丹霞然禅师法嗣¶ 第 493c 页
五灯全书卷第十
京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑
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呈
青原下三世
*** 丹霞然禅师法嗣
**** 京兆府翠微无学禅师
初参丹霞。问如何是诸佛师。
霞咄曰。幸自可怜生。须要执巾帚作么。师退身三步。
霞曰错。师进前。霞曰错错。师翘一足。旋身一转而出。
霞曰。得即得。孤负他诸佛师。由是领旨 住后。投子
问。未审二祖初见达磨。有何所得。师曰。汝今见吾。复
何所得。投子顿悟元旨 一日师在法堂内行。投子
进前接礼。问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少
时。子曰。乞师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。子便礼
谢。师曰。莫垛根。子曰。时至根苗自生 师供养罗汉。
僧问。丹霞烧木佛。和尚为甚么供养罗汉。师曰。烧也
烧不著。供养亦一任供养。曰供养罗汉。罗汉还来也
无。师曰。汝每日还吃饭么。僧无语。师曰。少有灵利底。
**** 吉州孝义寺性空禅师
僧参。师乃展手示之。僧近前
却退后。师曰。父母俱丧。略不惨颜。僧呵呵大笑。师曰。
少间与阇黎举哀。僧打筋斗而出。师曰。苍天苍天
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僧参。人专毕。师曰。与么下去。还有佛法道理也无。曰
某甲结舌有分。师曰。老僧又作么生。曰素非好手。师
便仰身合掌。僧亦合掌。师乃掌三抚下。僧拂袖便出。
师曰。乌不前兔不后。几人于此茫然走。祇有阇黎达
本源。结舌何曾著空有。
**** 米仓和尚
新到参。绕师三匝。敲禅床曰。不见主人公。
终不下参众。师曰。甚么处情识去来。曰果然不在。师
便打一拄杖。僧曰。几落情识。师曰。村草步头。逢著一
个。有甚么话处。
**** 丹霞山义安禅师
僧问。如何是佛。师曰。如何是上座。
曰恁么即无异去也。师曰。谁向汝道。
**** 本童禅师
因僧写师真呈。师曰。此若是我。更呈阿谁。
曰岂可分外也。师曰。若不分外。汝却收取。僧拟收。师
打曰。正是分外强为。曰若恁么即须呈于师也。师曰。
收取收取。
*** 大川禅师法嗣
**** 长沙仙天禅师
新罗僧参。方展坐具拟礼拜。师捉住
曰。未发本国时。道取一句。僧无语。师便推出曰。问伊
一句。便道两句 僧参展坐具。师曰。这里会得。孤负
平生去也。曰不向这里会得。又作么生。师曰。不向这
里会。更向那里会。便打出 僧参。才展坐具。师曰。不
用通时暄。还我文彩未生时道理来。曰某甲有口。哑
却即閒。苦死觅个腊月扇子作么。师拈棒作打势。僧
把住曰。还我未拈棒时道理。师曰。随我者随之南北。
某甲结舌有分。师曰。老僧又作么生。曰素非好手。师
便仰身合掌。僧亦合掌。师乃掌三抚下。僧拂袖便出。
师曰。乌不前兔不后。几人于此茫然走。祇有阇黎达
本源。结舌何曾著空有。
**** 米仓和尚
新到参。绕师三匝。敲禅床曰。不见主人公。
终不下参众。师曰。甚么处情识去来。曰果然不在。师
便打一拄杖。僧曰。几落情识。师曰。村草步头。逢著一
个。有甚么话处。
**** 丹霞山义安禅师
僧问。如何是佛。师曰。如何是上座。
曰恁么即无异去也。师曰。谁向汝道。
**** 本童禅师
因僧写师真呈。师曰。此若是我。更呈阿谁。
曰岂可分外也。师曰。若不分外。汝却收取。僧拟收。师
打曰。正是分外强为。曰若恁么即须呈于师也。师曰。
收取收取。
*** 大川禅师法嗣
**** 长沙仙天禅师
新罗僧参。方展坐具拟礼拜。师捉住
曰。未发本国时。道取一句。僧无语。师便推出曰。问伊
一句。便道两句 僧参展坐具。师曰。这里会得。孤负
平生去也。曰不向这里会得。又作么生。师曰。不向这
里会。更向那里会。便打出 僧参。才展坐具。师曰。不
用通时暄。还我文彩未生时道理来。曰某甲有口。哑
却即閒。苦死觅个腊月扇子作么。师拈棒作打势。僧
把住曰。还我未拈棒时道理。师曰。随我者随之南北。
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不随我者死住东西。曰随与不随且置。请师拈出东
西南北。师便打 披云来。才入方丈。师便问。未见东
越老人时。作么生为物。曰祇见云生碧嶂。焉知月落
寒潭。师曰。祇与么也难得。曰莫是未见时么。师便喝。
云展两手。师曰。错怪人者。有甚么限。云掩耳而出。师
曰。死却这汉平生也 洛瓶参。师问。甚处来。瓶曰南
溪。师曰。还将南溪消息来么。曰消即巳消。息即未息。
师曰。最苦是未息。瓶曰。且道未息个甚么。师曰。一回
见面。千载忘名。瓶拂袖便出。师曰。弄死蛇手有甚么
限 僧参拟礼拜。师曰。野狐儿。见甚么了。便礼拜。曰
老秃奴。见甚么了。便恁么问。师曰。苦哉苦哉。仙天今
日忘前失后。曰要且得时。终不补失。师曰。争不如此。
曰。谁甘。师呵呵大笑曰。远之远矣。僧四顾便出。
**** 福州普光禅师
僧侍立次。师以手开胸曰。还委老僧
事么。曰犹有这个在。师却掩胸曰。不妨太显。曰有甚
么避处。师曰。的是无避处。曰即今作么生。师便打。
*** 大颠通禅师法嗣
**** 漳州三平义忠禅师
福州杨氏子。初参石巩。巩常张
弓架箭接机。师诣法席。巩曰看箭。师乃拨开胸曰。此
是杀人箭。活人箭又作么生。巩弹弓弦三下。师乃礼
拜。巩曰。三十年张弓架箭。祇射得半个圣人。遂拗折
弓箭。后参大颠。举前话。颠曰。既是活人箭。为甚么向
弓弦上辨。平无对。颠曰。三十年后。要人举此话也难
得 师问大颠。不用指东划西。便请直指。颠曰。幽州
西南北。师便打 披云来。才入方丈。师便问。未见东
越老人时。作么生为物。曰祇见云生碧嶂。焉知月落
寒潭。师曰。祇与么也难得。曰莫是未见时么。师便喝。
云展两手。师曰。错怪人者。有甚么限。云掩耳而出。师
曰。死却这汉平生也 洛瓶参。师问。甚处来。瓶曰南
溪。师曰。还将南溪消息来么。曰消即巳消。息即未息。
师曰。最苦是未息。瓶曰。且道未息个甚么。师曰。一回
见面。千载忘名。瓶拂袖便出。师曰。弄死蛇手有甚么
限 僧参拟礼拜。师曰。野狐儿。见甚么了。便礼拜。曰
老秃奴。见甚么了。便恁么问。师曰。苦哉苦哉。仙天今
日忘前失后。曰要且得时。终不补失。师曰。争不如此。
曰。谁甘。师呵呵大笑曰。远之远矣。僧四顾便出。
**** 福州普光禅师
僧侍立次。师以手开胸曰。还委老僧
事么。曰犹有这个在。师却掩胸曰。不妨太显。曰有甚
么避处。师曰。的是无避处。曰即今作么生。师便打。
*** 大颠通禅师法嗣
**** 漳州三平义忠禅师
福州杨氏子。初参石巩。巩常张
弓架箭接机。师诣法席。巩曰看箭。师乃拨开胸曰。此
是杀人箭。活人箭又作么生。巩弹弓弦三下。师乃礼
拜。巩曰。三十年张弓架箭。祇射得半个圣人。遂拗折
弓箭。后参大颠。举前话。颠曰。既是活人箭。为甚么向
弓弦上辨。平无对。颠曰。三十年后。要人举此话也难
得 师问大颠。不用指东划西。便请直指。颠曰。幽州
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江口石人蹲。师曰。犹是指东划西。颠曰。若是凤凰儿。
不向那边讨。师作礼。颠曰。若不得后句。前话也难圆
上堂。今时人出来。尽学驰求造作。将当自已眼目。
有甚么相当。汝欲学么。不要诸馀。汝等各有本分事。
何不体取。祇么心愤愤口悱悱。有甚么利益。分明向
汝说。若要修行路。及诸圣建立化门。自有大藏教文
在。若是宗门中事。汝切不得错用心。僧问。宗门中。还
有学路也无。师曰。有一路滑如苔。曰学人还摄得否。
师曰。不拟心汝自看 问。黑豆未生芽时如何。师曰。
佛亦不知 讲僧问。三乘十二分教。某甲不疑。如何
是祖师西来意。师曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大德。藏向
甚么处。曰龟毛兔角。岂是有耶。师曰。肉重千觔。智无
铢两 上堂。诸人若未曾见知识。即不可。若曾见作
者来。便合体取些子意度。向岩谷间。木食草衣。恁么
去。方有少分相应。若驰求知解义句。即万里望乡关
去也。珍重 问侍者。姓甚么。者曰。与和尚同姓。师曰。
你道三平姓甚么。者曰。问头何在。师曰。几时问汝。者
曰。问姓者谁。师曰。念汝初机。放汝三十棒 师有偈
曰。即此见闻非见闻。无馀声色可呈君。个中若了全
无事。体用何妨分不分 升座次。有道士出众。从东
过西。一僧从西过东。师曰。适来道士。却有见处。师僧
未在。士出礼曰。谢师接引。师便打。僧出作礼曰。乞师
指示。师亦打。复谓众曰。此两件公案。作么生断。还有
人断得么。如是三问。众无对。师曰。既无人断得。老僧
不向那边讨。师作礼。颠曰。若不得后句。前话也难圆
上堂。今时人出来。尽学驰求造作。将当自已眼目。
有甚么相当。汝欲学么。不要诸馀。汝等各有本分事。
何不体取。祇么心愤愤口悱悱。有甚么利益。分明向
汝说。若要修行路。及诸圣建立化门。自有大藏教文
在。若是宗门中事。汝切不得错用心。僧问。宗门中。还
有学路也无。师曰。有一路滑如苔。曰学人还摄得否。
师曰。不拟心汝自看 问。黑豆未生芽时如何。师曰。
佛亦不知 讲僧问。三乘十二分教。某甲不疑。如何
是祖师西来意。师曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大德。藏向
甚么处。曰龟毛兔角。岂是有耶。师曰。肉重千觔。智无
铢两 上堂。诸人若未曾见知识。即不可。若曾见作
者来。便合体取些子意度。向岩谷间。木食草衣。恁么
去。方有少分相应。若驰求知解义句。即万里望乡关
去也。珍重 问侍者。姓甚么。者曰。与和尚同姓。师曰。
你道三平姓甚么。者曰。问头何在。师曰。几时问汝。者
