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* No. 1403-A
师子林天如和尚语录叙

世尊以正法眼藏。付摩诃迦叶。广令传授。是为教外
别传之宗也。二十八传至菩提达磨。向少林面壁安
心。其道始行于东土。五传至岭南。五传至河北。又六
传至湖南慈明圆公。而益盛派衍枝分同一法印。亦
如贝玉金珠千奇万异一一自内府流出者也。慈明
直下十传至雪岩钦公。将破沙盆一击百杂碎。痛棒
热喝用无疏亲。又二传至普应国师本公。坐断天目
山法性波澜雷霆一世。师往矣。弟子之袭其风以弘
其教者。何往无之。求其正宗一脉的的相承。随变随
机著著善应者。惟师子林天如和尚是也。余尝核所
闻于四方禅徒。而希慕正音亦巳久矣。适可庭师来
自林下。以所携语录见示。余疾读数则。不觉终卷。虽
老眼昏花。亦勇然精釆百倍。若摩尼在室六窗明耀。
醍醐灌顶五内清凉。其足以昭回季运。力障狂澜。丕
振国师之化。为百世光明幢者。尽在是矣。若其所谓
如优昙花。如铁蒺藜。如热油铛。如吹毛剑。又在观是
录者自具只眼。余耄矣。他日南归。犹当扶策一造林
间。以慰倾渴。

至正九年岁在己丑四月八日翰林学士资善大
夫知 制诰同修 国史长沙杨宗瑞拜序
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* No. 1403-B
天如禅师语录序

昔中峰和尚倡道于杭之天目山。学者云集。既委世
三十年。能任其付授之重。守其责望之言。薶光铲釆
久而愈章。杰然而独立者。吾庐陵天如则禅师也。禅
师既承密印。诸大方争聘之。遂隐于吴门师子林。一
室卧云。泊然无意于当世。然四方之欲求其道者。惟
禅师是归。故其言不待结集而盛行于时。其徒善遇
稍录为七卷。天台宗沙门炬师以其可以启悟来学。
乃刻之以传。噫。正法眼藏唯微笑者得之。教外无可
别传。人心何劳直指。曰别曰传曰直指者。盖使其自
得之也。吾观禅师之言。如鸟飞空。如月印水。纵横开
合浅深俱应。而超然无迹之可寻。学者能因言以忘
言。不滞乎迹而得其指归。然后知其杰然而独立者。
亦岂从人而得哉。余尝以事道出吴中。仰禅师之高
风而未遑往见。宜春嗣讵师因游五台山。橐其书于
蓟丘以示余。乃得序其首蕳。且以自庆夫法喜之遇
云。

至正九年夏五月辛卯朔应奉翰林文字文林郎
同知制诰兼 国史院编修官临川危素序
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* No. 1403-C
天如禅师别录序

天如禅师世居庐陵之永新。为名族。予家湘之茶陵。
去师所居仅二十馀里。且累以婚媾相往来。故早得
闻师名。又辱与师之弟行远游。故尝得师所为诗文
读之。当是时予方弱冠。所以知者如是而止。不知师
之道果何如也。及荡游淮浙间。往往闻师名日盛。知
师之道益充业益广。其所沾被者益众。于是始以未
及一见为恨。近来吴下。席未暖即造见师子林中。当
是时。师巳弃绝笔墨。不谈文字。不与人事相接。无由
得见师之发挥倾写。乃从其徒得师畴昔应酬诗文
书翰别录一编。翻阅数过。不忍去手。盖是编特其绪
馀耳。微辞奥义固不在是。然师之于人率随机开示。
在在呈露。苟能由是而求之。亦可以少窥师之为道
矣。况师所著楞严经会解与其精要语录。皆巳刊布。
读者随其所见而有得焉。则师之为道即此而在。又
何精粗本末之间哉。予既早得闻师名。晚乃得一见。
今又得是编而窃窥之。故述而为之序。

至正九年岁在己丑十有二月朔承务郎前江浙
等处儒学副提弟子李祁谨序
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* No. 1403-D
师子林别录序

少林不立文字之学。谓之直指。得其指者。虽三藏之
文亦糟粕耳。况夫世之所谓文与诗乎。然其学至三
祖乃有信心之铭。至永嘉又有證道之歌。此非自悖
其宗旨耶。识者曰不悖也。盖有以助显其直指之道
者也。降是以往。宗师提唱激扬不能无语矣。从而源
远流枝。则曲学旁通之士相望以起。其材思颖拔发
而为文为诗者。诗则诗矣。文则文矣。岂识者之所取
哉。今师子林天如和尚得法于普应国师中峰本公。
乃大鸣其道。以正少林之宗。而随机泛应靡所不有
焉。其徒集语录之外。以诗文为别录。凡六卷。余窃窥
其立言寄意。皆足以发明直指之道。夫岂世之所谓
诗与文哉。今
天子即位之初。尝有
旨赐国师语录并其诗文刊板入藏并行于世。而观
者颇有所疑焉。故余因序天如禅师之别录得摅鄙
见。使疑者知有助显之说云。

至正己丑夏翰林待 制奉议大夫兼 国史院
编脩官无学野人远者图拜手叙
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* 师子林天如和尚语录目录



* 第一卷

* 示众
* 普说
* 第二卷

* 普说
* 升座
* 小参
* 第三卷

* 法语
* 第四卷

* 偈颂
* 第五卷

* 佛事
* 佛祖赞
* 赞
* 诗
* 第六卷

* 序
* 说
* 记
* 铭
* 第七卷

* 跋
* 疏
* 榜
* 书问
* 第八卷

* 书问
* 祭文
* 第九卷

* 宗乘要义

目录(终)
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师子林天如和尚语录卷之一
小师 善遇 编

* 示众

师既不住山。故无上堂入室等语。然或因僧
请益。或同参激扬。或时节应酬。或与客道话
引證机缘。或因事举古警发初学。随所闻而
录之。不择次第。总目之曰示众。

举世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付嘱摩诃迦叶。
广令传授。师云。今日不肖儿孙要问黄面老子。者两
件物你从那里得来。

诸方有海蠡禅。海蚌禅。铁刬禅。老僧底却是水上葫
芦禅。触著便动。捺著便转。活鱍鱍地无你奈何处。昨
日一阳来复。见说生根了也。诸人为我提起看。

执法脩行如牛拽磨。关西没头脑汉。尽力道得一半。
不执法脩。如磨拽牛。山僧忍俊不禁。也只道得一半。
休休。以何法證。以何法脩。随流认得性。无喜亦无忧。
不风流处也风流。蓦拈主丈云。叵耐云门大师。又道。
观世音将钱买胡饼。放下手却是馒头。卓主丈。不因
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夜来雁。争见海门秋。

有时伸出佛手。有时放出驴脚。错。有时拍禅床。有时
击香卓。错。有时舌生毛。唇生醭。主丈长年靠壁角。临
济德山鼻孔一时穿却。错。诸禅德。向者三个错处认
得。老僧请你吃无面馎饦。

佛祖行不到处行取一步。佛祖说不到处说取一句。
召众云。一铺是九里。三铺廿七里。者个是佛祖行不
到处。老僧行到。今日初三。明日初四。后日初五。者个
是佛祖说不到处。老僧说到。喝一喝。宁与有智人𤺊
骂。莫与无智人说话。

