脚忙手乱。作么生见得亲信得彻桶底子脱去。只为
从无始劫来妄想浓厚。只在诸尘境界中。元不曾踏
著本地风光明见本来面目。若是真实人直下承当
了。知生本不生。知死本不死。向不生不死处千圣著
眼觑不见。千手大悲提不起。而今兄弟若能返照。更
无第二人。更不待山僧两回三度不惜眉毛入泥入
水。何况抛沙撒土说心说性。未免落七落八当面相
谩去也。岂不见破灶堕和尚闻古庙作孽。遂领十八
弟子入山观之。全无神相。唯见三间空屋一所泥灶。
遂以杖击之云。汝本泥土合成。灵从何来。圣从何起。
其灶乃飒飒而堕。破灶堕云。破也破也。堕也堕也。不
觉纸钱后有一神人出云。某甲乃灶神。蒙师为说无
生法。巳得生天。礼谢而去。其十八弟子乃白师云。某
等皆久参侍和尚。殊不蒙开示无生法。今日灶神何
幸。和尚却为伊说破。灶堕云。我只向伊道。汝本塼瓦
泥土合成。灵从何来圣从何起。其徒皆作礼。破灶堕
云。破也破也堕也堕也。其十八弟子悉皆省悟。只如
山僧即今举拂子。且道与破灶堕是同是别。遂云。破
也破也堕也堕也。若也见得。不唯不孤负破灶堕和
尚。亦乃不孤负从上祖师。若也不见。不唯孤负破灶
堕和尚。亦乃孤负自已。知有此事不从他得。所以道
灵从何来圣从何起。只如诸人见今身是父母血气
成就。若于中识得灵明妙性。则若凡若圣觅你意根
了不可得。便乃内无见闻觉知。外无山河大地。寻常

著衣吃饭更无奇特。所以道。我若向刀山。刀山自摧
折。我若向地狱。地狱自消灭。方知有如是灵通。有如
是自在。只如今禅僧家何不回光返照明教彻去。若
也未明得。且向三根椽下七尺单前默默地究取。不
见云门大师道。你且东卜西卜。忽然卜著也不定。若
也打开自已库藏。运出自已家财。拯济一切。教无始
妄想一时空索索地。岂不庆快。老僧往日为热病所
苦。死却一日。观前路黑漫漫地都不知何往。获再苏
醒。遂惊骇生死事。便乃发心行脚。访寻有道知识体
究此事。初到大沩参真如和尚。终日面壁默坐。将古
人公案翻覆看。及一年许忽有个省处。然只是认得
个昭昭灵灵驴前马后。只向四大身中作个动用。若
被人拶著。一似无见处。只为解脱坑埋却。禅道满肚。
于佛法上看即有。于世法上看即无。后到白云老师
处被他云。你总无见处。自此全无咬嚼分。遂烦闷辞
去。心中疑情终不能安乐。又上白云再参。先师便令
作侍者。一日忽有官员问道次。先师云。官人。你不见
小𧰟诗道。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。官人
却未晓。老僧听得忽然打破漆桶。向脚跟下亲见得
了。元不由别人。方信乾坤之内宇宙之间。中有一宝
秘在形山。巳至诸佛出世祖师西来。只教人明此一
件事。若也未知。只管作知作解瞠眉努目。元不知只
是捏目生华担枷过状。何曾得自在安乐。如红炉上
一点雪去。若打破了。或喝或掌一切皆得。然终不作

此解。方可放下人我担子千休万歇。方可生死柰何
不得也。须是实到此个田地始得。若实到此。便能提
唱大因缘。建立法幢。与一切人抽钉拔楔解黏去缚。
如是揭千人万人。如金翅鸟入海直取龙吞。如诸菩
萨入生死海中捞摝众生。放在菩提岸上。方可一举
一切举。一了一切了。有时一喝如金刚王宝剑。有时
一喝如踞地狮子。有时一喝如探竿影草。有时一喝
不作一喝用。方可杀活自由布置临时。谓之我为法
王于法自在。诸人既是挑囊负钵遍参知识。怀中自
有无价之宝方向者里参学。先师常云。莫学琉璃瓶
子禅。轻轻被人触著便百杂碎。参时须参皮可漏子
禅。任是向高峰顶上扑下亦无伤损。劫火洞然我此
不坏。若是作家本分汉。遇著咬猪狗底手脚。放下复
子靠将去。十年二十年管取打成一片。且作么生得
独脱去。须是入流人。方知恁么事。

古林茂禅师告香普说。举不顾即差互。拟思量何劫
悟。向上一路列在下风。千圣不传置之一处。竖起拂
子云。看看云门大师来也。一句语具三句。函盖乾坤
句。截断众流句。随波逐浪句。一时撒向诸人面前。见
汝不会又作死马医去也。虽然也谩汝诸人不得。忽
若三句内三句外当头一拶撩起便行。三千里外筑
著磕著。便见水底火发。通上彻下是个大解脱人。何
处更有许多不了事也。虽然。也须实到者个田地始
得。古人垂一机示一境。险峻处直是险峻。奇特处直

是奇特。若佛若祖同一元由。乃古乃今别无二致。兄
弟据实而论。自已分上少个甚么。自是从无量劫来
妄想沿袭背觉合尘日渐月深不能回顾。以致胶胶
扰扰不得自由。才说自已分上一段奇特大事如存
若亡。纵有百千法门无量方便到你面前只成戏论。
不然则起心动念作意商量。立主立宾说向上向下
为人不为人谛当不谛当。及乎搏量不及计较不成
便飏向无事甲中。谓从上来事不过只是个无孔铁
锤。但与么承当将去。到处乱呈懵袋更不受人决择。
殊不知此事本来成现不假外求。求而得之尽是鬼
家活计。德山和尚云。汝但无心于事无事于心。则虚
而灵寂而妙。若毫端许言之本末皆为自欺。何故。毫
氂系念三途业因。瞥尔情生万劫羁锁。圣名凡号尽
是虚声。殊相劣形皆为幻色。汝欲求之得无累乎。及
其厌之又成大患。终而无益。者个说话。便是释迦老
子再出头来经三大阿僧祇劫勤苦修习。以至入雪
山诣鹿苑转无上法轮说三乘十二分教。不过如此。
只如毫端不立本末都亡。心佛众生境智俱泯。还成
自欺否。到者里须是个斩钉截铁不顾危亡撒手悬
崖不拘得失底。然后向无功用大解脱场中拈出一
机。所谓金刚圈栗棘蓬。使尽大地人吞透得过受用
自在。方可称为逸群种草。向此门中与从上列祖把
手共行始有相应分。岂不见圆悟未离蜀时在讲肆
中巳为同辈所推。及至出蜀时所至诸方无不尽其

