年。人以此益信师前身汾阳王也。大定二十四年。白
云既没。师开堂出世。初郑之普照。次三乡之竹阁庵。
时著白衣。跨牛横笛。游于洛川。人莫之测。尝谓人曰。
道我是凡向圣位里去。道我是圣向凡位里去。道我
不是圣不是凡。才向毗卢顶上。有些行履处。泰和五
年。结夏于临洮之大势寺。开圆觉经。升座曰。此席。止
讲得一半去。在至五月十二日晚参。翌日早盥漱毕。
呼侍者曰。我病也寻药去。侍者足未及门。师巳卧逝。
方丈上有五色云。如宝盖。中有红光如日者三。春秋
五十有五。僧腊三十有九。

*** 政言．了奇二师传

政言。许州长社人。姓王氏。九岁事资福院净良长老。
为师执役。且十年辞良。游教庠。时浩公僧录。居南京。
讲唯识论。言。往谒之。决择性相。造理深至。浩公心醉
焉。因命代演。声称隆起。讲座方倚为重。遂改趋而缚
禅。坐静于嵩山龙潭。又即汝州紫云峰结茆。未有所
入。闻慈照禅师唱道香山。乃往投之。慈照。举金刚云
如来者。即诸法如义。汝如何会。因忽有省。曰。诸缘不
坏兮性无灭。云散长空兮天皎月。慈照可之。言终不
自肯。走中都。见广慧。广慧命掌记室。久之始帖然。出
世住仰天山。迁益都义安院。暨郑州之普照。河南之
法云。与天潭柘之龙泉。皆驻化之地。所至法音弘流。
沾被如响。其举扬宗旨。脱落窠臼。如鹘起长空。骏腾
平野。奔逸绝尘。难为觏附。制颂古拈古各百篇。金刚

经證道歌有。注金台有。录真心有。说皆行于世。且能
以游戏馀力。崇饰伽蓝。具有成绩可考。又异乎枯槁
寂莫。置事物于度外。为禅者也。老于颖滨之钓台。以
大定乙巳年。入寂。

了奇。白霫富庶人。姓潘氏。十六试经得度。业华严。穷
玄洞奥。历参知识。后于广慧言下知。归庐柘水西溪
之上。破纳蔬食。灭迹绝累。十馀年。为诸贵强主竹林。
学徒云萃。展钵敷坐。数盈五千。大定十九年。无病右
胁而化。世寿五十一。茶毗。舍利五色者无算。而建塔
焉。滹阳中虚翁铭之曰。师应缘而来。善万物初未形。
缘尽而去。了不为死生萦。游戏如幻。绝去来之妄情。
妙无所住。乃师之令行。呜呼。是为之铭。

*** 清凉相公传

弘相。号西溪。出沂水王氏。初弃家为佛子。事祖照上
人。以通经得僧服。乃恣读内外书凡十年。多所究观。
闻虚明亨公住普照。道价重一时。尽弃所学而学焉。
虚明知其不凡。欣然纳之。又十年。乃佩其印。出世住
郑州之大觉。嵩山之少林。沂州之普照。最后住清凉。
师勤于按纳。有咨决之者。为之徵诘开示。倾囷倒廪。
无复馀地。故虽退居谢事。而学者益亲之。为人款曲
周密。而疾恶太甚。人有不合理者。必赤数之。怫然之
气。不能自掩。平居教学者曰。禅道微矣。非专一而静。
则决不可入。世间学解。谩费日力耳。及自为诗。并言
语动作。一切以寓之。至食息顷不能忘。元遗山好问。

与师同游兰若峰。道中谈避𡨥时事。师以为凡出身
以对世。能外生死。然后能有所立。生死虽大事。视之
要如翻覆手。然则坎止流行。无不可者。此须从静功
中来。念念不置境。当自熟耳。时小雪后。路峻而石滑。
师巳老。力不能自持。足一跌翻折而坠。同行者失声。
而莫能救。直下数十尺。仅碍大树而止。遗山惊问。师
神色自若。徐云。学禅四十年。脚跟乃为石头取勘。闻
者皆大笑。因共叹境熟之言。果其日用事而不妄也。
年六十四而寂。所著文集三。曰归乐。曰退休。曰清凉。
并语录一卷。传诸方。

