云。爇向宝炉。祝延
今上皇帝圣躬。万岁万岁万万岁。陛下恭愿。文明齐
北极。睿算等南山。次拈香云。此香遇贱则价重娑婆。
遇贵则分文不直。爇向炉中。奉为前住保宁古林茂
和尚。用酬法乳之恩。敛衣就座。上首白椎云。法筵龙
象众。当观第一义。师云。若论第一义。法鼓未鸣。人天
未集巳前见得。犹亏一半。何况一椎击碎。影迹不留。
苟非具眼衲僧。未免唤钟作瓮。莫有定当得出者么。
时有僧出众云。祖师心印铁牛机。直要当阳决是非。
第一峰头垂只手。尘尘刹刹尽知归。为国开堂。愿闻
法要。师云。万人遐仰处。红日到天心。进云。一统乾坤
归圣化。万人丛里夺高标。如何是出世边事。师云。横
按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。进云。如何是三世
诸佛不知有。师云。一字不著画。进云。如何是狸奴白
牯却知有。师云。古锦写回文。进云。千圣不传真妙诀。
灼然能有几人知。便礼拜。师云。且莫诈明头。师乃云。
石门𡾟险铁关牢。举目分明万仞高。四十年中重到
此。始终不隔一丝毫。好大众。湛湛湖光平开镜面。青
青山色上插云霄。乃智积应现之方。诚圆照嘉遁之
所。继兹芳躅。实愧非才。不免向普贤毛孔宽著程途。
维摩掌中拓开世界。直教四圣六凡重重普会。风不
鸣条。雨不破块。天清地宁。时康道泰。报不报之。深恩。
扬不扬之真化。拈起铁蒺藜。骊珠尽击碎。千古万古
黑漫漫。填沟塞岳无人会。喝一喝。

复举僧问赵州。昼升兜率。夜降阎浮。为什么摩尼珠
不现。州云。道什么。僧拟进语。州云。毗婆尸佛早留心。
直至而今不得妙。师云。还见赵州立地处么。王令巳
行天下遍。将军塞外绝烟尘。久立尊官。伏惟珍重。

小参。只者是。只者是。金不博金。水不洗水。是句亦刬。
非句亦刬。揭开万里神光。提出倚天长剑。三登九到
滞壳迷封。撩起便行白衣拜相。山僧今者椎碎蟠桃
核。得见旧时仁。拽将师子峰。与天平山斗额。且贵大
家知有。自馀七十三八十四。癞马系枯桩。黑牛卧死
水。有甚共语处。拍禅床云。好雨洗将残暑去。凉风吹
得早秋来。

复举僧问云门。佛法如水中月。是否。门云。清波无透
路。僧云。和尚从何得。门云。再问复何来。僧云。便与么
去时如何。门云。重叠关山路。师云。云门善舞太阿。著
著有出身之路。这僧贪观白浪。失却手桡。云岩不惜
眉毛。与汝。拈却水除却月。还见佛法么。喝一喝。久立
珍重。

解夏小参。释迦不出世。达磨不西来。佛法遍天下。谈
玄口不开。便与么去。可杀省力。山僧四月十五日。在
万寿山中结夏。今朝七月十五日。又向灵岩山顶解
夏。然虽有解有结。毕竟无去无来。无去无来。冥通三
际。非中非外。洞彻十方。以此发挥祖道。以此建立宗
乘。以此成就毗尼。以此弘范三界。是你诸人。还见山
僧么。拈拄杖。卓一下云。莫怪渠侬多意气。他家曾蹈

上头开。

复云。说东道西。抛沙撒土。截断葛藤。休去歇去。珍重。

上堂。昨日雨今日晴。依旧中秋月色明。四海高宾团
栾打坐。诸庄耆旧趱促收成。智积擎拳欢喜。丛林又
见重兴。卓拄杖云。伹行平等事。何用问前程。

祖忌拈香。千灯续𦦨。五叶芬葩。明来震旦。暗度流沙。
关空锁梦年年事。一炷栴檀一碗茶。

上堂。举松源和尚云。目前无法。意在目前。不是目前
法。非耳目之所到。蓦拈拄杖云。切忌认驴鞍桥。作阿
爷下颔。虽然如是。有时乘好月。不觉过沧州。师云。三
咬下见骨。一举四十九。吃饭了噇眠。几个能知有。所
以山僧寻常。与诸人眉毛厮结。只是未曾道著个不
字。何故如是。卓拄杖云。祸不入谨家之门。

上堂。道由心悟。岂假外求。法离见闻。言诠罔及。三世
诸拂。只可自知。六代祖师全提不起。山僧今日不是
岘山师兄到来。又安敢妄通消息。卓拄杖云。客来无
茶点。蒿汤备礼仪。

小参。即心即佛。咄。非心非佛。咄。不是心不是佛不是
物。咄。竖起拂子云。云门大师在者里。咄咄咄。力㘞希。
禅子讶。中眉垂。毕竟是何宗旨。临济大师云。赤肉团
上有一无位真人。常在汝诸人面门出入。未證据者
看看。时有僧出。济便擒住云。道道。僧拟议。济便拓开
云。无位真人。是什么乾屎橛。杀人刀活人剑。乃上古
之风规。亦今时之枢要。龙睛鹘眼。一觑觑透。便可驱

耕夫之牛夺饥人之食。驱耕夫之牛令他苗稼滋盛。
夺饥人之食。令他永绝饥虚。政如上将军临阵破敌。
制鼓搴旌。寸刃不施。横尸万里。直教四夷入贡。八表
来归。岂不是大丈夫儿成就大丈夫事。其或未然。仲
冬严寒。季冬极寒。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相
关。

复举僧问长庆。有问有答。宾主历然。无问无答时如
何。庆云。怕烂却那。僧又问睦州。州云。相逢尽道休官
去。林下何。曾见一人。师云。二员古佛与么答话。可使
千古流芳。苦要坐断衲僧咽喉。则未可在。今夜有问
灵岩。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。只向他
道。冬至寒食一百五。上元定是正月半。久立。

上堂。化育之本。物我同途。生佛之元。古今不易。所以
雪峰道。尽大地撮来。如粟米大。抛向面前。漆桶不会。
打鼓普请看。卓拄杖云。六爻未动群阴塞。一气潜回
万汇新。

腊八上堂。释迦世尊。未离兜率。巳降王宫。未出母胎。
度人巳毕。因甚却道。子夜逾城。六年苦行。明星现时。
始成正觉。若也道得。不缪为嫡子亲孙。其或未然。掩
鼻偷香。空遭罪责。

除夜小参。德山小参不答话。人贫智短。赵州小参要
答话。马瘦毛长。灵岩今夜小参。有问即答。无问即休。
终不将珍珠作豌豆粜却。岂不见。南泉和尚云。王老
师自小牧一头水牯牛。拟向溪东放。不免食他国王

水草。拟向溪西放。也不免食他国王水草。不如随分
纳些些。总不见得。虽然如是。未免笑破衲僧鼻孔。且
道。衲僧有甚长处。还委悉么。一年三百六十日。一日
还他十二时。禅客相逢只弹指。此心能有几人知。

