古尊宿语录卷第三十四　　　　　多十
僧录司右阐教兼钟山灵谷禅寺住持　净戒　重校

* 龙门佛眼禅师语录之六

师到禅床前立云山僧立地待󲊛诸人搆去
还搆得么良久遂坐曰看见了也不易作个
主宰不见古人唤僧云上坐僧回首古人云
担板汉正当恁么时如何作个主宰免他唤
作担板漠此事也不易搆唤作业识忙忙不
见沩山问仰山𥁞大地人业识忙忙子如何
辨仰山云某有个验处沩山云作么生验时
有僧从面前过仰山云上座上座其僧回首
仰山曰秖者个便是业识忙忙师云正当恁
么时如何作个主宰免被他道业识忙忙去
有般禅僧家强作主宰道待他唤时但莫应
他便去应他作什么󲊛又不是木头有底不
然竖一拳下一咄唤作强作主宰且问󲊛者
里唤时且从󲊛竖拳下咄秖如前廊后架照
顾不到忽然被人问著又如何祇对不可更
下一咄竖一拳却须是实始得此事直是平
等不论贵贱󲊛看陈操尚书是个俗官一日
与僚属在楼上见数僧打包过有一官人云
数员禅客操云未信在待与勘过僧行到楼
前操唤云上座僧皆举头操顾谓僚属云不
信道当恁么时如何作得主宰免被他勘破

古人道檐板汉则且置秖如后来人又道者
僧唤既回头因什么却成檐板汉又作么生
会佛法到此信知有深远处须久久淹浸不
可强作主宰久立。

师云大凡脩行须是
离念此个门中最是省力秖要离却情念明
得三界无法方解脩行离此外脩较似辛苦
不见古来有一持戒僧一生持戒忽因夜行
踏著一物作声谓是一虾蟆腹中有子无数
惊悔不巳忽然睡著梦见数百虾蟆来问索
命其僧深怀怖惧及至天晓观之乃一老茄
耳其僧当下疑情顿息方知道三界无法始
解履践修行山僧问󲊛诸人秪如夜间踏著
时为复是虾蟆为复是老茄若是虾蟆天晓
看是老茄若是老茄天未晓时又有虾蟆索
命还断得么山僧试为诸人断看虾蟆情巳
脱茄解尚犹存要得无茄解日午打黄昏久
立。

一日众集师出来大众前行两匝长
嘘一声云山僧在󲊛诸人肚里走两遭了也
还知么非但今日如此常在󲊛诸人肚里走
来走去还知得么唤作无瞒人之心实是如
此山僧尽知得󲊛是好是𢙣所以道诸人知
处良遂揔知良遂知处诸人不知良遂坐主
是个解义阿师却明得者个事不见一日去
见麻谷谷见来不管他自将锄入菜园里良

逐亦随后去谷亦不顾便归方丈闭却门他
于是定省精神忽然明得便道和尚莫瞒良
逐好󲊛诸人如今还得恁么也无也不易搆
更有百丈会下古灵和尚得法归来接他受
业师非但古人今人亦有不见四五十年前
有茶陵郁和尚作山主时因庐山化士到言
话间为举僧问法灯百尺竿头如何进步灯
云恶由是每日参详至于吃粥吃饭时未尝
离念一日因赴外请骑驴子过桥桥损陷驴
子脚倒不觉口中云恶忽然大悟乃有悟道
颂云我有明珠一颗久被诸尘封里今朝尘
𥁞光生照破山河朵朵者个便是样子唤作
实头参学今时人但恁么学取若信言语解
会要明者个事明不得也将合头语合者个
事合不得也须知有省悟之由若真实参学
但恁么看据现定会些子言句便休也在诸
人彼此行脚决择生死大事不可据现定便
休去也须是与他古人相似自讨个省发处
始有真实参学分久立。

