十日且作么生折合去。师曰。灼然。诸禅德。去圣时遥
人心澹泊。看却今之丛林更是不得。所在之处或聚
徒三百五百浩浩地。祇以饭食丰浓寮舍稳便为旺
化。中间孜孜为道者无一人。设有十个五个走上走
下半青半黄。会即总道我会。各各自谓握灵蛇之宝。
孰肯知非。洎乎挨拶鞭逼将来。直是万中无一。苦哉
苦哉。所谓般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。就中
今时后生才入众来。便自端然拱手受他别人供养。
到处菜不择一茎。柴不搬一束。十指不沾水。百事不
干怀。虽则一朝快意。争柰三涂累身。岂不见教中道。
宁以热铁缠身。不受信心人衣。宁以洋铜灌口。不受
信心人食。上座若也是去。直饶变大地作黄金。搅长
河为酥酪。供养上座未为分外。若也未是。至于滴水
寸丝。便须披毛戴角牵犁拽耙偿他始得。不见祖师
道。入道不通理。复身还信施。此是决定底事。终不虚
也。诸上座。光阴可惜。时不待人。莫待一朝眼光落地。
菑田无一篑之功。铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重。

大慧杲禅师除夜小参。今夜唤明朝作来年。明朝唤
今夜作去岁。既称来年。今夜合来。既号去岁。明朝合
去。来年今夜不见来。去岁明朝定不去。既不来又不
去。业识茫茫无本据。大圆镜里绝纤尘。个中岂著閒
家具。是则是。别又别。烁迦晃破秋天月。庞公不昧本
来身。大似飞龙成跛鳖。你诸人瞥不瞥。灵利汉须看
时节。五九尽处又逢春。衲僧脑后三斤铁。喝一喝。

密庵杰禅师岁夜小参。年穷岁尽时。或笑或颦眉。饱
者终日饱。饥者终日饥。惟有衲僧家。不耕而食不蚕
而衣。孜孜矻矻如愚如痴。忽听忠言逆耳。便见心动
神疲。禅和子。禅和子。不须疑。或去或住。总是父母未
生时。山僧恁么告报。未免凤林叱之。复举颂云。一年
三百六十日。今宵正是结交头。移身换步无多子。六
合清风来未休。

雪岩钦禅师岁夜小参。年来年去。去来不动乾坤。岁
旧岁新。新旧一般时节。苍弁山风骨自露。太湖水彻
底无波。冷冷落落哆哆和和。门外雪消春水滑。庭前
玉立桂婆娑。复举北禅贤和尚烹露地白牛分岁公
案。师拈云。活剥耕牛。北禅是则好手。其柰墙堑不牢。
被个贩私盐汉子和赃捉败。天宁则不然。今夜无可
管顾诸人。不免烹个独角泥牛。炊无米饭。唱无声曲。
与诸人分岁。忽有个汉出来道。有公人索和尚筋角。
便与和声一棒。何故。有功者赏。

岁夜小参。一言道尽万法平沉。一句全提千差合辙。
即心即佛非佛非心。麻三斤乾屎橛。我且与么。是汝
诸人毕竟作么生领解。若能向未开口以前退步就
巳一踏踏著。元来腊月三十日。便是岁除夜。更无奇
特玄妙者也之乎。乾坤一统清如镜。那个男儿不丈
夫。

除夜小参。岁旧年新夜暗昼明。未尝移易。日迁月化
山青水绿。依旧寻常。小尽二十九大尽三十日。也是

镇州萝卜汉地生姜。休咬嚼。没商量。梅花纸帐一炉
香。衲帔蒙头春昼长。复举僧问古德年穷岁尽事如
何。德云东村王老夜烧钱。师颂云。春风陌上郎。得钱
随手使。货物忽相当。撞得恰好子。

高峰妙禅师除夜小参。一年三百六十日。看看逗到
今宵毕。十个有五双参禅禅又不知。学道道亦不识。
只者不知不识四字。正是三世诸佛骨髓。一大藏教
根源。伶俐汉才闻举著。如龙得水似虎靠山。天上人
间纵横无碍。然虽如是。点检将来。犹是者边底消息。
若谓那边更那边一著子。直饶西天四七唐土二三
以至天下老古锤。敢保未彻在。山僧与么告报。忽有
个汉子心愤愤口悱悱出来道。高峰高峰你有什么
长处开得者般大口。只向他道。来年更有新条在。恼
乱春风卒未休。

