饮之。止饥渴除病疾。八年卒。阇维之。全身趺坐之散。
乃移之石室供养。咸和初。有竺定安世者。来自西域
闻而异焉。躬造石室。见其遗体。俨然如平生。时死巳
三十年矣。

**** 晋佛图澄者

天竺人也。永嘉四年。来游洛自云百有
馀岁。常服气自养。能积日不食。善诵神祝役使鬼神。
腹旁有孔。以絮塞之。夜读书则拔絮出光。照室。斋则
临水从孔中。引肠胃洗濯。乃还纳之。每听塔铃以言
吉凶。皆奇验。洛中𡨥乱。潜草野以观变。石勒屯兵葛
陂专行杀戮。沙门多遇害。澄谒勒将郭黑略。黑略馆
之。略后从勒征伐。辄预尅胜负。勒疑问曰。孤不觉公
有出人之谋。每知行军吉凶。何也。黑略曰。将军天挺
神武。幽灵所助。近得沙门一人。有异能解言。将军。略
有区夏巳当为师。前后所白皆其言也。勒召澄试其
术。澄取钵盛水烧香祝之。俄有莲花生钵中。光色曜
日。勒由此敬信。自勒葛陂还河北过枋头歒夜斫营。
澄先谓黑略曰。须臾贼至。可令公知。既而以有备免。
勒尝冠冑衣甲执刀夜坐。遣人问。澄曰。夜来将军何
所在。澄谓使者曰。平居无𡨥。何故夜严。一日勒以事
忿。欲尽害诸道士。并苦澄。澄匿。黑略舍。语弟子曰。苟
将军使人见。问则绐以不知。夜果使。人至。求之不得。
还白勒勒惊曰。吾过矣。吾过矣。恶念适起则澄弃我
去如此。通夕不能寐。思欲见之。且澄上谒勒曰。夜何
之。对曰。公怒。故避之耳。今改矣。敢尔来。勒笑曰。道人

无乃谬。

襄国水源。在城堑西北五里。忽涸竭。勒问澄
何以致水。对曰。当为敕龙乃与弟子法省等。至水源
上澄坐绳床。烧安息香。祝之。泫然微流有小龙长五
六寸许。戏水中。俄水大至。隍堑皆满。

鲜卑段末波攻
勒众甚盛。勒惧问澄对曰。寺铃声云。明日食时当禽
段末波。勒登城隍望之。末波军不见其后。失色曰。末
波如此可遽获乎。更遣夔安问澄。对曰。巳获末波矣。
时城北伏兵出。遇末波执之。澄因劝勒赦其罪。使还
国。勒从之。卒获其用。

刘曜遣弟岳攻勒。勒遣弟季龙
拒之。岳败退保石梁坞。季龙坚栅守之。澄时与弟子。
自官寺。至中寺。忽叹曰。刘岳可悯。弟子法祚问其故。
澄曰。昨日亥时岳败被执。巳而果然。刘曜自攻洛阳
勒将拒之。左右谏以为不可。勒以访澄对曰。塔相轮
铃音云。秀支替戾冈仆谷劬秃当。此羯语也。秀支军
也。替戾冈出也。仆谷刘曜胡位也。劬秃当捉也。此言
军出捉得曜也。于是徐光独劝勒行。勒留子弘镇襄
国率步骑。赴洛石堪卒生擒曜水中。当是时。澄取麻
油合燕脂。涂掌中。使童子洁斋。而后视之。童子惊曰。
见军马甚众。有一人长大白哲。以朱絑约其肘。澄曰
此曜也。遽以告弘。勒称赵天王。行皇帝事。敬澄弥笃。
时石聪将叛。澄戒勒曰。今年葱中有虫。食必害人。可
令百姓无食葱也。俄石聪果走。勒自是每事必咨澄
而后行。号大和尚。勒子斌暴卒。勒叹曰。虢太子扁鹊
能生之。大和尚宁无意乎。澄至以杨枝沾水。洒祝之。

又以手引斌曰。起起。斌遂生。勒自是敕诸子寺中养
之。每至四月八日。躬诣寺灌佛发愿。建平四年。四月
天静无风。塔上一铃独鸣。澄曰。铃声云。国有大丧。不
出今年矣。七月勒果薨。子弘袭位。俄而季龙废之。自
立。迁都于邺。倾心事澄。衣澄以绫锦。乘以雕辇。朝会
引之升殿。常侍以下悉助举舆。太子诸公扶翼而上
主者唱大和尚。坐者皆起。司空李农旦夕亲问。太子
诸公。五日一朝。民皆奉佛相竞建塔寺。出家真伪相
半多过僭。季龙下书。料简之。著作郎王度奏曰。佛外
国之神。非诸夏所应祠奉。汉传其道。唯听西域八建
寺自奉其神。汉人未尝出家。魏承汉制。亦循前轨。今
可令逍人。不得诸寺致敬。专遵典祀。其百辟卿士下
逮众隶例皆禁之。有犯者与淫祠同罪。沙门者。令罢
道朝士多同度奏季龙以澄故下书曰。朕出自边戎。
忝居诸夏。至于飨祀应从本俗佛是戎神应所兼奉
其夷赵百姓有乐事佛者。持听之。澄尝遣弟子法常
北至襄国。常弟法佐自襄国来。相遇于梁台城下。对
车夜谈。及澄佐归。澄笑曰。乃与法常对车说汝师耶。
先民有言。不曰。敬乎幽而不改。不曰慎乎独而不怠。
幽独者敬慎之本。汝不识乎。佐愕然愧谢。于是国人
相戒莫起恶心。大和尚知汝矣。澄所在。无敢向之唾
涕便溺者。季龙太子邃有二子。在襄国澄语邃曰。小
阿弥。比当得疾。邃即驰信往视之。果巳得病。大医殷
胜。及外国道士。自言能疗。澄谓弟子法才曰。政使圣