复举道吾真和尚云。锋刃上𨁝跳。微尘里走马。劳劳
去复来。个是知音者。师云。真点胸名不虚得。捡点将
来。也只是三步四步。未见七跳八跳在。灵岩今夜分
岁。无可与诸人暖热。随分也说四句。灯笼拜露柱。露
柱拜灯笼。明朝添一岁。含笑舞春风。

为嘉兴善庆云冈长老对灵小参。大用现前。大机圆
应。截断圣凡途辙。拔除生死根源。便见。无边刹境自
他不隔于毫端。十世古今始终不离于当念。全心即
佛。全佛即心。无一法不是真乘。无一物不是妙用。所
以道。处处真处处真。尘尘尽是本来人。真实说时人
不识。正体堂堂没却身。全体与么来。全体如是住。住
则孤鹤冷翘松顶。去则片云忽过人间。竖起拂子云。
无量寿世尊。即今在山僧拂子头上。放大宝光。其光
清净。无坏无杂。三世诸佛。于此光中。成等正觉。转大
法轮。六代祖师。于此光中。直指单传。联芳续𦦨。天下
老和尚。于此光中。各立化门。播扬大教。现前大众。于
此光中。各务本业。器量堪任。顺寂慧明。通济广福。云
冈长老。于此光中。始自受生。出家具戒。六十二年间。
成就胜业。不可思议。所谓。以精进摄懈怠。以持戒摄
毁禁。以布施摄悭贪。以慈悲摄瞋恚。以禅定摄乱意。

以般若摄愚痴。福资善庆。建立大乘。泽及荣枯。全章
宝印。能事既毕。奄尔真归。末后全提。甚生光彩。至竟
不离此光。而与山僧两得相见。岂唯与山僧两得相
见。亦与现前大众。两得相见。岂唯与现前大众。两得
相见。亦与诸山宿德天下老和尚。两得相见。岂唯与
诸山宿德天下老和尚。两得相见。亦与三世诸佛六
代祖师两得相见。岂唯与三世诸佛。六代祖师。两得
相见。亦乃与无量寿如来。两得相见。大众。云冈长老
于无量寿如来光相之中。不起于座。而入龙奋迅三
昧去也。击拂子云。行树影摇金地月。一池香散白莲
风。

上堂。修山主道。二破不成一。一法镇长存。若作一二
会。永劫受沉沦。山僧道。二破即成一。一法永无存。不
作一二会。摆手出迷津。恁么恁么。一茎草玉殿琼楼。
不恁么不恁么。玉殿琼楼一茎草。恁么中不恁么。不
恁么中却恁么。横吞栗棘。竖透金圈。拈三条篾。束取
肚皮。到处住山去。岂不坐断报化佛头。击拂子云。有
意气时添意气。不风流处也风流。

复举临济栽松次。黄檗问云。深山里栽许多松。作什
么。济云。一为山门作境致。二为后人作标榜。道了。以
钁打地三下。乃嘘一声。师云。大众还委悉么。黄檗有
陷虎之机。临济用剑刃上事。喝。路从平处险。人向静
中忙。

佛涅槃上堂。释迦巳灭。弥勒未生。正当今日。佛法付

在灵岩手里。把住也乾坤失色。放行也日月交辉。且
道。把住为人好。放行为人好。击拂子云。志士苦日短。
愁人知夜长。

上堂。言无展事。语不投机。一句截流。万机寝息。智积
大士于无生中。示现受生。即不问。智者大师亲见灵
山一会。俨然未散。什么处得者消息来。若也道得。首
座有长处。藏主定不识。藏主有长处。侍者元不知。所
以道。譬如河中水。川流竞奔逝。各各不相知。诸法亦
如是。喝一喝。清平世界。切忌讹言。便下座。

上堂。大众。山僧二三日来。同穆庵首座。往洞庭回礼。
恰值宿霭初消。水色天光。一碧万顷。逮乎到岸。风雨
骤作。云雾晦冥。明觉堂前。盘桓信宿。昨早开船。又值
大明东生。景物澄霁。反思前日所见境界。纤毫无有。
于其中间。求其起灭之相。了不可得。今朝月望升堂。
大方高士。云输川委。莫有为山僧点得出底么。拈拄
杖。若点得出。分付拄杖子。若点不出。靠向卧床头。急
要打老鼠。靠拄杖。下座。

圣节启建上堂。今朝三月十有七。

天寿圣节启建日。大家圆證金刚心。摩诃般若波罗
蜜。

上堂。古德云。我说法要。譬彼天泽。汝缘合故。当见其
道。山僧今日。与诸人眼眼相见。心心相知。不是缘合。
且作么生是见道。这里会得。人情若好。吃水也肥。若
也不会。近在眼睛中。远过河沙国。

结夏小参。正因出家。正因行脚。正因辨道。正因为人。
三世诸佛是你。六代开士是你。天下具大眼目尊宿
是你。何以如此。所因既正。感果亦真。脱若因地不真。
果招纡曲。以若所为。求若所欲。魔军是你。魔民是你。
外道六师是你之师。彼师所堕。汝亦随堕。谓之妄想
根苗。谓之地狱种子。谤大般若。出佛身血。千佛出世。
不通忏悔。所以道。若人欲了知。三世一切佛。应观法
界性。一切唯心造。达磨大师。远从南竺。来至中华。传
持此心。直接上根。二祖云。我心未安。乞师安心。达
磨云。将心来为汝安。二祖云。觅心了不可得。达磨云。
为汝安心竟。一印印定。透顶透底。上无攀仰。下绝已
躬。常光现前壁立万仞。无端云门手中扇子。𨁝跳上
天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。到者
里。三世诸佛也摸索不著。六代开士也摸索不著。天
下具大眼目尊宿也摸索不著。是你诸人。又向什么
处承当。若承当得去。何必九旬禁足。三月护生。坚守
蜡人。无绳自缚。便可以无边虚空为一坛场。无央数
劫为一期限。于一出入息内。承事过现未来恒沙诸
佛。脩行證入恒沙法门。即诸佛智。现魔王身。登刀山
入火聚。吞栗棘透金圈。婢视声闻。奴呼菩萨。正恁么
时。且唤你作佛则是。作魔则是。拈拄杖云。魔之与佛。
总与穿却鼻孔。卓拄杖一下。无孔笛吹云外曲。相逢
知我者还稀。

复举。黄檗问百丈。从上相承底。和尚如何指示于人。

百丈据座。黄檗云。后代儿孙。将何传授。丈云。我将谓
你是个汉。便归方丈。师云。百丈便归方丈。黄檗岂辨
端倪。若是山僧。待问从上相承底。如何指示于人。劈
脊便棒。更问后代儿孙。将何传授。便为连夜趁出。还
委悉么。棒头有眼明如日。要识真金火里看。

上堂。研池拍拍浪翻空。个是吴中第一峰。三万顷湖
归眼底。二千年事在胸中。涅槃妙性无留碍。圆觉伽
蓝自混融。嚼碎东山铁酸饀。始知风味不雷同。

天寿节满散上堂。金刚正体。普应尘区。般若灵光。绵
亘沙劫。天地以之而覆藏。日月以之而照临。风雨以
之而顺时。雷霆以之而号令。江河以之而流注。山岳
以之而穹崇。万类以之而资生。圣人以之而现瑞。直
得四夷称庆。八表归仁。樵唱渔歌。交相鼓舞。且林下
臣僧如何举唱。只将此个真消息。仰祝吾
皇万万春。