中峰本禅师除夜示众。四时与八节。循环十二月。今
夜尽破除。禅流瞥不瞥。若瞥。则陈年历日不用检寻。
不瞥。则明日新条也须甄别。东村王老化纸钱。后巷
竹声俱爆裂。穷神无地可送。福运有天难接。岩前枯
木糁银花。庭际嫩条抽玉叶。将谓阳春巳发生。子细
看来。尽是残冬雪。诸禅流。还知今夜旧岁去不去。明
日新年来不来底消息么。如其未委。往往以百年寿
终唤作腊月三十夜。地黑天昏胡钻乱撞。正此时也
蒲团上生铁脊骨寻常竖立不牢。口唇边无义味话
平昔提掇不起。况是年穷月尽日了时空。再欲如之

若何。决定噬脐无及矣。殊不知别有个转身路子直
是奇特。你但守取个所参话不得放舍。须信来朝更
有新条在。恼乱春风卒未休。或谓传灯录一千七百
单一人。皆是言外知归迎刃而解。初不闻有做工夫
看话头之说在。此自年朝至岁暮。其忉忉不绝口惟
是说看话头做工夫。不但远背先宗。无乃以实法缀
系于人乎。你说得也是。一则老僧不具此驱耕夺食
换斗移星之辣手。其柰诸方不观人之根性速于求
人。多是钻腋插羽急欲其高飞远举。柰何画虎不成
反类狗也。此事大难。其人谓看话头做工夫固是不
契直指单传之旨。然亦不曾赚人落草。最是立脚稳
当悟处亲切。纵使此心不悟。但信心不退不转。一生
两生更无不获开悟者。如传灯录中许多言外知归
之士。焉知其不自夙生脚踏实地做来。古者谓未见
有天生弥勒者是也。幻人见解止于此耳。若要一超
直入不为实法所缀。明朝三百六十日又从头起尽
有光阴。今夜权且收起葛藤。珍重。

藏叟珍禅师除夜小参。举僧问古德年穷岁尽时如
何。德云依旧孟春犹寒。师曰。古德恁么答话。只怕诸
人忘却。今日忽有人问年穷岁尽时如何。拈棒便打。
待他道因甚么打某甲。即向他道曰。更要我道孟春
犹寒那。

石门刚禅师岁夜谢道德首座顺侍者看病小参。岁
事除。年华毕。尊莫尊乎道。贵莫贵乎德。觉即般若因。

顺即菩提佛。当知种豆不生麻。因果自然明历历。然
虽如是。且道如何见得。八福田中。看病第一。

石屋珙禅师除夜小参。年亦穷。月亦穷。三十六旬穷
伎俩。破除全在五更钟。穷则变。变则通。寻常一样窗
前月。才有梅花便不同。三条椽下禅和子。囊亦空。钵
亦空。拾得断麻穿破衲。不知身在寂寥中。惟有福源
拄杖子。不属阴阳造化功。了无春夏秋冬。自古自今
撑天拄地。同行同坐啸月吟风。又谁管你江湖滚滚
日月匇匇。等閒靠在禅床角。一片云中挂黑龙。

楚石琦禅师除夜小参。善哉三下板。知识尽来参。既
善知时节。吾今不再三。诸仁者。一举更不再举。今巳
再举。一闻更不再闻。今巳再闻。头头上明。物物上了。
如理如事。亘古亘今。不是涅槃心。亦非正法眼。恁么
恁么。三世诸佛只言自知。不恁么不恁么。六代祖师
无启口处。设使言前荐得。犹为滞壳迷封。假饶句下
精通。未免触途狂见。今夜向红炉上拾一点雪。枯木
上糁些子花。与你诸人赴个时节。残灯随腊尽。爆竹
送春来。复举盘山云向上一路千圣不传。慈明云向
上一路千圣不然。妙喜云向上一路热碗呜声。师云。
三大老尽力道。只发明得向下一路。若是向上一路。
驴年梦见么。

除夜小参。作一句商量。狮子吼野犴鸣。不作一句商
量。野犴鸣狮子吼。一时坐断未许作家。千里持来堪
作何用。尽乾坤大地无不说老婆禅。争知永祚若里

不打者鼓笛。云门大师云诸方老和尚道须知声色
外一段事。者个说话诳謼人家男女。三间法堂里独
自妄想。未曾梦见我本师意旨在。作么生消他信施。
腊月三十日又须偿他始得。当时早有与么说话。如
今是什么时节。师召大众。众才举头。师便喝。复举药
山一日谓云岩云。与我唤沙弥来。岩云和尚唤他作
什么。山云我有个折脚铛子要伊提上挈下。岩云与
么则与和尚出只手去也。师云。见与师齐减师半德。
见过于师方堪传授。云岩当时也欠一著。待他道我
有个折脚铛子要伊提上挈下。抽身便出。雪后始知
松柏操。事难方见丈夫心。

