地。洁檀净器浴具新衣。匠人齐戒。易服入出。
必盥𠻳熏香。剥楮取皮。浸以沈水。护净造纸。
毕岁方成。别筑净基。更造新室。乃至材梁椽
瓦。并濯以香汤。每事严洁。堂中安施文柏牙
座。周布香华。上悬缯宝盖。垂诸铃佩。杂以流
苏白檀紫沈。以为经案。并充笔管。经生日受
斋戒。香汤三浴。华冠净服。状类天人。将入经
室。必夹路焚香。梵呗先引。圆亦形服严净。
执炉恭导。散华供养。方乃书写。圆跪运想。住
目倾心。才写数行。每字皆放光明。照于一院。
举众同见。莫不悲感。久之方歇。复感神人执
戟现形警卫。圆与书生同见。馀人则不睹焉。
又有青衣梵童子。无何而至。手执天华。忽申
供养。前后灵感。杂沓相仍。迄经二岁。书写方
毕。盛以香函。置诸宝帐。安彼净堂。每申顶
谒。后因转读。函发异光。至于洁敬。事绝今
古。若兹徵瑞盖亦罕俦。此经遽相付授。至今
五师。后人入净转读。时有灵应。今在西大原
寺僧贤首处。守护供养焉。

释法诚。俗姓焚氏。雍州万年县人。幼出家。每
以诵华严为业。因遇慧超禅师。隐居蓝谷。高
山仰止。窃有庶几。遂屏嚣烦。披诚请益。后于
寺南岭。造华严堂。添洁中外。方就抄写。其
堂瓦及泥。并用香水。皆诚自𨀧踏。庄严既毕。
乃洁净图画七处八会之像。又访召当时工
书之人。弘文馆学士张静。每事清净。敬写此
经。诚亦亲执香炉。专精供养。乃至一点一书。
住目倾心。然施慧慇重。雨纸。酬钱五百。便
感瑞鸟。形色非常。衔华入堂。徘徊旋绕。下至

经案。复上香炉。其经当写未终。后方更续。
更续之日。鸟又飞来。复造宝帐香函。莹饰周
修。自尔精心转读者。多蒙感祐矣。

唐定州中山禅师释修德者。不知氏族。苦节
成性。守道山林。依华严经及起信论。安心结
业。摄念修禅。于永徽四年。蹄诚方广。因发
大心。至精抄写。故别于净院。植楮树凡历三
年。兼之华药。灌以香水。洁净造纸。复别筑净
台。于上起屋。召善书人妫州王恭。别院斋戒
洗。浴净衣。焚香布华。悬诸幡盖。礼经忏悔。
方升座焉。下笔含香。举笔吐气。每日恒然
精勤无怠。禅师躬自入净。运想烧香。笔翰之
间。并专心目。因修若是。迄于终始。每写一
卷。施缣十匹。迄成一部。总施六百馀段。恭因
发心。并皆不受。劳诚竭虑。筋力都尽。写经
才毕。俄从永化。德以经成。设斋庆集。大众同
请。希心礼见。禅师于众前。烧香散华。发发弘
誓愿。才开经藏。放大光明。周七十馀里。照定
州城。城中士女。并皆同见。中山斋众。既睹希
奇。得未曾有。投身宛转。悲嘷忏悔。禅师又勒
石。写涅槃法华经各一部。初移入龛之际。石
涅槃法华。并放光明。满十馀里。举众咸睹。感
悟无涯。

处士孙思邈。雍州永安人也。神彩高远。仪貌
魁梧。身长七尺。眉目疏朗。然学该内外。尤闲
医药。阴阳术数星历卜筮。无不该通。善养性
好服食。尝服流珠丹及云母纷。肌肤光润。齿
发不亏。耆老相传云。百馀岁视其形状。如年
七八十许。义宁元年高祖。起义并州时。邈在

