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地藏¶ 第 1000b 页


神僧传卷第八


* 地藏

释地藏。俗姓金氏。新罗国王之支属也。心慈
而貌恶颖悟天然。于时落发出家。涉海徒行
振锡观方。至池阳睹九子山。心甚乐之。乃径
造其峰而居焉。藏尝为毒螫(音拭)端坐无念。俄
有美妇人作礼馈药云。小儿无知愿出泉以
补过。言讫不见。视坐左右间沛然流衍。时谓
为九子山神为涌泉资用也。至德年初有诸葛
节。率村父自麓登高。深极无人。唯藏孤然闭
目石室。其房有折足鼎。鼎中白土和少米烹
而食之。群老惊叹曰。和尚如斯苦行。我曹山
下列居之咎耳。相与同构禅宇。不累载而成
大伽蓝。本国闻之率以渡海相寻。其徒且多
无以资岁。藏乃发石得土。其色清白不碜(初甚切)
如面。而共众食。其众请法以资神。不以食而
养命。南方号为枯槁众。莫不宗仰。龙潭之侧
有白墡(时阐切)硎。取之无尽。一日忽召众告别。
罔知攸往。但闻山坞石陨扣钟嘶嗄(所讶切)
趺而灭。年九十九其尸坐于函中。洎三稔开
将入塔。颜貌如生。举舁之际骨节若撼金锁
焉。

* 鉴真
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释鉴真。姓淳于氏。广陵江阳县人也。总角随
父入大云寺。见佛像感动夙心。因白父求出
家。父奇其志许焉。后为一方宗首。时日本国
有沙门荣睿普照等。东来募法。真许往。遂买
舟自广陵赍经律法离岸。至越州浦止署风山。
真夜梦甚灵异。才出洋遇恶风涛。舟人顾其
垂没。有投弃𣝕(音笺)香木者。闻空中声云。勿投
弃。时见舳舻各有神将介甲操仗焉。寻时风
定俄漂入蛇海。其蛇长三丈馀。色若锦文。后
入鱼海。鱼长尺馀。飞满空中。次一洋纯见
飞鸟。集于舟背压之几没。洎出鸟海乏水。俄
泊一岛。池且泓澄人饮甘美。相次达于日本。
其国王欢喜迎入城大寺安止。号大和尚。以
代宗广德元年无疾辞众坐亡。身不倾坏。至
今其身不施苧漆。其国国王贵人信士。时将
宝香涂之。

* 无漏

释无漏。姓金氏。新罗国王之次子也。少附海
舰达于中华。欲游五竺礼佛八塔。既渡沙漠
涉于阗已西。至葱岭入大伽蓝。其中比丘皆
不测之僧也。问漏攸往之意。未有奇节。而诣
天竺。僧曰。旧记无名未可辄去。此有毒龙池
可往教化。如其有验方利涉也。漏依请登池
岸。唯见一胡床。乃据而坐。至夜将艾雷电交
作。其怪物吐气。蓬勃种种变现眩曜无恒。漏
瞑目不摇动。久之乃有巨蛇骧首于膝上。漏
悲闵之极为受三归而去。复作老人形来致
谢曰。蒙师度脱义无久居。吾三日后舍鳞介
苦。依得生胜处。此去南有盘石。是弟子舍形
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之所。亦望间预相寻遗骸可矣。漏默许之。又
曰。必须愿往天竺者。此有观音圣像。祷无虚
应可祈告之。得吉祥兆可去勿疑。漏乃立于
像前入于禅定。如是度四十九日。身婴虚肿
略无倾倚。旋有鼠儿犹弹丸许。咋左胫溃黄
色薄脓可累斗而愈。漏限满获应。群僧语之
曰。观师化缘合在唐土。心存化物所利滋多。
足倦游方空加闻见不可强化。师所知乎。漏
意其贤圣之言必无唐发。如是却回。临行谓
漏曰。逢兰即住。所还之路山名兰。乃马前记
遂入其中。得白草谷结茅栖止。无何安史兵
乱。肃宗训兵灵武。屡梦有金色人念宝胜佛
于御前。翼日以梦中事问左右。或对曰。有沙
门行迹不群居于此山。恒诵此佛号。召至。帝
视之曰。真梦中人也。及旋置之内寺供养。累
上表章愿还旧隐。帝心眷重。未遂归山。俄云
示灭焉。一日忽于内门右阖之上化成双足。
形不及地者数尺。阍吏上奏。帝乘步辇亲临
其所。得遗表乞归葬旧隐山之下。即时依可。
遣中使监护送导。先是漏行化多由怀远县。
因置廨署。谓之下院。丧至此神座不可辄举。
众议移入构别堂宇安之。至今真体端然曾
无变坏。

