户。至三更有神人至。扈卫森森和铃鉠鉠。风
雨偕至。其神旋绕其院数遭。安与之语丁宁
告诫。再拜而去。或问其故曰。吾为嵩山神受
菩萨戒也天后尝问安甲子。对曰。不记也。曰
何不记耶。乃曰。生死之身如循环乎。环无起
尽何用记为。而又此心流注中间无间。见沤
起灭者亦妄想耳。从初识至动相灭时。亦只
如此。何年月可记耶。天后稽颡焉。闻安阙井。
敕为凿焉。安曰。此下有赤祥慎其伤物。将及
泉见虾蟆金色。蠢然出沮洳间。合其悬记。帝
倍加钦重。景龙三年三月三日。嘱门人曰。吾
死已将尸向林间。待野火自焚之。勿违吾愿。
俄尔万回和尚来。见安猖狂执手言论移刻。
旁侍倾耳都不体会。至八日闭户偃身而寂
春秋一百三十。

* 僧伽

僧伽大师。西域人也。俗姓何氏。唐龙朔初来
游此土。隶名于楚州龙兴寺。自此始露神异。
初将弟子慧俨至于泗洲临淮县。信义坊乞
地施标。将建伽蓝。于其标下掘得古香积寺
铭记并金像一躯。上有普照王佛字。居人叹
异云。天眼先见。吾曹安得不施乎。于是争求
布施。尝卧贺跋氏家。身忽长其床榻各三尺
许。人莫不惊怪。次现十一面观音形。其家举
族欣庆倍加信重。遂舍宅而建寺焉。由此奇
异之踪变现不一。初伽化行江表止嘉禾灵
光寺。彼泽国也。民家渔梁矰弋交午。伽苦敦
喻。其诸杀业陷堕于人。宜疾别图生计。因而
裂网折竿者多矣。伽闲而宴息。见神告曰。天

方亢阳百姓苗死。身胡藏其懒龙耶。伽曰。为
之奈何。神曰。若今夕但小指出窗隙外。其如
何。伽依之。其夜霆击异常。质明视之微有红
线脉焉。伽曰。吾与此壤无缘。乃行抵晋陵见
国祥寺荒废。乃留衣于殿梁而去。后人闻异
香芬馥。伽尝记之曰。伊寺有人王重兴去三
十年后果有僧。俗姓全为檀那矣。通天万岁
中于山阳众中。悬知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾
有五十万钱奉助功德。勿生横议。伽于淮岸
招呼一船曰。汝有财施吾可宽刑狱。汝所载
者剽略得耳。盗依言尽舍。佛殿由是立成。无
几盗败拘于扬子县狱。伽乘云下慰喻言无
苦。不日果赦文至免死矣。昔在长安附马都
尉武攸暨有疾。伽以澡罐水噀之而愈。声震
天邑。后有疾者告之。或以柳枝拂者。或令洗
石狮子而瘳。或掷水瓶。或令谢过。验非虚设
福不唐捐。却彼身灾则求马。警其风厄则索
扇。或认盗夫之钱。或咋黑绳之颈。或寻罗汉
之井。或悟裴氏之溺。或预知大雪。或救旱飞
雨。神变无方莫测恒度。景龙二年。中宗遣使
迎师入内道场。尊为国师。寻出居荐福寺。尝
独处一室。而顶上有一穴恒以絮塞之。夜则
去絮香从顶穴中出。烟气满房非常芬馥。及
晓香还顶中。又以絮塞之。师尝濯足人取其
水饮之。痼疾皆愈。一日中宗于内殿。语师曰。
京邑无雨已是数月。愿师慈悲解朕忧迫。师
将瓶水汎洒。俄顷阴云骤起甘雨大降。中宗
大喜。诏赐所修寺额以临淮寺为名。师请以
普照王寺为名。盖欲依金像上字也。中宗以

照字是天后庙讳。乃改为普光王寺。仍御笔
亲书其额以赐焉。至四年三月二日。于长安
荐福寺端坐而终。中宗即令于荐福寺起塔
漆身供养。俄而大风歘起臭气遍满。中宗问
曰。是何祥也。近臣奏曰。僧伽大师化缘在临
淮。恐是欲归彼处。故现此变也。中宗默然心
许。其臭顿息。顷刻之间奇香郁烈即以其年
五月送至临淮起塔供养。即今塔是也。后中
宗问万回师曰。僧伽大师何人耶回曰。是观
音化身也。法华经普门品云。应以比丘比丘
尼等身得度者。即皆现之而为说法。此即是
也。先师至长安。万回礼谒甚恭。师拍其首曰。
小子何故久留。可以行矣。及师迁化后不数
月回亦卒。

* 惠安

释惠安。未详何许人也。发言多中好为厌胜
之术。时唐休璟既立边功贵盛无比。一日僧
来谓休璟曰。相国将有大祸。且不远数月然
可以禳去。休璟惧甚。即拜之。僧曰。某无他术
但奉一计耳。愿听之。休璟曰。幸吾师教焉。僧
曰。且天下郡守非相国命之乎。曰然僧曰。相
国当于卑冗官中访一孤寒家贫有才[干-木+禾]者。
拔为曹州刺史。其深感相国恩。而可以指踪
也。既得愿以报某。休璟且喜且谢。遂访于亲
友得张君者。家甚贫为京卑官。即日拜赞善
大夫。又旬日用为曹州刺史。既而召僧。谓曰。
已从师之计得张某矣。然则可以教之乎。僧
曰。张君赴郡之时。当令求二犬高数尺而神
俊者。休璟唯之。已而张君荷唐公特达之恩。