师云本有之性
因什么不会佛法无多子秖要省径也不教
灭除妄想遏捺身心闭目合眼便道是此事
不如斯也须看现定是何道理为什么却迷
去恁么最是亲切秖如老僧未说向󲊛诸人
未曾听时还有往来底分么正当恁么时切

忌强作道理上至诸佛下至一切总皆如是
所以圣与凡等邪与正等生死与涅槃等且
问诸人过去毗婆尸佛迦叶佛古今三世是
什么人分上事十方有漏刹土是什么人分
上事山僧道总是󲊛三十年后悟去始知龙
门老僧说来切不得道是若恁么此名外道
见解久立。

师云如今被人问著道不得
过在什么处盖为于无色处见色无声处闻
声无道理处强作道理无主宰中强作主宰
者里消遣不下唤作翳眼犹存空花乱坠何
故秖为心存在便道不得佛法无多子秖要
平白地道得一句子便了且道作么生是平
白地一句子若有人问山僧秖向伊道两句
了也还会么古人道佛祖言外边事一一分
明说了也秖是到者里多是错乱昏醉不省
此若不见便是立地瞌睡汉子也诸人常在
光明中开眼见了而不知教山僧怎生柰何
久立。

师云恁么与󲊛东举西举便道与
󲊛说禅才转脚时便作世谛流布将去󲊛但
念念在其中便有省发底分看来多秖在眼
耳见闻觉触处蹉过了须是不离分别心识
取无分别心不离见闻识取无见闻底不是
长连床上闭目合眼唤作无见须是即见处
便有无见所以道居见闻之境而见闻不到

居思议之地而思议不及久立。

师云诸
人上来要个什么事须是当人自作活计莫
𦗟他人说古人道我十八上便解作活计󲊛
诸人须是解自作活计始得󲊛道作个什么
活计但莫别求如今人多爱动脚动手者个
不解作活计了也唤作抛家散宅漂流去分
明不会秖管寻讨学些子知解记些子言句
此唤作运粪入到者里须是行李正当日久
月深淹浸得熟便会去古人道一切处是󲊛
东去也是󲊛西去也是󲊛󲊛是阿谁若云某
甲者个是情识须是透得过始得昔日天亲
问无着兄往内院见弥勒说什么法著云说
者个法且道者个是什么法须是拣得出始
得不要认着者个多是被者个一句子瞒住
了也所以说病为法是故名为可怜悯者久
立。

师云莫谓如今说底是未是在若有
个是便有个不是所以道一切言句皆不与
此事相应直须相应去此事不在别人还得
相契也未且契契阿谁若道契于古人古人
巳往若道契他善知识善知识与󲊛无交涉
所以诸圣慈悲告报教契自心源且道那个
是自契底心源若有心可契决然契不得须
是以无心之心则契矣久立。

师云十二
时中须有个契合处始得󲊛岂不见灵云一

见桃花便契合此事香严击竹便乃息心古
人道若不契合此事则山河大地瞒󲊛也灯
笼露柱欺󲊛也如今四生六道浩浩地秖为
此事不明奉劝诸兄弟且先去却粗缘󲊛十
二时中思衣念食种种杂虑如灯焰相似未
有一时停歇但除粗缘所有微细自然净𥁞
日久岁深自然会去也不着参唤作息意忘
缘不与诸尘作对所以西来妙旨意在自明
龙门长老也无禅与人参也无法与󲊛商量
秖要诸人自契参学门中唯以忘缘息虑为
要者个是从上宗旨祖不云乎以无念为宗
无相为体若秖一喝一拍有什么了期久立
师云弘道而心常淡泊顺事而意识奔驰但
愿道富身贫情疏德厚山僧者里日日恁么
时时恁么且道恁么是什么离却分别心识
意度言句外道将一句来此事无󲊛解会处
如今但是心虑觉观者皆有个解会得及乎
返穷已眼返思思虑之心为什么人到者里
不知便说道从本巳来非青黄赤白无相无
状我说向󲊛道此唤作言语不是󲊛本心本
心如何思量已眼如何得见正当返观时亦
无能见之者有人去者里一口吞𥁞慧眼豁
开顿达本乡也今时人若为到无见无闻处
现定万法亘然见人见屋种种万象如汤涌