人复出。不能疗也。巳而果死。

邃将逆谓内竖曰。和尚
神道傥发吾谋当先除之。澄将入觐。谓弟子僧慧曰。
我有所过。汝可止我。澄过。邃延上南台。僧慧引其衣
辞𨗉归寺。叹曰。祸巳兆矣。因从容箴季龙。终不能解
事。发方悟其语郭黑略。征长安北差。堕羌围中澄改
容曰。郭公今有厄。唱云。众僧祝愿。澄又自祝愿。有顷
曰。脱矣。黑略还自说。方溃围欲走。马力乏。忽有人推
巳马借之。得脱。是日盖澄祝愿时也。天旱季龙祷两
无应。请澄自行有白龙二。降临漳江口祠中。雨方数
千里。澄遣弟子西域市香。既行曰。掌中见其遭盗劫
将死。乃祝之。弟子还言贼欲杀巳。忽无故惊遁去。黄
河不生[元/?]。忽有得者以献。季龙澄见而叹曰。桓温入
河其不久乎。温字元子巳而果然。伪大司马燕公斌
为幽州牧。澄谓季龙曰。疾收马还。至秋齐当痈烂。季
龙不解。即敕诸处收马。其秋有𧮂斌者。季龙召至鞭
之三百。杀其母齐氏李龙又手杀五百人。而后巳。澄
曰。心不可纵。死不可生。礼不可亲。杀以伤恩也。安有
天子手行罚乎。晋军出淮泗。陇北诸城。皆被侵逼。三
方告急。季龙怒曰。吾奉佛供僧。反致𡨥。佛无神矣。澄
让曰。陛下前世为商人。尝于罽宾寺作大会。会中有
六十应真。吾其一也。有圣者曰。此檀越命终。报为鸡。
却后再反乃王晋地。今陛下岂非奉佛供僧之报耶。
疆场侵噬。有国之常。何为怨谤三宝。及兴毒念乎。季
龙跪谢。因谓澄曰。佛法戒杀。朕于天下掌生杀奈何。

澄曰。帝王事佛在。体恭心顺。显赞法道。不为暴虐。不
害无孤耳。民有为恶而不悛者。其可不杀乎。但杀不
可滥刑。不可不慎耳。尚书张离张良家富奉佛。及建
塔庙殊甚。澄谓曰。事佛在清净无欲。君辈虽敬佛而
贪鄙不巳。游猎无度。建塔千万何益也。季龙梦群羊
负鱼从北来。寤以访澄。对曰不祥也。鲜卑其有中原
乎。后皆验。尝从升中堂忽惊曰。变变索酒噀之。笑曰
止。巳有自幽州来者。言其日火。有骤雨从西南来灭
之。雨有酒气。

石宣将杀石韬。过澄居。浮图一铃鸣。澄
曰。解铃音乎。铃云胡子洛度。宣色变曰。是何言欤。澄
即诡曰。老胡为道不能居山。而重茵美食。以享富贵。
岂非洛度乎。韬后至。澄熟视良久。韬惧而问。对曰。怪
公血臭耳。季龙梦。龙飞西南。自天而落以问澄。对曰。
祸将作矣。当父子慈和。以慎之。季龙与妻杜氏问讯。
澄曰。胁下有贼不出十日。自寺浮图以西殿以东。皆
血流。慎勿东行也。妻曰。和尚耄耶。何处有贼。澄即诡
曰。六情所受皆贼也。老固当耄。但使少者不惛即佳
耳。其后二日宣果害韬。于寺中。欲因季龙。临丧杀之。
以澄先戒。获免。及宣被收谏曰。皆陛下子也。何为重
祸哉。能舍怒如慈。尚有六十馀岁。不然宣当为彗星。
下扫邺宫。季龙竟锁宣颈。牵登积薪之上。焚杀之。后
有一马髦。尾皆有烧状。入中阳门。出显阳门东首。东
宫皆不得入。走之东北。俄失所在。澄叹曰。灾及矣。季
龙大飨群臣于太武前殿澄吟曰。殿乎殿乎。棘子成

林。将坏人衣。季龙令发殿石下。有棘生焉。及冉闵之
乱。石氏殆尽。闵小字棘奴。初造太武殿。图古忠臣孝
子烈士贞女。皆变为胡状。头悉缩肩中。唯冠发出。季
龙恶之。不言也。澄对之流涕。乃自启茔墓于邺西紫
陌。坐而自语曰。得三年乎。自答不得。又云得二年一
年百日一月乎。自答不得。遂不复语。久之。谓法祚曰。
戊申岁祸乱渐萌。己酉石氏当灭。吾及其未然先化
矣。遂遗书季龙决别。驾即至慰谕曰。和尚乃遽弃朕
乎。澄曰。出生入死。道之常也。脩短分定。无由增损。但
道贵行全。德贵不怠。苟德行无玷。虽死如生。咸无焉。
千岁尚何益哉。然有可恨者。国家。心存佛理。建寺度
僧。当蒙祉福。而布政猛虚。罚赏交滥。特违圣典。不自
悛革。致国祚不延耳。季龙悲恸呜咽。澄乃安坐而化。
晋穆帝永和四年也。有沙门从雍来称见澄西入关。
季龙发冢视之。唯见一石。季龙恶之曰。石朕也。葬朕
而去。朕其将死矣。因而遇疾。明年遂大乱。澄尝谓季
龙曰。国东二百里。某月日送一非常人。勿杀之也。如
期魏县市中。有乞者。著麻襦布裳。时谓之麻襦。言语
卓越。如狂人。乞得米谷不食。辄散置大路曰。饲天马
赵兴太守藉拔送至。季龙与语。了无异言。弟曰。陛下
终当一柱殿下。季龙不解。送诣澄。见澄曰。昔在光和
中会。奄至今日。西戎受玄命绝历。营有期。金离消于
坏。边荒不能遵。驱除灵期迹懿裔苗叶繁来。方积休
期于何永以欢。澄曰。天回运极否。将不支九木难可

以术。宁玄启虽存世莫能。基必颓。久游阎浮利。扰扰
多此患行。登凌云宇。会于虚游间。其言人莫能晓。季
龙驿送。还本县既出城。即欲步行云。当有所过。未便
得发也。至合口桥可留以见待。驿至而麻襦巳先在
慕容俊投季龙于漳水倚桥柱不流。则一柱殿下之
验也。元帝嗣兴江左则天马之验也。

**** 晋单道开

燉煌人也。诵经四十万言。辟谷食柏实。不
常得食。松脂亦不继。食细石子。一吞数枚。数日一服。
或多或寡。时复一啖姜椒。如此七年。不畏寒暑。昼夜
坐不卧。山树诸神。见异形。开不惧也。石季龙时从西
平来。一日行七百里。其一沙弥。年十四。行亦及之。至
秦州表送到邺季龙使佛图澄与语相好。止城西法
綝祠中。后徙临漳昭德寺于房中。造重阁高八九丈
许。上编菅为禅室。常坐其中。季龙资给甚厚。道开皆
以施人。人或来咨问仙。道开不答。乃说偈曰。我矜一
切苦。出家为利世。利世须学明。学明能断恶。山远粮
粒难。作斯断食计。非是求仙侣。幸勿相传说。日服镇
守药数丸。大如梧子。有松蜜姜桂茯苓之气。时饮茶
苏一二升而巳。自云能疗目疾。就疗者皆验。视其行
状若有神。佛图澄曰。此道士观国兴衰。若去当大乱。
及季龙末。道开南渡许昌。邺中大乱。升平三年。至京
师后游南海入罗浮山独处。茅茨。萧然物外。年百馀
岁。卒于山舍。敕弟子以户置石穴中。弟子乃移入石
空。陈袁宏为南海太守。与弟颖叔沙门支法防共登

