之时。内室五色光明者三昼夜。襁褓即具大人相。坐
则跏趺。嬉戏则为佛事。既冠。阅传灯录。至明知生是
不生之理。为甚却被生死之所流转。大疑。乃求依狮
子院高峰妙禅师。妙公喜度之。三载观流泉有省。求
妙公印證。被打趁出。自此日作夜侍。常至晨钟鸣不
去。妙公不顾。久而洞彻玄旨。妙公大悦。书自相赞与
师曰。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。得见半
边鼻。洎十载。妙公告寂时。以大觉寺属师。师推首座
祖雍主之。遂一笠吴楚。西至皖山匡庐。乃东还。结幻
住庵于吴雁荡。遂成丛席。霆发瞿公请主大觉。不就。
举定叟泰应之。泰尝受职于一山万矣。乃欲改嗣于
师。师大不然。以书却之曰。昨者坐语。未及它论。而首
以住院承嗣扣之者。惟恐足下苟循世谛故也。本与
足下。纳交十六年。彼此心怀。洞然明白。岂意足下不
谅愚情。反欲相及。何临事反覆若此耶。古人于法嗣
嫡传。所以深明宗系者。大法源委。不可诬也。世漓俗
薄。奉金请拂。以院易嗣者有之。本尝痛心于此。夫大
觉虽先师开山。然十方丛林尽有尊宿。舍彼不取。而
必欲本尸。何识量之不广也。本非畏住持。实畏嗣法
于开山也。故退避力辞。而举足下为之主政。以足下
自师一山禅师。岂可苟循世俗而易其所师哉。繇此
言之。本犹不欲以先师座下人。迭尸大觉。而况牵枝
引蔓。欲为本之嗣乎。闻命骇然。专浼逆流。塔主预此
拜闻。望以玉峡之音。直与拈出。或欲循俗易嗣。则本

断然不敢与足下一日相聚也。至扣至扣。师还天目
庐高峰塔。至大戊申。仁宗在青宫。聘之不就。赐金纹
衣。加号法慧禅师。师隐去仪真。已酉。即船以居。乃吟
曰。懒将前后论三三。端的船居胜住庵。为不定方真
丈室。是无住相活伽蓝。烟村水国开晨供。月浦花汀
放晚参。有客扣舷。来问道。头陀不用口。喃喃庚戌。又
还天目。辛亥。复船居。吴江陈子聪为师建幻住庵。师
又去之。北隐汴梁。吟曰。廛市安居尽自繇。百般成现
绝驰求。绿菘紫芥拦街卖。白米青柴倚户收。十二时
中生计足。数千年外道缘周。苟于心外存诸见。敢保
驴年会合头。明年又结幻住庵于六安山。吟曰。胸中
何爱复何憎。自愧人前百不能。旋拾断云修破衲。高
攀危磴阁枯藤。千峰环绕半间屋。万境空閒一个僧。
除此现成公案外。且无佛法继传灯。丞相脱驩公望
风访师。师又弃庵。去之东海州。吟曰。道人孤寂任栖
迟。迹寄湖村白水西。四壁烟昏茅屋窄。一天霜重板
桥低惊涛拍岸明生灭。止水涵空示悟迷。万象平沉
心自照。波光常与月轮齐。驩公戒邑吏强师至私第。
乃与中书平章并诸山。必致师于灵隐。师固辞曰。夫
住持者。须具三种力。庶不败事。一道力。二缘力。三智
力。道体也。缘智用也。有其体而缺其用。尚可为之。但
化权不周。事仪不备耳。使道体既亏。便神异无算。虽
缘与。智亦奚为哉。或体用并缺。[曰/月]然居之。曰因曰果。
宁无慊于中乎。贫道无其实。故不敢尸其名。竟称病