底蕴。首谒真如哲和尚欲呈所见。哲云且歇去。次日
复往。哲云昔有僧问睦州。以一重去一重即不问。不
以一重去一重时如何。睦州云昨日栽茄子今日种
冬瓜。汝静思之。悟遂静默数月忽然有省。即以告哲。
哲诘之。悟曰。知客在门头。典座在厨下。哲颔之。看他
先辈出来究明此事大不容易。直是先去佛祖头上
立地。然后放身舍命就人决择。何以见得。是他一念
确实发起现行。明知三乘十二分教皆是表显之说。
如人说食终不能饱。返照自已真实受用。于一切处
无纤毫渗漏方为究竟。岂是今日麻缠纸裹胡乱撑
拄道我曾见前辈来。更不肯退步就已揣摩还曾稳
当也无。后来圆悟又谒黄龙晦堂心禅师。心云我此
间要宗说俱通。一处不明非吾眷属。只如狮子尊者
被害白乳涌颈。今人惟血出。汝意云何。悟云乳血果
有异耶。心曰安得同。悟曰二物从何而有。心曰伤汝
肤乳何在。悟曰待和尚一锄成井我亦如是。晦堂笑
曰。此后生亦可穿凿。可惜晦堂当时放过。待他道待
和尚一锄成井我亦如是。只向他道山僧功不浪施。
当时若下得者一著。免得圆悟波波挈挈上人门户。
如喋屎狗相似有甚用处。又谒东林总和尚。总曰路
逢达磨否。悟曰今日获瞻慈相。总斥之曰汝狂矣。悟
私自谓此平实禅也。次日复往。总曰。人人有一慧日。
汝有之乎。悟曰无。总曰安得无。悟曰在山南。总可其
语。且道圆悟此语落在甚么处。东林既是落七落八。

圆悟未免头上安头。则前所谓平实禅者语不诬矣。
是时丛林中有人。不似今日虽在众中头白齿黄至
竟不知祖师巴鼻是个甚么。有一老宿闻知圆悟所
历诸方门户机锋峻捷辨说过人。笑曰勤川子被禅
道裂破肚皮矣。何年得安乐耶。者个便是将圆悟推
向万丈深坑更挤以石。然后要他苏醒起来自作活
计。圆悟闻之不觉负愧。遂往龙舒谒太平演祖。祖诟
骂曰。佛法大事岂口头声色所至哉。若以机辨为禅
则腊月三十日涅槃堂里争柰孤灯独照何。悟色变
而去。至金山因故人有疾。悟授以已见。其人临终狼
狈万状。悟曰。吾辈极头处今败绩矣。古人到者里论
实不论虚。只如圆悟平日所历诸方宗匠之门。有如
是契證古人渊奥罔不穷尽。因甚至演祖之室一旦
如贼入空屋更无一物可称其意。后因入浙至苏州
万寿大病。怖不自持平日见解亦无所用。乃谓佛鉴
曰太平老人所谓涅槃堂里禅今日验矣。岂此老果
有异于人乎。不然则何银山铁壁如是之坚也。由是
还太平。时演祖巳迁海会。祖曰。汝来乎。吾望汝久矣。
所谓欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自
彰。山僧寻常尝谓兄弟曰。必欲究明此事。因缘吻合
自有其时。但办悠久真实。身心自然相应。看他圆悟
岂不是因缘时节耶。未几为侍者。一日因官人相访
请问法要。祖曰。官人曾读小艳诗乎。频呼小玉元无
事。只要檀郎认得声。若向者里明得。参学事毕。圆悟

闻之谓祖曰此两句亦能发机乎。祖应声曰麻三斤。
才道及麻字。圆悟豁然大悟。时有鸡正啼。乃斥之曰
汝亦会禅耶。乃告祖曰。今日丧却目前机。去却胸中
物矣。祖大悦。好兄弟。末后一著始到牢关。绝后再苏
欺君不得。便是全心即佛全佛即心。一人发真归源。
十方虚空悉皆消殒底时节也。向年有一尊宿曾见
前辈来。一生住大院点胸不少。尝与兄弟室中举话。
不原所自。因演祖应声对圆悟曰麻三斤。才道及麻
字圆悟忽然大悟。而此尊宿不知古人舌头落处。将
谓麻字便能发圆悟之机。至举话时只举一麻字递
相印證。直是好笑。掩彩杀人如此敢称宗匠。更要与
人举话在。当时演祖若举到麻三两字。圆悟因时悟
去。后人室中依他作解。亦只云麻三。是何言欤。所谓
眼目不明。错认驴鞍桥作阿爷下颔。当知圆悟悟处
在彼而不在此也。看他谓演祖曰。此两句亦能发机
乎。便是百了千当时节。纵使演祖未开口曰麻三斤。
圆悟是时亦自如桶底子脱相似。及至道个麻三斤。
胸中碍膺之物岂不脱然者耶。所谓宗师为人。但除
其病不除其法。声前领旨犹迷顾鉴之端。句后精通
尚昧识情之表。圆悟碍膺之物既巳脱然无著。快活
处时有鸡正啼乃斥之曰汝亦会禅耶。者个便是回
乾转坤千圣罗笼不住。透顶透底独步大方从上列
祖企仰不及的样子。所谓灵光洞耀迥脱根尘。体露
真常不拘文字。自后演祖之门能大其家者。若子若

孙分光四海犹揭日月惟圆悟一人。岂易事耶。山中
兄弟来此相聚固是不多。皆江湖抱道之士。既不远
数千里相寻而来。不为他事。二六时中直须穷究。高
庵和尚云。父母生汝身。师友成汝志。无饥寒之迫。无
征役之劳。于此不坚确精进成办道业。他日何面目
见父母师友乎。然此事不在多知多解。只要据实而
论。大众会么。举不顾即差互。坐断上头关。截断千差
路。更不著商量。千圣齐却步。喝一喝下座。

* 夏前告香普说

古林茂禅师云。向上一路千圣共行。调达因甚么入
地狱。达磨不来东土二祖不往西天。玄沙因甚么筑
破脚指。打破虚空底人向甚处安著。此是山僧适来
对大众前垂此三转语。诸人无不委知。只是无一人
向山僧未开口巳前道得一句。首座虽则下语。终是
曲顺人情。明眼人前一场笑具。若是个汉。便好向者
里掀倒禅床喝散大众拗折拄杖。向三条椽下作个
洒洒落落无事人去。岂不快哉。既无如是作略。未免
向第二义门为诸人通一线路。古人云。诸佛未出世
人人鼻孔辽天。出世后杳无消息。虽无消息。要且谩
诸人一点不得。何也。天不能盖地不能载。日月不能
照临。虚空不能包裹。万象不能覆藏。通上彻下是个
大解脱人。何处更有许多名字。所以道处处真处处
真。尘尘尽是本来人。真实说时人不识。正体堂堂没
却身。与么说话还得相应也无。兄弟白日青天有甚