沸未有一时停住秖如作婴儿时也闻声也
见色秖是不解分别才晓事来便采听分别
自那时前后分披了也到者里要人整理不
妨难为他得道人行时不见行坐时不见坐
所以如来道眼见色与盲等耳闻声与响等
作么生说如盲如响闻声时无声可闻见色
时无色可见所见所闻皆如响等又如梦时
见种种境界觉来还有许多般也无若有床
上秖是被与枕子若道无许多般又心中历
历地记得说得如今白日所见所闻亦复如
是所以道眼见耳闻底事经论可学唯有灵
台作么生学久立。

师云释迦老子在什
么处自云作么作么复云达磨大师在什么
处自云秖在作么生说秖在底道理也不妨
难明若于斯明得始知正法常住禅僧家多
分秪道那举处便是󲊛若身坏命尽时若病
说不得时又作么生须是證入始得不见僧
问德山从上诸圣向什么处去山云作么作
么莫是作么便是诸圣么󲊛诸人若不将言
语会便落他声响流布纵饶不墯他声响言
句便落他无言无说处此事实无󲊛意解卜
度若存一[糸*系]毫便成趣向于己疏也饶󲊛将
玄机妙义去合他决定合不著若总不思量
亦不可须是亲證始得明见无疑矣久立。

师云今时人参学错学不出二种病一是五
蕴窟宅无言无说无形无段湛然不动处便
道任他佛祖出来我也秖恁么此是一病次
认能言能语能闻运用施为行住坐卧者此
亦是一病󲊛还知道动是苦本风力所持么
若有人能离此二病解去体究者此人须有
个省发时莭若不如是亦无整顿处又有二
种善知识为两般学人方便苦口有一般学
人自作道理自吐个消息进前退后竖拳合
掌以为禅道善知识见他恁么便苦口向伊
道󲊛错会了也󲊛无事硬认着作么此是一
种善知识又有一般学者云某甲不会不知
未审如何某甲并无个契入处是故善知识
见伊恁么了便向伊道󲊛无事用求会求入
作么此亦是一种善知识前后两般学者若
闻善知识恁么道善能回光体究必然明得
若秖管道不会是自生退屈任是一千年也
秖恁么幸在其中更道不会求契合有什么
了日要会么须是不立限量直下搆取始得
久立。

师云今夜与󲊛诸人说个譬喻恰
似诸人有个眼能照见一切长短方圆等象
为什么却不自见但识取长短方圆等象若
要见眼则不可󲊛心亦如是其光照瞩通彻
十方包容万有为什么却不自知要会么但

识取照瞩等事若见心则不可也古人道刀
不自割指不自触心不自知眼不自见则真
实矣久立。

师云诸人许多时在此立地
还见一人真善知识么不可空立去也山僧
秖唤作假长老先圣所以道但以假名字引
导于众生佛是西天老比丘不劳仁者分别
取相何者是释迦老人阿那个是达磨大师
祖师未来此时还有佛法么作么道无得若
道无秖成自瞒在少林面壁时还有许多言
教公案么恁么觑得破多少省径󲊛不上来
时山僧亦不见󲊛上座亦不见山僧󲊛不见
我我不见󲊛如何辨明若明得复有何事佛
未出世时也恁么佛出世后也恁么佛灭度
后也恁么若到恁么田地实无一星事󲊛诸
人行住坐卧饥餐渴饮怎生说个无事除非
见到底人方解如是昔大迦叶在灵山会上
礼佛见彼大众俨然便有个见处道今此诸
大众如本未曾有󲊛道此意如何诸人适来
在下头不见有许多人及乎上来分明见有
许多人怎生说个如本未曾有老宿问僧近
离什么处云城中宿云如今在什么处云山
中宿云我有一问问󲊛若道得即住若道不
得即去上座离城中城中少上座上座到山
中山中剩上座城中若无上座则心法不周