除夜小参。未达境惟心。起种种分别。达境惟心巳。分
别即不生。不生法中具足世间出世间法。一立一切
立。一破一切破。一放一切放。一收一切收。觌体全该
当阳廓示。方便唤作常住法身。流出无边诸三昧海。
文殊普贤大人境界。德山临济向上提持。此方他方
齐成佛道。有说无说俱转法轮。极三际为一时。统十
方为一刹。二十四气七古二候三百六十五日只在
刹那。悟之则当念圆明。述之则永沉生死。复举保宁
勇和尚示众云。世尊不说说。迦叶不闻闻。卓拄杖云。
水流黄叶来何处。牛带寒鸦过远村。师云。青州梨。郑
州枣。大抵无过出处好。

愚庵及禅师除夜小参。僧问。刍狗吠时天地合。木鸡
啼后祖灯辉。一年光景今宵尽。万里更无人未归。见

前一众尽是他乡之客。即今岁尽年穷。如何得便归
家去。师云阇黎家在什么处。进云。僧问药山学人拟
欲归乡时如何。山云汝父母遍身红烂卧在荆棘林
中。汝归何所。意旨如何。师云愁人莫向愁人说。进云。
僧云恁么不归去也。山云切须归去。汝若归去。我示
汝个休粮方。僧便请。山云。二时上堂不得咬破一粒
米。又且如何。师云药山老汉得恁老婆心切。进云且
那里是他老婆心切处。师云阇黎要问长老口哑那。
僧便退。师云。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉。一
年光景今宵尽。万里更无人未归。好大众。古人与么
道。只要你直下识取自家城廓。免见倚他门户傍他
墙。刚彼时人唤作郎。久参先德不隔丝毫。后学初机
宜加审细。岂不见僧问药山。学人拟欲归乡时如何。
山云汝父母遍身红烂卧在荆棘林中。汝归何所。僧
云恁么则不归去也。山云。却须归去。汝若归乡。我示
汝个休粮方。僧便请。山云。二时上堂不得咬破一粒
米。若唤作个休粮方正是还乡曲。谓是还乡曲又道
休粮方。老药山赤心片片悯物垂慈。其柰十个有五
双蹉过。至竟不尽知归。逗到弥勒下生转见流离孤
苦。长沙和尚道。我若举扬宗教。法堂上草深一丈。事
不获巳向诸人道。尽十方世界是沙门一只眼。雪峰
又道。尽大地撮来如粟米大。到者里不敢望汝别悬
慧日独振玄风。但向古人鹘臭布衫上知些子气息。
一年三百六十日。一日朝昏十二时。东廊上西廊下。

穿僧堂入佛殿。总是到家时节。转山河国土归自已。
转自已归山河国土。如壮士展臂不假他力。天上人
间纵横自在。苟或未然。乌飞兔走。腊尽春回。明朝庆
贺新阳。各各又添一岁。莫将有事为无事。争是争非
空白头。

除夜小参。时节易过。大年夜瞥尔到来。心地未明。诸
仁者。急著精彩。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟
人。只要今日了。苏武牧羊海畔。长曰欣然。李陵望汉
台边。终朝笑发。东村王老夜烧钱。忙者自忙閒者閒。
东方甲乙木。一则三三则一。赵州东壁挂葫芦。观音
院里有弥勒。复举浮山和尚除夜示众云。老矣。聊随
粥饭缘。浮山无法与人传。夜深各自归堂去。放下情
怀且过年。浮山老人与么提唱。美则美矣。要且无为
人处。径坞辄𢋫一偈切希听取。海众同居结净缘。少
林消息本无传。寒来暑往谁相委。荏苒浮生又一年。

古林茂禅师除夜小参。黑蚁旋磨千里错。巴蛇吞象
三年觉。海坛马子大如驴。潘阆倒骑攧折角。便与么
去。知时识节。岁尽年穷北禅烹露地白牛。山僧也随
例颠倒。直得神和道合宾主混融。明朝庆贺新年。各
各起居轻利。然虽如是。只如多处添少处减。赵州东
壁挂葫芦。金刚手中八棱棒。且道明甚么边事。击拂
子云。不是李将军。谁识南山虎。