且莫喻其旨。及将赴郡告辞于休璟璟曰。闻
贵郡多善犬。愿得其神俊非常者二焉。张君
曰。谨奉教。既至郡数日。乃悉召郡吏。且告之
曰。吾受丞相唐公深恩。拔于不次得守大郡。
今唐公求二良犬。可致之乎。有一吏前曰。独
某家育一犬质状异常愿献之。张君大喜。即
取焉。既至其犬高数尺而肥其臆广尺馀。神
俊异常而又驯扰。张君曰。相国所求者二也
如何。吏白曰。郡内所有唯此耳。他皆常也。然
郡南十里某村某家民有一焉。民极惜之。非
君侯亲往不可取之。张君即命驾赍厚直而
访之。果得焉。其状与吏所献者不异。而神彩
过之。张君甚喜。即召亲吏以二犬献。休璟大
悦且奇其状。以为所未尝见。遂召僧视之。僧
曰。善育之。脱相君之祸者二犬耳。后旬日其
僧又至。谓休璟曰。事在今夕愿相君严为之
备。休璟即留僧宿其第。是夜休璟坐于堂之
前轩。命左右十馀人。执弧矢立于榻之隅。其
僧与休璟共处一榻。至夜分僧笑曰。相君之
祸免矣。可以就寝。休璟大喜且谢之。遂彻左
右与僧寐焉。迨晓僧呼休璟曰。可起矣。休璟
即起谓僧曰。祸诚免矣。然二大安所用乎。僧
曰。俱往观焉。乃与休璟偕寻其迹。至后园中
见一人仆地而卒矣。视其颈有血。盖为物所
噬者。又见二犬在大木下。仰视之见一人袒
而匿其上。休璟惊且诘曰。汝为谁。其人泣而
指死者曰。某与彼俱贼也。昨夕偕来且将致
害相国。盖遇此二犬环而且吠。彼遂为所噬
而死。某惧因匿身于此。二犬见之乃蹲于树

下。某伺其他去将逃焉。迨晓终不去。今即甘
死于是矣。休璟即召左右令缚之曰。此罪固
当死。然非某心也。盖受制于人耳。愿释之。休
璟命解缚。其贼拜泣而去。休璟谢其僧曰。赖
吾师。不然死于二人之手。僧曰。此盖相国之
福也。岂所能为哉。休璟有表弟卢轸在荆门。
有术士告之。君将有灾戾。当求一善禳者为
庶可矣。轸素知其僧。因致书于休璟请求之。
僧即一书付休璟曰。事在其中耳。及书达荆
州而轸已卒。其家开视其书徒一幅纸无文
字焉。休璟益奇之。后数年遁去不知所适。

* 秀师

释秀。俗姓李氏。汴州陈留人。习禅精苦。初至
荆州后移洛都天宫寺。深为武太后所敬礼。
玄鉴默识中若符契。长安中入京住资圣寺。
忽戒禅院弟子灭灯烛。弟子留长明灯亦令
灭之。因说火灾难测不可不备。尝有寺家不
备火烛。佛殿被灾。又有一寺钟楼遭火。又一
寺经藏焚爇。殊可痛惜。寺众不知其意。至夜
失火果焚佛殿钟楼及经藏三所。唐玄宗在
藩时。尝与诸王俱诣作礼。留施一笛。玄宗出
后。秀召弟子曰谨掌此。后有要时当献上也。
及玄宗登极达摩等方悟其言。取笛以进。秀
师年百岁卒于此寺。瘗于龙门山。道俗奔赴
数千人。燕国公张说为其碑文。

* 万回

万回师。阌乡人也。俗姓张氏。初母祈于观音
像因妊回。回生而愚。八九岁方言语。父母亦
以豚犬畜之。及长父令耕田。回耕直去不顾。

口惟连称平等。因耕一陇长数十里。遇沟坑
见阻乃止。其父怒而击之。回曰。总耕何分彼
此。乃止击而罢耕。回兄戌役于安西。音问隔
绝父母谓其亡矣。日夕涕泣忧思不止。回顾
父母感念之甚。忽跪而言曰。涕泣岂非忧兄
耶。父母且信且疑。曰然。回曰。详思我兄所要
者衣装糗粮之属请悉备焉。某将往视之。忽
一日朝赍所备而往。夕返其家。告父母曰。兄
善矣。发书视之乃兄迹也。一家异之。弘农抵
安西。盖万馀里。以其万里而回故。号曰万回。
先是玄奘向佛国取经。见佛龛题曰。菩萨万
回。谪向阌乡地教化。奘驰驿至阌乡。问此有
万回无。令呼之。万回至奘礼之。施三衣瓶钵
而去。后则天追入内语事多验。时张易之大
起第宅。万回尝指曰。将作。人莫之悟。及易之
伏诛以其宅为将作监。尝谓韦庶人及安乐
公主曰。三郎斫汝头。韦庶人以中宗第三。恐
帝生变遂鸩之。不悟为玄宗所诛也。天后朝
任酷吏行罗织事。官稍高隆者日别妻子。时
崔日用武平一宋之问沈佺期岑羲薛稷。见
回皆肃揖郑重问讯。诸公曰。各欲圣人一言
以定吉凶。抚沈背曰。汝真才子。沈不胜其喜。
曰圣人与我受记。诸弟子不可更争。又谓武
曰。与汝作名佛童。当无忧也。目羲稷有不善
之色。岑以马避之。目稷云。此是野狐。其言何
足惧也。乃顾云。汝亦不免及羲稷之诛。人益
贵重。玄宗潜龙时与门人张炜等同谒。回见
帝甚至亵渎。将漆杖呼且逐之。同往皆被驱
出。曳帝入反扃其户。抚帝背曰。五十年太平