山中剩上座则心外有法僧无语诸人苟能
于此参详得所谓不落断常二见六根怡然
行住寂默一念不生万缘俱息如忽不然随
有随无落断落常譬如舍父逃走到者里实
是不教󲊛费一[糸*系]毫力便恁么会取󲊛若要
和合者事教无缝𦉑时早巳离披了也山僧
往日思惟此事将谓三生两生始可得悟去
后来秖闻什么人打发什么人有见处便觉
今人也解悟得时寒省缘辨道明究己躬此
是大事久立。

师云若有人问󲊛作么生
道还道得么󲊛等思量管带道得一句子来
有什么用处三更半夜作么生道天明起来
作么生道前廊后架作么生道还道得么须
是眼明始得久立师云适来侍者报道雨不
住若参时恐大众不闻如今雨住诸人还闻
么山僧道雨不住时最亲切何故却为诸人
无采听底心秖如诸方示人道雨声为󲊛说
法了也还端的也无山僧即不然雨声是󲊛
说法了也还会得么直下明得更有什么一
[糸*系]毫头子也今时行脚人须待将一句子契
他善知识恁么自苦自屈作什么我更问󲊛
契那个善知识若要契他善知识意但识取
󲊛心我更问󲊛那个是󲊛心作么生识向者
里强会不得须是一回省发乃可古人不得

巳向无言诠处假立言诠无方便中巧施方
便玄沙一日入山逢虎侍者报云和尚虎玄
沙云是󲊛虎现今山河相对刹土纵横分别
思惟千差万别怎生说个是󲊛底道理者里
若不了一切处碍塞杀人秪为诸人历劫循
尘为物所转󲊛试指出那个是物何者是󲊛
所以有僧问玄沙学人乍入丛林乞师指个
入路沙云还闻偃溪水声么云闻沙云从者
里入今时人不明了秪管道心性周遍更是
谁闻如此言论有何交涉直须是通身赤条
条地不挂寸[糸*系]始得且问诸人还著衣来么
良久云得恁么不识羞耻久立。

师云才作
道理便难会去须是不作道理始得有般闻
恁么说了便道我都无言说亦无道理却不
知正是道理了也如今与󲊛断约一件事以
明见自心为极则此一句便是龙门山里佛
法也古人道心不自知心不自见诸人作么
生明见去自心也难见从上诸圣皆是明见
自心底人先师便是明见自心底人秖如先
师会中有多少方来兄弟能有几人明见自
心极是少也心不见心须是不见是心始得
此乃离念境界如今若与诸人说便道贬剥
诸方若不说此事亦难明晓有般宗师向人
道痴汉者一段事󲊛因何不会先将自心做

个窠臼然后将心去取證唤作钉桩了绕桩
走便恁么流传去便恁么承当去敲床竖拂
用将去唤作将心用心又有般宗师向人道
莫作计较道理开口便没交涉了与他不相
应也去空劫已前认取都无言说一似坐个
气毬相似有甚安乐处又似虾蟆努气相似
󲊛作恁么见解面前一似黑雾罩定了也山
僧至诚相劝不是妄说不是作道理笼罩人
不肯人压良人山僧都无如是道理若或󲊛
秖么认将去也由󲊛若道我也如此见得也
由󲊛若道据我见处总得也由󲊛若道某心
下未稳在也由󲊛须是不自欺始得世间多
少宗师说禅说道为自欺不自欺为欺人不
欺人须是子细山僧旧日在先师会里受庐
州化士行至熨斗寺前值泥雨忽然滑倒心
中烦恼自言我行脚禅又参不得自早至今
饭又未吃更恁么受辛苦闻有两人相骂道
󲊛犹自烦恼在山僧闻得忽然欢喜却寻不
烦恼处不得盖为打疑情不破后来四五年
方知得如今兄弟须是如此用心照顾始得
今夏举无情说法因缘秖是错会者多󲊛见
无情便说无情若见有情便唤作有情󲊛参
禅人不明无情说法如何了得行脚事做善
知识不会无情说法如何接物利生相劝诸