复举。宋太宗幸大相国寺。见一僧看经。帝问云。看底
什么经。僧云。仁王护国经。帝云。既是寡人经。因甚在
卿手里。僧无语。后来雪豆显禅师代云。皇天无亲。惟
德是辅。师云。大人具大见。大智得大用。向圣凡莫测
处。下这一著。虽然不动声色。直是骇古震今。若非雪
豆深辨端倪。往往只成虚设。今朝满散升堂。臣僧重
为颂出。丹山鸾凤来阿阁。御殿箫韶奏九成。野老不
知黄屋贵。六街犹听静鞭声。

谢秉拂上堂。法王法力超群生。能以法财施一切。善

能分别诸法相。于第一义而不动。诸禅德。诸供养中。
法供养最。无前无后。一时周遍。堂中首座。前日为众
作那一场佛事。不同小小。山僧观来。实谓今古罕闻。
虽然。众中莫有不受者般茶饭底么。喝。意气不从天
地得。英雄岂藉四时推。

上堂。举杨岐和尚示众云。举古人一转公案。供养大
众。良久云。口只好吃饭。师云。作家宗师。天然有在。虽
然。捡点将来。大似伤盐费醋。灵岩今日。也举一转语。
供养大众。便下座。

上堂。一出一入。一动一静。一彼一此。一语一默。且道。
山僧与诸人还有间隔底道理也无。若道有间隔。那
里是有间隔。若道无间隔。那里是无间隔。于此缁素
分明。九旬无虚弃之功。百劫在今时之用。其或未然。
缁田无一篑之功。铁围陷百刑之痛。所以道。霏霏梅
雨洒危层。五月山房冷似冰。莫谓乾坤乖大信。未明
心地是炎蒸。喝一喝。归依佛法僧。下座。

请维那上堂。机不离位。堕在毒海。智不到处。切忌道
著。古人恁么道。大似人家新妇子。有甚共语处。山僧
者里则不然。造次必于是。颠沛必于是。有什么机。有
什么位。有什么忌。有什么讳。拈拄杖云。这个是兴化
打克宾底拄杖。掷下云。有伎俩者收取。下座。巡堂吃
茶。

上堂。举陆亘大夫问南泉云。弟子家中。有一片石。亦
曾坐。亦曾卧。如今欲镌作佛。得么。泉云。得。大夫云。莫

不得么。泉云。不得。云岩云。坐即佛。不坐即非佛。洞山
云。不坐即佛。坐即非佛。保福云。南泉看楼打楼。云岩
洞山。一起一倒。五祖戒云。南泉只解移风。不解易俗。
云若洞山。梦中说梦。五祖演祖云。夫善知识。须明决
择。为什么。他人道得也道得。他人道不得也道不得。
还知南泉落处么。白云为你注破。得又是谁道来。不
得又是谁道来。师云。如上老宿。各出一只手。扶树南
泉。捡点将来。总欠剿绝。若是问著山僧。只向他道。用
镌作么。非唯善赴来机。抑且不失宗眼。

上堂。三世诸佛。日日出兴。大藏灵文。时时显露。诸庄
禾苗正青。山门作福保护。诸人未开卷时。是一段义。
诸人正开卷时。是一段义。诸人既开卷后。是一段义。
所谓初善中善后善。其义深远。其语巧妙。直是纯一
无杂。具足清白梵行之相。过去诸佛巳说。现在诸佛
正说。未来诸佛当说。卓拄杖。野水自添田水满。晴鸠
却唤雨鸠归。

上堂。举子湖和尚。忽一夜于僧堂前叫捉贼。大众昔
惊。有一僧从堂中出。子湖擒住云。捉得也捉得也。僧
云。不是某甲。湖云。是即是。只是你不肯承当。师云。子
湖好与二十拄杖。何故。诬人之罪。以罪罪之。

上堂。东山演和尚云。病来又病皮黏骨。可杀惊人。抖
擞起来无一物。却较些子。行不成步语声低。描也描
不成。𦘕也𦘕不就。鼻孔依然高突兀。筑著磕著。好大
众。古人发挥到无发挥处。直是惊天动地。迈古超今。

山僧一夏巳来。病来病去。病得起来。内不见有四大
五阴。外不见有山河大地。上不见有诸佛。下不见有
众生。中不见有自已。净裸裸赤洒洒。没可把。幸自可
怜生。无端侍者进退。一段公案未了。今朝月望。拈香
底拈香。揖客底揖客。濡毫底濡毫。请法底请法。直要
山僧向太虚空中。大书
皇帝万岁四字。莫有为山僧代笔者么。举起拂子云。
文明齐北极。睿算等南山。击拂子下座。

上堂。今朝七月一。一夏相将毕。汝等参玄人。也须明
得失。喝。得又得个什么。失又失个什么。击拂子。白云
乍可离青嶂。明月难教下碧天。

解制小参。秋风淅淅。玉露溥溥。蝉噪林间。蛩吟砌下。
揭示生佛未具巳前。一段奇特大事。借使千圣出头。
各以出过天女辩才音声。善巧发挥。莫过于此。所以
道。欲从观音门入者。虾蟆蚯蚓。与汝发机。欲从文殊
门入者。墙壁瓦砾。与汝发机。欲从普贤门入者。一亘
晴虚。森罗万象。与汝发机。岂不见。镜清一日问僧云。
门外什么声。僧云。蛇咬虾蟆声。清云。将谓众生苦。更
有苦众生。一日又问僧云。门外什么声。僧云。雨滴芭
蕉声。清云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。一日
又问僧云。门外什么声。僧云。檐头雨滴声。清云。众生
颠倒。迷已。逐物。僧云。和尚。尊意如何。清云。洎不迷已。
僧云。洎不迷已意旨如何。清云。出身犹可易。脱体道
应难。好大众。剑轮挥处。日月沉辉。宝杖敲时。乾坤失

色。欲明恁么事。须是恁么人。若是恁么人。愁甚恁么
事。即今秋初夏末。兄弟家东去西去。前途忽有人问。
如何是恁么事。毕竟作么生祗对。若道不得。木上座
与汝代一转语去。卓拄杖。自出洞来无敌手。得饶人
处且饶人。

复举仰山夏末上问讯沩山。沩云。子一夏都不上来。
在下面做得个。什么。仰云。锄得一片畬。种得一箩粟。
沩云。子可谓不虚过一夏。仰山却问沩山云。和尚一
夏作得个什么。沩云。日里一餐。夜后一寝。仰云。和尚
亦不虚过一夏。道了。不觉吐舌。沩云。寂子何得自伤
已命。师云。沩仰父子。大似万仞龙门。动即生风起浪。
争如灵岩这里。一夏以来。上既无言。下亦无语。自然
平怗怗地。还委悉么。水归大海波涛息。云到苍梧气
象闲。然虽如是。更听一颂。锄畬种粟功非少。饱饭安
眠德不孤。倒腹倾肠都说了。不知秋色在庭梧。久立
珍重。

