接纳焉。师尝被召入禁庭。或留宿内观堂。天子屡欲
加赠。师屡以疾辞。教授严康朝曰。穷则独善其身。达
则兼济天下。理固然也。况良时莫再。圣主难逢。法兄
每用藏六之机。不顾从上县丝之脉。朝不取也。师曰。
汝之所见。本为通论。但弘道设教也以时。当此际。京
畿宫观。金碧交辉。古德高风。杳不闻矣。而躁进孟浪
之病。庶几老成持重者。有以振之。且华亭渡西山隐。
独非兼济天下乎哉。力请退休平江。淳熙甲辰春。天
童使至。师告众曰。去年八月间。得旨与安閒。摆脱水
云性。纵步到阳山。元宅诸子弟。忻然力追攀。庵居三
个月。开怀宇宙宽。忽接四明信。来书意盘桓。天童虚
法席。使君语犹端。迢迢遣耑使。不问路行难。山僧临
晚景。不敢自相瞒。搥鼓乐与行。四众亦忻欢。先师未
了底。应是起波澜。敢问大众。如何是先师未了底。一
回饮水一回咽。临济德山俱汗颜。入寺以应庵遗规
结制。升座曰。数十年前旧公案。今日拈来重剖判。任
是铁眼与铜睛。也须曳入红炉煅。众中忽有个不受
瞒底出来道。尽大地是个红炉。也煅某甲不破。只向
他道。也知你在鬼窟里作活计。淳熙丙午。无病示寂。
塔于寺东。其嗣法者。破庵先等一十二人。而澄照自
镜。复住天童。

赞曰。应庵廓虎丘之风。时出入其庭者济济耳。以其
废钩绳而取曲直。故窃讳之。及密庵开化。山不束岳。
海不束涛。岂非过师之智。自与齐眉共躅者异欤。不

然。则临济宗风何能西咸四七。而东登二三也。

* 育王堪禅师

禅师出四明毛氏。名妙堪。号笑翁。十岁授以世典。过
目成诵。不悦也。乃从野庵钦。潜心释训。竟为大僧。受
无用全禅师之嘱。住后以持纲不屈。声达朝廷。朝廷
屡以名山居堪。堪去就自若淡如也。一时争慕之。堪
初参松源于灵隐不契。偶禅者读全无用自赞曰。匙
挑不上个村夫。文墨胸中一点无。曾把虚空揣出骨。
恶声赢得满江湖。堪悚然欲见全。未及发。会全公访
灵隐。堪心幸之。松源引座。全乃曰。适来松源和尚。举
竹篦话。令天童纳败缺。诸人要知么。听取一颂。黑漆
竹篦握起。迅雷不及掩耳。德山临济茫然。懵底如何
插嘴。堪于此信入。即随至天童。告香入室。全公以赵
州无字徵堪。堪拟对。全骤击之。堪大悟曰。大涂毒鼓。
轰天震地。转脑回头。横尸万里。全公可之。堪后出世
妙胜。迁金文。又广孝。始终不务姑息。诚感徵应。绍兴乙
亥。祷雨。有司欲援徽宗事例。以道居僧之左。而尊其
符水之术。堪力言不可。遂退归雪窦。天竟不雨。童叟
谣曰。以右为左。天曰不可。四月五月。池潭起火。闻于
朝。复旧序。雨乃大通。卫藩遂以台山报恩请堪。堪以
台山旧无律宗。乃议十寺为坛。弘施毗尼。于是四众
云合。化行南国。乃至屠父行慈。狗盗弭节。奉诏住虎
丘。未几升灵隐。卫王特建大慈寺。请堪为开山首祖。
既而退隐上柏。台郡陈使君。邀居瑞岩。居无何。又迁