*** 圆性传

圆性。顺州怀柔侯氏子。自王父以上。皆隐晦无闷。父
琦。母杜氏。梦异僧授以神珠而娠。迄诞室有光。童时
断荤血。举止端肃。九岁请于父母。愿为僧。许之。依都
城奉福寺振公为师。十五受满分戒。习唯识起信论。
有叩之者。答之如响。义精旨妙。皆出入意表。久之叹
曰。是法。非思量分别之所能。解果在言乎。天德初。佛
日禅师入汴。师袖香谒之。佛日嘿识其器。而施锥劄。
师益自剋鍊。不四旬恍然有入。佛日肯之。及佛日赴
辽阳之请。师侍行。抵惠安。举为立僧。指示切要。一众
钦服。后以皇后教旨。住韩州功德院。未几舍去。渡大
河。历齐鲁。时昭禅师居越峰。将造访之。是夕。昭坐室
中。见一大神伟服立于前。白曰。广慧大士来也。当除
馆以待。诘旦。昭整众延伫食。时师至矣。众大骇。昭虚

心尽敬。以所见告焉。师笑而巳。浮汴而洛。抵关右。所
至老师宿学。皆为师下。天德初。被旨主竹林。明年徙
惠安。明肃皇后。遣中使奉以磨衲衣。并金帛诸物。佐
开堂之费。久之。竹林旧众。念法乳不巳。佥曰。吾师也。
惠安安得拥留。权巧以归之。时海陵领留钥。向师道
风。赐广慧通理之号。洎紫方袍。栴檀宝塔。大士像。竟
符越峰神告之语。大定间。迁潭柘。将大有营建。或以
寺久废。规模宏大。惧难克集。请少损之。师曰。吾心计
巳定。第恐不诚尔。不十年而潭柘落成。视旧有加焉。
其始工也。凿山之际。有巨石崩坠。轰声如雷。众骇避。
师恬弗为顾。石至师而止。不远寻尺。若有神禦之者。
其在竹林时。竹林实辽长主。赐第制侔宫阙。虽为梵
刹。而台门尚存。师谓非僧居所。宜亟命撤去。得故砖
百万。为方丈基甃。仍以其馀。即故基为俗室。而鼎新
其门。凡所成务传永久。尽竭衣盂所不惜。律身持物。
凡可以久行益后者。皆著之令典。使传将来。用志之
精专如此。以大定十五年六月。化于潭柘。世寿七十
二。僧腊五十七。

明河曰。此传取诸塔石。石文乃金永定节使杨邦
基撰。谓。佛果自西蜀来汴。以心印传佛日。佛日传
广慧。为南岳下十七世。则佛日为妙喜。无疑矣。及
后云。师侍佛日赴辽阳。又云。数从佛日入禁中说
法。考时校处。又似非妙喜。茫然不知佛日为何人。
若果妙喜。何年谱。传灯不载此事。年谱但云女直

之肆骄。取禅师十数。师为首选。虏酋壮。传不少屈。
由是一众获免。其行得无师实行如杨所云。而后
返作谱者为之讳也耶。抑佛日非妙喜。佛果下。别
有一佛日耶。杨文定有所据。必有一人当之。大都
妙喜始终。如青天白日。不容隐讳。笔此以俟高明
考订。

*** 相了传

相了。义州宋氏子。生有奇瑞。儿时。行必直视。坐必跏
趺。一日。闻祖父诵赋。至秦皇汉武不死何归。亟问死
归何处。祖异之。语其父曰。此子非尘俗中人。可令出
家。遂从师落发。游讲。通华严圆觉等经。机思明敏。阐
发精当。颇为同学宗仰。因读圆觉。至修多罗教如标
月指处。忽尔动疑曰。经既为标。月何所在。吾将问之
诸方知识也。乃腰包。见清安月公。又访咸平定公。复
走绵州。谒大明诱公。皆不契。诱公曰。汝缘不在此。懿
州崇福超公。汝师也。必为子发其奥。遽谒超公。公一
见处以首职。虽殷众务。而究研益力。至寝食都废。一
日。因居士请益超公。俱胝一指公案。师立座隅。忽问
曰。俱胝一指头禅。受用不尽。未审。和尚禅有多少。公
与一喝。师于喝下领旨。身心脱空。如处琉璃宝月间。
快爽不自胜。呈偈云。窥破浮云月色寒。偶然顿歇髑
髅乾。通身光透威音外。普应群机作大缘。公为弹指
印之。未几。公以老而退。师受命补其处。迁松林。徙惠
安。又移潭柘。转主竹林。师性恬退。虽屡踞大刹。皆迫

于不得巳。松林潭柘。至弃众而逃。人物色得之拥而
去。师竟不得自主也。居恒自叹古人藏身无迹。巳不
能如之。为进道之累。且禀性贞纯。慈不忤物。平生未
尝略起嗔恚。纵遇呵毁。而容色不易。所至唯信缘甘
分。不务营饰。非理道之要。行之有益于性命身心者。
勿自处。亦勿以处人。此皆昭著可言者。如其潜德密
行。殆非人所能知之。以泰和三年。书偈危坐而化。寿
七十。腊六十二。茶毗。有百千蝴蝶。自烈𦦨中飞出。化
祥云五色。现于空界。牙齿不坏。附遗骨而󰢍于龙泉
古寺。