马祖喝百丈。黄檗惊吐舌。不共戴天雠。怨气深入骨。
虽然三度打临济。明知彼此无干涉。后来临济道个
无多子。始觉棒头如铁橛。从此逢人喝人。政是忍疼
不彻。向人却道蒿枝拂。又道再思一顿无人下手。此
意谁曾识。如今满眼是儿孙。个个会喝马喝牛。门庭
施设叵耐无人肯耳聋。无人肯吐舌。只有个没髭须
底胡子。路见不平。火蛇烧面通身热。诸禅德。屈屈。

赵州道个无字。开口见心肝。因甚诸人自生障碍。时
有僧请益云。蠢动含灵皆有佛性。为甚么狗子独无。
师云。莫说狗子。直饶你问他释迦弥勒还有佛性也
无。他也道无。僧云。赵州禅在口唇边。因甚只会道个
无字。师云。赵州见处只到者里。僧云。和尚不肯赵州
那。师云是。僧云。赵州是古佛。和尚因甚不肯他。师云。
赵州在那里。随后便喝。
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南泉云。我十八上便解作活计。赵州云。我十八上便
解破家散宅。师云。谁知南泉活计政是破家散宅底。
山僧敢保老赵州不识南泉穷彻骨。错疑活计是家
私。却道解破家散宅。或者道。赵州不错疑。却是和尚
错疑。山僧遂抚掌呵呵向他道。好好。山僧错疑也好。
赵州不错疑更好。

临济云。我者里是活祖师西来意。一切临时。要用便
用。师拈拂子摇曳示众云。我者里也是活底。要用便
用。一切临时。且道与临济底是同是别。击一击。掷下
云。临济犹欠者一著在。

问话且止。直饶问似云兴。答如瓶泻。只是闹热门庭。
在你诸人分上。料掉没交涉。岂不见道。言无展事。句
不投机。承言者丧。滞句者迷。拟心即差。动念即乖。不
拟不动。立地死汉。故我祖师门下。蓦劄相逢。无你转
身处。据令而行。无你开口处。跨一步去铁壁银山。眨
得眼来电光石火。三世诸佛现前也只得望崖而退。
若是个生铁铸就底汉。等闲一掷抹过太虚。直得南
山鳖鼻吞却东海鲤鱼。陜府铁牛撞倒嘉州大象。三
界拘系不得。千圣罗笼不住。从前万别千差。当下七
通八达。一一现成一一圆妙。方信道达磨元是老臊
胡。临济唤作白拈贼。虽然恁么。到狮林门下更须朝
打三千暮打八百。何故如此。卓主丈云。华岳连天秀。
黄河彻底清。

直指人心。见性成佛。纵横不是尘。扑落非他物。等是
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空拳诳小儿。究竟谁曾办端的。徒成一犬吠虚千猱
嘷实。嘷到如今转见狼籍。只落得锦鲤尾巴焦。乌龟
眼睛赤。则上座眼底无筋。腕头无力。朽索御六马。明
知六马御不得。捧土塞孟津。明知孟津塞不得。也要
敲东篱打西壁。风角鸟占说黄道黑。惹得诸人气不
平。骂我假佛衣窃佛食。是一枚无状村夫。裨贩如来
之贼。如今事不得巳。只得合掌低头遥谢诸人曰。我
不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。万一不然。老僧有个
师子林分付与当来弥勒。任诸人狭路相逢一棒打
与狗子吃。遂拍掌呵呵大笑下座。

雪峰辊毬。禾山打鼓。赵州道无。云门道普。贴秤麻三
斤。庭前柏树子。古人垂示虽不同。各各控你个入处。
者里还有證据也无有。赵王因好剑。合国人带刀。楚
王好细腰。宫人多饿死。

一叶落天下秋。一尘起太地收。源头截断无涓滴。万
派百川俱倒流。时有僧问。既是源头截断无涓滴。那
讨万派百川俱倒流来。乃拍手笑而答之。我是亲见
底。你是卜度底。

以拂子打圆相云。十方三世一切佛。堕在里许跳不
出。汝等既是勇猛汉。尽力打个𨁝跳看。若跳得出。堪
与佛祖为师。亦与老僧争气。不然老僧也只得墯在
里许。

酸醯瓮里多蚊蚋。破驴脊上足苍蝇。我者里没咂啖
没栖泊。有扇打有烟熏。贪生怕死汉不用上吾门。
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琉璃光法王子云。观三千大千一世界内所有众生。
如一器中贮百蚊蚋啾啾乱鸣。于分寸中鼓发狂闹。
逢佛未几得无生忍。老汉窃疑道。大千世界众生圣
凡同处。其圣位中有佛有菩萨有善知识。或说教或
说律或说禅。各有师承。各分主伴。各各提唱各各发
明。乃至向上向下全提半提。照用交参机境纵夺。总
是破执荡迷革凡成圣之法。因甚缁素不分。一例比
作蚊蚋。一例唤作啾啾乱鸣鼓发狂闹。琉璃光得与
么生大我慢。慢佛慢法慢诸贤圣。慢业未除。如何亦
得无生法忍。疑而未决。偶尔瞌睡。梦见琉璃光变作
忿怒夜叉形。打我一棒云。你不见教中道。诸佛出世
悉皆如影。有所说法悉皆如响。你将说底作实法会
邪。若作实法会即是谤法。若谤法即谤佛。若谤佛即
谤自已。若谤自已即谤大地众生。我底慢业可除。你
底谤罪难忏。老汉方拟祗对。被他一喝云。你唤甚么
作佛。唤甚么作法。唤甚么作自已。唤甚么作众生。语
未绝又一喝。等闲遭者一棒两喝。不觉遍体汗流。豁
然眼醒。亲到不疑之地。诸禅德。如今汗过清凉也。熨
斗煎茶进一杯。

举譬如牛过窗棂。头角四蹄都过了。惟有尾巴过不
得。师云。者个是东山演祖不了事处。老汉参方三十
年。也有两件不了底事。是甚么两件事。饥来要吃饭。
困来要打眠。

举南泉斩猫话。乃呵呵大笑云。南泉赵州。人穷智短。
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相识满天下。知心能几人。僧问。南泉斩猫。意作么生。
答。活底自活。问。赵州救得猫儿。又作么生。答。死底自
死。问。斩底是邪。救底是邪。答。斩底救底与猫儿都没
交涉。僧云。某甲不会。答。你若不会。问取两堂首座。

纸屏风上画于菟。两眼通红似火珠。夜来突出一双
角。斗杀杨岐三脚驴。汝等诸人上床下地出门入户。
各自照管穷性命。

佛法本无玄妙。只要汝诸人各各知道眼横鼻直便
休。今我现前一众。有鼻皆直。有眼皆横。面面相对。那
个不知。乃至昼见日夜见星。饥吃饭。冷添衣。灯笼与
露柱交参。厨库与三门斗额。者个是你眼睛鼻孔里
事。诸人总知。扇子𨁝跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。
盏子扑落地。楪子成七片。者个是祖师拈弄底。诸人
也知。知则许你知。还曾得便休也未。既是未得便休。
且莫等闲放过。也须向冷地里猛著精神。自家摸索
看。忽然摸著鼻直眼横。却来露个消息。喝一喝。