还天目。延祐丙辰。上谕宣政院。简釆名山宿德。以闻。
承旨者期入天目。师闻遁去。南徐丹阳蒋均为建幻
住庵。戊午。又还天目。明年九月。朝旨褒号佛慈圆照
广慧禅师。改狮子院。为正宗禅寺。驸马沈王王璋。又
赍御香紫衣。即所居而修敬慕焉。宣政又以径山请
师。师不就。乃结幻住庵于中隹山。中隹去西峰三十
里。岩磴险绝。缁素跋涉甚难。求师归院。至治癸亥。西
峰冻涸。大木摧折。师自叙曰。余初心出家。志在草衣。
垢面习头陀行。以[曰/月]服田衣。抱愧没齿。平昔懒退。非
矫世绝俗。盖以文字则失于学问。参究则缺于悟明。
寻常为好事者之所称道。亦报缘之偶然耳。秋示微
疾。有省候者。师皆曰。幻住庵漏且朽矣。不可久住也。
有僧告归吴门。师曰。何不过了。中秋去十三日。手书
属弟子曰。幻者朝死夕化。骨便送归三塔。依清规仪
式。不许循世礼也。次日白虹贯山。巅师跏趺。书偈而
化。停龛三日。颜益和悦。道俗奔集踰万。奉全身塔于
寺西望江石。阅世六十一。坐夏三十七。明宗己巳赐
谥。曰智觉禅师。塔曰法云。元统甲戌。追尊为普应国
师。乃以广录三十卷。颁入大藏。更命重臣。铭国师道
行于碑南诏五比丘。绘师顶相还国。四众迎相。入中
庆城相。放五色异光。繇是倾信禅宗。奉师为南诏第
一祖。时皆曰。本公圆辩不閟。针砭多方。哀讲士之趋
岐。伤禅流之混继。乃推大觉以嗣开先。接玄鉴而化
南诏。𠃔有大愚安龙潭信之高风。至于大功不宰。至

让无名。杖履萧然。云行鹤举视声名。而若浼甘。肥遁
以如饴。楷芙蓉讷圆通不足过之。以其瀚海馀波。烟
屯雨骤。提凤阁之儒臣。醒天潢之贵戚。而永明寿明
教嵩。庶可并驾云。

赞曰。人人抱荆山之璧。个个得赤水之珠。何难兄释
迦。而弟弥勒。及读本祖自叙之语。愧汗横流。俯仰无
地矣。嗟乎非真祖师心语不吐。非正嫡裔背汗不流。
心语不吐者昧后也。背汗不流者欺先也。昧后欺先。
互相啖啖。则本祖隐现。堪忍世界。何日而休哉。

* 仰山佛智熙禅师

禅师姓唐氏。豫章人也。称元熙者。西山明觉院得度
之名也。晦机者。其师物初观和尚所赠之字也。号佛
智者御制也。临江通判从文丞相靖难死国。唐元龄
者。熙之胞兄也。庐山一山万禅师者。熙之益友也。大
中大夫广智全悟释教宗主。笑隐大訢禅师者。乃熙
嗣法弟子也。熙为人事亲以孝。事师以诚。昆仲之间
以义。道友之间以直。训诲门弟。则严且慈。熙尝与一
山万行脚。万不耐丛林。好讥诸方。熙每抑之。且曰。明
眼衲子出言为丛林。轻重岂可易乎。物初观公时居
玉几。公为浙人。每操乡音。昼夜批削学者。学者畏其
口不敢近。熙强万上谒观公。观与熙语大惊。默计曰。
浇漓末世有此人也。又指万问熙曰。此老为谁。熙对
曰。乃元熙同行某甲也。观素闻万名。故深爱熙。得友
之正。乃留夏。朝夕警诲。熙辄深入玄奥。久之出住百

丈。万嗣东叟住庐山开先寺。两山法席大振。衲子络
绎西江。诉禅人尝掌开先内记。请益参究。达旦不卧。
万每示之。诉不领。万曰。百丈熙堂头当能了子大事。
亟行勿迟。但勿可言从开先来。诉谒百丈。熙问曰。何
来。对曰。庐山。曰。曾见万聱头否。诉不语。熙指曰。果遭
渠卖弄矣。訢悚然莫知所以。熙居百丈十二载。迁净
慈七载。迁双径。居双径。未久退隐南山之阳。江右丛
林闻熙退閒。争启请之不巳。熙领仰山。仰山久废之
馀。熙至。衲子不厌枯淡。从之者数百辈。其堂庑朽败
不堪。主事僧历请充修造。熙历止不许。一夜雷雨暴
作。方丈后壁忽崩塌。熙移绳床。就侍者房而卧。明晨
命以草苫之。有富人入山见熙。坐草壁边说法。而禅
者悠悠自若。富人乃大异。发意坚请新之。仰山遂成
精舍。延祐六年秋。仲手字别所知。复作偈别众而逝。
时侍僧有失常度。语话声高。熙复张目正色曰。敢以
吾死而堕吾规耶。摈逐之。巳而瞑目长往。世寿八十
二。僧夏六十三。熙四为住持。以策发为急务。然机不
易施。施必中节。尝以百丈野狐话。问诉书记。诉拟对
熙喝之。诉即悟旨。又举太原孚闻角悟道因缘。示常
道者曰。卢生入沧海。太史游名山。从此杨州城外路。
令严不许早开关。常亦悟旨。(常号梅屋。著佛祖通载行世。)又以西
湖山水问伦上人。伦曰。通身无影像。步步绝行踪。熙
厉声曰。未在。更道。伦亦悟旨(伦号仲方。后住保宁)。熙晚年久不
上堂。四众坚请之。熙乃曰。云门道。个普字尽大地。人