*** 法赟传

法赟。兖州侯氏子。幼事嵫阳明首座为师。大定间。以
诵经通得僧服。从事义理之学。根性颖利。同学者少
所及。游参叩诘。洞见深秘。告山明和尚。灵岩才师。皆
授以印记。寻领众。主告山。阐抉幽微。方世路清夷。禅
林轨则未改。师道风蔼然。为诸方所重。移兖州普照。
倅路公宣叔。潜心内乘。与师为法喜淘汰之游。师登
座。宣叔。朝服顶礼。法重身尊。哲胜倾下。然师沉嘿自
守。不以文字言语。惊流俗为门户计。住持不务修营。
学者繁盛。动则蜂拥。迄无显受灌顶者。其不轻许与
如此。师有弟子曰汴公者。嗣法于亨虚明亭。亭直上
不为震云凌雨之所摧偃。当龙兴禁荡之馀。破屋数
椽。残僧三四辈。灌园自给。不肯轻旁时贵之门。或赠
之诗云。道大宜高謇。禅枯耐寂寥。盖头茅一把。绕腹

篾三条。风味可想而见。其孤峻自拔。必有所从来其
自师乎。后汴归自南。哀叙曰。汴落发事师五六年。始
避兵而南。比归师去世巳久。师生于正隆初。而殁于
兴定之末年。过六十。但以丧乱之后。时事凋残。师之
行事无从考。按至于卒葬时日。亦不能知者。特汴未
南渡时事耳。元好问。据此以铭师塔。

*** 义广传(道海)

义广。汶阳人。生范氏。范氏。故显族。师自童稚。酷好读
释氏书。年二十竟削染。礼嵩山戒坛院威公为师。而
受具焉。厉志游参西之丹霞。质法于志禅师。眼光一
瞬。针芥相投。志欲显然付授。师知之而逃。尝语人曰。
由定发慧。必用毗尼。为之室宇。去凡即圣。必以三昧
为之轨道苟学之未博。业之未精。其能至此乎。故一
意精修。不以知见。自满过方城宝泉山。为善士所拥
结茆以奉之。曰古佛堂。居数年。遂成大丛席。即今之
普济寺是也。师深入禅定。而以净土为行。首戴华严
涅槃经。绕佛必五百匝。作礼必五百拜。持佛名日数
万遍。至夜俨然而坐。率以为常。如此者二十年。老而
弥笃。或请为众开堂。演无上乘。师笑而不答。寻以老
退居白莲堂。以院事付道海。

道海。恬退有至行。参彰
德渊公。颇有发明。师以方便致之。使不能辞也。海遂
升座。为四众说法。远近倾皈。师喜以付托得人。大安
二年。说三偈坐脱。海尽心后事。葬之日。送者五万人。
哀响震激。师戒守清洁。人无贵贱老少。一接之以慈。

平生行业。所可纪录者甚夥。师道价隆重。梁郑人宗
之。若一佛出世时。归戒坛。定省威公尚无恙。师奉侍
克勤。事无巨细。皆亲执之。不异为沙弥时。即此一节。
亦人所难能。海之能下师。实师有所感之云。

*** 海云大士传

印简。山西之岚谷宁远人。姓宋氏。微子之后。生于金
之泰和壬戌年。人品恢伟。童幼神悟。七岁父授以孝
经开宗明义章。乃曰。开者何宗。明者何义。父惊异。知
非尘劳中人。携见傅戒颜公。颜。欲观其根器。授以草
庵歌。至坏与不坏主元在。师问曰。主在何处。颜曰。何
主。师曰。离坏不坏者。曰此客也。师曰。主聻。颜沉吟而
巳。寻礼中观沼公为师。十一预恩纳具。有洪彦上座
问曰。于今受大戒了。缘何作小僧。师曰。缘僧小故。戒
说大也。试问。上座戒老耶小耶。曰。我身则老。语未终。
师大声曰。休生分别。一日。上座教僧去。师背上拍一
下。待回首。乃竖指示之。僧如教拍师背。师便竖一指。
座太奇之。师年十二。中观听师参问。诲之曰。汝所欲
文字语言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今时
及尽功用纯熟。悟解真实。大死一场休有馀气。到那
时节。瞥然自肯。方与吾相见。师谨受教。一日。扶中观
行。观曰。法灯禅师道。看他家事忙。且道承谁力。汝作
么生会。师将中观手一掣。观曰。这野狐精。师曰。喏喏。
师年十三时。成吉思皇帝。征伐天下。师在宁远。于城
陷之际。稠人中俾师敛髻。师告曰。若从国仪。则失僧