曰。问姓者谁。师曰。念汝初机。放汝三十棒 师有偈
曰。即此见闻非见闻。无馀声色可呈君。个中若了全
无事。体用何妨分不分 升座次。有道士出众。从东
过西。一僧从西过东。师曰。适来道士。却有见处。师僧
未在。士出礼曰。谢师接引。师便打。僧出作礼曰。乞师
指示。师亦打。复谓众曰。此两件公案。作么生断。还有
人断得么。如是三问。众无对。师曰。既无人断得。老僧
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自断去也。乃掷下拄杖。归方丈。
**** 马颊山本空禅师
上堂。祇这施为动转。还合得本来
祖翁么。若合得。十二时中。无虚弃底道理。若合不得。
吃茶说话。往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不成
茶话去。师曰。你识得口也未。曰如何是口。师曰。两片
皮也不识。曰如何是本来祖翁。师曰。大众前不要牵
爷恃娘。曰大众欣然去也。师曰。你试点大众性看。僧
作礼。师曰。伊往往道一性一切性在。僧欲进语。师曰。
孤负平生行脚眼 问去却即今言句。请师直指本
来性。师曰。你迷源来。得多少时。曰即今蒙和尚指示。
师曰。若指示你我即迷源。曰如何即是。师示颂曰。心
是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。祇
者难洞。古今凡圣。如幻如梦。
**** 本生禅师
拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起
时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道。
老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。
也知阇黎不分外。曰低低处平之有馀。高高处观之
不足。师曰。节目上更生节目。僧无对。师曰。掩鼻偷香。
空招罪犯。
*** 长髭旷禅师法嗣
**** 潭州石室善道禅师
作沙弥时。长髭遣令受戒。谓之
曰。汝回日。须到石头处礼拜。师受戒后。乃参石头。一
日随头游山次。头曰。汝与我斫却面前树子免碍我。
师曰。不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。何不过那头来。
**** 马颊山本空禅师
上堂。祇这施为动转。还合得本来
祖翁么。若合得。十二时中。无虚弃底道理。若合不得。
吃茶说话。往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不成
茶话去。师曰。你识得口也未。曰如何是口。师曰。两片
皮也不识。曰如何是本来祖翁。师曰。大众前不要牵
爷恃娘。曰大众欣然去也。师曰。你试点大众性看。僧
作礼。师曰。伊往往道一性一切性在。僧欲进语。师曰。
孤负平生行脚眼 问去却即今言句。请师直指本
来性。师曰。你迷源来。得多少时。曰即今蒙和尚指示。
师曰。若指示你我即迷源。曰如何即是。师示颂曰。心
是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。祇
者难洞。古今凡圣。如幻如梦。
**** 本生禅师
拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起
时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道。
老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。
也知阇黎不分外。曰低低处平之有馀。高高处观之
不足。师曰。节目上更生节目。僧无对。师曰。掩鼻偷香。
空招罪犯。
*** 长髭旷禅师法嗣
**** 潭州石室善道禅师
作沙弥时。长髭遣令受戒。谓之
曰。汝回日。须到石头处礼拜。师受戒后。乃参石头。一
日随头游山次。头曰。汝与我斫却面前树子免碍我。
师曰。不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。何不过那头来。
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头曰。你用那头作甚么。师即大悟。便归长髭。髭问。汝
到石头否。师曰。到即到。祇是不通号。髭曰。从谁受戒。
师曰。不依他。髭曰。在彼即恁么来。我这里作么生。师
曰。不违背。髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点著在。髭
喝曰。沙弥出去。师便出。髭曰。争得不遇于人 师寻
值沙汰。乃作行者。居于石室。每见僧便竖起杖子曰。
三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻乃曰。我
若见。即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语祇对。
被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石室。
师见杏山僧众相随。潜入碓坊碓米。杏曰。行者接待
不易。贫道难消。师曰。开心碗子盛将来。无盖盘子合
取去。说甚么难消。杏便休 仰山问。佛之与道。相去
几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰毕竟如何的当。可
信可依。师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰
还假看教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若与他
作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是
狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师
道本来无一物。汝不见。小儿出胎时。可道我解看教。
不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义无佛性义。及
至长大。便学种种知解出来。便道我能我解。不知总
是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最。哆哆和和时。喻
学道之人。离分别取舍心故。赞叹婴儿。可况喻取之。
若谓婴儿是道。今时人错会 师一夕与仰山玩月。
山问。这个月尖时。圆相甚么处去。圆时尖相。又甚么
到石头否。师曰。到即到。祇是不通号。髭曰。从谁受戒。
师曰。不依他。髭曰。在彼即恁么来。我这里作么生。师
曰。不违背。髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点著在。髭
喝曰。沙弥出去。师便出。髭曰。争得不遇于人 师寻
值沙汰。乃作行者。居于石室。每见僧便竖起杖子曰。
三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻乃曰。我
若见。即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语祇对。
被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石室。
师见杏山僧众相随。潜入碓坊碓米。杏曰。行者接待
不易。贫道难消。师曰。开心碗子盛将来。无盖盘子合
取去。说甚么难消。杏便休 仰山问。佛之与道。相去
几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰毕竟如何的当。可
信可依。师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰
还假看教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若与他
作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是
狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师
道本来无一物。汝不见。小儿出胎时。可道我解看教。
不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义无佛性义。及
至长大。便学种种知解出来。便道我能我解。不知总
是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最。哆哆和和时。喻
学道之人。离分别取舍心故。赞叹婴儿。可况喻取之。
若谓婴儿是道。今时人错会 师一夕与仰山玩月。
山问。这个月尖时。圆相甚么处去。圆时尖相。又甚么
丹霞然禅师法嗣¶ 第 495c 页 X81-0495.png
处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在(云岩云。尖时圆相在。圆时无尖
相。道吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆) 仰山辞。师送出门。乃召曰。阇黎。
山应诺。师曰。莫一向去。却回这边来 问曾到五台
否。师曰曾到。曰还见文殊么。师曰见。曰文殊向行者
道甚么。师曰。文殊道。你生身父母。在深草里。
** 青原下四世
*** 道吾智禅师法嗣
**** 潭州石霜山庆诸禅师
庐陵新淦陈氏子。依洪井四
山銮公落发。诣洛下。学毗尼教。虽知听制。终为渐宗。