* 不空

释不空。梵名阿目祛跋折罗。华言不空金刚。
止行二字略也。本北天竺婆罗门族。幼失所
天。随叔父观光东国。年十五师事金刚智三
藏。初导以梵本悉昙章及声明论。浃旬已通
矣后同弟子舍光慧𧦬(扶件切)等三七人。附昆
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崙舶离南海。至诃陵国界遇大黑风。众商惶
怖各作本国法。禳之无验。皆膜拜求哀。乞加
救护。慧𧦬等恸哭。空曰。吾今有法。汝等勿
忧。遂右手执五股菩提心杵。左手持般若佛
母经夹。作法诵大随求一遍。即时风偃海澄。
又遇大鲸出水。喷浪若山。甚于前患。众商甘
心委命。空同前作法。令慧𧦬诵娑竭龙王经。
逡巡众难俱息。既达师子国。王遣使迎之。极
备供养。一日王作调象戏。人皆登高望之无
敢近者。空口诵手印住于慈定。当衢而立。狂
象数头顿皆踢(徒郎切)趺。举国奇之。次游五印
度境。屡彰瑞应。至天宝五载还京。是岁终夏
愆阳。诏令祈雨。制曰。时不得赊雨不得暴。空
奏立孔雀王坛。未尽三日雨已浃洽。帝大悦。
后因一日大风卒起。诏空禳止。请银瓶一枚
作法加持。须臾戢静。忽因池鹅误触瓶倾。其
风又作急暴过前。敕令再止。随止随效。帝乃
赐号曰智藏焉。天宝八载许回本国。乘驿骑
五匹至南海郡。有敕再留。至德初銮驾在灵
武风翔。空常密奉表起居。肃宗亦密遣使者
求秘密法。洎收京反正之日。事如所料。上元
末帝不豫。空以大随求真言祓除至七过。翼
日乃瘳帝愈加殊礼焉。肃宗厌世。代宗即位。
恩渥弥厚。又以京师春夏不雨。诏空祈请。如
三日内雨是和尚法力。三日已往而霈然者
非法力也。空受敕立坛。至第二日大雨云足。
一岁复大旱。京兆尹萧昕诣寺谓为结坛致
雨。不空命其徒取桦皮仅尺馀。缋小龙于其
上。而以炉香瓯水置于前。转吹震舌呼使咒
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之。食顷即以缋龙授昕曰。可投此于曲江中。
投讫亟还。无冒风雨。昕如言投之。旋有白龙
才尺馀。摇鬣振鳞自水出。俄而龙长数丈。状
如曳素。倏忽亘天。昕鞭马疾驱未及数十步。
云物凝晦暴雨骤降。比至永崇里第衢中之
水已决渠矣。至永泰中香水沐浴东首以卧。
比面瞻礼阙庭。以大印身定中而寂。茶毗火
灭。收舍利数百粒。其顶骨不燃。中有舍利一
颗。半隐半现。敕于本院别起塔焉。初玄宗召
术士罗公远与空角法。同在便殿。罗时时反
手搔背。空曰。借尊师如意。时殿上有花石。空
挥如意击碎于其前。罗再三取如意不得。帝
意欲起取。空曰。上勿起此影耳。乃举手示罗。
如意复完然在手。又北邙山有巨蛇。樵采者
往往见之。矫首若丘陵。夜常承吸露气。见空
人语曰。弟子恶报。和尚如何见度。每欲翻河
水陷洛阳城以快所怀也。空为其受归戒说因
果。且曰。汝以瞋心故受今报。那复恚恨乎吾
力何及。当师吾言此身必舍矣。后樵子见蛇
死涧下。臭闻数里。又一日风雨不止。坊市有
漂溺者。树木有拔仆者。遽召空止之。空于寺
庭中捏泥媪五六溜水作梵言骂之。有顷开
霁矣。尝西蕃大石康三国。帅兵围西凉府。诏
空入。帝御于道场。空秉香炉诵仁王密语二
七遍。帝见神兵可五百员在于殿庭。惊问空。
空曰。毗沙门天王子领兵救安西。请急设食
发遣。四月二十日果奏云。二月十一日城东
北三十许里。云雾间见神兵长伟。鼓角喧鸣
山地崩震。蕃部惊溃。彼营中有鼠金色。咋弓
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弩弦皆绝。城北门楼有光明天王。怒视蕃帅
大奔。帝览奏谢空。因敕诸道城楼置天王像。
此其始也。

* 道昭

沙门道昭。自云简州人也。俗姓康氏。少时因
得疾不悟云。至冥司见善恶报应之事。遂出
家。住太行山四十年。戒行精苦。往往言人将
来事。初若隐晦后皆明验。尝有二客来。一曰
姚邈。举明经。一曰张氏。以资荫。僧谓张曰。
君授官四政慎不可食禄范阳。四月八日得
疾当不救。次谓邈曰。君不利簪笏。如能从戎
亦当三十年无乏。有疾勿令胡人疗之。其年
张官于襄邓间。后累选。尝求南州。亦皆得之。
后又选果授虢州卢氏县令。到任两日而卒。
卒之日果四月八日也。后方悟范阳即卢氏
望也。邈举不第从知于容州假军守之名三
十年。累转右职。后因别娶妇求为傧者。因得
疾服妪黄氏药而终。后访黄氏本末。乃洞主
所放出婢是胡女也。