罗浮山。至石室见道开。骸形如生。香火瓦器犹存。宏
曰。法师行业殊群。正当蝉蜕耳。

**** 晋竺佛调者

天竺人也。师事佛图澄。为人少缘饰。住
山寺积年。有男子亡其姓。从调受道。其妻病亟。移舍
寺外疗治之。弟家居颇以为忧。且见调从外来。弟因
致兄嫂问。调曰。卿兄如常疾者。亦觉渐愈巳。而弟继
往谢和尚屈临。其兄惊曰。老师岂尝且出妄也。兄弟
争不巳以。问调。调笑而不答。调裹糗糒独行深山中。
动经年岁逮还。糗糒常有馀。或随以行。天暮大雪。辄
宿虎窟中。或者骸惧。久之尅日告逝。民聚观。调曰。山
河天地皆变灭。而况人乎。而得久长。但能专心清净
屏除三毒。形数虽乖。其会必同。言讫即以帔蒙头。端
坐而化。后教年弟子八人。入西山。俄见调立崖上。衣
服鲜。明气宇雄放。八人作礼曰。和尚固无恙乎。调笑
首颔之。即失所在。归而开视其冢。唯履在。

**** 晋耆域者

天竺人也。以惠帝时。至襄阳。欲渡汉江舟
人以其胡沙门。弃不载。舟至北岸而域巳先在。舟人
眩然异之。路有两虎。域以手按一虎头。又顿足趁一
虎。于是虎皆背去。所至小儿哗逐之。入洛阳比丘之
作礼者。以万数。域危坐受之。无所言。独指支法渊曰。
此菩萨从羊中来。又指竺法兴曰。此菩萨从天中来。
又曰。比丘衣服皆花饰。违佛法制非也。望见宫室曰
大略似忉利天。但彼是道力所成。此特业力成耳。谓
沙门耆阇密曰。匠此宫阙者。从忉利天来。成巳即还

天上。屋脊瓦下。应有作具。迹之。果有千五百器。衡阳
大守滕永文。寄居满水寺。有风痹疾。域以水噀之两
挛足。即能起行。寺有思惟树数株。枯萎久矣。域以水
祝之。俄花叶鲜茂。尚方署中有病症者。将死。域以应
器置症者腹上。以布覆之。祝数千言。忽有臭气。即揭
布。应器中皆有淤泥。病者遂苏。会洛中乱。辞归。天竺
沙门竺法行请曰。愿乞一言。终身行之。域乃集道俗
升高座曰。守口摄身。意。慎勿犯众恶。脩行一切善。如
是得度世。言讫默然。行曰。愿受所未闻之法。若此偈
八岁童子能诵之。非所望于道人也。域笑曰。八岁能
诵。百岁不行。不行诵之何益哉。人皆知敬得道者。不
知行之自得道。悲夫。于是掣肘径去。数百人遮拜。请
中食乃行。域许之。明旦五百馀家。皆有域。盖分身也。
既发送者。至河南域徐行追者不及。乃以杖划地曰。
于此别矣。以其日有见域出长安者。有见在寺中者
又贾客胡湿登归自西域云。是日尝见之流沙计巳
九千里矣。

**** 晋涉公者

西域人也。少为沙门。符坚时入长安。虚静
服气。不食五谷。日能行五百里。言未然之事。验若指
掌。能以秘祝。下神龙。每旱坚常使之祝龙请雨。俄龙
下钵中。天辄大雨。坚及群臣亲就钵观之。卒于长安。
后大旱移时。符坚谓中书朱彤曰。涉公若在。岂忧此
乎。

**** 晋佛陀耶舍

此云觉明。罽宾国婆罗门种。世奉外道。

有比丘乞食其家。耶舍父怒驱之。遂手足挛躄。卜曰。
坐犯大人。即求向比丘忏悔。遂愈。父大惊。俾耶舍师
事焉。时年十三。尝随师逢虎嚝野中。师窘欲逃匿。耶
舍曰。母畏。虎且去。师问其故。曰虎巳饱矣。前行见馀
残。师心异之。年十五。日诵三万言。有异僧怜其慧敏。
为乞食分共之。使无废诵习。年十九。诵大小乘经。数
百万言。性高简以知见广大。自持视世。莫足以师巳
者。人亦以此短之。然见其风度。谈笑则又爽然。失所
恨。以是反壮犹为沙弥。益从其舅。学五明诸论。年二
十七乃得戒。常供众僧饭于沙勒王家。太子达磨勿
多与语悦之。留以供养。罗什后至。复相研究欢甚。会
什侍毋还龟兹。沙勒太子嗣位。时吕光伐龟兹。龟兹
求敕于沙勒。兵未至。而龟兹陷。罗什为所执舍独东
化龟兹。十年什在姑臧。遣书邀舍。国人留挽。又一年
因夜与弟子。窃发。弟子曰。且日追至奈何。于是祝药
投钵水中。洗足以行。黎明数百里。问弟子何觉。曰但
闻疾风泪出耳。复祝药投水。洗足乃止。至姑臧什在
长安闻兴以女子逼为非法。叹曰。好绵其可使驰之
棘林中哉。什劝兴迎之使至。耶舍笑曰。明旨远降。便
当驿驰。仰副檀越待士之勤。脱见礼如罗什者。即贫
道未敢闻命。使还以闻。兴叹其几慎。遣使敦喻。乃肯
来。兴郊迎。别建精舍于逍遥园。虽盛供设。无所受。时
至分卫一食而巳。时罗什译十住品经。疑未操笔。至
是审定。焉舍为人赤髭。善毗婆沙。时号赤髭毗婆沙

又以其道。为什所师。号大毗婆沙。司隶校尉姚爽。请
出昙无德律。兴疑其脱谬。试令诵差籍药方五万言
及覆无误者。又译四分律。凡四十四卷。长阿含等兴
以万缣施。凡所施积一屋。皆未尝问。或货之以造城
南寺云。还西域至罽宾。得虚空藏经一卷。傅贾客寄
凉州故人。