回抵沩山为米头。一日筛米次。沩曰。施主物莫抛撒。
师曰。不抛撒。沩于地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这
个是甚么。师无对。沩曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这
一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒。从甚
么处生。沩呵呵大笑归方丈。沩至晚。上堂曰。大众。米
里有虫。诸人好看。后参道吾。问如何是触目菩提。吾
唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水著。良久。却问师。汝适
来问甚么。师拟举。吾便起去。师于此有省。吾将顺世。
垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师
曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉贤哉。师后避世混
俗。于长沙浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能识。后因僧
自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂云。
秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处
去。良久曰。祇如万里无寸草处。作么生去。师曰。有人
下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧回举似洞
相。道吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆) 仰山辞。师送出门。乃召曰。阇黎。
山应诺。师曰。莫一向去。却回这边来 问曾到五台
否。师曰曾到。曰还见文殊么。师曰见。曰文殊向行者
道甚么。师曰。文殊道。你生身父母。在深草里。
** 青原下四世
*** 道吾智禅师法嗣
**** 潭州石霜山庆诸禅师
庐陵新淦陈氏子。依洪井四
山銮公落发。诣洛下。学毗尼教。虽知听制。终为渐宗。
回抵沩山为米头。一日筛米次。沩曰。施主物莫抛撒。
师曰。不抛撒。沩于地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这
个是甚么。师无对。沩曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这
一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒。从甚
么处生。沩呵呵大笑归方丈。沩至晚。上堂曰。大众。米
里有虫。诸人好看。后参道吾。问如何是触目菩提。吾
唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水著。良久。却问师。汝适
来问甚么。师拟举。吾便起去。师于此有省。吾将顺世。
垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师
曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉贤哉。师后避世混
俗。于长沙浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能识。后因僧
自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂云。
秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处
去。良久曰。祇如万里无寸草处。作么生去。师曰。有人
下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧回举似洞
丹霞然禅师法嗣¶ 第 496a 页 X81-0496.png
山。山曰。此是一千五百人善知识语。因兹。囊锥始露。
果熟香飘。众请住持 上堂。汝等诸人。自有本分事。
不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一代时教。整理
时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。此是
教家极则。我辈沙门。全无肯路。若分则差。不分则坐
著泥水。但由心意妄说见闻 问如何是西来意。师
曰。空中一片石。僧礼拜。师曰会么。曰不会。师曰。赖汝
不会。若会即打破汝头 问如何是和尚本分事。师
曰。石头还汗出么 问到这里为甚么却道不得。师
曰。脚底著口 问真身还出世也无。师曰。不出世。曰
争奈真身何。师曰。琉璃瓶子口 问如何是和尚深
深处。师曰。无须锁子两头摇 师在方丈内。僧在窗
外问。咫尺之间。为甚么不睹师颜。师曰。遍界不曾藏。
僧举似雪峰。遍界不曾藏。意旨如何。峰曰。甚么处不
是石霜。师闻曰。这老汉著甚么死急。峰闻曰。老僧罪
过 (东禅齐云。祇如雪峰。是会石霜意。不会石霜意。若会。他为甚么道死急。若不会。雪峰作么不会。然法
且无异。奈以师承不同。解之差别。他云遍界不曾藏。也须曾学来始得会。乱说即不可) 裴相
公来。师拈起裴笏问。在天子手中为圭。在官人手中
为笏。在老僧手中。且道唤作甚么。裴无对。师乃留下
笏 示众。初机未觏大事。先须识取头。其尾自至。疏
山仁便问。如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师
曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金堪
作甚么。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直
得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠
果熟香飘。众请住持 上堂。汝等诸人。自有本分事。
不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一代时教。整理
时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。此是
教家极则。我辈沙门。全无肯路。若分则差。不分则坐
著泥水。但由心意妄说见闻 问如何是西来意。师
曰。空中一片石。僧礼拜。师曰会么。曰不会。师曰。赖汝
不会。若会即打破汝头 问如何是和尚本分事。师
曰。石头还汗出么 问到这里为甚么却道不得。师
曰。脚底著口 问真身还出世也无。师曰。不出世。曰
争奈真身何。师曰。琉璃瓶子口 问如何是和尚深
深处。师曰。无须锁子两头摇 师在方丈内。僧在窗
外问。咫尺之间。为甚么不睹师颜。师曰。遍界不曾藏。
僧举似雪峰。遍界不曾藏。意旨如何。峰曰。甚么处不
是石霜。师闻曰。这老汉著甚么死急。峰闻曰。老僧罪
过 (东禅齐云。祇如雪峰。是会石霜意。不会石霜意。若会。他为甚么道死急。若不会。雪峰作么不会。然法
且无异。奈以师承不同。解之差别。他云遍界不曾藏。也须曾学来始得会。乱说即不可) 裴相
公来。师拈起裴笏问。在天子手中为圭。在官人手中
为笏。在老僧手中。且道唤作甚么。裴无对。师乃留下
笏 示众。初机未觏大事。先须识取头。其尾自至。疏
山仁便问。如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师
曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金堪
作甚么。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直
得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠
丹霞然禅师法嗣¶ 第 496b 页 X81-0496.png
在 僧辞。师问。船去陆去。曰遇船即船。遇陆即陆。师
曰。我道半途稍难。僧无对 问三千里外。远闻石霜
有个不顾。师曰是。曰祇如万象历然。是顾不顾。师曰。
我道不惊众。曰不惊众。是与万象合。如何是不顾。师
曰。遍界不曾藏 问如何是祖师西来意。师乃咬齿
示之。僧不会。后问九峰曰。先师咬齿意旨如何。峰曰。
我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。盖曰。我与先师。有
甚么冤雠 问僧。近离甚处。曰审道。师于面前画一
画曰。汝刺脚与么来。还审得这个么。曰审不得。师曰。
汝衲衣与么厚。为甚却审这个不得。曰某甲衲衣虽
厚。争奈审这个不得。师曰。与么则七佛出世。也救你
不得。曰说甚七佛。千佛出世。也救某甲不得。师曰。太
懵懂生。曰争奈聻。师曰。参堂去。僧曰。喏喏 问童子
不坐白云床时如何。师曰。不打水鱼自惊。洞山问。向
前一个童子。甚了事。如今向甚处去也。师曰。火焰上
泊不得。却归清凉世界去也 问佛性如虚空。是否。
师曰。卧时即有。坐时即无 问忘收一足时如何。师
曰。不共汝同盘 问风生浪起时如何。师曰。湖南城
里太煞闹。有人不肯过江西 问如何是佛法大意。
师曰。落花随水去。曰意旨如何。师曰。修竹引风来
问如何是尘劫来事。师曰。冬天则有。夏天则无 师
颂洞山五位王子。诞生曰。天然贵胤本非功。德合乾
坤育势隆。始末一朝无杂种。分宫六宅不他宗。上和
下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞生王子父。鹤
曰。我道半途稍难。僧无对 问三千里外。远闻石霜