人子细穷究令悟去如未有领览处且缓缓
参取不要忙久立。

师云先师常说个譬喻
如外国有二人来大朝探事初入界时两人
商量了各自分首一人东去一人西去从一
州至一州从一县至一县行来行去忽然到
东京城里两人在朝门前相撞著㘞者个觑
那个那个觑者个并无言从前许多商量本
国中事历历地分明挨肩便过无人知得奇
怪诸人且道恁么撞著时如何恰似禅和家
做功夫相似今日体得些个明日究得些个
穷来穷去一日现前全似朝门撞著一般唤
作打发须得恁么一回始得方谓之行脚事
办又如失乡多年或闹市中逢见老爷相似
便乃识得无疑亦不须问人是爷不是爷兄
弟但恁么管带莫为等闲时不待人祖师道
光阴莫虚度各自宜努力久立。

师云古
人道钟中无鼓响鼓中无钟声今时学者那
里得到者般田地有时入室见兄弟下一转
语及乎更与一拶便秖管主张道适来巳秪
对了也不可别有也多少分明恁么做功夫
有甚巴鼻痴汉岂不见先圣道言言见谛句
句归宗󲊛未会了秪管胡乱主张今后入室
不要如此乍可道不会却受整理久立。

师云称禅客须是信人说话始得若不信了

教人千说万说亦无用处呵呵不信了秖管
听人说争名禅客夫禅客者风尘草动时悉
皆晓会眹兆未生未落思量意路未动时便
识取方名禅客何故者般事用敌生死也须
是个不争多底漠始得不见云岩参百丈二
十年不明此事道吾为他直得咬断指头󲊛
看他古人虽不明亦不忧道我不会心亦不
休亦不驰求言句又如雪峰和尚三到投子
九上洞山在投子时一日揭帘入庵投子见
来便下禅床立峰拟议子便托出峰直得哭
后来到洞山又理会不得乃到德山问从上
诸圣学人还有分也无山打一棒云道什么
峰当下如桶底脱相似及至鳌山尚云有疑
在看他古人直以疑团子破也方始休便道
事巳了意亦休此个元来触处周今时兄弟
参请多是依言起解乱作主宰不然将古人
悟处唤作因缘去那里看唤作过话有什么
交涉秪如雪峰三上投子九上洞山岂为言
语兄弟直须退步体究如何退步且不是教
󲊛长连床上闭眼坐硬捺身心如土木相似
百千万劫也无用处若要退步时󲊛有不会
底语言不了底因缘便䪺在面前退步自看
因什么不会去良久曰僧家道思量也不得
不思量也不得却教人如何看我向󲊛道但

退步看良久又长嘘云好闷杀人好难会秪
󲊛那闷杀人是什么闷杀人是谁󲊛恁么退
步来看渐渐惺也一日光明一日渐见广大
又不得一向去者里认了便道是了当也便
是拄定杀了也济甚事须是著些智慧来观
看古人许󲊛管带一路若如是休歇退步管
取有个道理此是为都不会无所知者又有
般胡说乱说如何若何底汉󲊛但亦退步看
󲊛那胡说乱说底是什么但恁么回光返照
看方是若一向如此做功夫毕竟亦有悟期
若不相信也无可奈何山僧初参胜和尚教
看如何是佛法大意楚王城畔汝水东流又
令看风幡话及至下来参老和尚乃请问古
人声色纯真老和尚千说万说秪是理会不
得后来又令看如何是奇特事云󲊛道什么
遂却喜欢盖为有个撮摸处遂常看云如何
是奇特事云󲊛道什么独自思量云我道什
么来我道奇特事又不见有奇特处看三年
不会遂去游浙中途回来却令看杀父杀母
佛前忏悔杀佛杀祖向什么处忏悔云门道
露者公案一似热铁一团在心中七年吃𥁞
辛苦众中久参方知更与󲊛说晦堂初参禅
时自桂府来先见云峰悦和尚三年不会他
说话又参南禅师二年不会却过去山主院