天子自爱。已后即不知也。张公等门外历历
闻其言。故倾心翼戴焉。五十年后盖指禄山
之祸也。及睿宗在藩邸时。或游行人间。万回
于聚落街中高声曰。天子来。或曰。圣人来。其
处信宿间。睿宗必经过徘徊也。惠庄太子。即
睿宗第二子也。初则天以示万回。回曰。此儿
是西域大树精养之。宜兄弟。后生申王。仪形
瑰伟善于饮啖。景龙中时时出入。士庶贵贱
竞来礼拜。万回披锦袍。或笑骂或击鼓。然后
随事为验。太平公主为造宅于己宅之右。景
云中卒于此宅。临终大呼遣求本乡河水。弟
子徒侣觅无。万回曰。堂前是河水。便于阶下
掘井忽然河水涌出。饮竟而终。此坊井水至
今甘美。

* 处寂

释处寂。俗姓周氏。蜀人也。师事宝修禅师。服
勤寡欲与物无竞。雅通玄奥。天后闻之诏入
内赐摩衲僧伽梨。辞乞归山。涉四十年足不
到聚落。坐一胡床宴默不寐。常有虎蹲伏座
下。如家畜类。资民所重。学其道者臻萃。由是
颇形奇异。如无相大师自新罗国将来谒诜
禅师。寂预戒众曰。外来之宾明日当见矣。宜
洒扫以待之。明日果有海东宾至也。开元初
新除太守王晔上任。处分令境内应是。沙门
追集。惟寂久不下山。或劝寂往参免为厉阶。
寂谓弟子曰。汝虽出家犹未识业。吾之未死
王晔其如吾何。迨晔上官三日。缁徒毕至。或
曰。唯处寂蔑视藩侯弗来致贺。晔微怒也。屈
诸僧升厅坐已。将启怒端问寂违𢬤之由。愠

色勃兴僧皆股慄。晔俄然仆地左右扶腋。归
宅至厅事。后屏树如被掴颊之声。寻尔气绝。
寂年八十七岁。示灭资中。至今崇仰焉
元圭。

释元圭。姓李氏。伊阙人也。悟少林寺禅师。大
通心要深入玄微。遂卜庐于狱中庞坞。谓其
徒仁素曰。吾始入寺东岭。吾灭汝必塔吾骸
于此。圭安禅于岩阿。时有峨冠裤褶。部曲繁
多。称谒大师。圭睹其貌伟精爽不伦。谓之曰。
善来仁者。胡为而至。曰师宁识我耶。圭曰。吾
观佛与众生等。吾一目之。岂分别识也。对曰。
我此岳神也。吾能利害生死于人。师安得一
目我哉。圭曰。汝能生死于人。吾本不生。汝焉
能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空
与汝乎。苟能坏空及汝。吾则不生不灭也。汝
尚不能如是。又焉能生死吾耶。岳神稽首再
拜曰。我亦聪明正直于馀神。岂能知师有广
大之智辩乎。愿授之正戒。令我度世助其威
福。圭曰。神既乞戒即既戒矣。所以者何。戒外
无戒。又何戒哉。神曰。此理也。我闻茫昧。止
求师戒。我身为门弟子。圭辞不获。即为张座
焚香秉炉正机曰。付汝五戒汝能奉持。即向
曰能不能即曰否。神曰。洗耳倾听虚心纳教。
圭曰。汝能不淫乎。神曰。亦娶也。曰非谓此也。
谓无罗欲也。神曰能。曰汝能不盗乎。神曰。何
乏我也焉有盗取哉。曰非谓此也。谓飨而福
淫不供而祸善也。神曰能。曰汝能不杀乎。神
曰。政柄在躬焉曰不杀。曰非谓此也。谓有滥
误混疑也。神曰能。曰能不妄乎。曰吾本正直

焉能有妄。曰非此谓也。谓先后不合天心也。
神曰能。曰能不遭酒败乎。神曰。力能。圭曰。
如上即佛戒也。又言。以有心奉持而无心拘
执。以有心为物而无心想身。能如是则先天
地生不为精。后天地死不为老。终日变化而
不为动。寂默而不为体。悟此则虽娶非妻也。
虽享非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉
非惛也。若能无心于万物。则罗欲不为淫。福
淫祸善不为盗。滥误混疑不为杀。先后违天
不为妄。惛荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心
则无戒。无戒则无心。无佛无众生。无汝及无
我。无我无汝。孰能戒哉。神曰。我神通亚佛。
圭曰。汝神通十句五能五不能。佛则十句七
能三不能。神悚然避席启跪颇恭曰。可得闻
乎。曰汝能㑦(音戾)上帝东天行而西七曜乎。曰
不能。又曰。汝能夺地祇融五岳而结四海乎。
曰不能。圭曰。是为五不能也。又曰。佛能空一
切相成万法智。而不能即灭定业。能知群有
性穷亿劫事。而不能化导无缘。佛能度无量
有情。而不能尽众生界。是为三不能也。定业
亦不牢久。无缘亦谓一期。众生界本无增灭。
亘无一人能主有法有法无主。是谓无法。无
法无主是谓无心。如我解佛亦无神通也。但
能以无心通达一切法耳。作用冥现有情前
也。若有心有作。作用必不普周焉。岳神曰。我
诚浅昧未闻空义。愿师授我戒。我当奉行。更
何业因可拘尘界。我愿报慈德。圭曰。吾观身
无物。观无常法窟块然。更有何欲。神曰。师必
命我为世间事。展我少小神功。使已发心初

