主裁相席打令去也诸仁者还见龙门风景殊
特么盖主人立处高巍会同云月溪山之同异可中
严密妙尽君臣偏正之尊卑孰有门庭施设堂奥深
微能过于是以故门下英才济济克绍芳规此后大
法振兴正未艾也又何有浮云之弄太空哉虽然如
是古人云万里无云青天亦须吃棒今此浮云弄空
我与法兄将何处分使彼为霖为雨去好知渊默有
真龙。

** 甲申仲冬南浙诸大护法宰官偕馀杭邑侯诸
乡绅居士及阖山耆宿大众请师住持径山入
院上堂

师到山门喝一喝云入门须辨主端的此中明如何
是端的全身拶入始得到弥勒殿云大坐当轩等阿
那个特地撞著知音我唱须是你和到大殿礼拜起
指法座云正令全提当央直示更有向上一路么千
圣不传聻且看新径山长老为汝大众通个消息去
乃升座祝圣拈香讫维那白椎竟师以如意画圆相
云会么大圆照内凡圣交参双径峰头人天围绕到
遮里文不加点新长老秪好證明虽然如是也须是
顶门具眼肘后悬符底人始承当得昔唐朝本寺开
山法钦禅师道风闻于京师代宗皇帝遣中使诏至
阙廷咨询法要同弟子之礼一日钦师见帝乃起身
帝曰禅师如何起身钦师曰大檀越何得以四威仪

见贫道帝大悦谓南阳忠国师曰朕欲赐钦禅师一
号国师欣然奉诏赐国一焉钦师辞归山帝曰彼地
众生当得度与此地众生何殊钦师曰实无有一法
可度众生者帝益深重之师云诸仁者你看他一个
佛心天子一个法眼宗师一唱一酬两镜相照是法
平等妙密圆明山僧既膺法席正当于黄金殿上揭
开日月之光华白玉毫中指出古今之主宰始不负
一人有庆千载同风敲如意云若于遮里会得是法
住法位世间相常住又何有世法出世法彼此先后
之不平等哉秪如今日诸护法特请开堂祝圣共致
太平作么生道金轮迥出中天照万世讴歌颂圣明
结椎下座。

** 结制上堂

师举妙喜禅师云金佛不度炉木佛不度火泥佛不
度水真佛屋里坐赵州和尚吐心吐胆恁么告报也
还有知恩报恩者么师云大小妙喜不识好恶尽大
地人被赵州老汉刳了眼睛鼻孔将个无位真人推
下万丈深坑至今求出头不得径山别出只手救拔
他去且作么生救拔他金佛须度炉木佛须度火泥
佛须度水真佛不许他在黑山下作鬼家活计直教
他剑刃上行火燄里走入生死流辟圣凡路显全机
大用向如意子头上续佛慧命去会么换骨洗肠重
整顿通身手眼更须参。

** 腊八日上堂

今日正是二千年前黄面老人在雪山于此夜观星
自谓悟道之时也殊不知当时巳打失一只眼直得
四十九年捞天摸地无有寻处忽于粪扫堆头拾得
一个泥弹子于灵山会上百万众中蓦尔拈出独迦
叶不知好恶破颜微笑特地被渠将眼换去却道吾
有正法眼藏付嘱于汝勿令断绝从此西天束土被

遮弹子换了多少人眼也且道世尊初生时指天指
地顾视四方称我独尊是个甚么眼如何更到雪山
始称悟道又是甚么眼再至末后拈花付嘱迦叶遮
又是甚么眼如此简点还有同别否遮个法眼还是
本有耶本无耶若是本有何更分付若是本无虽付
何用秪遮淆讹如何辨别须知诸佛悟处是众生迷
处众生悟处是诸佛迷处若向遮迷悟关头透得过
始可与佛祖为师开人天眼纵横凡圣随类投机虽
然如是我试问诸人众生迷处即是诸佛悟处人皆
易会及究其众生之所以迷诸佛之所以悟未免昏
天黑地更问彼众生悟处即是诸佛迷处众生既悟
则不得为众生诸佛既迷则不得为诸佛矣秪遮个
迷悟毕竟作么生此不惟未开眼者决择不下即有
巳悟此事而未透末后牢关者亦未免认影迷头也
况其馀乎不见古人云须知迷中迷悟中悟迷中悟
悟中迷若向遮里一一透得过始能勘破从上佛祖
败阙更不向从上佛祖纳败阙也秪如今日径山全
提一句又作么生击如意云击开劫外无私眼印破
古今凡圣心。

