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疏引¶ 第 364a 页
介庵进禅师语录卷十
嗣法门人真在真觉真性真本编

* 疏引

** 募脩金明寺缘起

金明乃宋佛慈禅师道场,继有赐紫净惠大师鼎建
千佛宝阁,开禧赐额,至明成化间,得祖昭大师重新,
迄今又二百馀年矣。余于戊子仲夏赴诸檀护之请,
卓锡此地,亦不免理废席于榛莽,整颓纲于荒陋。时
有僧拟充脩造事,余但以古德住院偈止之,巳经十
三载,惟清冷逼人,禅侣往来鲜能措足,比见山门愈
圮,堂阁愈危,得无坐视之责乎?今蒙诸大护法矢心
以脩葺见示,余不得不拈出以告众善信,伏祈协力
共襄福。有攸归偈曰:海月湖天境自宽,危堂破阁逼
人寒,要新此个旧公案,信手挥来直下看。

** 乞脩造偈引

隐川大慈庵乃金明寺之故地。去濮溪二里许,有胜
山居之况,新篁环翠,细柳垂阴。近构堂宇数椽,其奈
卧房未备,有失往来禅侣之接。今岩轮二上座,远从
匡庐至此,挂笠数月,且不嫌荒僻,坚请历事,观其志,
可谓为法忘形也。余不能固辞,特以举似檀那,惟欣
然捉笔,挥出家珍,作不朽之胜因,则福果乌可涯量
哉?更述一偈:

廿年不打这鼓笛,今朝特地一翻新,知音自肯倾心
和,韵脚分明十一真。

** 大乘庵募重装佛像偈引(慧上人请)

刻雕成众相,聚沙为佛塔,无为真佛实在我身,由是
观之,老瞿昙慈悲之故,葛藤太煞。余又如何引蔓牵
枝耶?偈曰:小乘钱贯大乘井,索要须圣相重辉,必请
高檀注脚。

** 普明脩造引(妙峰素颖长老请)
疏引¶ 第 364b 页

建宁普明山寺,乃我先老人养育贤才陶铸圣凡之
所,其层峦拥翠,万脉归宗,南北往来,鲜有不至者。予
自癸未春出山屈指于今一十七白矣屡欲慰安众
望无奈蠡湖破院,兼病体羸尪未遑跋涉溪山,因循
岁久,以致妙峰素公深忧古道,垂秋丛林凋落,特与
普明知事相商不辞数千里杖笠来迎过岭共整陈
纲继起祖席,亦足知其为法门师弟之谊至矣。然病
朽愧不能入山,又乌忍安坐付倾倒于弗闻耶?凡我
同志力挽颓风,普明有赖,其中更有一段光彩劫外
风流,试问取妙峰,定为道破。顺治巳亥孟冬下浣七
日。槜李金明介庵进朽题。

** 斋单

陶朱富而有馀金,明贫之不足,说甚云门饼赵州茶,
一味五味管取无下口处,而今不妨更拈草料细切,
清风一任横吞竖咬,忽得嚼著些些,定见千佛阁顿
生光彩,槜李亭重整规模,人人庆赞皇图,处处庄严
佛土,大众莫道空疏,伏唯珍重。

** 敬畏庵缘起

嘉禾范蠡湖西有敬畏庵,乃我祖无趣老人隐居道
场也。创自明之嘉靖间,其来百馀年矣,缘老人俗姓
施,里中多称施庵,云庭旁有大槎梿树,老人尝与径
山无幻祖说法其下,有陆五台诸公访道参扣。老人
寂后即塔本庵。庵中疏竹清池佛室数楹,后有见如
彻师启建楼宇,崇祯戊辰岁,彻孙日明轮公继扩中
楼,彻师系老人外孙老人外孙五彻师行四长为沈
鹤斋公,即护法罗仲吴居士外翁也。居士于构中楼
时,曾助轮公缘就,自鼎革以来,顿觉颓圯,余住金明,
去庵不数,武常过礼塔,目击心忧,兹日明公拟完夙
愿,同余弟子罗子先持册乞数语引导众信,盖子先
乃仲吴居士之子,轮公不忘旧护故,偕之来余,合掌
疏引¶ 第 364c 页
加额,遂述缘起以告檀那,共襄胜举,俾古佛道场复
见一新,其福德又乌可涯量哉?凡乐助者点笔于后,
勒石以垂不朽焉。

** 化斋米疏(无能乞)

釜甑生尘,法从缘起,钵盂启口,道在人弘。展布袋于
十字街头,露肝胆于三家村里,固廪打开,管取人人
具足,坚囊顿破,直教个个周旋。化亦真,施亦真,篱根
香拥菊花新。食轮转,法轮转,风吹落叶两三片。时当
九日,捉笔欣然,大力檀那,快心乐助。

** 化灯油引

纸撚无油,通人委悉,空谷有神达者,方知若向无油
处著眼,管取腾今耀古,能于有神中展手,直教赫地
辉天,搕𢶍头显发无始威光,漆桶里露出本来面目,
举似高檀,快然倾倒。







* 序跋

** 源流颂序

佛祖密室中,有一段因缘,从来无人觑著。何故?觑著
则瞎。秪如临济兴化,父子授受,源流有据,诸方但以
化得三圣大觉力而拈临济香,更有谓临济不传兴
化,而化在三圣大觉处,悟得先师吃棒底道理后,拈
香临济,盖僭嗣也。若此妄凿古人,何异矮子观场?今
诸子云:从上佛祖皆见有付法偈,既巳刊出灯录,何
至马祖下不刊,亦复不见法偈,为是无付,为复珍惜
不彰。咄!黄河三千年一度清,汝等冬瓜茄子见个什
疏引¶ 第 365a 页
么?虽然悯子诚恳,不得巳即将佛佛授手祖祖相传
源流法偈机语随录颂出,辄成一帙,敢以公诸天下
万世明眼,报佛深恩,知佛祖授受之有的据,益俾德
胜无焚衣之悔耳。还见正法眼藏么?一只破草鞋,无
底亦无对。

** 鸳湖和尚颂古序

从上慧命,源源如线而出,车溪尤甚。一丝悬于九鼎,
幸我老人一肩担荷,密用潜行于水边林下二十馀
年,隐显以时罕逢识者。崇祯乙亥春,有严𨍏轹居士
参师,慇慇不下,便乃复白苧普明废址,恳请以居,及
郡绅士咸迫。师以病坚辞,不得巳勉赴插草开荒,率
众住静。不期丙子秋因事挈杖入闽。后之住院开法
亦号普明,正如杲日丽天,无有所不烛也,尝谓余曰:
老僧和牧牛并诸颂,古子看何如?答曰:情知老人向
异类中行。师曰:如何异类中行事?余便两手拓地再
拜而出。今复阅普明遗稿,牧牛诸颂大有不同处。如
何是我老人不同处聻?谨辑此刻,以俟贤者。

** 跋无趣和尚真迹

丁亥秋抄,余过敬畏庵礼吾无趣祖塔,次有孙喻微
忽出残纸一幅相似,余捧读之,是趣祖亲书示龙湖
先生法语,不觉忻喜,乃云:祖师真迹,若优昙花,实为
希有,今既见者,宜珍藏之。喻微云:见此一篇,即见祖
师面目矣。咄哉痴子,祖师面目安在纸上耶?既不在
纸上,且道祖师面目又在何处?吁:袈裟零落难缝补,
收捲云霞自剪裁。

** 隐川集自叙

壬辰秋,余同卜右文居士抵濮溪,道经村落,讶其遍
地荒芜,狐兔陵食,星散农家俱困缓惰,至于禽无巢
卵,树乏斧柯,纵使神农之化亦难矣。士乃指片地云:
此金明赘疣也。余目之曰:噫,此地只少一椽耳。是冬,
疏引¶ 第 365b 页
卜右文、罗子先二居士同众信捐赀购地,别创一庐
于川上,余名曰大慈庵,盖取济度此方之义。示耕数
载,颇与彼生息迥别,农人皆异之。虽大义茫然,乃有
稚子傍桑阴学种瓜之意。但觉狐兔潜藏,桑苗葱郁,
悠悠乎风清月霁,于三间茆下,落落乎鸟啼花笑,于
千顷畬头。余时啜白汤烹野藿,吟咏其间,庶不孤村
居之幽况矣。爰述数语,以揭初因,并志诸护之竭心
焉。

** 跋子蕃朱居士宝梦记

未到这里直须疑著,既到这里切忌住却,若恁么会
与宝梦记转,不恁么会亦与宝梦记转,举似明眼,请
下一语看。

** 跋南明和尚语录

法门陵替甚矣。按万历间宗师家,颇尚孤峻,递相隐
谢,此一变也。逮天启时,方有人出法门,似觉可观。至
鼎革来十馀载,泛滥弥漫,此又一变也。盖翁于泰昌
改元迁化,其操履卓伦,非今时可拟。阅是录者,当具
别眼,法门有望焉。



* 箴铭

** 即事偶箴

「 无上妙道。不落言诠。真妄双泯。直指单传。或棒或喝。非教非禅。了达知见。勿谈要玄。和光同尘。有实有权。无挂无碍。任运翛然。独超物外。迥出劫前。巍巍堂堂。阔步大千。风清月白。别是一天。大慈佛法。博饭栽田。葛藤铲断。弗扯章篇。初调犊子。蓦鼻绳穿。或犯苗稼。时猛加鞭。纯乎哮吼。放浪林泉。绍隆佛祖。惟在志坚。千钧重担。努力一肩。主持门户。赤手空拳。无量妙义。一一重宣。中道不立。那有偏圆。一金镕出。钗钏瓶钿。
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** 牙铭

「 我年刚五十。牙生四十五。尔以我固坚。我以尔利腑。嚼断玉石根。吃尽咸酸苦。无尔不相和。无我不吞吐。齐密且关风。深隐自回互。今者脱然离。我何忍其土。哀哉铭尔衾。日轮正当午。」


