书名或作者
正文关键词
供法帔提纲¶ 第 160b 页
列祖提纲录卷第二十
武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集

* 供法帔提纲

高峰妙禅师通宁智颜庵主送法帔至上堂。裁蜀锦。
剪吴绫。披白玉。间黄金。打成一片时针劄不入。罗纹
结角处线路难寻。虽然。只如西峰以诸法空为座。以
拄杖指帔云。还著得遮个么。靠拄杖云。天香影散莓
苔石。五叶花开薝卜林。

千岩长禅师因𡩋府施法帔上堂。春云乍卷。春雨初
晴。花红柳绿。水碧山青。紫燕黄鹂深谈实相。丛林草
木尽作琴声。突出释迦鼻孔。豁开达摩眼睛。只如今
日齐郡夫人张氏德真所施一片法帔。上有一卷心
经。唤作一卷心经又是一片法帔。唤作一片法帔又
是一卷心经。金𦦨𦦨。锦层层。结角罗纹重重宝印。纵
横十字朵朵珠璎。庄严既妙。德相弥增。一一从夫人
心中流出。一一于诸佛分上圆明。老僧受了诸人无
分。诸人受了老僧无分。不如打归常住。千年万岁耀
真灯。耀真灯。复何凭。有时挂向华王座。也胜诸方黑
漆屏。

* 供宝盖提纲

佛眼远禅师郭公朝散施宝盖上堂。举木平和尚行
脚时问洛浦。一沤未发时如何。浦云移舟谙水脉。举
棹别波澜。木平不契遂问盘龙。龙云。移舟不辨水。举
棹即迷源。木平遂于言下大悟。后住木平。李王诏至
供法帔提纲¶ 第 160c 页 X64-0160.png
金陵问道于他。法眼有偈云。木平山里人。貌古言复
少。相看陌路同。论心秋月皎。坏衲线非蚕。助歌声有
鸟。城郭今日来。一沤曾巳晓。诚哉是言也。作么生明
他向盘龙言下悟底事。若有人问龙门一沤未发时
如何。龙门实难吐露。良久遂云。一沤未发时。宝盖向
空垂。瑞色飘飘起。香风𩖼𩖼吹。何劳轻举拂。不假略
扬眉。五百曾亲献。如来印可之。昔日毗耶离城五百
长者子各持七宝盖来诣佛所。佛之威神令诸宝盖
合成一盖遍覆三千大千世界。诸人还信得及么。非
但古人。见今诸人皆有此一盖。还曾窥觑得著么。若
窥觑得著。步步莫非玄路。言言尽转法轮。其或未然。
山僧虽老拙。宝盖助宣扬。

楚石琦禅师松林施主妙莲居士项氏舍宝盖入山
上堂。生心受施。净名早诃。有法可说。如来不许。直得
无物可施。无法可说。牢笼佛祖。含育圣凡。犹是半珠。
未为全宝。到个里。明如杲日。宽若太虚。千圣不携。万
机寝削。尘尘尔。刹刹尔。念念尔。法法尔。尽十方微尘
国土一时拈来著在针锋上。却从针锋上流出一切
智光明云。于其云中现妙莲华。量等十方微尘国土。
合为一盖。内出百千佛。异口同音而说偈言。一念普
观无量劫。无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸
方便成十力。说是偈巳。即入针锋里去也。

* 资冥请提纲

五祖演禅师施主请上堂。举道吾与渐源往山下吊
供法帔提纲¶ 第 161a 页 X64-0161.png
慰。源拊棺问曰生耶死耶。吾云生也不道死也不道。
源云为什么不道。吾云不道不道。回至中路。源云。和
尚须与某甲道。若不道即打和尚去也。吾曰。打即任
打。道即不道。源便打。至院。吾令潜去。师云。白云今日
忿气不甘。须要断者公案。道吾第一不解与身作主。
第二不能随机入俗。当初待伊问道生耶死耶。伹向
伊道等归院里向你道。当时若著得者语。灵利汉一
蹋蹋著。大小大道吾和尚也又免得一顿拳头。有眼
底仔细看。

安乐院主修斋上堂。昨夜得一梦。梦见臻公在天宫
与帝释对坐。臻问帝释曰天上有五衰相是否。释云
此是佛之所说岂可妄言。于是帝释却问臻云我闻
阎浮提有不持戒者是否。臻云此是佛之所说岂可
妄言。良久臻云天宫虽乐不是久居。遂下十八重地
狱。乃见阎王居正殿与地藏菩萨耳语。臻便出门。首
见一青衣童鞠躬云。东海龙王请伴诸罗汉斋。臻遂
赴斋。回得数颗如意珠。一时分付诸门人。白云被珠
光一烁。忽然梦觉。以至今朝诸法乳为臻公设斋。请
白云升座。大众。且道昨夜梦底是适来说底是。众中
尽是久参先德禅道之精。若人辨得。试出露个消息
看。有么有么。若无。白云又有个古话。释迦老子在跋
提河侧般涅槃了。迦叶始至。绕金棺而哭。于是世尊
为现双趺。大众。且道般涅槃时是现双趺时是。乃云。
止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。闻必不敬信。
供法帔提纲¶ 第 161b 页 X64-0161.png

