云。依旧分身两段。进云。若然者。玉箸撑开虎
眼睛。金鞭击断那吒臂。师云。尔向什么处见
南泉归宗。进云。只在目前。师云。重言不当
吃。问西天以蜡人为验。未审此间以何为验。
师云。以眉毛为验。进云。还许学人出得么。师
云。更眨上看。进云。只恐觑不著。师云。短底
短长底长。有什么觑不著。师乃云。全提单拈
斩钉截铁。呵佛骂祖大用大机。犹未称衲僧
本分事。何况立问立答立宾立主。涉语涉言
说玄说妙。无事生事平地上起波澜。虽然如
是。事无一向理出多途。虽然看风使帆。不免
相席打令。岂不见古人道。欲识佛性义。当观
时节因缘。时节若至其理自彰。只如今夜与
明朝。乃是二千年前释迦老子立起模范。九
旬禁足三月护生时节。天下丛林悉皆依禀。
既是此个时节到来。还有识得此理底么。若
识得此理去。随处作主遇缘即宗。二六时中
无内无外无得无失。全体恁么。亦无生可护。
亦无蜡人可持。其或未然。应怜鹅护雪。直使
蜡人冰。师复云。大众释迦老子道。以大圆觉
为我伽蓝。身心安居平等性智。诸人既欲安
居。还识得平等性智么。若识得去。人人具足
个个圆成。乃至动静施为悉皆在大伽蓝中。
与他诸圣把手共。行与他诸圣同作佛。事且
作么生识得。去三条椽下七尺单。前各宜照
管久立。

结制小参。僧问。护生须是杀。杀尽始安居。未
审杀个什么。师云。大有人疑著。进云。学人
到这里直得步步绝行踪时如何。师云。未有

金刚王宝剑在。进云。斩钉截铁本分宗师。眹
兆未分请师速道。师云。咭嘹舌头三千里。进
云。恩深转无语。怀抱自分明。师云。且莫诈明
头。问一大藏教是拭不净纸。只如德山为什
么担疏钞行脚。师云。放下著。进云。周金刚被
婆子一问。直得亡锋结舌又作么生。师云。脑
后拔箭。师乃云。绝彼我混虚空。透声色无面
目。终日吃饭。不曾嚼一粒米。终日著衣。未尝
挂一缕丝。总虚空华藏刹海。列向下风过现
未来。诸圣倒退千里。举一步越不可说世界。
向香水海那边。犹有去处。拈一尘混一切无
量无数十方上下。一切诸佛祖师七穿八穴。
犹有馀地。且道此人向什么处安居。向什么
处禁足。若知此人落处。始知本地风光。始见
本来面目。便能摄顺逆于一尘中。规行矩步。
现威仪于一念顷。不越常程。至于以大圆觉
为我伽蓝。犹是小段在。若能恁么见恁么用。
恁么信恁么透。管取无边刹海。自他不隔于
毫端。十世古今始终不移于当念。九旬禁足
三月护生。于一念一步一尘一芥中。见成受
用。且道。此人毕竟在什么处。还委悉么。披蓑
侧立千峰外。引水浇蔬五老前。

解制小参。师云。收因结果慎末护初。一段因
缘此时周备。圣贤窠窟生死根株。一锤击碎
一刀截断。若是通方作者。举著知归。后进初
机。如何凑泊。秖如生佛未分。空劫已前威音
王那边。还有结制解制也无。虽然到这里。直
饶千圣出头来。也须目瞪口呿。那边即且致。
只如今灯烛交光坐立俨然。高者是天厚者

是地。山是山水是水。有是有无是无。长是长
短是短。正当恁么时。与威音王己前空劫那
畔。是同是别。若向个里倜傥分明。目前无法。
胸中无心。上不见诸圣下。不见凡夫。外不见
一切境界。内不见眼耳鼻舌身意。便能通同
一切。说什么结制解制。一锤击碎圣贤窠窟。
一刀截断生死根株。设使临济德山文殊普
贤。乃至无量无边具大解脱有大威神。无数
河沙浩浩地来。不消一捏。且凭个什么。若不
蓝田射石虎。几乎误杀李将军。