江心寺。乃淳熙壬寅年也。当是时。孝宗留神内典。常
制圆觉楞严经注。普赐文臣。又尝召对诸禅宗。如佛
照光者。出入禁廷。以内观堂。为禅师邸。甚盛典也。俄
有奏。令僧道买紫衣师号。为大刹住持。堪骇叹曰。审
是。则商贾皆可主法耶。吾道危矣。即诣阙抗疏。切直
数千言。议寝。绍熙癸丑年。佛照再赴寿皇诏。而育王
席虚。以堪补之。堪历主名坊。机不虚发。深怜根有利
钝。而法无小大。尝以颂示诸学流曰。车牛脑后痛加
鞭。弃却黄金抱碌砖。逐恶随邪至今日。即非心佛错
流传。又曰。觉城东际老婆婆。白发𣯶𣯶意气多。与佛
同生嫌见佛。恶人无柰恶人何。又曰。柳毅传书只自
知。得便宜是落便宜。亲生爱子都抛郤。痛惜深怜乞
养儿。犹以柬致石鼓夷曰。先师法道。惟我与公。我既
日就衰颓。无足道者。公今应迹灵隐。利生接物。去就
当如秋叶春云。任缘聚散。凡与公卿贵人相见。务翻
其窠窟。绝其偷心。若稍有院子。一念挂在胸次。模棱
苟合。便成流俗阿师。虽为万指住持。何足贵也。词甚
激切。庆元庚申春。书遗表上达。并作短语。挽张寺丞
主后事。乃趺坐白众曰。业镜高悬。七十二年。一锤粉
碎。大道坦然。再与曹通守诀别。敛目而逝。其僧腊六
十也。后嗣无文灿。灿付愚叟鉴。鉴闽人。有实德。元世
祖诏住攴提。赐号通悟明印。明印去妙喜。其世有五。

赞曰。硕果不食。厥功伟也。当南迁后。司衡多建中之
馀。至今方外。以市名职。吾道微矣。公乃毅然拨乱。而

反之正。功孰大焉。谓之硕果非耶。殊不知浩然纲领
之节。又原于妙喜云。

* 华藏民禅师

禅师生于嘉定府朱氏。讳安民。字密印。有异表。声若
洪钟。心契圆悟之机。圆悟举民首众。曰。休誇四分罢
楞严。按下云头彻底参。莫学亮公亲马祖。还如德峤
访龙潭。七年往返游昭觉。三载翱翔上碧岩。今日烦
充第一座。百花丛里现优昙。盖民初开讲于成都。雅
称楞严独步。因访友过昭觉。适圆悟小参。举赵州拈
南阳三唤侍者话云。如人暗中书字。字虽未成。文彩
巳彰。且道那里是文彩巳彰处。民闻疑之。次日拟行。
踌躇未决。其友谓民曰。君既匡徒领众。文彩日彰。倘
有从上道理。消不去处。直与堂头和尚。坐而商略。何
不可耶。顾而蕴结胸次。无乃病乎。民唯唯。遂告香入
室。圆悟徐举楞严。徵其心之所在。民多呈义解。悟笑
曰。座主他日入地狱。莫怨老僧不道。民愕然折节。胡
跪求说前旨。悟又笑曰。文彩巳彰。民俯首出。而叹曰。
禅门委有长处。叶公之龙不足贵也。即散讲依栖焉。
一日白圆悟曰。和尚休举话。待某说看。寻常拈椎竖
拂。岂不是经中道。一切世界诸所有相。皆即菩提妙
明真心。下喝敲床时。岂不是反闻闻自性。性成无上
道。悟唾之曰。你元来在者里作活计。民于此信入。复
请曰。古帆未挂时如何。悟曰。庭前柏树子。民积滞顿
豁。踊跃趋出曰。古人道一滴投于巨壑。殊不知巨壑

投于一滴矣。于是民之美誉溢丛林。佛鉴闻而笑曰。
何日吹到蒋山门下。别有商量在。民后谒鉴。鉴问曰。
佛果有不曾乱为人说底句。曾向你说么。对曰。合取
狗口。鉴变色震声曰。不是者个道理。曰。无人夺你盐
茶袋。叫作甚么。鉴曰。佛果若不为你说。我为你说。曰。
和尚疑时退院别参去。鉴呵呵大笑。以殊礼延之。民
遂开法保宁。而建康缁素。强民至华藏。升座以篆钥
委之。座下各趋而去。民知中计。叹曰。三十年弄马骑。
今日却被驴子扑。是时海内宗风大盛。丛林最小者。
千指聚集。民独严持风裁榻。无杂宾春㸑之役。常躬
为之。至法鼓鸣时。龙蛇竞势。民不禁也。示众曰。众卖
花兮独卖松。青青颜色不如红。算来终不与时合。归
去来兮翠蔼中。可笑古人恁么道。大似逃峰赴壑。避
溺投火。争如随分到尺八五分钁头边。讨一个半个。
虽然如是。山僧半个也不要。何故富嫌千口少。贫恨
一身多。又从华藏退居。故里之中峰。乃以圆悟白拂。
付之宝印。会圆悟归蜀。民遣印省之。悟问曰。从上诸
圣以何接人。印竖拳悟曰。此是老僧用底作么生。是
从上诸圣用底。印以拳挥之。悟亦举拳。相交大笑。一
众改观。而民公之望益重。民竟无疾。终于本山。阇维。
心舌不坏。舍利无数。细民穴地尺许。皆得之尤。光明
莹洁焉。