上堂。一叶落天下秋。神仙何必更封侯。一尘起大地
收。万里银河辊玉毬。卓拄杖。有意气时添意气。不风
流处也风流。

进退头首。并谢大云长老上堂。一椎便就。揭开华藏
十三重。不假一椎。抹过无边香水海。两堂下喝。宾主
历然。照用同时。与夺自在。便见大云弥覆。六合清风。
甘泽顺时。百果成熟。且结角罗文一句。作么生道。趁
时盖却屋。乘时刈却禾。输纳王租了。鼓腹恣讴歌。

上堂。年年是好年。日日是好日。因什么三年一闰。九
日重阳。青青翠竹。总是真如。郁郁黄华。无非般若。因
什么道。得之于心。伊兰作栴檀之树。失之于旨。甘露
乃蒺藜之园。云门道。尽乾坤大地。无纤毫过患。犹是
转句。不见一色。始是半提。更须知有全提时节。如何
是全提时节。参。

末宗西堂至。并谢头首上堂。一大藏教道什么。如是
我闻先巳错。广福堂前正令行。空里磨盘生八角。主
宾互换。纵夺临时。掀翻大海。跃倒须弥。击拂子。大湖
三万六千顷。月在波心说向谁。

上堂。更月巳来。有三种奇特大事。诸人还猛省么。昨
早升堂。拈香祝赞。是第一种奇特事。夜来小参。为存
家教。是第二种奇特大事。今朝击鼓庆贺书云。是第
三种奇特大事。每一种奇特事。有百千万亿种奇特
事。为其眷属。过去诸佛巳说。未来诸佛当说。见在诸
佛正说。过去菩萨巳闻。未来菩萨当闻。见在菩萨正
闻。说巳说了。闻巳闻了。毕竟奇特事。在什么处。击拂
子。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。

上堂。举一不得举二。放过一著。落在第二。二由一有。
一亦莫守。一心不生。万法无咎。就地捉将黄叶去。入
山推出白云来。

腊八上堂。半夜逾城。六年苦行。忍冻吞饥。做尽伎俩。
明星现时。正眼豁开。便道。尽大地众生。具有如来智
慧德相。只为妄想执著。不能證得。于是起道树诣鹿

苑。便有涅槃音。法僧差别名。咄。也是为他闲事长无
明。

上堂。首座巳出世。首座巳行脚。掀翻华藏海。撼动黄
金铎。万仞峰头不露身。抬眸始信乾坤窄。

上堂。入城思量上堂。归来举似大众。只恐听事不真。
未免唤钟作瓮。便下座。

上堂。前无释迦。后无弥勒。中无自已。钟楼上念赞。床
脚下种菜。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。时有僧问。心不
是佛。智不是道。还端的也无。师云。吃饭止饥。饮水定
渴。僧云。智不到处。切忌道著。作么生。师云。塞却耳根。
分明听取。僧拟进语。师震威一喝。便归方丈。

小参。今夜又是腊月三十日了也。你诸人。一年三百
八十四日内。所作所为。神通光明。不可思议。因什么。
特地忘却。鼓声才动。大小云臻。拟听山僧说黄道黑。
山僧又岂肯向净地上。抛沙撒土。涂涴诸人。盖为诸
人分上。各有一段神通光明。实谓不可思议。还信得
及么。还捡点得出么。其或未辨端倪。山僧不借眉毛。
却须为汝点出。你诸人眼处所有神通光明。不可思
议。你诸人耳处所有神通光明。不可思议。你诸人鼻
处所有神通光明。不可思议。你诸人舌处所有神通
光明。不可思议。你诸人身处所有神通光明。不可思
议。你诸人意处所有神通光明。不可思议。你若心不
附物。意不停玄。眼处便可作耳处佛事。耳处便可作
鼻处佛事。鼻处便可作舌处佛事。舌处便可作身处

佛事。身处便可作意处佛事。一根既尔。诸根亦然。一
法既尔。诸法亦然。一人既尔。诸人亦然。所以知事能
作知事佛事。头首能作头首佛事。耆旧能作耆旧佛
事。大众能作大众佛事。脱若彼我混融。能所俱泯。知
事便可作头首佛事。头首便可作知事佛事。头首知
事。便可作耆旧大众佛事。耆旧大众便可作头首知
事佛事。譬如摩尼映于五色。又如帝网交光相罗。一
一融通无坏无杂。岂惟诸人分上如是。三世诸佛亦
如是。六代祖师亦如是。天下老和尚亦如是。山僧亦
如是。拄杖子亦如是。拈拄杖。即今拄杖子。以本有自
性神通光明。却作德山临济广大佛事去也。卓拄杖。
喝一喝。

复举三角示众云。若论此事。眨上眉毛。早巳蹉过。时
麻谷出众云。眨上眉毛则不问。作么生是此事。三角
云。蹉过也。麻谷便掀倒禅床。三角劈脊便棒。师云。二
员古佛。然则纵夺可观。其奈伤锋犯手。山僧者里。自
来未曾提著此事。诸人也未曾眨上眉毛。中间固无
蹉过不蹉过底道理。诸人既不掀倒禅床。山僧也不
劈脊便棒。自然声和响顺。形直影端。非唯主伴互融。
抑亦人天欣悦。击拂子。水归大海波涛息。云到苍梧
气象闲。

上堂。岩居阒寂远尘嚣。多谢同人访寂寥。心月有光
吞万象。普天无夜不元宵。所以道。当明中有暗。勿以
明相遇。当暗中有明。勿以暗相睹。明暗各相对。比如

前后步。咄。这里是什么所在。说明说暗。说前说后。咄。
道火何曾烧却口。

佛涅槃上堂。僧问。摩胸告众。入般涅槃。释迦老子。诳
謼闾阎。合与三十拄杖。和尚合作么生。师云。你也合
吃六十拄杖。进云。过在什么处。师云。痴人棒打不死。
师乃云。如来不出世。亦无有涅槃。以本大愿力。示现
自在法。拈拄杖。不是大愿力。卓拄杖。不是自在法。举
起也千身弥勒。放下也随处释迦。只为诸人眨上眉
毛。却入娑罗双树间去也。靠拄杖。见之不取。千载难
忘。

上堂。毗卢藏中有大经卷。量等三千大千世界。书写
三千大千世界中事。藏在一微尘中。击拂子。只这一
尘向什么处得来。尘既不可得。经亦何有。于此荐得。
未离兜率。巳降王宫。未出母胎。度人巳毕。岂不见。德
山初参龙潭。便云。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙
又不现。潭云。子亲到龙潭。一印印定。透顶透底。上无
攀仰。下绝已躬。常光现前。壁立万仞。因甚却向吹灭
纸烛处。方始脑门著地。便乃拈一条白棒。佛来也打。
祖来也打。毕竟誵讹在什么处。喝一喝。选佛若无如
是眼。宗风那得到如今。