** 眼镜铭

「 昏之以明。明之以昏。惟尔其精。莫知其神。」


** 狮子玉章铭

「 狮子牙爪。琢出昆冈。踞地哮吼。惊走狐狼。虽无一字。文彩难藏。印住印破。隐川之章。谁能任重。惟尔用光。」


** 玉鱼铭

「 美质无瑕。深藏峙屺。谁琢谁磨。彻头彻尾。平地波涛。泼天风雨。慎勿轻跃。善为珍体。」


** 佛牙匮铭(广若姚居士请)

「 无上慈尊。从地涌出。微尘界中。放光现瑞。直示群迷。广宣妙义。世所希有。凡圣叵测。若能见闻。殊胜福利。拥护是幢。赖斯名器。」








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* 佛事

** 为径山昙周师火

师以火炬指龛,召众云:还见昙周师落处么?脱或未
然,今日进上座,为伊点出去也。良久云:丛林辅弼巳
经年,一旦相倾五老前,山岌岌水潺潺,昨夜三更月
正圆。掷炬云:优昙花发火中鲜。

** 为敬畏庵莲禅人掩龛

师以拄杖击龛一下,云:生耶?不道云断,寒猿啼古路。
又击一下,云:死耶?不道林残,羸鹤唳空巢。喻微莲公
于斯会,得白日传心静,青莲喻法微,其或未然,金明
为汝说破。遂掩上,云:树头黄叶落,且向此中看。复击
一下。

** 又火

举火炬云:生死关头绝要津,西风切切送归人,急须
火里翻身去,一朵青莲劫外春。遂投火炬。

** 为万福庵法林上座火

师云:圆公圆公,汝当时在我室中有一则公案,有权
有实,有照有用,争奈末后未圆,汝还记得么?金明今
日为汝当众拈出。良久云:明明不覆藏,明明绝回互,
生死与去来,杲杲日轮午,若也圆得,定然不向别处
流转,脱或未然,我今为汝圆,却且道作么生圆?百草
头边光灿烂,更嫌何处不风流。遂掷火炬云:烧。

** 为母贺氏孺人掩棺

师至棺前,作女人拜,顾视左右,云:还见我老母么?若
谓此便是,此乃父母精血所成,终归败坏,且道我老
母在什么处?复高声召云:老母老母,放下著!即以手
掩上。

** 起棺

师以拄杖击棺三下,云:来时不增,去时不减,此土西
方,不隔一线,若然凝滞,体亦难见,惟我老母,信行自
疏引¶ 第 366b 页
便。且如何得自便聻?遂以杖引之而出。

** 掩土

师撮土召云:老母,离尘合觉,离觉合尘,今日离合,且
置秪如归根,得旨一句,作么生?铲开荒草地,遍界藕
花香。以土掩之。

** 为张恒所居士掩龛

师云:生也恁么,死也恁么,生死去来了无干涉,脱或
不然,金明为汝下手去也。遂掩上,云:坐断千差路,从
教五眼窥。喝一喝。

** 为柏山素弘理长老起龛

师以杖击龛云:横身异类于西子湖头赤骨婆心,于
柏山寺里,三十年来忠孝,验在目前,百千载去恩怨,
且看脚下,将谓你完我,谁知我完你,且止,更有一著,
汝等还见么?卓一卓,云:步步著力!便起。

** 举火

师举炬云:起废席整颓纲,素位而行建法幢,立宗旨
恢弘祖道,只如事理圆融,彻骨彻髓一句又作么生,
迸出通身三昧火,为人不顾两茎毛。遂撺下。

** 入塔

师至塔前,以杖指骨云:大众!这是你本山堂头和尚
一生受用不尽底,今日入此殊胜光明幢中,辉天鉴
地,无党无偏,且道全身奉重又如何?竖起拄杖,云:巍
然一塔黄金骨,直矗青霄万壑垂。喝一喝,便放下。

** 为太仓宦陈修长老封龛

师至龛前,卓拄杖云:古塘插草运大悲,手于未萌绣
雪开,山努摩醯眼于末季,今虽能事巳毕,尚有公案
未了,以致老僧不惜眉毛,要问汝大众,还知伊不了
处么?良久云:问取我孙澄首座便封。

** 为敬畏庵日明耆旧火(平野监院请)

师举炬云:林泉落莫正斯时,黄叶纷纭满路岐,聚散
疏引¶ 第 366c 页
不知情自戚,槎梿岁岁露霜枝。这是吾祖无趣老人
受用不尽处,幸我日明耆宿,固守一生,适来遽尔长
往,金明无可荐扬,惟赠一星猛火。便撺下。

** 为得中知客火

师举炬云:会么?赤日炎炎,万里无云,薰风煜煜,青天
有过。去此二途,中道不立,且道别资一路,又作么生?
山僧为汝下个注脚。遂撺下,云:烧。

** 为本智上人火

师举炬云:全愚不愚,本智非智,或喜或瞋,如幻如寄,
逻斋供众十二年,终日街坊耍儿戏,一朝拾得草鞋
钱,撒手呵呵便归去。大众!且道他归何处?遂掷炬,云:
急著眼觑。

** 曹继宗请为郁氏全玉掩棺

师以杖击棺云:全玉,二十年前取名,二十年后入殓,
汝心念佛巳切,佛令汝心巳清,忽得前后际断,撒手
归家,心佛一如,无非极乐,虽然,更须知藏身处没踪
迹,没踪迹处莫藏身,还会么?腊雪未融千涧水,春风
又发万山花。复击三下。

** 为张居士火

师以杖击棺云:寒云楚楚,生也。一棒。寒色凄凄,死也。
一棒。惜乎尔兄,可悲可痛,五十二年一场春梦,今日
到此还醒也未?若也醒得,红尘堆里一任逍遥,荒草
溪边无非极乐,新殃不作,旧孽自除。如或不然,看看
火来也!遂下火。

** 为香祖兰公掩棺

廿年深隐冷栖迟,孤影追踪足孝思,不意去春归此
日,何期此日又归西。兰公,兰公,啸月眠云于黄叶庵
中,生本不生,攒眉跨灶于老堂里,灭何曾灭,潜心
幽韵未透玄关,细嚼寒冰方伸雅志。虽然兰植中涂,
犹未免无经时之叹,且道:即今还有去来之相也无?
疏引¶ 第 367a 页
以杖击香几云:全身放下浑閒事,劫外臞梅瓣瓣香。

** 为报忠德安公火

师云:春风澹荡,去来情自涩,春雨初消,泥水滑如油。
秪这个时节,若也会得,不惟云开日露,便得就路还
家,如或未然,总是生死岸头事。今日汝徒传慧,特请
山僧为汝荐往一句作么生。遂举炬云:桃萼烂红鸟
语碎,绿杨垂处棹方归。乃撺下。

** 为倪全寿起棺

师以杖击棺,云:一切众生,性清净,从本无生亦无灭,
既无生灭,安有去来。倪全寿还会么?放身命处,超于
彼铁壁银山,绝盖缠。拽杖便起。

** 举火

师举炬云:七十馀年却似风,此回锻过总成空。昔时
曾示于今日,无限春风入普同。遂撺下。

** 为无尘上座火

师举炬云:出家脩道贵真实,毫釐有差天地隔。五十
六年虚自持,平生甘苦俱狼藉不狼藉。遂打一圆相,
掷下云:竹边猛火烧,来春好笋出。咄!

** 为秋涧禅人火

师举炬云:学道之人不得真,秪为从前认识神,无量
劫来生死本,痴人唤作本来人。所以老僧日前为汝
锻炼几番,其奈汝夙障缠固,不得脱洒自由,今日又
承汝父潜愚、汝叔完愚两居士,始终请老僧了汝一
生之事,可谓恩大难酬,老僧不免放出火光三昧,更
为汝锻炼一回,彻骨彻髓去也!遂撺下。

** 为心融境师火

师举炬云:心由境灭,境逐心沉,心境一如,山高水深。
今日孝孙眉公虔请本山方丈,为伊师祖心融境公
送往生。本不生法腊七旬,灭本不灭,匋山戒律不惟
报本酬恩,可谓一心而融万境矣。且道即今心在什
疏引¶ 第 367b 页
么处?不则更为下个注脚。良久云:腊月火烧冰。遂撺
下。



门人 施博 真洁 真慧
 真仁 真和 真馨 阅

古吴门人 真衍 等敬梓























疏引¶ 第 367c 页

** 金明介庵和尚源流颂世序


* 西天

* 本祖释迦世尊
* 始祖摩诃迦叶尊者
* 二祖阿难尊者
* 三祖商那和修尊者
* 四祖优波鞠多尊者
* 五祖提多迦尊者
* 六祖弥遮迦尊者
* 七祖婆须密尊者
* 八祖佛陀难提尊者
* 九祖伏驮密多尊者
* 十祖胁尊者
* 十一祖富那夜奢尊者
* 十二祖马鸣尊者
* 十三祖迦毗摩罗尊者
* 十四祖龙树尊者
* 十五祖迦那提婆尊者
* 十六祖罗睺罗多尊者
* 十七祖僧伽难提尊者
* 十八祖伽耶舍多尊者
* 十九祖鸠摩罗多尊者
* 二十祖阇夜多尊者
* 二十一祖婆修盘头尊者
* 二十二祖摩拿罗尊者
* 二十三祖鹤勒那尊者
* 二十四祖师子尊者
* 二十五祖婆舍斯多尊者
* 二十六祖不如密多尊者
* 二十七祖般若多罗尊者
疏引¶ 第 368a 页
* 震旦