相也。遂获如故。师年十八。元兵复取岚城。四众逃难
解散。师独侍中观。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今
此玉石俱焚奚益。子可以去矣。师泣曰。因果无差。死
生有命。安可离师求脱免乎。纵或得脱。亦非人子之
心也。观察师诚确。嘱师曰。子向去朔漠。有大因缘。吾
与子俱北渡矣。明日城降。元帅史天泽。见师气宇。问
曰。尔何人。曰我沙门也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人
肉。师曰。人非兽也。虎豹尚不相食。况人乎。曰今日兵
刃之下。能无伤乎。师曰。必仗其外护者。史喜甚。又元
帅李七哥。问曰。尔既为僧。禅耶教耶。师曰。禅教乃僧
之羽翼也。如国之用人。必须文武兼济。李曰。然则必
也从何而住师曰。二俱不住。李曰。尔何人也。师曰。佛
师。复曰。吾师亦在于此。二公见师年幼。无所畏惧。应
对不凡。即与往见中观。闻观教诲切至。乃大喜曰。有
是父。必有是子也。相与礼观为师。与师结金石之契。
于是。国王大加恩赐。延居兴安香泉院。署中观慈云
正觉大禅师。师寂照英悟大师。所需皆官给。及中观
示寂。师为乞食看塔。一夜。闻空中有声召师名。师瞥
然有省。乃迁居三峰道院。复问人告曰。大事将成。行
矣。无滞于此。黎明。杖策之燕。过松铺。值雨宿岩下。因
击火大悟。自扪面曰。今日始知眉横鼻直。信道天下
老和上。不寐语。先是。中观垂寂。师问曰。某甲当依何
人。了此大事。观曰。庆八十去。师既入燕。至大庆寿寺。
乃省观语。径谒中和老人璋公。中和。先一夕梦一异

僧策杖。径趍方丈。踞师子座。次日师至。中和笑曰。此
子。乃夜来所梦者。师问曰。某甲不来而来。作么生相
见。中和曰。参须实参。悟须实悟。莫打野𢲪。师曰。某甲
因击火迸散。乃知眉横鼻直。和曰。我此处别。师曰。如
何。和曰。牙是一口骨。耳是两片皮。师曰。将谓别有。和
曰。错。师喝曰。草贼大败。和休去。次日。和复举临济两
堂首座齐下喝因缘。师竖拳一拍。当时丈堂震动。遂
受中和印记。出世屡坐大道场。皆太师国王。及诸重
臣之命。师室中。尝以四无依语勘学者。无一当对扬
者。一日。廊中逢数僧。连问不契。皆被打。问最后一僧。
汝那里去。僧云。觅和上去。师云。觅他作么。僧云。待痛
与一顿。师云。将甚么来打。僧四顾云。不将棒来。师连
打四下云。这掠虚汉。众皆走。师召云。诸上座。众回首。
师云。是甚么。丁酉正月。加师先天镇国大士之号。已
亥冬。命主大庆寿寺。壬寅。护必烈大王。请师赴帐下。
问佛法大意。王大悦。从师受菩提心戒。因奏曰。我释
迦氏之法。于庙堂之论。在王法正论品。理固昭然。非
难非易。恐王者不能尽行也。又宜求天下大贤硕儒。
问以古今治乱兴亡之事。当有所闻也。王大悦。锡以
珠袄金锦无缝大衣。奉以师礼。将别王。王问。佛法此
去。如何受持。师曰。信心难生。善根难发。今巳发生。务
须护持专一不忘。不见三宝有过。恒念百姓不安。善
抚绥。明赏罚。执政无私。任贤纳谏。一切时中。尝行方
便。皆佛法也。师既行。有一恶少。肆言谤法。王按之将

加法焉。专使白师。师回启云。明镜当台。妍媸自现。神
锋在掌。赏罚无私。若以正念现前。邪见外魔。杀之可
矣。然王者。当以仁恕为心乃可。王益敬焉。寻奉命统
僧。赐白金万两。即昊天寺建大会。为国祈福。蒙哥皇
帝即位。顾遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金
缕袈裟。求法语开示。七月。师会诸耆旧。录所长物见
数。令主后事。丁巳夏。说偈毕。师云。汝等少喧。吾欲偃
息。侍僧急呼主事人至。师吉祥。泊然而逝矣。世寿五
十六。茶毗。获舍利无算。护必烈王。为建塔于大庆寿
寺之侧。谥佛日圆明大师。望临济为十六世。