上堂。僧问。以字不成。八字不是。是什么字。师云。一大
藏教里寻取。进云。恁么则辉天鉴地去也。师云。烁破
阇梨面门。僧又问。云门放洞山三顿棒。意旨如何。师
云。沙里无油。又问。鸟窠吹起布毛。又作么生。师云。石

中有髓。进云。如何是祖师西来意。师云。金锤影动。进
云。如何是佛法大意。师云。宝剑光摇。进云。为复只这
是。为复别更有在。师云。海里须弥日月高。僧礼拜。师
乃云。以字不成。八字不是。一大藏教。辉天鉴地。云门
放洞山三顿棒。沙里无油。鸟窠拈起布毛吹。石中有
髓。金锤影动。宝剑光摇。海里须弥日月高。拍禅床。下
座。

天寿圣节启建上堂。三千年黄河清。五百岁圣人出。
胸中怀日月。掌中握乾坤。金轮御而万国宁。玉烛调
而四时序。光昭文武。德迈牺轩。八方歌有道之君。四
海乐无为之化。正与么时。且知恩报恩一句。作么生
道。一气不言含有象。万灵何处谢无私。

浴佛上堂。举遵布衲在药山会中充殿主。浴佛次。药
山云。你只浴得这个。要且不俗得那个。遵云。把将那
个来。山便休去。师云。大众。还知二老落处么。其或未
善参详。山僧与诸人点出。只浴得这个。不浴得那个。
是第一杓恶水。把将那个来。是第二杓恶水。这两杓
恶水。无古无今。无高无下。一时泼出了也。三世诸佛
回避无门。六代祖师回避无门。天下老和尚回避无
门。众中莫有不受这般恶水底么。良久云。举头天外
看。谁是个般人。

小参。未言先领。会无边刹境于毫端。未举先知。融十
世古今于当念。见前众等。适兹夏首。莫不踞菩萨乘。
脩寂灭行。同入清净实相住持。以大圆觉。为我伽蓝。

身心安居。平等性智。如斯标致。足可观光。捡点将来。
未免笑破衲僧口。岂不见。云门大师道。尽乾坤大地。
无纤毫过患。犹是转句。不见一色。始是半提。更须知
有全提时节。大众。你要识全提底时节么。我若全提
去。便须荒却院。散却众。是你诸人。拟向什么处措足。
事不获巳。随汝颠倒所欲。南斗七北斗八。多处添些
子。少处减些子。有时拈一茎草。作丈六金身。有时将
丈六金身。作一茎草。或则于无中唱有。或则于有中
唱无。或则于圣中显凡。或则于凡中显圣。或则于宾
中辩主。或则于主中辩宾。或则有證而有修。或则无
修而无證。或则先照而后用。或则先用而后照。或则
照用同时。或则照用不同时。是皆从无住本。立一切
法。如将蜜果换苦胡芦。岂有实法与汝持论。喝。一法
不存。翳汝眼睛。眼睛不明。世界峥嵘。卓拄杖。劈开华
岳连天秀。放出黄河到海声。

复举。古者道。这一片田地。分付来多时也。我立地待
你搆去。法眼云。这一片田地。分付来多时也。我坐地。
待你搆去。佛果云。这一片田地。分付来多时也。我今
与汝当面庆忏。师云。立地待你搆。坐地待你搆。庆忏
别有上闻。未免违时失候。山僧道。这一片田地。分付
来多时也。自是你不肯承当。且道过在什么处。良久
云。在家疑是客。别国却为亲。久立珍重。

上堂。今朝四月十五。随分椎钟击鼓。灯笼动地放光。
露柱掀天起舞。揭开临济三玄。抽却云门一顾。击拂

子。发机须是千钧弩。

圣节满散上堂。金刚正体。洞彻十虚。般若灵光。该罗
万有。昭昭于心目之间。而相不可睹。晃晃于色尘之
内。而理不可分。与天地同一覆焘。与日月同一照临。
与山岳同一穹崇。与江河同一流注。所谓。佛佛授手。
祖祖相传。若圣若凡。皆承恩力。庆逢嘉运。仰祝尧龄。
一句当阳。如何举唱。劫石有消日。君恩无尽时。

上堂。古德道。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。
铁船水上浮。山僧道。有生还有杀。无杀亦无生。不劳
鹅护雪。管取蜡人冰。这个说话。前日首座巳说。今日
山僧现说。异日诸人当说。巳说。现说。当说。不出者个
时节。且道是什么时节。茫茫普热。纷纷下雪。倒流四
河。再发枯蘖。临济德山特地痴。枉费精神施棒喝。虽
然如是。谁知远烟浪。别有好思量。

上堂。僧问。离四句绝百非。请师直指西来意。师云。拈
灯笼来佛殿里。将山门安灯笼上。进云。还有为人处
也无。师云。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。僧礼
拜。师乃云。离四句绝百非。西来祖意。独露当机。拈灯
笼来佛殿里。将山门安灯笼上。咄。若无举鼎拔山力。
千里乌骓不易骑。

上堂。时节不相饶。今朝五月五。东家钉桃符。西家悬
艾虎。孤峰绝顶头。也须资一路。拈起须弥椎。且击虚
空鼓。翻身跃倒鬼门关。大地山河无寸土。喝一喝。下
座。

请提点上堂。杨岐栗棘蓬。东山铁酸饀。多处添些子。
点即不到。少处减些子。到即不点。万机俱赴。八面玲
珑。一句全提。风行草偃。击拂子。龙得水时添意气。虎
逢山色长威狞。

上堂。一叶落天下秋。一尘起大地收。国师三唤侍者。
无端卖弄风流。灵岩则不然。大空升堂。小空入室。击
拂子。多虚不如少实。

小参第一句下荐得。堪与佛祖为师。第二句下荐得。
堪与天人为师。第三句下荐得。自救不了。三句内则
不问。三句外道将一句来。若也道得。不妨坐断报化
佛头。超出圣凡途辙。又何必九旬禁足。三月护生。坚
守蜡人。无绳自缚。岂不见。文殊三处度夏。迦叶欲摈
文殊。乃见百千万亿佛刹。一一佛刹。各有文殊。悉现
在前。世尊云。迦叶汝欲摈那个文殊。迦叶休去。可惜
许。将成九仞之山。不进一篑之土。当时迦叶见世尊
恁么道。只消便击椎一下。和这释迦老子。一时摈出。
岂不头正尾正。当时既巳放过。如今合作么生。击拂
子。但存心地正。何用问前程。