* 玄宗

释玄宗。俗姓吴氏。永嘉人也。少时出尘气度
宽裕。于本部永定山宝寿院。依常静为师。既
得戒已还诸方游学。抵江陵诣朗禅师门决
了疑贰。复振锡他行。见紫金山悦可自心。留
行禅观。此山先多虎暴。或噬行商。或伤樵子。
从宗卜居哮㘚绝迹。入山者无惮焉。一日禅
从拥集。见一老父趋及座前。拜跪勤恪。宗问
子何人耶答云。我本虎也。在此山中食啖众
生。因大师化此。冥回我心得脱业躯。已生天
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道故来报谢。折旋之顷了无所见。以大历二
年嘱别门徒溘然而化。春秋八十六。二月入
塔立碑存焉。

* 惠忠

释惠忠。俗姓王氏。润州上元人也。初在母孕
忽遇异僧。谓曰。所生贵子当为天人矣。诞育
已来不食荤腥有异常童。禀性敦厚。年二十
三以经业见度。即神龙元年也。遂配庄严寺。
闻牛头山威禅师造山礼谒。威见忠乃曰。山
主来矣。因为说法。遂夙夜精勤。常头陀山泽
饮泉藉草一食延时。每用一铛众味同煮。用
毕悬于树杪。方坐绳床宴坐终日如杌。衣不
易时寒暑一纳。积四十年。遂彰灵应。州牧明
贤频诣山礼谒。再请至郡施化道俗。天宝初
始出止庄严。忠以为梁朝旧寺庄严最盛。今
已岁古凋残兴怀修葺。遂于殿东拟创法堂。
先有古木鹊巢其顶。工人将欲伐之。忠曰且
止。待鹊移去始当伐之。因至树祝曰。此地造
堂当速移去。言毕其鹊衔柴迁寓他树。道俗
观者莫不叹异。又立基未定。忽有二神人为
止其处。因乃定焉。虽汲引无废神旷不挠。四
方之侣相依日至。以大历三年山门石室前
有忠挂衣藤。是岁盛夏忽然枯悴。灵芝仙菌
且不复生。至九月忠演法高座。无故水出绕
座而转。至四年六月十五日集众布萨。至晚
乃命侍者剃发浴躯。是夜瑞云覆刹天乐闻
空。十六朝怡然坐化。时风雨震荡树木摧折。
山中鸟兽哀鸣林[坚-臣+(虍-七+(一/谷))]。岩间哭声数日方止。春
秋八十有七。
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* 崇惠

释崇惠。姓章氏。杭州人也。稚秣之年。往礼径
山国一禅师为弟子。复誓志于潜落云寺遁
迹。俄有神白惠曰。师持佛顶少结莎诃令密
语不圆。莎诃者成就义也。今京室佛法为外
教凌轹。其危若缀旒。待师解救耳。惠趋程西
上。大历三年大清宫道士史华上奏。请与释
宗当代名流角佛力道法胜负。于时代宗钦
尚空门。异道愤其偏重。故有是请也。遂于东
明观坛前架刀成梯。史华登蹑如常磴道马。
时缁伍互相顾望推排无敢蹑者。惠闻之谒
开府鱼朝恩。鱼奏请于章信寺庭树梯横架
锋刃若霜雪。然增高百尺。东明之梯极为低
下。时朝廷公贵市肆居民。骈足摩肩而观此
举。惠徒跣登级下层有如坦路。曾无难色。复
蹈烈火手探油汤。仍餐铁叶号为馎饦。或嚼
钉线声犹脆饴。史华怯惧惭惶掩袂而退。时
众弹指叹嗟声若雷响。帝遣中官巩庭玉宣
慰再三。便赍赐紫方袍一副焉。

* 灵坦

释灵坦。姓武氏。太原文水人也。则天太后侄
孙。父宣洛阳令。母夏侯氏初妊坦也。梦神僧
授与宝鉴表里莹然。且曰。吾以此寄汝善保
护之。及长参神会禅师。大历八年行化至梁
园。时相国田公神功供养逦迤。适维扬六合
方叹大法凌夷。忽闻空中声云。开心地即见
菩萨如文殊像。曰与汝印验。令举顶以手按
之。寻观有四指赤痕。其印迹恒见。又止润州
金山。其山北面有一龙穴。常吐毒气如云。有
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近者多病或毙。坦居之毒云灭迹。又于江阴
定山结庵。俄闻有赞叹之声。视之则白龟二。
坦为受归戒。又见二大白蛇身长数丈。亦为
受戒忏悔。如是却往吴兴林山造一兰若。有
三丈夫衣金紫。趋步徐正称叹道场。元和五
年居华林寺。寺内有大将军张辽墓。寺僧多
为鬼物惑乱。坦居之愀然无眹矣。又扬州人
多为山妖木怪之所荧惑。坦皆遏禦焉。至十
年忽见二胡人。自称龟兹(音丘慈)国来。彼无至
教。远请和尚敷演。十一年五月十三日。告众
将赴远请。至季秋八日卒。寿一百八。僧腊八
十四。