发心未发心不信心必信心五等人目我神踪
知有佛有神有能有不能有自然有非自然
者。圭曰。无为是无为是。神曰。佛亦使神护
法。师宁隳叛佛耶。随意垂诲。圭不得已而言
曰。东岩寺之障也。莽然无树。北岫有之而背
非屏拥。汝能后此树于东岭乎。神曰。已闻命
矣。又曰。我必昏夜风雨摆摇震运。愿师无骇。
即作礼辞去。圭门送而观之。见仪卫如王者
之行仗。其夕果有暴风吼雷奔云震电。隆栋
壮宇岌礘将𡉏。定僧胆动宿鸟声狂。互相敲
磕(苦盖切)物不安所。乃谓众僧曰。无怖无怖。神
与我契矣。诘旦和霁。则北岩松栝尽移东岭
森然行植焉。圭谓其徒曰。吾殁后无令外知。
若为口实人将妖我也。以开元四年卒。寿七
十三。

* 通玄

通玄。姓李氏。太原东北人也。举动之间不可
量度。身长七尺馀。形貌紫色眉长过目。髭鬓
如画发绀而螺施。唇红润齿密致。戴桦皮冠
衣大布。缝掖之制腰不束带足不蹑履。虽冬
无皴(七旬切)皲(音军)之患夏无垢汗之侵。放旷自
得靡所拘绊。而该博古今洞精儒释。发于辞
气若铿巨钟。而倾心华藏未始辍怀。开元七
年春赍新华严经。曳筇自定襄而至并部盂
县之西南同颍乡大贤村高山奴家止。于偏房
中造论演畅华严。不出户庭几千三载。高与
邻里怪而不测。每日食枣十颗柏叶饼一枚。
馀无所须。其后移于南谷马家古佛堂侧。立
小土屋闲处宴息焉。高氏供枣饼。亦至尝赍

其论并经往韩氏庄。中路遇一虎。玄抚其背
以所负经论搭载去土龛中。虎弭耳前行。其
处无泉可汲用。会暴风雨拔老松去可百尺
馀成池。约深丈许。其味香甘。至今呼为长者
泉。里人多因愆阳临之祈雨。或多应焉。又造
论之时。室无脂烛。每夜秉翰于口两角出白
色光长尺馀。炳然通照以为恒矣。自到土龛
俄有二女子。韶颜都雅。每日馈食一奁于龛
前。玄食已彻器而去。凡经五载。至于纸墨供
送无亏。论成泯然不现。所造论四十卷。总括
八十卷经之文义。次决疑论四卷。一日乡人
聚饮之次。玄来谓之曰。汝等好住吾今去矣。
乡人惊怪谓为他适。乃曰。吾终矣。皆悲泣恋
慕送至土龛。曰去住常也。乡人下坡回顾其
处。云雾昏暗。至子时俨然坐亡龛中。白色光
从顶出上彻太虚。即开元十八年三月二十
八日也。报龄九十六。达旦数人登山。见其龛
室内蛇虺填满莫得而前。相与启告蛇虺交
散。少长追感。结舆迎于太山之北。甃石为坟
而葬之。葬日有二班鹿双白鹤杂类鸟兽若
悲恋之状焉。

* 一行

释一行。俗姓张氏。钜鹿人也。本名遂。早岁不
群聪黠明利有老成之风。读书不再已暗诵
矣。师事普寂禅师出家剃染于嵩山。师尝设
食于寺。大会群僧及沙门。居数百里者皆如
期而至。且聚于数人。时有卢鸿者。道高学富
隐于嵩山。因请鸿为文赞叹其会。至日鸿持
其文至寺。其师授之致于几案上。钟梵既作。

鸿谓普寂曰。某为文数千言。况其字僻而言
怪。盍于群僧中选其聪悟者。鸿当亲为传授。
寂乃令召一行。既至伸纸微笑止于一览。复
致于几上。鸿轻其疏脱而窃怪之。俄而群僧
会于堂。一行攘袂而进。抗音典裁一无遗忘。
鸿惊愕久之。谓寂曰。非君所能教导也。当纵
其游学。一行因穷大衍。自此求访师资不远
数千里。尝至天台国清寺见一院。古松数十
株门前有流水。一行立于门屏间闻院中僧
于庭布算。其声蓛蓛。既而谓其徒曰。今日当
有弟子求吾算法。已合到门。岂无人导达耶。
即除一算。又谓曰。门前水合却西流弟子当
至。一行承言而入。稽首请法尽授其术。而门
水复东流矣。自此声振遐迩。玄宗闻之召令
入内。谓曰。卿何能。对曰。善记览。玄宗因召
掖庭取宫人籍以示之。周览既毕覆其本。记
念精熟如素所习读。数幅之后。玄宗不觉降
榻为之作礼。呼为圣人。嗟叹良久。寻乃诏对
无恒。占其灾福若指于掌。言多补益。刑和璞
尝谓尹愔曰。一行其圣人乎。汉之洛下闳造
大衍历云。后八百岁当差一日。则有圣人定
之。今年期毕矣。而一行造大衍历正其差谬。
则洛下闳之言信矣。一行又尝诣道士尹崇。
借扬雄太玄经。数日复诣崇还其书。崇曰此
书意旨深远。吾寻之积年尚不能晓。吾子试
更研求何遽见还也。一行曰。究其义矣。因出
所撰大衍玄图及义决一卷以示崇。崇大嗟
伏。谓人曰。此后生颜子也。初一行幼时家贫
邻有王姥。前后济之约数十万。一行尝思报