么事。从上佛祖立机立境千差万别隐显殊途。只要
你实證实悟。于实證实悟处靠者一著子。直是乾嚗
嚗地。所谓上无攀仰下绝已躬。常光现前壁立万仞。
岂不见大梅常禅师问马大师如何是佛。大师云即
心是佛。大梅于言下大悟。径往大梅结庵。二十年影
不出山。后有僧问和尚见马大师得个甚么便住此
山。梅云。大师向我道即心是佛。便向者里住。者个岂
不是实證实悟。于实證实悟处靠者一著。能信自心
决定是佛更不别求。僧云大师近日佛法又别了也。
梅云作么生别。僧云非心非佛。梅云者老汉惑乱人
家男女未有了日。任他非心非佛。我只即心即佛。且
道大梅具甚么眼。者些子说似人。不得大智非名真
空绝迹。功多业熟职到威成。如月印千江波随众水。
才有是非纷然失心。赵州和尚云。至道无难惟嫌拣
择。才有语言是拣择是明白。老僧不在明白里。是汝
诸人还护惜也无。时有僧便问。和尚既不在明白里。
护惜个甚么。州云我亦不知。僧云。和尚既不知。为甚
么道不在明白里。州云。问事即得。礼拜了退。有底便
道。赵州赤心片片为物垂慈。殊不知正是浑钢打就
生铁铸成。他明明道老僧不在明白里。诸人还护惜
也无。既不可拣择又不在明白里。自然头头上明物
物上了。当体解脱非离真而立处即真。十二时中要
你护惜不可放舍。者僧也不易推究。便问和尚既不
在明白里护惜个甚么。州云我亦不知。不妨头正尾

正。僧云和尚既不知因甚么道不在明白里。州云问
事即得礼拜了退。要识真金须经敏手。后来雪窦和
尚云。赵州倒退三千。雪窦可使一代宗师。要且只知
赵州放行。不知赵州把定。大凡参学须是顶门具眼。
自然不肯造次承当随他颠倒。岩头云。才与么便不
与么。是句亦刬非句亦刬。者个唤作无功用大解脱
门。后有僧问。至道无难惟嫌拣择。如何是不拣择。州
云天上天下惟我独尊。一句合头语。万劫系驴橛。僧
云此犹是拣择。州云田库奴甚么处是拣择。甜瓜彻
蒂甜。苦瓠连根苦。雪窦和尚颂云。似海之深。如山之
固。蚊虻弄空里猛风。蝼蚁撼于铁拄。拣兮择兮当轩
布鼓一时裂破。虽然。也是个斩钉截铁汉始得。僧又
问。至道无难惟嫌拣择。是时人窠窟否。州云。曾有人
问我。直得五年分疏不下。好与掀倒禅床。雪窦颂云。
象王回旋。狮子哮吼。无义之谈。塞断人口。南北东西。
乌飞兔走。是什么说话。也好与一拶。后又僧问。至道
无难惟嫌拣择。才有语言是拣择。和尚如何为人。州
云何不引尽者话。僧云某甲只念到者里。州云只者
便是至道无难惟嫌拣择。孟八郎汉又与么去。雪窦
颂云。风吹不入。水洒不湿。虎步龙行。神号鬼泣。头长
三尺知是谁。相对无言独足立。一对无孔铁锤。者般
说话。诸人十二时中还曾穷究也未。若未曾穷究。切
忌向者里东卜西卜。古人云却物为上逐物为下。是
他本色道流自然活鱍鱍地。岂肯将古人机缘配在

八识田中自作障碍。云门云。拈得便用。把得便扑。在
今诸方觅个举话底也难得。好兄弟。如斯理论意在
于何。只要你向古人未屙巳前。千圣著眼不及处。坐
断报化佛头。直是风凛凛地。山僧自来爱与兄弟东
语西话。诸方闻得往往谓之密室传授。殊不知自有
体裁。才见他开口便知得他心肝五脏。何也。为他自
已本分事上不曾嗄地一声。不能向古人未屙巳前
著得只眼。所以随语生解。纵使和盘托出掇向面前。
有甚交涉。尝记大慧和尚有云。我便是参禅底精子。
山僧早年闻与么道亦为不平。大抵参禅到啐地折
嚗地断。十方世界都卢是个大解脱门。动静去来咳
唾掉臂无非尽是文殊普贤大人境界。有甚么精与
不精。后来因看大慧广录。见他往荆南谒张无尽一
段机缘。方知古人言不虚发。大慧一日与张无尽夜
话。无尽云。老夫顷寓居江宁戒坛院。因阅雪窦语至
百丈再参马祖因缘。雪窦云大冶精金应无变色。遂
掷卷于地云。审如是。临济佛法岂有今日耶。十数年
来诸方往往以予聪明博记少有知余者。公自江西
法窟中来必辨优劣。试与老夫言之。大慧云。公之所
见正与真净死心符合。近世得此机用独二老耳。无
尽云真净何谓。大慧云。真净颂云。客情步步随人转。
有大威光不能现。突然一喝双耳聋。那吒眼开黄檗
面。无尽云死心何谓。大慧云。死心道。我要问雪窦。既
是大冶精金。因甚却三日耳聋。还会么。从前汗马无

人识。只要重论盖代功。无尽乃抚几云。不因公举争
知真净死心用处。若非真净死心难显雪窦马祖。由
是相与禅悦法喜之乐。者般说话。久参先德想巳见
闻。后学初机卒难洞晓。山僧因行掉臂举似一番。百
丈再参马祖。祖以目视绳床角拂子。丈云即此用离
此用。祖云你他后开两片皮将何为人。百丈取拂子
竖起。祖云即此用离此用。丈挂拂于旧处。祖震威一
喝。丈直得三日耳聋。后来雪窦和尚拈云。夫列其派
者甚多。究其源者极少。总道百丈于喝下大悟。还端
的也无。然刁刀相似鱼鲁参差。若是明眼人谩他一
点不得。只如马祖道。你他后开两片皮将何为人。百
丈竖起拂子。为复如虫禦木。啐啄同时。诸人要会三
日耳聋么。大冶精金应无变色。敢问诸人。大冶精金
应无变色置而勿论。只如张无尽投卷于地云。审如
是。临济佛法岂有今日耶。意在于何。如今众中稍蕴
知识者。往往便道无尽大似作家宗师。既会马祖一
喝百丈三日耳聋。又须发明雪窦大冶精金应无变
色。然后倒行逆施投卷于地。所谓变通逸格向上提
持。是则固是。据山僧见处又且不然。张无尽满肚文
章要且不识。朕闻上古其风朴略。马祖一喝百丈耳
聋。正是去却贴肉汗衫。拈却髑髅前妄想。雪窦云大
冶精金应无变色。可谓本分草料。死心真净据款结
案未称全提。后来无尽亦有颂云。马师一喝大雄峰。
深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌。江西从此立宗