** 太仓惠明禅人设供请上堂

举南泉和尚云王老师自小养一头水牯牛拟向溪
东牧不免犯国王水草拟向溪西牧不免犯国王水
草不如随分纳些些总不见得师云遮偷懒捞天汉
好与一顿痛棒既有个牛儿便当随处放牧但勿犯
人苗稼使他水足草足自然不东触西触矣如我山
中许多大众必求饥餐渴饮岂可空腹高心强谓随
分纳些些即饱足也又况国王水土如天地养物曾
不限人孰不取足以负其大檀施乎还有为南泉雪
屈者么惠明禅人从太仓来于此设供请山僧与他
举出本愿尚欲为阖山作财法等施之会虽然更须

知有普供养意旨始得如何是普供养意旨五台山
上云蒸饭佛殿阶前狗尿天刹幡竿上煎锤子三尾
猢孙夜𥳽钱若于此荐得则供养也足俵嚫也足无
佛性狗子吃得饱[饥-几+朋][饥-几+亨]地撒粪撒溺去才是平等也
会么欲得不招无间业须转如来正法轮。

** 净慈语录
　方书田相国张坤安抚台偕诸宰官居士四月
八请于净慈寺上堂

师拱手云恭喜诸公人人头顶天脚踏地眼放光口
出气从古以至如今未曾丝毫变异道个本来是佛
自巳糊涂更若向外驰求转成钝置当年悉达太子
才生下来不守本分誇张尊贵遭他傍观不肯却成
一场笑具既然如此今日方相国诸公为甚请来净
慈发挥大事不见道药因病险制尤奇剑为仇深磨
更利喝一喝下座。

** 丁亥夏陈旻昭同宋其武吕霖生石象云谭梁
生董孔昭朱成之赵蓲伯施元引周仍叔王穆
如朱允升周吴昉王奕文顾与治谢载之王尔
玉余未也张季筏胡星卿纪伯紫曹梁父张僧
持监院耆旧诸法侣请于大报恩寺结制上堂

师良久云会么黄阁帘垂谁通密意紫罗帐合谩拟
真音可中别有生机天上人间罔测所以尼山耳顺
已曾知命而来百丈耳聋却因捲席之后到遮里也
须是亲的透过始得诸公还知耳顺消息么敲香案
云一击忘所知更不假修持动容扬古路不堕悄然
机此正是孔子见温伯雪目击道存时也还知耳聋
消息么震声喝云虚空俄粉碎大地忽平沈威音王
未睡弥勒岂惺惺此正是海公被马大师喝倒雄峰
时也若不是进步竿头全身透脱安能横身异路到
处称尊今为陈旻翁寿　诸大护法合请山僧举扬

向上还知所以寿佛祖慧命底意旨么旻昭居士夙
承愿力以法界庄严作老莱子班衣妙舞供奉十方
慈父各各破颜而笑曰善哉我此正法眼赖汝护持
者之增年即使我佛生之慧命常住不灭也如此妙
舞现在诸公目前露地矣于此荐得何待剔起眉毛
始存道妙耳聋三日乃振全机也耶复击如意云特
地豁开千圣眼大千花笑法王机。

** 刘良弼翰林为荐封翁尔敬居士请上堂

世间多少英奇谁知自家主使自家主使不知如何
了得生死试问是谁使汝生死谁是了生死者谁能
入圣超凡又谁了无取舍须知吾宗有宾中宾宾中
主主中宾主中主如何是宾中宾眼迷徒自堕风尘
如何是宾中主百花丛里有归趣如何是主中宾垂
手街头等个人如何是主中主不动声光动寰宇于
此一一能发明头头各有称尊处诸仁者今日是刘
良弼太史为荐扬封翁尔敬居士请山僧升座封公
昔皈依博山先和尚即参究父母未生前事后受华
山昧师大戒而操履益精尝与余未也居士同参互
相激发客秋偕贤桥梓参予于济生庵呈见请益自
谓于良知性善有契入处予曰此孟氏之学固不易
到据吾教既为良善正是六识功勋边事至于知见
立知是无明本必须参透向上活句始得本地风光
封君于是执计顿消大有省发先是其弟司马公尝
梦封君手持五灯会元一卷讶之至今春俄然坐逝
即命司马书偈曰身心本来清净父母未生可證梦
幻泡影一空依旧青天明镜始于此徵其平生参究
之得力正余所谓百花丛里有归趣是也使公更假
数年自当深参诸祖门庭堂奥如裴公美杨大年振
大机用也虽然太史能承父志不让当机直下勇锐
向上全力荷担则扶树吾宗传灯千古岂非遭际之