老僧三十年妄谈般若。死后当墯无间地狱。昨夜十
方诸佛生大哀悯。同时现前。情愿墯地狱代我受罪。
老僧厉声向他道。者个是我摩裈擦裤做得来。自作
自受底。干你甚么事。诸佛拟议。被我一喝倒退三千里。

诸佛出世为一大事因缘。欲以佛之知见开悟众生。
山僧亦有一大事因缘。欲以众生知见开悟诸佛。汝
等还甘此话么。贪恚愚痴是我亲庄严法报化三身。
众生度尽恒沙佛诸佛何曾度一人。
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生死事大。诸禅德。须是将生死两字贴在额头上始
得。有僧出云。某甲不然。只将不生不死四个字贴在
额头上。师召众云。者汉元来怕生死。如何会得老僧
禅。遂拈主丈趁出。

跛者命在杖。济者命在舟。有来由没来由。一身还有
一身愁。衲僧门下夺食驱牛。拟著眼看便与闭却户
牖。拟开口道便与塞却咽喉。夜廊无月不点火。露柱
从教撞破头。

江上渔翁得鱼而喜。相向而歌曰。栋子花开石首来。
填沟塞壑聚成堆。任公徒费钓鳌饵。日日海头空手
回。任公子闻之。不觉手舞足蹈狂笑不休。诸禅德。你
且道他笑个甚么。

山僧自幼便知有参禅学道。可惜不遇人。殃殃祥祥
弄了一二十年。后来被中峰老师折挫一上。又被灯
笼冷笑一上。忽觉脑门热发。满面惭惶。方自信参禅
学道是错用心。成佛作祖是错用心。从此一放放下。
做个无转智无出豁汉。吃粥吃饭过。听风听雨眠。如
今算来又过二三十年了。往往被人问著。无以藉口。
依旧将参禅学道四个字劝发。曰僧曰俗。精进修行。
可谓自不修行令他修行。无有是处。自不精进令他
精进。无有是处。既无是处。合请诸人处断。处断得公。
罚钱出院打杀也甘心。处断不公。汝诸人性命却在
老僧手里。

工夫做到极则无把捉处。譬如宰臣之家忽遭籍没。
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父母兄弟妻子眷属朋伴奴婢诛戮都尽。一身万里
居。窜逐穷荒之地。无一人相识。无一人倚靠。无一人
商量。平生受用境界。机谋志气。一时丧尽。当万死一
生之际。自作转变。忽然得个顶天立地底活计。方是
男儿大丈夫。咄。各自鼻孔各自出气。将谓人人似你。
工夫做到转身处。不知不觉筑著磕著。者场痛快举
似人不得。譬如穷子久失慈母。十字街头忽然撞见。
执手牵衣彼此双泪如雨。当此之时。只合欢笑。因甚
却哭。不是苦心人不知。

僧请益万法归一话。师云青州布衫重七斤。赵州无
一线遮身。譬如赶狗入穷巷。转过头来乱咬人。

青州布衫七斤重。贼是临时相鼓笼。如今见贼不见
赃。带累平民搜地孔。师子林下幸自太平。不许瞎驴
趁队哄。

世尊一日升座。众才集。文殊白槌云。谛观法王法。法
王法如是。世尊便下座。师云。众中商量道。世尊升座。
入林不动草。文殊白槌。入水不动波。自然海晏河清。
风行草偃。乃摇手呵呵大笑云。错了也。错了也。且道
是何道理。掀翻海岳求知已。拨转乾坤致太平。

不知不觉忽拶透。大地山河颠倒走。水底火发烧虚
空。草木丛林尽作师子吼。师云。吾祖雪岩老和尚大
惊小怪。好一场热乱。顾左右云。此事还端的也无。待
汝拶透来。却向汝道。

云门云。尽大地是个解脱门。枉作佛法会却。何不见
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山是山。见水是水。师云。潦倒云门。前言不应后语。如
今尽大地人见山何曾唤作水。见水何曾唤作山。既
不作佛法会。又唤甚么作解脱门。我眼本正。因师故
邪。邪师过谬。非众生咎。喝一喝。

东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。意作么生。各请下一转
语看。良久自代云。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。

临济云。你一念心上清净光。是你屋里法身佛。你一
念心上无分别光。是你屋里报身佛。你一念心上差
别光。是你屋里化身佛。师云。大小临济元来是个弄
光影底。我当时若见。便与一喝喝住。掀倒禅床。非惟
坐断渠侬舌头。亦免后代儿孙向光影里作活计。

慈悲不是佛。忿怒不是魔。明州布袋横拖竖拖。人人
自屎不觉臭。净洁地上政好放屙。金窠草窠相去几
何。岁寒落叶无人扫。一任门前堆积多。

举宝公传语南岳思大和尚。何不下山教化众生。目
视云汉作么。思大云。三世诸佛被我一口吞却。更有
甚么众生可化。师云。宝公思大。一人拖泥带水。一人
敛手缩脚。徐六担板遭人点检。召大众云。二大老即
今在山僧主丈头上。眉毛𤺊结。共展神通。还见么。拈
起一枝无孔笛。临风丁倒两头吹。

天如老汉一个呆僧。争奈诸人认他不著。道他卓卓
巍巍。他却藞藞苴苴。道他藞藞苴苴。他又卓卓巍巍。
或时做知识模样谈玄说妙。或时现三头六臂发瞋
发恶。如是等处一一认他不著。殊不知老汉不在诸
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人眼睛里。却在诸人鼻孔里。诸人不信。伸手摸看。纵
饶摸他不著。也摸著自家鼻孔。

香严道。一击亡所知。更不假脩持。灵云道。自从一见
桃花后。直至如今更不疑。师云。见桃击竹悟天真。莫
向灯笼说悟因。忽尔被伊开口笑。直教无地可容身。

圣节示众。云从龙。风从虎。圣人作而万物睹。古人恁
么赞剔。也只见得一半。当知道圣中有圣主中有主。
量括乾坤。寿超今古。且如何是超今古底句。虚空可
量。刹尘可数。

新年示众。憍陈如坐堂。禾山殷打鼓。牛尾巴说禅。乌
楖𣗖下语说禅云。腊月三十昨日去。正月初一今日
来。下语云。夜暗昼明。去是谁去。天高地阔。来是谁来。
狮林好个上堂。被他抄前说了。只落得打个问讯烧
香吃茶。

结夏示众。今晨四月十五。诸方浩浩谭禅。不是结却
布袋。便是同泛铁船。者里随缘度日。谁能掘地觅天。
饥来吃饭。困来打眠。只有一事不得不向诸人道。阎
罗老子要打算饭钱。

老僧夜半得一梦。开得眼来无处说。尽力叫。无人应。
尽力喝。无人知。当时诸人政在梦中。今日诸人眼开。
老僧却当说梦。第一不许作说梦会。第二不许作实
法会。是什么。床下泥猫儿。咬破铁酸馅。

打鼓上堂。入室据座。举剔般若。提唱宗乘。且拈过一
边著。老僧从早起下床。屙屎送尿。洗面漱口。拨火烧
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香。和南问讯。吃粥吃饭。呼童扫落叶。临水看游鱼。一
语一默一动一静。将诸人本命元辰恣意卖弄。昼夜
六时未尝间歇。如今百亿须弥山聚在诸人眼睛里。
百亿香水海灌在诸人耳孔中。诸人犹来者里嫌少在。