风。依旧向语脉里转却。山僧昔年送僧往南屏再参。
曾有颂云。百丈参马师。伎俩俱巳尽。一喝三日聋。当
机须猛省。若谓大冶金正是佛祖病。所以无尽翁掩
卷未肯信。妙喜天人师今古眼目。正云庵与死心提
掇事巳定。敲唱既双行。节拍颇相应。一举便知音。抚
膝始加敬。更有云云不能尽举。山僧自来鄱阳。未尝
不与兄弟切切提撕。终是未曾拈出者一著子。古人
有十度发言九度休去之说。在今岂不然乎。若是真
正本色道流。未尝亏欠。僧问赵州狗子还有佛性也
无。州云无。到者里提撕也提撕不得。拈出也拈出不
得。拟要发言向甚处下口。纵使休去还休得么。五祖
和尚云。赵州露刃剑。寒霜光𦦨𦦨。更拟问如何。分身
作两段。大慧和尚云。参学人向露刃剑上著得只眼。
便是百了千当。还丹一粒点铁成金。至理一言转凡
成圣。更欲多言。恐无利益。珍重。

月江印禅师夏前告香普说。钟楼上念赞。床脚下种
菜。荆棘林中是什么人行履。两个泥牛斗入海。无位
真人因甚额头汗出。达磨不来东土二祖不往西天。
祖师鼻孔长多少。山僧适来垂此三转语。若不是堂
中第一座具人天眼目出来證明。未免一场懡㦬。须
知衲僧顶𩕳上一著子。如十日并照辉天鉴地耀古
腾今。何曾有一丝毫许障碍得他。所以大觉世尊初
生下来便道天上天下惟我独尊。巳是明明白白地
说向诸人了也。一大藏教一千七百陈烂葛藤总是

为蛇画足。后代儿孙承虚接响不能一刀截断。致使
三百五百闹浩浩地者边商量那边卜度。莫不随他
脚跟后转。若是英灵上士如金翅擘海直取龙吞。千
人万人罗笼不住。做个灭胡种草岂不快哉。何用山
僧向曲录床上摇唇鼓舌说黄道黑。成得甚么事。今
时兄弟出来。多是觅佛觅法觅道觅菩提涅槃真如
解脱。不肯退步向衣线下嘿嘿体究。何不放教身心
荡荡地閒閒地。胸中不留一个元字脚。久久自然相
应。若是人我山高是非锋起。为五欲八风之所摇。求
其到大安乐大休歇之地不亦难乎。设有一个半个
向髑髅前认得个昭昭灵灵底。便道猕猴佩一面古
镜。狸奴有万里神光。有底逴得古人些子残光剩影。
便道不离当处常湛然。觅即知君不可见。似则也似。
是则未是。有底但于理性上明得来声色中透得去。
谓之绵绵密密不漏丝毫。纯是真空更无别法。如斯
见解未出常情。勘證将来白云万里。所以道向上一
路千圣不传。学者劳形如猿捉影。只如灵山会上世
尊拈一枝花。是时百万之众智如鹙子辩若满慈尚
乃忙然不知落处。直饶金色头陀破颜微笑也未梦
见教外别传意旨在。缺齿老胡十万里得得西来面
壁九年。二祖礼三拜起来依位而立。唤作汝得吾髓。
且莫诳謼别人好。自馀德山临济赵州云门天下老
和尚。用尽自己查梨总是平地生堆无风浪起。点检
将来各人脚跟下好与烂搥一顿。免见教坏人家男

女。兄弟。若非真正要了辨生死大事。𢬵得十年二十
年工夫全身放下。靠著本色宗匠与之决择。如金在
矿中入其炉鞴受其钳锤千锻万炼。去其矿秽则金
之本体自然现前。又如清净摩尼宝珠处尘劳中。忽
遇智人指出。去其尘垢则珠之本体光明顿然发现。
而此金珠乃是当人本有之体非假外求。伹经敏手
煅炼磨莹出来。则其本地风光何曾欠少。不见灵云
和尚三十年做工夫。一日见桃花豁然契悟。乃有颂
云。三十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自从一见桃
花后。直至于今更不疑。且道不疑个什么。举似沩山
懒安和尚。沩山云从缘入者永无退失。冬瓜印子。又
举似玄沙。沙云谛当甚谛当敢保老兄未彻在。一手
不独拍。两手鸣掴掴。东山五祖云。说甚未彻。更参三
十年始得。利动君子。雪窦颂云。本无迷悟数如麻。独
许灵云是作家。借问遍参诸祖客。不知何处见桃花。
金屑虽贵落眼成翳。山僧亦曾有一颂。桃花开日好
风光。引得游人煞著忙。剑客不知何处去。令人长忆
谢三郎。灵云住后。长生问云混沌未分时如何。云云
露柱怀胎。生云分后如何。云云如片云点太清。生云
未审太清还受点也无。云不对。生云恁么则含生不
来也。云亦不对。生云直得纯清绝点时如何。云云犹
是真常流注。生云如何是真常流注。云云似镜常明。
生云向上还有事也无。云云有。生云如何是向上事。
云云打破镜来与汝相见。还识灵云么。金镞惯调曾

百战。铁鞭多力恨无雠。又有香严和尚在沩山会不。
一日沩山问云。闻子在百丈先师处问一答十问十
答百。只今向父母未生巳前道将一句来。香严忙然
无对。将平生所阅底文字检寻并无一言可以酬对。
遂叹云画饼不可充饥。屡请沩山为说破。沩山云。我
若向汝说。他日眼开骂我去在。香严云此生不学佛
法且作个常行粥饭僧。看他大力量人只者一个全
身放下。千佛出世也不柰何。如今只讨一个常行粥
饭僧也无讨处。直抵南阳卓庵。一日芟除草木瓦砾
击竹作声豁然大悟。毕竟悟个什么。且道与灵云见
桃花相去多少。一对无孔铁锤。遽归沐浴焚香遥拜
沩山曰。和尚大悲恩逾父母。当时若为我说破。岂有
今日事耶。者汉和骨头一时换了。仍述一偈云。一击
忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕悄然机。处处
无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。将谓
有多少奇特。径归沩山具陈所解。沩山云今日方知
吾不汝欺也。何不与本分草料。一日仰山问云。闻师
弟有悟道颂。试举看。香严遂举前偈。仰山云此是閒
时搆置底。未为极则。太煞减人威光。香严再举一偈
云。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫有卓锥之
地。今年贫锥也无。不闻夜来雁。争见海门秋。仰山云。
如来禅许你会。祖师禅未梦见在。铁蒺藜椎转弄转
危。香严又呈一偈。吾有一机。瞬目视伊。若也不会。别
唤沙弥。白雪阳春不同调。仰山云且喜师弟会祖师