* 径山印禅师

宝印禅师者。嘉州人。号别峰。初业儒。弃儒剃染。业华

严。又弃华严。从华藏民禅师。悟明心要。其祖圆悟每
誉之谓。印有超师之略。印之名遂著。乃通谒于妙喜。
自称西川法侄。时径山多士。窃笑之。妙喜问曰。未出
剑门关。与你三十棒了也。印遂展拜曰。不合起动和
尚。妙喜忻然。顾左右曰。你们骑马趁不及。是日万指。
丛林为之震动。于是西还开法。而两川素称义虎之
雄者。皆从印游。印仍慰其开讲曰。宗教无二致。而公
白岐耳。公以无欺心而演教。教中之宗也。我以无欺
心而弘宗。宗中之教也。我佛初转四谛于鹿苑。而憍
陈如乃无欺之首也。后拈枝花于灵峰。而迦叶乃无
欺之终也。故其间谈经三百馀会。皆以无欺法。而利
无欺众。公但自反能无欺乎。既无欺矣。以无欺舌而
流无欺教。则教与宗。是一是二乎。惟诸公勉之。印又
出峡。住持保宁。次迁金山。自金山移雪窦。自雪窦补
双径。其众盛矣。尝示众曰。世尊初成正觉于鹿野苑
中。转四谛法轮。憍陈如比丘最初悟道。真净拈云。今
日新丰洞里。秪转个拄杖子。遂拈拄杖卓左边云。还
有最初悟道者么。若无丈夫。自有冲天志。莫向如来
行处行。遂喝一喝。下座。若是印上座不然。今日向凤
凰山里。初无工夫。转四谛法轮亦无气方。转拄杖子。
秪教诸人。行须缓步。语要低声。何故欲得不招无间
业。莫谤如来正法轮。又曰。三世诸佛。以一句演百千
万亿句。收百千万亿句只在一句。祖师门下半句也
无。祗恁么合。吃多少痛棒。诸仁者。且诸佛是祖师是。

若道祖是佛不是。佛是祖不是。取舍未忘。若道祖佛
一时是。佛祖一时不是。颟顸不少。且截断葛藤一句。
作么生道。大虫裹纸帽。好笑又惊人。又曰。将心除妄。
妄难除。即妄明心道转。纡桶底趯穿。无忌讳等閒。一
步一芙蕖。印年迈。日常宴坐。匡床颓然。一老比丘士
夫访拜床下。爱慕倍于父母。孝宗皇帝知而召之。印
以足疾。辞不奉诏。帝赐肩舆。于东华门内。迎入选德
殿。初礼臣议。朝仪及见。印直登榻跏趺。群臣皆失色。
帝喜其真率。乃问圆觉之旨。印随机酬对。帝默有契。
辄注圆觉经。命印撰经首之序。自是东华门置禅师
舆。以备顾问。十五年冬。力请庵居。绍熙改元。过访智
策禅师。兼与言别。策问行日。印曰。水到渠成。归索纸
书十二月初七夜。鸡鸣时。如期而化。奉蜕质。返寺之
法堂。留七日。颜色明润。发长顶温。又七日择退居之
西冈而閟焉。谥慈辨禅师。塔曰智光。

赞曰。民禅师义坛之翅虎也。一入昭觉之门。翻然易
辙与夫抱英敏之姿。负昂藏之表甘。若捉月之猿。趋
阳之鹿者。岂非日劫相倍乎哉师。以巳愈之方。施之
别峰印。自然水乳合。而针芥投。为万古我慢之正鉴。
是则西山亮。何足为多耶。