有个不顾。师曰是。曰祇如万象历然。是顾不顾。师曰。
我道不惊众。曰不惊众。是与万象合。如何是不顾。师
曰。遍界不曾藏 问如何是祖师西来意。师乃咬齿
示之。僧不会。后问九峰曰。先师咬齿意旨如何。峰曰。
我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。盖曰。我与先师。有
甚么冤雠 问僧。近离甚处。曰审道。师于面前画一
画曰。汝刺脚与么来。还审得这个么。曰审不得。师曰。
汝衲衣与么厚。为甚却审这个不得。曰某甲衲衣虽
厚。争奈审这个不得。师曰。与么则七佛出世。也救你
不得。曰说甚七佛。千佛出世。也救某甲不得。师曰。太
懵懂生。曰争奈聻。师曰。参堂去。僧曰。喏喏 问童子
不坐白云床时如何。师曰。不打水鱼自惊。洞山问。向
前一个童子。甚了事。如今向甚处去也。师曰。火焰上
泊不得。却归清凉世界去也 问佛性如虚空。是否。
师曰。卧时即有。坐时即无 问忘收一足时如何。师
曰。不共汝同盘 问风生浪起时如何。师曰。湖南城
里太煞闹。有人不肯过江西 问如何是佛法大意。
师曰。落花随水去。曰意旨如何。师曰。修竹引风来
问如何是尘劫来事。师曰。冬天则有。夏天则无 师
颂洞山五位王子。诞生曰。天然贵胤本非功。德合乾
坤育势隆。始末一朝无杂种。分宫六宅不他宗。上和
下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞生王子父。鹤
丹霞然禅师法嗣¶ 第 496c 页 X81-0496.png
冲霄汉出银笼。朝生曰。苦学论情世莫群。出来凡事
巳超伦。诗成五字在冬雪。笔落分毫四海云。万卷积
功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得。金榜
何劳显至勋。末生曰。久栖岩谷用功夫。草榻柴扉守
志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣无。澄凝含笑
三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬志极。比来臣
相不当途。化生曰。傍分帝位为传持。万里山河布政
威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。高低岂废尊
卑奉。五裤苏途远近知。妙印手持烟塞静。当阳那肯
露纤机。内生曰。九重密处复何宣。挂弊由来显妙传。
祇奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫罗帐合君臣
隔。黄阁帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。遂将黄叶止
啼钱 师居石霜山。二十年间。学众有长坐不卧。屹
若株杌。天下谓之枯木众 唐僖宗。闻师道誉。赐紫
衣。师坚辞不受。文德戊申仲春朔。告寂。寿八十二。腊
五十九。葬于院之西北隅。敕谥普会大师。塔曰见相。
**** 潭州渐源仲兴禅师
在道吾为侍者。因过茶与吾。吾
提起盏曰。是邪是正。师叉手近前目视吾。吾曰。邪则
总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。吾曰。汝作么生。
师夺盏子提起曰。是邪是正。吾曰。汝不虚为我侍者。
师便礼拜 一日侍吾。往檀越家吊慰。师抚棺曰。生
耶死耶。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。
吾曰。不道不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲
道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师
巳超伦。诗成五字在冬雪。笔落分毫四海云。万卷积
功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得。金榜
何劳显至勋。末生曰。久栖岩谷用功夫。草榻柴扉守
志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣无。澄凝含笑
三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬志极。比来臣
相不当途。化生曰。傍分帝位为传持。万里山河布政
威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。高低岂废尊
卑奉。五裤苏途远近知。妙印手持烟塞静。当阳那肯
露纤机。内生曰。九重密处复何宣。挂弊由来显妙传。
祇奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫罗帐合君臣
隔。黄阁帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。遂将黄叶止
啼钱 师居石霜山。二十年间。学众有长坐不卧。屹
若株杌。天下谓之枯木众 唐僖宗。闻师道誉。赐紫
衣。师坚辞不受。文德戊申仲春朔。告寂。寿八十二。腊
五十九。葬于院之西北隅。敕谥普会大师。塔曰见相。
**** 潭州渐源仲兴禅师
在道吾为侍者。因过茶与吾。吾
提起盏曰。是邪是正。师叉手近前目视吾。吾曰。邪则
总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。吾曰。汝作么生。
师夺盏子提起曰。是邪是正。吾曰。汝不虚为我侍者。
师便礼拜 一日侍吾。往檀越家吊慰。师抚棺曰。生
耶死耶。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。
吾曰。不道不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲
道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师
丹霞然禅师法嗣¶ 第 497a 页 X81-0497.png
便打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。师乃
礼辞。隐于村院。经三年后。闻童子念观音经。至应以
比丘身得度者。即现比丘身说法处。有省。遂焚香遥
礼曰。信知先师遗言。终不虚发。自是我不会。却怨先
师。先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为證明。乃造石霜。霜
见便问。离道吾后。到甚处来。师曰。祇在村院寄足。霜
曰。前来打先师因缘。会也未。师起身进前曰。却请和
尚道一转语。霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃
述在村院得底因缘。遂礼拜。石霜设斋忏悔。他日持
锹复到石霜。于法堂上。从东过西。从西过东。霜曰作
么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪波浩渺。白浪滔天。觅甚
先师灵骨。师曰。正好著力。霜曰。这里针劄。不入。著甚
么力。源持锹肩上便出。(太原孚上座代云。先师灵骨犹在) 师后住
渐源。一日在纸帐内坐。有僧来。拨开帐曰。不审。师以
目视之。良久曰。会么。曰不会。师曰。七佛巳前事。为甚
么不会。僧举似石霜。霜曰。如人解射。箭不虚发 一
日宝盖约侄来访。师便捲起帘子。在方丈内坐。约一
见乃下却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来不
易。犹隔津在。约擒住侍者与一掌。者曰。不用打某甲。
有堂头和尚在。约曰。为有堂头老汉。所以打你。者回
举似师。师曰。犹隔津在。
**** 渌清禅师
僧问。不落道吾机。请师道。师曰。庭前红苋
树。生叶不生花。僧良久。师曰会么。曰不会。师曰。正是
道吾机。因甚么不会。僧礼拜。师打曰。须是老僧打你
礼辞。隐于村院。经三年后。闻童子念观音经。至应以
比丘身得度者。即现比丘身说法处。有省。遂焚香遥
礼曰。信知先师遗言。终不虚发。自是我不会。却怨先
师。先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为證明。乃造石霜。霜
见便问。离道吾后。到甚处来。师曰。祇在村院寄足。霜
曰。前来打先师因缘。会也未。师起身进前曰。却请和
尚道一转语。霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃
述在村院得底因缘。遂礼拜。石霜设斋忏悔。他日持
锹复到石霜。于法堂上。从东过西。从西过东。霜曰作
么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪波浩渺。白浪滔天。觅甚
先师灵骨。师曰。正好著力。霜曰。这里针劄。不入。著甚
么力。源持锹肩上便出。(太原孚上座代云。先师灵骨犹在) 师后住
渐源。一日在纸帐内坐。有僧来。拨开帐曰。不审。师以
目视之。良久曰。会么。曰不会。师曰。七佛巳前事。为甚
么不会。僧举似石霜。霜曰。如人解射。箭不虚发 一
日宝盖约侄来访。师便捲起帘子。在方丈内坐。约一
见乃下却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来不
易。犹隔津在。约擒住侍者与一掌。者曰。不用打某甲。
有堂头和尚在。约曰。为有堂头老汉。所以打你。者回
举似师。师曰。犹隔津在。
**** 渌清禅师
僧问。不落道吾机。请师道。师曰。庭前红苋
树。生叶不生花。僧良久。师曰会么。曰不会。师曰。正是
道吾机。因甚么不会。僧礼拜。师打曰。须是老僧打你