* 初祖菩提达磨大师
* 二祖慧可大师
* 三祖僧璨大师
* 四祖道信大师
* 五祖弘忍大师
* 六祖曹溪慧能大师
* 曹溪第二世南岳怀让禅师
* 曹溪第三世江西马祖道一禅师
* 曹溪第四世洪州百丈山怀海禅师
* 曹溪第五世洪州黄檗山希运禅师
* 曹溪第六世镇州临济义玄禅师
* 临济第二世魏府兴化存奖禅师
* 临济第三世汝州南院慧颙禅师
* 临济第四世汝州风穴延沼禅师
* 临济第五世汝州首山省念禅师
* 临济第六世汾州太子院善昭禅师
* 临济第七世潭州石霜慈明楚圆禅师
* 临济第八世袁州杨岐方会禅师
* 临济第九世舒州白云守端禅师
* 临济第十世蕲州五祖法演禅师
* 临济第十一世成都府佛果圆悟克勤禅师
* 临济第十二世平江府虎丘绍隆禅师
* 临济第十三世明州天童山应庵昙华禅师
* 临济第十四世明州天童山密庵成杰禅师
* 临济第十五世夔州府卧龙破庵祖先禅师
* 临济第十六世杭州径山佛鉴无准师范禅师
* 临济第十七世杭州净慈断桥妙偷禅师
* 临济第十八世天台山瑞岩方山宝禅师
* 临济第十九世天台山华顶善兴寺妙明真觉无
疏引¶ 第 368b 页
* 临济第二十世处州福林院白云智度禅师
* 临济第二十一世太平府繁昌八峰山古拙俊禅师
* 临济第二十二世四川东普州道林无际悟禅师
* 临济第二十三世南京太岗月溪澄禅师
* 临济第二十四世太岗夷峰宁禅师
* 临济第二十五世天目山宝芳进禅师
* 临济第二十六世嘉兴东塔野翁晓禅师
* 临济第二十七世秀州敬畏庵无趣如空禅师
* 临济第二十八世杭州径山无幻性冲禅师
* 临济第二十九世秦溪兴善寺南明慧广禅师
* 临济第三十世建宁府紫云山普明寺鸳湖玄微妙用禅师
















疏引¶ 第 368c 页

** 介庵和尚源流颂

门人 真理 真本 等录
同山居士 曹溶 阅

*** 西天

**** 本祖释迦世尊

在灵山会上拈花示众,是时人天百
万众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:吾有正
法眼藏,涅槃妙心实相,无相微妙法门,不立文字,教
外别传,付嘱摩诃迦叶,并敕阿难副贰传化,无令断
绝。付法偈曰:法本法无法,无法法亦法,今付无法时,
法法何曾法。

颂曰:
「 霜天欲暮朔风寒
 黄叶飘飘孰耐看
 忽地晚钟鸣古寺
 一轮皎月出重峦」


**** 始祖摩诃迦叶尊者

阿难一日问师兄:世尊传金襕
袈裟外,别传个什么?祖召阿难。阿难应诺。祖曰:倒却
门前刹竿著。后祖欲入定鸡足山,乃召阿难言:我今
不久世间,正法付嘱于汝,汝善守护。付法偈曰:法法
本来法,无法无非法,何于一法中,有法有不法。

「 金襕裟外别无传
 弟应兄呼梦不全
 一段真风亘今昔
 优昙朵朵火中鲜」


**** 二祖阿难尊者

于恒河中流将入寂灭,念先所度脱
五百弟子悉皆来集中。有弟子一名商那和修,二名
末田底迦,祖告之曰:昔如来以正法眼付大迦叶,迦
叶入定而付于我,我今将灭,用传于汝。付法偈曰:本
来付有法,付了言无法,各各须自悟,悟了无无法。说
偈巳,复以正法眼嘱累商那和修,而谓末田底迦曰:
昔佛有记汝,当于罽宾国敷宣大法。

「 法涌恒河逝不休
 一般心事动人愁
 如来法眼亲殃及
 试看分支两道流」


**** 三祖商那和修尊者

化缘既久,思付正法于吒利国
疏引¶ 第 369a 页
得弟子优波鞠多以为给侍。祖因问曰:汝年几耶?荅
曰:我年十七。祖曰:汝身十七耶,性十七耶?答曰:师发
巳白,为发白耶?心白耶?祖曰:我但发白,非心白耳。鞠
多曰:我身十七,非性十七也。祖知是法器,经三载,以
法眼付嘱之。付法偈曰:非法亦非心,无心亦无法,说
是心法时,是法非心法。

「 问南酬北露英才
 口款相随欠一锤
 三载巾瓶无别嘱
 与师把手上高台」


**** 四祖优波鞠多尊者

在世化导,證果最多。最后有一
长者子,名曰香众,礼祖求出家。祖问曰:汝心出家身
出家?荅曰:我来出家非为身心。尊者曰:不为身心,复
谁出家?荅曰:夫出家者,无我我故,无我我故,即心不
生灭,心不生灭,即是常道,诸佛亦常心非形相,其体
亦然。祖曰:汝当大悟,心自通达,宜依佛法僧,绍隆圣
种。因为剃度,授具名提多迦,且告之曰:昔如来以正
法眼藏次第传授以至于我,今复付汝。付法偈曰:心
自本来心,本心非有法,有法有本心,非心非本法。

「 狮子全威便出群
 吼声未许等閒闻
 堂堂圣种真堪绍
 次第传流非世勋」


**** 五祖提多迦尊者

行化中印度。彼有仙名弥遮迦,昔
与祖同生梵天,遮迦遇阿私陀仙授之仙法,祖则修
习禅那,报分巳经六劫,以夙缘故,舍邪归正,率众求
解脱。祖即度之,其众亦一时发心。祖以法眼付弥遮
迦,而说偈曰:通达本法心,无法无非法,悟了同未悟,
无心亦无法。

「 一念才分万劫殊
 刹那回步便同途
 虽能逐日追风疾
 狼藉春光不较多」


**** 六祖弥遮迦尊者

游化至北天竺国,于阛阓间遇一
人,手持酒器,逆祖问曰:师何方来?欲往何所?祖曰:从
自心来,欲往无处。曰:识我手中物否?祖曰:此是触器
疏引¶ 第 369b 页
而负净者。曰:师识我否?祖曰:我即不识,识即非我。彼
即置器礼祖,自称名婆须密,愿加度脱。祖与剃度。付
法偈曰:无心无可得,说得不名法,若了心非心,始解
心心法。

「 趁性颠狂笑傲频
 茫茫谁识瓮头春
 拦街撞著刚知巳
 共醉桃源好避秦」


**** 七祖婆须密尊者

常服净衣,执酒器,游行里闬,或吟
或啸,人谓之狂。遇六祖弥遮迦受法,行化至迦摩罗
国,有智者佛陀难提索祖论义,祖曰:仁者论即不义,
义即不论,若拟论义,终非义论。难提知祖义胜心,即
钦服祖。说付法偈曰:心同虚空界,示等虚空法,證得
虚空时,无是无非法。

「 额有圆珠长七尺
 特来呈伎彻光辉
 当机直示虚空法
 拶入虚空绝是非」


**** 八祖佛陀难提尊者

适提伽国毗舍罗长者家,长者
作礼问:何所须?祖曰:我求侍者。长者曰:我有一子,名
伏驮密多,年巳五十,口未曾言,足未曾履。祖曰:如汝
所说,真吾弟子。伏驮闻之,遽起礼拜,而说偈曰:父母
非我亲,谁是最亲者?诸佛非我道,谁是最道者?祖以
偈荅曰:汝言与心亲,父母非可比,汝行与道合,诸佛
心即是。外求有相佛,与汝不相似,欲识汝本心,非合
亦非离。伏驮闻偈,便行七步,随祖出家。付法偈曰:虚
空无内外,心法亦如此,若了虚空故,是达真如理。

「 五十年来口不开
 鹅王择乳亦奇哉
 刚行七步扬家丑
 引得儿孙入祸胎」


**** 九祖伏驮密多尊者

受八祖付嘱,至中印度。有长者
香盖携一子,名难生,礼祖曰:曾有一仙,谓此儿骨相
非常,当为法器,今命出家。祖与剃发,付戒羯磨之际,
祥光烛座,舍利现前,自此精进忘疲。未几,祖付法焉。
偈曰:真理本无名,因名显真理,受得真实法,非真亦
疏引¶ 第 369c 页
非伪。

「 才举金刀顶相圆
 祥光遍布耀人天
 分明舍利人难睹
 一领袈裟搭半肩」


**** 十祖胁尊者

本名难生,投九祖执侍左右,胁不至席,
因号胁尊者。至华氏国,憩一树下,有长者子名富那
夜奢,合掌前立。祖问曰:汝从何来?答曰:我心非往。祖
曰:汝何处住?荅曰:我心非止。祖曰:汝不定耶?曰:诸佛
亦然。祖曰:汝非诸佛。曰:诸佛亦非。祖乃付法。说偈曰:
真体自然真,因真说有理,领得真真法,无行亦非止。

「 夙债来偿自古衣
 不投机处却投机
 其中一语谁相谙
 夜半金乌扑地飞」


**** 十一祖富那夜奢尊者

得法胁尊者,寻诣波罗奈国。
彼有马鸣大士,作礼问曰:我欲识佛,何者即是?祖曰:
汝欲识佛,不识者是。曰:佛既不识,焉知是乎?祖曰:既
不识佛,焉知不是?曰:此是锯义。祖曰:彼是木义。祖问:
锯义者何?曰:与师平出。马鸣却问:木义者何?祖曰:汝
被我解。马鸣豁然省悟。付法偈曰:迷悟如隐显,明暗
不相离,今付隐显法,非一亦非二。