临济云。我在黄檗先师处吃六十痛棒。如蒿枝拂相
似。师云。好个顽皮癞骨不知痛痒底粗汉。何似近代
儿孙。个个皮下有血。动著他丝毫不得也。奇哉。

即此用。离此用。马祖百丈少卖弄。越格超宗有一机。
说甚么。龙生龙。凤生凤。纵使掣开金殿锁。撞动玉楼
钟。也被端禅师道破。弄到帝王前一场乾打閧。到恁
么时。还有举似处也无有。金毛师子尾吒沙。口缝未
开。乾坤震动。

知见无见。斯即涅槃。师云。明眼人前三尺暗。宾中无
主主无宾。夜叉拈起吉橑棒。打落松梢月一轮。

见见之时。见非是见。师云。海底波斯失却金。双盲婆
子草中寻。夜深摸得松毛剌。走遍东村叫卖针。

释迦未生以前还有佛法也无。达磨未来以前还有
禅道也无。傍有僧云。和尚说法说禅尽是偷窃古人
底。岂不见法华举云。释迦不出世。达磨不西来。佛法
遍天下。谈玄口不开。师云。低声低声。法华举也是白拈。

白云端和尚云。古人留下一言半句。觑未透时。铁壁
相似。一日觑透。方知自已元是铁壁。如今作么生。铁
壁铁壁。师云。白云被铁壁觑透。打失一只眼睛。

竖拂子召众云。万法归一。一归何处。拂子是万耶非
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万耶。是一耶非一耶。自代云。来说是非者。便是是非
人。掷拂子下座。

老僧从十岁以来拍盲学坐。将贪瞋痴当头按下。后
至天目山遭两场屈事。第一遭人冷地笑破。第二遭
人捏住咽喉。因此撞起贪瞋痴炽然。发现捺不住。如
今年老成魔。索性将错就错。以主丈画一画。多少人
到者里不得。多少人出者里不得。

他人爱底我也爱。他人怕底我也怕。也曾怒骂他人。
也受他人怒骂。他人敲鸡卵寻骨头。我也钻虚空觅
缝罅。虽然百事雷同。却有一般希差。以手槌胸云。莫
道无相识。相识满天下。

诸人在者里讨甚么碗。棒喝交驰接后昆。诸方何处
不开门。老僧无这闲施设。只是如常个老僧。

临济一喝不作一喝用。字经三写乌焉成马。老僧一
喝只作一喝用。臭肉烂鲊卖与要者。有过无过。诸人
试定当看。喝一喝。

净发次示众。殿前地是侧塼铺。寸草年深根也无。有
个师姑要还俗。夜来剃却赤须胡。

韩信云。狡兔死。走狗烹。高鸟尽。良弓藏。他虽是个杀
人不眨眼底大将军。却也做得半个禅和子。初参蒯
通。不被人移换好。次参高帝。𢬵得大死一回亦好。若
更得绝后再苏一著。天下人不奈他何。嘘。

临济下儿孙都是白拈贼。贼眼明如灯。能见暗中物。
现前一众各守清规。斋前参后不许开匮。阿呵呵。也
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是过后张弓。

富嫌千口少。贫恨一身多。若是半贫半富底。口数尚
可酌量。若是不贫不富底。佛也处分不得。须是打杀
家长始得。

一手指天一手指地曰。天上天下惟吾独尊。师召众
云。者个是谁语。僧拟对。蓦拈主丈云。莫谤佛。良久云。
莫谤老僧。又良久云。莫谤自已。又良久卓主丈云。三
段不同。收归上科。

舍得赤穷活计。与你一场富贵。乃长嘘一声云。今人
少信。龙王留取夜明珠。乞儿留取破席袋。

狗子佛性有。狗子佛性无。功德天与黑暗女。一条主
丈两人扶。夜来齐发一笑。笑道。丹霞烧木佛。院主墯
眉须。咄。

举拂子云。只者些子不直半钱。指挥佛祖号令人天。
即今分付诸人去也。掷拂子。喝一喝下座。

临江能藏主至。示众。径山龙王怒即好斗。骊珠搆得
还他。且免贪前失后。掉臂出关清风满袖。换却世间
人眼睛。自有临江军黑豆。

金刚圈被人透了。栗棘蓬被人吞了。老倒杨岐伎俩
巳尽。天如则不然。禅客相逢只消道个吽吽。直教他
透不得吞不得。

苏州百万仓前。昨日二三十辈枷项杻手如柳穿鱼。
今朝米债巳还。各自归家稳坐。惟有长连床上客。无
绳自缚苦忧煎。禅债至今还未得。不知何日是归年。
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文殊普贤昨夜起佛见法见。贬向二铁围山。古人用
处偏枯。有前无后。我者里家法又别。直饶不起佛见
法见。也须贬向二铁围山。何故。赏则俱赏。罚则俱罚。

三界无安犹如火宅。昨日傍州有信来。一火洞然成
瓦砾。谁知老僧者里全身坐在火中。四面炽然臭烟
蓬㶿。诸人还能相救么。若救得。赏你大白牛车。若救
不得。各家扫取门前雪。

镇州出大萝卜头。宣州出好花木瓜。相国寺里芭蕉
树。风吹雨打彷佛破袈裟。诸方大有奇特事。师子林
下无足誇。地炉烧柏子。蒿汤当点茶。

老僧与诸人共一条性命。生同生死同死。乐同乐苦
同苦。丝毫无间隔。顷刻不相离。虽然如是。大事为你
不得。小事各自支当。

棒如雨点。喝似雷奔。朝打三千。暮打八百。呵呵大笑
云。他家自闹。我国晏然。有般汉便道老和尚错了也。
钟须钟鸣。鼓须鼓响。无事无为。是金锁难。老僧直得
无言可对。乃以手自掴口云。只好吃现成粥饭。什么
人教你闲多管。

如何是佛。麻三斤。如何是佛。乾屎橛。如何是佛。殿里
底。三文大光钱买一个油糍。吃在肚皮里。当下便不饥。

鲇鱼上竹竿。胡孙入布袋。衲僧面前一捏粉碎。所以
道不见一法即如来。方得名为观自在。

僧问投子同和尚云。一大藏教还有奇特事也无。同
云有。僧云如何是奇特事。同云演出一大藏教。云岩
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新和尚云。演入一大藏教。大慧杲和尚云。演出演入
则不无二大老。若论奇特事。三生六十劫未梦见在。
师云。丛林商量都道。大慧不肯二老。若作恁么商量。
三生六十劫未梦见大慧在。

单单提一个无字。如靠一座须弥山。击拂子云。须弥
山崩了也。崩后如何。看脚下。

山中何所有。岭上多白云。阿呵呵。个是众家之物。谁
敢私而有之。虽然如是。只可自怡悦。不堪持赠君。

举百丈野狐因缘。师云。前云不落。后云不昧。引得野
狐随群逐队。喝。当时若下得者一喝。前后五百生一
时粉碎。

心是根。法是尘。两种犹如镜上痕。召众云。心法既是
根尘。且道镜是何物。击拂子云。打破来与汝相见。

主人嫌客客亦去。客嫌主人客亦去。莫若随家丰俭
大家相聚吃茎齑。何故。曾为浪子。家无小使。

释迦老子推不开。达磨大师赶不出。引得一亩之地
三蛇九鼠。尽道呼蛇易遣蛇难。拍膝云。有甚么难。家
有白泽之图。必无如是妖怪。

起灭了无根本。大似镬中汤滚。上头搀水。不如下头
退火。者个譬喻还当得参学事么。抚掌笑云。若当得
参学事。饭头火工悟道多时也。

千尺丝纶不为盲龟跛鳖。千钧强弩不为鼷鼠发机。
师子不食雕残。俊鹰不打卧兔。从上尊宿都曾恁么
说来。老僧更说个甚么。
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杀人须用杀人刀。活人须用活人剑。古人用处固是。
老汉者里不然。活人须用杀人刀。杀人须用活人剑。
伶俐衲僧一任疑著。