圆悟勤禅师少保张丞相忌日请上堂。大众。握佛祖
钳锤。控作家炉鞴。烹煅古今。验證衲僧。唯用向上一
机。金刚王宝剑临济祖师传黄檗马祖。此个机要向
大河之北独振正宗。一喝分宾主。照用一时行。坐断
天下人舌头。奔走四海云水。以至乃子乃孙传此正
见。用此真机。若非大解脱人。安能当阳證验。忆昔无
尽大居士生平以此个事为务。遍寰海宗师无不咨
参。到兜率山下逢见老衲论末后句。始得脱体全真。
言解道理一时脱却。遂作偈云。鼓寂钟沉托钵回。岩
头一拶语如雷。果然只得三年活。莫是遭他授记来。
铿金戛玉。虎骤龙骧。不妨具大机得大用。以此正印
印天下丛林善知识。山僧昔在湖北相见。与伊电卷
星驰。一言契證表里一如。居士功业书于竹帛。遗德
在于生民。后来当此之日撒手那边行止。且道无尽
居士向什么处去。还委悉么。大千沙界诸佛土。刹刹
尘尘现胜身。复云。盛德在生民。四方共钦仰。三教大
宗师。秤头有铢两。七十九岁佛齐年。是日霜风亘霄
壤。一声振忽雷。前星堕云帐。麒麟掣断黄金锁。一跃
直归梵天上。万载千秋著遗想。

刘提举请上堂。般若智光破生死昏衢之暗。金刚宝
剑截结使缠缚之忧。透脱处一念无多。受用处通身
具眼。直得如天普盖似地普擎。如日普照如风普凉。
一丝不移纤尘不翳。所以道。一切法不生。一切法不
灭。若能如是解。诸佛常现前。又道。未达境唯心。起种
供法帔提纲¶ 第 161c 页 X64-0161.png
种分别。达境唯心巳。分别即不生。于分别不生法中
认取不变不移无穷无尽清净本然周遍法界本来
自性。若了得去。于天地未分生佛未立乃至劫火洞
然大千俱坏。于中无一丝毫动摇无一丝毫起灭。无
一丝毫增减无一丝毫荣悴。若能恁么。始知提举朝
议未尝灭未尝亏。未尝移未尝去。且独超物外一句
作么生道。九莲开合处。百宝自庄严。久立珍重。

虎丘隆禅师滕枢密宅请升座。世尊出世为一大事
因缘。祖师西来直指人心见性成佛。所以道。佛佛授
手祖祖相传。便有教外别传不立文字单提直截究
本明宗。令一切人离诸执著。况此一事不以心思不
以意想。思虑知解尽是鬼家活计。若是向上人。赤条
条地直向父母未生前承当。却来者边行履。出生入
死得大解脱。要识诸佛出处么。现在诸人眉毛眼睫
上转大法轮。演说摩诃般若离四句绝百非。要识祖
师西来意么。现在诸人六根门头昼夜放大光明。交
光相罗如宝丝网。以至山河大地草木丛林尽在诸
人大光明中发现。只如光未发时。上无诸佛下无众
生消息。是汝诸人向什么处安身立命。若也知得去
处。便知故抠密相公落处。苟或未然。万古碧潭空界
月。再三捞摝始应知。

大慧杲禅师魏侍郎请升座。寄居衢州常山县持服
魏矼谨施净财入山修设。仍命山野升于此座举扬
般若。以此功德资荐先考致政宣教往生安养。诸人
供法帔提纲¶ 第 162a 页 X64-0162.png
还知么。者老居士便是和州三世接待底魏公也。山
僧大观初行脚时亦曾到他家。时侍郎尚幼。今日作
官为国家宣力。皆乃翁阴德所致。此翁平生极修学。
喜读佛书。从方外老衲游。精修梵行。常以王梵志士
馒头颂作佛事。以警悟流俗。比见潘舍人所作行状
详书其实。闻疾巳革。有来问讯者。亦以慈悲摄化。不
及世间一言。启手足时谈笑自若。跏趺而逝。净名所
谓设身有苦。念恶趣众生起大悲心。我既调伏。亦当
调伏一切众生。但除其病而不除法。遂召大众云。魏
公疾巳革而能忍苦。为诸来者随宜说法。足见学佛
之验。今日幸遇在会诸人同此證明。不免借渠鼻孔
出气。要识法么。真如佛性菩提涅槃是。要识病么。妄
想颠倒贪嗔邪见是。虽然如是。离妄想颠倒无真如
佛性。离贪嗔邪见无菩提涅槃。且道分即是不分即
是。若分。存一去一其病益深。若不分。正是颟顸佛性
儱侗真如。毕竟作么生说个除病不除法底道理。有
般汉闻恁么说。便道即法是病即病是法。但有言说
都无实义。顺真如则颠倒妄想贪嗔邪见悉皆是法。
随颠倒则真如佛性菩提涅槃悉皆是病。恁么见解
莫道我披衲衣。便是作他座主奴也未得在。何故。须
知平地上死人无数。灼然过得荆棘林者是好手。不
见古人云。设有一法过于涅槃。吾说亦如梦幻。苟能
于梦幻中如实而證如实而解如实而修如实而行。
以如实之法能自调伏。起大悲心作种种方便。复能
供法帔提纲¶ 第 162b 页 X64-0162.png
调伏一切众生。而于众生不作调伏不调伏想。亦复
不作颠倒想。不作贪嗔邪见想。不作真如佛性菩提
涅槃想。不作除病不除法想。不作存一去一分不分
想。既无如是之想。则一道清净平等解脱。径山今日
说此清净平等解脱之法。奉为持服魏矼追荐先考
致政宣教。伏愿了惟心之净土。见自性之弥陀。此界
他方随处快乐。复召大众云。今既借渠鼻孔出气巳
了。而今径山却将鼻孔为渠出气去也。喝一喝。