* 道林渊禅师

渊禅师者。失其里氏。木讷寡文。为人无竞。尝点胸自
警曰。参方须具择法眼。不然。踏碎铁鞋。何益哉。是时
吴楚法席。以物色相胜。独大沩月庵果公峭甚。室中

惟置一方木榻。兀坐如铁橛。霜雪不释。每诫知事。不
可以软语诱人。学流见辄引去。惟渊坚依决择。每受
诃责。株立弗避。月庵每切齿熟视而休。有檀家入山
求法。月庵因起谓众曰。奚仲造车一百幅。拈却两头
除却轴。蓦打圆相曰。切莫错认定盘星渊。于此尽脱
廉纤。后出世潭州道林。法嗣月庵。月庵嗣开福宁。宁
入五祖演禅师之炉鞴。故渊为演克肖之孙也。同出
月庵之门。有八人。各化一方。独渊瞿然。以卑自牧。群
贤竞起。成褫之故。道林声价甚迈。穷谷琏尝曰。道林
颔下有逆鳞。不可撄他。有僧挺身曰。便撄时如何。琏
曰。横尸万里。僧传语道林。渊曰。穷谷瞎秃错下名言。
僧请别置一答。渊曰。只恐不是玉。是玉也大奇。于是
禅流往来。馨炙其语。僧问曰。雪峰一问德山低头便
归方丈意旨如何。渊曰。奔雷迸火。曰。岩头道其未会
末后句。又作么生。渊曰。相随来也。曰。未审。那里是岩
头密启其意处。渊曰。万年松在祝融峰。曰。三年后果
迁化。还端的也无。渊曰。摩尼达哩吽癹吒。渊令不易
出。出则风行草偃。而便懒之毙。靡然易向。然复不驰
剌檀家。日以锄钁为佛事。普请归。忽拈拄杖。告众曰。
离却色声言语。道将一句。来众无对。渊曰。动静色声
外。时人不肯对。世间出世间。毕竟是谁会。言讫倚杖。
当轩庄立而逝。

赞曰。余读东山演祖语录。则青山白云。开遮自在。嗣
后尊宿肖之者几几。岂碧潭明月。捞摝方知乎。今拣

道林数语。颇类之。不可不传之也。然月庵恣于孤硬。
而道林继之。青阳解冻矣。万类不获荣。愿者未之有
也。

* 白杨顺禅师

法顺禅师者。绵州文氏子也。弃[冗-几+豕]行脚。观宝轮藏迅
转。顿彻教外别传之旨。得受记于龙门佛眼。同出佛
眼门者。有高庵悟竹庵圭雪堂行辈。顺住白杨时。其
同门俱播令名矣。独白杨败屋数楹。东倾西压。以木
丫支拄焉。顺日携钵袋。走抚之乡城。至晚或负斗粟
而还。及门数十人乐与之。俱每夜参。必端据木床。徒
属或栗足侧耳而听曲折。顺曰。好事堆堆叠叠来。不
须造作与安排。落林黄叶水推去。横谷白云风捲回。
寒雁一声情念断。霜钟才动我山摧。白杨更有过人
处。尽夜寒炉拨死灰。忽有个衲僧出来道。长老少卖。
弄得恁么穷乞相。山僧祇向它道。却被你道著。又曰。
鸡啼晓月。狗吠枯桩。只可默会。难入思量。看不见处。
动地放光。说不到处。天地玄黄。抚州尺六。状纸原来。
出在清江。大众分明话出人难见。昨夜三更月到窗。
又曰。风吹茅茨屋脊漏。雨打阇黎眼睛湿。恁么分明
却不知。却来者里低头立。顺住白杨既久。激励学者。
妙有方略。虽枯淡不堪。有青原绍灯辈。始终侍从。后
俱出世。大显其声。顺老疾。一日诸山趋询。顺起示众
曰。久病未尝离木枕。人来多是问如何。山僧据问随
缘对。窗外黄鹂口更多。只如七尺之躯甚处受病。众