之。至开元中一行承玄宗敬遇言无不可。未
几会王姥儿犯杀人。狱未具。姥诣一行求救。
一行曰。姥要金帛。当十倍畴也。君上执法难
以请求如何。王姥戟手大骂曰。何用识此僧。
一行从而谢之。终不顾。一行心计浑天寺中
工役数百。乃命空其室内。徙一大瓮。于中。密
选常住奴二人。授以布囊。谓曰。某方某角有
废园。汝中潜伺从午至昏。当有物入来。其数
七者可尽掩之。失一则杖汝。如言而往。至酉
后果有群豕至。悉获而归。一行大喜。令寘瓮
中覆以木盖。封以六一泥。朱题梵字数十。其
徒莫测。诘朝中使叩门急召至便殿。玄宗迎
问曰。太史奏。昨夜北斗不见。是何祥也。师有
以禳之乎。一行曰。后魏时失荧惑至今帝车
不见。古所无者天将大警于陛下也。夫匹夫
匹妇不得其所。则陨霜赤旱。盛德所感乃能
退舍。感之切者其在葬枯出击乎。释门以瞋
心坏一切善。慈心降一切魔。如臣曲见莫若
大赦天下。玄宗从之。又其夕太史奏。北斗一
星见。凡七日而复。帝尝问国祚几何有留难
否。行曰。銮舆有万里之行。社稷终吉。帝惊问
其故不答。退以小金合进之曰。至万里即开。
帝一日发合视之。盖当归少许。及禄山乱驾
幸成都。至万里桥忽悟。未几果归。昭宗初封
吉王。唐至昭宗而灭。故终吉。至开元末裴宽
为河南尹。宽深信佛法师事普寂禅师。日夕
造焉。或一日宽诣寂。寂云。方有少事未暇款
语。且请迟回休息。宽乃屏宾从止于空室。见
寂洁涤正堂焚香端坐。坐未久忽闻扣门连

声云。天师一行和尚至矣。一行入诣寂作礼。
礼讫附耳密语。其貌绝恭。寂但颔云。无不可
者。语讫复礼礼讫又语如是者三。寂唯云是
是无不可者。一行语讫降阶入南堂自阖其
户寂。乃徐命弟子云遣。声钟一。行和尚灭度
矣。左石疾走视之一如其言灭。度后宽服缞
绖。葬之日徒步出城送之。春秋四十五。帝哭
之哀甚辍朝三日。停龛三七日。行容貌如生。
帝亲制碑书于石。出内库钱五十万建塔铜
人原。谥曰大慧禅师。

* 无畏

释无畏三藏。本天竺人。让国出家。道德名称
为天竺之冠。所至讲法必有异相。初自天竺
至。所司引谒于玄宗。玄宗见而敬信焉。因谓
三藏曰。师不远而来故倦矣。欲于何方休息
耶。三藏进曰。臣在天竺时。尝闻大唐西明寺
宣律师持律第一。愿往依止焉。玄宗可之。宣
律禁戒坚苦焚修精洁。三藏饮酒食肉言行
粗易。往往乘醉喧竞秽污茵席。宣律颇不能
甘之。忽中夜宣律扪虱将投于地。三藏半醉
连声呼曰。律师律师扑死佛子耶。宣律方知
其为异人也。整衣作礼而师事焉。在洛时有
巨蛇高丈馀长且百尺。其状甚异。蟠绕出于
山下。洛民咸见之。畏语曰。此蛇欲决水潴洛
城。即说佛书义。其蛇至夕则驾风露来。若倾
听状。畏责之曰。尔蛇也。当居深山中用安其
所。何为将欲肆毒于世耶。速去无患生人。其
蛇闻之若有惭色。遂俯于地顷而死焉。其后
安禄山据洛阳尽毁宗庙。果符其言。开元十

年七月旱。帝遣使诏无畏请雨。畏持满钵水
以小刀搅之。诵咒数番。即有物如蚪龙从钵
中矫首水面。畏咒遣之。白气自钵腾涌。语诏
使曰。速归雨即至矣。诏使驰出。顷刻风雷震
电。诏使趋入奏。御衣巾已透湿。霖雨弥日而
息。又尝淫雨逾时。诏畏止之。畏捏泥媪五躯
向之作梵语叱骂者。即刻而霁。尝过龙河以
一橐驼负经没水。畏惧失经遽随之入水。于
是龙王邀之入宫讲法。为留三宿而出。所载
梵夹不湿一字。其神异多类此。

* 金刚智

释跋日罗菩提。华言金刚智。南印度摩赖耶
国人也。生数岁日诵万言。目览心传终身不
忘。年十六开悟佛理。乃削染出家。从师历游
诸国。至开元中达于广府。后随驾洛阳。其年
自正月不雨迨于五月。岳渎灵祠祷之无应。
乃诏智结坛祈请。于是用不空钩依菩萨法。
在所住处起坛。深四肘。躬绘七俱胝菩萨像。
立期以开光明日定随雨焉　帝使一行禅师
谨密候之。至第七日炎气爞爞(徒冬切)天无浮翳。
午后方开眉眼即时西北风生。飞瓦拔树崩
云泄雨。远近惊骇。而结坛之地。穿穴其屋洪
注道场。质明京师一庶皆云。智获一龙穿屋
飞去。求观其处日千万人。初帝之第二十五
公主甚钟其爱。久疾不救移卧于咸宜外馆。
闭目不语已经旬朔。有敕令智授之戒法。此
乃料其必终故有是命。智诣彼择取宫中七
岁二女子。以绯缯缠其面目卧于地。使牛仙
童写敕一纸焚于他所。智以密语咒之。二女

冥然诵得不遗一字。智入三摩地。以不思议
力令二女持敕诣琰摩王。食顷间王令公主
亡保母刘氏护送公主魂。随二女至。于是公
主起坐开目言语如常。帝闻之不俟仗卫驰
骑往于外馆。公主奏曰。冥数难移。今王遣回
略觐圣颜而已。可半日间然后长逝。自尔帝
方加归仰焉。武贵妃宠异六宫荐施宝玩。智
劝贵妃急造金刚寿命菩萨。又劝河东郡王
于毗卢遮那塔中绘像。谓门人曰。此二人者
寿命非久矣。经数月皆如其言。至二十年壬
申八月既望。于洛阳广福寺命门人曰。白月
圆时吾当去矣。遂礼毗卢遮那佛旋绕七匝。
退归本院焚香发愿。顶戴梵夹并新译教法。
付嘱讫寂然而化。