里过夏因看传灯录僧问多福如何是多福
一丛竹福云一茎两茎斜晦堂遂开悟今时
人秪唤作问荅语盖用功不子细不晓古人
方便山僧相劝兄弟既在林下各自学道勿
空过时以悟为则久立。

师云亲近善友
先圣叮咛付嘱也今时学者须是依佛祖之
言寻师决择始得若不恁么何名学者若要
明此事须是起疑参究󲊛若深疑此事便是
般若智现前何故行脚事只要疑情息󲊛若
不起疑争得疑情息不见先师三十五方落
发便在成都𦗟习唯识百法因闻说菩萨入
见道时智与理𡨋境与神会不分能證所證
外道既难既不分能所證却以何为證时无
能对者不鸣钟鼓返披袈裟后来唐三藏至
彼救此义云智与理𡨋境与神会时如人饮
水冷暖自知遂自思惟冷暖则可矣作么生
是自知底事无不深疑因问讲师不知自知
之理如何讲师不能对乃云座主要明此理
我却说不到南方有传佛心宗尊宿却知此
事汝须行脚始得先师便行脚游京师两浙
凡是尊宿便问此事无不对者也有说底也
有下语底只是疑情不破后来浮渡山见圆
鉴看他升堂入室所说者𥁞皆说著心下事
遂住一年令看如来有密语迦叶不覆藏之

语一日云子何不早来吾年老矣可往参白
云端和尚先师到白云一日上法堂便大悟
如来有密语迦叶不覆藏果然果然智与理
𡨋境与神会如人饮水冷暖自知诚哉是言
也乃有投机颂云山前一片闲田地义手叮
咛问祖翁几度卖来还自买为怜松竹引清
风端和尚觑了点头诸人此岂不是深疑了
亲近善知识然后明得只如先师行脚参善
知识后来却道问祖翁是如何自卖了却自
买是如何须知无有剩也古人道总是󲊛又
道我未尝有一句子到󲊛若有一句子到󲊛
堪作什么诸人要疑情破么亦须是似先师
一回始得久立。

师云󲊛但看马大师见
僧下阶乃召云大德僧回首大师云从生至
老只是者汉回头转脑作什么其僧言下领
旨此理如何从生至老只是者汉󲊛道是那
个汉󲊛才起心要见者汉时便不见者汉者
汉难见千难万难今时人只道是者个汉更
是阿谁不可别有也一百个中有九十九个
如是会有甚巴鼻若恁么如何明得从生至
老底事如何便见得只是者汉󲊛若不见者
汉四大五蕴总未知下落处且如只今说法
𦗟法是有说𦗟是无说𦗟若道󲊛立我坐我
说󲊛𦗟三家村里人也解恁么道焉敢称禅