禅。孟八郎汉又恁么去。香严住后示众云。如人在千
尺悬崖。口衔树枝。手无所攀。脚无所踏。树下有人问
西来意。不答则违他所问。若答他则丧身失命。当恁
么时如何即是。香严旁若无人。发此一问不妨奇特。
时有虎头上座云。上树即不问。未上树请和尚道也。
好一拶。香严呵呵大笑。若人知得此笑。笑须三十年。
雪窦拈云。树上道即易。树下道即难。老僧上树也。置
将一问来。悬羊头卖狗肉。殊不知香严坐筹帷幄之
中。决胜千里之外。虎头上座也赏他大胆。向饥鹰爪
下分餐。猛虎口中夺食。若不是作家宗匠。洎被打破
蔡州。还识香严么。三千剑客今何在。独许庄周致太
平。你兄弟家出一丛林入一保社。拨草瞻风寻师访
道。还曾如灵云真到不疑之地一回么。还如香严一
击忘所知么。有底道声色头上坐声色头上卧。有底
道声不是声色不是色。有底道闻声悟道见色明心。
有底道青青翠竹总是真如郁郁黄花无非般若。如
斯理论。阎罗老子未放你过在。岩头和尚云。若欲播
扬大教。一一从自己胸中流出将来。与我盖天盖地
去始得。山僧滥尸此席无补宗门。现前一众总是硕
德耆年诸方龙象。挽向上古风规。举行丛林盛典。非
图后来有所见闻。亦使法道不致寂寥。诸人既具铁
眼铜睛。山僧安敢妄通消息。适来所举数则因缘。总
是古人煎过药查嚼了残饭。有甚么滋味可以𠯗啖。
虽然。忽于无滋味中蹉口咽却舌头也难得。山僧更

与汝举个古话。僧问马大师云。和尚为甚么道即心
即佛。大师云只为止儿啼。僧云啼止后如何。大师云
非心非佛。僧云除此外如何指示。大师云不是心不
是佛不是物。今时兄弟才见举个即心即佛。便把作
寻常说话。才举个麻三斤乾屎橛。丈林山下竹箸鞭。
以至钓丝绞水。锯解秤椎。新妇骑驴阿家牵。三脚驴
子弄蹄行。如此之类。便作玄妙奇特商量。若作玄妙
奇特商量。入地狱如箭射。若作平常说话。入地狱如
箭射。佛鉴勤和尚颂云。美如西子离金阙。娇似杨妃
倚玉楼。犹把琵琶半遮面。不令人见转风流。者个颂
子作平常说话得么。作玄妙奇特商量得么。又北山
隆和尚颂云。即心即佛。有木有竹屋便好。非心非佛。
不袜不冠身自由。不是心不是佛不是物。閒倚阑干
立清晓。红芭蕉引碧牵牛。者个颂子作平常说话得
么。作玄妙奇特商量得么。又霍山昭和尚云。即心即
佛。嘉眉果阆怀里有状。非心非佛。筠袁虔吉头上插
笔。不是心不是佛不是物。漳泉福建头匾似扇。只可
闻名不可见面。者个颂子作平常说话得么。作玄妙
奇特商量得么。具眼禅流试定当看。诸人二六时中
忽然一拳打破虚空。方知三世诸佛寐语何山寐语。
久立众慈伏惟珍重。

* 中夏普说

古林茂禅师中夏普说。心不附物。意不停玄。大智非
名。真空绝迹。是汝诸人十二时中向甚处措足。直下

无事堕在见闻觉知。才涉安排未免依草附木。兄弟
据实而论。尽十方世界有甚么物与汝为缘为对。三
乘十二分教。达磨西来直指人心见性成佛。增一丝
毫不得。及至飏向他方世界。无依无欲离相离名无
去无来不生不灭。也减一丝毫不得。九霄绝翳何用
穿通。一道神光未尝昏昧。所以恁么也得。不恁么也
得。恁么不恁么总得。如王宝剑孰敢当锋。拟欲抬头
横尸万里。古人垂一机示一境至痛快为人处直是
透顶透底。情生智隔想变体殊。情未生时隔个甚么。
此亦是一期方便控你入处。为你未曾及到者个田
地。所以有佛有法有玄有妙。有向上向下者边那边。
自作障碍。旷大劫来不得自由。况此事岂是你赤肉
团上心识搏量底事。心若无事万法不生。意绝玄微
纤尘何立。云门云。直得触目无滞。达得名身句身一
切法空。山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海
俱备。犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉。觉即佛性。
唤作无事人。更须知有向上一窍。若教山僧向上论
量。直是无启口处。诸人到者里亦无立地分。三千里
外道绝人荒。善法堂前草深一丈。岂是分外。何故。立
机立境不是向上事。剔眉瞬目不是向上事。竖拂敲
床不是向上事。棒喝交驰宾主互换不是向上事。只
要你从前伎俩一时截断。脚跟下空牢牢地。如水上
葫芦一切处拘绊不著。然后将古人机缘密切提撕
毕竟是个甚么道理。僧问云门如何是佛。门云乾屎

橛。明如杲日宽若太虚。大地山河全彰海印。一明一
切明。一见一切见。一了一切了。兄弟。时光可惜不易
来此聚头。直须办一片真实身心。空教彻去。者个唤
作生死大事。不是你趁口快图衣食衒声利底生活。
𢬵却十年五年不出僧堂门。无人道你不会。古来尊
宿担荷此事大不容易。不知历涉多少艰难。汾阳参
七十馀员善知识。具大眼目只有一二。自馀之辈不
在言也。近来一等兄弟智识不明。于自已本分事上
无参学分。不能体究。却去册子上做工夫要资谈柄。
错了也。抛却真金去寻瓦砾有甚用处。夹山未见船
子。时看他所得岂是寻常。一日上堂。僧问如何是法
身。答云法身无相。如何是法眼。答云法眼无瑕。可谓
金不博金水不洗水。洎乎被道吾一笑。便乃手忙脚
乱。且道那里是他未尽善处。下座问道吾云。适来答
者僧话。上座因甚发笑。请为我说。瞻风拨草为法求
人。须是者汉始得。道吾云。不道不是。只是未有师在。
盲人指路岂免旁观。夹山因道吾所指。径往华亭去
访船子。早是七花八裂了也。船子问云大德住何寺。
山云寺则不住住则不似。鹭池鹫岭海殿庵园。甚处
有者个消息。船云不似又不似个甚么。山云不是目
前法。船云甚处学得来。山云非耳目之所能到。如印
印泥如印印空如印印水。须是恁么人方明恁么事。
船云一句合头语万劫系驴橛。铁壁银山万仞高。船
云垂丝千尺意在深潭。离钩三寸。子何不道。金刚圈