**** 晋昙霍者

不知何许人。好居冢间树下。河西鲜卑秃
发利鹿孤僭据西平。改元建和。时霍持一锡杖。自河
南至。使人跪之曰。此般若眼。奉之者可以得道。人施
以衣服。受之而掷地弃水。后其衣自还施家。无所污
染。行疾如风。或力追之。莫可及。言祸福皆验。有戏藏
其锡杖者。霍敛目良久。即知所藏处。起取去。无所问。
鹿孤弟车骑傉檀。权倾一国。霍每劝令事佛。傉檀曰。
吾先世事天地。今事佛。恐违先人之训。公能七日不
食者。吾从公。且令人守视之。傉檀阴遗以饼饵。霍谓
沙门智行曰。吾谁欺。欺国王耶。卒如期不食。于是傉
檀信服焉。傉檀女疾。请救。霍曰。生死分定。圣不能转。
正可粗知早晚耳。固请时后宫门久闭。霍趣开之曰。
及开则生。不及则死。果宫门未及开而卒。每谓傉檀
曰。若能安坐无为。则天下可定。国祚克昌。如其穷兵
好杀。祸将及矣。傉檀不能从。后兵乱。霍不珠所终。

**** 晋史宗者

不知何许人。著麻衣加纳其上。号麻布道
士。喜怒不常。体癣疥。日坐广陵白土埭。讴唱引䋏自
适。夜不知其归宿处。江都令檀祗召至。与语词无畔

岸。索纸赋诗曰。有欲苦不足。无欲即无忧。未若清虚
者。带索披玄裘。浮游一世间。汎若不系舟。要当脱尘
累。栖志老山丘。檀祗异之。施布若干。宗即以施人。时
有一男子。杖负一簏。暮依海盐令宿。见牧鹅鸭小儿。
从令借之。曰数日当遣还。令许之。即领一儿登一山。
山有屋数椽。道人三四辈。相劳苦。所语小儿一不解。
但食一小瓯如熟艾。问男子曰。君知史宗否。其谪何
当竟。答曰。在徐州江北广陵白土埭。计其词。行当竟
矣。问者作书。授男子曰。为我达之。即以系之小儿衣
带。还海盐。令喜问簏中何有。曰书疏耳。然终不次示
令令欲盗观之而男子辄夜移他处且辞去。且曰吾
本欲小留。而君常有盗意。岂复可留耶。令因呼小儿。
问前事。小儿曰。前为捉杖飘然去。但闻足下波浪声。
至一山。山中人。寄书。与曰。上埭阿上。即引衣带开读。
令不能晓。小儿诣史宗。史宗大惊曰。汝乃从蓬莱山
来耶。后过渔梁见捕鱼者。宗因浴其上流。而鱼悉不
可捕。又与沙门道开夜语颇。闻蓬莱事。

**** 晋昙始

关中人。史亡其氏。为沙门大元末。游辽东。授
三乘法。为高丽佛教流通之始也。义熙初。还长安又
大弘佛教。名振三辅。始两足白行泥淖中不沾污。号
白足和尚。有男子王胡者。其叔死数年。忽还家牵胡
手。游地狱。且祝曰。当奉事白足阿练。既归。胡遍求得
以事之。于是神异显著。晋末匈奴自朔方来。陷关中
杀伐多。始遇之而刃不能伤。赫连勃勃嗟异。赦。馀沙

门不杀。始因潜山林禅诵。俄拓拔焘王长安。而任崔
浩以𡨥谦之之言劝。焘尽诛沙门。以绝其法。使无为
民害。焘信之。太平七年。遣兵。烧佛舍。放僧尼。罢道。窜
逸者捕斩之。一境为空。久之始知其可化。因焘元会
曰。持锡至宫门伍伯白有道人至。焘曰。趣斩之刃下
不伤。以白焘。焘大怒抽佩力自斩。不能伤。剑有微痕。
如线。令置虎槛中。虎皆怖伏。不敢瞬。焘于是延上殿
再拜悔谢。始为说法。焘愧恨感疾。而浩谦皆以恶疾。
死。焘忿以事尽诛两族。下书兴复释教。焘死孙浚嗣
佛法又盛始。不知所终。

**** 晋杯渡者

莫知姓氏。亦不省何许人。始见于冀州如
清狂者。挈一木杯。渡水必乘之。时号杯渡尝托宿一
富人家。龛有金像。窃之而去。虽徐行马追之。莫能及
也。乘杯绝孟津。至京师。时年四十许者状。寒窘喜怒
不常。出语无缘饰。盛寒穴冰而浴。或著屐登山。或跣
曝市中行止。荷一芦圌。诣延贤寺沙门法意。意馆之
尤勤。忽弃去行瓜步。欲登舟。舟人未及应。即又乘杯
至北岸。广陵村有李氏方饭僧。渡径入置芦圌庭中。
坐席上。众环目之。渡自若。座有怒者。李氏见芦圌碍
往来处。欲移之。饶力不能动。食毕提之。笑而去。且呼
曰。四天王。四天王。福李家。时有竖子。窃见圌中。有四
小儿皆长数寸。眉目如画。李氏异而追之。失所在。又
三日见坐西界蒙笼树下。乃拜请还家。供事之。饮啖
无所择。沛国刘伯兴为兖州剌史。走使要之。负芦圌。

至。伯兴。尊之。窃窥其中。唯败衲木杯而巳。与语不解。
乃还李氏。一旦忽索伽梨。趣为办之。𢹂去。夜闻异香
遍一境。黎明寻至北岸。僵席伽梨卧。旁皆青莲华。撼
之死矣。又数日人自彭城来云。见渡客白衣黄欣家。
欣信敬。而贫日食麦饭。渡甘美之。留半年。忽令辨芦
圌。三十六枚。欣曰。止得十枚。渡使必如其数列中庭。
俄金帛皆满直百馀万。以施欣乃去。馆京师朱文殊
家。文殊扣头求济。渡不答。文殊喜曰。佛法默然盖许
之也。又游吴中从渔者乞鱼。得馁者投水中活游而
去。他日又乞之。渔者怒骂不予。渡以两石子。投网中。
俄牛斗水中。裂其网。而牛不复见。东游天台。还京师。
访西域沙门僧祛吒于长干寺。沙门僧悟者。与吒同
房。尝窥隙见。吒取刹干玩之。悟由是加敬。又有张奴
者。与吒相遇。吒曰。吾东见蔡豚。南讯马生。北见王年
今欲就杯渡。不期识子于此也。张奴题槐树诗。词甚
俊伟。而吒答之。亦可观。及渡见奴如平生。又依南州
陈氏。或传都下别有一杯渡。陈氏父子五人。往观之。
所见无异。而疑。于是为设蜜刀子熏陆香手巾等。于
前而留。其二弟即还家见所设。亦如之。谓陈曰。刀子
钝可磨也。巳而都下者迁灵鹫寺。陈氏者忽求黄纸
二幅。作书。书不成字合同其背。陈问上人何劵。渡不
答。吴郡朱灵期自高丽还。舶值风飘。至一洲。洲上有
山。山甚高大。因意行十馀里。闻午梵。入一寺。寺七宝
所成。僧数辈。皆石像。欲反有呼之者。灵期再拜。得食