境内。高祖知其宏达。以礼待之。命为军头。任
之四品。固辞不受。后历游诸处。不恒所居。随
时利物。专以医方。为事有来请问。无不拯疗。
常劝道俗诸人。写华严经七百五十馀部。上
元仪凤之年。居长安万年二县之境。尝与人
谈话。说齐魏人物及洛阳故都。城中朝士。并
寺宇众僧。宛然目击。及将更问。便即不言。尝
撰古今名医妙术。号曰孙氏千金方。凡六十
卷。备穷时用。进上高祖。高祖赏以束帛。将授
荣班。苦辞不受。时召入内。旬月不出待诏禁
中。甚见优竉。帝尝纵容顾问。修何功德。为最
佳耶。邈对曰。天皇何不读华严经。帝问何故。
邈曰。天皇大人。须读大典。譬如宝器函盖宜
相称耳。帝曰。若论大经。近者玄奘法师所译
大般若凡六百卷。宁不大乎。邈曰。般若空宗。
乃华严经中。枝条出矣。帝深信之。永淳前
卒。邈有子曰行真又名元一。贞正该博。强记
洽闻。深思法要。回向一乘。继习父风。亦以华
严为业。知名当代。实为高信士焉。

雍州万年县人。康阿禄山。以调露二年五月
一日。染患遂亡。至五日将殡载至墓所。未及
下车。闻棺中有声。亲里疑其重活。剖棺视之。
禄山果苏。起载至家中。自说被冥道误追。在
阎罗王前。总有三十五人。共作一行。其中有
新丰果毅并禄山等十五人。先有戒行。同于
王所。披诉得还。尝时见东市药行人阿容师。
师去调露元年患死。为生时煮鸡子。与七百
人。入镬汤地狱。先识禄山。遂凭属曰。吾第四
子行證。稍有仁慈。君为我语之。令写华严经

一部。馀不相当。若得为写。此七百人。皆得解
脱矣。山后林健。往新丰。寻觅果毅。相见悲
喜。犹若故交。各说所由。暗相符会。又往东
市卖药阿家。以容师之言。具告行證。證大悲
感。遂于西大原寺法藏师处。请华严经。令人
书写。初自容师亡后。家人寂无梦想。至初写
经之夕。合家同梦。其父来喜畅无已。到永隆
元年八月。庄严周毕。请大德沙门庆经设供。
禄山尔日亦在会中。乃见容师等七百鬼徒。
并来斋处。礼敬三宝。同跪僧前。忏悔受戒。事
毕而去。山既备瞩冥司深信罪业。遂屏绝人
事。永弃俗缘。入太白终南。专务栖隐。后不知
所终。

* 杂述第十

华严经中佛名二卷　菩萨名一卷

右不知谁所集也。但鸠集阙略。未能备尽。
今沙门贤首更广其尘。颇为详悉。

普礼法一十五拜

右天台山智顗禅师所撰。其拜首皆称普
礼。末皆称卢舍那佛。其间具引寂灭道场
等七处八会之名。今江表盛行。不复繁叙。
顗仍判华严。为圆满顿教(云云)。

华严斋记一卷

右竟陵文宣王撰。自齐梁已来。每多方广
斋集。皆依此修行也。今益州宏法师。亦以
华严为志。劝其士俗。清信等或五十人或
六十人。同为福社。人各诵华严一卷。以同
经部。每十五日。一家设斋。严道场高座。供
主升座。馀徒复位。各诵其经毕而方散。斯

亦斋集之流也。

供养十门仪式

右沙门智俨撰。

善财童子诸知识录

右沙门彦琮撰。

华严旨归一卷十门。一说经处。二说经时。三
说经佛。四说经众。五说经义。六说经教。七显
经义。八释经意。九辨经益。十示经圆。

右于上十门。各以十义解释。通并百门以
显经意。遂令浩污之旨。宛在目前。具如彼
释。沙门法藏所述。

华严三昧观一卷十门

右于上十门。亦各以十义。辨其所要。务令
修成普贤愿行。结金刚种。作菩提因。当来
得预华严海会。用于天台法华三昧观。诸
修行者。足为心镜耳。沙门法藏所述。

华严纲目一卷　华严玄义章一卷　华严教
分记三卷

右并大章疏之外。随人所问。随义而说。录
以成卷。并显此经意。法藏所述也。

华严翻梵语一卷(旧经)华严梵语及音义一卷(新经)