*** 元　正因传

正因。杭仁和金浦人。姓俞氏。宋嘉定六年生。出胎紫
胞琼质。如莲华捧足状。颔下黑子。出数毫盈寸。童年。
能先事而知。凡事不学自解。年十五为人巳疾。禦菑
辄验。从季父守常。出家于殊胜寺。精修苦学。胁不至
席者三年。每欢局于闻见。儗出游参请。时笑翁堪禅
师。道价倾动丛林。师往育王礼焉。翁始阳拒之。命坐
下板阅月。一夕闻霹雳声。忽通身汗流。快爽如脱壳。
拊掌大笑曰。如是如是。亟入见翁。翁肯之。俾侍左右。
因自号曰霹雳。初主徽州黄山之祥符。宋秀王诸孙。
蚤所赏识。治精蓝霅水上延之。或又以建康之保宁
请。皆不就。寻以父丧。归金浦。迎母入寺中。以孝养终
其天年。师受知穆陵最深。赐师号紫衣。宗藩戚畹。下
逮闾巷信善。靡不皈依。以为真佛子也。杭既归元。民

生理未定。师为粥食饿者。日以千计。每岁佛欢喜日。
设无遮会。普资冥福。世祖寻访江南人物。御史中丞
崔某言。杭州殊胜寺因长老。有异德。聘不能致。诏侍
臣。强起至京。引见说法。称旨。退就集贤院。锡赉优厚。
越五年。告老还山。宣授圆明通应禅师。诏公卿大夫
名师宿德。设祖道都门外送之。以荣其归。师在京时。
当丁亥秋潦。饥民视昨逾甚。杭父老。盻盻然觊师言
还。而未得请。飞书勉其徒。悉出衣钵之资。为续艰食。
赖全活者甚众。既还山。进诸弟子语之曰。吾老矣。山
门营葺缺如。倾囊侧囷。非所靳。将鸠工度料。其相与
亟图之。众翕乐以听。各尽其力。不数年。殊胜为之焕
然。未几示疾。勉弟子以道曰。吾二十七日去矣。至期
端坐而寂。塔全身于后圃。世寿八十五。僧腊六十一。

*** 元叟端禅师传

行端。字元叟。族临海何氏。世为儒家。年十一。从叔父
茂上人。得度于馀杭化城院。气识渊邃。慨然以道自
任。参藏叟老禅师于径山。得旨。次至净慈石林巩公。
处以记室。大德庚子。出世湖之资福。名闻京国。特旨
赐慧文正辩禅师。行中书平章张公。举师住中天竺。
复迁灵隐。有旨。设水陆斋于金山。命师说法。竣事入
觐。奏对称旨。加赐佛日普炤之号。南归即退。庐于良
渚之西庵。至治壬戌。三宗四众。相率白于行宣政院。
请师补径山。仍阖奏请降玺书护持。师至是凡三被
金襕之赐。人以为荣。而师漠如也。主径山席三十年。

足不越阃。道隆德重。诸方仰之。间作诗文。清绝古雅。
林石田前辈居吴山。闭门无接。于师特敬慕之。尝赠
师以诗。有能吟天宝句不废岭南禅之句。石田知师。
以诗犹知见重。况知师以道者乎。先虎岩住径山时。
师为第一座。每闻岩法座上。举云。度宗为北兵攻急。
命道士设大醮。奏章天廷。问国家重事。高公伏章。久
不得报。既竣事问故。高公云。为定径山四十八代住
持。天门不开。故得报迟也。岩举此谓。住持非苟然。至
于四十八代住持。尚预定之天庭。师闻颇心非之。及
师继席。适当其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。
八十八岁也。

*** 晦机熙禅师传

元熙。字晦机。豫章唐氏子。世业儒。西山明觉院明公。
乃师族叔父。聚宗族子弟教世典。师与兄元龄。俱习
进士业。元龄既登第。师遂从明公祝发焉。将游方。其
母私具白金为装。师谓财足以丧志。善言辞之。不持
一钱以行。闻物初观禅师。阐化玉几。往依之。初与语
惊异。留侍左右。久之。谒东叟颖于南屏。命掌记。至元
间。总统杨琏真珈。奉旨。取育王舍利。亲诣师。求记述
舍利始末。因招以俱。师稚不欲行。善言辞曰。我有老
母。兵后存亡不可知。遂归江西。则元龄。先以临江通
制。从文丞相起兵死。独母在堂。师奉之以孝闻。元贞
二年。始出世百丈。居十二载。法席振兴。至大初。应净
慈请入寺日。行省官属。俯伏致迎。师发扬宗旨。四方

英衲。一时辐辏。结制日。为众上堂。以手作结布袋势
云。南山今日结布袋口了也。汝等诸人。各各于中。身
心安居平等性智。忽有个冲开碧落。撞倒须弥底。莫
道结子不坚密。良久云。缦天网子百千重。说法脱略
窠臼类如此。居七载。迁径山。巳而杖策归南屏。百丈
大仰之徒。闻师退閒。争来迎致。师辞不获巳。遂返仰
山。又三年而终。寿八十二。葬于金鸡石下。其弟子在
杭者。分爪发塔于净慈西隐。师嗣物初。初嗣北涧。涧
则佛照之子。法脉渊源有自故。师身后之思。在学人
为益深也。