食味香美。非世间有。一人云。此去都二十馀万里。尝
识杯渡道人否。灵期曰。识之。其人指北壁一囊曰。其
钵具耳。因持以授。并作书著函中曰。见渡当付之。且
遗以一青竹杖。使置舶首曰。可三日至石头。既至。遂
失竹杖。有顷。渡来取书。得钵。大笑曰。我不见此钵。且
四千年矣。以掷云中。又接之。陈氏且日门扇上。有福
德门灵人降六字。而渡去绝迹。都下则犹行。山村有
庾常者。婢窃物而走。常迹之问渡。渡指曰。死于金陵
江边空冢中。常驰往视之。果然。黄门侍郎孔生疾乞
渡祝。渡曰。巳为鬼害不可。生俄而死。又齐谐妻胡氏。
疾。乞渡祝。祝之而愈。留钱一万倩谐饭僧去。至赤山
湖而化。元嘉三年九月也。谐葬之建业覆舟山。五年
三月八日渡复主谐家吕道惠杜天期水丘熙三士
在焉。见之大惊。即再拜。渡曰。年大凶。无忌脩福业。法
意道人。德高可亲之禳灾。俄门楣上有僧。呼渡。渡仰
见之即辞去。

**** 宋法朗

高昌人。史亡其氏。少为沙门。精苦其师法进
者。亦有高行。尝闭户燕坐。忽见朗立前。进问何从得
至此。朗曰。自户钥中入。仍与数僧至。日将中。愿为辨
供。进起为设馔。但闻匙钵声。初不见人。大讶之。进以
庐山慧远所赠伽梨为衬。朗曰。众僧放匕箸去矣。他
日当来取之。寻见执㸑者。取伽梨。进欣然授之。明日
问之。则执爨者无所取。盖化身也。魏虏毁减佛法。朗
西游龟兹。龟兹王尝祝其国之尊者曰。有得道者至。

幸报我。欲事之。朗至尊者为王言。王师尊之如佛。俄
坐化去。阇维之日。两眉涌泉溅空。王收骨石起塔于
龟兹。时凉州有沙门智整。亦有异行。

**** 宋慧览

生成氏。醴泉人。少与玄高俱以寂观称。游西
域顶戴佛钵。至罽宾于达磨达比丘咨受禅要。达磨
尝入定。登兜率从弥勒菩萨受戒。转以戒法。授览。览
还于阗。以戒授诸比丘。乃由河南出吐谷。浑慕延世
子琼等。敬礼。遣使立左军寺于蜀。以延之。又移罗浮
天宫寺。文帝诏至京师。传授妙义。久之殁。大明中寿
六十。

**** 宋邵硕者

康居人。奓口大目。状如狂。所至小儿。得侮
慢之。时时从酒徒。入市酣饮酒徒多推挤之使去不
去。则谩与饮。无所较。然见佛像则百拜。悲叹流涕。生
三男二女。大男名慧生为沙门。硕后亦为沙门。号硕
公。出入经行。不问夜旦。意欲为之则往。游益部诸县。
皆以滑稽言事。发人欢笑。而劝以善。因家家喜之。硕
至而地卧。则其家有死祸。从乞细席。卧则有生儿之
喜。四月八日成都迎像。硕尝于众中。匍匐弄师子。伎
以自效。是日亦有见之[郫-卑+((白-日+田)/拱)]县者。盖分身云。剌史萧慧
开刘孟明并敬事之。孟明尝使二妾。衣男子衣。给侍
公左右。公遽为韵语以却之。曰宁乞美酒过残岁。不
能年老做夫婿。孟明长史沈仲玉改鞭杖格硕曰。天
地嗷嗷从此起。若除此格。得剌史。仲玉闻而除之。及
孟明卒。仲玉行州事。元徽元年九月一日。语岷山通

云沙门法进曰。我死可露骸松下。然两脚须著履。进
从之。巳而化。舁其尸露之。明日往视失所在。俄有自
[郫-卑+((白-日+田)/拱)]县来者。曰昨见公行市中。一脚著履。曰为我语进
公。小儿辈欺我。止予我只履。进惊问沙弥。沙弥曰。舁
尸时一履堕。行急不及系也。

**** 齐法匮

生玩氏。吴兴于潜人。少师事枳园沙门法楷。
楷以道学为琅邪王奂王肃师。匮为人。恭愿质朴。寡
语自守。不交世俗。诵法华经。寺有胜法师者。老病匮
依止护视之。胜巳。葬之如法。聚衬施造旃檀像。像成
设大会庆之。家寓都城大市。将亡。一日遍赴定林枳
园并其家中食。归闭房卧而化。其尸香软。屈二指乃
知其得果也。武帝闻之临。吊。文宣文惠从焉。塔于枳
园。永明七年也。

**** 齐僧慧

生刘氏。不知何许人。客荆州。数十年主南阳
刘虸所建陟𡵆寺。状五六十岁许。为人无威仪。至病
人家。瞋必死。喜必生。俗以此卜之。见人先未尝相识。
辄知其亲。表存亡之详。尝从津吏求渡。吏以舟小辞
焉。俄见慧巳济行岸上。时中山甄恬。南平车昙同日
请慧。皆赴之。文慧太子要入京师。过宝志。志抚其背
曰。赤龙子馀无所言。还荆州遇镇西长史刘景蕤。忽
恸哭。俄景蕤果为剌史所害。后不知所终。时长沙有
沙门慧远亦有异迹。能分身赴请云。

**** 齐慧通

不知何许人。宋元嘉中。见于寿春衣弊露宿
野中。自称郑散骑。言未然事。皆验。江陵有边僧归者。

商于寿春。将还。通来欲寄物。僧归以檐重不许。强增
之。然檐殊不觉重。行数里即别去曰。我有女兄名慧
绪。住三层寺。烦致意。忽不见。顾所寄物。亦失之。僧归
大惊。至则求慧绪语之。绪曰。吾无弟。即往求通不见。
及通至江陵而慧绪亦死。入其房问讯委悉。因留江
陵行见人家坟墓。无不言其氏族死亡年月。江陵人
皆相视惊异。或时悬指偷劫道其罪状。故群盗见之。
亦掩迹避走。俄就任漾家。索酒。甚急。曰我远行不复
相见。为谢诸知识。宜各精进脩善为。先饮醉卧墙下
而化。数日复有人见行市中。追及共语久之乃失。