* 鉴源

释鉴源。不知何许人。素行甄明。后讲华严经
号为胜集。日供千人粥食。其仓簟中米粟才
数百斛。取之不竭。沿夏涉秋未尝告匮。冥感
如此。后多徵应。有慧观禅师。见三百馀僧持
莲灯凌空而去。历历如流星焉。开元中崔冀
公宁疑其妖妄。躬自入山宿。预禁山四方面
各三十里火光。至第三夜有百馀支灯。现兼
红光可千馀尺。冀公蹶然作礼叹未曾有。时
松间出金色手长七尺许。有二菩萨黄白金色
闪烁。然复庭前柏树上昼现一灯。其明如日。
横布玻瓈。山可三里所宝珠一颗圆一丈。熠
爚可爱。西岭山门悬大虹桥。桥上梵僧老叟
童子。间出有二炬烂然空中。如相迎送交过
之状。下有四菩萨两两偶立。放通身光可高

六七十尺。复见大松林后。忽有寺额篆书三
学字。又灯下垂绣带二条。东林之间夜出金
山。月当于午。金银二色灯列于知铉师坟侧。
韦南康皋每三月就寺设三百菩萨大斋。菩
萨现相焉。

* 义福

僧义福者。上党人也。梵行精修相好端洁。搢
绅士庶翕然归依。尝从驾往东都。所历郡县
人皆倾向。檀施巨万皆委之而去。忽一旦召
其学徒。告以将终。兵部侍郎张均。中书侍郎
严挺之。刑部侍郎房琯。礼部侍郎韦涉。常所
礼谒。是日亦同相造焉。义福乃升座为门徒
演法。乃曰。吾殁于是日当以决别耳。久之张
谓房曰。某宿岁饵金丹。尔来未尝临丧。言讫
张遂潜去。义福谓房曰。某与张公游有年数
矣张有非常之咎。名节皆亏。向来若终法会
足以免难惜哉。乃携房之手曰。必为中兴名
臣。公其勉之。言讫而终。及禄山之乱。张均陷
贼庭授伪署。房琯翊赞两朝竟立大节
真表。

真表者。百济人也。家在金山世事戈猎。后入
深山以刀截发。苦到忏悔举身扑地。志求戒
法誓愿要期。弥勒菩萨授我戒法也。夜倍日
功绕旋叩榼。心心无间念念翘勤。经于七宵
诘旦。见地藏菩萨手摇金锡。为表策发教发
戒缘作受前方便。感斯瑞应勇猛过前。二七
日满有大鬼现可怖相。而推表坠于岩下。身
无所伤。葡卜就登石坛上。加复魔相未休。百
端千绪。至第三七日质明。有吉祥鸟鸣曰。菩

萨来也。乃见白云若浸粉然。更无高下。山川
平满成银色世界。兜率天主透迤自在。仪
卫陆离围绕石坛。香风花雨一时交集。须臾
慈氏徐步而行至于坛所。垂手摩表顶曰。善
哉大丈夫。求戒如是。至于再至于三。苏迷卢
可手攘而却尔心终不退。乃为授法。表身心
和悦犹如三禅意识与乐根相应也。四万二
千福河常流一切功德。寻发天眼焉。慈氏躬
授三法衣瓦钵。复赐名曰真表。又于膝下出
二物。非牙非玉。乃签检之制也。一题曰九者。
一题曰八者。各二字。付度表云。若人求戒当
先悔罪。罪福则持犯性也。更加一百八签。签
上署百八烦恼名目。如来戒人。或九十日。或
四十日。或三七日。行忏苦到精进期满限终
将九八二签参合百八者。佛前望空而掷其
签。堕地以验其罪灭不灭之相。若百八签飞
逗四畔。唯八九二签卓然坛心而立者。即得
上上品戒焉。若众签虽远。或一二来触九八
签。拈观是何烦恼名。抑令人重覆忏悔已。正
将重悔烦恼签。和九八者掷其烦恼签。去者
名中品戒焉。若众签埋覆九八者。则罪不灭
不得戒也。设加忏悔过九十日得下品戒大
慈氏重告诲云。八者新熏也。九者本有也。嘱
累已大仗既回山川云霁。于是持天衣执天
钵。犹如五夏比丘。徇道下山草木为其低垂
覆路。殊无溪谷高下之别。飞禽鸷兽驯伏步
前。又闻空中唱告村落聚邑言。菩萨出山来
何不迎接时。则人民男女布发掩泥者。脱衣
覆路者。毡罽氍毹承足者。花絪美褥填坑者。

表咸曲副人情一一迪践。有女子提半端白
氎覆于途中。表似惊忙之色。回避别行。女子
怪其不平等。表曰。吾非无慈不均也。适观氎
间皆是狶子。吾虑伤生避其误犯耳。原其女
子本屠家。贩买得此布也。自尔常有二虎左
右随行。表语之曰。吾不入郛郭汝可导引。至
可修行处则乃缓步而行。三十来里就一山
坡蹲跽于前。时则挂锡树枝敷草端坐。四望
信士不劝自来。同造伽蓝号金山寺焉
明达。

明达师者。不知其所来。于阌乡县住万回故
寺。往来过客皆谒明达以问休咎。明达不答。
但见其旨趣而已。曾有人谒明达问曰。欲至
京谒亲。亲安否。明达授以竹杖。至京而亲亡。
又有谒达者。达取寺家马令乘之使南北驰。驰
讫勒去。其人至京授采访判官。乘驿无所不
至。又有谒达者。达以所持杖画地为堆阜。以
杖撞筑之。地因坑臼人不晓。至京背有发肿。
割之血流迨地。李林甫为黄门侍郎。扈从西
还谒达加秤于其肩。至京而作相。李雍门为
湖城令。达忽请其小马。雍门不与。间一日乘
马将出。马忽庭中人立寺门坠马而死。如此
颇众。达又尝当寺门北望。言曰。此川中兵马
何多。又长叹曰。此中触处总是军队。及哥舒
翰拥兵潼关拒逆胡。关下阌乡尽为战场矣
法秀。