*** 水盛禅师传

水盛。字竺源。自号无住翁。饶之乐平范氏子。十七依
罗山院尝公。尝使从儒者学。而师每习禅定。且针指
出血。书金刚经。尝呵之。师云。学儒可敌生死耶。从度
走。谒月庭忠公于蒋山。端坐一室。以三百六十骨节。
八万四千毫窍。及山河大地。咸摄入一念。始觉变易。
继凝定。双瞳与合为一。污从眦流。亦不知所楚。后三
四日。见色闻声。渐摇撼不动。遂发愿云。吾此生不能
作佛。当入无间地狱也。傍观者。为之吐舌。俄过匡庐。
止东林。复奋云。今夕必就蒲茵上死尔。即正襟趺坐。
加精进力。夜参。半至极切孤危之际。捐命一跃不觉。
如出荆棘之丛。所履之地忽尔平沉。而秋空素月。连
娟独炤。返观自身。湛湛澄澄。唯一念不忘耳。洎归罗
山。方全体顿现。偶阅妙喜明心见性。非桑门事之辞。

又复致疑。越五载。会孤舟济公于蒋山。有所言不契。
复往无为。见无能教公。举济言质之。无能云。为汝不
解故也。师忽大省。尽脱去玄妙知解。历观从前所悟。
皆梦中尔。无能。抚其背而记之云。尔后当大弘吾宗
也。师辞去。东游四明天童。巳而归息浮梁。既隐于南
巢。巢民柳氏。割山地建兰若。以栖师。地当五峰之下。
旧有龙潭五所。闻师至。悉乘风雷徙去。天历己巳。遣
官以聘起师。主西湖之妙果。师弘阐宗旨。震撼四方。
学徒一集。至有不远万里而来者。时巳行役僧之令。
师引退。返南巢故隐。而向慕者。愈众。宗藩宣让王。累
遣使者致师。师以老病固辞。淮西廉访使斡公王伦
徒。监察御史常公道夫。尤极趍仰。集贤学士傅公立。
月湾先生吴公存。与师为世外交甚笃。月湾至有晚
始闻道之叹。师常瞩学徒云。凡剃发染衣。当洞诸佛
心宗。行解相应。以正悟之境。灵灵自炤。岁久月深。具
大无畏。如透水月华。万浪千波。触之不散。方不被生
死阴魔所惑。此师生平实證实悟者。故亦用是以诲
人也。师制行峻绝。有壁立万仞之意。广信祝蕃远尝
云。番阳竺源。吴中断崖。其人类孤峰悬崖。可仰望而
不可攀跻。人称之为实录。至正丁亥夏四月。召四众
戒饬之。引纸膝上书偈。端坐而逝。将葬。是夜有光。如
匹练自天际下烛。交相通贯。未几。散布五峰之顶。复
合于塔中。弥三夕乃止。巢之居民。凡数十里聚观骇
异之。世寿七十有二。僧腊五十又三。

*** 一溪如公．本源达公传

自如。闽人也。元兵下江南。师年少为游兵所掠。至临
安。弃之而去。富民胡氏收养之。令伴其子弟。读书乡
塾。凡遇讲书。辄凝神静听。嘿识无所遗忘。胡氏目之
而喜。因子之既长。命𨽻里中无相寺为僧。参云峰高
公于径山。得旨。师戒检精严。法服应器不离体。初住
浙江万寿寺。后有大家黄氏。重师道行。常供以伊蒲
塞馔。一日请归其家。进供愈勤。乃开私帑。示所藏金
玉烂然。欲师一动其心。师顾而笑。师谓左右曰。彼黄
氏。以帑中宝示我。欲诱我死去为其子耳。殊不知我
视此为粪土。古人堕此辙者何限。非但为其子。为其
牛马者有之。我自是其疏黄氏矣。天历初。中天竺笑
隐诉公。奉诏。开山大龙翔寺。因举代住中天者三人。
御笔点师名。宣政院具蔬敦请。化时。灵异极多。

善达。字本源。仙居柴氏子。早年与及庵信公行脚。有
高志。眼盖诸方。谒雪岩于大仰。随众无所咨请。后登
双径。入云峰之室。久之蒙印可。师骨气超然。律身行
巳。老而弥笃。保宁净慈径山三刹。皆海内大道场。师
以次临之。整丛林。御大众。皆有成绩可纪。丈室萧然。
圆蒲之外。一物乌有。夜则孤烛。炷香安坐至旦。率以
为常。又体所禀。与人异遇。严寒则衣絺绤。大热则衣
缯絮。以馀资。建大圆院于东路半山。为云侣食息小
憩之地。一日会众。叙平生行脚事毕。嗒焉长逝。二师
同出云峰之门。皆有奇骨。真难兄弟也。