张侍郎请升座。借人口说得底。不干自已事。自已胸
襟流出底。旁观者有眼如盲。有口如哑。便恁么领略
得。作禅状元也不难。直饶如是。始入得径山门。未入
得径山室。若入得径山室。禅状元始用得著。禅状元
才用得著。儒状元便用不著。敢问大众。前面为甚么
用得著。后面为什么却用不著。顾左右云。还知径山
落处么。若知径山落处。禅状元即是儒状元。儒状元
即是禅状元。即今拈却禅与儒。且道当面一句作么
生道。要知死底张宣教。便是活底状元爷。

朱舍人请升座。僧问。三世诸佛说了也。和尚作么生。
师云摩竭提国亲行此令。进云要且只今事不恁么。
师云剑去久矣尔方刻舟。进云也知和尚截断天下
人舌头。师云果然不恁么。进云。道端白日青天。开眼
落人圈䙡。便礼拜。问。释迦弥勒犹是他奴。未审他是
阿谁。师云你是一枚村夫。进云切忌为他安名立字。
师云村夫有甚么名字。进云前言何在。师云你道他
供法帔提纲¶ 第 162c 页 X64-0162.png
毕竟是阿谁。进云家无小使不成君子。师云未免随
人脚跟转。问如何是佛法的的大意。师云。老僧无的
的大意。亦无如何。进云。既是无。和尚甚处得者消息。
师云育王亦无者消息。乃云。只者消息。三世诸佛说
不及。六代祖师传不到。既说不及又传不到。则释迦
弥勒亦是空名。释迦弥勒既是空名。唤什么作奴。唤
什么作主。唤什么作生。唤什么作死。唤什么作古。唤
什么作今。既无生又无死。既无古亦无今。净裸裸绝
承当。赤洒洒没窠窟。如是则尽十方世界无内无外
是个净妙佛土。是个无上佛土。是个无等佛土。是个
不可思议佛土。是个不可量佛土。是个不可说佛土。
既有如是佛土。只如宫使舍人今请妙喜举扬此段
大事因缘。追荐先妣太夫人俞氏。且道在那个佛土
中。良久云。一尘一佛刹。一叶一释迦。

蔡春卿荐考请示众。举洛浦示众云。孙膑收铺去也。
有卜者出来。时有僧出曰请和尚一卜。浦云汝家爷
死。僧无语。法眼代拊掌三下。师云。者僧没兴死却爷。
又被他人拊掌。信知祸不单行福无双至。然洛浦善
卜。法眼善断。若子细思量爻象吉凶。二老一时漏逗。
既占得火风鼎卦。何故断作地火明夷。云门即不然。
蓦拈拄杖云。孙膑门下死却郎罢。连卓三下云。会么。
内属艮宫。再求外象。又卓三下云。千灵万圣。万圣千
灵。莫顺人情。复卓一下云。吉凶上卦。

密庵杰禅师施主追修请上堂。诸佛未出世。达摩不
供法帔提纲¶ 第 163a 页 X64-0163.png
西来。人人抱荆山之璞。个个怀赤水之珠。及乎五叶
开敷千灯续焰。便见生死交谢寒暑迭迁。北里豪家
昨日歌兮今日哭。蒋山与么告报。大似移花兼蝶至。
买石得云饶。诸人若善参详。管取终日于声色头上
坐卧。声色不能染污。终日于生死界中出没。生死不
能笼罩。且据个什么道理便能如是。蓦拈拄杖云。千
圣不知何处去。倚天长剑逼人寒。

雪岩钦禅师追严上堂。第一义谛。廓然本无对面者。
山摧海枯。长忆江南啼鹧鸪。

追严上堂。雷声断梅。阴雾豁开。突出先佛未形之相。
生住异灭。难该洞庭山子青崔嵬。

高峰妙禅师荐亡上堂。入我法中不论凡圣。动静施
为咸遵旧令。要明少室格外新条。蓦拈拄杖云。未免
借伊鼻孔出气。卓拄杖云。开甘露门。划一划云。示甘
露味。大地众生顿超十地。惟有今辰觉成上座营斋
报荐考妣二位亡灵不在其内。何故。掷拄杖云。分明
一对黄金骨。不必旃檀入细雕。