* 慧闻

释慧闻。信安人也。多劝勉檀那以福业为最。
尝于[溹*殳]江铸丈八金身像。州未听许铜何从
致。且曰。待大施主。居无何有清溪县夫妇二
人。将嫁资鉴来舍。闻为誓祝之曰。此鉴鼓铸
若当佛心前。乃是夫妇发心之至也。迨脱模
露像果然。鉴当佛心胸间矣。又尝往豫章劝
化获黄金数镒。俄遇贼劫掠事急。遂投金水
中。曰虑损君子福田。请自涝漉。闻去贼徒入
水求之不得。及闻到州金冥然已在其院。时
山路有虎豹。闻或逢之。将杖叩其脑曰。汝勿
害人。吾造功德。何不入缘。明日虎[衔-止+山]野猪投
闻前弭尾而去。凡举事皆成。归信如流多奇
异焉。

* 难陀

释难陀者。华言喜也。未详种姓何国人。其为
人诡异不伦。恭慢无定。当建中年中。无何至
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于岷蜀。张魏公延赏之任成都。喜自言。我得
如幻三昧。入水火贯金石。变现无穷。初入蜀
与三少尼俱行。或大醉狂歌。戍将将断之。及
僧至且曰。某寄迹桑门别有药术。因指三尼
此妙歌管。戍将反敬之。遂留连。为办酒肉。夜
会客与之剧饮。其三尼及坐。舍睇调笑逸态
绝世。饮将阑僧谓尼曰。可为押衙踏某曲也。
因徐进对舞曳绪回雪。迅赴摩跌技又绝伦
也。良久曲终而舞不已。僧喝曰。妇女风耶。
忽起取戍将佩刀。众谓酒狂惊走。僧乃拔刀
斫之背踣于地血及数尺。戍将大惧。呼左右
缚僧。僧笑曰无草草。徐举尼三枝筇枝也。血
乃酒耳。又尝在饮会令人断其头钉耳于柱
无血。身坐席上。酒至泻入脰(徒垢切)疮中面赤。
而歌手复抵节。会罢自起提首安之。初无痕
也。时时预言人凶衰。皆谜语事过方晓。成都
有百姓供养数日。僧不欲住。闭关留之。僧因
走入壁缝中。百姓牵遽渐入。唯馀袈裟角。顷
亦不见。来日壁上有画僧焉。其状形似日月
色。渐薄积七日空有黑迹。至八日黑迹亦灭。
僧已在彭州矣。后不知所之。

* 和和

和和者。莫详氏族。其为僧也狂乱。发言多中。
时号为圣。有越国公主适荣阳郑万钧数年
无子。万钧请曰。吾无嗣愿得一子。唯师降恩
可乎。师曰。遗我三千匹绢。主当诞两男。钧如
言施之。和取绢赴寺云修功德。乃谓钧曰。主
有娠矣。吾令二天人下为公主作儿。又曰。公
主腹小能并妊二男乎。吾当使同年而前后
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耳。公主遂妊。年初岁终各诞一子。长曰潜曜。
少曰晦明。皆美丈夫博通有识焉。

* 义师

释义师者。不知何许人也。状类风狂言语倒
乱。贞元初巡吴苑乞丐。事多先觉。人以此疑
之。市肆中百姓屋数间。义师辄操斧斫剂其
檐禁之不止。其人数知其神异。礼白之曰。弟
子藉此生活无坏我屋。回顾曰。汝惜乎。投斧
而去。其夜市火连延而燎。唯所截檐屋数间
存焉。好止废寺中。无冬夏常积聚坏幡盖木
佛像。以代薪炭。又于煨火烧炙鲤鱼。而多跳
跃灰坌(蒲顿切)弥漫。抚掌大笑。不具七箸而食。
面垢不靧(音诲)靧之辄阴雨。吴人以为占候及将
死饮灰汁数十斛。乃念佛而坐。士庶观之。满
七日而死。时盛暑色不变支不摧。百姓舁出
郊外焚之。

* 代病

释代病者。天台人也。姓陈氏。诞育之辰祥光
满室。邻里惊异。七岁丧父哀毁几于灭性。白
母求出家。母才艰阻。遂断一指。亲党敦劝偏
亲。乃送于国清寺。因戒法登满。誓志观方。初
止东京。次于河阳为民救旱。按经缋八龙王
立道场。启祝毕投诸河。举众咸睹画像沈跃
不定。斯须云起肤寸。雷雨大作千里告足。自
此归心者众。先是三城间多暴风雹。动伤苗
稼雉堞。号称毒龙为害。代病为诵密语。后经
岁序都无是患。共立堂宇若生祠焉。大历元
年登太行游霍山。乃深入幽邃结茅而居。有
盗其盂食。俄见二虎据路。会逢代病。盗叩头
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陈悔。慰谕毕因摩挲虎头。如是累伏猛兽。其
中山神庙晋绛之间传其[月*(夸-大+八)]蚃。代病入庙劝
其受归戒。绝烹燀(音阐)牲牢。其神石像屡屡随劝
颔首听命。由是檀信骈肩蹑踵。有寘毒于酒
者。贿贫女往施之。代病已知。贫女给曰。妾家
酝觉美。酌施和尚求福。况以佛不逆众生愿。
代病曰。汝亦是佛。然贫女。惧反饮具以情告。
代病执杯啜之。俄尔酒气及两胫足。地为之
(音奋)烈闻者惊怪。以酒供养自兹始也。汾隰
西河人有疾。只给与净水。饮之必瘳。贞元中
奄然跏趺示灭。