**** 梁宝志者

不测之人也。宋元嘉中。金陵人朱氏妇于
上巳日。闻儿啼鹰巢中。梯树得之。养以为子。方面莹
彻如镜。手足皆鸟瓜。七岁去。依钟山大沙门僧俭。为
童子。长而落发。脩习禅观。坐必阅旬浃。久之。忽无定
居。多来往皖山剑领之下。发而徒跣。著锦袍。饮啖同
流俗。恒以剪刀。及镜缣帛等。负之柱杖而。趋经聚落。
儿童哗逐之。或微索酒。或累日不食。尝从食鲙者。求
鲙。食者与而心非之。即吐水中皆成生鱼游去。时时
题诗。初不可解。后皆有验。建元间。异迹甚著。丞相高
嵩为武帝言之。以礼自皖山。迎至都下。馆于陈征虏
家。辄自[釐-厘+力]其面。出十二首。观世音相。慈严妙丽。倾都
观叹。后帝忿其惑众。收付建康狱。而游行市里。不少
变。然在狱中者自若也。一夕使吏取门外所食物。且
则文惠太子竟陵王以金钵盛饭。满两舆送供。至建

康令吕文显以事启帝。诏迎至禁中。俄有诏屏除后
宫。为家人𡩷。吏亦以例出公。巳而犹见公于景阳山
上。引比丘七辈行道。帝怒使推验失所在。吏曰。公出
久矣。今在省中。吏就视之。则身如涂墨者。帝闻而大
惊。陈显达镇江州殷齐之以大司马从行。往辞公公。
引纸画鸦授之。曰缓急可用也。显达叛。齐之遁去。显
达遣骑追之。将及。齐之窘甚。时晚景嚑黑。树林阴翳。
无所见群鸦噪其上。因念公前日所授画。意即匿其
处以免。鄱阳忠烈王饭公于私弟。去则置荆枝于门
上。俄诏王领荆州。

卫尉胡谐病。以书邀屈。语尤切。公
题其书尾曰。明屈翌日果尸出。

僧法正欲以衣施而
求之龙光罽宾两寺。皆无有。曰夜宿此黎明去矣。厉
侯伯。公所厚善者。又求之其家。侯伯曰。公昨就吾家
行道倦。今卧未兴。求者视之。笑而起。公在花林园。忽
重著三布帽。然亦不知何自得也。俄而武帝崩。文慧
太子豫章文献王相继薨。而齐亦自此季矣。灵味寺
沙门宝亮。欲施公衲帔。未及有言。公辄自来持帔去。
仲熊尝问巳仕所至。直解杖头左索。掷予之。仲熊后。
果至尚书左丞。永明中。馆东宫后堂。旦暮每出入诸
门无他。末年忽褰衣疾走。以避云。门有血污人。逮西
昌害郁林先令。载尸寄故阉人徐龙驹家。其犊车所
过颈血涂。户限皆满。建武中。明帝害诸生高士。江泌
忧之。南康王子琳访公祸福。公以香炉举覆其灰曰。
都尽都尽。后皆如其语。徐陵儿时。父𢹂诣公。公拊之

曰。天上石麒麟也。屯骑桑偃谋不轨。公见之戟手。诟
曰。若欲斮头穴胸邪。偃汗下不敢仰视。梁受禅。武帝
以前朝过于禁锢。至是诏释之。尝问曰。弟子烦惑未
除。何以治之。答曰十二。又问。十二之旨。曰在书字时
节刻满中。又问。何时得净心脩习。曰安乐禁。又问年
祚远近曰。元嘉元嘉。帝欣然。以为享祚倍宋文之年。
天监五年冬旱。雩祭备至。而雨不降。志谓左右曰。吾
病不差。就官乞活。傥不奏白。官应得祸。即上启愿于
华光殿。讲胜鬘经请雨。帝即命沙门法云讲之。终夕
而雪。志又以刀横水盂上。良久雨。帝初繁刑。公假以
神力。令见高祖受极苦于地下。自是省刑。诏画工张
僧繇写公像。藏禁中僧繇下笔辄不自定。扣头哀恳。
公笑曰。毗婆尸佛蚤留心。直至如今不得妙。帝偶同
公临江。纵望。有物溯流而上。公举杖引之。随杖至。盖
紫旃檀也。诏供奉官俞绍雕公像。顷刻而成。神情如
生。帝大悦。置内庭。为子孙世世福。时法云寺云光师
讲经。天为雨华。帝意其證圣。夜于含光殿。焚疏请约
志云光傅大士四老斋。翌日。云光不至。公尝听法云
讲法华。至假使黑风。问风果有否。曰世谛故有。第一
义谛故无。公曰。若体是假有此亦不可解邪。法云默
然。公则自为主客。辨难锋出。一座莫有解者。帝尝从
容。问国祚有流难否。公指其喉视之。侯景之乱。尤追
绎其言焉。有僧一曰石头。浮杯来谒帝。帝方与客棋。
吟曰杀之。棋罢问。僧所在。侍卫奏适蒙旨。巳杀之矣。

帝嗟悼。以问公。公曰。陛下前身蚯蚓也。僧尝为锄草
者。误　杀蚯蚓。今偿债耳。天监十三年。公移花林园
像置所居房。帝闻之曰。大师将去我耶。是岁十二月
忽命。奏丝竹彻昼夜。至六日终于兴皇寺临亡然一
烛。付后閤舍人吴庆以闻。帝叹曰。大师不复留矣。烛
者将以后事嘱我乎。帝昔与公临钟山之定林指前
独龙冈阜曰。此为阴宅。则永其后。帝曰。谁当得之。志
曰先行者得。至是以金十二万。易其地。以葬焉。皇女
永康公主薨。尽施其妆奁。建浮图五层于其上。且冠
以无价宝珠云。仍建开善精舍敕陆倕制铭干冢内。
王筠勒碑于寺门。处处传其遗像焉。毕工。上幸其寺。
公忽见于云间。万众欢呼。声震山谷。敕谥广济大师。
公显迹之始。可五六十许。及终亦不老。有徐栖道者。
年九十三。自言是公外舅弟少公四岁计其亡时。盖
九十七矣。

**** 梁明达姓

康氏。西域康居国人也。童稚出家。及受具
足。行业弥峻。胁不至席。日无再饭。天监初。届益部时
则巴峡蛮夷。鼓行抄劫。州郡将徵兵讨之。达悯其见
杀。乃驰诣贼垒。招抚贼未喻。忽风雨雷电交作。贼惧
求达哀救。达使具列千镫以祷。即明霁如故。贼亦敛
缩就农亩。而行役往来者。无复患。皆达力也。尝道逢
缚豚者。豚伏地作人语曰。愿上圣解我缚。达遽脱衣
赎。又夜从田中归。弟子以汤濯足泥不去。达曰。此鱼
膏也。恶可濯以汤哉。因易之以水。泥即去矣。至梓州