奇特哉且更作么生荐扬聻偈曰风光匝匝回埃尘
就路还家妙转身空劫那边移一步大鹏生下玉麒
麟。

** 孝廉巫瞿庵荐父思真公母孙氏文学孙仲长
荐父益繁公母陶氏李仲审荐父懋庵少参公
请上堂

人非法不行法非人不立人法两相成超然还独出
如何是独出底消息卓拄杖云向遮里荐取遮里荐
得不惟扶过断桥水件归明月村亦可搅长河为酥
酪指大地作黄金兹有巫瞿庵孙仲长李仲审三居
士为荐严慈求超生出死与存亡两利之法此须人
子有至诚心方能感通父母如何是至诚感通处复
卓拄杖云向遮杖子上感通得便知自巳性命落处
知得自巳性命落处则知父母性命落处亦足以感
佛祖通鬼神参天地赞化育所谓你有拄杖我与你
拄杖你无拄杖我夺你拄杖忽然𨁝跳上三十三天
触著帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾又作么
生复卓拄杖云咦向道是龙曾不信天田飞舞始惊
人珍重。

** 高玉铉同缪华闾吴台衡居士请上堂

师云有时相逢不相见有时相见不相逢东山起云
西山雨南山烧炭北山红无位真人面门出入没缝
塔子透彻玲珑现成公案好与痛棒三十礼拜了退
一任齐立下风吽吽太平景象无人识大坐当轩笑
浪公珍重。

** 独峰竹山禅师请上堂

师升座独峰礼拜问云先师在昔一登天界和尚于
此四坐道场佛祖尽力道不出的和尚作么生为人
师云一箭透威音当机谁中的进云即今宗风大振
英杰堂堂和尚未出方丈全身巳露谁是知恩报恩

者师云拍拍是令少能和进云恁么则博山之道应
隆寿昌之脉愈远也师云性命却在杖人手里进云
和尚不得孤负他人师云别有一机去向在进云和
尚也须珍重始得师云当知有辨验处峰礼拜归位
师乃云一片月生海几家人上楼何劳重指点各自
应开眸虽然清光照眼似迷家明白转身犹堕位到
遮里直须知有出就入就底宗旨始得博山先师一
枝辉天炤地底法道自雪关师兄示寂后此事耿耿
在我心中前年在灵谷开期独峰竹公特来相见请
我上堂曾于人天众前大为激励竹公亦深为感发
嗣后窃念先师法道不可断绝乃勉自应世为人然
尚有数人出博山门者皆各化导一方亦是使先师
门风不致寂寥其谁亲承付嘱觌体承当者哉今予
主报恩法席竹公复来请予上堂足见虚怀就正之
诚予既不忍负先师宁忍自负负公而不为光扬前
后之事乎昔巴陵鉴答僧三语僧举似云门门云老
僧今日忌辰只消举此以为供养杖人亦有三语今
问竹公若答得的当正好于此供养先师竹公出众
答话竹进前师问推倒兴善大好山如何是寿昌祖
翁田地峰云今日与和尚亲相见又问击碎船子没
踪迹如何是博山先师法身进云道严特为先师来
又问喝断洞上逆流水如何是曹溪正脉进云大众
俱有分师云答也答得恰好只是门庭边事堂奥中
事还须问取杖人峰云道严亲从祖父堂奥中来师
云脚跟下地深三尺渤海难将雨露酬进云总瞒和
尚不得师云白浪滔天须著力持锹归去骨毛寒进
云困龙飞上天去也师云好好在遮里著竹礼拜师
下座。