* 广陵大师

僧有客于广陵亡其名。自号大师。广陵人因
以大师呼之。大师质甚陋。好以酒肉为食。常
衣繐裘盛暑不脱。繇是蚤虮聚其上。侨居孝
感寺。独止一室。每夕阖扉而寝。率为常矣。性
狂悖好屠犬彘。日与广陵少年斗殴。或醉卧
道傍。广陵人俱以此恶之。有一少年以力闻。
尝一日少年与人对博。大师大怒以手击其
博局尽碎。少年笑曰。騃儿何敢逆壮士耶。大
师且骂而唾其面。于是与少年斗击。而观者
千数。少年卒不胜竟遁去。自是广陵人谓大
师有神力。大师亦自负其力。往往剽夺市中
金钱衣物市人皆惮其勇莫敢拒。后有老僧。
召大师而至。曰僧当死心奉教戒。柰何食酒
肉杀犬彘。剽夺市人钱物。又与少年同斗击。
岂僧人之道耶。一旦吏执以闻官。汝不羞天
耶。大师怒骂曰。蝇蚋徒嗜膻腥耳。安能知龙
鹤之心哉。然则吾道亦非汝所知也。且我清
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中而混其外者。岂若汝龊龊无大度乎。老僧
卒不能屈其词。后一日大师自外来归既入
室闭户。有于门隙视者。大师坐于席。有奇光
自眉端发。晃然照一室。观者奇之具告群僧。
群僧来见大师眉端之光。相指语曰。吾闻佛
之眉有白毫相光。今大师有之果佛矣。遂相
率而拜。至明日清旦。群僧俱集于庭候谒大
师及开户而大师已亡矣。群情益异其事。因
号大师为大师佛。

* 灵默

释灵默。俗姓宣氏。毗陵人也。初参豫章马大
师。因住白砂道场。经于二载。猛虎来驯。近林
产子意有所依。又住东道场。地僻人稀。山神
一夜震雷暴雨悬崖委坠。投明大树倒欹庵
侧树枝交络。茅苫略无少损。遐迩闻旃皆来
观叹。后游东白山。俄然中毒。而不求医闭关
宴坐。未几毒化流汗而滴乃复常矣。元和初
久旱民皆狼顾。默沿涧见青蛇夭矫瞪目如
视行人不动。咄之曰。百姓溪渴苗死。汝胡不
施雨救民耶。至夜果大雨。合境云足。民荷其
赐。厥后澡沐焚香。端坐绳床而卒。寿七十二。
法腊四十一。

* 澄观

释澄观。姓夏侯氏。越州山阴人也。年甫十一
依宝林寺霈禅师出家。诵法华经。十四遇恩
得度。便隶此寺。观俊朗高逸弗可以细务拘。
后将撰华严疏。于寤寐之间见一金人。当阳
挺立以手迎抱之。无何咀嚼都尽。觉即汗流。
自喜吞纳光明遍照之徵也。起兴元元年正
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月。贞元三年十二月毕功。成二十轴。乃饭千
僧以落成之为疏。时堂前池生五枝合欢莲
华一华。皆有三节。人咸叹伏。观常思付授。忽
夜梦身化为龙。矫首于南台蟠尾于山北。拿
欋碧落鳞鬣耀日。须臾蜿蜒化为千数小龙。
腾跃青冥分散而去。盖取象乎教法支分流
布也。遂于中条山栖岩寺住。寺有禅客拳眉
剪发。字曰痴人。被短褐操长策。狂歌杂语。凡
所指斥皆多应验。观未至之前。狂僧驱众僧
洒扫曰。不久菩萨来此。以元和年中示灭。春
秋七十馀。

* 隐峰

释隐峰。俗姓邓氏。建州邵武人也。稚岁憨狂
不徇父母之命。出家纳法。元和中言游五台
山。路出淮西。属吴元济阻兵违拒王命。官军
与贼遇交锋未决胜负。峰曰。我去解其杀戮。
乃掷锡空中飞身冉冉随去。介两军阵过。战
士各观僧飞腾。不觉抽戈匣刃焉。既而游遍
灵迹。忽于金刚窟前倒立而死。亭亭然其直
如植。时议灵穴之前当[臼/丌]就爇。屹定如山并
力不动。远近瞻睹惊叹希奇。峰有妹为尼。入
五台嗔目咄之曰。老兄畴昔为不循法律。死
且荧惑于人。时众已知。妹虽骨肉岂敢携贰。
请从恒度。以手轻攘偾然而倒。遂茶毗之收
舍利入塔。号邓隐峰。遗一颂云。独弦琴子为
君弹。松柏长青不怯寒。金矿相和性自别。任
向君前试取看。