*** 横川珙禅师传

如珙。字子璞。永嘉林处士。娶宗正寺丞康公丕祖之
女举三子。师其季也。生于宋嘉定壬午。处士。以师孩
孤。狷洁不肉食。难养于俗。其季父。有为禅沙门者。名
正则。年十五从其祝发。预戒后即行参访。初从石田
于灵隐。及痴绝至。犹留从之。然终疑碍无入。闻天目
礼禅师太白众盛。往投以疑。目察其可受。为举南山
筀笋东海乌贼。师儗对。目随掌之。因忽有省。遂留给
侍。国清断桥。明眼谨肯可求藏主得师。桥迁净慈。为
第一座。桥尝言。第一座有行解。可师表宰相。乃以师
领雁山灵岩禅寺。说法嗣天目。师疾宗唱之滥古响。
瘖郁于可不可。白黑无所讳。为提拈赞示。必崖耸标
立。务特起以映于古。不少牵避于俗好恶。其辩强自
胜若此。然与人语嗫吻。促剌不敢出。视之巽愿人也。
其蓄众慈以诚。不为衔勒威控之术。或面诤抗倔不
逊旁听皆愤。师终无所罚。更收拭进。使之不以忤巳
为衔。人始嫌其不威。久而怀之。举迁能仁。丙子之乱。
乃归放牧寮。辞病闭卧。不应外。至元二十年。忽有旨。
授师育王广利禅寺。师愕眙。谓非巳。疑拒累月乃受。
盖有奏于上者。而不以告。其迁能仁亦然。自公选道
废。位以求得。惟师皆自至。时论荣之。师既引宗据祖。
屏遏今学。年渐岁炙。以取慕信。当教法衰残。诸老师
物故。学者无所往。皆聚于师。故季年声实喧震。倾撼
天下。然师未尝以望誉怙挟。慢略细故。虽瓦埏木植。

羹𦵔辛咸。碎屑之间。即众所资仰。必尽其虑力。咸有
迹可观述。凡六年乃退。前退之岁。为藏穴寺侧。曰此
庵。将没造曰。吾旦日行矣。归坐。书所以诀众者而化。
年六十八。至元二十六年三月也。师朴。外少饰中凝
不杂。能持坥坦。不变于怒喜怨爱。晚居能仁育王。道
益光。师亦惧于无传。讲诱孜孜。未有厌位。却众嗜闲
意。或迫而欲之则忻然。避脱弃比毛秕。不以进退顺
通怀虿芥。弟子禀遗诫。窆全身于塔。师自预为塔铭
及诀众语。与所说法。有录。高安释圆至。序而行焉。

*** 竹泉林禅师传

法林。别号了幻。台宁海黄氏子。依太虚同公出家。看
睦州语有省。参元叟于中竺。洞彻底蕴。东屿在净慈。
招分半座。谈说耸震。有古大老之风。竺原在浮山。得
师提唱语。称誉不置。寻美以偈。有五百众中居上首。
妙解堪作天人师之句。居蒙堂不出户者九年。行省
脱欢公。请主万素。迁中竺。至元四年。主灵隐。顺帝锡
以金襕法衣。时寂炤在径山。父子同时唱道。五山人
以为盛事。大能翔席虚。行院致币焉。师固辞。使者往
返不巳。师避于会稽山中。行院知不可强。仍请领灵
隐。无何退居了幻庵。至正十五年春。感疾。集诸徒叙
平生本末。且诫之曰。佛法下衰。无甚于今。宜各努力。
吾世缘止于斯矣。书偈曰。七十二年。虚空打橛。末后
一句。不说不说。奄然而化。龛留十日。颜色不变。窆全
身于松源塔西。塔前古桂。当春吐花。清香满路。见者

叹异。侍讲学士黄晋卿。目见其事。书塔铭中。

*** 一关逵传

正逵。字一关。番阳方氏子。初参晦机。语巳逸格绝尘。
机首肯。处以明窗。自是禅讲诸老。竞以书聘。欲令出
门下。逵不从。时端元叟。说法径山。人尊之为当代妙
喜。乃往从之。才入门。叟厉声一喝。若闻雷霆。黏缚尽
脱。遽作礼。叟曰。汝果何所见耶。问答数转。皆惬叟意。
顾左右曰。是般若位中人也。遂录为子归侍司。迁掌
记。后出世金陵之崇因。帝师廉其贤。授以佛日普炤
之号。