** 雪峤大师示寂讣闻金陵譂梁生司成同张如
盘太史钱文青兵宪黄玉耳总戎蔡二白职方

黄观之解元刘今度明经薛更生谢在之顾与
治姚伯右余未也诸文学请上堂

从上东西老古锥更无一法奈何伊渠侬却得超心
法欺尽世人人莫欺噫嘻嘻有谁知天上人间尽著
疑疑情脱许他悟此超心法诸仁者还知径山雪峤
大师行状么其生平参悟巳自希奇出世为人偏生
怪异以故不落诸方格套使依门傍户者无能凑泊
乃目之为散圣正是他凡圣不测处不妨惑乱天下
人赚杀天下人留此一种毒气于千百世下有人向
遮里死得活得许他与大师相见不见唐宋二支五
派正盛之时有丹霞烧木佛玉泉书布裈蚬子卧钱
炉普化翻筋斗辈纵横格外傍打正敲破尽五大宗
师门庭施设之执计虽彼承接难得其人然其法乳
风流自足润沃千古如谭梁生居士亲大师四十年
来自谓不能不疑不敢不敬始终觑他不破山僧谓
此正是他超心活法若使人觑得破何处见得他不
落圣凡之机今当大师蜕然示寂公深有感激乃偕
诸公请山僧举扬大师末后秘旨诸公直须向遮里
亲得大解脱法始不相孤负也会么红炉燄里看飞
雪白刃霜前拂大旗。

** 药师庵法侣暨诸居士请上堂

师指如意云会么门迎柳色黄金嫩院送梨花白玉
香特地东君能自荐肯如蜂蝶去来忙诸仁者那个
是东君聻果能于此荐得则随缘作主遇物明宗出
入自繇纵横无碍掷大千于方外纳须弥于芥中何
有凡圣死生世出世法而不归此大圆镜智虽然也
须是开得顶门眼提得肘后符始得不见儒门高弟
如子贡尚乃末年始窥得孔子堂奥中事乃曰夫子
之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而
闻也盖此道深微非见闻所及而学者不失于深正

昧于浅也何故圣人之道形色即是天性事人所以
达天曾无内外浅深之分何有文章性道之异若非
亲见此旨安能一贯天人哉此惟我佛说法尝于声
色尘劳示人本分大事故文殊末后乃请佛再转法
轮佛咄云文殊汝将谓吾曾转法轮耶吾四十九年
未曾说一字若于此荐得则知孔子之言文章与世
尊之转法轮皆不可以语言文字会也秪如山僧今
日升座指出现前人境还与孔子世尊有同别也无
莫将间解会埋没本来人乃击如意下座。

** 桐城倪资生臣北伯侄夏广生生生兄弟设供
荐亲请上堂

师举如意云会么当机不昧透彻古今一念现前迥
超梦觉亲莫亲乎父母大莫大于死生若欲顿拔生
死开悟性灵不从参證过关何能报此罔极不见宋
时有枢密师川徐公每侍先龙图谒法昌及灵源语
论终日徐闻之藐如也及法昌归寂在谈笑间徐异
之始信此道后丁父忧念无以报罔极因请灵源归
孝址说法源登座曰诸仁者秪如龙图平日读万卷
书如水传器涓滴不遗且道寻常著在甚么处而今
舍识之后遮著万卷书底又向甚么处著徐闻洒然
有得遂曰吾无憾矣源曰学士见个甚么道理便恁
么道徐曰若有所见则钝置和尚去也源曰恁么则
老僧不如徐曰和尚是何心行源大笑于是徐公尝
与朝士同志者挂钵于天宁参究此旨以故传灯至
今焕然不昧今桐城倪资生臣北伯侄夏广生生生
兄弟昔常侍其先人参朗目憨山博山诸大师深参
性命故倪司空致仕林下与雪琪上座为方外友临
终八十岁握手谈笑而逝其夏明府与倪处士皆超
然独脱而终此乡党中人人瞻仰发心以佛法为有
灵也今资生居士长斋绣佛誓心与诸君从山僧挂

钵于祖堂求明自巳著落不钝置予则诸君与徐枢
密千载同风且与世出世间法身慧命妙密相传为
至亲至孝也山僧更为颂曰夜半方明朝不露劫前
消息孰能知于斯不昧真宗旨彩凤缤纷天外飞下
座。