静时聒聒。闹时悄悄。小中现大。大中现小。一茎草丈
六金身。丈六金身一茎草。饶君百巧千奇。不如㘞地
一声好。喝一喝。错会不少。

女子临出嫁时。治家作活之法一一请教父母。惟有
生子养子不待教而自能。所以俗书云。未有学养子
而后嫁者也。诚哉。近代宗门衲子则不然。先学说法
然后学做佛。宁可不做得佛。不可不会说法。怪哉。

开浴次示众。鹘臭布衫都脱尽。一丝不挂见全身。入
门莫道无知识。壁上灯笼解笑人。

世尊昔日拈一枝花。迦叶破颜微笑。老僧今日拈一
炷香。一众低头合掌。今古事分明。有何差异处。因甚
世尊大惊小怪。却道吾有正法眼藏涅槃妙心。付嘱
摩诃迦叶。潦倒瞿昙好不丈夫。金色头陀好不丈夫。
遂成殃及儿孙。未能尽绝人事。乃以手左右相揖云。
吃茶去。吃茶去。

隔江招手横趋。望见刹竿回去。知有般事便休。何用
伤锋犯手。却笑老百丈遭逢马大师。始则扭折鼻梁。
次则耳聋三日。枉讨许多辛辣吃。遂喝一喝云。马大
师来也。口是祸门合取好。

雪中客至煨芋作供次。示众。懒残捉我芋头煨。羡我
深居似大梅。有客无端来借问。一花五叶几时开。苏
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州呆。苏州呆。门外雪成堆。彻骨还他冻一回。

杭州新到僧请益次。示众。佛法下衰。丛林秋晚。贤圣
隐伏。邪法增炽。咄。是何言欤。四五百条花柳巷。二三
千处管弦楼。你信谁道苏州有常州有。

僧问云门如何是西来意。门云长连床上有粥有饭。
师云跛脚大师只会现成受用。不知稼穑艰难。若问
老僧。却向他道。元日人日未有不阴。料想今年桃李
贵。不如井底种林檎。

人从江西来。接得湖南状。告报怀州牛吃禾。益州马
腹胀。师子林下烧汤点茶。闲看茶童三马九乱。

佛来也请居门外。那有闲房著白云。老僧者里不是
不开门户不容物。盖不欲与诸方搀行夺市。你如今
口吃诸方饭。头戴诸方屋。呈拂子云。惟有鼻孔眼睛
却在老僧者里。诸禅流。莫妄拟。拟著是非蜂起。差之
毫厘失之千里。掷拂子下座。

飞来峰顶猿。不受人羁锁。我不敢望你息却喜风。灭
却瞋火。但望你一饱忘百饥。暂时无彼我。识得淡中
滋味长。酸梨不换频婆果。

旧同行至。示众。透网金鳞何似不入好。忽然会得个
入处。不是同行也大难。

有时句到意不到。有时意到句不到。有时同中有别
别中有同。有时似同非同似别非别。所以道。举不顾
即差互。嫂嫂虽是大哥妻。师姑却是女人做。

昨夜曼殊遍吉二大士诤论佛法不巳。被我一喝云。
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住住听分付。玉泉浩公著你在布裈带上国清寺里。
教你烧火扫地。如今在我者里横草不拈竖草不捉。
吃了现成粥饭更要争闲气。何不忖思来处。于是二
大士一笑而解。

见性成佛赚杀多少人。都道成佛要紧。见性不要紧。
成佛念头急。见性念头宽。其奈转宽转远。转急转迟。
只贪饭好吃。不信是米做。山僧今日随机应变。为他
掇转话头。改作见佛成性。又不然改作成佛见性。岂
不快哉。有个汉却又骂我颠倒不顺理。遂款款向他
道。君不闻圣性无不通。顺逆皆方便。也骂我不得。也
骂你不得。且待明眼人断。

父母未生前与汝相见了也。还识老僧么。识与不识
且过一边。眼目定动。劈胸一拳。

有个汉。识得破。佛也不要做。老僧大展三拜。为他證
明。三世诸佛历代祖师天下老和尚。有口只堪挂壁。

江陵周善宗为重建小飞虹桥。示众。小飞虹在狮林
里。桥下竹风凉似水。旧虹飞去新虹来。我跨虹飞从
此始。诸人一任往还两岸且无彼此。脚踏实地如象
王翻身。一踯如师子。

诸方尊宿垂手不同。有门外垂手底。有门里垂手底。
或谓门外大奢。门里大俭。又谓门里大奢。门外大俭。
一等是入草求人。里外未免相笑。相笑且莫问。且唤
甚么作门。若道无门为法门。又唤甚么作里外。

学者用尽气力贵图省力。用力图省力。错了也。不用
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力图省力。又错了也。且如何得不错去。不许夜行。投
明须到。

诸人还知山僧立地处么。仰面是天堂。低头是地狱。
还知山僧落处么。水里好打眠。火里好洗浴。

国清寺里炙茄次。维那被拾得打一竹串。维那叫云。
看者风颠汉。拾得云苍天苍天。寒山问云你打他作
么。拾得云费却多少盐酱。师云。大树大皮裹。小树小
皮缠。维那既受拾得点检。拾得也合受人点检。还知
拾得合受点捡处么。试道看。

衲僧门下有收有放。放也春潮带雨晚来急。收也野
渡无人舟自横。不收不放时如何。不是弄潮人。休入
洪波里。

玉龙搅海千江涨。巡海夜叉鞭铁棒。惊起陜府铁牛。
吞却嘉州大象。汝诸人捏定死蛇头不得动著。动著
便三十主丈。

承言者丧。火里死水里葬。滞句者迷。上脚土下脚泥。
不承言不滞句。大江东流。夕阳西去。

蒋山藏主至。示众。全提半提。全藏半藏。十寸是一尺。
十尺是一丈。尺有尺形。剪有剪样。拂子也用打圆相。
楖𣗖横挑不顾人。志公岂是闲和尚。

觌面来时如何分付与典座。有漏笊篱。无漏木杓。小
乘钱贯。大乘井索。学得者般答话。一日可答千万转。
转转不错。及乎问著主人公。却又不知下落。灵龟只
会灵他人。未死遭人钻出壳。
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施主做木龛成。示众。生死与涅槃。六六三十六。无常
等不来。我且先瞑目。诸禅德。且道天如即今是死是
活。死却活天如。活却天如死。佛佛受轮回。只为者些
子。

依圆觉上期一百二十日掩室安居。书偈于门示众。
平地牢关立一重。佛来无路得相逢。分明只在寻常
处。如隔千峰与万峰。

道友曾贯之为定水西原塔基。示众。我与诸佛祖。同
乐亦同苦。同死同时埋。同坑无异土。虽然恁么。就中
也有些子不同处。老僧今日预先分付。下土掩圹时。
诸人著眼看。伏死不伏埋。从来是者汉。