楚石琦禅师荐亡上堂。举天衣怀和尚云。百骸俱溃
散。一物镇长灵。百骸溃散皆归土。一物长灵甚处安。
南堂静和尚云。一物长灵甚处安。长空云散碧天宽。
莲宫佛刹花无数。眨起眉毛子细观。师云。观则不无。
唤什么作一物。喝一喝。

箬庵问禅师檀越资冥上堂。师云。生也不道。死也不
道。快鹞俊鹰赶不上。迅雷疾电追莫及。腾身抹过太
供法帔提纲¶ 第 163b 页 X64-0163.png
虚空。生铁蒺藜当面掷。春风袅袅春柳依依。陌上桃
花血溅眉。残红流在钓鱼矶。蓦拍禅床云。话堕了也。
急著破觑。

史赤豹太史荐亡请上堂。举李都尉杨内翰与唐明
嵩禅师问答次。李云弥陀演化于西方。达磨传心于
东土。胡来汉现。水到渠成。五岳镇静以嵘嵘。百谷朝
宗而浩渺。一灵之性托境现形。三有之中凭谁立命。
嵩云。仙人无妇。玉女无夫。杨云尼剃头不复生子。嵩
云。陜府铁牛能哮吼。嘉州大象演摩诃。李云侧跳上
山巅。嵩云骑牛不著靴。元叟端和尚云。大小唐明墙
堑不坚扃鐍不固。致令他俗人有入室操戈之举。是
你诸人且作么生会。击拂子云。白鹭下田千点雪。黄
鹂上树一枝花。师云。端和尚也只知其一不知其二。
山僧今日大开门户广演忏摩。赤豹太史入山荐先
并荐亡室韩氏夫人。此夜今时同垂法会。大众会么。
山僧所供并是诣实。下座。

史趾祥居士设荐殉难诸亡灵请升座。世界未形乾
坤未立。佛生凡圣何处安名。世界巳形乾坤巳立。佛
生凡圣各得其处。所以道。是法住法位。世间相常住。
如何是是法。竖拂子云。者个是拂子。如何是法位。击
拂子云。唤作拂子也不得。不唤作拂子也不得。者里
著得只眼。天地由此而位。万物由此而育。君得之而
统御万邦。臣得之而匡扶九有。父子兄弟夫妇得之
而孝慈友睦敦于一门。朋友得之而信义忠贞盟于
供法帔提纲¶ 第 163c 页 X64-0163.png
方寸。是千万世不易之常理。亘古今不磨之至性也。
此理一日不毁则世界一日不坏。此性一息不泯则
乾坤一息不移。莫谓黄虞忽焉没。祇今何异劫初前。
山僧今日伏为护法史趾祥居士设荐赴义殉难诸
幽魂。特请升座举扬。上而国主藩王。下而将吏胥役。
以及若忆若忘若耿于衷若逸于外。同时异世。自他
不隔于毫端。存没升沉。始终不离于当念。归根落叶
体露金风。奋气剔眉身婴白刃。宝莲华座方垂药。的
的枝头吐异香。诸仁者。还信么。不见教中道。我若向
刀山。刀山自摧折。我若向火汤。火汤自枯竭。我若向
地狱。地狱自消灭。我若向饿鬼。饿鬼自饱满。我若向
修罗。修罗自调伏。我若向异类。各得大智慧。正恁么
时。且荐拔诸魂作何趣向。听取一偈。热血化为功德
水。幽冤凝作妙香云。珊瑚枝上钩明月。碧落招回蜀
帝魂。拍禅床下座。

进督府为夫人金氏升座。灵光独耀迥脱根尘。体露
真常不拘文字。心性无染本自圆成。但离妄缘即如
如佛。妄缘非实一切惟心。心境若空。一切妄缘从何
而有。其迷妄也。妄见有生。妄见有死。于生死中起诸
恶业造诸罪障。其离妄也。生如沤寄。死若幻销。于本
无生死中。恶业本空罪障本净。所以古佛有言。假借
四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪
福如幻起亦灭。如是则身也心也尘也境也罪也福
也起也灭也等如幻故。虽则等如幻故。当其幻起一
供法帔提纲¶ 第 164a 页 X64-0164.png
念。忽住幻境时。尽尘沙劫不可说不可说境界。若爱
若憎若恩若怨。于众生心中无不遍具。当其忽起一
如幻念。忽悟如幻境时。尽尘沙劫不可说不可说境
界。若爱若憎若恩若怨。于无生心中便如日照太虚
洞诸群暗。如红炉点雪有碍皆融。则知等此一念其
转凡成圣转迷为悟。幻与如幻之不同。便圣凡迷悟
之迥异矣。即今总督部院实翁大居士夙承愿力此
性不迷。因其夫人仙逝。千里驰书敦请山僧特临淮
甸亲为对灵。以举扬资冥福。以般若雪愆尤。居士才
举此念时。夫人巳早登净界了也。一念净则念念净。
一人净则多人净。一世界净则多世界净。无边刹境
自他不隔于毫端。十世古今始终不离于当念。何祇
夫人乘此一念空诸有漏净诸有缘。多生眷属历劫
冤亲无不乘此一念得證大解脱地。得入大寂定门。
以至寰海一切有情群黎得因大总督此一念间。各
各悟身如幻。悟心如幻。悟境如幻。则居士此念又自
他俱利物我俱成。下彻幽玄上超群际。岂仅结一时
般若之缘。诚为尘劫菩提之种。且道山僧今日高升
宝座特为举扬。毕竟是幻耶非幻耶。是妄缘耶是真
际耶。听取一偈。顿空有趣幻非幻。烁破情缘空不空。
玉女巳归霄汉去。不须惆怅五更风。以拂子打圆相
喝一喝下座。

