承当。赤洒洒无回互。正当恁么时作么生。但
愿春风齐著力。一时吹入此中来。复颂云。明
珠在掌。有功者赏。长老新入院。都卢无伎俩。
不立赵州关。各自著槽𣚿。

四月八日小参。直下便是。已涉阶梯。总不恁
么。犹落情识。直得威音已前没交涉。七佛已
后没交涉。向上向下总没交涉。然虽如是。通
方作者举著便知。尚滞皮肤难脱蹊径。所以
向第二义门。不恁么中有时恁么。恁么中有
时不恁么。净法界身本无出没。大悲愿力示
现受生。虽则落草之谈。也须草中有通身之
路。敢问诸人。要知本无出没底道理么。乃竖
起拂子云。只这是要知示现受生么。竖拂子
云。只这是。到这里双收双放。全暗全明。为中
下之机则得。直得九龙吐水一场捏怪。目视
四方转纳败阙。只有云门大师。解于铁树上
生华道。我若见。一棒打杀。与狗子吃却。云
门大师具个什么眼目。便恁么道。诸人要见
云门大师么。山僧不惜眉毛。放一线道去也。
还委悉么。不入千寻浪。难逢称意鱼。复云。未
离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。一往
看来却是。子细点检将来。犹滞两边。殊不
知。东弗于逮走马。南赡部洲作舞。西瞿耶尼
作拍。北郁单越翻筋斗。也无是也无非。也
无得也无失。且道。毕竟如何。八角磨盘空
里走。

郓王请小参。僧问。无修无證。乃是本觉妙明。
为求佛果菩提。正是有作之因。去此二途。请
师直指。师云。吹毛宝剑逼人寒。进云。一点灵

光异。万古照人间。师云。用一点灵光作么。进
云。可谓言言合圣道。法法自圆成。师云。他亦
本无言。僧礼拜。师乃云。宽廊非外。十方国土
目前观。寂寥非内。一毫头上宝王刹。直得无
内无外绝彼绝此。亘古亘今全明全暗。到这
里亦须有转身一路。始能得大自在。岂不见
道。大人具大见。大智得大用。发大机。群机泯
息。立一言。众言绝谓。直得言言机机头头相
副。如金锁连环相续不断。此犹是长生路上
事所以道。言锋若差玄关万里。直得悬崖撒
手自肯承当。绝后再稣欺君不得。非常之旨。
人焉廋哉。既有非常之旨。必藉非常之人。既
有非常之人。必明非常之旨。正当恁么时如
何。侧身方外看。谁是个中人。复云。护生之德
彻坤维。草木昆虫乐圣时。敌胜惊群有奇特。
如何是奇特。啰啰哩哩。击禅床下座。

小参。目前无一法。森罗万法历然。格外立千
机。权实照用廓尔。其权也。纳须弥于芥子。掷
大千于方外。其实也。上是天下是地。山是山
水是水。僧是僧俗是俗。其照也。廓周沙界而
无馀。其用也。喝似雷奔棒如雨点。只如不落
权实照用。不落格外千机。不落目前一法。正
当恁么时如何凑泊。若是心机透脱。得失已
忘。玄妙理遣。有恁么人。聊闻举著。踢起便
行。释迦自释迦。弥勒自弥勒。解脱自解脱。善
财自善财。其或未能便恁么。直下信得及把
得定作得主。却须于古人方便门建立。处头
头上明物物上显。无一丝毫蹉过。无一丝毫
得失。净裸裸绝承当。赤洒洒无回互。踏著本