* 圆观

释圆观。不知何许人。居于洛。率性疏简。时与
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李源为忘形之友。同止慧林寺但日给一器。
随众僧饮食而已。如此三年。一日源忽约观
游蜀青城峨眉等山洞求药。观欲游长安由
斜谷路。李欲自荆入峡。争此二途。半年未决。
李曰。吾已不事王侯。行不愿历两京道矣。观
曰。行无固必请从子命。遂自荆上峡。行次南
浦泊舟。见数妇女条达锦裆负罂而汲观俛
首而泣曰。某不欲经此者。恐见此妇人也。李
问其故。观曰。其孕妇王氏者。是某托身之所
也。已逾三戴尚未解㝃。唯以吾未来故。今既
见矣。命有所归。释氏所谓循还者也。请君用
符咒遣其速生。且少留行舟葬吾山谷。其家
浴儿时亦望君访临。若相顾一笑是识君也。
后十二年当中秋月夜。专于钱唐天竺寺外。
乃是与君相见之期也。李追悔此一行。召孕
妇告以其事。妇人喜跃还。顷之李往授符水。
观沐浴而化。妇生一子焉。李三日往看。新儿
果致一笑。明日李回棹归慧林寺。询问弟子
方知已理命矣。李常念杭州之约。至期到天
竺寺。其夜月明忽闻葛洪井耕有牧童歌竹
枝者。乘牛扣角。双髻短衣。徐至寺前乃观也。
李趋拜曰。观公健否。曰李公真信士。我与君
殊途。慎勿相近。君俗缘未尽但且勤修。不堕
即遂相见。李无由序语。望之潸然。观又歌竹
枝前去。词切调高。不知所终。

* 智𧦬

释智𧦬(扶件切)不知何许人也。少而英伟长勤
梵学。遂负箱帙遍历名山。至衡岳寺憩息月
馀常于寺闲斋。独自寻绎疏义。复自咎责曰。
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所解义理莫违圣意乎。沈思兀然。偶举首见
老僧。振锡而入曰。师读何经论穷何义理。𧦬
疑其异。乃自述本缘。因加悔责。又曰。倘蒙
贤达指南请受甘心。钤口结舌不复开演矣。
老僧笑曰。师识至广岂不知此义。大圣犹不
能度无缘之人。况其初心乎。师只是与众生
无缘耳。𧦬曰。岂终世若此乎。老僧曰。吾试为
尔结缘。遂问𧦬。今有几赀粮耶。𧦬曰。自南徂
北。裂裳裹足。已经万里。所赍皆罄竭矣。见受
持九条衣而已。老僧曰。只此可矣。必宜鬻之。
以所易之直。皆作糜饼油食之物。𧦬如言作
之。约数十人食。遂相与至坰野之中散掇饼
饵。焚香长跪。祝曰。今日食我施者。愿当来之
世与我为法属。我当教之得至菩提。言讫乌
鸟乱下啄拾地上。蝼蚁蝇蚃莫徵其数。老僧
曰。尔后二十年方可归开法席。今且周游未
宜讲说也。言讫而去。𧦬由是精进不倦研摩。
义味滋多。志在传授。至二十年却归河北。盛
化邺中。听众盈千数人。皆年二十馀。其老者
无二三人焉。

* 素公

长安兴善寺素和尚。院庭有青桐四株。皆素
之手植。唐元和中卿相多游此院。桐至夏有
汗污人衣。如輠(音画)脂不可浣。昭国郑相尝与
丞郎数人避暑。恶其汗污。谓素曰。弟子为和
尚伐此树。各植一松也。及暮素戏祝树曰。我
种汝二十馀年。汝以汗为人所恶。来岁若复
有汗。我必薪之。自是无汗矣。素公不出院。转
法华经三万七千部。夜常有貉子听经。斋时
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有乌鹊就掌取食。长庆初有僧玄幽。题此院
诗云。三万莲经三十春。半生不蹋院门尘。当
时以为佳句也。

* 弘道

释弘道。不知何许人。居于千福寺。人言其昼
闭关以寐。夕则视事于阴府。十祈叩者八九
拒之。时河中少尹郑复礼。始应进士举十上
不第。方蹇踬愤惋。乃择日斋沐候焉。道颇温
容之。且曰。某未尝妄泄于人。今茂才抱积薪
之叹。且久不能忍耳。勉旃进取终成美名。然
其事颇异不可言也。郑拜请其期。道曰。唯君
期须四事相就。然后遂志。四缺其一则复负
冤。如是者骨肉相继三榜。三榜之前犹梯天
之难。三榜之后则反掌之易也。郑愕视不可
喻。则又拜请四事之目。道持疑良久。则曰。慎
勿言于人。君之成名其事有四。亦可以为异
矣。其一须国家改元之第二年。其二须是礼
部侍郎再知贡举。其三须是第二人姓张。其
四同年须有郭八郎。四者阙一则功亏一篑矣。
如是者贤弟侄三榜率须依此。郑虽大疑其
说。然郁郁不乐。以为无复望也。敬谢而退。长
庆二年人有道其名姓于主文者。郑以且非再
知贡举。意甚疑之果不中第。直至改元。宝历
二年新昌杨公再司文柄。乃私喜其事未敢
泄言。来春果登第。第二人姓张名知。实同年
郭八郎名言扬。郑奇叹且久。因纪于小书之
杪。私自谓曰。道言三榜。率须如此。一之已异
其可至于再乎至于三乎。次至故尚书右丞讳
宪应举大和二年。颇有籍甚之誉。以主文非
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再知举。试日果有期周之恤。尔后应大和九
举败于垂成。直至改元开成二年。高锴(器骇切)
再司文柄右辖。私异其事明年果登上第。第
二人姓张名棠同年郭八郎名植。因又附于小
书之末。三榜虽欠其一两榜且无小差。闺门
之内私相谓曰。岂其然乎。时僧弘道已不知
所往矣。次年故附马都尉颢应举。时誉转洽。
至改元会昌之二年。礼部柳侍郎璟再司文
柄。都尉以状头及第。第二人姓张名潜同年
郭八郎名京。弘道所说无差焉。