「 拖来拽去绝遮藏
 木义解开汗似汤
 突出本来非二一
 薰风拂拂透身凉」


**** 十二祖马鸣尊者

于华氏国宣化,俄有魔来与祖较
力,祖震伏之。魔遂现形忏悔。祖问:汝名谁耶?眷属多
少?曰:我名迦毗摩罗眷属。三千祖曰:尽汝神力变化
若何?曰:我化巨海极为小事。祖曰:汝化性海得否?曰:
何为性海?我未尝知。祖曰:山河大地皆依建立,三昧
六通由兹发现。迦毗闻巳,遂发信心。付法偈曰:隐显
即本法,明暗元不二,今付悟了法,非取亦非离。

「 三千业力逞神奇
 性海扬波总不知
 无量法门由此立
 盲龟值木几人思」


**** 十三祖迦毗摩罗尊者

入西印度北山之中,山有大
疏引¶ 第 370a 页
树荫覆五百大龙,其树王名龙树,常为龙众说法。祖
访之,龙树出迎,曰:深山孤寂,龙蟒所居,大德至尊,何
枉神足?祖曰:吾非至尊,来访贤者。龙树默念曰:此师
得决定性明道眼否?是大圣继真乘否?祖曰:汝虽心
语,我巳意知,但办出家,何虑吾之不圣?龙树闻巳,悔
谢祖度。付法偈曰:非隐非显法,说是真实际,悟此隐
显法,非愚亦非智。

「 意知心语显真乘
 沧溟由来鲲化鹏
 但办肯心承圣业
 法中何虑冷如冰」


**** 十四祖龙树尊者

至南印度导化时,有迦那提婆来
谒,将及门,祖先遣侍者以满钵水置于座前。提婆见
之,即以一钺投之而进。祖后造智度等论,垂世,以法
眼付提婆。付法偈曰:为明隐显法,方说解脱理,于法
心不證,无瞋亦无喜。

「 陷虎之机不易亲
 当阳拈出便通津
 针投水乳风前祸
 烂熳山花别问春」


**** 十五祖迦那提婆尊者

从龙树祖得法后,至迦毗罗
国。彼有长者梵摩净德,以其子罗睺罗多,随祖出家。
祖曰:昔如来有记,第二五百年,此子当为大教主,即
与剃发。至巴连弗城,闻诸外道欲障佛法,祖乃执长
幡入彼众中。彼问祖曰:汝何不前?祖曰:汝何不后?彼
曰:汝似贱人。祖曰:汝似良人。彼曰:汝解何法?祖曰:汝
百不解。彼曰:我欲得佛。祖曰:我灼然得。彼曰:汝不合
得。祖曰:元道我得,汝实不得。彼曰:汝既不得,云何言
得?祖曰:汝有我故,所以不得。我无我我,故自当得。彼
辞既屈,乃问祖曰:汝名何等?祖曰:我名迦那提婆。彼
众夙闻祖名,咸悔过归伏。祖随告罗睺罗多,而付法
眼。偈曰:本对传法人,为说解脱理,于法实无證,无终
亦无始。

「 因邪打正逞襟怀
 入水求人似有乖
疏引¶ 第 370b 页
 二五百年传佛记
 好携瓢杖踏烟霾」


**** 十六祖罗睺罗多尊者

行化至室罗筏城,有河名金
水,宝庄严王之子号僧伽难提者,居河之源,安坐入
定,祖与学众溯流而上,伺之三七日,难提从定起,祖
问曰:汝心定耶?身定耶?提曰:身心俱定。祖曰:身心俱
定,何有出入?提曰:虽有出入,不失定相,如金在井,金
体常寂。祖曰:若金在井,若金出井,金无动静,何物出
入?提曰:言金动静,何物出入,言金出入,金非动静。祖
曰:若金在井,出者何金?若金出井,在者何物?提曰:金
若出井,在者非金,金若在井,出者非物。祖曰:此义不
然。提曰:彼义非著。祖曰:此义当堕。提曰:彼义不成。祖
曰:彼义不成,我义成矣。提曰:我义虽成,法非我故。祖
曰:我义巳成,我无我故。提曰:我无我故,复成何义?祖
曰:我无我故,故成汝义。提曰:仁者师谁得是,无我祖
曰:我师迦那提婆證是无我。难提以偈赞曰:稽首提
婆师,而出于仁者,仁者无我故,我欲师仁者。祖以偈
荅曰:我巳无我故,汝须见我我,汝若师我故,知我非
我我。难提心意豁然,即求度脱。祖曰:汝心自在,非我
所系。语巳,即以大法嘱付。祖说偈曰:于法实无證,不
取亦不离,法非有无相,内外云何起?难提闻命,说偈
赞曰:善哉大圣者,心明逾日月,一光照世界,暗魔无
不拔。

「 大象游行兔径希
 义持金井涉离微
 豁然心意无我我
 千圣同途把手归」


**** 十七祖僧伽难提尊者

行化摩提国,历山谷间,至一
峰下,时山舍有童子持圆鉴直造祖前。祖问:汝几岁
耶?曰:百岁。祖曰:汝年尚幼,何言百岁?童曰:我不会理
正百岁耳。祖曰:汝善机耶?童曰:佛言若人生百岁不
会诸佛机,不如生一日而得决了之。祖曰:汝手中者,
当何所表?童曰:诸佛大圆鉴,内外无瑕翳。两人同得
疏引¶ 第 370c 页
见,心眼皆相似。其父命随祖出家。祖为名伽耶舍多。
后复因风吹殿铃声,祖问曰:铃鸣耶?风鸣耶?舍多曰:
非风铃鸣,我心鸣耳。祖曰:心复谁乎?舍多曰:俱寂静
故。祖曰:善哉善哉,继吾道者非子而谁?即付法眼。偈
曰:心地本无生,因地从缘起,缘种不相妨,华果亦复
尔。

「 圆鉴风铃彻底清
 童儿百岁语人惊
 现成公案亲分付
 花果圆来又发萌」


**** 十八祖伽耶舍多尊者

经大月氏国婆罗门鸠摩罗
多之舍,祖将入,罗多问曰:是何徒众?祖曰:是佛弟子。
罗多一闻佛号,心神悚然,即时闭户。祖良久扣其门。
罗多曰:此舍无人。祖曰:荅无者谁?罗多闻巳,遂发宿
智。付法偈曰:有种有心地,因缘能发萌,于缘不相碍,
当生生不生。

「 佛号才闻即悚神
 开门元是闭门人
 为怜击破牢关键
 一树寒梅劫外春」


**** 十九祖鸠摩罗多尊者

适中天竺国,有大士名阇夜
多,问仁夭暴寿逆吉义凶之故,祖荅以善恶有三时
报。夜多顿释所疑。祖曰:汝虽巳信三业,而未明业从
惑生,惑依识有,识依不觉,不觉依心,心本清净,无生
灭无造作,无报应无胜负,寂寂然,灵灵然,汝若入此
法门,可与诸佛同矣。一切善恶,有为无为,皆如梦幻。
夜多领旨,即发宿慧。祖告曰:吾今寂灭时,至汝当绍
行化迹。付法偈曰:性上本无生,为对求人说,于法既
无得,何怀决不决?

「 亡羊泣路事如麻
 梦幻空花总被遮
 宿慧顿明诸佛义
 何烦门外驾三车」


**** 二十祖阇夜多尊者

至罗阅城,敷扬顿教,彼有学众,
惟尚辨论,首者名婆修盘头(此云遍行),常一食不卧,六时
礼佛,清净无欲,为众所归。祖欲度之,问彼众曰:此遍
疏引¶ 第 371a 页
行头陀能修梵行,可得佛道乎?众曰:我师精进,何故
不得?祖曰:汝师与道远矣!设苦行历于尘劫,皆虚妄
之本。众曰:尊者蕴何德行而讥我师?祖曰:我不求道
亦不颠倒,我不礼佛亦不轻慢,我不长坐亦不懈怠,
我不一食亦不杂食,我不知足亦不贪欲,心无所希,
名之曰道。时遍行闻巳,发无漏智。付法偈曰:言下合
无生,同于法界性,若能如是解,通达事理竟。

「 苦行勤修路转增
 悬崖撒手事何曾
 隔墙见角知牛在
 一种平常继祖灯」


**** 二十一祖婆修盘头尊者

罗阅城人,行化至那提国,
王常自在问曰:罗阅土风与此何异?祖曰:彼土曾三
佛出世,今王国有二师化导。王曰:二师者谁?祖曰:即
王之次子摩拿罗,乃其一也,吾虽德薄,敢当其一。时
王方同祖语,忽使者报:有象巨万逼城。祖曰:拿罗出,
患解矣。王遂命之。拿罗出城,向象大喝,城为震动,象
皆颠仆驰散。于是,王大敬信,命拿罗依祖出家。祖授
付法偈曰:泡幻同无碍,如何不了悟,达法在其中,非
今亦非古。

「 宾主相看风土扬
 乡谈谚语灼然彰
 众流截断知端的
 海底泥牛趁夜光」


**** 二十二祖摩拿罗尊者

行化西印度,知月氏国有鹤
勒那比丘,堪为法器,乃躬往化之。时鹤勒那以昔缘
故,感鹤众相随,见祖遂问:有何方便,令彼解脱?祖曰:
我有无上法宝,汝当听受,化未来际。即说偈曰:心随
万境转,转处实能幽,随流认得性,无喜亦无忧。时鹤
众闻偈,咸飞鸣而去。

「 众鹤追随业自殊
 一机掣断始无疑
 飞鸣濯濯衔恩去
 物外超然识得伊」


**** 二十三祖鹤勒那尊者

中印度师子比丘问:我欲求
道,当何用心?祖曰:汝欲求道,无所用心。曰:既无用心,
疏引¶ 第 371b 页
谁作佛事?祖曰:若有用心,即非功德。汝若无作,即是
佛事。经云:我所作功德而无我所故。师子闻巳,即入
佛慧。祖告曰:我灭后五十年,北天竺国当有难起婴
在汝身,今以法眼付嘱于汝,善自护持。乃说付法偈
曰:认得心性时,可说不思议,了了无可得,得时不说
知。