除夜小参。天高地厚。岁尽年穷。水远山长。奔南走北。
途路之乐不如在家。背负肩担有何利益。直得乾坤

坐断一念万年。未能转向那边。正是阴界里活计。到
者里悬崖撒手自肯承当。大用现前总不干山僧事。
宾头卢尊者应供走遍四天下。与你衲僧分上有甚
交涉。昼升兜率夜降阎浮。释迦老子鼻孔因甚么在
者里。卓拄杖云。文殊普贤也不得草草。喝一喝。

除夜小参。一年三百六十日为汝诸人彻困了也。今
夜年穷岁尽。更须不惜口业。时节迁流人事消长。物
我混同古今不易。天左旋地右转。日东上月西落。家
家门前火把子。人人手里明月珠。拈却门前案山子。
不妨潘阆倒骑驴。复举僧问古德云岁尽年穷时如
何。德云东村王老夜烧钱。师颂云。东村王老夜烧钱。
出草烟菟角指天。好是李将军去后。无人射得石头
穿。

除夜小参。诸佛不出世。祖师不西来。佛法遍天下。谈
玄口不开。希有希有。奇哉奇哉。但得佛法遍一切处。
谈玄口开不开总没交涉。山僧一年三百六十日不
说诸佛出世不出世。祖师西来不西来。谈玄之口开
不开。佛法一切遍不遍。即今年穷岁尽。从教笑杀旁
观。直是无可与诸人说底。诸人亦无闻底。无说无闻
周遍法界。笑与不笑悉皆平等。当明中有暗。勿以暗
相睹。当暗中有明。勿以明相遇。蓦拈拄杖云。山河大
地明暗色空总在山僧拄杖头上。若识得去。拄杖亦
不可得。若也不识。却还山僧自受用去也。卓拄杖云。
家家门前火把子。

除夜小参。达磨遗下一只履。老卢把住诸祖衣。家家
门前赫日月。太平不用将军威。逢佛杀佛。逢祖杀祖。
逢罗汉杀罗汉。真净老人自谓临济正传黄龙的子。
七出八没得大自由。简点将来。正是无地头汉。金佛
不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋里坐。老赵
州慈悲太杀曲设多方。也是按牛头吃草。二大老相
去数百馀年。至提持纲要示小机关。直是不隔一丝
毫许。山僧一年三百六十日未尝不拈出个一著子。
自是诸人根浮力浅。不能踏步向前。如就地弹雀相
似。虽然。也不得容易了却。卓拄杖喝一喝。

除夜庄上归小参。把断重关。在途中不离家舍。放开
线路。在家舍不离途中。从兹劫劫波波。只守旧时行
履。上无攀仰下绝巳躬。明眼人前一场笑具。去年底
今年底明年底后年底外后年底。老东山将无作有
卖弄风流。直饶劈腹剜心何异守株待兔。保宁者里
拆东篱补西壁。赤心片片只为诸人天寒岁晚庄上
归来。古佛家风何曾欠少。旃檀林叶叶清风。沧海珠
人人光彩。便好刮龟毛于铁牛背上。截兔角于石女
腰边。从教骨露皮穿。且要与诸人分岁。虽然。且道与
北禅相去多少。击拂子。

除夜小参。却物为上。逐物为下。敲骨打髓。指鹿为马。
若作佛法商量。入地狱如箭射。岂不见临济在黄檗
三度问佛法的的大意三度被打。兴化于大觉棒头
深明黄檗意旨。且道是什么语话。白云从年头数到

年尾。从上若佛若祖无一个不是依草附木。若尽令
而行。尽大地直须荒却。所以道随汝颠倒所欲。即今
是腊月三十日。明朝依旧庆贺新年。山门头佛殿里
礼拜烧香。伏惟安置。

除夜小参。拈起一句便是陈年葛藤。诸人闻得也多
见亦不少。可谓如人饮水冷暖自知。虽不可以告人。
终难谩于自已。者条活路千圣共行。古往今来摧邪
显正无不从此真实性中流出。岂不见云居舜老夫
爱骂天衣怀和尚。秀圆通为之不平。一日舜老夫上
堂。秀出问云岂不见圆觉经中道。舜老夫云。大众久
立便下座归方丈。秀圆通云。者老汉通身是眼。骂得
怀和尚也。所谓隔山见烟便知是火。至临机应变处。
如俊鹰快鹞搏击自由。诸人若善参详。管取头正尾
正。勿谓今日不知又有来日。今年不会更有来年。不
觉不知一岁又添一岁。拈拄杖云。拄杖子也添一岁。
卓拄杖云。虾跳不出斗。