郡中出队众请小参。师云。兰城道友集如云。
选佛场开不二门。光饰碧岩无舌老。小参佳
会四方闻。闻者争如见底。见底争如激扬酬
唱底。还有作家禅客么。僧问。三世诸佛只言
自知。历代祖师全提不起。一大藏教诠注不
及。未审和尚如何。师云。夹山到这里口似匾
檐。进云。捉败这老汉。师云。且喜没交涉。进
云。恁么则天下人鼻孔。被和尚穿却了也。师
云。尔且道。夹山鼻孔在什么处。僧便喝。师
云。也须穿脚。进云。明眼宗师天然有在。师
云。犹是落二落三。师乃云。开佛祖炉鞴用向
上钳锤。拟议不来则千里万里。当锋荐得则
坐断要津。此犹是化门之说。若确实而论。山
僧有口无说处。诸人有耳无侧聆处。乃至日
月未足为明。虚空未足为广。乾坤未足为大。
万象未足为众。到这里一搓一捺一挨一拶。
要见本分事。且问。如何是本分事。大千沙界
海中沤。一切圣贤如电拂。

师示众云。举不顾即差互。拟思量何劫悟。且

道举个什么。直饶解顾也是方木逗圆孔。何
况更涉思量计较道理。转没交涉。著实而论。
有什么事。直下无一丝毫事。亦无一丝毫见
闻玄妙道理得失。到这里便是千圣出来。要
举扬也无下口处。要作用亦无动转处。所以
云门云。向尔道。直下无事。早是相埋没了也。
且道什么处是埋没处。灼然能有几人到此。
此是文殊普贤大人境界。岂是寻常涉道理
计校得失思量底。还知么。须是绝情识绝玄
妙。千圣只言自知。亦无窠臼照用。净裸裸赤
洒洒。岩头道。只露目前些子如击石火。此是
向上人行履。若觑不见切不得疑著。若无恁
么事。达磨西来经六百年亦不传至今日。为
有恁么事。至今天下列刹相望。一一真善知
识踞师子座。各各为人天师。牙如利剑口似
血盆。其馀有窠臼有依倚。黏皮著骨有得有
失有传授。尽打入弄泥团处去。若是石头马
师百丈黄檗临济云门玄沙岩头法眼沩仰曹
洞。此等之流。皆是向上宗师。动静施为皆在
此中行履。譬如师子捉象皆全其力。至于捉
兔亦全其力。如僧问云居弘觉。师子捉兔捉
象亦全其力。未审全什么力。云居云。不欺之
力。要须一一与他本分草料。旦那个是本分
草料。岂不见长沙道。我若一向举扬宗教。法
堂前须草深一丈。事不获已向尔道。尽大地
是般若光。光未发时无佛无众生。消息向什
么处得来。恁么说话。早是葛藤了也。所以寻
常向兄弟道。须是打叠情尘得失计较净尽。
蓦地一场汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。

幸有如是威风。有如是自在。若随人脚跟转。
觅人涎唾吃。则没交涉。且如仰山问同参道。
近日见处如何。对曰。实无一法可当情。山云。
师弟解犹在境。问何故。仰山云。汝岂无能知
一法。可当情者。他直得无一法可当情。尚遭
仰山点检。到这里无能所知。无一法无。无一
法也须是个人始得。所以唤作无事人。方始
说本来无事。既是本来无事。只如目前万境
枞然。六凡四圣那里得来。直须超达始得。且
作么生是超达底句。莫怪从前多意气。他家
曾踏上头关。

示众云。大凡学道。须是用作事始得。莫只等
闲。但二六时中如欠却人家二三百万贯债
负。忧怕还他不彻。如此存诚不忧不到。是故
古者道。大事未办如丧考妣。又有一喻。学道
之士如鸡抱卵。须是暖气相接方可生成。若
中间间隔。暖气不接。便抱十年终不得生。龙
牙亦云。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星
现。烧燃始到头。况此大事。三世诸佛为之出
世。自己透脱生死。岂可因循如存若亡。却请
努力向前。以悟为则。各希取信。珍重。

示众云。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。
圣人不会。圣人若会即是凡夫。凡夫若知即
是圣人。此事一语两当。还委悉么。要识圣人
凡夫凡夫圣人。长者长法身。短者短法身。大
小青黄一切法悉皆如如。浑是个大解脱门。
更无别异。但得情亡意遣一念真正。随处遇
缘皆为妙用。所以古人道。处处真处处真。尘
尘尽是本来人。真实说时声不见。正体堂堂