中具眼者。试为山僧指出病原。看众争下语。顺乃拊
掌一下。作呕吐声曰。好个木枕子。便趋寂。依法阇维。
收五色舍利。并诸不坏者。曰目睛齿舌数珠。󰢍于寺
西。初顺在龙门时。云居虚席。闻高庵悟表里端劲。趋
龙门聘之。悟固辞。佛眼勉其出住。悟仍不就。顺告悟
曰。先知觉后知。先觉觉后觉。盖素分也。况云居为江
右名刹之首。安众甚便。沾沾小节。奚足喜焉。君应之。
顺虽不敏。愿请为辅。悟乃欣起。于是顺自为藏主。邀
贤真牧任维那。通乌头典知客。应庵华莅副寺。德用
为监寺。自圆为首座。故佛眼之风大振焉。

赞曰。余初阅师行实。疑其为踽凉之士。逮味师语句。
乃政黄牛端狮子之上也。高庵最劲挺。不近人情。师
降尊招贤。阐扬一代时教。其迹岂可测哉。然其示枯
淡于一时。流膏腴于百代。于戏尚矣。

* 径山涂毒策禅师

涂毒禅师。名智策。祖籍天台陈氏。幼入塾强记。父携
游桐柏宫策。见古石相。问曰。此为谁。其父曰。周之义
士伯夷叔齐也。策低首。良久曰。审如是。则人世富贵
不足取矣。父奇之。又过护国寺。遍观僧寮佛舍。恍忆
前因。坚求脱白。父亦不阻其志。遂为大僧。首谒国清
光。光指见万寿圆。圆曰。甚处来。策对曰。天台。曰。见智
者大师么。策曰。即今亦不少。曰。因甚在你脚跟下。策
曰。当面蹉过。圆曰。上人不耘而秀。不扶而直。款之不
可。闻云岩游老人退居武宁。策趋求依。道经云居。阻

雪月馀。偶闻板声大悟。不俟霁。达武宁。适游庭坐。乃
指策曰。何处见神见鬼来。策曰。打破虚空。全无把柄。
游摇手曰。未在。策曰。东家暗坐。西家厮骂。游大喜曰。
他日起家。一麟足矣。于是亲侍。久之辞应双径。游谓
策曰。阐扬一代时教。必须福与慧齐。汝福不逮慧。吾
为汝忧。策对曰。惟愁巳眼不明。巳眼若明。即独对圣
僧吃饭。何歉焉。游以为贤。既而果策一人大唱黄龙
之道。盖游初为儒生。不屑贡籍。弃名。出成都。道遇黄
山谷。山谷见游风骨不凡。乃同舟下江陵。竟染衣匡
庐。而投机于湛堂准。准之师真净文。文师黄龙南。是
南为游之四世祖也。游年九十三。退休武宁。扁曰典
牛。典牛之户。无冗履閒。和牧牛颂。寄张无尽居士。其
颂曰。两角指天。四蹄踏地。拽断鼻绳。牧甚屎屁。无尽
发笑曰。狂翁故态也。策主丛席。其拈提大类湛堂。操
重坚劲。又似黄龙。故黄龙三关之旨。至策为之一新。
尝举教中道。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。
不能见如来。虽然恁么正是捕得老鼠。打破油瓮。怀
禅师道。汝眼在甚么处。虽则识破释迦老子。争柰拈
䭔舐指。径山则不然。色见声求也不妨。百花影里绣
鸳鸯。自从识得金针后。一任风吹满袖香。又曰。一见
便见。犹隔铁围。玄沙老汉脑后痛锥名高。岂在镌顽
石路上。行人口似碑。庆元庚申秋。上堂抚法座曰。此
床子我不复临矣。汝等当以文祭我。明日沐浴。更衣
端坐。命供头设祭。弟子如命。鞠躬拜跪。宣其文。策倾

听。至尚飨。为之一笑。遂引声曰。四大既分飞。烟云任
意归。秋天霜夜月。万里转光辉。竟化。

赞曰。眇视报缘。独尊道眼。盛衰之迹。何足浼焉。此盖
中峰赞公生平之略也。或怪公大泄典牛之气。门士
如云。全不肯诺。岂王刀有异耶。抑精金跃冶乎。虽然
不肯诺中即肯诺矣。末法觅人肯诺。起自雌黄。哀哉。

南宋元明僧宝传卷五