复云。叙谢巳毕。拟举一段因缘。供养大众。其奈有妨
久立。然而知是般事便休得也。且作么生是此事。喝
一喝。今朝七月十四。珍重。

上堂。安居禁足。此土西天。向上一路。千圣不传。卓拄
杖。清净界中才一念。阎浮早巳八千年。

上堂。二三日来。智积大士。向这里。与诸人说发生万

物。无碍法门不到得。雷声浩大。雨点全无。直得头上
漫漫。脚下漫漫。若非诸人咬定牙关。未免浸烂鼻孔。
山僧即今与汝拔本去也。万人遐仰处。红日到天心。

上堂。僧问。智不到处。乞师指示。师云。南天台北五台。
进云。只如古人道。切忌道著。道著则头角生。又且如
何。师云。识法者惧。师乃云。一尘入正受。诸尘三昧起。
坐断上头关。千华生碓觜。云门大师道。平地上死人
无数。过得荆棘林是好手。只知开口易。不觉舌头长。
时有僧出云。恁么则堂中上座有长处也。云门云。苏
嚧苏嚧。云门若无后语。争服得人。若是真正衲僧。直
须荆棘林里坐。荆棘林里卧。前面牛头狱卒。后面马
面阿傍。左边铜柱铁床。右畔烈河灰刃。中间吞底热
铁丸。饮底洋铜汁。于一昼夜。有万生死。求一毫苦相。
了不可得。求一毫乐相。亦不可得。求一毫不苦不乐
相。亦不可得。然虽如是。要作半个人。也未得在。作么
生得十成去。良久云。劈破华山雷未迅。照开沧海月
非光。瞎驴灭却正法眼。直得哀声满大唐。

进退头首上堂。今朝九月九。万物随时候。满泛茱萸
茶。何用菊华酒。毕竟醉兀兀。不似长醒醒。诸人若也
信得及。便见堂中上座决有长处。知得堂中上座。决
有长处。便知释迦老子。横说竖说。直说曲说。四十九
年。重重败阙。知得四十九年。重重败阙。便知兴化堂
前。饡饭吹香。克宾维那。全锋敌胜。知得克宾维那。全
锋敌胜。便知古雪窦抑扬有准。韩大伯笑里藏刀。知

得抑扬有准。笑里藏刀。便知国师三唤。侍者三应。将
谓吾孤负汝。却是汝孤负吾。虽然且道。节文在什么
处。击拂子。闪电烁开千圣眼。好山多在大湖中。

上堂。僧问。和尚未见保宁时如何。师云。眉毛在眼上。
进云。见后如何。师云。鼻孔大头垂。进云。恁么则全承
渠力去也。师云。夜半放乌鸡。师乃云。三世诸佛。向火
𦦨上转大法轮。演出一大藏。火𦦨为三世诸佛说法。
三世诸佛立地听。演入一大藏。拈出一大藏。与谁论
出入。鲇鱼上竹竿。俊鹞趁不及。离四句绝百非。小玉
声中得路归。活衮衮阿剌剌。千里万里横该抹。

小参。大智非名。真空绝迹。欲得现前。莫存顺逆。尽十
方世界。是个华藏海。尽十方世界。是个舍那身。一椎
便就。塞壑填沟。不假一椎。辉天鉴地。可以弘扬祖道。
可以建立化门。可以全主全宾。可以同生同死。其或
情存限量。识昧圆常。枯木岩前。宁免蹉路。僧问赵州。
如何是不错路。州云。识心见性。是不错路。妙喜云。棒
打石人头。剥剥论实事。不用作禅会。不用作道会。你
要得不错路。直须是识心见性始得。且作么生是识
底心见底性。有般汉便道。有水皆含月。无山不带云。
恁么见解。正是郑州出曹门。大众。好本天下同。岂不
见。兜率悦和尚云。拨草参玄。只图见性。即今上人。性
在甚处。既见性了。即脱生死。眼光落地时。作么生脱。
脱得生死。即知去处。四大分散时。向什么处去。前箭
犹轻后箭深。你禅和家。出丛林入保社。正是为什么

边事。你若能识自本心。见自本性了。便如白衣拜相。
等闲平步丹霄。出一言施一令。自然风行草偃。水到
渠成。且不用倚人门户。傍人墙壁。便乃能驱役一切
人。一切人无有能驱役汝者。岂不是大丈夫儿。成就
大丈夫事。若也寻言觅句。逞解逞能。以有思惟心。测
度如来圆觉境界。如取萤火烧须弥山。终不能著。以
拂子画一画云。今夜群阴剥尽。明朝一阳复生。大家
履践通天路。莫向时人行处行。

复举。五祖演和尚云。僧问赵州。如何是祖师西来意。
州云。庭前柏树子。恁么会便不是了也。僧问赵州。如
何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。恁么会方始是。
师云。一等是恁么说话。就中因甚有是不是。山僧借
婆帔拜婆年去也。幽幽寒角发孤城。十里山头渐杳
冥。一种是声无限意。有堪听有不堪听。久立珍重。

上堂。举保宁和尚云。若说佛法。供养大众。未免眉须
堕落。若说世法。供养大众。入地狱如箭射。去此二途。
当说什么。三寸舌头无用处。一双空手不成拳。师云。
用尽自已心。笑杀他人口。

上堂。雪岭六年。弄巧成拙。出得身来。天阔地阔。好事
大家知。今朝腊月八。

仙岩仲谋和尚遗书至上堂。杜城山顶。打凤罗龙。黄
池水边。张虾钓鳖。逗到衣锦还乡。一味斩钉截铁。如
今傀儡线索断。五色祥麟步天岸。有伴何妨却再来。
了却先师旧公案。且先师公案。作么生了。卓拄杖。喝

一喝。

上堂。恁么恁么。真不掩伪。不恁么不恁么。曲不藏直。
恁么中有不恁么。不恁么中却恁么。南天台北五台。
一大藏教五千四十八卷。半满偏圆。权实空有。鸟窠
吹起布毛。侍者便悟去。即不问。兔头截角。道将一句
来。明招云。这里风头稍硬。且归暖处商量。大众随至
方丈。明招云。才到暖处。便要瞌睡。以拄杖一时赶散。
通方上士。未举先知。后学初机。椎声断后。

上堂。顾视大众云。这里莫有作家战将么。时有僧出
众云。尽大地是个问头。和尚作么生答。师云。遍虚空
是个答语。是你作么生领。僧云。万福。师云。拄杖不在。
苕帚柄与你三十。僧云。诸方有明眼人在。师云。你莫
是患盲么。僧无语。师喝云。将谓是收燕破赵之才。元
来也做未得行间小卒在。出去。师乃云。若论战也。个
个力在转处。到者里。直须通方上士。本色英流。寸刃
不施。全锋敌胜。其或未然。拟议不来。髑髅粉碎。卓拄
杖。喝一喝。下座。

为曙讲主下火。几时不得问平安。今日重来巳涅槃。
宝铎自从天上去。金棺还向火中焚。某人。亲见老南。
高提正印。四河翻辩。两董名蓝。不离百界千如。妙阐
一心三观。能事既毕。袖手来归。高卧一庵。大忘人世。
(以火把打圆相)敢问大众。且道。者个是假观耶。空观
耶。中观耶。若向者里科点得出。便见旸谷讲师六十
四年前。无假不空。无空不假。六十四年后。全空即假。

全假即空。正当六十四年中。假空俱不立。中道亦非
安。直饶与么批判得去。也出者个圈子不得。出得出
不得。拈向一边。毕竟胜热婆罗门。今日说什么法。咄。
看渠五热炙身时。十虚猛燄同时发。