客若谓无𦗟无说又道从生至老只是者汉
所以到此须是求一个了达底人决择山僧
向前未明得时总不奈何了便请益先师才
问着时先师只道我不会我不知我不如󲊛
又问禅毕竟是易参难参只向我道󲊛无事
问难问易作么参禅唤作金屎法未会一似
金会了一似屎山僧甚不肯此语如今思量
了语虽粗其间旨趣不浅此𥁞是了达之士
发一言半句皆不虚也凡为人时皆不胡乱
指示亦不乱许人今时有诸方知识有时说
得是有时说得无巴鼻此理如何盖为他亦
未了达有时许人道是有时却道不是若如
此争明得从生至老只是者汉子细看来今
时人也只是旧时人今时作用也只是旧时
作用千变万化也只是要󲊛者里自肯一肯
方始得了当今时人不了当者只是不解决
择如何是不解决择处只是将古人言句作
解会将自己来锥钻只是如此到弥勒下生
也不会何故向󲊛道回头转脑便不是了也
向者里省力处更不用如何若何直下明取
󲊛诸人先将道理近前用古人言句自缠自
缚一似净净洁洁一片地却将一手土撒在
上面相似山僧前日入室垂示道󲊛如今到
者里不可也似适来相似须有个会处始得

有者道适来也只恁么如今也只恁么󲊛先
走入情识里了争怪得󲊛古人多少慈悲向
󲊛道行是佛行坐是佛坐一切法皆是佛法
一切声皆是佛声󲊛错会了便道一切声真
个是佛声一切色真个是佛色既不许如此
会却如何即是向󲊛道才涉眹兆时早支离
了也欲将智照显他时早昏暗了也如今但
莫取我口各自由󲊛做功夫看古人因缘亦
得静坐亦得一切处观察亦得皆是󲊛做功
夫处一切处是󲊛證入处但一处精专日来
月往须被󲊛打发去不见古灵和尚行脚归
其师问云汝离吾行脚得何事业曰某见百
丈得个安乐处遂举百丈颂云灵光独耀迥
脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自
圆成但离妄缘即如如佛其师于言下省悟
又雪峰和尚见风吹芋叶动遂指似僧僧云
某甲甚生怕怖峰咄云是󲊛屋里事怕作什
么其僧亦有省既一时是󲊛屋里事为什么
却不会盖为󲊛随处流浪不常在家但如今
对善知识时莫教忘却唤作顺理而行就已
知归复云从生至老只是者汉回头转脑作
什么各自看取久立。

师云如今明得了
向前明不得底在什么处如今明不得到几
时明得去只恁么翻覆体究也须会去所以

道向前迷底便是即今悟底即今悟底便是
向前迷底若言从前迷即今悟也又言明来
暗谢智起惑忘恁么还得么那里得如此则
有暗可灭有惑可除不见古人道不改旧时
人只改旧时行履处󲊛禅和家道有什么难
迷也只是者汉悟也只是者汉不可别有及
乎问著他那个是者汉便去不得不然胡说
盖缘未曾谛当證入此是诸人入骨髓底病
谬底汉便认著一生休非但一生千生万生
亦秖休去若是灵利底他须解体究那个是
者汉直求入路处师乃嘘一声今时佛法淡
泊众中也难得人诸人既在龙门学道不可
空过十二时管带搆取觑见诸人也似不争
多󲊛不见临际和尚道赤肉团上有一无位
真人常从汝等诸人面门出入未證据者看
时有僧出问如何是无位真人际下禅床把
住曰道道僧拟议际便拓开又道汝眼放光
照破山河也古人多少慈悲如今人不以为
事须是寻人决择󲊛不见嵓头雪峰钦山去
见临际路上逢定上座头问什么处来定云
临际来头云和尚万福定云和尚巳迁化也
头云某等特去礼拜又值和尚迁化不知和
尚有何言句请上座举一两则定遂举临际
上堂示众云赤肉团上有一无位真人常从