* 清公

释清公。居巴山之隈。不知何许人。常默其词。
忽复一言未尝不中。西川节帅段文昌父锷
为支江宰。后任江陵糺。文昌少好属文。长自
渚宫困于尘土。客游成都谒韦。南康皋。皋与
奏释褐。道不甚行。每以事业自负。与游皆
高明之士。遂去南康之府。金吾将军裴邠之
镇梁川。辟为从事。转假廷评裴公府罢公自
府游闻清公之异。径诣清公求宿。愿知前
去之事。自夕达旦曾无一词。忽问曰。中间
极盛旌旆而至者谁。公曰。岂非高崇文乎。对
曰非也。更言之。公曰。代崇文者。武黄门也。
清曰。十九郎不日即为此人。更盛更盛。公寻
徵之。便曰。害风妄语阿师不知。因大笑而已。
由是颇亦自负。户部员外韦处厚出任开州
刺史。段公时任都官员外判盐铁案公送出
都门。处厚素深于释氏。洎到鹄鸣先访之。清
喜而迎处厚。处厚因问还期。曰一年半岁一
年半岁。又问。终止何官。对曰。宰相须江边
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得。又问。终止何处。僧遂不答。又问。段十九
郎何如。答曰。已说矣。近也近也。及处厚之归
朝正三岁重言一年半岁之验。长庆初段公
自相位节制西川。果符清公之言。处厚唯不
喻江边得宰相。广求智者解焉。或有旁徵义
者。谓处厚必除浙西夏口。从是而入拜。及文
宗皇帝践祚。自江邸首命处厚为相。至是方
验。与邹平公同发使修清公塔。因刻石纪其
事焉。又赵宗儒节制兴元日问其移动。遂命
纸作两句诗云。梨花初发杏花初。甸邑南来
庆有馀。宗儒遽考之。清公但云。害风阿师取
次语。明年二月除检校。右仆射郑馀庆代其
位。

* 惟瑛

僧惟瑛。未详何许人。善声色兼知术数。士人
陆宾虞举进士。在京与之往来。惟瑛每言小
事无不必验。至宝历二年春宾虞欲罢举归
吴。告惟瑛以行计。瑛留止一宿。明旦谓宾虞
曰。君来岁成名不必归矣。但取京兆荐送必
在高等。宾虞曰。某曾三就京兆未始得事。今
岁之事尤觉甚难。瑛曰。不然。君之成名必以
京兆荐送。他处不可也。至七月六日若食水
族则殊等与及第必矣。宾虞乃书于晋昌里之
牗。日省之。数月后因于靖恭北门。候一郎官。
适遇朝客。遂回憩于从孙闻礼之舍。既入闻
礼喜迎曰。向有人惠双鲤鱼。方欲候翁而烹
之。宾虞素嗜鱼。但令作羹。至者辄尽。后日因
视牗间所书字则七月六日也。遽命驾诣惟
瑛。且绐之曰。将游蒲关故以访别。瑛笑曰。水
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族已食矣。游蒲关何为。宾虞深信之。因取荐
京兆府。果得殊等。明年入省试毕。又访惟瑛。
瑛曰。君已登第名籍不甚高。当在十五人之
外。状元姓李名合曳脚。时有广文生朱俅者。
时议当及第。监司所送名未登科。宾虞因问。
其非姓朱乎。瑛曰。三十三人无姓朱者。时正
月二十四日。宾虞言于从符。符与石贺书壁。
后月馀放榜。状头李合。宾虞名在十六。即三
十人也。惟瑛又谓宾虞曰。君成名后当食禄
于吴越之分。有一事甚速疾。宾虞后从事于
越。半年而暴终。

* 文爽

释文爽。不知何许人。早解尘缨抉开爱网。从
师问道。天然不睡。困惫之极亦惟趺坐。后独
栖丘陇间。霖雨浃旬旁无僮侍。有一蛇入爽
手中蟠屈。时有人召斋。彼怪至时不赴。主重
来请见蛇惊惧失声。蛇乃徐徐而下。固命往
食。爽辞过中不食。翌日有狼呀张其口。奋跃
欲噬咋之状者三。爽闵其饥。复自念曰。秽
囊无吝施汝一飧。愿疾成坚固之身。汝受吾
施同归善会。斯须狼乃弭耳而退。及其卒日
空中钟罄交响。迟久方息。