不柰何。殊不知云门四棱著地。当时若与震威一喝。
待此老恶发。徐徐打个问讯道。莫怪触忤。好非但救
取此老。亦能振起云门纲宗。虽然口是祸门。有数禅
者。座下省发而去。

* 笑隐訢禅师

禅师大诉者。字笑隐。世籍江州。为唐尚书陈操之裔。
后徙居南昌。故为南昌陈氏也。母萧氏。孕感异徵。日
者谶曰。生子当为法中龙文中虎。及娩。地为震动。父
殁。母盛年修净业。訢为童时。见佛相好。则恋慕如慈
亲。年九岁。得依水陆院伯父云阇黎为大僧。遍阅大
藏经文。欲扣明已躬。愿尽形寿以法为檀。时一山万
禅师开化匡庐之开先寺。诉竟走依之。不发。然诉常
于此切万指。往百丈。遂彻證于熙禅师拂下。熙曰。昔
黄龙得旨。泐潭领徒。游方及见慈明。气索汗下。你道
过在甚处。诉对曰。千年桃核里。觅甚旧时仁。熙以为
类己。大然之。熙迁杭之净慈。命訢分座。诉以书记自
任。盖訢博学广知。加之辩才转变无方。尝题曹操读
碑图。其略曰。碑阴八字非隐语。德祖有智如滑稽。岂
是阿瞒不解此。感愧上马归路迷。一时名辈称之。又
访中峰本禅师于天目山。坐语。夜半风雨大作。崖石
欲裂。左右皆辟易。诉不少动。中峰曰。诉公慧定之力。
俱足他日必大可观。至大四年。出住湖之乌回。次住
杭城报国。又住中竺报国。中竺俱经火之馀。诉至任
缘鼓舞。大厦俱成。僧徒相从者垂千辈。首以竹篦子

付之觉原昙。而妙喜门风又一振矣。天历元年。朝旨
改金陵潜邸。为大龙翔集庆寺。以诉为开山第一代。
明年诏入奎章阁。设高座。阐扬大法。出貂裘金衲赐
之。訢终不以示人。然自奉俭薄。衾衣常十数载不易
也。频躬烧香。浴以给众。身外之役。不以劳人。至于名
教节义。则感励奋激。不知有已。明宗嘉其风范。亲书
广智庵额赐。诉退居处。至顺二年。疏谢。归林下。不报。
又辞。文宗敕台臣慰訢。安居龙翔终老。兼命较订百
丈清规。为缁门定式。盖百丈建立以来。年代数百。法
久成毙。诸方丛席各杜绳规。俾律仪大典易式无闻。
訢以百丈旧文。订列条章若干门。互换主宾。令法久
住。书成。进上。敕诸丛林。遵而一之。于是天下缁流。礼
乐铿锵。进止有节。大智之风。俨然在矣。嗣后朝赐益
隆。梵侣益众。其禅席之盛。自秀法云以来。未之有也。
会中龙象。则有愚庵智及季潭宗泐清远怀渭辈。激
扬旨要。尝问僧。青州布衫重七斤。古人道了也毕竟
一归何处。僧曰。东廊头西廊下。曰。甚么处见赵州。僧
拟对。訢曰。棒上不成龙。又问。竖拂拈椎。古佛榜样。擎
杈舞剑。列祖条章。衲僧下一句。作么生道。僧珍重便
行。訢曰。不消一劄。又问。释迦弥勒文殊普贤从你脚
下过去也。僧顾左右。訢喝之。又问。无位真人落在甚
处。僧便作礼。訢曰。从门入者不是家珍。至正四年五
月朔日。退居广智庵。复与御史脱欢公话。别凡熟知。
悉致辞。柬命弟子。以两朝所赐资帛。营万佛阁。俾群