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始得 问如何是无相。师曰。山青水绿 僧参。师以
目视之。僧曰。是个机关。于某甲分上用不著。师弹指
三下。僧绕禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师
便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不著。
*** 云岩晟禅师法嗣
**** 𣵠州杏山鉴洪禅师
临济问。如何是露地白牛。师曰
吽吽。济曰。哑却杏山口。师曰。老兄作么生。济曰。这畜
生。师便休。示灭后茶毗。收五色舍利。建塔。
**** 潭州神山僧密禅师
师在南泉打罗次。泉问。作甚么。
师曰打罗。曰手打脚打。师曰。却请和尚道。泉曰。分明
记取。向后遇明眼作家。但恁么举似 师与洞山渡
水。山曰。莫错下脚。师曰。错即过不得也。山曰。不错底
事作么生。师曰。共长老过水 一日与洞山锄茶园。
山掷下钁头曰。我今日一点气力也无。师曰。若无气
力。争解恁么道。山曰。汝将谓有气力底是那。师休去
裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家
神。大夫举似云岩。岩曰。这僧未出家在。曰和尚又如
何。岩曰。有几般饭食。但一时下来。岩却问师。一时下
来。又作么生。师曰。合取钵盂。岩肯之 问一地不见
二地时如何。师曰。汝莫错否。汝是何地 问生死事
乞师一言。师曰。汝何时死去来。曰某甲不会。请师说。
师曰。不会。须死一场始得 师与洞山行次。忽见白
兔跃出。师曰。俊哉。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。作
这个话说。师曰。你作么生。洞曰。积代簪缨。暂时落魄
目视之。僧曰。是个机关。于某甲分上用不著。师弹指
三下。僧绕禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师
便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不著。
*** 云岩晟禅师法嗣
**** 𣵠州杏山鉴洪禅师
临济问。如何是露地白牛。师曰
吽吽。济曰。哑却杏山口。师曰。老兄作么生。济曰。这畜
生。师便休。示灭后茶毗。收五色舍利。建塔。
**** 潭州神山僧密禅师
师在南泉打罗次。泉问。作甚么。
师曰打罗。曰手打脚打。师曰。却请和尚道。泉曰。分明
记取。向后遇明眼作家。但恁么举似 师与洞山渡
水。山曰。莫错下脚。师曰。错即过不得也。山曰。不错底
事作么生。师曰。共长老过水 一日与洞山锄茶园。
山掷下钁头曰。我今日一点气力也无。师曰。若无气
力。争解恁么道。山曰。汝将谓有气力底是那。师休去
裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家
神。大夫举似云岩。岩曰。这僧未出家在。曰和尚又如
何。岩曰。有几般饭食。但一时下来。岩却问师。一时下
来。又作么生。师曰。合取钵盂。岩肯之 问一地不见
二地时如何。师曰。汝莫错否。汝是何地 问生死事
乞师一言。师曰。汝何时死去来。曰某甲不会。请师说。
师曰。不会。须死一场始得 师与洞山行次。忽见白
兔跃出。师曰。俊哉。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。作
这个话说。师曰。你作么生。洞曰。积代簪缨。暂时落魄
丹霞然禅师法嗣¶ 第 497c 页 X81-0497.png
师把针次。洞山问曰。作甚么。师曰。把针。洞曰把针
事作么生。师曰。针针相似。洞曰。二十年同行。作这个
语话。师曰。长老又作么生。洞曰。如大地火发 师问
洞山。智识所通莫不游践。径截处乞师一言。洞曰。师
伯意何得取功。师因斯顿觉。下语非常 后与洞山。
过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来。师唤价阇黎。
洞乃放下桥木。
**** 幽溪和尚
僧问。大用现前。不存轨则时如何。师起身
绕禅床。一匝而坐。僧拟进语。师与一蹋。僧归位而立。
师曰。汝恁么我不恁么。汝不恁么我却恁么。僧再拟
进语。师又与一蹋曰。三十年后。吾道大行 问如何
是祖师禅。师曰。泥牛步步出人前 问处处该不得
时如何。师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。
*** 船子诚禅师法嗣
**** 澧州夹山善会禅师
广州廖氏子。幼岁出家。依年受
戒。听习经论。该练三学。出住润州鹤林。因道吾劝发。
往见船子。由是师资道契。(语见船子章)恭禀遗命。遁世忘
机。寻以学者交凑。庐室星布。晓夕参依。咸通庚寅。众
请开法夹山 上堂。有祖以来。时人错会。相承至今。
以佛祖言句。为人师范。如此却成狂人无智人去。他
祇指示汝。无法本是道。道无一法。无佛可成。无道可
得。无法可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。意在
目前。他不是目前法。若向佛祖边学。此人未具眼在。
何故。皆属所依。不得自在。本祇为生死茫茫。识性无
事作么生。师曰。针针相似。洞曰。二十年同行。作这个
语话。师曰。长老又作么生。洞曰。如大地火发 师问
洞山。智识所通莫不游践。径截处乞师一言。洞曰。师
伯意何得取功。师因斯顿觉。下语非常 后与洞山。
过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来。师唤价阇黎。
洞乃放下桥木。
**** 幽溪和尚
僧问。大用现前。不存轨则时如何。师起身
绕禅床。一匝而坐。僧拟进语。师与一蹋。僧归位而立。
师曰。汝恁么我不恁么。汝不恁么我却恁么。僧再拟
进语。师又与一蹋曰。三十年后。吾道大行 问如何
是祖师禅。师曰。泥牛步步出人前 问处处该不得
时如何。师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。
*** 船子诚禅师法嗣
**** 澧州夹山善会禅师
广州廖氏子。幼岁出家。依年受
戒。听习经论。该练三学。出住润州鹤林。因道吾劝发。
往见船子。由是师资道契。(语见船子章)恭禀遗命。遁世忘
机。寻以学者交凑。庐室星布。晓夕参依。咸通庚寅。众
请开法夹山 上堂。有祖以来。时人错会。相承至今。
以佛祖言句。为人师范。如此却成狂人无智人去。他
祇指示汝。无法本是道。道无一法。无佛可成。无道可
得。无法可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。意在
目前。他不是目前法。若向佛祖边学。此人未具眼在。
何故。皆属所依。不得自在。本祇为生死茫茫。识性无
丹霞然禅师法嗣¶ 第 498a 页 X81-0498.png
自由分。千里万里。求善知识。须具正眼。求脱虚谬之
见。定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人定得。
许汝出头。上根之人言下明道。中下根器。波波浪走。
何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖。替汝生死。
有智人笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。唯向
佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。僧问。从上立祖意
教意。和尚为甚么却言无。师曰。三年不吃饭。目前无
饥人。曰既是无饥人。某甲为甚么不悟。师曰。祇为悟
迷却阇黎。复示偈曰。明明无悟法。悟法却迷人。长舒
两脚睡。无伪亦无真 问十二分教及祖意。和尚为
甚么不许人问。师曰。是老僧坐具。曰和尚以何法示
人。师曰。虚空无挂针之路。子虚徒撚线之功。又曰会
么。曰不会。师曰。金粟之苗裔。舍利之真身。罔象之玄
谈。是野狐之窟宅 上堂。不知天晓。悟不由师龙门
跃鳞。不堕渔人之手。但意不寄私缘。舌不亲元旨。正
好知音。此名俱生话。若向元旨疑去。赚杀阇黎。困鱼
止泺。钝鸟栖芦。云水非阇黎。阇黎非云水。老僧于云
水而得自在。阇黎又作么生 西川座主。罢讲遍参。
到襄州华严处。问曰。祖意教意。是同是别。严曰。如车
两轮。如鸟二翼。主曰。将为禅门别有长处。元来无异。
遂归蜀。后闻师道播诸方。令小师持此语问。师曰。雕
砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。主闻举遥礼曰。元
来禅门中。别有长处 上堂。闻中生解。意下丹青。目
前即美。久蕴成病。青山与白云。从来不相到。机丝不
见。定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人定得。
许汝出头。上根之人言下明道。中下根器。波波浪走。
何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖。替汝生死。
有智人笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。唯向
佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。僧问。从上立祖意
教意。和尚为甚么却言无。师曰。三年不吃饭。目前无
饥人。曰既是无饥人。某甲为甚么不悟。师曰。祇为悟
迷却阇黎。复示偈曰。明明无悟法。悟法却迷人。长舒
两脚睡。无伪亦无真 问十二分教及祖意。和尚为
甚么不许人问。师曰。是老僧坐具。曰和尚以何法示