地风光。明见本来面目。正当恁么时如何著
力。不起纤毫修学心。无相光中常自在。复颂
云。佛佛道同同至道。心心真契契真心。廓然
透出威音外。地久天长海更深。

益国夫人请小参云。目前无一法。绵密有谁
知。格外列千差。到头须自用。若自用得去。改
禾茎为粟柄。易短寿作长年。变大地作黄金。
搅旻河为酥酪。不为分外。且如绵密处。若辨
得。用处即是绵密。绵密即是用处。所以道。世
尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。阿难
三昧商那和修不知。商那和修三昧优波菊
多不知。既是各各不知。何故却相传受。到这
里不妨。誵讹处直是誵讹。绵密处直是绵密。
若会山僧适来答这僧问道。和尚三昧什么
人得知。答云。山僧自知。然虽如是。大似把手
上高山。未免傍观者哂更有一著。诸人往往
向知不知处作活计。若道知去。此人只具一
只眼。若道不知去。此人亦只具一只眼。离却
知不知。正当恁么时如何。大千沙界海中沤。
一切圣贤如电拂。复举。外道问佛。昨日说什
么法。世尊云。说定法。外道云。今日说什么
法。世尊云。说不定法。外道云。昨日定。今日
为什么不定。世尊云。昨日定今日不定。师云。
大小世尊。龙头蛇尾。若是天宁即不然。忽有
问。早朝说什么法。对云。不定法。即今说什么
法。对云定法。或云早辰不定。而今为什么定。
即向他道。一钓便上。

小参云。提向上机须向上眼。指其中事要其
中人。若能立千圣于下风。掷大千于方外。脚

根下硬纠纠。顶门上黑漫漫。坐断要津不通
凡圣。亦未是向上机。亦未是其中事。且作么
生是向上机其中事。酌然将谓实有恁么说
话。殊不知。如将蜜果换苦葫芦。淘却业根俱
无实事。若是灵利底人。聊闻举著。便知落处。
更不纷纭。既不纷纭。则二六时中。虽终日吃
饭。不曾咬著一粒米。终日著衣。不曾挂一条
线。终日说话。不曾动著舌头。虽然如是。能有
几人到此田地。何故。只为不落心意识。不落
净秽边。透出威音那边。全明本元要地。一棒
一喝一挨一拶。一出一入一问一答。譬如掷
剑挥空。莫论及之不及。斯乃空轮无迹。剑刃
无亏。正当恁么时。著实一句作么生道。还委
悉么。撒手那边千圣外。灯笼露柱放毫光。颂
云。妙德空生赞莫穷。摩醯正眼不通风。大千
掷在他方外。作者须明向上宗。

解夏小参云。护生须杀。虽杀无伤。蜡人已冰。
其功历尔。可以驾铁船入海。可以飞磨盘轮
空。半合半开成团成块。尽出个大圆觉不得。
若有出得大圆觉底。便能逆顺纵横杀活自
在。是故文殊菩萨一夏三处度夏。一月日在
魔宫。一月日在长者家。一月日在淫房。既三
处度夏。却入世尊会中。解制极为不平。所以
迦叶欲白槌摈出文殊。才举此念。见会中有
无量释迦无量文殊无量迦叶无量犍槌。迦
叶既见恁么。直得目瞪口呿。何故。过量人有
过量见有过量用。虽金色头陀。到这里。缩手
不得。展手不去。只如与么时。是大圆觉里耶。
大圆觉外耶。须是通方作者始能證明。何故。

此是文殊普贤大人境界。若参得文殊普贤
境界。则无边香水海。无量无数微尘佛刹。悉
为安居处。乃至现无边身。处处行住坐卧。亦
不相妨亦不犯手。正当恁么时。若是知音者。
举起便知。所以天宁虽与大众九十日安居。
必竟诸人还知么。诸人若透顶透底去。即是
文殊普贤境界。若不透顶透底去。即是迦叶
境界。离却文殊迦叶。收因结果一句作么生
道。还委悉么。九十日功今已满。豁开布袋各
优游。

小参。僧问。如何是主中宾。师云。阇黎问处带
纤尘。进云。如是则灵光千古秀。万法落阶梯。
师云。阶下立。进云。如何是宾中主。师云。山
僧不免自道取。进云。古佛位中无觅处。深深
草里露全身。师云。莫来这里呈幪袋。进云。如
何是主中主。师云。坐断舌头无去取。进云。袖
里金槌光灿烂。吹毛宝剑逼人寒。师云。七十
五棒翻成一百五十。进云。如何是宾中宾。师
云。青山之外更愁人。进云。如是则家贫未是
贫。路贫愁杀人。师云。荒村古庙里去。进云。只
如不涉宾主。是什么人。师便喝。师乃云。目击
知归已为分外。未言先契犹涉程途。须知个
中有格外机行格外用。明格外道證格外心。
洒洒落落。净裸裸绝承当。密密堂堂。赤洒洒
无回互。壁立万仞处。千差万别。万别千差处
壁立万仞。所以道。垂钩四海只钓狞龙。格外
之机为寻知识。于中若有。个便恁么承当。得
格外趣向。便恁么权衡。得格外底作略。时向
伊道个什么。即得说玄说妙说佛说祖说心