除夕小参。年穷岁尽。水肃霜寒。门前爆竹声喧。堂上
灯光晃耀。是四序迁流之日。当三阳未肇之时。诸人
簇簇上来。山僧口喃喃地。露柱灯笼斗争光彩。迦叶
维卫共展神通。诸佛无上妙门。普请大家證入。日不
待火而热。须弥山上白浪滔天。月不待风而凉。毕钵
岩前清风满座。未有世界早有此性。摆手入长安。世
界坏时此性不怀。一举四十九。如斯举唱足可流通。
其或根思尚迟。便见和泥合水。拍禅床云。人穷不到

金刚际。未免区区役路途。

恕中愠禅师除夜小参。拈拄杖云。先佛性命。后佛纪
纲。总在者里。是汝诸人从年头至年尾。触目遇缘随
处明了。何曾昧却。开山彦和尚云。主人翁。惺惺著。好
不丈夫。更有德山临济棒喝交驰。虽则雷奔电激。争
柰蛰户未开。画拄杖。乙巳岁君所司时令所属善恶
一画画断。直得木人发笑。石女讴歌。微尘数佛一时
现前。无边刹土不离掌握。各请归寮稳卧。明朝起来
庆贺新年。见僧贺僧见俗贺俗。见狸奴白牯贺狸奴
白牯。还知有不受贺者么。卓拄杖。三级浪高鱼化龙。
痴人犹戽夜塘水。复说偈云。一年三百六十日。日日
尘劳事不同。今夜劝君都放下。管教明取少林宗。

除夜小参。灵山会上。少室岩前。的的相传。将错就错。
德山小参不答话。钩头有饵。赵州小参要答话。秤尾
无星。七十三。八十四。筑著磕著碍塞杀人。看看今夜
是年穷。个个明朝添一岁。灵不在巳。圣不慕他。检点
将来。不是不是。

月江印禅师除夕小参。绝学无为閒道人。只管三十
六旬为一岁。不惧生死老和尚。任他腊月三十日到
来。如钟在虡待扣则鸣。似镜临台物来斯照。老僧行
年在坎。穷鬼揶揄。囊无系蚁之丝。厨绝聚蝇之糁。尘
说刹说炽然说。无法可说。内空外空毕竟空。一切皆
空。冻锁寒林烧尽丹霞木佛。春回暖律唤醒陜府铁
牛。万人丛里打讴傩。百戏棚头抽傀儡。毕竟成个什

么边事。击拂子。相逢不遇调羹手。孤负梅花又一年。

南石琇禅师除夜小参。不是心不是佛不是物。千圣
仰之莫及。万灵窥觑无门。威音王巳前风凛凛峭巍
巍。威音王巳后净裸裸赤洒洒。临济喝下知归。了无
交涉。德山棒头取證。且过一边。直饶总不恁么。终非
本色衲僧。所以道。我若真正举剔。法堂前草深一丈。
事不获巳。向道诸人尽大地是个解脱门。尽大地是
个光明藏。尽大地是个金刚眼。若作恁么会。苏卢悉
哩。不作恁么会。悉哩苏卢。恁么不恁么总拈却。悉哩
苏卢苏卢悉哩。截断三路葛藤。放下旧年历日。管取
百城草偃四海浪平。还委悉么。如王宝剑繇王意。挥
斥纵横得自由。

除夜小参。龙猛满盛钵水。迦提掷下绣针。德山隔江
招手。高亭横趋而去。朝鸣钟。暮击鼓。风动尘起。鹊噪
鸦鸣。无一处不是者个时节。今当腊月三十夜。敢问
诸人还曾会么。有际天之云涛。方可容吞舟之鱼。有
九万里风。乃可负垂天之翼。复举僧问古德年穷岁
尽时如何。古德云家家门底野狐儿。家家门底野狐
儿。滞句承言尽堕疑。庾岭老梅春独早。花开不待晓
风吹。

用彰俊禅师除夜小参。爆竹声前荐得。饿狗吃牵黎。
椒盘颂里悟来。黑牛眠死水。二俱不涉别有生机。拈
却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。脚跟下硬纠纠。顶门上
明皎皎。总教作个洒洒落落底没量大解脱人。阴阳

不能变其质。寒暑不能移其志。日日是好日。时时是
好时。又分什么新年头旧年尾。虽然。只如僧问古德
年穷岁尽时如何。德云东村王老夜烧钱。可谓言中
有向句里呈机。蓦拈拄杖画一画。一九二九。相逢不
出手。三九二十七。篱头吹筚觱。四九三十六。夜眠如
露宿。住住。若不喝住。几乎数过正月初一。