没却身。至于天堂地狱草芥人畜六类四生
纤洪近远无不皆真。但为未彻根源底。居常
生心动念。皆在尘劳业识中流转。未曾回光
返照。所以枉受轮回。不得受用。若能发慷慨
心。启特达志。顿歇诸缘。直下了得彻底分明
心地了了。可谓行亦禅坐亦禅。语默动静皆
为正体。是故云门道。和尚子莫妄思。山是山
水是水。僧是僧俗是俗。又道见拄杖子但唤
作拄杖子。见屋但唤作屋。谓之觌体全真。有
般人。取一边舍一边。见处遍枯不能著实。便
乃得失居怀。被物所转。无自由分。看他从上
古人。得大受用利物垂慈全身担荷。或出或
没或隐或显或顺或逆。开建化门示径截路。
无不教人究本明宗离诸执著。岂不见。棱道
者参雪峰灵云玄沙。来往十五年。坐破七个
蒲团。念兹在兹。后因捲帘忽然大悟。有颂
云。也大差也大差。捲起帘来见天下。有人问
我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住长庆。示
众云。撞著道伴交肩过一生参学事毕。似此
称提。若不知有。争解恁么道。可谓从自己胸
襟流出。盖天盖地。又有问。如何是合圣之言。
对云。大小长庆。被阇黎一问。直得口似匾檐。
若善参详。可以丹霄独步自在纵横。大众。还
知落处么。若也未知。为诸人拈出。白云尽处
是青山。行人更在青山外。

示众云。德山小参不答话。打锁敲枷。赵州小
参要答话。将杖探水。崇宁今夜也不管答话。
亦不管不答话。偶然向衣单下。拾得个千年
桃核。举似大众。乃横拄杖云。尔诸人。若也恁

么坐断天下人舌头。复以拄杖卓地云。尔诸
人。若也恁么入地狱如箭射。且道利害在什
么处。若不同床卧。焉知被底穿。

道林寺解夏小参。示众云。凉夜群动寂。禅庭
正清虚。明月印空阔。白云任卷舒。当阳好定
夺。还有作家无。僧问。一尘举大地收。一叶落
天下秋。衲僧分上成得个什么。师云。前不迭
村后不迭店。进云。大小道林。话头也不识。师
云。切忌虚空里𪅎啄。进云。和尚恁么道那。师
云。作么生是尔著实处。僧拟进语。师云了。进
云。争奈落霞与孤鹜齐飞。秋水其长天一色。
师云。贼过后张弓。师乃云。于内无心于外无
相。于上无佛祖可仰。于下无众生可悲。悭贪
嫉妒俱除。慈悲喜舍并却。两头坐断中道不
拘。净裸裸绝承当。赤洒洒无回互。击之不浊
扬之不清。拨之不动搅之不转。直下坐断万
法。头上孤危不立。于此安居随处解脱。更说
什么长期百二十中期百日下期八十日。且
功成一句作么生道。不怜鹅护雪。且喜蜡人
冰。

冬夜小参。师云。佛祖大机人天正眼。眹兆未
分时无许多事。及至一气已分。便有生住异
灭春夏秋冬。若随波逐浪去。种种建立触处
圆融。若截断众流去。把住要津不通凡圣。若
也二途不涉。脚跟下洒洒落落。岂不是本分
衲僧。且道无阴阳地上如何通信。直待明年
三月尽。莫言冬后雪霜寒。

小参。僧问。猿抱子归青嶂后。鸟㘅华落碧岩
前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林

境。师云。寺门高开洞庭野。殿脚插入赤沙湖。
进云。如何是境中人。师云。僧宝人人沧海珠。
进云。此是杜工部底。作么生是和尚底。师云。
且莫乱统。进云。如何是夺人不夺境。师云。山
僧有眼不曾见。进云。如何是夺境不夺人。师
云。阇黎问得自然亲。进云。如何是人境俱夺。
师云收。进云。如何是人境俱不夺。师云放。进
云。人境已蒙师指示。向上还有事也无。师云。
不可土上更加泥。师乃云。恁么恁么。如虎带
角。不恁么。不恁么。似兔无角。恁么又却不恁
么。暗隔两重关。不恁么又却恁么。全行向上
路。此四句若排著四边。则为祸为崇。若一时
划断。则为祥为瑞。何故他从上来本无许多
事。只为群机有利钝所悟有浅深。是故劳他
诸圣出来。应物现形随机逗教。便有权有实
有照有用有杀有活。有宾有主有问有答。万
别千差只如。正当恁么时。可中若有个汉。牙
如剑树口似血盆。一棒打不回头。出来掀翻
露布截断葛藤。天是天地是地。山是山水是
水。长是长短是短。方是方圆是圆。一丝毫不
得动著。直下承当。便能丹霄独步。与他诸圣
把手共行。有佛世界互为宾主接物利生。无
佛世界风飒飒地。坐断要津不通凡圣。然虽
恁么。若是于中端的恁么来底。且道与他作
么生商量。待老僧上山斫棒来。