「 缦天网子颇相宜
 打凤罗龙蓦面欺
 一句了然超百亿
 三贤十圣那能知」


**** 二十四祖师子尊者

求法嗣于罽宾国,遇一长者引
一子问祖曰:此子名斯多,当生便拳左手,今二十年
终未能舒。祖即以手接曰:可还我珠。童子遽开手奉
珠。众皆惊异。长者令之出家,以前缘故,复名婆舍斯
多。祖即告之曰:吾师密有悬记,罹难非久,如来正法
眼藏,今嘱付汝,汝应保护,普润来际。偈曰:正说知见
时,知见俱是心,当心即知见,知见即于今。祖说偈巳,
复以僧伽黎密付斯多,俾之他国。斯多受教,乃抵南
天。

「 捏紧拳头二十年
 才逢识者便开拳
 目前多少淆讹事
 只许渠侬到处圆」


**** 二十五祖婆舍斯多尊者

受师子祖嘱,独迈南天,潜
隐山谷,天德王、迎供王有二子,长曰德胜,次曰不如
密多。密多和柔,德胜凶暴。及即位,惑外道说,欲抑祖,
密多谏德胜囚之,乃诘祖曰:师子尊者巳遇罽宾国
王难,何缘付法?祖出尊者先所付僧伽黎示胜,胜命
焚之,衣出五色光,薪尽如故,胜乃追悔礼祖,立出密
多。密多遂求祖出家。祖问曰:汝欲出家,当为何事?密
多曰:我若出家,不为其事。祖曰:不为何事?密多曰:不
为俗事。祖曰:当为何事?密多曰:当为佛事。祖曰:王子
智慧天至。即度出家,侍祖六年,乃付法偈曰:圣人说
知见,当境无是非,我今悟真性,无道亦无理。密多受
疏引¶ 第 371c 页
偈,问:衣可传乎?祖曰:此衣为难故,假以證汝身,无难
何假传衣?密多作礼。

「 罽宾挥剑一臂堕
 德胜焚衣满面惭
 迥绝是非亲嫡骨
 绳绳不断语喃喃」


**** 二十六祖不如密多尊者

得法,至东印度,王坚固敬
信于祖。祖曰:王国有圣,当继我法。时国中有婆罗门
子,年二十,幼失父母,不知名氏,或自称璎珞,人遂呼
为璎珞童子,丐行间里。有问:汝行何急?即曰:汝行何
缓?问:何姓?即曰:与汝同姓。人莫测之。一日,祖与王同
车而出,璎珞稽首自陈往因,祖乃名为般若多罗,付
法偈曰:真性心地藏,无头亦无尾,应缘而化物,方便
呼为智。

「 无头无尾不曾藏
 逼塞虚空孰敢量
 瑟瑟金风轻泄漏
 枝枝丹桂自芬芳」


**** 二十七祖般若多罗尊者

因南印度,香至王供以宝
珠,祖即取试三王子曰:此珠圆明,有能及否?二王子
皆曰:此珠七宝中尊,固无踰也。第三王子菩提多罗
曰:此是世宝,未足为上,于诸宝中,法宝为上。此是世
光,未足为上,于诸光中,智光为上。此是世明,未足为
上,于诸明中,心明为上。此珠光明,不能自炤,要假智
光,光辨于此。既辨此巳,即知是珠。既知是珠,即明其
宝。若明其宝,宝不自宝。若辨其珠,珠不自珠。珠不自
珠,要假智珠,而辨世珠。宝不自宝,要假智宝,以明法
宝。然则师有其道,其宝即现,众生有道,心宝亦然。祖
叹其辩慧,乃复问曰:于诸物中,何物无相?曰:于诸物
中,不起无相。又问:于诸物中何物最高?曰:于诸物中
人我最高。又问:于诸物中,何物最大?曰:于诸物中,法
性最大。祖时知是法器,默而混之。香至厌世,遂依祖
出家。祖以其通达大法,乃名菩提达磨,而告之曰:如
来以正法眼付大迦叶,如是展转,乃至于我,我今嘱
疏引¶ 第 372a 页
汝听吾偈曰:心地生诸种,因事复生理,果满菩提圆,
花开世界起。

「 心明世宝别端倪
 迥出人间东与西
 一夜好风吹不辍
 晓来黄叶与阶齐」


*** 震旦

**** 初祖菩提达磨大师

受西天二十七祖般若多罗嘱
识,于梁普通七年来震旦,初至金陵,与武帝机不契,
寓止嵩山少林,面壁而坐,人莫之测。二祖慧可躬诣
求法,立雪断臂,向祖问:诸佛法印,可得闻乎?祖曰:诸
佛法印,匪从人得。可曰:我心未安,乞师与安。祖曰:将
心来,与汝安。可良久曰:觅心了不可得。祖曰:与汝安
心竟。可悟入。越九年,祖命门人曰:时将至矣,汝等合
言所得。有道副对曰:如我所见,不执文字,不离文字,
而为道用。祖曰:汝得吾皮。尼总持曰:我今所解,如庆
喜见阿閦佛国,一见更不再见。祖曰:汝得吾肉。道育
曰:四大本空,五阴非有,而我见处,无一法可得。祖曰:
汝得吾骨。慧可出,礼三拜,依位而立。祖曰:汝得吾髓。
乃顾可曰:昔如来以正法眼付迦叶尊者,展转嘱累
而至于我,我今付汝,汝当护持,并授袈裟以为法信。
付法偈曰:吾本来兹土,传法救迷情,一花开五叶,结
果自然成。

颂曰:
「 长空云淡没间关
 月照松梢山影悭
 一片清光辉宇宙
 夜深兀坐听潺湲
 面壁嵩山成话堕
 安心得髓恨添多
 西天法印分明极
 恼乱春风撼薜萝」


**** 二祖慧可大师

从初祖得法,博求法嗣,时三祖为居
士,年踰四十,不言名氏,礼祖问曰:弟子身缠风恙,请
和尚忏罪。祖曰:将罪来,与汝忏。士良久曰:觅罪了不
可得。祖曰:与汝忏罪竟,宜依佛法僧住。士曰:今见和
尚,巳知是僧,未审何名佛法?祖曰:是心是佛,是心是
疏引¶ 第 372b 页
法。法佛无二,僧宝亦然。士曰:今日始知罪性不在内,
不在外,不在中间,如其心然,佛法无二也。祖深器之,
为之剃发,名曰僧璨。付法偈曰:本来缘有地,因地种
花生,本来无有种,花亦不曾生。

「 毒流四海广无边
 风恙缠身乞忏愆
 罪性顿空三宝住
 夜寒月映渡头船」


**** 三祖僧璨大师

自二祖授法,深自韬晦,居无常处,积
十馀载,人无知者。四祖道信时为沙弥,年始十四,礼
祖问曰:愿和尚慈悲,乞与解脱法门。祖曰:谁缚汝?曰:
无人缚。祖曰:何更求解脱乎:信于言下大悟,服劳九
载。付法偈曰:花种虽因地,从地种花生,若无人下种,
花地尽无生。

「 受恩深处本无多
 一语相投便上科
 解脱法门谁缚汝
 信知脱下自淆讹」


**** 四祖道信大师

嗣法三祖,住蕲春破头山,学侣云臻。
一日往黄梅县,路逢一小儿,骨相奇秀,异乎常童,祖
问曰:子何姓?荅曰:姓即有不是常姓。祖曰:是何姓?荅
曰:是佛性。祖曰:汝无姓耶?荅曰:性空故无。祖默,识是
法器,即遣侍者,从其母乞出家,后付法。偈曰:花种有
生性,因地花生生,大缘与性合,当生生不生。

「 破头山上播真风
 喜得黄梅蓦地逢
 性有性无全体露
 小儿原是老栽松」


**** 五祖弘忍大师

前身为破头山中栽松道者,转遇四
祖得法嗣,化六祖。时为居士,姓卢名慧能,闻读金刚
经有省,自新州来参祖,祖令随众作务。祖一日令众
述偈,意符则授衣。法会下七百馀僧,上座神秀者于
廊壁书偈曰:身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,
莫使惹尘埃。祖见,知秀所作,乃赞叹曰:后人依此修
行,亦得胜果。各令念诵。卢在碓坊闻之,至夜倩人于
秀偈侧亦书一偈曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来
疏引¶ 第 372c 页
无一物,何处惹尘埃。祖见曰:此是谁作?亦未见性。众
闻祖语,遂不之顾。逮夜,祖潜诣碓坊,问曰:米白也未?
卢曰:白也,未有筛。祖以杖击碓三下而去。卢即三鼓
入室,祖密付衣法,嘱善保护,无令断绝。付法偈曰:有
情来下种,因地果还生,无情既无种,无性亦无生。

「 本来无物顶𩕳开
 米白倩筛满面灰
 三鼓密传衣钵去
 刻舟争见化龙才」


**** 六祖慧能大师

黄梅得法后,住曹溪。南岳让祖来参。
祖问:甚么处来?让曰:嵩山来。祖曰:什么物恁么来?让
无语。经八载,忽然有省,乃白祖曰:某甲有个会处。祖
曰:作么生?师曰:说似一物即不中。祖曰:还假修證否?
让曰:修證则不无,染污即不得。祖曰:祗此不污染,诸
佛之所护念。汝既如是,吾亦如是。祖为说法,偈曰:心
地含诸种,普雨悉皆生,顿悟花情巳,菩提果自成。