普说释迦老子。三大阿僧祇劫来。做尽伎俩。至于离
兜率。降王宫。出母胎。行七步。分手指天地。作大师子
吼。甚生气槩。洎十九逾城。三十成道。颠倒开口不得。
便乃脱珍御著弊垢。起道树诣鹿苑。周旋三百法会
之中。大似泥里洗土块。逗到精神用尽。向灵山会上。
百万众前。拈起一枝花。不是大迦叶。曲相成褫。也好
些无折合。便乃乘者一笑。而对众曰。我以正法眼藏。
涅槃妙心。实相无相。微妙法门。付嘱摩诃迦叶。教外
别行。传付将来。无令断绝。元来从前。做尽伎俩。只为
发明者一著子。所谓。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。便是
者个时节。不是从前布置。到罗纹结角处。心眼相似。
力量一般。未免劳而无功。自灭度后。声教所至。若师
若徒。多是不省得者个意思。各宗其宗。各党其党。各
热其说。互相是非。所谓。师子身中虫。自食师子肉。殊
不知。教之与禅。只是一个道理。以要言之。禅是教。之
父。教是禅之爷。毁父而誉爷。非愚则狂耳。前大慈云
屋瑞华严法师。学该内外。声闻四驰。自忘其大。纡访
南堂。区区以禅宗要旨为问。自非高识远见。略去边
幅。何能下人之若是。云屋既以真诚相及。余虽衰缪。
又岂可不以真诚相报。遂喝一喝云。若向者一喝下

便领得去。可谓作家。其或未然。不免为蛇𦘕足去也。
吾宗自大迦叶。二十八传。而至菩提达磨。入此土为
初祖。良以真丹有大乘根器故。不立文字。直指人心。
见性成佛。直接上根。不论中下者。斯盖上承佛祖付
授之重。固非下劣种草所能担荷。垂一机示一境。莫
非发扬千圣顶𩕳上一著子。是以简繁剔冗。自有不
期然而然者。若夫旁蹊曲径。普摄圆融。则一大藏教
巳具。又何俟别。传之说。是以达磨西来。十万馀里。逾
沙越漠。远汎重溟。三周寒暑。至于中国。游梁历魏。无
所契合。兀坐少林者九年。不料撞著一个浑钢打就。
生铁铸成底。硬脚禅和。名曰慧可大师。渠本是个博
综群书。灵利座主。左淘右汰。莫称已怀。乃慨然曰。周
孔之教。礼术风规。庄老之言。未尽妙理。吾闻洛阳有
菩提达磨者。吾之师乎。此志既发。便有脱胎换骨之
祥。空神显告之验。既至立深雪闻诲励。取利刀断左
臂。以示恳切。于是达磨。示以安心法门。遂登祖位。又
四传而至六祖大鉴。道满天下。其间青原南岳。两枝
尤盛。又三四传。而五家宗派出焉。实为龙骧虎骤。鹘
击鹰扬灵机妙用。可以神会。难以事求。子细看来。大
似个卖卜样子。岂不见六祖谓南岳曰。昔般若多罗。
语达磨曰。震旦虽阔无别路。要假儿孙脚下行。金鸡
解衔一粒粟。供养十方罗汉僧。向后佛法。从汝边去。
出一马驹。蹈杀天下人去在。病在汝心。不须速说。内
卦巳成。更求外象。先天二年。居南岳般若寺。开元中

有沙门道一者。在衡岳常习坐禅。岳知是法器。外象
来也。往问曰。大德坐禅。图什么。一曰。图作佛。行年在
坎。岳乃取一块塼。于庵前磨。一曰。磨作什么。岳曰。磨
作镜。一曰。磨塼岂得成镜。家先作崇。岳曰。磨塼既不
成镜。坐禅岂得成佛。五鬼临身。一曰。如何即是。化纸
烧钱。岳曰。如牛驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。
一校受领。一无以对。病在膏肓。岳又曰。汝学坐禅。为
学坐佛。若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。于
无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非
达其理。动遭天罗。一闻示诲。如饮醍醐。静遭地网。礼
拜问曰。如何用心。即合无相三昧。佛也救不得。岳曰。
汝学心地法门。如下种子。我说法要。譬彼天泽。汝缘
合故。当见其道。且试一服返魂汤。又问道非色相。云
何能见。岳曰。心地法眼。能见乎道。无相三昧。亦复然
矣。一曰。有成坏否。岳曰。若以成坏聚散。而见道者非
见道也。听吾偈曰。心地含诸种。遇泽悉皆萠。三昧华
无相。何坏复何成。一蒙开悟。心意超然。死中得活。有
甚用处。侍奉十秋。日益玄奥。后开法江西。是为马祖。
汉州什邡县人也。姓马。本邑罗汉寺出家。容貌奇伟。
牛行虎视。引舌过鼻。足有二轮文。祖既符悬记。密受
心印。大弘玄化。弟子堪为人师者。一百三十九人。自
馀潜光匿迹者。不可以数计。洪州百丈海禅师。初参
马祖一日侍行游山次。见一群野鸭子飞过去。祖问
曰。是什么。丈曰。野鸭子。祖曰。什么处去。丈曰。飞过去。

祖遂扭丈鼻。丈忍痛失声。祖曰。又道飞过去。那边落
节。者里拔本。丈于言下有省。却归侍者寮中。哀哀大
哭。等闲抛一钓。惊起碧潭龙。同事问曰。忆父母耶。丈
曰。无。事曰。被人骂耶。丈曰。无。依实供通。事曰。哭作什
么。丈曰。我被和尚扭得鼻头痛。实问实对。事曰。有什
么因缘不契。丈曰。汝问取和尚。出身犹可易。脱体道
应难。同事往问马祖。祖曰。是伊会也。冬瓜印子。汝去
问取他。拨转船头。同事归寮。丈乃呵呵大笑。者风颠
汉。事曰。适来为什么哭。如今为什么笑。描也描不成。
丈曰。适来哭。如今笑。𦘕也𦘕不就。同事惘然。后来松
源和尚拈云。当时若撞著聱头。说什么百丈马祖。也
须倒退。大慧颂。有时笑有时哭。悲喜交并暗催促。此
理如何举向人。断弦须是鸾胶续。大慧和尚。甚生气
槩。犹向古人背后叉手。荐福亦有一颂。哭不彻笑不
彻。倒腹倾肠向君说。父子非亲知不知。抬头脑后三
斤铁。松源老祖。搂出心肝五脏。也未出得他古人。南
堂不肖孙。亦有一颂。苦便哭乐便笑。苦乐双忘不同
调。高山流水少知音。明月清风古皇道。还委悉么。从
前汗马无人识。只要重论盖代功。明日祖升堂。众方
集。丈便卷却面前礼拜席。生死根本。祖便下座。归方
丈。丈随至。祖问曰。我未曾说话。汝因甚便卷却席。何
须更问。丈曰。昨日被和尚扭得鼻头痛。破也破也。祖
曰。汝昨日向甚处留心。探竿影草。丈曰。今日鼻头又
不痛也。堕也堕也。好与本分草料。祖曰。汝深明今日