生得所瞻仰。从容书偈。顺寂焉。阅世六十一。坐夏四
十六。学士虞集为蒲室叙。叙状訢生平甚详。盖訢之
母。精修净业。感地生白连。訢移居报国。时其母西往。
訢常愧慕陈尊宿编蒲。以故志所居处。皆曰蒲室。四
会语录。外文集若干卷。名蒲室集云。

赞曰。语云。天地无全功。圣人无全能。若仰山父子之
为人。庶其全矣。熙公至殁。犹教诫弟子。整其家法。訢
公于殁前一日。召宗泐辈。孜孜以妙喜门庭为属。较
二公之心。而往返阎浮百千次。尚未足其愿也。呜呼
大哉。

* 雪窦无印證禅师

禅师名大證。号无印。鄱阳史氏子也。年十四。投昌国
寺智节出家。以所习试。优等得度。为大僧。乃焚膏继
晷。研穷秘典。节喜资證。游方首谒荆溪琬禅师于庐
山之圆通寺。琬貌寒寻常。鼻涕沾衣。證易之欲发去。
复心计曰。逢人草草。安辨玄黄也。因私入室。求说祖
师心诀。琬换手槌胸。大叫曰。逼杀人。證疑惧而退。有
宿衲思庵睿者。以年迈寓国通。閒房晦养。自怡林下。
虽知名不得而亲之。證几欲就请。莫得其便。一日睿
如厕归。證从后随入。睿曰。是谁。證曰。欲求法耳。睿大
怒趁出。便掩户。證大惊疑。复乘间乞见睿。睿曰。佛法
自有方丈。汝到此讨甚热碗。證曰。大證初参。不蒙方
丈和尚指示。但见其槌胸大叫而巳。睿曰。头上安头。
證恍然涕泣。礼谢曰。吾师婆心一至此乎。睿曰。据子

机智。不宜滞此。比来天童有云外岫禅师。提唱洞宗。
昨见新录。巧譬傍引。奔逸绝尘。其绵密可观。子宜往
事之。盖岫嗣直翁举。举嗣东谷光。光嗣华藏祚。祚嗣
净慈晖。晖乃弘智觉之子也。證机投云外岫公。乃灯
传弘智七世焉。岫公一日上堂罢。厉声叫曰。天童今
日大死去也。你作么生救。證对曰。请和尚吃饭。又曰。
天童今日大死去也。你不要相救。又对曰。作么作么。
又曰。天童今日大死去也。阿谁与我同行。證又对曰。
和尚先行。大證随后。岫公呵呵大笑而殁。證乃备述
岫公风度于中峰本和尚。峰喜而赞曰。太白峰为屏。
二十里松为座。云影外藏身。几多人蹉过。不蹉过元
是隰州古佛再来。切忌机前说破。于是诸方共称岫
公。为弘智真传也。丞相脱欢公。请證出世衢之南禅。
而次地迁锡。六会说法。然所居之室。如传舍。惟入草
求人。不厌饥渴。尝曰。我当时错登圆通门。入思庵室。
被渠哄。到江浙。七上八落。至今没个合煞。若有代山
僧。鼻孔出气者。山僧两手分付。虽然相逢没量汉。莫
作假鸡声。晚居雪窦。示众曰。千说万说。不若觌面。一
见昨日二十九。今朝七月一报你参玄人。光阴如箭
疾。娘生两只眼。个个黑如漆。急急急回头。看取天真
佛。良久云。是何面孔。下座。巡堂吃茶。又曰。妙不妙衲
僧鼻孔无多窍。玄不玄刹竿头上无青天。至士宁容
袖手。良马岂待挥鞭。全超棒喝不落蹄筌。百鸟不来
春又去。岩房赢得日高眠。證老年退居定水之圆明

庵。其示寂时。春秋六十有五。阇维有不坏者二。曰牙
齿。曰数珠。舍利明莹。门人景云建窣堵于本庵。

赞曰。洞室宗旨绵密。弘智数传之下。弗克大鬯者。何
也。盖学者卤莽。艰于入彀耳。至无印师资力挥鲁戈。
顿返羲轮。猗欤杰也。若以临末舍利明莹。而识其生
平。则负圆通老衲。不胜言矣。