小参。僧问。玄沙不过岭。保寿不渡河。未审意
旨如何。师云。直超物外。进云。雪峰三度到投
子。九度上洞山。是同是别。师云。别是一家
春。进云。恁么则春色无高下。华枝自短长。师

云。一任卜度。师乃云。大道坦然更无回互。同
證者识同道者知。若有实法系缀罗笼人。入
地狱如箭射。所以诸佛出世祖师西来。实无
一法与人。只要诸人休歇。若实到休歇田地。
二六时中如天普盖似地普擎。更不剩一丝
毫。亦不欠一丝毫。净裸裸赤洒洒。见成公案。
若更踌蹰四顾。说有说无论得论失。有会有
不会。有得有不得。落二落三去也。所以上古
尊宿天下老和尚。拂子边拄杖头。现无量神
通。其实与尔诸人。解黏去缚抽钉拔楔。令汝
直下到安闲之地。也无證也无得。亦无周由
者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去
也。一切境界一切有无一切法门。但于一言
下一念顷脱得情尘去。尘尘刹刹廓周沙界。
大小长短方圆。青黄赤白。全是本心。于见处
净裸裸。于闻处八面玲珑。无得失是非。无长
短好恶。山是山水是水。僧是僧俗是俗。无异
无别。若能实头到这个田地。离情尘绝露布。
不落胜妙。更须知有一尘中含一切境界。一
切境界入一尘中。悉皆含摄。于一毫端现无
边刹海。直得恁么。更须知有大用现前时节
始得。且作么生是大用现前底时节。毕竟水
须朝海去。到头云定觅山归。

冬夜小参。有作思惟从有心起。一轮生灭行
无间道。修无漏业万古超然。拈一放一半开
半合。未免在窠窟里。殊不知。往复无间动静
一如。融大千沙界于一尘。会十世古今于一
念。去来起灭甚处安排。春夏秋冬如何理论。
到这里净裸裸赤洒洒没可把。东西不辨南

北不分底。则故是未知落处。久参先德脚踏
实地。且道正当恁么时如何。还委悉么。群阴
消剥尽。来日是书云。

除夜小参。树凋叶落瓦解冰消。岁暮年穷家
残户破。以世谛观之。是不称意境界。以道眼
观之。却是好个消息。岂不见香严道。去年贫
未是贫。今年贫始是贫。去年贫有卓锥之地。
今年贫锥也无卓。又有古德道。富贵即易。贫
穷即难。本分人打得彻信得及见得透。物物
头头俱为妙用。尘尘刹刹悉是真乘。若便恁
么歇去。敢保老兄未彻在。那堪更说渐说顿
说玄说妙说理说事。却须放却玄妙放却理
性。打破向上向下。截断佛印祖机。直得东西
不辨南北不分懞懞𥋾𥋾。遇饭吃饭不知是
饭。遇茶吃茶不知是茶。到这里犹只得个衲
僧门下洁白露净底。是故洞山道。见佛与祖
是生冤家。始有参学分。正当恁么时全体现
成。佛界不收魔界不管。且道向什么处行履。
若识得去。便成年穷岁尽相续不断。相续不
断岁尽年穷。正当恁么时一句作么生道。今
岁今宵尽。来年来日新。

解夏小参云。年丰岁稔道泰时清。唱太平歌
乐无为化。护生既满蜡人愈冰。秋色澄澄金
风拂拂。正当恁么时。说什么释迦弥勒文殊
普贤德山临济。向上向下有事无事。直下一
时坐断。直得风飒飒地。人人分上壁立千仞。
各各面前飞大宝光。且不落夤缘一句作么
生道。麓峰头倒卓。石笋暗抽枝。