忽发愿欲构精舍。反浮图于牛头山。然初未尝购材
而辄访善工。议者莫不笑其诞。时方三月。涪水涸甚。
俄使掘水中出钜材以为柱。四月水大涨材木翳江
下取。而积之如山。未几寺与塔并就。峻杰壮丽甲一
方。

沙门僧救久患挛躄。从达乞治疗。达授杖命之行
骤步。以反无所苦。

盗有窥其布萨而负物踰垣者。竟
眩惑不知所往。卒复拔寺中。慰喻遣去。间据绳床入
禅定。烟焰赫然。众趋灭之则固无火也。天监十五年。
十二月终于江陵。寿五十五。

**** 元魏檀特师

一名慧丰。所为趺踢。不循戒检。饮啖一
同流俗。然语嘿无常。论未来事。辄验。居武威。尤狂逸
肆意。剌史宇文仲和迎至府中。历观库厩。谓曰何意
公畜他官物耶。仲和怒斥去。禁不许复入城。未几仲
和拒朝命不受。代者诏独孤信以所部擒之。悉没入
其资。时周文方以冢宰辅政。闻其异。驰书召之。至岐
会高欢𡨥玉壁。檀特曰。狗岂能过龙门哉。果不至龙
门而还。侯景将叛东魏。先是檀特忽刻其杖首。为猕
猴形。常令西面日夜捉之以游。又索角弓。牵挽之。俄
而景降。寻叛归梁。大统十七年。春忽著布帽。出入冢
宰府。左右惊问之。檀特曰。汝亦著。王亦著也。阅三月。
而魏文帝崩。后复著白绢帽。左右问如前对。而夫人
薨。后复著。而次子武邑公薨。事之先验类此。顷之病
卒。

**** 元魏河秃师

孝昌中。以沙门形服。游于晋阳市肆。而

乍愚乍智。不可测识。人竞以河秃师呼之。然竟不知
其姓氏乡里也。齐神武居潜邸武明太后。生文宣帝
洋时。太后家贫甚。一日与所亲语。因曰。如此则正忧
冻饿死耳。文宣在襁褓昉数月。应声曰。得活太后及
左右以其不当言。而言谓以为妖。皆大惊。会闻秃师
之异。固邀以至。悉出文襄魏永熙。后历问将来禄位。
皆无所拟议。独于文宣举手指天再三。盖其意有在
矣。

**** 魏勒那漫提

西域人。时住洛阳永宁寺。所学不可测。
綦母怀文者。巧思士也。凡国家营宫室制器械。皆参
预其画。尝出为信州剌史。至是诏脩提所住寺。因得
与提往来。然心知提有异术。每馈饷祗承以冀开晓。
而提视之如常人。怀文私恨之。方蠕蠕之盛。使客至
辄馆之玄武驿。有一客殊善提。提亦于客厚甚。乘马
衣皮日相就。以夷语问答。无倦色。怀文傍听。莫能喻。
谓提曰。弟子素好佛法。且工儒业。而于世间伎艺稍
复闲习。比来尽敬望师降意。而未尝小赐一言之益。
此北狄耳。古所谓猃狁也。人貌兽心。杀生血食。诚何
足道。而狎昵如此。提曰。彼恶可慢哉。中国虽读万卷
书。较其所能所知必弗相过。怀文曰。若然者愿以算
术与之角。而赌所乘马可乎。维时七月。果实繁茂。提
即指庭前枣树曰。此其上所生之实子。能知其数否。
怀文笑曰。是岂算术哉。吾不能知也。提曰。蠕蠕则知
之。怀文终不信。因与蠕蠕立赌马券而要之曰。汝必

知其实之几许熟。几许未熟。几许有核。几许无核。然
后得所赌如劵。蠕蠕颔首应。寻于腰间皮囊中。出一
器如权状。贯五色缕。缕复以白珠贯之。用以量树上
下四旁。又周回。延伫若计较者。久之。悉准怀文所要
先书其数遣人尽扑之以验。果不诬。具亦略无所馀
欠。竟驱所赌马去。

提一日叹曰。我欲牵取嵩高少室
二山。枕之。洛水庶几免于采伐者。负戴之劳。使家给
薪槱。户足樵苏。而后放还。此固在吾术为甚易。然恐
世之惑者妄以巳證圣故不敢也。一日就房寝。弟子
或从门隙见。提卧空中。因相告聚窥之。而有謦欬其
间者。提觉床卧如故。呼谓曰。何不入来。吾方以床热。
而移所卧处耳。勿妄以为怪也。未几卒。

**** 周香阇梨者

盖莫测其所自也。梁初见之益州青城
山飞赴寺。俗以岁之三月三日。男女游赏无不至。必
𢹂酒肉山中。相醉饱以为乐。虽屡加戒喻。曾莫听。后
香预令人穿坑方丈于他处。会游赏者如前集。则谓
之曰。檀越等独不念香寂寞耶。于是众共奉酒肉。进。
香辄为尽终其席。略不小置杯箸。口受腹贮。沛然若
填钜壑。观者怪之。逮莫。顾其徒曰。扶我扶我。我醉饱
且欲吐。就坑而吐。则不污地。仅至坑即大吐。如倾倒。
肉之鸡者。出则飞。肉之羊者。出则走。酒食出则水上
盈坑。鱼虾鹅鸭游泳交错。众因魄骇神悼。誓断荤杀。
四方传之。以惩劝。未几别驾罗研觐京师。志公问研
曰。益州香贵贱。答曰。甚贱。初不意其指阇梨也。志曰。

既为人所贱。可久留耶。研殊不省。他日为有识者言
之。有识者曰。将非谓青城香阇梨乎。研遂诣山中。向
香具述。香曰。檀越远来。岂虚言哉。是夕竟逝。弟子等
营墓将殡。举其棺轻甚。讶而开视。但杖屦而巳。