说性。已是此人弃下之增语。论棒论喝论权
论实论照论用。亦是此人不要之长物。以其
中间不犯锋铓纤尘不立。如何透脱。还委悉
么。大道体宽无向背。当阳须是个中人。

季迪甫请小参。蓦地相期全机独證。眼眼相
照心心相知。俱不从他处得来。尽皆在胸襟
流出。正当恁么时。森罗万像古佛家风。碧落
青霄道人活计。打开自己库藏。运出自己家
财。与诸佛祖师同德同诚。维摩庞老同拈同
放。与裴相国王常侍。同一机用同一境照。更
无馀事。截断生死路头。打破烦恼窠窟。不消
一句子。且道。是那一句子。还委悉么。超然
直透威音外。目前无法可商量。

请小参云。当阳直截不立阶梯。觌面相呈全
彰正体。以世谛法接人去。落在世谛法中。以
佛法接人去。落在佛法中。以祖佛机接人去。
落在祖佛机境中。以向上拈提接人去。落在
向上拈提中。以恁么恁么接人去。落在恁么
恁么中。以不恁么不恁么接人去。落在不恁
么不恁么中。以总不恁么总不恁么接人去。
落在总不恁么总不恁么中。到这里罗笼他
不住处。千圣出头来也。不敢正眼觑他。虽是
当头脱却。向那边承当也只得个没交涉。且
作么生合杀去。若有大根大器人。向合杀处
挨得一线。便可以拈一茎草作丈六金身用。
有时将丈六金身作一茎草用。有时拈灯笼
作露柱用。有时拈露柱作灯笼用。有时骑佛
殿出三门。放一线遣。拈新罗与占波国斗额。
且道。是何宗旨。是何境界。正当恁么时当头

一句作么生道。满目光辉无向背。优钵罗华
火里开。

小参。师云。千差一举。举处绝遮拦。万化一
拈。拈时无向背。只如道上古诸佛未出世未
成道未发心已前。还有这个消息也无。若道
有。有在什么处。若道无争得这个来。所以前
贤后贤前佛后佛。只是提持得他景仰得他。
要且未解从机境上把定处作得主。山僧今
夜与他作主去也。诸佛未出世未发心未成
道。尽在山僧手里。放行教他通一口气。若不
放行。不消一搦搦杀。所以黄檗道。牛头横说
竖说。不知有向上关捩子。若教他知向上关
捩子。祖佛亦提掇不出。实为土旷人稀相逢
者少。忽若有个同死同生来与天宁相见。且
须容他何故。他若坐山僧须下禅床。山僧若
坐他须侧足而立。直得如此。虽然同途。要且
不同辙。虽然同明要且不同暗。虽然同得。要
且不同失。且毕竟作么生。出头天外看。谁是
个中人。复举。京兆蚬子和尚参洞山后。居止
无定。不循律仪。每日沿岸采掇虾蚬以充朝。
夜即宿白马庙纸钱丛中。时有华严静禅师。
闻之欲决真假。先潜入纸钱中。蚬于深夜归。
静把住问云。如何是祖师西来意。蚬子答云。
神前酒台盘静奇之。忏谢而退师云。诸人若
未委悉。山僧下个注脚。神前酒台盘。铁弹大
如拳。一击便击碎。不直半分钱。