释法秀者。未详何许人也。居于京师。游于咸
镐之间。以劝率众缘多成善务。至老未尝休
懈。开元末明皇尝梦人云。将手巾五百条袈

裟五百领。于回向寺布施。及觉问左右。并云
无。乃遣募缁徒道高者令寻访。秀出应召曰。
某知回向寺处。问要几人。曰但得赍持所物
及名香一斤即可矣。遂授之。秀径入终南行
两日。至极深峻处都无所见。忽遇一碾石。惊
曰。此人不到何有此物。乃于其上焚所携香。
礼祝哀祈自午至夕。良久谷中雾起咫尺不
辨。近来渐散。当半崖有朱柱粉壁。玲珑如画。
少顷转分明。见一寺若在云间。三门巨额谛
视之。乃回向也。喜甚攀陟遂到。时已黄昏闻
钟磬及礼佛之声。门者诘其所从来。遂引入
见一老僧曰。唐皇帝万福。令语人相随。历房
散手巾等。唯馀一分。一房但空榻无人。有
一衣服坐席。似有所适者。遂却见老僧。僧曰。
更往当已来矣。秀复至欲授手巾等。一房但
空榻者亦无人矣。又具言之。僧笑令坐。顾侍
者曰。彼房取尺八来。至乃玉尺八也。僧曰。汝
见彼胡僧否。曰见。僧曰。此是权代汝主者。国
内当乱。人死无数。此名磨灭王。其一室是汝
主房也。汝主在寺以爱吹尺八谪在人间。此
常吹者也。今限亦满。即却归矣。明日遣就斋。
斋讫曰。汝当回可将此尺八付汝主。并袈裟
手巾令自收。秀膜拜而回。童子送出才数步。
又云雾四合。及散则复不见寺矣。乃持手巾
袈裟尺八等进于玄宗。及召见具述本末。玄
宗大感悦。持以吹之。宛是先所御者。后十馀
年遂有禄山之祸。所见胡僧即禄山也。秀感
所遇精进倍切不知所终。

* 懒残

懒残者。唐天宝初衡岳寺执役僧也。退食即
收所馀而食。性懒而食残。故号懒残也。昼专
一寺之工。夜止群牛之下。曾无倦色。已二十
年矣。时邺侯李沙寺中读书。察懒残所为曰
非凡物也。听其中宵梵唱响彻山林。李公情
颇知音能辨休戚。谓懒残经音先悽惋而后
喜悦。必谪堕之人。时将去矣。候中夜李公
潜往谒焉。望席门通名而拜。懒残大诟仰空
而唾曰。是将贼我。李公愈加谨敬。唯拜而已。
懒残正拨牛粪火出。芋啖之良。久乃曰可。以
席地取。所啖芋之半以授焉。李公捧承尽食
而谢。谓李公曰。慎勿多言。领取十年宰相。公
又拜而退。居一月刺史祭岳修道甚严。忽中
夜风雷而一峰颓下。其缘山磴道为大石所
栏。乃以十牛縻绊以挽之。又以数百人鼓噪
以推之。物力竭而石愈固。更无他途可以修
事。懒残曰。不假人力我试去之。众皆大笑以
为狂人。懒残曰。何必见嗤。试可乃已。寺僧笑
而许之。遂履石而动。忽转盘而下。声若震雷。
山路既开。寺僧皆罗拜。一郡皆呼至圣。刺史
奉之如神。懒残悄然乃怀去意。寺外虎豹忽
尔成群。日有杀伤无由禁止。懒残曰。授我箠
为尔尽驱除之。众皆曰。大石犹可推虎豹当
易制。遂与之荆挺。皆蹑而观之。才出门见一
虎[嘟-者+缶]之而去。懒残既去虎亦绝踪。后李公果
十年为相也。

* 西域僧

释天竺亡名僧者。未详何印度人也。其貌恶
陋缠乾陀色缦条衣。穿革屣曳铁锡。化行于

京辇。当韦皋之生也。才三日其家召僧斋。此
僧不召自来。韦氏家僮咸怒之。以弊席坐于
庭中。既食韦氏命乳母出婴儿请群僧群祝
其寿。胡僧忽自升阶谓婴儿曰。别久无恙乎。
婴儿若有喜色。众皆异之。韦氏先君曰。此子
生才三日。吾师何故言别久耶。胡僧曰。此非
檀越之所知也。韦氏固问之。胡僧曰。此子乃
诸葛武侯之后身耳。武侯当东汉之季为蜀
丞相。蜀人受其赐且久。今降于世将为蜀
门帅。且受蜀人之福。吾往岁在剑门与此子
友善。今闻降生韦氏。吾故不远而来。韦氏异
其言。因以武侯字之。后韦皋自少金吾节制
剑南军累迁太尉兼中书令。在蜀门十八年。
果契胡僧之语也。

* 本净

释本净。未详何许人。道气高抗。闻闽岭多禅
宗知识。历往参之。又闻长溪霍童山多神仙
洞府。然山中不容凡俗。净乃入山结茅为室。
室侧有毒龙石穴。其龙夭矫而出。变现无恒。
遂呼召之而驯扰焉。又诸猛虎横路为害。樵
者不敢深入。净抚其头诫约丁宁。虎弭耳而
去。尝清宵有九人冠帻裤褶称寄宿。尽纳诸
庵内。明旦告辞偕化为鹤。鸣唳空中而去。净
后罔知其终。