人。师曰。虚空无挂针之路。子虚徒撚线之功。又曰会
么。曰不会。师曰。金粟之苗裔。舍利之真身。罔象之玄
谈。是野狐之窟宅 上堂。不知天晓。悟不由师龙门
跃鳞。不堕渔人之手。但意不寄私缘。舌不亲元旨。正
好知音。此名俱生话。若向元旨疑去。赚杀阇黎。困鱼
止泺。钝鸟栖芦。云水非阇黎。阇黎非云水。老僧于云
水而得自在。阇黎又作么生 西川座主。罢讲遍参。
到襄州华严处。问曰。祖意教意。是同是别。严曰。如车
两轮。如鸟二翼。主曰。将为禅门别有长处。元来无异。
遂归蜀。后闻师道播诸方。令小师持此语问。师曰。雕
砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。主闻举遥礼曰。元
来禅门中。别有长处 上堂。闻中生解。意下丹青。目
前即美。久蕴成病。青山与白云。从来不相到。机丝不
丹霞然禅师法嗣¶ 第 498b 页 X81-0498.png
挂梭头事。文彩纵横意自殊。嘉祥一路。智者知疏。瑞
草无根。贤者不贵 问。如何是道。师曰。太阳溢目。万
里不挂片云。曰不会。师曰。清清之水。游鱼目迷 问
如何是本。师曰。饮水不迷源 问古人布发掩泥当
为何事。师曰。九乌射尽。一翳犹存。一箭堕地。天下黯
黑 问祖意教意。是同是别。师曰。风吹荷叶满池青。
十里行人较一程 问拨尘见佛时如何。师曰。直须
挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问石霜。拨尘见佛时
如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上堂
举了。乃曰。门庭施设不如老僧。入理深谈。犹较石霜
百步 问两镜相照时如何。师曰。蚌呈无价宝。龙吐
腹中珠 问如何是寂默中事。师曰。寝殿无人 师
吃茶了。自烹一碗过与侍者。者拟接。师乃缩手曰。是
甚么。者无对 座主问。若是教意。某甲即不疑。祇如
禅门中事如何。师曰。老僧祇解变生为熟 问如何
是实际之理。师曰。石长无根树。山含不动云 问如
何是出窟师子。师曰。虚空无影像。足下野云生 师
在沩山作典座。沩问。今日吃甚菜。师曰。二年同一春。
沩曰。好好修事著。师曰。龙宿凤巢 问如何识得家
中宝。师曰。忙中争得作閒人 问如何是相似句。师
曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。复曰会么。曰
不会。师曰。风吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛱蝶飞 问
如何是一老一不老。师曰。青山元不动。涧水镇长流。
手执夜明符。几个知天晓 上堂。金乌玉兔互争辉。
草无根。贤者不贵 问。如何是道。师曰。太阳溢目。万
里不挂片云。曰不会。师曰。清清之水。游鱼目迷 问
如何是本。师曰。饮水不迷源 问古人布发掩泥当
为何事。师曰。九乌射尽。一翳犹存。一箭堕地。天下黯
黑 问祖意教意。是同是别。师曰。风吹荷叶满池青。
十里行人较一程 问拨尘见佛时如何。师曰。直须
挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问石霜。拨尘见佛时
如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上堂
举了。乃曰。门庭施设不如老僧。入理深谈。犹较石霜
百步 问两镜相照时如何。师曰。蚌呈无价宝。龙吐
腹中珠 问如何是寂默中事。师曰。寝殿无人 师
吃茶了。自烹一碗过与侍者。者拟接。师乃缩手曰。是
甚么。者无对 座主问。若是教意。某甲即不疑。祇如
禅门中事如何。师曰。老僧祇解变生为熟 问如何
是实际之理。师曰。石长无根树。山含不动云 问如
何是出窟师子。师曰。虚空无影像。足下野云生 师
在沩山作典座。沩问。今日吃甚菜。师曰。二年同一春。
沩曰。好好修事著。师曰。龙宿凤巢 问如何识得家
中宝。师曰。忙中争得作閒人 问如何是相似句。师
曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。复曰会么。曰
不会。师曰。风吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛱蝶飞 问
如何是一老一不老。师曰。青山元不动。涧水镇长流。
手执夜明符。几个知天晓 上堂。金乌玉兔互争辉。
丹霞然禅师法嗣¶ 第 498c 页 X81-0498.png
坐却日头。天下黯黑。上唇与下唇。从来不相识。明明
向君道。莫令眼顾著。何也。日月未足为明。天下未足
为大。空中不运斤。巧匠不遗踪。见性不留佛。悟道不
存师。寻常老僧道。目睹瞿昙。犹如黄叶。一大藏教。是
老僧坐具。祖师元旨。是破草鞋。宁可赤脚。不著最好
问如何是佛。师曰。此间无宾主。曰寻常与甚么人
对谈。师曰。文殊与吾𢹂水去。普贤犹未折花来 上
堂。我二十年住此山。未曾举著宗门中事。有僧问。承
和尚有言。二十年住此山。未曾举著宗门中事。是否。
师曰是。僧便掀倒禅床。师休去。至明日。普请掘一坑。
令侍者请昨日僧至。曰老僧二十年。说无义语。今日
请上座。打杀老僧。埋向坑里。便请便请。若不打杀老
僧。上座自著打死。埋在坑中始得。其僧归堂。束装潜
去 上堂。百草头荐取老僧。闹市里识取天子 虎
头上座参。师问。甚处来。曰湖南来。师曰。曾到石霜么。
曰要路经过。争得不到。师曰。闻石霜有毬子话。是否。
曰和尚也须急著眼始得。师曰。作么生是毬子。曰跳
不出。师曰。作么生是毬杖。曰没手足。师曰。且去。老僧
未与阇黎相见。明日升座。师曰。昨日新到在么。头出
应诺。师曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目
之所到。头曰。今日虽问。要且不是。师曰。片月难明。非
关天地。头曰。莫[(〦-一+尸)@豕]沸。便作掀禅床势。师曰。且缓缓亏
著上座甚么处。头竖起拳曰。目前还著得这个么。师
曰。作家作家。头又作掀禅床势。师曰。大众看。这一员
向君道。莫令眼顾著。何也。日月未足为明。天下未足
为大。空中不运斤。巧匠不遗踪。见性不留佛。悟道不
存师。寻常老僧道。目睹瞿昙。犹如黄叶。一大藏教。是
老僧坐具。祖师元旨。是破草鞋。宁可赤脚。不著最好
问如何是佛。师曰。此间无宾主。曰寻常与甚么人
对谈。师曰。文殊与吾𢹂水去。普贤犹未折花来 上
堂。我二十年住此山。未曾举著宗门中事。有僧问。承
和尚有言。二十年住此山。未曾举著宗门中事。是否。
师曰是。僧便掀倒禅床。师休去。至明日。普请掘一坑。
令侍者请昨日僧至。曰老僧二十年。说无义语。今日
请上座。打杀老僧。埋向坑里。便请便请。若不打杀老
僧。上座自著打死。埋在坑中始得。其僧归堂。束装潜
去 上堂。百草头荐取老僧。闹市里识取天子 虎
头上座参。师问。甚处来。曰湖南来。师曰。曾到石霜么。
曰要路经过。争得不到。师曰。闻石霜有毬子话。是否。
曰和尚也须急著眼始得。师曰。作么生是毬子。曰跳
不出。师曰。作么生是毬杖。曰没手足。师曰。且去。老僧
未与阇黎相见。明日升座。师曰。昨日新到在么。头出
应诺。师曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目
之所到。头曰。今日虽问。要且不是。师曰。片月难明。非
关天地。头曰。莫[(〦-一+尸)@豕]沸。便作掀禅床势。师曰。且缓缓亏
著上座甚么处。头竖起拳曰。目前还著得这个么。师
曰。作家作家。头又作掀禅床势。师曰。大众看。这一员
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战将。若是门庭布列。山僧不如他。若据入理之谈。也
较山僧一级地 上堂。眼不挂户。意不停元。直得灵
草不生。犹是五天之位。珠光月魄。不是出头时。此间
无老僧。五路头无阇黎 问如何是夹山境。师曰。猿
抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前(法眼云。我二十年祇作境话会。浮山
远云。直饶不作境话会亦未在。何故聻。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙) 师问僧。甚
么处来。曰洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰寻常
教学人三路学。师曰。何者三路。曰元路鸟道展手。师
曰。实有此语否。曰实有。师曰。轨持千里钞。林下道人
悲 唐僖宗中和辛丑十一月七日。召主事曰。吾与
众僧。话道累岁。佛法深旨。各应自知。吾今幻质。时尽
即去。汝等善保护。如吾在日。勿得雷同世人。辄生惆
怅。言讫奄然而逝。塔于本山。寿七十七。腊五十七。敕
谥傅明大师。塔曰永济。
*** 翠微学禅师法嗣
**** 鄂州清平山安乐院令遵禅师
东平王氏子。初参翠
微。便问。如何是西来的的意。微曰。待无人师向汝说。
师良久曰。无人也。请和尚说。微下禅床。引师入竹园。
师又曰。无人也。请和尚说。微指竹曰。这竿得恁么长。
那竿得恁么短。师领旨 出住大通。上堂。举初见翠
微机缘。谓众曰。先师入泥入水为我。自是我不识好
恶。师自此盛弘化导 次迁清平。上堂。诸上座。夫出
家人。须会佛意始得。若会佛意。不在僧俗男女贵贱。
但随家丰俭安乐便得。诸上座。尽是久处丛林。遍参
较山僧一级地 上堂。眼不挂户。意不停元。直得灵
草不生。犹是五天之位。珠光月魄。不是出头时。此间
无老僧。五路头无阇黎 问如何是夹山境。师曰。猿
抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前(法眼云。我二十年祇作境话会。浮山
远云。直饶不作境话会亦未在。何故聻。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙) 师问僧。甚