吴母太夫人点主后升座。横按拄杖云。雄雄坐断溪
山路。百亿须弥洞底寒。八表自然归正域。死生梦幻
供法帔提纲¶ 第 164b 页 X64-0164.png
不相干。既不相干。合须辨主。若辨得去。问如瓶泻答
似云兴。竿木随身逢场作戏。迷锱铢于言下。惑照鉴
于微芒。竭世枢机逞诸玄辨。总是痴狂外走遍界髑
髅。人人有通天活路。个个有划地奇能。增一些不得
减一些不得。明投暗合体用互宜。随他智如鹙子辩
若满慈。于诸人分中了没交涉。临济三玄三要。洞山
五位君臣。云门一字关。沩仰九十六圆相。鬼门贴挂
诳諕闾阎。捩转上头关。掷翻华藏界。全超凡圣古今。
更不倚门傍户。赤肉团上突出无位真人。自已胸中
流出盖天盖地。奴呼弥勒婢视释迦。自馀卖草鞋汉
那讨出头处所。所以事是恁么事。人须恁么人。醍醐
上味为世所珍。不遇其人翻成毒药。今日揭开脑盖
与诸人露布了也。明明不异。的的相承。全宾即主。全
主即宾。打破涅槃城。同游解脱海。且一超直入一句
作么生道。拈拄杖云。青山不锁长飞势。沧海合知来
处高。一喝卓拄杖。

朝宗忍禅师祈福并荐夫请上堂。一者祈福。二者荐
亡。一椎两当。举世无双。既两当。因甚却无双。下不厌
地狱。上不欣天堂。当阳突出露堂堂。鹧鸪啼处百花
香。喝一喝。遂举金刚经云。若见诸相非相即见如来。
师云。大小世尊抱桥柱洗澡。曹山则不然。若见诸相
非相即见诸相。须知要见如来则易。要见诸相则难。
若人道得不难不易句。一生参学事毕。卓拄杖下座。

沈制台差官到山为荐阵亡将士请上堂。假借四大
供法帔提纲¶ 第 164c 页 X64-0164.png
为身。个中毕竟无我。但能一念解脱。管教法法全彰。
万物皆备。三界独尊。剑树刀山化为乌有。幢幡宝盖
起自何来。所以道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向
火汤。火汤自消灭。坐断罪福路头。自然直下超越。今
日盖为沈大司马奉旨剿徭。一载之内八排皆平。今
当奏凯之际。忽兴同体之悲。差官赍赀入山礼忏设
斋。命山僧升座说无生法以荐阵亡将士某某等众。
须知法雨一施直达幽冥。法音一闻即超极乐。奋剿
𡨥。雄心披忍辱铠而魔军顿破。封转侯。妄念操智慧
刀而佛道立成。然虽如是。犹是大司马下悯群情底
意。且上祝皇恩一句又作么生。八方沾霂无为化。四
海谣歌贺太平。下座。

龙门远禅师还东山省觐众请小参。暂下莲峰轻屈
指。光阴倏尔又三年。虽然不隔丝毫许。争似躬亲到
座前。某伏自数日前陪从太平禅师象驭再登莲峤
归侍老师大和尚。瞻礼慈容之间。须知有相见底事。
敢问大众。作么生是相见底事。不可是你见我我见
你是相见。若恁么全无佛法得力处。何故。世间诸趣
彼此见存。常在生死之中。未有脱离之地。所以雪峰
和尚向人道。望州亭与你相见了也。乌石岭与你相
见了也。僧堂前与你相见了也。若据如斯指示。岂待
音容相接言气相交始为相见。诸高德。夫为参学之
士。须实有去处始得。还知么。如今敢道千里同风相
见却易会。对面相见却难知。何故难知。夹山老子道。
供法帔提纲¶ 第 165a 页 X64-0165.png
目前无阇黎。座上无老僧。诸来大众尽在于此。如何
见得。堂上老师大和尚在座与诸大众證明。作么生
见座上无老僧。不可等閒过。却将为閒事昼夜被见
闻风所飘鼓。根尘阴界诸入缠缚不得自由。生死事
大。须得个悟由入头处始得。虽然如是。格外道人实
遭怪笑。何故。须知有向上一著。且待异日他时别为
诸人点破。因记得昔日南泉赵州二尊宿皆是道超
物外名播寰中。时有一僧往山中见一禅伯在盘陀
石上卓庵而坐。僧遂问曰。南泉出世浩浩地。何不往
彼问讯。空坐何为。庵主曰。莫道南泉出世。佛出世我
亦不去。僧持此语见南泉。泉大惊。遂令赵州往验看。
州到庵主处。从东过西。庵主不顾。州又从西过东。庵
主亦不顾。州遂当门立曰。庵主你败也。庵主亦不顾。
遂拽下帘子而行。庵主亦不顾。大众。者一则因缘诸
人作么生委悉。莫是赵州南泉不到庵主田地。返被
庵主勘破。落他陷虎之机也无。莫是庵主虽然并无
受用。临机不解互换。平地上死人也无。诸仁者。素非
此理。大凡行脚人须是道眼分明始得。若道眼不明。
祇被南泉赵州庵主三人换却眼睛了也。实无少许
相应处。若也道眼分明。南泉赵州庵主便是上座。更
无异见也。还相肯诺也无。不见道。曾经大海休誇水。
除却须弥总是尘。久立。