道林寺小参云。四海共参寻。十方同聚会。路

逢达道人。不将语默对。还有共相酬唱底么。
僧问。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜
静水寒鱼不食。满船空载月明归。未审此理
如何。师云。离钩三寸高著眼。进云。恁么则自
是不归。归便得。五湖烟浪有谁争。师云。乾坤
大地一时收。进云。只如垂钩四海只钓狞龙。
格外谈玄为寻知识。谁是知识者师云。赤心
片片。进云。巨浪涌千寻。澄波不离水。师云。
寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。问云。路逢达道人。
不将语默对。既不将语默对。将何祇对。师云。
吞声削迹。进云。一言难启口。千古意分明。师
云。且须急著眼。进云。有句无句如藤倚树。如
何得透脱。师云。倚天长剑逼人寒。进云。只如
树倒藤枯。沩山为什么呵呵大笑。师云。爱他
底著他底。进云。忽被学人掀倒禅床拗折拄
杖。又得个什么伎俩。师云。也是贼过后张弓。
师乃云。不与一法作对。正体迢然。万象不能
覆藏。神机历掌。望州亭乌石岭僧堂前相见。
已涉誵讹。不是心不是佛不是物。已拖泥带
水。到这里上根利智。剔起便行。不落言诠不
拘机境。直下向文彩未彰已前。一时坐断。可
谓如天普盖似地普擎。如虚空宽广。如日月
普照。无处不圆无处不遍。所以道。向上人见
处把断世界不漏丝毫。无得先是非。离见闻
知觉。如壶公瓢中自有天地日月。至于一语
一默一跬一步一挨一拶。坐断千差路头。不
许天下衲僧正眼觑著。所以道。须是恁么人。
方解恁么事。只如今坐立俨然。头头物物悉
皆全体现成处。且道如何照了。万古碧潭空

界月。再三捞摝始应知下座。

小参。僧问。古者道。释迦弥勒犹是他奴。且道
他是什么人。师云。三家村里孟八郎。进云。恁
么则胸襟流出。师云。更是阿谁。进云。正是他
奴。师云。坐却舌头。进云。情知老汉弓折箭
尽。师云是。进云。自领出去。师云。看尔作么
生折合。进云。只如隔身句又作么生。师云。离
四句绝百非进云。掀倒禅床师云。未信尔在
师乃云。明头合暗头合。手执夜明符。日面佛
月面佛。提取金刚剑。有向上钳锤。具作家眼
目千圣罗笼他不住。万法系缀他不得。等闲
不挂一丝毫。坐断十方。净裸裸。所以道。大丈
夫秉慧剑。般若锋兮金刚焰。非但能摧外道
心。早曾落却天魔胆。只如今神威凛凛霜刃
堂堂。顶𩕳上正用此机。脚跟下切须荐取。若
也荐得。坐断报化佛头。不落古今不拘得失。
若荐未得。往往头上漫漫脚下漫漫。且涉流
转物一句作么生道。巨浪涌千寻。澄波不离
水。下座。

小参。僧问。春风浩浩烘天地。是处山藏烟霭
里。无位真人不可寻。落华又见随流水。如何
是无真人。师云。剔起眉毛向上看。僧云。恁么
则独据千峰上。全威百草头。师云。我行荒草
里。汝又入深村。进云。自知较一半。师云。尔
还知么。僧云知。师云。也较一半。进云。只如
临济道无位真人是什么乾屎橛。又作么生。
师云。未得衲僧一半气息。进云。为什么如此。
师云。只为他顶门具眼。进云。可谓一回拈出
一回新。一度用来一度快。师云。七十二棒翻

成一百五十。师乃云。剑轮顶上。全机独露于
孤峰。石火光中。利刃横施于百草。说权说实
立照立用。行棒行喝说事说理。大似把髻投
衙。直下不说权不说实。不立照不立用。不行
棒不行喝。不论事不论理。也是担枷过状。设
使恁么中不恁么。不恁么中却恁么。正是曳
尾灵龟。到这里佛祖也摸索不著。若是透得
底。须知其中有一条通天大路。把断要津凡
圣迹绝。若也挨得。一线开立得一机出。则千
圣万圣罗笼他不住。千人万人寻觅他不著。
不忏罪而罪已消。不集福而福已集。不立丝
毫行门。而普贤行门遍满十虚。不立丝毫机
智。而文殊大用廓周沙界。所谓戢玄机于未
兆。释迦弥勒攒眉。藏冥运于即化。德山临济
却步。且不堕功勋一句作么生道。镬汤炉炭
吹教灭。剑树刀山喝使摧。
圆悟佛果禅师语录卷第九