益国夫人请小参。僧问。最初威音王。末后楼
至佛。未审威音参见什么人。师云。参见无面
目底。僧云。只如无面目人。复见阿谁。师云。

狂狗趁块。僧云。争奈拄杖子在学人手里。师
云。尔试用看。僧云。到这里直得无言可说无
理可伸。师云。只得七成。僧云。可谓师承不立
递代相传。师云。一刀截断。僧云。既然如是。
和尚何用更觅白云。师云。尔道威音楼至佛。
即今在什么处。僧云。一穿穿却。师云。顶𩕳上
更添一只眼始得。师云。三世诸佛也恁么。历
代祖师也恁么。德山也恁么。临济也恁么。天
宁岂可不恁么。所以早朝也恁么。而今也恁
么。且道。恁么恁么是个什么。还委悉么。所以
道。向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。
只如遇达者而前。作么生提掇。作么生谙悉
说理性玄妙得么。喝一喝得么。划一划得么。
口吧吧地得么。六六三十六九九八十一得
么。且总不是这个道理。况此乃千圣不传之
妙。这一片田地。唯佛与佛乃能知之。毕竟知
后。还传与人。不传与人。若传得去。龙头蛇
尾。若传不得。千圣万圣。一个个到这里。若佛
若祖。于一切人机境不到处发明。于一切人
用不及处提掇。一切人情识计较不得处。坐
断千差路头。虽然拈一句。簇锦攒华攒华簇
锦。可以趣向及至到那畔。若也承当则没交
涉。到这里有棒有喝有权有实有杀有活有
擒有纵。唯许诸佛知。不许诸佛会。既许诸佛
知。为什么不许诸佛会。会则传得去也。所以
要人心机绝智境。忘得失遣是非。一时落谢
万境枞然。而无何碍。可以与千圣把手共行。
同用同證。一切处光辉。一切处澄湛去。抽钉
拔楔解粘去缚。只如今山僧。对众恁么说。还

当得千圣不传底么。灼然当不得。既当不得。
又说作什么。千人万人管取不奈何。所以古
人道。虽然点破纲宗意在。文彩未生时。要一
觑便透一咬便断。若也未会。切不得疑著如
今不惜性命。向这里与诸人通个消息。还会
么。千圣共传无底钵。大千沙界一浮沤。

小参云。截断千差路。坐却是非头。报化不容
身。语默绝消息。正当恁么时。若有祖师西来
意。正是撒土撒沙。若无西来意。大似对面相
谩。去此二途。须知他家有出身底路。大众。灼
然不是目前事。亦非目前机。有一句子。千圣
觑他不见。有一句子。千圣出头不得有一句
子。千圣同廛共用。且道。此一句毕竟从什么
处流出。若有识得流出去处。则净裸裸赤洒
洒也不说一即三三即一。不用行棒不用行
喝。不用道见成公案。不消瞬目扬眉。不用谈
玄说妙。所以释迦弥勒文殊普贤。犹是他走
使。他本不作一切。不为一切。坐断一切。初
无动摇。各各当人脚跟下。圆明朗照如大日
轮。人人回光得度。也不在他处也不在己处。
不在内不在外不在中间。然而一切奇特事。
因他建立。一切殊胜事。由他圆成。如王库宝
刀。如摩醯三目。如圆伊三点。如涂毒鼓。千
言万句。终说他不成。说他不就。正当恁么时
还委悉么。如王宝剑随王意。挥斥纵横得自
由。

小参。僧问。波斯匿王请问世尊。圣谛义中还
有世俗事也无。世尊云。大王。汝于龙光佛时
曾问此义。为复答他话为他说。师云。一时在

里许。进云。只如翠岩道。大王善问不善答。世
尊善答不善问。未审此意如何。师云。拈起上
头关捩子。进云。忽若大王请传此语问和尚。
未审如何祇对师云。开口见胆。师云。适早已
露线索。如今更展家风。摩醯首罗三只眼八
面通透。释迦老子百亿身十方分形。如印印
空如印印水如印印泥。初不分前后际。亦不
分纵横并别。到这里若深入骨髓底。直下透
脱。不疑天下人舌头。聊闻举著。踢起便行可
以坐断十方。可以乾坤独步。其或尚留观听。
犹滞皮肤。直须脚跟下一一洞明。各各见本
来面目。踏著本地风光。不随声色不居凡圣。
不落见闻不涉语默。净裸裸赤洒洒。所以道。
十方无壁落。四面亦无门。全体与么来。全体
与么去。毕竟天人群生类。皆承此恩力。若识
此恩力。终不落虚。步步脚踏实地。句句透见
根源。全体如如不变不动。推此以及群灵。摄
此普济品汇。正当恁么时。超声越色一句作
么生道。还委悉么。不须更费纤毫力。吞跳金
圈栗棘蓬。