栗棘蓬。吞者十万八千。透者如麻似粟。山拟开口。被
船子一篙打下水中。鞭长不及马腹。山才上船。船云
道道。山拟开口。船又打。得也得也。山因此有省。水中
点头三下。俊哉俊哉。船云。竿头丝线从君弄。不犯清
波意自殊。宁可截舌不犯国讳。山遂问抛纶掷钓师
意如何。船云丝悬绿水浮定有无之意。一个砑郎当。
一个福建子。山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。何
不领取前话。船云钓尽江波锦鳞始遇。用尽自己心
笑破他人口。山乃掩耳。不特慎初亦能护末。然猛虎
不食伏肉。坐井岂能观天。当时道吾密之三寸。夹山
未免担板过却。大凡参学须贵眼正。者般说话岂是
你长连床上妄想计较得来。山僧十三上为僧。未尝
去村院里过夏。遇著本色宗匠有师友处。即便放下
身心相与体究。二十年来把人杓柄。不知费了多少
盐醋。挨到楚水东头依旧波波挈挈。一点也谩诸人
不得。云门云。尽十方世界乾坤大地。以拄杖画一画
云。百杂碎了也。三乘十二分教达磨西来。放过即不
可。若不放过。不消一喝。大众会么。名不得状还非。千
年常住一朝僧。楚鸡不是丹山凤。喝一喝下座。(告香不独
在夏前中夏。住持入院人事定。库司备香。首座颔众恳请为众告香。然后开室。古法未预告香不许入室)。

* 檀越特请普说

大慧杲禅师秦国太夫人请普说。僧问。圆觉经道。譬
如清净摩尼宝珠映于五色。色未现时珠在甚么处。
师云圆觉经何曾恁么道。进云未审作么生会。师云。

圆觉经不曾恁么道。更会甚么。进云毕竟如何。师云
静处萨婆诃。问。胡张三黑李四即不问。嘉州大象鼻
孔长多少。师云长二百来丈。进云得恁么郎当。师云
你川僧自合知。进云为甚么被陜府铁牛吞却。师云
谁恁么道。进云。高高处观之不足。低低处平之有馀。
师云你试向不高不低处道看。进云险。师云者个犹
是高低处底。进云有意气时添意气。师云草贼大败。
乃云。今日是秦国太夫人计氏法真庆诞之辰。谨施
净财远诣当山修设清净禅众香斋。仍命山野升于
此座为众普说举扬般若。所愿进道无魔。色身安乐。
此是秦国太夫人意旨。者婆子平生行履处。川僧无
有不知者。唯鲁子僧未知。今日因斋庆赞。举似大众
见说。者婆子三十左右岁时。先太师捐馆。徽猷与相
公尚幼。卓卓立身。凛然有不可犯之色。东邻西舍望
风知畏。极力教二子读。书处事极有家法。寻常徽猷
与相公左右侍奉。不教坐亦不敢坐。其严毅如此。相
公常说今日做官皆是老母平昔教育所致。所得俸
资除逐日家常菜饭外。老母尽将布施斋僧。用祝吾
君之寿。常有无功受禄之慊。闻先师归蜀受渠供养
不少。只是未知参禅。徽猷与相公却于先师处各有
发明。向谦禅在他家。徽猷与相公亲向谦道。老母修
行四十年只欠者一著。公久侍径山和尚多所闻见。
且留公早晚相伴说话。盖某兄弟子母分上难为开
口见说。每日与谦相聚手。一味激扬此事。一日问谦。

径山和尚寻常如何为人。谦云和尚只教人看狗子
无佛性话。竹篦子话。只是不得下语。不得思量。不得
向举起处会。不得去开口处承当。狗子还有佛性也
无。无。只恁么教人看。渠遂谛信。日夜体究。每常爱看
经礼佛。谦云。和尚寻常道。要办此事须是辍去看经
礼佛诵咒之类。且息心参究。莫使工夫间断。若一向
执著看经礼佛希求功德便是障道。候一念相应了。
依旧看经礼佛。乃至一香一华一瞻一礼种种作用
皆无虚弃。尽是佛之妙用。亦是把本修行。但相听信
决不相误。渠闻谦言便一时放下。专专只是坐禅看
狗子无佛性话。闻去冬忽一夜睡中惊觉。乘兴起来
坐禅举话。蓦然有个欢喜处。近日谦归秦国。有亲书
并作数颂来呈山僧。其间一颂云。逐日看经文。如逢
旧识人。勿言频有碍。一举一回新。山僧常常为兄弟
说。参得禅了。凡读看经文字。如去自家屋里行一遭
相似。又如与旧时相识底人相见一般。今秦国此颂
乃暗合孙吴。你看他是个女流。宛有丈夫之作。能了
大丈夫之事。谦禅昨日上来告山僧。子细说些禅病。
且与秦国结大众般若缘。山僧向他道。禅有甚么病
可说。禅又不曾患头疼。又不曾患脚痛。又不曾患耳
聋。又不曾患眼暗。只是参禅底人参得差别。證得差
别。用心差别。依师差别。因此差别故说名为病。非谓
禅有病也。如何是佛。即心是佛。有甚么病。狗子还有
佛性也无。无。有甚么病。唤作竹篦则触。不唤作竹篦