么处来。曰洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰寻常
教学人三路学。师曰。何者三路。曰元路鸟道展手。师
曰。实有此语否。曰实有。师曰。轨持千里钞。林下道人
悲 唐僖宗中和辛丑十一月七日。召主事曰。吾与
众僧。话道累岁。佛法深旨。各应自知。吾今幻质。时尽
即去。汝等善保护。如吾在日。勿得雷同世人。辄生惆
怅。言讫奄然而逝。塔于本山。寿七十七。腊五十七。敕
谥傅明大师。塔曰永济。
*** 翠微学禅师法嗣
**** 鄂州清平山安乐院令遵禅师
东平王氏子。初参翠
微。便问。如何是西来的的意。微曰。待无人师向汝说。
师良久曰。无人也。请和尚说。微下禅床。引师入竹园。
师又曰。无人也。请和尚说。微指竹曰。这竿得恁么长。
那竿得恁么短。师领旨 出住大通。上堂。举初见翠
微机缘。谓众曰。先师入泥入水为我。自是我不识好
恶。师自此盛弘化导 次迁清平。上堂。诸上座。夫出
家人。须会佛意始得。若会佛意。不在僧俗男女贵贱。
但随家丰俭安乐便得。诸上座。尽是久处丛林。遍参
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尊宿。且作么生会佛意。试出来大家商量。莫空气高。
至后一事无成。一生空度。若未会佛意。直饶头上出
水。足下出火。烧身鍊臂。聪慧多辩。聚徒一千二千。说
法如云如雨。讲得天花乱坠。祇成个邪说。争竞是非。
去佛法大远在。诸人幸值色身安健。不值诸难。何妨
近前。著些工夫。体取佛意好 问如何是大乘。师曰
井索。曰如何是小乘。师曰钱贯 问如何是清平家
风。师曰。一斗面。作三个蒸饼 问如何是禅。师曰。猢
狲上树尾连颠 问如何是有漏。师曰笊篱。曰如何
是无漏。师曰木杓。曰觌面相呈时如何。师曰。分付与
典座。自馀逗机方便。靡徇时情。逆顺卷舒。语超格量。
天祐丙寅正月二十五日。终于本山。寿七十五。敕谥
法喜禅师。塔曰善应。
**** 舒州投子山大同禅师
本州怀宁刘氏子。幼岁依洛
下保唐满出家。初习安般观。次阅华严教。发明性海。
复谒翠微。顿悟宗旨。(语见翠微章)由是放意周游。后旋故
土。隐投子山。结茅而居 一日赵州和尚至桐城县。
师亦出山。途中相遇。州乃问曰。莫是投子山主么。师
曰。茶盐钱布施我。州先至庵中坐。师后归。手𢹂一油
瓶。州曰。久向投子。及乎到来。祇见个卖油翁。师曰。汝
祇识卖油翁。且不识投子。州曰。如何是投子。师提起
油瓶曰。油油 州又问。大死底人。却活时如何。师曰。
不许夜行。投明须到。州曰。我早侯白。伊更侯黑 上
堂。汝诸人来这里。拟觅新鲜语句。攒华四六图。口里
至后一事无成。一生空度。若未会佛意。直饶头上出
水。足下出火。烧身鍊臂。聪慧多辩。聚徒一千二千。说
法如云如雨。讲得天花乱坠。祇成个邪说。争竞是非。
去佛法大远在。诸人幸值色身安健。不值诸难。何妨
近前。著些工夫。体取佛意好 问如何是大乘。师曰
井索。曰如何是小乘。师曰钱贯 问如何是清平家
风。师曰。一斗面。作三个蒸饼 问如何是禅。师曰。猢
狲上树尾连颠 问如何是有漏。师曰笊篱。曰如何
是无漏。师曰木杓。曰觌面相呈时如何。师曰。分付与
典座。自馀逗机方便。靡徇时情。逆顺卷舒。语超格量。
天祐丙寅正月二十五日。终于本山。寿七十五。敕谥
法喜禅师。塔曰善应。
**** 舒州投子山大同禅师
本州怀宁刘氏子。幼岁依洛
下保唐满出家。初习安般观。次阅华严教。发明性海。
复谒翠微。顿悟宗旨。(语见翠微章)由是放意周游。后旋故
土。隐投子山。结茅而居 一日赵州和尚至桐城县。
师亦出山。途中相遇。州乃问曰。莫是投子山主么。师
曰。茶盐钱布施我。州先至庵中坐。师后归。手𢹂一油
瓶。州曰。久向投子。及乎到来。祇见个卖油翁。师曰。汝
祇识卖油翁。且不识投子。州曰。如何是投子。师提起
油瓶曰。油油 州又问。大死底人。却活时如何。师曰。
不许夜行。投明须到。州曰。我早侯白。伊更侯黑 上
堂。汝诸人来这里。拟觅新鲜语句。攒华四六图。口里
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有可道。我老儿气力稍劣。唇舌迟钝。亦无閒言语与
汝。汝若问。我便随汝答。也无元妙可及于汝。亦不教
汝垛根。终不说向上向下。有佛有法。有凡有圣。亦不
存坐系缚。汝诸人。变现千般。总是汝自生见解。担带
将来。自作自受。我这里无可与汝。也无表无里说似。
诸人有疑便问。僧问。表里不收时如何。师曰。汝拟向
这里垛根。便下座 问大藏教中。还有奇特事也无。
师曰。演出大藏教 问如何是眼未开时事。师曰。目
净修广如青莲 问一切诸佛及诸佛法。皆从此经
出。如何是此经。师曰。以是名字。汝当奉持 问枯木
中。还有龙吟也无。师曰。我道。髑髅里有师子吼 问
一法普润一切群生。如何是一法。师曰。雨下也 问
一尘含法界时如何。师曰。早是数尘也 问学人拟
欲修行时如何。师曰。虚空不曾烂坏 巨荣禅客参
次。师曰。老僧未曾有一言半句。挂诸方唇齿。何用要
见老僧。荣曰。到这里不施三拜。要且不甘。师曰。出家
儿得恁么没碑记。荣乃绕禅床一匝而去。师曰。有眼
无耳朵。六月火边坐 问一切声是佛声。是不。师曰
是。曰和尚莫𡱰沸碗鸣声。师便打 问粗言及细语。
皆归第一义。是不。师曰是。曰唤和尚作头驴得么。师
便打 问如何是十身调御。师下禅床立 一日师
指庵前一片石。谓雪峰曰。三世诸佛。总在里许。峰曰。
须知有不在里许者。师曰。不快漆桶。师与雪峰游龙
眠。有两路。峰问。那个是龙眠路。师以杖指之。峰曰。东
汝。汝若问。我便随汝答。也无元妙可及于汝。亦不教
汝垛根。终不说向上向下。有佛有法。有凡有圣。亦不
存坐系缚。汝诸人。变现千般。总是汝自生见解。担带
将来。自作自受。我这里无可与汝。也无表无里说似。
诸人有疑便问。僧问。表里不收时如何。师曰。汝拟向
这里垛根。便下座 问大藏教中。还有奇特事也无。
师曰。演出大藏教 问如何是眼未开时事。师曰。目
净修广如青莲 问一切诸佛及诸佛法。皆从此经
出。如何是此经。师曰。以是名字。汝当奉持 问枯木
中。还有龙吟也无。师曰。我道。髑髅里有师子吼 问
一法普润一切群生。如何是一法。师曰。雨下也 问
一尘含法界时如何。师曰。早是数尘也 问学人拟
欲修行时如何。师曰。虚空不曾烂坏 巨荣禅客参
次。师曰。老僧未曾有一言半句。挂诸方唇齿。何用要
见老僧。荣曰。到这里不施三拜。要且不甘。师曰。出家
儿得恁么没碑记。荣乃绕禅床一匝而去。师曰。有眼
无耳朵。六月火边坐 问一切声是佛声。是不。师曰
是。曰和尚莫𡱰沸碗鸣声。师便打 问粗言及细语。
皆归第一义。是不。师曰是。曰唤和尚作头驴得么。师
便打 问如何是十身调御。师下禅床立 一日师
指庵前一片石。谓雪峰曰。三世诸佛。总在里许。峰曰。
须知有不在里许者。师曰。不快漆桶。师与雪峰游龙
眠。有两路。峰问。那个是龙眠路。师以杖指之。峰曰。东
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去西去。师曰。不快漆桶。问一槌便就时如何。师曰。不
是性燥汉。曰不假一槌时如何。师曰。不快漆桶。峰问。
此间还有人参也无。师将钁头抛向峰面前。峰曰。恁
么则当处掘去也。师曰。不快漆桶。峰辞。师送出门。召
曰道者。峰回首应诺。师曰。途中善为 问故岁巳去。
新岁到来。还有不涉二途者也无。师曰有。曰如何是
不涉二途者。师曰。元正启祚万物咸新 问依稀似
半月。彷佛若三星。乾坤收不得。师于何处明。师曰。道
甚么。曰想师祇有湛水之波。且无滔天之浪。师曰。閒
言语 问类中来时如何。师曰。人类中来。马类中来
问祖祖相传。传个甚么。师曰。老僧不解妄语 问
如何是出门不见佛。师曰。无所睹。曰如何是入室别
爷娘。师曰。无所生 问如何是火焰里藏身。师曰。有
甚么掩处。曰如何是炭库里藏身。师曰。我道汝黑似
漆 问如何是末后一句。师曰。最初明不得 问从
苗辨地。因语识人。未审将何辨识。师曰。引不著 问
院中有三百人。还有不在数者也无。师曰。一百年前。
五十年后看取 问僧。久向疏山姜头。莫便是否。僧
无对(法眼代云。向重和尚日久) 问抱璞投师。请师雕琢。师曰。不
为楝梁材。曰恁么则卞和无出身处也。师曰。担带即
𥩵竮辛苦。曰不担带时如何。师曰。不教汝抱璞投师。
更请雕琢 问那叱析骨还父。析肉还母。如何是那
叱本来身。师放下拂子叉手 问佛法二字。如何辨
得清浊。师曰。佛法清浊。曰学人不会。师曰。汝适来问
是性燥汉。曰不假一槌时如何。师曰。不快漆桶。峰问。
此间还有人参也无。师将钁头抛向峰面前。峰曰。恁
么则当处掘去也。师曰。不快漆桶。峰辞。师送出门。召
曰道者。峰回首应诺。师曰。途中善为 问故岁巳去。
新岁到来。还有不涉二途者也无。师曰有。曰如何是
不涉二途者。师曰。元正启祚万物咸新 问依稀似
半月。彷佛若三星。乾坤收不得。师于何处明。师曰。道
甚么。曰想师祇有湛水之波。且无滔天之浪。师曰。閒
言语 问类中来时如何。师曰。人类中来。马类中来
问祖祖相传。传个甚么。师曰。老僧不解妄语 问
如何是出门不见佛。师曰。无所睹。曰如何是入室别
爷娘。师曰。无所生 问如何是火焰里藏身。师曰。有
甚么掩处。曰如何是炭库里藏身。师曰。我道汝黑似
漆 问如何是末后一句。师曰。最初明不得 问从
苗辨地。因语识人。未审将何辨识。师曰。引不著 问
院中有三百人。还有不在数者也无。师曰。一百年前。
五十年后看取 问僧。久向疏山姜头。莫便是否。僧
无对(法眼代云。向重和尚日久) 问抱璞投师。请师雕琢。师曰。不
为楝梁材。曰恁么则卞和无出身处也。师曰。担带即
𥩵竮辛苦。曰不担带时如何。师曰。不教汝抱璞投师。
更请雕琢 问那叱析骨还父。析肉还母。如何是那
叱本来身。师放下拂子叉手 问佛法二字。如何辨