张国太夫人请小参云。霜风凛凛细雨微微。
解脱门八字打开。正法眼顶门显示。还有超
宗越格离见绝情底么。出来證据。若也證据
得去。七佛已前也不恁么。七佛已后也不恁
么。西天二十八祖亦不恁么。唐土六祖亦不
恁么。至于历代宗师天下老和尚亦不恁么。
为什么不与么。只恐赚误人去。既不与么。亦
不赚误人。作么生承当。到这里平田中万仞
壁立。壁立万仞处。一似平田。把断要津不通

凡圣。亦无语话分。亦无展演分。毕竟教一切
人什么处入。老僧不惜眉毛。通个消息去也。
遂竖起拂子云。见么。又击禅床云。还闻么。若
道见。且得没交涉。若道不见。更是没交涉。毕
竟作么生若教老僧只管与尔说。经无穷劫
摸索不著不随言。解则净裸裸赤洒洒。各各
坐断报化佛头。各各气冲宇宙。设使千佛出
兴。恰如蚊蚋相似。与么把得定作得主。方始
是本分作家。正当恁么时如何委悉。一句迥
超诸佛格。坐断天下衲僧头。复颂云。虽然说
破五家宗。争及曹溪一线通。宝剑当阳谁杀
活。离名离相振高风。

小参云。不是如来涅槃心。亦非祖师正法眼。
万缘穷之不到。千圣究之莫及。直饶威音王
那畔空劫已前。正好挥金刚王宝剑。何况威
音王以来。以至穷未来际。只是打葛藤。终非
本分草料。所以道。我若一向举扬宗教。法堂
前草深一丈。如今事不获已向诸人道。尽大
地是般若光。光未发时。无佛无众生。消息从
甚处得来。若向这里便绝消息去。此人命根
未断。命根若断。𡎺著磕著。言语说著。机境投
著。虽然如是。此犹是第二机。若到第一机。说
甚威音已前空劫那畔。设使德山临济。喝下
承当棒头取證。未免拖泥涉水不受人瞒。牙
如剑树口似血盆。直下承当。可以笼罩古今
乾坤坐断。虽然如是。天宁与么说话。大似傍
若无人。何故。佛佛道同祖祖共證。一一于此
承当。向什么处著。红炉上还著得一点雪么。
到这里表里纯净中外一如。虽然落草。未免

向上用。正当恁么时如何。棒头有眼明如日。
要识真金火里看。复举庞居士问马大师。不
与万法为侣底是什么人。马师云。待汝一口
吸尽西江水。即向汝道。山僧略露个消息。为
人须为彻。杀人须见血。直下便承当。已落第
二月。且道。如何是第一月。咄。

冬夜小参。僧问。德山昔日小参不答话。赵州
小参却答话。未审答底是不答底是。师云。总
不是。进云。好音在耳。人皆耸去也。师云。杓
卜听虚声。进云。忽若答话中不答话。不答话
中却答话时如何。师云。葛藤窠里出头来。进
云。忽若有个汉出来。不管答话不答话。只么
掀倒禅床时如何。师云。劈脊便棒僧云。崄师
云崄。僧便喝。师亦喝。僧礼拜归众。师云。一
场漏逗。师乃云。大众。截群机于未兆。坐断天
下人舌头。藏冥运于即化。世谛一阳便生。且
道。是一是二。若道是一。因甚么圣谛义中有
世俗谛。若道是二。为什么世俗谛中无圣义
谛。到这里若无透关眼透出机关。未免瞒瞒
顸顸儱儱侗侗去也。还知个里么。直如明镜
当台明珠在掌。举无遗照万象历然。虽四序
迁移。其中有不移易一丝毫之体。虽万机齐
赴。其中有湛然不动之源。以此拨转路头。随
机应感。诸人若也不见。设使千圣出头来。也
摸索不著。倜傥衲子出来。眼似铜铃口似悬
河。也说他不得。也觑他不著。天宁意欲要与
诸人解黏去缚拔楔抽钉。到这里伎俩一点
也使不著。且道。为什么如此。他家自有通霄
路。切忌当阳指画伊。师云。昨夜钟鸣时。诸人