则背。有甚么病。如何是佛。麻三斤。有甚么病。如何是
佛。乾屎橛。有甚么病。你不透了才作道理。要透便千
里万里没交涉也。拟心凑泊他。拟心思量他。向举起
处领略。击石火闪电光处会。者个方始是病。世医拱
手。然究竟不干禅事。赵州云。要与空王为弟子。莫教
心病最难医。记得舍利弗问月上女曰。汝于今者行
何乘也。为行声闻乘。为行辟支佛乘。为行大乘。月上
女答曰。舍利弗。汝既问我行何乘者。我今还问舍利
弗。惟愿随意答我。如舍利弗所證法者。为行声闻乘。
为行辟支佛乘。为行大乘。舍利弗言。非也。月上女。所
以者何。然彼法者无可分别。亦无言说。非别非一。亦
非众多。月上女曰。舍利弗。是故不应分别。诸法一相
异相无别异相。于诸相中无有可住。师云。舍利弗恁
么问。月上女恁么答。且道与秦国太夫人所證之法
相去几何。还有人断得么。试出来断看。如无。且向葛
藤里荐取。所以道。夫参学者须参活句。莫参死句。活
句下荐得永劫不忘。死句下荐得自救不了。你诸人
每日上来下去。寮舍里吃茶吃汤。庄上搬盐搬面。僧
堂里行益。长廊下择菜。后园里担粪。磨坊下推磨。当
恁么时。佛眼也觑你不见。且道是死句。是活句。是不
死不活句。试定当看。直饶定当得出。也未免在三句
里。岂不见僧问南泉和尚。即心是佛又不得。非心非
佛又不得。师意如何。泉云。你但信即心是佛便了。更
说甚么得与不得。只如大德吃饭了。从东廊上西廊

下。不可总问人得与不得也。者里若识得南泉。方不
被三句所使。便能使得三句。既使得三句。始与南泉
同一眼见同一耳闻同一鼻嗅同一舌尝同一身触
同一意思。更无差别。只为你执药为病。旧病未除新
病复作。却被死句活句使得来七颠八倒。将他古人
径截处一时纡曲了。且那个是古人径截处。我更为
你举一两则。只如南泉道。牵牛向溪东放。不免食他
国王水草。牵牛向溪西放。不免食他国王水草。不如
随分纳些些。总不见得。者个公案有多少人错断。如
何是纳些些底道理。便道著衣吃饭有甚么难。向驴
前马后教活计。且莫谤他南泉好。你既错会者个。定
又错会黄檗道。汝等诸人尽是噇酒糟汉。恁么行脚
何处有今日。还知大唐国里无禅师么。时有僧出云
只如诸方匡徒领众又作么生。檗云。不道无禅。只是
无师。者个话头便是个祸胎。莫道未悟者错会。直饶
悟得彻头彻尾。大法不明也觑他黄檗不见。只如黄
檗道。不道无禅只是无师。你如何理会。众中商量道。
人人分上谁不丈夫岂假师承。噇酒糟便是咬言语。
言语乃古人糟粕也。且喜没交涉。欲得不招无间业。
莫谤如来正法轮。岂不见沩山举此话问仰山云。黄
檗意作么生。仰山云鹅王择乳素非鸭类。沩山云此
实难辨。只如沩山仰山恁么问答。又作么生商量。到
者里须是个人始得。既不会者个。便将庭前柏树子
麻三斤乾屎橛踞解秤锤之类尽为糟粕。既错会者

个。定又错会洞山问蟾首座。佛真法身犹若虚空。应
物现形如水中月。作么生说个应底道理。蟾云如驴
觑井。山云。道则大杀道。只道得八成。蟾云和尚作么
生。山云如井觑驴。诸方商量道。如驴觑井是有迹。如
井觑驴是无迹。又唤作忘情拂迹。且喜没交涉。要且
不是者个道理。既错会者个。定又错会南岳和尚道。
譬牛驾车。车若不行。打车即是打牛即是。马祖闻举
忽然大悟。而今禅和家理会道。牛喻心。车喻法。但只
明心。法自明矣。但只打牛。车自行矣。且喜没交涉。若
恁么。马祖驴年也不能得悟去。者老汉始初将谓佛
可以坐得成。禅可以坐得悟。一向坐地等。南岳和尚
知其不凡。故将砖去他庵前磨。祖云和尚磨砖作甚
么。南岳云磨作镜。祖云磨砖岂得成镜。南岳云磨砖
既不成镜。坐禅岂得成佛。马祖被他动一动。心中热
忙。便问如何即是。只者里鼻孔索头便在南岳和尚
手里了也。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。南岳
和尚知他时节巳至。即向他道。汝学坐禅。为学坐佛。
若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。于无住法
不应取舍。汝若坐佛即是杀佛。若执坐相非达其理。
一时籍没了他家计。却更要他纳物事。教他无所从
出。始肯舍命讨个死处。命既舍了。便解问如何用心。
即合无相三昧。南岳云。汝学心地法门如下种子。我
说法要譬彼天泽。汝缘合故当见其道。又问道非色
相云何能见。南岳云。心地法眼能见乎道。无相三昧

亦复然矣。祖云有成坏否。南岳云若以成坏聚散而
见道者非也。马祖于是泮然无疑。所谓不入虎穴不
得虎子。悟了若不遇人。十个有五双杜撰。决定为人
不得。诸人要识悟了遇人者么。只者马祖便是样子
也。马祖既得法。直往江西建立宗旨。一日南岳和尚
曰。道一在江西说法。总不见持个消息来。遂嘱一僧
云。汝去。待他上堂便问作么生。看他道甚么。记取来。
其僧依教去。见上堂便出问作么生。祖云。自从胡乱
后。三十年不曾少盐酱。师召大众云。祖师门下穿人
鼻孔底尽从者一句子来。你道者一句子从甚么处
来。从打牛打车处来。你若会得者个。便会得台山路
上婆子。每有僧问台山路向甚么处去。婆云蓦直去。
僧才行。婆云好个阿师却恁么去。赵州闻得云侍我
去勘过者婆子。赵州去见婆子亦如是问。婆子亦如
是答。归来谓众云。台山路上婆子被老僧勘破了也。
诸人还会么。寰中天子敕。塞外将军令。但恁么看取。
山僧昔年理会不得。曾请益一杜撰长老。为山僧注
解云。者僧才问台山路向甚么处去。便被婆子勘破
了也。婆云蓦直去。僧便行。正是随声逐色。如何不被
勘破。又道才开口便勘破了也。今日思量。直是叵耐。
山僧为你说破。若会得赵州道台山路上婆子被老
僧勘破了也。便会婆子道好个阿师却恁么去。山僧
尝颂云。天下禅和说勘破。争知赵州巳话堕。引得儿
孙不丈夫。人人黠过冷地卧。此颂甚分明。切不得错