因事示众。以拂子击禅床左边云。莫认错。莫认错。通
身是病通身药。击右边云。莫错认。莫错认。通身是药
通身病。竖拂云。如今药病两忘。诸人还见么。三钱卖
却黑捞波。打瓦鼓。唱村歌。随处萨婆诃。掷拂子下座。

除夜示众。欲达佛性义。当观时节因缘。旧时官历卖
不直钱。师子林下别有说焉。过得腊月三十日。明朝
决定是新年。

* 普说

结夏前十日。远近禅侣共集。立书记讵藏主请为普
说。师云。压石取油。敲冰觅火。诸方大有不甘底。卖水
向河头。教胡孙上树。我者里也曾笑人。如今事不得
巳。移高就低。竿木随身逢场作戏。若是久经行阵底。
不应袖手傍观。出来递相鞭逼看。僧问。佛佛授手祖
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祖相传。毕竟传个甚么。师云。脚未跨门。与你三十了
也。问。达磨不来东土。二祖不往西天。还有为人处也
无。师云有。进云且如何是和尚为人处。师云浴院里
灯笼笑破半边口。进云莫便是学人转身处么。师云
上天无路入地无门。进云今日多幸得闻师子吼也。
师便喝。僧礼拜。师云。拜即任拜。者一喝不曾倒地在。
乃击拂子召众云。声前一路千圣不传。不离当处常
湛然。喝。信手拈来万化千变。觅即知君不可见。喝。且
道者两喝是同是别。若道同。争奈是两喝。若道别。争
奈只一般。者里会去。火𦦨不妨蚊蚋泊。者里不会。藕
丝牵动铁昆崙。你若是个拗性汉。不问会不会。不问
同不同。将古人说底两句。山僧喝底两喝。同时飏在
他方界外。却看无依道人弄出神头鬼面。有时吞却
十方虚空。教一切有情无情都无出头分。有时放出
山河大地。任他森罗万象遍界纵横。到者里。唤作不
离当处常湛然也不得。唤作觅即知君不可见也不
得。分身两处看也不得。并作一处看也不得。取不得
舍不得。不可得中只么得。还会么。惟證乃知难可测。
诸禅德。宗门下者一著子。妙在自證自得。其自證自
得之妙。乃是个活脱无依底道理。传不得教不得。学
不得拟不得。智如鹙子思量他不得。辩如满慈分别
他不得。自有宗门巳来都道有参有学。谁知道自證
自得底与参学料掉没交涉。世之所谓学得底说得
底。尽是情识依通知见解会。政是无量劫来生死根
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本。纵饶你宿熏智种不被情识所迁。生具正因不遭
知解所障。体认得倜傥分明。犹是死法。望他活意万
里崖州。尽理言之。纵饶你学得契佛契祖。说得契佛
契祖。倘未到活脱无依田地。未免都是死法。所以临
济大师道。我者里是活祖师西来意。要用便用。一切
临时。前辈大达之士得者些子活脱道理。随机应变
逆行顺行。誵誵讹讹千奇万怪。谓之大用现前不存
轨则。直是无你凑泊处。只如归宗赤眼禅师一日刬
草次。有座主僧来参。偶见一蛇。师即锄断之。僧云。久
向归宗。元来只是个粗行沙门。宗云。你粗我粗。者个
公案丛林把做誵讹看。殊不知归宗老人坐在活脱
无依处。所以横拈倒用一切自由。你若未见此老落
处。安知此老用处。既未知此老用处。争怪你唤作誵
讹。又如丹霞和尚至一村院。值雪寒乃取木佛一尊
烧火向。院主怪问之。霞曰烧取舍利。主云木佛那讨
舍利。霞曰既无舍利更烧一尊。主怒而诟之。明日院
主眉须墯落。者个公案更自誵讹。据理论之。安有我
作他受之理。既无此理毕竟如何凑泊。后来真净和
尚住归宗。举赤眼因缘乃云。大众。只如赤眼斩蛇。向
其僧道你粗我粗。且古人见处作么生。遂举拂子云。
今日归宗举拂子。与当时归宗斩蛇是同是别。良久
云。人人有个天真物。妙用纵横总不知。今日分明齐
指出。斩蛇举拂更由谁。者个老真净虽为赤眼善巧
分疏。争奈𦘕蛇添足转见誵讹。又举丹霞烧木佛院
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主眉须墯落。蓦拈主丈云。不是木佛。便掷下云。谁敢
烧你。拟即眉须墯落。不拟又且如何。遂高声叫行者
拈起主丈。此老可谓不惜自已眉须。要与古人尽力
包裹。争奈湿纸裹大虫。且道誵讹在甚么处。诸禅德。
要见丹霞赤眼横拈倒用为人处。直须亲到他活脱
无依境界始得。此话且止。当知说个活脱无依。早是
不得巳向无名字中强安个名字。彼自證自得底。他
也不知是活脱境界。随机应变时。他也不知是活脱
妙用。如今人闻个活脱名字。便准拟打个𨁝跳。指东
划西胡挥乱霍。将谓是活脱。元来却是死法中之死
法矣。盖此活脱境界本无定方。所以指示人不得。前
辈得之者亦无定法。所以准拟凑泊他不得。只如俱
胝和尚住庵时。有一尼戴个竺子来。绕他三匝三问
云。道得即放下笠子。俱胝道不得。尼便行。俱胝云何
不且住。尼云道得即住。俱胝又无语。尼遂去。俱胝深
自愧叹。后来举似天龙和尚。天龙曰。你问我。我与你
道。俱胝曰道得即放下笠子。天龙遂竖起一指。俱胝
忽然大悟。自此凡有所问只竖一指。常自谓我得天
龙一指头禅。一生受用不尽。俱胝身畔有一供过童
子。每遇人问他事。他也学竖指祗对。俱胝闻之乃潜
一刀在袖中。唤童子近来问云。闻你也会佛法是否。
云是。俱胝遂问如何是佛。童子便竖起指头。俱胝即
以刀断其指。童子叫唤走去。俱胝复唤童子。童子回
头。俱胝再问如何是佛。童子再将手起。不见指头。忽
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然大悟。诸禅德。当初俱胝答尼话不得时。不是不会
佛法。只是会得个死法。及见天龙竖指。方悟得个活
脱底。童子学竖指时。也只学得个死法。及见无指头。
方悟得个活脱底。取要言之。俱胝因见指头得个活
脱。童子因不见指头得个活脱。看他两人得处自是
两般。何曾有定法。既无定法。你且准拟向谁边凑泊。
又如香严和尚昔在百丈会中问一答十问十答百。
后到沩山。沩山向父母未生前拶他一语。乃不能答。
既而遍搜平日所解所记。竟无一语可酬。遂求沩山
说破。山不肯说。于是发愤尽弃所学直入南阳住庵。
一日因掷瓦砾击竹作声乃悟。即说颂曰。一击亡所
知。更不假脩持。动容扬古路。不墯悄然机云云。诸禅
德。香严在百丈沩山会中时。不可谓之不会佛法。只
缘会得底也是死法。直待尽情放下。放下到亡所知
处。忽尔得个活脱。便解道动容扬古路不墯悄然机。
你看香严得处又与俱胝两人不同。此岂有定法而
可凑泊者哉。后人不晓。将谓亡所知与枯木顽石相
似。便拟忘形死心去凑泊。他如此凑泊。政是能知所
知炽然竞起。要到亡所知处。驴年也未梦见在。后来
大慧和尚为嫌学者妄拟凑泊。皆是见境生情随语
生解。欲救此病乃曰。俱胝得处不在指头上。香严悟
处不在击竹边。大慧此语恰似向走盘珠上拨一拨。
愈不容其凑泊矣。此话且止。当知说个得字。说个悟