汝等诸人面门出入未證据者看看时有僧
问如何是无位真人际下禅床擒住云道道
僧拟议际便托开云无位真人是什么乾屎
橛便归方丈嵓头不觉吐舌钦山云何不道
赤肉团上非无位真人定便擒住云且道无
位真人与非无位真人相去多少速道速道
钦山直得面青面黑嵓头雪峰同劝云者新
戒触忤上座且望慈悲定云若不是者两个
老汉𡎺杀者尿床子󲊛看他道非无位真人
定何故不肯今时学者那里到者般田地只
管认个五蕴身田强作主宰不能放下我今
举几则语教诸人看雪峰参投子问者里还
有人参么予掷下锄头峰云恁么则当处掘
也子云不快漆桶他道当处掘尚做漆桶又
有南际长老见雪峰语论无不相契峰令见
玄沙沙问古人道此事唯我能知长老作么
生会际云须知有不求知者沙云山头老汉
吃许多辛苦作么󲊛道此理如何又先师在
海会端和尚会中时端和尚举古人道如镜
铸像像成后镜光向什么处去会中有头角
兄弟下语皆不契端和尚云须是道者子始
得先师时作街坊却从外归端和尚举前话
问之先师近前问讯云也不争多端和尚抚
掌大笑人皆谓摩捋他教做化主什么说话

山僧此中只要学道如要学道十二时中须
是先去却无明人我何故人我乃庸人之事
先师一生无人我山僧在他身畔作侍者见
多少不曾有一念烦恼曾说旧时有个上座
在海会做知客先师因送一个长老住四面
乃率知客相送不知如何者上座便劈面唾
先师󲊛是甚人却教我送他恶言不止先师
遂休总无人知得后来仍来太平先师请伊
(作知)藏又做首座复自求作监院亦从之及先
师住海会乃举住太平知州不肯又恶骂谓
不主张他先师方出言道者汉两度骂我也
以此见伊无人我今人才有些言语便要理
会如此作么生学道有时见初机兄弟入室
秪是争山僧觑他了也不奈何一似村里人
把匾檐共上将军斗我者里七事随身手中
是关羽八十觔刀他便把匾檐劈头打一棒
见人不动又连打数下去我不是怕他盖不
是对手呵呵劝诸人不要粗心日夜行持做
个向上人纵然不悟亦是高上之士切须用
心久立。

师云󲊛才认著道是便被缚脚缚
手更动转不得也则被󲊛一认认了纵有千
般亦不是也󲊛若不认著却有个救处譬如
造得一只船上面一一装载了要千里外至
乎宝所才动手󲊛先自钉下桩系却船了却

用力摇橹󲊛摇到弥勒下生也只在岸边󲊛
见船东簸西簸将谓是转动又何曾离得一
步来又似磨茶汉子从早至夜团栾旋转极
是好笑若眼目不分明底见󲊛认著向󲊛道
是也被明眼人觑见点检出来多少露栓索
如今多分秪用个如今底道总离如今不得
秪被恁么地钉下桩参学不得旨趣一时把
来错会了做个主宰不知佛法不恁么会不
见麻谷持锡见章敬谷振锡一下卓然而立
敬曰是是又见南泉亦如前泉曰不是不是
谷曰章敬道是和尚何得道不是泉曰章敬
则是是汝不是此是风力所转终归败坏谷
方省过󲊛诸人看几错会一生争得不就人
决择山僧初行脚时见先师偈句便信道此
人似古圣说底事必有实證处便十年间参
扣先师颂道学道先须得旨归闻声见色不
思议若凭言语论高下一似从前未悟时又
曰空门有路人皆到到者方知旨趣长心地
不生闲草木自然身放白毫光我后生时虽
造道未得心中知此非常句也秪如闻声见
色皆可思议又何缘得不思议及乎论个證
处却云一似未悟时未悟时皆可思议如何
见个證处此人得无所得至究竟地方解如
此我后来十年外始领他事大凡行脚学道

参寻莫痴坐就人决择此法难了唤作隔宿
不问道若得了便别也昨日也吃粥吃饭今
日也吃粥吃饭岂昔人耶别也不同也赵州
向人道吃粥了也未曰吃粥了也州曰洗钵
盂去便是别也吾岂常人也󲊛道何处是别
处久立。

古尊宿语录卷第三十四　　　　　多十