事。砑郎当汉。丈作礼而退。异日再参次。祖以目顾视
绳床角拂子。无风起浪。丈曰。即此用离此用。也好与
一拶。祖曰。汝巳后开两片皮。将何为人。就窠打劫。丈
取拂子竖起。草本不劳拈出。祖曰。即此用离此用。一
箭中红心。丈挂拂子于旧处。丧身失命。祖震威一喝。
不为分外。厥后开法于百丈山。道化尤盛。得法上首。
黄檗运禅师。一日辞丈。丈曰。什么处去。檗曰。欲礼拜
马祖去。丈曰。巳迁化也。檗曰。未审有何言句。丈遂举
再参因缘。乃曰。我当时被马大师一喝。直得三日耳
聋。檗闻之不觉吐舌。见个什么。丈曰。汝巳后莫承嗣
马祖么。瓮里何曾走却鳖。檗曰。不然。今日因师举。得
见马大师大机之用。且不识马祖。若嗣马祖。丧我儿
孙。赤土涂牛奶。丈曰。如是如是。见与师齐。减师半德。
见过于师。方堪传授。接得封皮作信传。檗便礼拜。祸
事祸事。大慧和尚曰。百丈被喝。直得三日耳聋。黄檗
闻举。不觉吐舌。百丈疑其承嗣马祖。后因临济三度
问佛法的的大意。三度被打。六十拄杖。便是与三日
耳聋出气。日中阳𦦨。临济始觉如蒿枝拂相似。眼里
空华。既是师承有据。因甚用处不同。会么。曹溪波浪
如相似。无限平人被陆沉。也只分疏不下。看他老大
慧。将他祖父子孙四世机缘。只据自已见处。与伊批
判。直是毫发不差。盖妙得活祖师意。自与寻常人不
同也。若是自家眼目不明。便看他古人不破。看他古
人不破。便是自家眼目不明。自馀印板上打来。模子

里脱出。有甚共语处岂不见。宋徽宗时。太尉陈良弼。
设千僧斋。圆悟勤祖。法真一公。慈受深公。蹒庵成公。
及善华严等。十大法师。皆在会。而善公遽起问诸禅
曰。吾佛设教。自小乘至于圆顿。扫除空有。独證真常。
然后万德庄严。方名为佛。尝闻禅宗一喝能转凡成
圣。则与诸经论。似相违背。今一喝。若能入吾宗五教。
是为正说。若不能入。是为邪说。把髻投衙。抱赃叫屈。
圆悟以目顾蹒庵。庵乃云。承法师所问。不足以劳三
大禅师之答。只净因小长老。亦可使法师无惑。雷声
浩大。雨点全无。庵乃召善。善应诺。庵曰。法师所谓吾
法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘
终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空
义也。一乘圆教者。乃不有而有。不空而空义也。如我
一喝。非唯能入五教。至于工巧技艺。诸子百家。悉皆
能入。乃震声喝一喝。问善曰。闻么。曰闻。庵曰。汝既闻
则此一喝是有。是能入小乘教。良久又问善曰。汝今还
闻么。曰不闻。庵曰。汝既不闻。则此一喝是无。是能入
始教。遂顾善曰。我初一喝。汝既道有。喝久声销。汝复道
无。道无则元初实有。道有则而今实无。不有不无。是
能入终教。我有喝之时有非是有。因无故有。无喝之
时。无非是无。因有故无。即有即无。是能入顿教。须知
我此一喝。不作一喝用。有无不及。情解俱忘。道有之
时。纤尘不立。道无之时。横遍虚空。即此一喝。入百千
万亿喝。百千万亿喝。入此一喝。是能入圆教。善乃起

再拜。泽广藏山。理能伏豹。庵复谓曰。非唯一喝为然。
乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虚空。万象
森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。
百千三昧。无量妙义。契理契机。与天地万物一体。谓
之法身。三界唯心。万法唯识。四时八节。阴阳一致。谓
之法性。是故华严经云。法性遍在一切处。有相无相。
一声一色。全在一尘中含四义。事理无边。周遍无馀。
参而不杂。混而不一。于此一喝中。皆悉具足。犹是建
化门庭。随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知。吾
祖师门下。以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。
有千圣不传底。向上一路在。空拳謼小儿。善曰。如何
是向上一路。莫妄想。庵曰。汝且向下会取。放过一著。
善曰。如何是宝所。含元殿上。犹问长安。庵曰。非汝境
界。灼然灼然。善曰。望禅师慈悲。把手拽不入。庵曰。任
从沧海变。终不为君通。可煞壁立万仞。善乃胶口而
退。迟八刻。当时徽宗私幸。目击盛事。皇情大悦。将谓
无人證明。是你诸人。要识善华严么。不是一番寒彻
骨。争得梅花扑鼻香。岂不见。昔日周金刚。名重西蜀。
于性相诸宗。无所不达。尝谓同学曰。一毛吞海。海性
无亏。纤芥投锋。锋利不动。学与无学。唯我知焉。洎闻
南方禅宗大盛。气为不平。乃曰。出家儿。千劫学佛威
仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人
心。见性成佛。我当搂其窟穴。灭其种类。以报佛恩。遂
担一担青龙疏钞。出至澧阳。路上见一婆子卖饼。因

放下担子买点心吃。烂泥里有剌。婆指担子曰。者个
是什么。答云。青龙疏钞。婆云。讲何经。周云。金刚经。婆
云。有一问。若答得。施与点心。若答不得。且别处去。经
中道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
未审座主点那个心。生铁蒺藜当面掷。周无以对。塞
断咽喉。遂往龙潭。至法堂曰。久向龙潭。及乎到来。龙
又不见。潭又不见。好个消息。潭于壁内。引身出云。子
亲到龙潭。著忙作么。周无语。当面蹉过。遂放下担子。
朝夕咨参。一夕侍立次。潭云。更深何不下去。周珍重
便出。却回云。外面黑。潭度纸烛与之。拟接。便吹灭。周
大悟。便礼拜。潭云。子见个什么。周云。从今去。不疑天
下老和尚舌头也。玄沙道底。来日潭升座谓众曰。可
中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打不回头。向孤
峰顶上。立吾宗去在。乞儿箩易满。周于是取疏钞。堆
向法堂前。举火炬云。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭
世枢机。似一滴投于巨壑。焚之而去。始终作家。李都
尉云。参禅须是铁汉。著手心头便判。直趣无上菩提。
一切是非莫管。便是者般样子也。后来出世住德山。
其道大振。示众曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。
临济闻得。谓侍者洛浦曰。汝去问他。道得为什么三
十棒。浦如教而问。山便打。浦接住与一送。山便归方
丈。浦回举似临济。济云。我从来疑著者汉。虽然。你还
识德山么。浦拟议。济便打。是精识精。是贼识贼。然而
精金百炼要须本分钳锤。若是钝铁顽铜。堪作什么。

山僧今日。被云屋法师。轻轻一拶。直得口似乞儿破
席袋。狼藉不少。众中忽有一个。傍不甘底。出来拽下
禅床。烂椎一顿。翻身一掷。抹过太虚。将他从上若佛
若祖。所有法门。尽情拈向一边。教他尽大地人。卸下
膱脂帽子。脱却鹘臭布衫。非唯截断小净因脚跟。抑
且与善华严雪屈。岂不快哉。还委悉么。惊群须是英
灵汉。敌胜还他师子儿。卓拄杖。喝一喝。

了庵和尚语录卷第三