字。又比之如大醉忽醒。大梦忽觉。亦是不得巳强立
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对待之名。且如不饮酒人本自无醉。何消说个醒字。
眼若不睡。诸梦自除。何劳说个觉字。若是不迷不失
底人。向他说个得字悟字堪作何用。岂不见祖师道。
迷时只迷悟底。悟时只悟迷底。迷悟两忘。直下是甚
么。既知此说。便当知佛法二字总是不得巳假立对
待名句表显之谈。应病之药耳。你若坐在无依田地。
既不见有凡夫众生。又不见有涅槃生死。然则佛法
二字于你分上有何用处。故南阳忠国师云。踏毗卢
顶上行。说甚么十身调御。既知假立对待之说。便当
知曰佛曰法曰众生曰国土俱从无依建立。是故临
济和尚云。无依道人是诸佛之母。佛从无依生。若悟
无依。佛亦无得。所谓一刹那间游履三眼国土。入诸
佛世界。入众生世界。入诸魔世界。乃至遍入一切真
俗净秽等法界。而不著不碍者。总是自已无依道人
玩弄神变游戏三昧。放去收来得大自在处也。因甚
近时诸人抛却自已神通妙用。却乃波波地向心外
求佛心外求法。外求有相佛。与你不相似。心外本无
法。求者转非真。何况拖个死尸上人门户。求语言求
知解以为参学。苦哉屈哉。祖师万不得巳向你道。参
须真参悟须实悟。阎罗大王不怕多语。此乃望你离
却语言文字知见解会。扣已自参以求自悟。你既不
肯扣已自参以求自悟。却更外边运粪入𡎺满一肚
皮。自既不知臭秽。又将吐出熏人。岂不是大苦大屈
者哉。近代宗门称参学者。十个五双皆坐此病。盖由
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最初不具眼目。错将表显方便之谈作实法会了。不
觉全身坐在佛法知见解会之中。引得心里沸啾啾
地。口里水漉漉地。说玄说妙说奇说怪。非惟因此障
却悟门。亦且因此造无间业。如来说为真可怜悯。间
有一种学者能向者里返省而知非。幸而不遭佛法
知见解会所障。却又坐在无佛法知见解会之中。开
口动舌只管山是山水是水。天晴地乾雨落地湿。如
何是佛殿里底。如何是道门外底。一味平常盖覆。打
归无事甲中。平地上死人。死了活不得。此亦名为真
可怜悯。又有一种学者能向者里返省。前面二者俱
非。二俱远离。单持正念。幸而做到身心寂灭。前后际
断。一念万年去。却又坐在乾净田地上自以为究竟。
于是祖师呵责之。谓其被胜妙境界障住。正悟不得
现前。此亦名为可怜悯者。又有一种英俊上士。能向
者里透得过。又能悬崖撒手绝后再苏。实有所悟实
有所见。祖师亦复呵之。谓其坐在解脱深坑。见地不
脱。碍正知见。纤毫未尽。犹隔铁围。雪岩和尚亦云。政
恁么时须见人。坐在者里成法尘。盲枷瞎棒打得脱。
要用便用无疏亲。祖师重重逼拶之意无他。惟恐你
凡性虽尽圣见未忘。不得到活脱无依田地。信知宗
门下者一著子大非容易。何况今时有一种掠虚汉。
不曾见好人。不曾做真实工夫。脚下浮逼逼地。面前
黑漫漫地。便尔拍盲胡说乱道。于中亦有曾见好人
曾做真实工夫底。或因志气狭劣不耐长远而自退
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者。或因障难折磨不能坚忍而自屈者。或因尘劳暂
息便以为是而自误者。或因得个入头便以为足而
自画者。或因师家错谬随邪倒见而自陷者。或因丛
林中以名位相骄势利相胜激发狂妄而打失初心
者。又或最初发心半真半假。一半心要了生死。一半
心要做善知识。急不能悟而假称悟者。此等皆非真
正种草。病在好为人师。急求恭敬供养。从而学打口
鼓妄谈般若。乃至用棒下喝摇手竖拳。杜撰狂言怪
语。颂话头颂公案。说做处说悟由。用冬瓜印子引惹
一队邪神野鬼闹热门庭。弟子与师魔魔相党。甚至
于捏合机缘编入语录。安排名字插上祖图。自谓瞒
得一切人。争奈有个无面目汉不被你瞒。留个无间
铁围待你来供养你在。似者般盲盲相引误陷后昆
底。争怪得祖师道。就粪扫堆头活埋却千个万个有
甚罪过。山僧从小年来闻有宗门下事也。学坐禅。惜
乎不遇恶辣钳锤。未免也被一知半解所障。又被一
种速求开悟底心梗碍胸次。自不知其是病。及到天
目依附幻住老和尚。每每见他道。老幻一生参禅不
得开悟。我心中窃有所疑。后来方知老和尚具大人
相。不险不怪不矜不誇。他平生不肯自说悟由得处。
而又严约参徒潜行密用者。意在使今时未得谓得
未證谓證妄称知识诳謼闾阎之徒。知所羞愧。知所
畏惧。此政是切救今时堕邪之病。以为后学掠虚之
戒者也。宗师为人处。局面时时新。至此老又是一番
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变局。岂常情所能测哉。山僧虽是依附多年。要且一
法无所得。非但一法无所得。更且和我从前所学所
解底一时打失了。以是之故。自知恩大难酬。因而索
性放下。山边水边做一个萎萎随随无出豁汉。但是
此老平生讳忌底约束底。不敢轻易动著。如是者二
三十年矣。今日因人逼请普说。不觉路见不平。呕出
许多狼藉。大似风邪恶犬不顾好人一例狂吠。若论
粪扫堆头活埋底。少我一分不得。今此现前一会禅
德。赖是纯真洁白未中杂毒之士。于我如上所说底。
不许记个元字脚。但当信取自家有个活脱无依底。
活鱍鱍地无所滞碍。虽无形状无处所。而能通贯十
方遍入诸法。一切神通三昧变现自在。不少一丝毫。
六道神光昼夜未尝间歇。不用安排不容拣择。直下
体取便是。一念相应便是。要得一念相应。但放下世
间出世间事。休歇世间出世间心。不得嫌事碍心。不
得将心避事。你但一切时一切处。于心无心于事无
事。自然左右逢原。所以道直下便是天宽地平。要用
便用一切现成。岂不省力。岂不庆快平生。万一不然。
别无方便。且只短中求长。单单守取个所参底话。却
不得别起第二念穿凿注解。不得听其自然打归懵
懂袋里去。不得撑眉努目强著气力。剋时限日速求
开悟。不得特地宽展程期待其自悟。不得于境缘纷
乱处仓皇失措。不得于境缘寂静处放旷自如。又不
得尽依古人硬法度。当知各人做处各各不同。宜自
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调停自作转变。要在历历常现前。步步不相离。忽然
守到无滋味处。无倚靠处。无可奈何处。如堕坑堑之
中进不得退不得。那时政是好消息也。切须紧把绳
头拶将去。拶到水穷山尽处。自然有个转身时。你若
不能直下体取。又不甘守个无义味话。急要说禅说
道。舍此真参别求佛法知见解会。愿作魔家眷属。此
亦随汝颠倒所欲。一任学取传取。一任高挥大抹。只
恐一气不来。打个筋斗撞著阎胡子。不肯让人情。横
撑铁面皮。佛也救不得。若是真正丈夫。即今便合猛
省。珍重。