尽来此。已是刺脑入胶盆。今夜钟鸣时。复来
有何事。两重三重已落节。若是知有底。聊闻
举著。彻骨入髓。踢起便行。坐断报化佛头。不
落语默声色。却校些子。如或准前只守窠窟。
山僧不免。向无事处生事。无言处显言。无葛
藤处说葛藤。无荆棘处立荆棘去也。一尘才
举大地全收。四方八面净裸裸。华开世界起。
浮幢王刹明历历。直得无情有情齐成佛道。
有说无说俱转法轮。此犹是法性海边拈掇
在。若向衲僧门下。直饶一棒打破虚空。一喝
喝散白云。释迦弥勒犹为走使。德山临济目
瞪口呿也。未当本分气字在。所以道。坐却舌
头别生见解。他参活句不参死句。活句下荐
得。永劫不忘。死句下荐得。自救不了。只如诸
人。即今作么生会他活句。莫是即心即佛是
活句么没交涉。莫是非心非佛是活句么没
交涉。不是心不是佛不是物是活句么没交
涉。莫是入门便棒是活句么没交涉。入门便
喝是活句么没交涉。但有一切语言尽是死
句。作么生是活句。还会么。万仞峰头独足立。
四方八面黑漫漫。复云。一口吸尽西江。栗棘
𡎺杀老庞。当阳若也吞得。管取海内无双。

师云。天无四壁迥绝罗笼。地绝八维了无障
隔。与虚空同体。合暗合明。与虚空同寿。亘
古亘今。人人有一坐具地。何用安排。处处悉
弥勒门开。不须弹指。尽是人人受用无去无
来。以大悲力成此胜事。所以释迦老子未离
兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。且道。诸
人分上还有这个消息也无。若无。人人具足

个个圆成。因什么却无。若有。诸人即今在甚
处安身立命。还知落处么。若知落处。不动道
场而遍能含受十方刹海。一尘一刹随处受
生。何待九龙吐香水分手指天地作大师子
吼。须知未出母胎时。已作大师子吼。直至各
各时时念念处处悉皆圆满。清净无为无间
无断大解脱门。正当恁么时。昼升兜率夜降
阎浮。其中摩尼珠为什么不现。敢问诸人。中
间作么生。还委悉得么。龙袖拂开全体现。象
王行处绝狐踪。

师云。大机圆应大用纵横。不堕千圣机关。不
游诸祖窠窟。举一机千机截断。拈一事万事
齐彰。须是他大解脱人乃能明向上宗旨。岂
不见。维摩不离本座移妙喜世界。如针锋持
枣叶。又不见。大仰云。拈一片木叶。便是移
一座仰山去。是知个事若在心机。意识路布
言诠上觅。大似掘地觅天。了没交涉。若是个
生铁铸就。不涉化城。不由迷悟。不拘得失。然
后一明一切明。一了一切了。一见一切见。一
用一切用。此犹是衲僧家。垂手应机为人边
行履。若使他独照独运。乃至千圣觅他不著。
诸天捧华无路。魔外潜观不见。周旋往返十
方无碍。一念普应前后际断。只如今坐立俨
然灯烛荧煌。且道。是什么时节。若道是唯心
境界。正坐在荆棘林里。若道是向上时节。亦
未跳出金刚圈在。总不恁么又作么生。还有
人道得么。若不蓝田射石虎。几乎误杀李将
军。颂曰。天上人间不可陪。同风千眼应时开。
智通居士真奇特。道照三年两度来。

师云。言发非声。和言击碎。色前不物。与物俱
融。声色翳障全消。闻见之源亦脱。直得净裸
裸赤洒洒。清寥寥白滴滴。一片本地风光。一
著本来面目。神通妙用底纵横十字。不离田
地稳密。田地稳密底坐断十方。不离神通妙
用。双明中有双暗。同生中有同死。恁么也不
得。不恁么也不得。恁么也得。不恁么也得。所
以道。即此见闻非见闻。无馀声色可呈君。个
中若了。全无事体用。何妨分不分。个中见闻
是体声色是用。声色是体见闻是用。分也得
不分也得。所以云门道。移灯笼向佛殿里。拈
三门向灯笼上。若以衲僧正眼觑之。犹为小
事。直得纳须弥于芥中。掷大千于方外。也只
是个半提。所以尽乾坤大地。都无空阙处。更
须知有全提时节。三世诸佛只堪齐立下风。
六代祖师只得全身远害。当机直截一句作
么生道。三尺杖子搅沧波。令彼鱼龙知性命。
圆悟佛果禅师语录卷第十一