得清浊。师曰。佛法清浊。曰学人不会。师曰。汝适来问
丹霞然禅师法嗣¶ 第 500b 页 X81-0500.png
个甚么 问一等是水。为甚么海咸河淡。师曰。天上
星。地下木 问如何是祖师意。师曰。弥勒觅个受记
处不得 问不断烦恼。而入涅槃时如何。师作色曰。
这个师僧。好发业杀人 问和尚自住此山。有何境
界。师曰。乂角女子白头丝 问如何是无情说法。师
曰恶 问如何是毗卢。师曰。巳有名字。曰如何是毗
卢师。师曰。未有毗卢时会取 问历落一句请师道。
师曰。好 问四山相逼时如何。师曰。五蕴皆空 问
一念未生时如何。师曰。真个谩语 问凡圣相去几
何。师下禅床立 问学人一问即和尚答。忽若千问
万问时如何。师曰。如鸡抱卵 问天上天下唯我独
尊。如何是我。师曰。推倒这老胡。有甚么罪过 问如
何是和尚师。师曰。迎之不见其首。随之罔眺其后
问铸像未成。身在甚么处。师曰。莫造作。曰争奈现不
现何。师曰。隐在甚么处 问无目底人如何进步。师
曰。遍十方。曰无目为甚么遍十方。师曰。还更著得目
也无 问如何是西来意。师曰。不讳 问月未圆时
如何。师曰。吞却三个四个。曰圆后如何。师曰。吐却七
个八个 问日月未明。佛与众生在甚么处。师曰。见
老僧嗔便道嗔见老僧喜便道喜 问僧。甚么处来。
曰东西山礼祖师来。师曰。祖师不在东西山。僧无对
(法眼代云。和尚识祖师) 问如何是元中的。师曰。不到汝口里
道 问牛头未见四祖时如何。师曰。与人为师。曰见
后如何。师曰。不与人为师 问诸佛出世。为一大事
星。地下木 问如何是祖师意。师曰。弥勒觅个受记
处不得 问不断烦恼。而入涅槃时如何。师作色曰。
这个师僧。好发业杀人 问和尚自住此山。有何境
界。师曰。乂角女子白头丝 问如何是无情说法。师
曰恶 问如何是毗卢。师曰。巳有名字。曰如何是毗
卢师。师曰。未有毗卢时会取 问历落一句请师道。
师曰。好 问四山相逼时如何。师曰。五蕴皆空 问
一念未生时如何。师曰。真个谩语 问凡圣相去几
何。师下禅床立 问学人一问即和尚答。忽若千问
万问时如何。师曰。如鸡抱卵 问天上天下唯我独
尊。如何是我。师曰。推倒这老胡。有甚么罪过 问如
何是和尚师。师曰。迎之不见其首。随之罔眺其后
问铸像未成。身在甚么处。师曰。莫造作。曰争奈现不
现何。师曰。隐在甚么处 问无目底人如何进步。师
曰。遍十方。曰无目为甚么遍十方。师曰。还更著得目
也无 问如何是西来意。师曰。不讳 问月未圆时
如何。师曰。吞却三个四个。曰圆后如何。师曰。吐却七
个八个 问日月未明。佛与众生在甚么处。师曰。见
老僧嗔便道嗔见老僧喜便道喜 问僧。甚么处来。
曰东西山礼祖师来。师曰。祖师不在东西山。僧无对
(法眼代云。和尚识祖师) 问如何是元中的。师曰。不到汝口里
道 问牛头未见四祖时如何。师曰。与人为师。曰见
后如何。师曰。不与人为师 问诸佛出世。为一大事
丹霞然禅师法嗣¶ 第 500c 页 X81-0500.png
因缘。和尚出世。当为何事。师曰。尹司空请老僧开堂
问如何是佛。师曰。幻不可求 问千里投师。乞师
一接。师曰。今日老僧腰痛 菜头请益。师曰。且去。待
无人时来。头明日伺得无人又来。师曰。近前来。头近
前。师曰。辄不得举似于人 问并却咽喉唇吻请师
道。师曰。汝祇要我道不得 问达磨未来时如何。师
曰。遍天遍地。曰来后如何。师曰。盖覆不得 问如何
是无情说法。师曰。莫恶口 问和尚未见先师时如
何。师曰。通身不奈何。曰见后如何。师曰。通身扑不碎。
曰。还从师得也无。师曰。终不相孤负。曰恁么则从师
得也。师曰。得个甚么。曰恁么则孤负先师也。师曰。非
但孤负先师。亦乃孤负老僧 问七佛是文殊弟子。
文殊还有师也无。师曰。适来恁么道。也大似屈己推
人 问金鸡未鸣时如何。师曰。无这个音响。曰鸣后
如何。师曰。各自知时 问师子是兽中之王。为甚么
被六尘吞。师曰。不作大无人我 师居投子山三十
馀载。往来激发请益者。常盈于室 中和中。巢寇暴
起。天下丧乱。有狂徒持刃。问师曰。住此何为。师乃随
宜说法。渠魁闻而拜伏。脱身服施之而去。乾化甲戌
四月六日示微疾。众请医。师曰。四大动作。聚散常程。
汝等勿虑。吾自保矣。言讫。跏趺而寂。敕谥慈济大师。
塔曰真寂。
**** 安吉州道场山如讷禅师
僧问。如何是教意。师曰。汝
自看。僧礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分 问如
问如何是佛。师曰。幻不可求 问千里投师。乞师
一接。师曰。今日老僧腰痛 菜头请益。师曰。且去。待
无人时来。头明日伺得无人又来。师曰。近前来。头近
前。师曰。辄不得举似于人 问并却咽喉唇吻请师
道。师曰。汝祇要我道不得 问达磨未来时如何。师
曰。遍天遍地。曰来后如何。师曰。盖覆不得 问如何
是无情说法。师曰。莫恶口 问和尚未见先师时如
何。师曰。通身不奈何。曰见后如何。师曰。通身扑不碎。
曰。还从师得也无。师曰。终不相孤负。曰恁么则从师
得也。师曰。得个甚么。曰恁么则孤负先师也。师曰。非
但孤负先师。亦乃孤负老僧 问七佛是文殊弟子。
文殊还有师也无。师曰。适来恁么道。也大似屈己推
人 问金鸡未鸣时如何。师曰。无这个音响。曰鸣后
如何。师曰。各自知时 问师子是兽中之王。为甚么
被六尘吞。师曰。不作大无人我 师居投子山三十
馀载。往来激发请益者。常盈于室 中和中。巢寇暴
起。天下丧乱。有狂徒持刃。问师曰。住此何为。师乃随
宜说法。渠魁闻而拜伏。脱身服施之而去。乾化甲戌
四月六日示微疾。众请医。师曰。四大动作。聚散常程。
汝等勿虑。吾自保矣。言讫。跏趺而寂。敕谥慈济大师。
塔曰真寂。
**** 安吉州道场山如讷禅师
僧问。如何是教意。师曰。汝
自看。僧礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分 问如
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何得闻性不随缘去。师曰。听汝看。僧礼拜。师曰。聋人
也唱胡笳调。好恶高低自不闻。曰恁么则闻性宛然
也。师曰。石从空里立。火向水中焚 问虚空还有边
际否。师曰。汝也太多知。僧礼拜。师曰。三尺杖头挑日
月。一尘飞起任遮天 问如何是道人。师曰。行运无
踪迹。起坐绝人知。曰如何即是。师曰。三炉力尽无烟
𦦨。万顷平田水不流 问一念不生时如何。师曰。堪
作甚么。僧无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川大地
入无踪 师目有重瞳。手垂过膝。自翠微受诀。止于
此山。薙草卓庵。学徒四至。广阐法化。遂成丛社焉。寂
后有坏衲三事。及开山拄杖木屐。今在影堂中。
**** 建州白云约禅师
僧问。不坐遍空堂。不居无学位。此
人合向甚么处安置。师曰。青天无电影 韶国师参。
师问。甚么处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。
师曰。还逢见鱼鳖么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。
韶曰。咄。缩头去。师大笑。
*** 孝义性空禅师法嗣
**** 歙州茂源禅师
因平田参。师欲起身。田乃把住曰。开
口即失。闭口即丧。去此二途。请师速道。师以手掩耳。
田放手曰。一步易。两步难。师曰。著甚么死急。田曰。若
非此师。不免诸方点检。师不对。
**** 枣山光仁禅师
上堂众集。师于座前谓众曰。不负平
生行脚眼目。致个问来。还有么。众无对。师曰。若无。即
升座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从。争奈大
也唱胡笳调。好恶高低自不闻。曰恁么则闻性宛然
也。师曰。石从空里立。火向水中焚 问虚空还有边
际否。师曰。汝也太多知。僧礼拜。师曰。三尺杖头挑日
月。一尘飞起任遮天 问如何是道人。师曰。行运无
踪迹。起坐绝人知。曰如何即是。师曰。三炉力尽无烟
𦦨。万顷平田水不流 问一念不生时如何。师曰。堪
作甚么。僧无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川大地
入无踪 师目有重瞳。手垂过膝。自翠微受诀。止于
此山。薙草卓庵。学徒四至。广阐法化。遂成丛社焉。寂
后有坏衲三事。及开山拄杖木屐。今在影堂中。
**** 建州白云约禅师
僧问。不坐遍空堂。不居无学位。此
人合向甚么处安置。师曰。青天无电影 韶国师参。
师问。甚么处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。
师曰。还逢见鱼鳖么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。
韶曰。咄。缩头去。师大笑。
*** 孝义性空禅师法嗣
**** 歙州茂源禅师
因平田参。师欲起身。田乃把住曰。开
口即失。闭口即丧。去此二途。请师速道。师以手掩耳。
田放手曰。一步易。两步难。师曰。著甚么死急。田曰。若
非此师。不免诸方点检。师不对。
**** 枣山光仁禅师
上堂众集。师于座前谓众曰。不负平
生行脚眼目。致个问来。还有么。众无对。师曰。若无。即
升座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从。争奈大
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众何。便归方丈。翌日有僧。请辨前语意旨如何。师曰。
斋时有饭与汝吃。夜后有床与汝眠。一向煎迫我作
甚么。僧礼拜。师曰苦苦。僧曰请师直指。师乃垂足曰。
舒缩一任老僧。
五灯全书卷第十
斋时有饭与汝吃。夜后有床与汝眠。一向煎迫我作
甚么。僧礼拜。师曰苦苦。僧曰请师直指。师乃垂足曰。
舒缩一任老僧。
五灯全书卷第十