会。既错会者个。定又错会睦州唤僧大德。僧回首。州
云担板汉。曾有个禅头举者话问僧你作么生会。才
见僧开口便云果然担版。且喜没交涉。雪窦拈云。睦
州只具一只眼。者僧唤既回头。因甚却成担版。晦堂
云。雪窦亦只具一只眼。者僧一唤便回。为甚不成担
版。者两个老汉可与睦州把手共行。若是个灵利汉
才闻举著眼似铜铃。终不向者里打之绕。既不会者
个。定又错会百丈野狐话。便道不落也是不昧也是。
只是当时答此话不合带疑。所以堕野狐。谓野狐性
多疑故。且喜没交涉。既错会者个。定又错会祖师云
不是风动不是幡动仁者心动。山僧亦曾请益一个
长老意旨如何。长老将衫袖摇作风动势云是甚么。
苦哉苦哉。惭惶杀人。钝置杀人。有者道不是风动不
是幡动定是心动。山僧寻常问学者。不是风动不是
幡动不是心动。作么生。者里岂容眨眼。既错会者个。
定又错会文殊是七佛之师为甚么出女子定不得。
罔明菩萨为甚么出得女子定。众中商量道。杓柄在
女子手里。且喜没交涉。既错会者个。定又错会雪峰
道望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧
堂前与汝相见了也。如今诸方商量道。作么生是望
州亭相见处。更道南头买贱北头卖贵。乌石岭相见
意旨如何。便道石头大底大小底小。僧堂前相见又
作么生。便道归堂吃茶去。且喜没交涉。自馀邪解不
可胜数。山僧寻常亦问学者。望州亭与汝相见了也。

乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。作么
生。者个便是金刚圈栗棘蓬。你如何吞如何透。你要
识能吞能透者么。岂不见保福问鹅湖。僧堂前且置。
望州亭乌石岭甚么处相见。鹅湖骤步归方丈。保福
便入僧堂。汾阳和尚颂曰。望州乌石与堂前。相见相
知几万千。唯有鹅湖并保福。此时相见解推迁。此颂
分明为你说了也。既不会者个。定又错会玄沙道诸
方总道接物利生。或遇三种病人来合作么生。接患
盲者。拈锤竖拂他又不见。患聋者。语言三昧他又不
闻。患哑者。教伊说又说不得。若接此人不得。佛法无
灵验。师顾视大众云。要识玄沙么。平生心胆向人倾。
相识还如不相识。当时地藏和尚在座下便出来道。
某甲有口不哑。有眼不盲。有耳不聋。和尚作么生接。
师云。非父不生其子。玄沙呵呵大笑。师云笑里有刀。
山僧有时举此话问学者。有来依样画葫芦。也道某
甲有口有耳有眼和尚作么生接。山僧向他道。咬人
屎橛不是好狗。又却去不得。既错会者个。定又错会
香严道。如人上树。口衔树枝。手不攀枝。脚不蹋树。树
下有人问西来意。不对则违他所问。若对又丧身失
命。师云。好与玄沙一坑埋却。山僧昔年曾请益一个
尊宿。未审香严意旨如何。遂以拂子柄衔在口中。紧
闭却眼。便作衔树枝势摇手摆脚祗对山僧。师乃弹
指云。如此者亦是当年驰声走誉底。尚作者般去就。
其馀作怪不在言也。你要会么。伹只作一句看。我先

为你说。莫见道作一句看。便向举起处会。举了便会
了。且不是者个道理。是甚么道理。如人上树。口衔树
枝。手不攀枝。脚不蹋树。树下有人问西来意。不对则
违他所问。若对又丧身失命。如何。者里间不容发。当
时香严会中只有个虎头上座领得香严意。便出来
为香严出气云。上树即不问。未上树请和尚道。师云
虽得一场荣。刖却一双足。香严呵呵大笑。师云铁作
面皮。又云回天轮转地轴。后来雪窦拈云。树上道即
易。树下道即难。老僧上树也。致将一问来。雪窦虽为
虎头上座出气。争柰蹉过香严。今时有般谬汉闻雪
窦恁么道。便引洞山语云。但能莫触当今讳。也胜前
朝断舌才。谓香严立此个问头。喻如一团火相似。不
可触。虽然如此。不可断却言句。有问如何是佛麻三
斤。如何是祖师西来意。庭前柏树子又且何妨。你不
妨会得好。不见汾阳和尚颂曰。香严衔树示多人。要
引同袍达本真。师云依实供通。拟议却从言下觅。丧
身失命数如尘。师云。不是苦心人。不知汾阳为你开
天路。云散长空月色新。师云閒言语。虽然如是。若向
者里提得。一生参学事毕。既提不得。定又错会百丈
问沩山五峰云岩云。并却咽喉唇吻作么生道。沩山
云却请和尚道。百丈云我不辞向汝道。恐巳后丧我
儿孙。五峰云和尚也须并却。百丈云无人处斫额望
汝。云岩云和尚有也未。百丈云丧我儿孙。众中商量
道。百丈大似抱赃叫屈掩耳偷铃。三子恁么祗对。大

家走入荒草里。且喜没交涉。向你道。此事决定不在
言语上。既不在言语上。当恁么时合作么生。我早是
与你说了也。既错会者个。定又错会德山道。今夜不
答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。德山便打。僧云
某甲话也未问为甚打某甲。山云你是甚处人。僧云
新罗人。山云未蹋船舷好与三十棒。后来法眼云大
小德山话作两橛。圆明云大小德山龙头蛇尾。雪窦
拈云。二老宿虽善裁长补短舍重从轻。要见德山亦
未可。何故。德山大似握阃外威权。有当断不断不招
其乱底剑。要识新罗僧么。只是撞著露柱底个瞎汉。
众中商量道。某甲话也未问便好打。德山不打。却问
你是甚处人。者里便是话作两橛龙头蛇尾处。且喜
没交涉。又道者僧若是作家。才见他问你是甚处人。
便好掀倒禅床。他既不能。却被德山道未蹋船舷好
与三十棒。者里是当断不断不招其乱底剑。所以雪
窦云。要识新罗僧么。只是撞著露柱底个瞎汉。且喜
没交涉。禅若是恁么地会得时。更不消悟也。聪明灵
利底一时随语生解解注将去便了。我且问你。恁么
解注得一时有下落了。生死到来却如何支遣。而今
分明向你道。者些閒言长语便是出生死底径路。你
莫去径路上栽荆棘掘屎窖。或若有个衲僧出来道。
和尚现在者里栽荆棘掘屎窖也不是。却作么生祗
对。山僧有个推托处。且如何推托。听取一偈。女流中
有大丈夫。示现其身化其类。以戒定慧解脱法。摄彼

贪欲嗔恚痴。虽处于中作佛事。如风行空无所依。过
去未来及现在。尘沙诸佛及菩萨。异口同音发是言。
善哉奇特世希有。心源清净无忧喜。不作无喜无忧
想。逢场作戏随世缘。而于世缘无所著。六月火云烧
碧空。雷声忽震三千界。销除热恼获清凉。是彼丈夫
诞时节。我说此偈助光明。普施法界诸女人。喝一喝。

列祖提纲录卷第十四