径山新志云。逵见宋濂传。而宋文集实无有。且帝
师赠号。同琦楚石。楚石亦元叟之嗣。大都元叟法
嗣满天下。必有逵无疑。伹不知新志据何书也。姑
录之。以备考。

*** 妙源传

妙源。越州象山陈氏子。秉具观方。遇缘而省。见僧流
逐物遗道。忧之形于色。乃曰。不耐尘劳。心曷繇制。愿
习贱事。以调伏之。寓本州天宁寺。岁大饥。赤足踵化
以资众。其师虚堂愚公。不肯下宰相吴潜。潜怒系之
狱辱之。师奉之惟谨。有疑而问。随问而解。久之廓然。
虚堂弹指曰。源乎。汝今太平矣。虚堂住径山。春秋巳
老。俾师首众。学子林立寮下。与之析微阐妙。甚得虚
堂心。虚堂曰。是可不一出为人乎。力赞主平江荐严。
内外事不一废。举鼓山国清。辞不就。就泉州水陆院。

治若荐严。而人益信慕之。愀然曰。吾宁久于是。携锡
以归。知者。又议定水。曰。源公行坚望高。使力请必不
让。以素所往来者通意。乃欣然而来。道声益宏。或以
儒释异同为问。师曰。同感物而动。汉儒失之。繇是有
不同焉。儒以治人为学。佛以治心为学。治人治心。其
迹有异。而其道未始不同。人或过于侈。师诫之曰。禄
损则福益。盍慎诸而巳。布衣铁服。终日尸坐。语彻机
迅。奔电绝壑。不可遏制。稍敛戢则瞬息在几席间。禅
人仰之。士人宗之。精于诗。然不肯表襮。旧筑在越之
云顶。将终。愿解定水以归。且命毋建塔。毋火化。以任
其坏。其徒弗忍。卒󰢍之。至元十八年也。世寿七十有
五。

*** 铁山琼禅师传

琼禅师。脱胎便知有佛法。十八辞亲事佛。二十二圆
顶被佛衣。造石霜学祥庵主。观鼻端白。身心清净。俄
有僧自雪岩来。道钦禅师风范。即日腰包而𨓏。岩教
单提无字。师依而行之。至第四夜。通身汗流。清快不
可言。嗣见高峰妙公。始得工夫成片。后谒蒙山。山问。
参禅到何地。是毕工处。不能对。屡入室下语。只道欠
在。一日见三祖信心铭。云归根得旨。随照失宗。忽有
省。举似山。山云。又剥一层了也。大都个事。如剥珠相
似。愈剥愈明净。剥一剥。胜他几生功夫也。虽然。伹下
语犹只是欠在。一日定中。忽触着欠字。身心豁然。彻
骨彻髓。如积雪卒然开霁。忍俊不住。跳下禅床擒住。

山云。我欠少个甚么。山打三掌。师礼拜。山云。且喜数
年一着。子今日方了。后住南岳铁山。为雪岩烧香。曰。
师不负我。实我负师。盖以离师太早。今日方见师用
处也。师以出世。为人非细事。孤峰草庵。磅礴一世。故
法道不盛。或云。师道行。三韩中峰本公所谓无端。将
戒定慧三学。遍作漫天网子。向万里鲸涛之东。拦空
一撒。直得高丽国僧俗二众。沸腾上下。奔趋往还。无
极导公。师剃度弟子。别有传师之状。短发被额。顾耸
而颐削。面色如菜。有普说一篇。词义剀切。真末世光
明幢。孤风壁立。不在古人后也。

*** 净日传

净日。号东岩。俗居南康之都昌。姓寥氏。幼绝荤。蔬果
自持。十五祈亲。祝发庐山之香林。鲐背长身。圆相杰
耀。访道仰山石霜。遂入浙。叩痴绝。越二夏不契。登径
山。见无准。准大许之。后谒西岩惠于天童。惠。无准大
弟子也。其提示。一秉于准。危机敏锋。迎拒莫睹。风止
水息。涣然帖顺。遂密契其旨。卒服从之。俾守藏室。后
开先无文璨。屈为第一座。璨。亦禅俊出者。繇是誉闻
益彰。宋景定中。江东帅汪立信慎许可。推以主圆通。
继领东林。至元壬辰。迁育王。未几。归隐雪窦。大德庚
子。佥议主天童。师之行。峻洁以完。语温气和。众益得
以亲。纳其徒。俾明彻复性。不侈于言。解其蔓惑。处于
世。若无所施为。遐迩向慕。缘福无踵而至。而于天童。
功最著。久居东林。他俗警众民。争绘以祝。故其兴天

童。庐山之民。奉赀以助尤夥。生宋嘉定十四年辛巳。
终至大元年戊申。年八十有八。腊七十有一。将示寂。
戒弟子。书韵语以示。曰。天为盖兮地为函。吾奚为乎
塔与庵。灰吾骨兮山河。言巳矢兮勿镵。越二日沐浴。
端坐而逝。就化。齿根不坏。藏于西岩之清风坞。

补续高僧传卷第十二