大慧杲禅师自虎丘上云居省觐秉拂。夷门昔日呈
家丑。拈出无边栗棘蓬。今日瓯峰孤顶上。幸然无事
供法帔提纲¶ 第 165b 页 X64-0165.png
又相逢。相逢即且置。其中事作么生。若有人道得一
句。便请各自归堂。若道不得。打葛藤谩诸人去也。诸
佛未出世时。有即今巴鼻一。人人顶门上辉大宝光。
出世后消息全无。一个个脚跟下纵横十字。有佛处
不得住。无佛处急走过。拶著不来。三千里外穿却鼻
孔。到者里直饶置无边刹境于一毛头上。只者一毛
头从甚么处得来。纳百亿须弥卢于一粒粟中。只者
一粒粟又向甚么处安著。如是则易。不如是则难。休
于言上觅。莫向意中求。如是则难。不如是则易。识取
钩头意。莫认定盘星。衲僧拄杖子拈得便行。切忌向
平地上钉桩摇橹。所以道神光不昧万古徽猷。入此
门来莫存知解。只如一大藏教说权说实说顿说渐
说有说无。乃至西天此土诸代祖师古往今来一切
知识。种种言语种种作用。且道是知解耶非知解耶。
若定夺得出。秉拂上座一场败阙。若定夺不出。泼第
二杓恶水去也。喝一喝云。是甚么。有照用无向背。只
许老胡知。不许老胡会。睦州一向担板。赵州贵买贱
卖。独有三圣瞎驴至今遭人笑怪。须弥山突出诸人
额角边。大海水灌入诸人鼻孔里即且置。马大师道。
自从胡乱后三十年不曾少盐酱。又作么生商量。还
委悉么。多年历日无人问。蓦地拈来愁杀人。喝一喝。
复举岩头参德山。才跨门便问。是凡是圣。山便喝。头
便礼拜。后有僧举似洞山。山云若不是奯公也大难
承当。岩头闻云。洞山老汉不识好恶错下名言。我当
供法帔提纲¶ 第 165c 页 X64-0165.png
时一手抬一手搦。师云。猛虎不识阱。阱中身死。蛟龙
不怖剑。剑下身亡。岩头虽于虎阱中有透脱一路。向
剑刃上有出身之机。若仔细检点将来。犹欠悟在。只
今还有为岩头作主底么。出来与杲上座相见。良久
喝一喝拍一拍云。洎合停囚长智。

玉泉昙懿禅师省大慧和尚于小溪慧为之升座。乃
举云门一日拈拄杖示众云。凡夫实谓之有。二乘析
谓之无。缘觉谓幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖子
但唤作拄杖子。行但行坐伹坐。总不得动著。慧云。我
不似云门老人。将虚空剜窟笼。蓦拈拄杖云。拄杖子
不属有不属无。不属幻不属空。卓一下云。凡夫二乘
缘觉菩萨尽向者里各随根性悉得受用。唯于衲僧
分上为害为冤。要行不得行。要坐不得坐。进一步则
被拄杖子迷却路头。退一步则被拄杖子穿却鼻孔。
即今莫有不甘底么。试出来与拄杖子相见。如无。来
年更有新条在。恼乱春风卒未休。正恁么时。合作么
生。下座。烦玉泉长老为众拈出。师登座叙谢毕。遂举
前话云。适来堂头和尚恁么批判。大似困鱼止泺。病
鸟栖芦。若是玉泉则不然。拈拄杖云。拄杖子能有能
无能幻能空。凡夫二乘缘觉菩萨。卓一下云。向者里
百杂碎。唯于衲僧分上如龙得水似虎靠山。要行便
行要坐便坐。进一步则乾坤震动。退一步则草偃风
行。且道不进不退一句作么生道。良久云。间持经卷
倚松立。笑问客从何处来。
供法帔提纲¶ 第 166a 页 X64-0166.png