「 当阳一拶远趋风
 八载投机亦不中
 修證不无染不得
 山丛丛处水濛濛」


**** 曹溪第二世南岳怀让禅师

见马祖常习坐,禅师问
曰:大德,坐禅图甚么?祖曰:图作佛。师乃取一砖,于彼
庵前石上磨。祖曰:磨作甚么?师曰:磨作镜。祖曰:磨砖
岂得成镜耶?师曰:磨砖既不成镜,坐禅岂得作佛?祖
曰:如何即是?师曰:如牛驾车,车若不行,打车即是?打
牛即是?祖无对。师又曰:汝学坐禅,为学坐佛?若学坐
禅,禅非坐卧,若学坐佛,佛非定相,于无住法不应取
舍。汝若坐佛,即是杀佛,若执坐相,非达其理。祖闻示
诲,如饮醍醐,礼拜问曰:如何用心,即合无相三昧?师
曰:汝学心地法门,如下种子,我说法要,譬彼天泽,汝
缘合故,当见其道。又问:道非色相,云何能见?师曰:心
地法眼,能见乎道,无相三昧,亦复然矣。祖曰:有成坏
否?师曰:若以成坏聚散而见道者,非见道也。乃说偈
曰:心地含诸种,遇泽悉皆萌,三昧花无相,何坏复何
疏引¶ 第 373a 页
成。祖遂开悟,心意超然,侍奉九秋,日益玄奥。

「 轻轻阃外展机筹
 引玉抛砖格异眸
 打叠车牛三昧起
 木童骑鹤上杨州」


**** 曹溪第三世江西马祖道一禅师

百丈为侍者。一日
侍祖行次,见一群野鸭飞过。祖曰:是甚么?丈曰:野鸭
子。祖曰:甚处去也?丈曰:飞过去也。祖遂把丈鼻扭,负
痛失声。祖曰:又道飞过去也。丈于言下有省。又后侍
立次,祖目视绳床角拂子。丈曰:即此用,离此用。祖曰:
汝向后开两片皮,将何为人?丈取拂子竖起。祖曰:即
此用,离此用。丈挂拂子于旧处。祖振威一喝。丈直得
三日耳聋。祖付法偈曰:心外本无法,有付非心法,既
知非法心,如是付心法。

「 鼻痛始知灯是火
 耳聋难掩掣风颠
 大千沙界文同轨
 天自高兮海自渊」


**** 曹溪第四世洪州百丈山怀海禅师

一日谓众曰:佛
法不是小事,老僧昔被马大师一喝,直得三日耳聋。
时黄檗闻举,不觉吐舌。师曰:子巳后莫承嗣马祖去
么?檗曰:不然,今日因和尚举,得见马祖大机大用,然
且不识马祖,若嗣马祖,巳后丧我儿孙。师曰:如是如
是,见与师齐,减师半德。见过于师,方堪传授。子甚有
超师之见。檗便礼拜。师付法偈曰:本无言语嘱,强以
心法传,汝既受持去,心法更何言。

「 陈年蛊毒水难当
 触著通身皮骨丧
 识得根源为活计
 一般酥酪是砒礵」


**** 曹溪第五世洪州黄檗山希运禅师

临济在师会下,
行业纯一。首座睦州叹曰:虽是后生,与众有异。遂问:
上座在此多少时?济云:三年。座云:曾参问也无?济云:
不曾参问。不知问个什么。座云:汝何不去问堂头和
尚,如何是佛法的的大意?济便问。声未绝,师便打。济
下来。座云:问话作么生?济云:某甲问声未绝,和尚便
疏引¶ 第 373b 页
打,某甲不会。座云:但更去问。济又问,师又打。济如是
三度问,师三度打。济白首座云:幸蒙慈悲,令某甲问
讯和尚,三度发问,三度被打,自恨障缘,不领深旨,今
且辞去。座云:汝若去时,须辞和尚去。济礼拜退。座先
到师白云:问话底后生甚是如法。若来辞时,方便接
他,向后成一株大树,与天下人作阴凉去在。济辞师,
师嘱云:不得往别处去,汝向高安滩头大愚处去,必
为汝说。济到大愚。愚问:甚处来。济云:黄檗来。愚曰:黄
檗有何言句?济曰:某甲三度问佛法的的大意,三度
被打,不知某甲有过无过?愚曰:黄檗与么老婆心切,
为汝得彻困,更来者里问有过无过。济于言下大悟,
云:元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰:者尿床鬼子适
来道有过无过,如今却道黄檗佛法无多子。你见个
甚么道理?速道速道!济遂筑大愚胁下三拳。愚拓开
曰:汝师黄檗,非干我事。济便回师,见便问:者汉来来
去去,有甚了期?济云:秪为老婆心切人事了。侍立。师
又问:什么处去来?济云:昨奉慈旨,令参大愚去来。师
云:大愚有何言句。济遂举前话。师云:作么生得者汉
来,待痛与一顿。济云:说甚么待来,即今便吃。随后便
掌,师云:者风颠汉却来者里捋虎须。济便喝。师云:侍
者引者风颠汉参堂去。后付偈曰:病时心法在,不病
心法无,吾所付心法,不在心法途。

「 三回痛棒骨生痕
 一筑高安便荅恩
 更把虎须频倒捋
 乾坤搅动斗星昏」


**** 曹溪第六世镇州临济义玄禅师

兴化为侍者,机缘
默契,师以法偈印之。偈曰:至道无拣择,本心无向背,
便如此承当,春风增瞌睡。化后充三圣首座,次任大
觉院主(云云)。开堂日此一炷香,本为三圣师兄,三圣
于我太孤,本为大觉师兄,大觉于我太赊,不如供养
临济先师。
疏引¶ 第 373c 页

「 家富儿娇无拣择
 机筹互换始承当
 春风瞌睡流千古
 有眼如盲日正央
 顶𩕳竖亚摩醯眼
 肘后横悬夺命符
 毒气迸开无限意
 赚他驴粪较赊孤」


**** 临济第二世魏府兴化存奖禅师

南院久依座下。师
以法偈付曰:大道全自心,亦非在心求,付汝自心道,
无喜亦无忧。

「 自心大道没遮藏
 花笑鸟啼山更长
 月白不从门外得
 踢翻尿器露风光」


**** 临济第三世汝州南院慧颙禅师

风穴在会作园头,
师一日入园问云:南方一棒作么生商量?穴云:作奇
特商量。穴却问:和尚此间一棒作么商量?师拈棒云:
棒下无生忍,临机不见师。穴于言下大彻。依止六年。
师付法偈曰:我今无法说,所说皆非法,今付无法法,
不可住于法。

「 棒下无生绝较量
 临机不见太郎当
 颙翁若遇风颠汉
 劈面拦腮没处藏」


**** 临济第四世汝州风穴延沼禅师

首山充知客时,常
密诵法华。一日侍立次,师乃垂涕告曰:不幸临济之
道,至吾将坠于地。山曰:观此一众,岂无人耶?师曰:聪
明者多,见性者少。山曰:如某者如何?师曰:吾虽望子
之久,犹恐耽著此经,不能放下。山曰:此亦可事,愿闻
其要。师于是上堂,举世尊以青莲目顾视大众,迦叶
正当与么时,且道说个什么?若道不说而说,又是埋
没先圣,且道说个什么?山拂袖而退。师掷下拄杖,归
方丈。次日,山与真园头,同上问讯。师问真曰:作么生
是世尊不说说?真曰:鹁鸠树头鸣。师曰:你作许多痴
福作么?何不体究言句?又问山曰:你作么生?山曰:动
容扬古路,不堕悄然机。师谓真曰:你何不看念法华
下语?付首山偈曰:无说是真法,其说原无说,我今说
疏引¶ 第 374a 页
付时,说说何曾说。

「 日忧祖道泪潸潸
 铁石心肝也痛酸
 拂袖一肩担荷后
 令人闻见胆毛寒」


**** 临济第五世汝州首山省念禅师

一日上堂,汾阳出
问:百丈捲席意旨如何?师云:龙袖拂开全体现。阳云:
未审师意如何?师云:象王行处绝狐踪。阳于言下大
悟,遂提起坐具,顾视大众云:万古碧潭空界月,再三
捞漉始应知。礼拜归众。时叶县省和尚作首座,才退
便问:昭兄,你适来见个什么道理,便与么道?阳云:正
是我放身舍命处,省便休。师付汾阳法,偈曰:自古付
无说,我今亦无说,只此无说心,诸佛所共说。

「 皓魄当空绝点埃
 一枝丹桂月中开
 香飘扑著人间鼻
 放舍身心寔俊哉」


**** 临济第六世汾州太子院善昭禅师

慈明,参师,师揣
其志,经二年未许入室。明每诣方丈,师见必诟骂,或
毁诋诸方,及有所训,皆流俗鄙事。明一夕诉曰:自至
法席巳再夏,不蒙指示,但增世俗尘劳,念岁月飘忽,
巳事未明,有失出家之利。语未卒,师熟视骂曰:是恶
知识敢裨贩我?怒举杖逐之。明拟伸救。师蓦掩其口。
明忽大悟,曰:是知临济道出常情。服役七年,辞去。付
偈曰:虚空无形象,形象非虚空,我所付心法,空空空
不空。

「 煅凡炼圣妙炉殷
 格外钳锤非易闻
 一点始知唇在口
 等閒出语便惊群」


**** 临济第七世潭州石霜慈明楚圆禅师

自南源徙道
吾,石霜皆杨岐总院事岐,依师虽久,未有省发,每咨
参,师曰:库司事繁,且去。他日又问,师曰:监寺异日儿
孙遍天下,在何用忙为?一日,师适出,雨忽作。岐侦师
小径,既见,遂搊住曰:这老汉今日须与我说,不说打
你去!师曰:监寺知者般事便休。语未卒,岐大悟,即拜
疏引¶ 第 374b 页
于泥涂问曰:狭路相逢时如何?师曰:你且躲避,我要
去那里去。岐归来日,具威仪,诣方丈,礼谢。师呵曰:未
在一日。师上堂,岐出问:幽鸟语喃喃,辞云入乱峰时
如何?师曰:我行荒草里,汝又入深村。岐曰:官不容针,
更借一问。师便喝。岐曰:好喝。师又喝。岐亦喝。师连喝
两喝。岐礼拜。师曰:此事是个人方能担荷。岐拂袖便
行。师付法偈曰:虚空无面目,心相亦如然,即此虚空
心,可称天中天。