右新旧二经。所有梵语。及新经难字。悉具
翻及音释。读经之士实所要焉。

华严三宝礼十首

右初礼云。南无第一会。菩提树下师子座
上。卢舍那佛广。及十方遍周法界。一切诸
佛所说。甚深果德法海。并普贤菩萨等。微
尘数菩萨摩诃萨。一切三宝。后七会。称处
名法名菩萨名。别馀皆同上。其第九。礼

中本经四十九万八千八百偈华严经中三
宝。第十。礼上本十大千界微尘数偈华严
经中三宝。并但称说彼经佛法及普贤等。
可知。

华严赞礼十卷十首

右初礼云。至心归命礼华严第一会。树王
登宝位。莲界演华文。圣众眉间出。神光发
面门。座中流慧海。毛孔现慈云。一尘含法
界。九世念中分。愿共诸众生。同游华藏界。
其第二会赞云。龙堂信云广。海印法流深。
轮光极空际。名谛尽圆音。贤初该六位。传
首十方临。主伴恒文映。帝网理难寻。第三
会云。聚日临山顶。云集满虚空。觉树初无
起。天堂现金容。

隋州司法狄仁󱡺事。调露二年。高宗将封嵩岳诸州宰牧。各以六科举人。隋州刺史临真公。守节举送。东都榱寄主人。宿于卖药之室。夜梦有人引行游观入一大室。莫知边际。仰视但见渏井垂莲。圆泉䨱海。金花方镜。殊胜庄严。幡上皆有诸佛菩萨形像。闻空中有声曰。此是花严道场也。觉后庆怿兼倍。愿造大幡。如梦所见。还至隋州。乃访画工。将事修造时。有安州范君及王生二人。来共图画。于兴圆寺佛殿中。󱜦绘成就。长百馀尺。所用丹青。皆香水清洁。遂感一瑞鹊。每日飞来。驯扰画处。曾无惊惕。凡经旬半后。欻不见。咸以为画士清净至诚之所致[王*萑]䨱󱜦绘
成就。长百馀尺。所用丹青。皆香水清洁。遂
感一瑞鹊。每日飞来。驯扰画处。曾无惊惕。
凡经旬半后。欻不见。咸以为画士清净至
诚之所致。
华严经传记卷第五

文永十二年(乙亥)正月中旬之候。听闻五教章
三十讲。暂经回梅尾高山寺之处。自彼寺
住侣惠日房辨清之手。借得华严传五卷。
点本之间。喜悦铭肝之馀。下向南都之后。
誂能书之辈令书写。此传之内。当卷者。表
誂当寺下野公胆惠令书写之。假名并姓。
誂同伴与伴与公庆性令付之。里书者。同
年四月晦日(申时)于东大寺尊胜院新学问所
手自书写之毕。已及八旬之龄。虽倦三馀
之勤。为备生前之思出。悯励老后之修学。
后学披见之时。可哀其志矣。此假名姓里
书者。土御门大纳言入道(显定卿)三所记录也。
即以彼禅门自笔之点本写之。可为无双
之證本也。
建治元年(乙亥)六月五日(午时)于当院家新弥勒
堂。合写本等奉读之毕。愿以此五卷披读
之微功。必为彼三会得脱之良因耳。前权
僧正宗性。听众。良晓得业。庆实法师。谈义
之后。即于当院家新学问所。为散后日之
不审。委记当时之次第而已。右笔。华严宗
末叶沙门释宗性。年龄七十四。夏[萉-巴+(日/(句-口+匕))]六十
二。
抑此料纸者。去文永三年之历暮秋九月
之候。后嵯峨天皇所降赐也。不虑之朝恩。
面目顿馀身之间。渐渐取出之。以写如此
要书。以资前院之后菩提。以祈法皇之御
得脱。冥众必垂哀悯。所愿毕得成就矣。