* 怀玉

释怀玉。姓高氏。丹丘人也。执持律法名节峭
然。一食长坐蚤虱恣生。唯一布衣。行忏悔之
法。课其一日念弥陀佛五万口。通诵弥陀经
三十万卷。翌日俄见西方圣像数若恒沙。有

一人擎白银台从窗而入。玉云。我合得金台。
银台却出。玉倍虔志。后空声报云。头上已有
光晕矣。请加趺结弥陀佛印。时佛光充室。玉
手约人退曰。莫触此光明。数日又有白毫光
现圣众满空。玉云。若闻异香我报将尽。须臾
香气盈空海众遍满。见阿弥陀佛观音势至
身金色。共御金刚台来迎玉含笑而终。

* 无相

释无相。新罗国人也。是彼土王第三子。玄宗
召见隶于禅定寺号无相。遂入深溪谷岩下
坐禅。有黑犊二交角盘礴于座下。近身甚急。
毛手入其袖。其冷如冰。扪摸至腹。相殊不倾
动。每入定多是五日为度。忽雪深有二猛兽
来。相自洗拭裸卧其前。愿以身施其食。二兽
从头至足嗅匝而去。往往夜间坐床下搦虎须
毛。既而山居稍久衣破发长。猎者疑是异兽
将射之复止。复构精舍于乱墓间。成都县令
杨翌。疑其幻惑。乃追至。命徒二十馀人曳之。
徒近相身一皆战慄心神俱失。顷之大风卒
起。沙石飞飏直入厅事。飘帘捲幕。杨翌叩头
拜伏喘不敢语。忏毕风止。奉送旧所。相至成
都也。忽有一力士称舍力伐柴供僧厨用。相
之弟本国新为王矣。惧其却回其国危殆。将
遣刺客来屠之。相已冥知矣。忽曰。供柴贤者
暂来谓之曰。今夜有客曰灼然。又曰。莫伤佛
子。至夜薪者持刀挟席。坐禅座之侧。逡巡觉
壁上似有物下。遂跃起挥刀。巨胡身首分于
地矣。后门素有巨坑。乃曳去瘗之。复以土拌
灭其迹而去。质明相令召伐柴者谢之。已不

见矣。尝指其浮图前柏曰。此树与塔齐。塔当
毁矣。至会昌废毁正与塔齐。又言。寺前二小
池。左羹右饭。斋施时少则令淘浚之。果来供
设。其神异多此类也。以至德元年卒。寿七十
七。

* 嵩岳僧

嵩岳破灶堕和尚。隐居嵩山。山有庙甚灵。惟
安一灶祭无虚日。师入庙以杖击灶云。此泥
瓦合成。圣从何来灵从何起。又击三下。灶乃
倾破堕落。须臾一青衣人设拜师前曰。我本
此灶神久受业报。蒙师说无生法得脱此生。
特来礼谢。再拜而去。少顷徒众问师。灶神得
何经旨便得生天。师曰。我只向伊道。只泥瓦
合成别无道理为伊。众无语。师良久云。会么。
众云。不会。师曰。本有之性为什么不会。众僧
乃礼拜。师曰。破也堕也。于是其众大悟玄
旨。

* 仪光

仪光禅师。住青龙寺。行业至高。有朝士妻丧
请师至家修福。师住其家数日。居于庑前大
申供养。俗每人死谒巫。巫即言。其杀出日必
有妨害。死家多出避之。其夜朝士家皆出北
门。潜去不告师。师但于堂前明灯读经。弟子
十一人侍之。夜将半闻堂中人起取衣服开
门声。有一妇人出堂便往厨中营食汲水吹
火。师以为家人。不知怪也。及将曙妇人进食
捧盘来前。犹带面衣。徒跣再拜。言曰。劳师
降临。今家人总出恐斋粥失时。弟子故起为
师造之。师知是亡人。乃受其献方祝。祝未毕

闻开堂北户声。妇人速曰。儿子来矣。因奔赴
堂内则闻哭。哭毕家人谒师问安否。见盘中
粥。问师曰。弟子等夜来实避殃祸。不令师知
家内无人。此粥谁所造。师笑不答。堂内青衣
惊曰。亡者夜何故横卧。手即污面足又染泥。
何谓也。师乃指所造粥以示之。举家惊异
焉。

* 慧因

僧慧因。善三论及法华金刚经。常为讲说。至
德中黄昏时见一人入门云。王请法师。因遂
僵仆。惟心顶煖七日却苏。云初随使者至一
城。极甚宏丽。入见王从数百人。下殿至阁门。
拜曰。弟子不幸主世名禄兼治罪。甚用为苦。
闻上人善讲金刚经。幸为敷析。于是就坐讲
毕。王施绢三百匹。遂令送归。次见一讲堂。有
百馀僧。相与谈论。初极礼法少时各争竞。于
手指上各生铁爪。共相拿掴血肉涂地。牛头
巨卒以火燎之。尽成灰粉。须臾又复本身。因
惊惧却苏蹶然而起。绢已在匮与前数同。遂
得此施作功德。自此更不讲说。惟持经而已。

* 普满

僧普满。随意所为不拘僧相。或歌或笑莫喻
其旨。以言事往往有验。故时人待之为万回。
后于潞州佛舍中题诗数篇而亡。所记者云。
此水连泾水。双珠血满川。青牛将赤虎。还号
太平年题诗后人莫能知。及贼泚称兵。众方
解悟。此水者泚字。泾水者自泾州兵乱也。双
珠者泚与滔也。青牛者兴元二年乙丑岁。乙
者木也。丑者牛也。明年改元贞元。岁在丙寅

丙者火也。寅者虎也。至是贼已平。故云青牛
将赤虎。还号太平年。
神僧传卷第七