* 通嗣书至提纲

黄龙南禅师四祖演长老通嗣法书上堂。山僧才轻
德薄岂堪人师。盖不昧本心不欺诸圣。未免生死今
免生死。未出轮回今出轮回。未得解脱今得解脱。未
得自在今得自在。所以大觉世尊于然灯佛所无一
法可得。六祖夜半于黄梅又传个甚么。乃说偈曰。得
不得。传不传。归根得旨复何言。忆得香山曾漏泄。新
妇骑驴阿家牵。

东山演禅师四面专使文详持法嗣书到。师于法座
前受书。拈起问专使云。者个是四面底。阇黎底在什
么处。使云验在目前。师云几不问过。遂升座云。好事
难逢。何不出来大家唱和。复云。大众。四面长老有书
对大众前须当说过。四面大漆桶。详师分半桶。白莲
峰下开。薰却我鼻孔。且道为什么如此。无你出气处。

资福专使持法嗣书至。师于法堂上受书。拈起问专
使云。本无名字。什么处得者个来。专使拟议。师云因
谁致得。遂升座。举石头问长髭什么处来。髭云岭南
来。石头云大庾岭头一铺功德成就也未。髭云。成就
久矣。只欠点眼在。石头云莫要点眼么。髭云便请。石
头垂下足。髭便礼拜。石头云你见个什么道理便礼
拜。髭云如红炉上一点雪。师云。红炉一点雪。知音瞥
不瞥。龟毛扇子扇。泥牛一点血。

圆悟勤禅师峡州东山驰法嗣书到上堂。灵山会上
千叶腾芳。少室峰前一枝独秀。生佛未具巳见蟠根。
供法帔提纲¶ 第 166b 页 X64-0166.png
空劫那边转彰文彩。浑崙擘不破。扑鼻更馨香。八面
自玲珑。通身转绵密。箭锋相拄针芥相投则且置。独
脱一句作么生道。倏尔风云会。廓然天地春。复云。坐
见东山振古风。顶门眼正有全功。操持临济金刚剑。
倜傥杨岐栗棘蓬。铁壁银山须作用。魔宫虎穴亦流
通。摄将香水无边刹。并入钳锤炉鞴中。

天目礼禅师翠岩真长老嗣书至上堂。洪崖井边。翠
岩寺里。山遮半月。江碍斜阳。不是诸佛眼睛。亦非祖
师巴鼻。召专使云。会么。归去藤王阁上。捲起珠帘。看
取十八滩头。烟波鼎沸。

愚庵及禅师善权通长老嗣书至上堂。自从胡乱后。
三十年不少盐酱。雪后始知松柏操。任汝非心非佛。
我只管即心即佛。事难方见丈夫心。有底便道江西
信息通也。大梅梅子熟也。善权方便固当如是。只如
石头道。书亦不达。信亦不通。诸人如何话会。直下道
得。鈯斧子未到你在。

* 法眷书至提纲

真净文禅师上堂谢黄檗先驰云。分枝列派共阐宗
猷。祖令全提各随机变。洒黄龙之一雨。枯木重荣。继
断际之遗踪。真灯再焰。光我先觉。以进后昆。不任欢
庆。某无似之者。何承先驰上人远离鹫岭深入洞山。
得得驰书叙其法乳。过沐周勤仰荷弗巳。复拈拄杖
召大众云。实谓虽与我同条生不与我同条死。阿喇
喇。也大奇。算来彼此丈夫儿。睡则同床各自梦。古今
供法帔提纲¶ 第 166c 页 X64-0166.png
此理少人知。小人知。付先驰。传归鹫岭。分明举向师。
箬庵问禅师玉林和尚书至上堂。只羽翔天半。双眉
亦暂舒。寒风吹凛冽。喜得故人书。大众。且道书中说
甚么。便下座。

* 嗣法师遗书至提纲

圆悟勤禅师闻五祖讣上堂。大庾岭头笑却成哭。祟
宁门下哭却成笑。何故。吃泉水。贵地脉。且要正眼流
通宗风不堕。所谓无常生死法。与我不相干。若能如
是见。不用哭苍天。既不用哭苍天。如何通信。请大众
拈香。两彩一赛。下座。

龙门远禅师五祖演和尚迁化遗书至上堂。昨朝六
月二十六。无角铁牛生四足。哮吼一声人未知。撼动
天关并地轴。只履又西归。唱罢胡家曲。可怜末后太
分明。无限清声遍溪谷。我先师出世四十馀年。于舒
靳二郡四坐巨刹。垂慈苦口接物利生未尝少暇。于
二十五日早升座告众。至晚净发归方丈。二十六日
早安然长往。自始及末从初至终。尽善尽美。真善知
识。清远忝承提训。痛伤可量。古人道。将此深心奉尘
刹。是则名为报佛恩。昔日大梅迁化上堂。闻鼯鼠声
乃云。即此物。非他物。汝善护持。吾当逝矣。我先师上
堂告众云。富嫌千口少。贫恨一身多。以今校古。丝毫
无差。诸人还知大梅东山二老子去处么。若知得。则
不辜负先师。若也未知。有寒暑兮促人寿。有鬼神兮
妒人福。下座。
供法帔提纲¶ 第 167a 页 X64-0167.png