「 这般家业要承当
 毒药甘浆著甚忙
 幽鸟一声相借问
 春风吹绽百花香」


**** 临济第八世袁州杨岐方会禅师

白云端参。师一日
忽问:上人落发师为谁?端曰:茶陵郁和尚。师曰:吾闻
伊过桥遭攧有省,作偈甚奇,能记否?端即诵曰:我有
明珠一颗,久被尘劳关锁,今朝尘尽光生,照破山河
万朵。师笑而趋起。端愕然,通夕不寐,黎明咨询。师适
岁莫,师曰:汝见昨日打驱傩者么?曰:见。师曰:汝一筹
不及渠。端复骇曰:意旨如何?师曰:渠爱人笑,汝怕人
笑。端因大悟于言下。师付法偈曰:心体如虚空,法亦
遍虚空,證得心空理,非法非心空。

「 巧将黑豆换明珠
 鬼脸神头见自殊
 直下顿忘渠爱怕
 卓然垂手御龙驹」


**** 临济第九世舒州白云守端禅师

浮山远闻师颂临
济三顿棒,有过人处,指五祖演见师。祖请益南泉摩
尼珠话。师叱之。祖领悟,献投机偈曰:山前一片閒田
地,叉手叮咛问祖翁,几度卖来还自买,为怜松竹引
清风。师印可,令掌磨事。一日,师谓祖曰:有数禅客自
庐山来,皆有悟入处,教伊说,亦说得,有来由,举因缘
问伊,亦明得,教伊下语,亦下得,秪是未在。祖于是大
疑,私自计曰:既悟了,说亦说得,明亦明得,如何却未
在?遂参究累日,忽然省悟,从前宝惜一时放下,走见
疏引¶ 第 374c 页
师。师为手舞足蹈。祖亦一笑而巳。祖后曰:吾因兹出
一身白汗,便明得下载清风。师付法偈曰:道我元无
我,道心元无心,惟此无我法,相契无我心。

「 隔溪共语有来因
 吹落黄花始得真
 下载清风刚付汝
 海门迸出一红轮」


**** 临济第十世蕲州五祖法演禅师

圆悟出蜀,遍参诸
宿,最后见祖,尽其机用,祖皆不诺,乃谓:祖强移换人!
出不逊语,忿然而去。祖曰:待你著一顿热病打时,方
思量我在悟。到金山,染伤寒,困极,以平日见处试之,
无得力者,追绎祖言,乃自誓曰:我病稍间,即归五祖。
病痊,寻归。祖一见而喜,令即参堂充侍者,方半月会
部使者解印还蜀,诣祖问道。祖曰:提刑少年曾读小
艳诗否?有两句颇相近:频呼小玉元无事,秪要檀郎
认得声。提刑应诺诺。祖曰:且仔细悟。适归,侍立次,问
曰:闻和尚举小艳诗,提刑会否?祖曰:他秪认得声悟。
曰:秪要檀郎认得声,他既认得声,为甚么却不是?祖
曰:如何是祖师西来意?庭前柏树子。聻悟忽有省。遽
出,见鸡飞上阑干,鼓翅而鸣,复自谓曰:此岂不是声?
遂袖香入室,通所得呈偈曰:金鸭香销锦绣帏,笙歌
丛里醉扶归,少年一段风流事,秪许佳人独自知。祖
曰:佛祖大事,非小根劣器所能造诣。吾助汝喜。后悟
与佛眼、佛鉴。侍祖于一亭上,夜话及归,灯巳灭,祖于
暗中曰:各人下一转语。佛鉴曰:彩凤舞丹霄。佛眼曰:
铁蛇横古路。悟曰:看脚下。祖曰:灭吾宗者,乃克勤耳。
祖付法偈曰:真我本无心,真心亦无我,契此真真心,
我我何曾我。

「 声前色后谩劳追
 一段风流出大奇
 灯灭暗中呈好手
 扳麟夺角上云逵」


**** 临济第十一世成都府昭觉寺佛果克勤圆悟禅师

虎丘隆入室。师问曰:见见之时见非是,见见犹离见
疏引¶ 第 375a 页
见不能及。遂举手曰:还见么?隆曰:见。师曰:头上安头。
隆闻脱然契證。师叱曰:见个甚么?隆曰:竹密不妨流
水过。师肯之,俾掌藏。有问隆:藏主柔易若此,何能为
哉?师曰:瞌睡虎耳。付偈曰:得道心自在,不得道忧恼,
付汝自心道,无喜亦无恼。

「 见不能及草芊芊
 头上安头更可怜
 一句峭然云影断
 狰狞牙爪露山巅」


**** 临济第十二世平江府虎丘绍隆禅师

住宣州彰教
时,圆悟归蜀,指应庵华见师。师移虎丘,华侍行,未半
载,顿明大事。师付法偈曰:天晴云在天,雨落湿在地,
秘密付汝心,心法只这是。华后住饶之报恩,师忌辰,
拈香云:平生没兴撞著这无意智老和尚,做尽伎俩,
凑泊不得,从此卸却干戈,随分著衣吃饭,二十年来
坐曲录木,悬羊头卖狗肉,知他有甚凭据。虽然,一年
一度烧香日,千古令人恨转深。

「 咄哉睡虎彻生缘
 雨湿天晴花更鲜
 血战沙场人尽晓
 悬羊卖狗把香然」


**** 临济第十三世明州天童山应庵昙华禅师

密庵杰
初参师于衢之明果,师屡呵斥。一日问杰:如何是正
法眼。杰遽答曰:破沙盆。师颔之。付偈曰:佛用眼睹星,
我用耳听声,我用与佛用,我明汝亦明。

「 掇不去兮拈不来
 风吹日炙赚人猜
 当阳触瞎娘生眼
 独露堂堂遍九垓」


**** 临济第十四世明州天童山密庵成杰禅师

住乌巨。
破庵先参师,命典客。一日,师偶对僧举:不是风动不
是幡动。先闻豁然大悟。次日,师遇先众寮前,问:你总
不得作伎俩,试露个消息看。先应声曰:方丈里有客。
师呵呵大笑。先侍师凡五载,尽得旨要,后辞归蜀,师
以偈送之曰:万里南来川藞苴,奔流度刃扣玄关,顶
门戳瞎金刚眼,去住还同珠走盘。付法偈曰:佛与众
疏引¶ 第 375b 页
生见,元本不隔线,付法付自心,非见非不见。

「 不是风兮不是幡
 平生底蕴尽掀翻
 要津把住通消息
 度刃奔流始彻源」


**** 临济第十五世夔州府卧龙破庵祖先禅师

住苏之
西华秀峰,有僧入室,师打逐至法堂时,无准范解曰:
禅和家争禅亦常事耳。师曰:岂不闻道我肚饥,闻板
声要吃饭去聻。准闻,不觉汗流浃背。师居灵隐,准复
从。一日侍游石笋庵,庵有道者请益,曰:胡孙子捉不
住乞师方便。师曰:用捉他作么?如风吹水,自然成,纹。
准在旁大彻。付偈曰:我若不见时,汝应不见见,见见
非自心,自心常显现。

「 江南三月趁春风
 两岸桃花映水红
 欲识渠侬真面目
 鹧鸪啼在绿阴中」


**** 临济第十六世径山无准师范禅师

赐号佛鉴,断桥
伦祖在会下,准以狗子因何有业识令祖下语,凡三
十转不契。祖云:可无方便乎?准举真净颂曰:言有业
识在,谁云意不深,海枯终见底,人死不知心。祖竦然
良久。忽闻板声,通身汗下,于是脱然。准以从上源流,
并付法偈曰:真理直如弦何默更何言,我今善付嘱,
表心本无得。祖出世祗园,迁天台瑞岩国清。准于淳
祐巳酉三月十五示疾,集众遗嘱,其徒众请偈,准乃
执笔书偈云:来时空索索,去也赤条条,更要问端的,
天台有石桥。

「 养子之缘意自深
 海枯人死要知心
 板声一击通身脱
 迥出天台亘古今」


**** 临济第十七世杭州净慈断桥妙伦禅师

台州徐氏
子,室中尝举万法归一示徒,日随众务。方山宝侍次,
师以苋菜根示之,宝悟入。师付法偈曰:本无迷悟人,
迷悟自家讨,记得少壮时,而今不觉老。即继师席。

「 苋根拈起骨毛寒
 好肉无端索灸瘢
疏引¶ 第 375c 页
 悟得单传真秘诀
 风前总是活人丹」


**** 临济第十八世天台瑞岩方山宝禅师

初住西庵,无
见参师,虽有所契,未臻其极,遂筑室华顶,精苦自励。
一日作务次,涣然有省,平生凝滞当下冰释,遂走瑞
岩呈所解。方以偈證曰:道人得得出山来,尽把襟怀
对我开,坦坦平平如镜面,澄澄湛湛绝纤埃。忽然得
个转身句,衲卷寒云便归去,万八千丈华顶峰,一笑
裂开铁面具,家山到后绝思惟。拗折乌藤拄竹扉粪
火堆中消息好,芋香便是道香时,并付法偈曰:此心
极广大,虚空比不得,此道只如是,受持休外觅。