除夜小参。一年将尽夜。万里未归人。咄。寐语作么。即
今簇簇上来。兀兀立地。面面相看。眼眼相对。阿那个
是未归人。楼上巳吹新岁角。听不出声底分明听取。
窗前犹点旧年灯。见不超色底端的见来。是个皮下
有血。谁家灶里无烟。说什么到与未到归与未归。虽
然。否极泰来结交头一句子也要诸人知委。拈拄杖
卓一下。梅萼香传春谷暖。松风声度夜堂寒。

无文灿禅师除夜小参。威音王巳前有本历日。无七
十二候。无二十四气。以天荒地老为一岁。以松枯石
烂为一日。山僧游乾闼婆城。遇舜若多神亲手授受
叮咛付嘱。后二千年当于荐福山中次第流布。住院
以来正月初一日辊到腊月三十日。更无工夫说著。
今夜幸遇岁除。拈起普示大众去也。展两手云。寒来
暑往。日迁月移。尽在者里。可中忽一个出来道。陈年
历日不劳拈出。不特显丛林有人。亦表自己参学眼
目。虽然如是。我更问你。从来腊月三十日为岁除夜。
今年因什么却欠一日。

了庵欲禅师除夜小参。年穷岁尽。黄梅石女子母团

圞。日往月来。少室铁牛尝甘水草。岭南獦獠唱巴歌。
声声总是无生调。好大众。九衢人静。大野风清。灯笼
与露柱争光。耐重对金刚𨁝跳。也无玄也无妙。快活
须明者一窍。击拂子云。昨日街头卖杏花。一年春事
都来了。喝一喝。

除夜小参。德山小参不答话。人贫智短。赵州小参要
答话。马瘦毛长。灵岩今夜小参有问即答无问即休。
终不将珍珠作豌豆粜却。岂不见南泉和尚云。王老
师自小牧一头水牯牛。拟向溪东牧。不免食他国王
水草。拟向溪西牧。也不免食他国王水草。不如随分
纳些些。总不见得。虽然如是。未免笑破衲僧鼻孔。且
道衲僧有甚长处。还委悉么。一年三百六十日。一日
还他十二时。禅客相逢只弹指。此心能有几人知。复
举道吾和尚云。锋刀上𨁝跳。微尘里走马。劳劳去复
来。个是知音者。师云。真点胸名不虚得。检点将来。也
只是三步四步。未见七跳八跳在。灵岩今夜分岁无
可与诸人。暖热随分。也说四句。灯笼拜露柱。露柱拜
灯笼。明朝添一岁。含笑舞春风。

笑隐訢禅师除夜小参。山林城市喧寂何分。世出世
间圣凡不二。所以道法随法行。法幢随处建立。兹山
官寺先帝潜宫。虽衲子于此安禅。而官贵往来杂遝。
前日讲习贺正朝仪。规行矩步无非佩玉腰金。武略
文韬总是麒麟獬豸。又见攒花簇锦发扬出格风光。
鬼面神头展演当行旂鼓。直得张公吃酒李公醉。钟

馗解舞十八拍。金鸡唱晓石女游春。即事全真。开舜
若身中活眼。借功明位。现毗卢顶后神光。一一盖色
骑声。一一超今迈古。正与么时。如何是不涉见闻一
句。无目仙人能揣骨。闹市相逢把手惊。

* 为亡者对灵提纲

中峰本禅师为瞿运使霆发卒哭。药师道场对灵小
参。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不
离声色言语。只如都运相公昨自皇庆元年十二月
二十六日捐馆。至今年四月初七日。其一百日内鼓
螺互应金石交宣。岂非声耶。华果姿陈香灯罗列。岂
非色耶。遍演金经广宣玉偈。岂非言语耶。且声色言
语觌体全彰。却唤甚么作大道。若以声为大道。声自
是声。若以色为大道。色自是色。若以言语为大道。言
语自是言语。与么分㭊将来。古人话似作两橛。者里
检点得出。便见我都运相公与药师如来握手共游
于一十二重清净愿海。以众宝光明而作佛事。俾尽
大地众生不越一念俱成正觉。到者里既无声色可
求。亦何言语可取。总只是个大光明藏。如其不委。更
为下个注脚。良久云。天共白云晓。水和明月流。复举
石头和尚问庞居士云。子学道以来日用事作么生。
居士呈偈曰。日用事无别。惟吾自偶谐。头头非取舍。
处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。
运水与搬柴。且如何是日用事。兹向第二门头曲为
注脚去也。眼见色是日用事。耳闻声是日用事。鼻嗅