* 断崖义禅师

断崖了义禅师者。湖州德清汤氏子也。六岁始言。言
即入理。常随其母。诵法华经。因牵母衣而问曰。佛放
眉间白毫相光。照东方万八千土。靡不周遍。母曾见
么。母答曰。佛放瑞光。如优昙花。时一遇耳。又问曰。因
甚又道。我见灯明佛本光瑞如此。母良久。抚其顶而
叹曰。儿有慧根乎。更宜广见高明休自屈。年十七。闻
举高峰妙公警策语。乃勃起曰。此大善知识也。我往
从之。其母甚喜。竟造狮子岩。谒妙公。公爱其挺特。俾
提一归何处话。且授名曰从一。妙公每呼从一。一每
应诺。公曰。牛过窗棂头角。四蹄都过了。因甚尾巴过。
不得一罔措。自是一归何处。与牛过窗棂话。结成一
片。如碍铁围。或间求示。非拳则棒一。又疑拳棒与本
参。岂相干耶。偶过钵盂塘。见松梢雪坠有省。即举似
公曰。不问南北与西东。大地山河一片雪。声未巳。又
被痛棒打。退不觉陨身崖下。同学扪萝救之。一乃誓
限七日。昼则桩立。夜则攀树。临崖露立达旦。未及期。
大彻扣关。大呼曰。今日瞒我不得也。公曰。作么。曰。大

地山河一片雪。太阳一照便无踪。自此不疑诸佛祖。
更无南北与西东。妙公乃上堂曰。我布漫天大网。打
凤罗龙不曾。遇得一虾一蟹。今日有个蟭螟。虫撞入
三十年。后向孤峰顶。扬声大叫。且道。叫个甚么。举拂
子云。大地山河一片雪。一便夺拂子云。尽大地有一
人发真归源。我悉知之。公便下座。于是举扬料拣。词
不少逊。而从一行者之名大显。辞归。德清结茆武康。
居以事母。名缁乐访之。又五载还天日。妙公曰。大有
人道。你拖泥带水在。对曰。两眼对两眼。妙公。乃为薙
落。更从一。名了义。自号断崖。遂单瓢只杖。渡淮杨。历
齐鲁。访燕赵。登五台。随所至处。辨论风生。海内丛席
为之大震。中峰本公。状其生平曰。撞漫天网。解狮子
铃。情亡义断。石裂崖崩。夺庞老金珠。高挥大抹。将阿
爷门户。竖柱横撑。这边那边。了无羁绊。问禅问道。不
近人情。大地山河一片雪。话头流落至今行。名刹争
起之。不顾。逮本雍二禅师相继化去。义始住天目正
宗寺。年巳七十。道风益峻。众未尝登百辈半受诸方
付嘱者。就正请益。不敢生。忽尝示众曰。若要超凡入
圣。永脱尘劳。直须去皮换骨。绝后再苏如寒灰。发焰
枯木重荣。岂可作容易想。我在老和尚处。多年每被
大棒打。彻骨髓不曾。有一念远离心。直至今日。才触
著痛处。不觉泪流。岂是你欢喜踊跃。咬著些子苦味。
便乃掉头不顾。殊不知苦味。能除百病。大凡功夫若
到。省力时。如顺水流舟。只要梢公牢牢把柁。才有丝

毫异念。生管取丧身失命。若到纯一处。不可起一念
精进心。不可起一念懈怠心。不可起一念求悟心。不
可起一念得失心。才有念生。即被一切邪魔入你心
腑。使你颠狂。胡说乱道。永作魔家眷属。佛也难救你。
戒之戒之。元统元年除夕。告众曰。有一件事。天来大
还。委悉么良久云。明日。是元朝越六日。指法云塔西
空地曰。更好立个无缝塔。归与禅者谈笑自若。乃曰。
老僧明日天台去也。侍者曰。某甲相随得么。曰。骑马
趁不及。次日跏趺而逝。世寿七十二。坐夏四十九。奉
遗命。塔于所指之处。赐号佛慧圆明正觉普度大师。
义初会葬中峰时。笑谓众曰。过后十二年。更为老僧。
一会及入灭时。正符其谶。

赞曰。棒头觅落处。何如捞月水中。喝下越端倪。却似
分胶膝里。师初扣关。见高峰孤硬。有上山推毂之难。
自后立地知此道。平常有顺水放舟之快。想其为人
烈丈夫也。故其问道出家之迹。颇与卢行者相若说
法。写自心曲。以真实诲人。至今传其语。为禅关策要。
宜矣。

南宋元明僧宝传卷九