「 一鉴当天照影寒
 瀑飞深处展眉端
 虚空绝巘情难比
 分付清风直下看」


**** 临济第十九世天台无见先睹禅师

一坐华顶四十
馀年,足未尝辄越户,至正赐号妙明真觉。白云度深
习禅定,后一策南游,遍叩禅林,无有可其意者,闻师
说法天台,欣然就谒。师见器之,充侍者。度问:西来密
意,未审如何?师云:侍娑罗峰点头,即向汝道。度以手
摇曳拟荅。师便喝。度云:娑罗峰顶,白浪滔天,花开芒
种后,叶落立秋前。师云:我家无残羹剩饭也。度云:此
非残羹剩饭而何?师颔之。付法偈曰:至大是此心,至
圣是此法,灯灯光不差,了此心者达。

「 虎啸龙骧山势险
 西来密意灼然酬
 残羹剩饭都掀却
 百亿须弥笑点头」


**** 临济第二十世处州福林白云智度禅师

初住普慈
诸刹,洪武巳酉应召,寻隐福林。平昔机语,不容人录,
古拙俊侍师室中,了明大事,深契牧牛之作,乃付法。
偈曰:心中有自心,法中有至法,我今可付嘱,心法无
心法。

「 帏幄坐筹声价重
 不容裨贩出常情
 其中有个真消息
 戴角披毛异类行」

疏引¶ 第 376a 页

**** 临济第二十一世太平府繁昌八峰山古拙俊禅师

无际参,师问:还我照用来。际云:若有照用,即成障碍。
师云:这厮著空,佛也救不得。际云:有无俱寂灭,空佛
悉皆非。后示以偈云:忆昔繁昌一别时,此心能有几
人知,无弦曲子真堪续,慧命悬悬付阿谁?付法偈曰:
一道不心光,三际十方明,何于明白中,有明有不明。

「 年老婆心彻底祜
 翻云覆雨验淆讹
 繁昌嫡脉今犹在
 空佛俱非唱哩啰」


**** 临济第二十二世川东普州道林无际悟禅师

别号
蚕骨蜀中人也,年二十,出缠缚,竹为庵,研励无懈,四
指大书帖亦不顾,只是拍盲做钝工夫,后得大彻大
悟,即呈本师偈云:寂照无上下,光明处处通,本来无
皂白,无处不含容。正统九年,应召说法,上大悦。
师尝以无字公案示徒,月溪澄久依座下,深得奥旨,
特书月溪二字,法语示之,并付法偈云:我无法可付,
汝无心可受,无付无受心,何人不成就。

「 惯将无字立关枢
 杀活纵横似太呵
 一段寒辉亲入手
 等閒拈出斩痴魔」


**** 临济第二十三世南京大岗月溪澄禅师

景泰三年
敕赐回大岗,号慈善。一日室中出祖衣示徒,乃云:此
衣是唐朝宫主所置,今八百馀年矣,祖祖相传,至东
普先师,普付与老僧,若是克家种子,方堪绍荷,狐假
虎威,焉敢希冀?又云:如百丈侍马祖,祖侍南岳,岳侍
曹溪六祖,皆久久亲炙,磨光剉锐,乃能豁彻重关,羁
锁扫尽,微见窠臼,深得大机大用,可为人天眼目耳。
师居,尝凡见僧请益,乃云:佛法不是鲜鱼怕烂却,那
即趁出?夷峰宁侍傍,忽悟入。师付衣法,偈云:心即能
知心,法即可知法,今所付法心,非心亦非法。

「 授受僧伽古至今
 克家方许示丛林
 幸然不是鲜鱼物
 留得宗风不坠针」

疏引¶ 第 376b 页

**** 临济第二十四世大岗夷峰宁禅师

宝芳住天目往
参。师器之,乃付法,偈云:祖祖无法付,人人本自有,汝
受无付法,急著传于后。

「 大地山河蓦入官
 松风水月不相瞒
 滔滔只要源头活
 何虑人间沧海乾」


**** 临济第二十五世天目宝芳进禅师

示众云:拈花微
笑,节外生枝,面壁安心,画蛇添足,山僧这里无禅可
参,无道可学,直教一个个成佛作祖去。汝等还信得
及么?良久,拍膝云:剑号巨阙,玉出昆岗。付野翁晓法。
偈云:真性本无性,真法本无法,了知无法性,何处不
通达。

「 好儿终不使爷钱
 便把家私彻底掀
 无限风光遮不住
 东西南北有知恩」


**** 临济第二十六世嘉兴东塔野翁晓禅师

无趣参,每
呈见解,师尽与扫辟昔日所负,直使索然。一日,师谓
趣云:我有一言,要与尔说。趣便问师,但笑而不语。趣
又问,师又笑。趣不谙旨,遂礼拜恳求。师不得巳,乃云:
达磨西来,直指人心,见性成佛,唯在直下体取。子若
信得及,可放下万缘,参个万法归一。趣领旨后,闻鸡
鸣有省,即薙染。师乃付法。偈云:非法非非法,非性非
非性,非心非非心,付汝心法竟。

「 舌头无骨觅知音
 笑里藏刀意更深
 直使万缘俱放下
 鸡鸣方契祖师心」


**** 临济第二十七世嘉兴敬畏无趣如空禅师

无幻参。
师诲以教外别传之旨,朝夕参究,有所契入,遂薙染,
结庵径山,集无趣语录,往见趣。趣问:子向在甚么处?
幻曰:径山。趣曰:做得甚么事?幻曰:某甲买得一段田,
收得原本契书,请和尚佥抑。即将集本呈上。趣接得
展看,曰:者个是我的?汝的聻?幻曰:和尚莫抢夺行市。
趣便掷下集本。幻便出,复呈偈。趣曰:非语言文字也,
疏引¶ 第 376c 页
是汝作底么?幻曰:某甲鼓粥饭气,若谓有所得,辜负
和尚不少。趣乃点首,即付法。偈云:师传拈花宗,示我
微笑法,亲手展付汝,持奉遍尘刹。

「 重重勘问别亲疏
 号段分明总不孤
 点首契书收拾起
 不愁田地致荒芜」


**** 临济第二十八世径山无幻性冲禅师

初住车溪,后
开法径山,示众云:老汉本拟深藏乡僻,遣过生缘,争
奈无趣老人有不了底公案,山僧出来与他了却。僧
问:如何是无趣老人不了底公案?师便打。僧云:某甲
有甚过?师云:殃及儿孙。南明掩关兴善,师至关前勘
问,南将前工夫举似,师跌足云:悔我来迟,向后总欲
到此,不易得也。南即启关,往谒于车溪径山,服勤八
载。一日于地上拾片纸,有观,方知彼去去者不至。方
之,句有省,呈无幻,幻乃印可,即命充首座。付法偈曰:
得本无所得,传亦无可传,今付无传法,东西共一天。
塔于径山。

「 扣关跌足不无胎
 刻骨铭心去复来
 八载途中亲荐得
 寒梅偏向雪中开」


**** 临济第二十九世兴善南明慧广禅师

径山示众云:
五峰头卓朔,双径尾颠先,喝石岩一任𨁝跳,明月池
覆地倾天。此四句中,有一句有杀人刀无活人剑,有
一句有活人剑无杀人刀,有一句杀人刀活人剑俱
有,有一句杀人刀活人剑俱无。伶俐衲僧检点得倜
傥分明,许你一生参学事毕。普明鸳湖初谒无幻于
车溪,开示禅要后,侍南明于径山。一日阅思益梵天
经有省,即呈无生偈曰:铁壁银山谁敢摧,贼身蓦地
拶将来,相看元是旧相识,当下惭惶笑脸开。又曰:历
劫多年穷苦事,风光流得到今朝,笙歌车马门如市,
内院依然锁寂寥。南阅之,痛加呵斥,更不作偈颂。南
后掩关皋亭诸处,不离左右一十三载。值南病笃,一
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日举香严独脚颂问明。明才开口,南便喝。明复拟开
口,南又喝。明方点首。南即付法。偈云:无传无受法,无
传无受心,付与无手者,掣断虚空觔。

「 啐啄同时血也枯
 命根不断奈伊何
 特然啄破琉璃壳
 别有超宗异目多」


**** 临济第三十世建宁普明玄微妙用禅师

别号鸳湖。
初住嘉兴白苧普明寺及桐月庵。介庵进往参,师即
垂诲,便有师资之契。庵因卧疾,忽闻匠斧斫大木声,
有省,即呈万如和尚。万颔之后,闻师住建宁普明,及
侍万入山,请师升座扣问。师云:不须更问山中事,观
见容颜便得知。庵便礼拜。未几,辞往曹山再参。师于
普明即命入室,庵方跨门,师云:是甚么?庵拟荅,师震
威便喝。庵豁然契悟,即掩耳而出。一日,师欠安,庵侍
次,师命茶,问:云:汝字觉先,唤甚么作先?庵云:且喜今
日得自在。师云:如何是觉后?庵云:请和尚尊重。师云:
你还分得先后么?庵良久。师便喝。庵云:某甲只管吃
茶。师云:如何是吃茶底事?庵云:柿枣腐乾都在这里。
师云:你作么生?庵云:却被某甲一口食尽。师云:滋味
如何。庵云:甜者自甜,咸者自咸。师云:未在,更道!庵云:
某甲谢茶。便礼拜。师深喜之。又一日,师集众,乃举拂
子云:世尊拈一枝花,老僧举一枝拂,且道是同是别?
庵出,礼三拜归位。师云:这瞎驴。遂掷下。即出从上源
流衣拂,并书法偈付。云:沿流一段事,竟无头与尾,付
与师子儿,哮吼满大地。师于崇祯壬午十月十一日
说偈而化。嗣法者三人。庵出世嘉兴金明寺。

颂曰:
「 旧债思酬蓦掷竿
 电光石火逼人寒
 死骷髅上开活眼
 抛出当阳一任看
 冷灰豆爆忽抬眸
 薄暮晴空月一钩
 长啸一声天地动
 不风流处也风流」

介庵禅师源流颂(毕)
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