香是日用事。舌啖味是日用事。以至身觉触意杂思
是日用事。乃至八万四千诸尘劳应用等皆是日用
事。因甚么说个无别底道理。虽则体用互陈万尘交
接。一一皆是自心成就。自心出生。所以教中谓。元依
一精明。分成六和合。又云。三界无别法。惟是一心作。
以其见自心。故虽一刹那项泛应群缘。会入一心曾
无异致。所以云无别也。今之学道者往往向义路上。
以聪明之资一一领会。自谓佛法无多子。殊不知说
个自心早落情见。于是庞居士谓惟吾自偶谐。言偶
谐二字。直是注解不破穿凿不入。苟非具金刚正眼。
向声色未彰巳前一鉴鉴破。物我未形之际一拶拶
开。自然头头上明。物物上显。是谓偶谐者也。其或未
到者个时节。和个偶谐俱成剩语。所以云。参须实参。
悟须实悟。既到实参实悟之地。则繁兴大用举必全
真。拟眨眼来剑去久矣。者个是老庞公弃家财于湘
水。跨诸祖门庭。掠得些子汗臭气。便解为是发挥。惟
我都运相公。即再世之庞居士也。虽不效其弃家珍
于水底。却能转为布施利益种种救援摄护方便等
事。而亦不妨其孜孜在道之心。以至启手足之际。屏
去血味及与玩好诸欲因缘。惟单单举个所参话头
泊然而逝。岂非多生薰习般若培植菩提而有如是
操略耶。既捐馆巳。一百日内昼夜六时备陈佛事。由
是知相公虽天道人道皆不能以境缘摄取。何则。道
念炳然岂肯为功名富贵诸殊胜事业之笼络。其不

至佛地决知其终不巳也。因记得都运相公昔于至
元辛卯二月十九登天目叩先师。先师握竹篦问曰。
相公为游山来。为佛法来。公答云为佛法来。先师掷
下竹篦曰会么。公云不会。师曰不入虎穴争得虎子。
本上座今日因斋庆赞。重为举扬。为游山来为佛法
来。舌头拖地。为佛法来。将谓忘却。掷下竹篦云会么。
少卖弄。不会。明如杲日迅若怒雷。不入虎穴争得虎
子。醉后又添杯。更有四句偈重为注脚。为求佛法为
游山口。缝才开落二三。一十二重悲愿海。药师灯现
古优昙。

为赵承旨孟頫对灵小参。大道在目前。山是山水是
水。玄机超物表。圣非圣凡非凡。一念洞然。万缘廓尔。
水精宫秋容淡淡。森罗万象吞吐明月珠。松雪斋灏
气沉沉。屏几六窗交彻宝丝网。无一物不彰至体。无
一事不演真乘。庄周虽蝶悟枕边。敢保其当机罔措。
子韶固蛙闻月下。未许其觌面施呈。者一著子。名不
得状不得。即其知处巳陷情围。事亦然理亦然。与么
会时早沉识海。所以道神光独耀万古徽猷。入此门
来莫存知解。且不存知解底句如何指陈。玉宇秋高
无界限。金园春事政敷腴。恭惟翰林学士承旨松雪
居士赵公。受知于九重圣主。名闻于万里黎元。官一
品未足谓公之荣。爵万钟未足谓公之贵。盖其道超
物表。性彻玄初。空诸见于眼根。了群情于意地者也。
某记大德甲辰岁首。蒙公贤夫妇相延于武林官舍。

丁未秋访公于霅城之新第。至大戊申复会于西湖。
明年己酉再会于松雪斋。凡一会聚与夫尺书往复。
未尝不以本来具足之道未悟未明为急务。每论到
至真切处。悲泣垂涕不能自己。此盖出自真情。远从
多劫熏鍊纯熟必期彻證。不肯与泛泛者恃其辩聪
渔猎闻见便以为得也。自佛法流布东土。士大夫咨
参扣问敲唱激扬莫盛于唐宋。而尤盛于皇元。往往
滞于情解昧于识度。求其真参实究者不曰无之。穷
其所因。最初被个本来具足不假外求之说一印印
定。次以聪明之资直下领过。自以为易不复究明。不
觉置之无事甲里。殊不知本来具足之说如面在麦
中饭居谷内。或不加舂炊砻磨之劳。徒知具足之虚
谈终莫能得止饥之实效。犹儒家论仁义亦岂心外
之物。故孟子谓我固有之矣非从外得也。然不有真
履实践之功。颠沛造次孳孳不忘。则亦徒有仁义之
本心耳。故吾佛祖谓本来具足。犹古镜之有光。柰何
失于护念。其爱憎尘习不觉蒙蔽。况是积生累劫未
经磨治。徒称具足之有光。终于鉴照之无补。一个所
参话即是磨镜之良具。正当磨时。只知朝也磨暮也
磨。不必问镜上之尘何日破除。镜内之光何时发现。
苟存此等待之心则愈障矣。学佛之要惟凭一念但
信得及处。譬之磨镜未有磨极而尘不消。尘消而光
不现者。故我相公与魏国夫人虽身抱冠世之奇才
而不为其所惑。虽身婴毕世之尘累而不为其所障。