* 嗣法师遗书至举哀拈香法语

大慧杲禅师为圆悟和尚举哀拈香指真云。者老和
尚一生多口搅扰丛林。近闻巳在蜀中迁化了也。且
喜天下太平。云门昔年虽曾亲近。要且不闻他说著
个元字脚。所以今日作一分供养。点一盏茶。烧此一
炷香薰他鼻孔。即非报德酬恩。只要辱他则个。召大
众云。既不闻他说个元字脚。又无恩德可报。何故特
地作者一场笑具。还委悉么。冤有头债有主。偶因失
脚倒地。至今怨入骨髓。遂烧香。

虎丘隆禅师为圆悟和尚举哀云。释迦巳灭。弥勒未
生。正当今日。流通佛祖正脉。委在我圆悟禅师大和
尚。直得七据宝刹。统三界以为家。四海驰声。作群生
之眼目。不谓法幢摧折佛日掩光。后学无闻丛林失
所。虽然如是。尽落今时。何故。岂不见道。净法界身本
无出没。既无出没。师今不死。我何疑惑。大众。既然不
死。还知圜悟老人落处么。若也知得落处。不劳指注。
傥或未然。仰师之道地久天长。却请真前大家烧香。
复指真云。见么。拘尸城畔当时大事曾兴濯锦江头。
此时还循旧辙放光现瑞摄化归真。法海珠沉人天
眼灭。虽然如是。恁么中有不恁么。不恁么中却恁么。
便见无生死中示有生死。无去来中而示有去来。虽
然。要且无生死去来之相。故我圜悟禅师大和尚禅
河渺邈津济无穷。名动至尊道满天下。且能事巳毕
只履西归稳坐家堂。末后一句作么生道。诸人若向
供法帔提纲¶ 第 167b 页 X64-0167.png
者里道得。圆悟老人犹在。若不然者。与诸人道去也。
良久却顾侍者云。道什么。遂举哀。

我庵无禅师寂照和尚遗书至举哀拈香。妙喜五传
最光焰。寂照一代甘露门。等閒触著肝脑裂。冰霜忽
作阳春温。我思打失鼻孔日。是何气息今犹存。天风
北来岁云暮。掣电讨甚空中痕。

疏山性禅师全室和尚讣音至举哀拈香。三十三天
天子死。尽有哀情。北郁单越人死。尽发欢声。有哀有
喜总属爱憎。衲僧去就似火烧冰。还知先师入何地
狱出何类行。有等便道。今日不灭昔日不生。且道疏
山逆子如何报孝。以手搥胸云。波旬休息。天下太平。
复举哀云。苍天苍天。

* 二亲遗书至提纲

荷泽会禅师一日乡信至报二亲亡。师上堂。自白槌
曰。父母俱丧。请大众念摩诃般若。众才集。师复打槌
曰。劳烦大众。

* 归省受业提纲

古灵赞禅师参百丈回受业。业师集众请升座。师举
百丈示众云。灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文
字。心性无染本自圆成。但离妄缘即如如佛。受业师
于言下有省。

大慧杲禅师归受业众请小参。山僧昔为童子时。一
念知道出家好。却因脱白此伽蓝。今日重来称长老。
兵戈之后亡者多。现前耆宿喜无恼。以尊就卑离我
供法帔提纲¶ 第 167c 页 X64-0167.png
人。咸请举扬无上道。后生当发猛勇心。四海求师宜
拨草。径山奉劝语不虚。辨口维摩须靠倒。

疏山性禅师归溧阳弘溪受业众请升堂。击拂子云。
还有识得先师面皮厚薄者么。既无。看山僧追风捕
影去也。桑梓南徐金坛县得业丹阳大圣院。本是一
个无事人。刚要参禅求正见。幼年行脚到天目。师子
岩前亲中毒。诸方历罢便归来。自云平生志愿足。兰
若高栖弘溪口。傲雪披霜岁长久。栽田博饭效古风。
始终不落他人后。守株待兔五十年。一味担板少人
缘。狭路相逢李百八。买帽相头宿世冤。八十六年世
缘尽。东涌西没那伽定。当头一句孰与评。坐断乾坤
无少剩。思量解笑不解哭。断弦谁把鸾胶续。荆棘林
中示要津。无影树下吟风曲。岂如寂灭自了汉。须把
真灯烛幽暗。苦海无边愿再来。重整中峰旧公案。复
举南泉为马祖斋次问众云。若道今日先师来。以何
凭据。若道不来。又是佛法无灵。验时洞山在座下出
云有伴即来。师云。古人即不问。且道先师今日来不
来。良久自代云。新疏山髫龀时相见。复顾大众云。委
悉么。拈拄杖敲香卓喝一喝云。先师来也。便下座。

列祖提纲录卷第二十
供法帔提纲¶ 第 168a 页 X64-0168.png


;