冬至节觉义上人集诸禅友请普觉。僧问。如来一音
说法。众生随类各解。未审和尚如何为人。师云。虾蟆
𨁝跳上天。蚯蚓蓦过东海。进云恁么则超佛越祖去
也。师云你向那里见得。进云。今古应无坠。分明在目
前。师云杜撰禅和退后一步。僧云。临济三问黄檗佛
法的的大意。三遭痛棒。此意如何。师云愁人莫向愁
人说。进云。后被大愚点发。却道元来黄檗佛法无多
子。此又如何。师云愁人好向愁人说。进云。此是大愚
分上。黄檗分上。师云你且自道看。僧云。龙得水时增
意气。虎逢山色长威狞。师云。此是黄檗分上。大愚分
上。僧拟议。师遂喝。僧云。临济儿孙。天然有在。便归众。
 师乃云。如来一音演说法。众生随类各得解。因其
各解乃显普解。因其普解乃显普说。说若不普解亦
不普。是故说一字一字普。说一句一句普。说渐渐普
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说顿顿普。说事事普说理理普。说而默默普。默而说
说普。山僧早刻承诸人启请普说。故借禅客所问略
明普说之义。此说且置。只据目前孤明历历。能听普
说底是谁。能解普说底是谁。合掌问讯底是谁。低头
礼拜底是谁。诸人各自点检看。你莫强支吾便道能
听能解底是我主人公。我且问你主人公是长是短
是大是小。是甚面孔是甚模样。是在甚处安身立命。
直饶你知得分明见得分明说得分明。我更问你能
知能见主人公底是谁。能说是我主人公底是谁。你
争知说底见底如底和个主人公都是假名字。道是
也不得。道非也不得。道亦是亦非也不得。道非是非
非也不得。须是自悟始得。岂不见祖师道。即心是佛。
又道非心非佛。又道不是心不是佛不是物。你且道
不是心不是佛不是物毕竟是个甚么。者里若非悟
去。便拟强说是我主人公得么。所以山僧往年在净
慈寺结夏秉拂。有僧出问。不是心不是佛不是物是
个甚么。我乃随口答云不是心不是佛不是物是个
甚么。僧云。者个是某甲问头。何不别道一句。我又答
云。不是心不是佛不是物是个甚么。别道了也。僧罔
措。我便喝。复顾左右云。主丈在不在。主丈若在。则上
座自合吃三十。当时与么提掇。可谓太煞直截。者僧
不瞥地。也是个瞎汉。点检将来。总是残羹馊饭不堪
咬嚼。如今在师子林中。合为诸人别作供养。诸人既
识师子林。还识老僧么。老僧是个无牙无爪底呆师
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子。也不曾𨁝跳。也不曾哮吼。多少人望风而退。多少
人过门不敢入。或者疑信相半。好恶相半。赞毁相半。
老僧都不管。只管闲闲地独行独坐。怡怡然自笑自
喜。赖是无人识我。若使人人识我。我又堪作何用。今
日无端被汝诸人不顾身命撞在这里相挨相拶。所
谓狭路相逢不容回避。若不将本分草料供养。三十
年后也道曾见老僧来。岂不递相钝置。适来禅客道。
临济儿孙天然有在。老僧亦道。诸人入此门者。都是
临济儿孙。切不得自生退屈。彼既丈夫我宁不尔。临
济眼横鼻直。诸人鼻直眼横。觅一丝毫异相了不可
得。觅一丝毫同相亦不可得。既是吾门种草。谁管是
异是同。灭却正法眼藏。扶起临济正宗。且临济正宗
作么扶起。扶起三玄三要邪。扶起四料拣邪。扶起四
宾主邪。扶起四喝邪。且喝是粥饭气。阿谁不会。你看
田夫使牛也喝。祗候引马也喝。樵子见蛇也喝。乞儿
赶狗也喝。赌坊里攧钱也喝。使长骂奴婢也喝。总是
一等粥饭臭气。如何唤作临济正宗。纵使道一喝分
宾主。照用一时行。会得个中意。日午打三更。者个说
话也只瞒得诸人。瞒不得老僧。诸人试验看。良久喝
一喝云。此喝未形以前。宾主照用是有邪是无邪。此
喝既消之后。照用宾主是无邪是有邪。正当喝时。主
宾照用在喝里邪。在喝外邪。在不里不外邪。又喝一
喝云。者一喝却将个中意一时说破了也。也只瞒得
自已。瞒不得诸人。诸人也须日午打三更始得。据老
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僧与么批判。还扶得临济正宗起么。既扶不起。敢保
临济正宗决定不在照用处。不在宾主处。不在四喝
处。不在四料拣三玄三要处。总不在一切处。既不在
一切处。毕竟在甚么处。只在诸人自已分上。诸人当
知自已分上一著子烜天赫地。三世诸佛历代祖师
天下老和尚不敢正眼觑著。只贵当人直下承当便
了。前辈尊宿为你不肯直下承当。万不得巳曲垂方
便。教你参个无义味话。只如僧问赵州狗子还有佛
性也无。州云无。早是和盘托出。你既不能领略。万不
得巳作死马医。又教你单单提一个无字。先将四大
五蕴六根六尘六识乃至目前所见山河大地明暗
色空万象森罗情无情等。都卢并作一个无字。一提
提起。行也恁么提。坐也恁么提。睡梦也恁么提。起居
饮食皆恁么提。绵绵密密提无间无断提。提教凝然
一片。针劄不入。与银山铁壁相似。忽尔不知不觉一
拶拶透自已。一著子不待承当而自然分晓矣。者一
著子既分晓。父母未生前面目也分晓。四大分散后
落处也分晓。日用中事也分晓。老僧舌头瞒你处也
分晓。从上佛祖千差万别誵讹处也分晓。既尔一一
分晓。即是扶起临济正宗底时节也。当此之时。世法
佛法了无缝罅。便见三玄三要四料拣四宾主四喝
以至四大五蕴六根六尘六识山河大地万象森罗
无一法不是临济正宗。不待扶而自起也。然后刬除
也得。建立也得。与三世诸佛把手共行也得。教三世
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诸佛向我背后叉手也得。是谓我为法王于法自在
者也。老僧今日事出急家门。舌头拖地。众中还有直
下承当得底么。若有试呈伎俩看。若无莫怪老僧傍
若无人。开大口说大妄语。灭却正法眼藏去也。阿呵
呵。且莫错会好。蓦拈主丈云。毒药醍醐。醍醐毒药。错
与不错。吞却不如吐却。卓主丈下座。

师子林天如和尚语录卷一

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