* 鉴空

释鉴空。俗姓齐氏。吴郡人也。少小苦贫虽勤
于学而寡记持。壮岁常困。游吴楚间。已四五
年矣。元和初值钱唐荒俭。乃议求餐于天竺
寺。至孤山寺西喂甚不前。因临流雪涕悲吟
数声。俄有梵僧临流而坐。顾空笑曰。法师秀
才旅游滋味足未。空曰。旅游滋味则已足矣。
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法师之呼一何乖谬。梵僧曰。子不忆讲法华
经于同德寺乎。空曰。生身已四十五岁矣。盘
桓吴楚间未尝涉京口。又何洛中之说。僧曰。
子应为饥火所烧不暇记忆故事。遂探囊出
一枣大如拳许曰。此吾国所产。食之者。上智
知过去未来事。下智止于知前生事耳。空饥
极食枣掬泉饮之。忽欠伸枕石而寝。顷刻乃
悟。忆讲经于同德寺如昨日焉。因增涕泣。问
僧曰。震和尚安在。曰专精未至。再为蜀僧矣。
今则断攀缘也。神上人安在。曰前愿未满。悟
法师焉在。曰岂不记香山石像前戏发大愿
乎。若不證无上菩提。必愿为赳赳贵臣。昨闻
已得大将军矣。当时云水五人惟吾得解脱。
独汝为冻馁之士也。空泣曰。某四十许年日
唯一餐。三十馀年拥一褐浮俗之事决断根
源。何期福不完乎。坐于饥冻。僧曰。由师子座
上广说异端。使学空之人心生疑惑。戒珠曾
缺膻气微存。声浑响清终不可致。质伛影曲
报应宜然。空曰。为之奈何。僧曰。今日之事吾
无计矣。他生之事警于吾子焉。乃探钵囊取
一鉴。背面皆莹彻。谓空曰。要知贵贱之分修
短之期。佛法兴替。吾道盛衰。宜一鉴焉。空照
久之谢曰。报应之事。荣枯之理。谨知之矣。僧
收鉴入囊。遂挈而去。行十馀步旋失所在。空
是夕投灵隐寺。出家受具足戒。后周游名山
愈高苦节。大和元年诣洛阳。于龙门天竺寺
遇河东柳珵。向珵亲说其由。珵闻空之说事。
皆不常且甚奇之。空曰。我生世七十有七。僧
腊三十二。持钵乞食尚九年在世。吾舍世之
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日佛法其衰乎。珵诘之。默然无答。乃索[示*呈]笔
砚题数行于经藏北垣而去。曰兴一沙衰恒
河沙。兔而罝。犬而拿。牛虎相交与角牙。宝檀
终不灭其华。

* 无著

无著文喜禅师。入五台山求见文殊。忽见山
翁。著揖曰。愿见文殊大士。翁曰。大士未可
见。汝饭未。著曰未。翁引入一寺引著升堂命
坐。童子进玳瑁杯。贮物如酥酪。著饮之觉心
神清朗。翁曰。南方佛法如何住持。著曰。末代
比丘少奉戒律。曰多少众。曰或三百或五百。
著问。此间佛法如何住持。曰龙蛇混杂凡圣
同居。曰众几何。曰前三三后三三。遂谈论及
暮。翁命童子引著出。行未远悽然悟翁即文
殊也。不可再见。稽首童子乞一言为别。童子
有无垢无染即真常之语。言讫童子与寺俱
隐。但见五色云中文殊乘金毛狮子往来。白
云忽覆之不见。

* 知玄

悟达国师知玄。与一僧邂逅京师。时僧患迦
摩罗疾。人莫知其异也。皆厌恶之。知玄视候
无倦色。后别僧谓知玄曰。子后有难可往西
蜀彭州茶陇山相寻。有二松为志。后知玄居
安国寺。懿宗亲临法席。赐沈香为座。恩握甚
厚。忽膝生人面疮。眉目口齿俱备。每以饮食
喂之。则开口吞啖。与人无异。求医莫效。因忆
旧言。乃入山相寻。见二松于烟云间。信所约
不诬。即趋其处佛寺焕俨。僧立于山门顾接
甚欢。天晚止宿。知玄以所苦告之。曰无伤也。
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山有泉旦濯之即愈。黎明童子引至泉所。方
掬水间。疮忽人语曰。未可洗。公曾读西汉书
不。曰曾读既曾读之。宁不知袁盎杀晁错乎。
公即袁盎吾晁错也。错腰斩东市。其冤何如
哉。累世求报于公。而公十世为僧。戒律精严
报不得其便。今汝受赐过奢。名利心起故能
害之。蒙迦诺迦尊者。洗我以三昧法水。自此
不复为冤矣。时知玄魂不住体。急掬水洗之
其痛彻髓绝而复苏。其疮亦旋愈。回顾寺宇
莽不复见。因卓庵其处遂成大寺。知玄感其
异。思积世之冤非遇圣贤何由得释。因述忏
法三卷。盖取三昧水洗冤业之义。名曰水
忏云。
神僧传卷第八


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