每于真参正念孜孜然兀兀然。犹林下老衲寂尔忘
缘未尝少弃。当知此个正念不由教导不依劝请不
因造作不属方便。乃是无量劫中于诸佛所深种菩
提种子。虽百千尘劳百千生死同时现前终莫能昧
也。此念既坚则其成佛作祖超生越死如壮士屈臂
岂假他力。人徒见公英声茂实振耀古今。而不知公
六十九年凡施为举措莫不以积劫之事系于真情。
自馀皆借路经过游戏设施尔。既启手足。后人皆谓
公之亡。我独见公精操正念独抱天真于大寂灭大
解脱法中。与佛祖圣贤混合。于一切智智清净之表。
曾何古今彼此而有间隔。此皆公深信本来具足不
假外求之道。其灵验若此。记得华严经偈有谓。若人
欲识佛境界。当净其意如虚空。远离妄想及诸取。令
心所向皆无碍。谓佛境界者即是本来具足不假外
求之道是也。原夫意根欲净妄想欲离。却不成本来
具足矣。但是所参之正念操之既精守之既密。则其
意根不待净而自净。妄想不待离而自离。至一切处
不为一切法之所留碍。其佛境界与松雪斋不即不
离无异无别。古所谓千山势倒岳边止。万派声归海
上消者是也。又圆觉净诸业障章中极言四相。其四
相之因首惟执我相。我相既忘。如树根断则枝叶不
除而自凋矣。故经云。彼修道者不除我相。是故不能
入清净觉。还知我相么。佛境界是我相。净意根是我
相。乃至坐宝莲华成等正觉入微尘里转大法轮是

我相。自有宗乘以来。分科列段指性说心。敲绳床摇
尘拂。纵横放肆演唱激扬。以至玉转珠回神出鬼没。
总不出者个我相。苟能除此我相。之外安有所参之
话所守之念。所存之因所至之果。直下如大火聚大
风轮。虽佛祖到来亦须退缩有分。到者里无位真人
倒跨洞庭山。游戏三万六千顷太湖。直上兜率天与
弥勒大士指白雪为青松。荷叶团团团似镜。配青松
为白雪。菱角尖尖尖似锥。混融物我以无痕。超越死
生而无作。此说且置。兹蒙大孝仲穆舍人以书入山。
谓先君问道二十年。不料婴此大变。拟卒哭日内安
厝东衡。临圹一语乞为举似。某以老病退卧岩穴。惟
我相公于湛寂光中自能照了。今事不获巳。勉为对
众引些葛藤以慰孝诚。记得唐陆亘大夫问南泉。弟
子家中有片石。也曾坐也曾卧。还镌作佛得么。泉云
得。亘云莫不得么。泉云不得不得。大众。陆亘大夫问
处放去何奢。南泉和尚答时收来太俭。须知问在答
处答在问处。狭路相逢了无回互。虽然如是。只如今
日相公家中有一片石。也不曾坐也不曾卧。亦不要
镌作佛。只要移置东衡原上盖覆相公棺椁。得与不
得二俱屏除。且道与陆亘大夫所见相去几何。良久
云。幻住忍俊不禁。向无音韵中聊伸一偈。南泉陆亘
舌无筋。圆觉华严语未真。何似东衡原上月。照空群
象最相亲。

玉芝聚禅师陆毋沈太安人小祥五台昆季请对灵

小参。智度菩萨毋。善心诚实男。二俱不生灭。一体镜
中圆。我闻太安人常诵普门品。性净入圆通。光明照
无尽。举拂子云。还见么。观音大士乘此光明向山僧
拂子头上转大法轮。直得无边世界六种震动。八万
四千毋陀罗臂及诸清净宝目一时普现。交光映彻
如宝丝网。且道太安人六根既离六尘不偶。如是神
变又向甚么处得来。掷拂子云。无口时时说。无耳闻
无歇。夜半金乌飞不彻。金刚脑门吃蒺藜。海底泥牛
眼流血。

列祖提纲录卷第十三