**** 周僧度

每见之益州。状类狂騃。而言语举止。多预谶。
识者稍相戒无狎侮。赵王在镇。有[郫-卑+((白-日+田)/拱)]县人先与厚善。
后因微隙。欲举兵反。或以状告。王弗信。且则其人将
[郫-卑+((白-日+田)/拱)]兵攻王于城西。王亦据城西楼。以兵三千骑自卫。
未及战。其人方踞坐城西。大街床上。指挥其党。而度
乃戴靴一只头上。从城西遗尿。而走弃靴盘陀塔下
众怪之。虽其人亦莫测也。顾以纸笔问吉凶。度则操
纸笔作周度字。其人喜曰。彼州既度而我受之。是犹
择日得往亡曰我往彼亡。其吉可知矣。既而赵王麾
其兵进。一战就擒而杀之死者千馀人。筑京观盘陀
塔下。然后知其事之验。盖[郫-卑+((白-日+田)/拱)]皮也。靴皮履也。履不可
以加诸首。今而戴之。则是[郫-卑+((白-日+田)/拱)]人无理。而反上也。若其
遗尿而走且弃靴。则皆其秽污败北。死亡之相。至于
周度(徒各反)字顺逆。以切音。求之则成斫头字。正指言
其人。当如此也。可谓验而无小爽矣。久之有以其事
闻于王者。遣召四至。终不可得乃巳。

**** 周僧成

咸阳灵武程氏子。戏聚沙塔。志见幼年。亲爱
所缠。晚从薙落。时巳二十六矣。既获依止道原法师
随觐孝文荐蒙降礼。盖原师。寔魏代之名匠云。太和
未偕至洛。遇勒那三藏。受禅法。其于玄秘。宿禀生知。

那奇之每曰。心学东流。能造诣者。其斯人乎。大统中。
周祖方总百揆。下诏曰。师目丽重瞳。偏同虞舜。背隆
伛偻。又似周公。德宇纯懿。轨量难模。言为世宝。笃志
住持。其有法事之宜兴。俗务之宜废。发于奏议见之
施行可。昭玄三藏保定初。诏升国三藏。逮平荆梁益
州大德五十馀人。至京条以真谛妙宗。质问所答文
理舒畅。南北贯通。披决隐滞。洞出情外。皆伏其淹博。
一日忽语其徒曰。江南某寺堂且崩压。可急治香火
诵观世音号。以救之当是时。扬都道俗数百人。方法
集一讲堂上。闻东北有香气。及伎乐声于是空堂趋
出候听。而堂随摧坏。众幸无损。三年七月十八日卒。
于大追远寺。春秋八十有八。讣闻。上哀恸即以其日。
窆于东郊门外。仍诏有司置大福田寺图形于壁。弟
子昙相等。树碑墓上。义城公庾信制文。

**** 周昙相

生雍州蓝田之梁氏。住大福田寺。尤与僧实
相好。聪敏易悟。目览七行。而慈悲接诱。偏所留意每
行见物之窘于弋缴罗网者。请以身代。必使脱乃巳。
实谓人曰。吾于昙相所不及多矣。实尝夜诣相房。对
坐移时。略无问答。识者知其目击而道存也。岁或疫
疠旱涝兵寇。问之则略举而巳。其言不能尽晓。逮其
时而验之。则信有问李顺兴强练者。相以为顺兴胎
龙也。性多欲。强练俗仙也。性嗜游行。皆所以助佛扬
化耳。大象废法。深遁山谷。开皇初。率先缁剃出于民
间。二年四月八日卒于渭阴。今京师禅林图像在焉。

方其终时。遗言以为吾兹往生。西蜀名慧宽又慧端
者。则其传持之弟子云。事见别传。

**** 梁法行

论法师之神足也。论见别传。行所居无常处。
山谷市廛。时复见之。而青溪则常所游历也。一日道
由覆船因造绝顶。爱其流泉茂木。顾谓其徒曰。十年
之后。当有大福慧人。营此为伽蓝。及智者成先告果
符其记。又尝于当阳执竹弓射城。巳而山贼攻城而
围之。然每预言国之休咎。宣帝恶之。遣使召至都。行
拒不旨前。曰吾当偿命于此地而巳。无所复往也。会
后使至。命就其地斩之。临终乃说偈。述业报不可逃
避之意。皆词理切至。多莫具载。刑馀无血。旋亦失其
尸云。唐仆射瑀曰。先人以缵承。故致杀圣人。其罪重
矣。屡造四望山因禅师所。追为宣帝忏悔。

**** 梁法聪

姓梅。南阳新野人。八岁出家。长有成立。净施
相继悉以回。造经藏三千馀卷。凡言论之可弘赞者。
莫不缮集。年二十五。东游嵩岳。西陟武当。所在扬化。
惟务燕默。筑室于襄阳伞盖山。以资栖息。晋安王承
风来造。马骑将从欲进而却。王怒竟反。夜感恶梦。且
夕更往。人马辟易如初。王乃洁斋尽敬至寺。侧但睹
谷口猛焰洞然。顷之水波腾涌。少须水灭。始见堂宇
而徵其事实。盖聪方入水火定也。聪坐绳床上。旁有
二虎如立侍。王却走。聪使虎俯首闭目而进王。因告
以境内多虎患。聪为入定。俄致十七大虎。与受归戒
且约无伤暴百姓。又命其徒以布故衣。系虎颈。期以

七日复来。王偶于所期日。设斋众才集。虎亦群至。遽
解去其布。而与之食。由是无虎患。

偕王游白马泉有
白龟出泉。取食于聪之手中。曰此雄龙也。又游灵泉
有五色鲤。曰此雌龙也。是日王大加施予而旋。其左
右有凶贪者。数十人。谋夜劫所施物。而虎咆哮遮道。
见钜人倚松树立。树仅至其膝。持金刚杵。忿怒见于
色。谋者惧不敢前。恲𢥏达旦。过午乃得反。王诘其故
以实告。遂奏闻。诏造禅居寺以邀焉。聪则别以人代。
不自往。复诏徐摛就其地。造灵泉寺。白鹿白雀依以
栖止。尝行田野。遇屠者驱猪数百入市。聪为三诵解
脱首楞严。而猪悉散走无馀。屠怒将驱之。而手足若
束缚者。不可动。

有渔于汉水者。见之如前三诵。辄举
网无所得。

荆州久旱。长沙寺遣僧诣聪丐雨。果沾洽。
诏庐陵王迎至京辇。固辞后游庐阜骠骑威王既禀
戒。因欲奉之还台。潜遁至湘东。王躬。师事之。督亲信
陈旻白意。谓旻曰。如不允者。于汝乎有罚。聪不得巳
一觐都邑间适青溪。江陵令江禄来起重阁山中。太
清三年。高祖崩。湘东王执政。斥祖所御之宫为寺。而
名之天宫。以延聪。王又以巴峡守所致柏木治寝殿。
殿放光彻旬日。王亟命。易寺名为宝光。构浮图僧房
讲堂。舍玩物作露盘其上。王以暇日于焉。述般若义。
述义之夜。每放光照数里。逮宣帝尤加礼敬。末年入
道场则涕泗不自胜。大定五年九月无疾而卒。端坐
如生。形柔顶暖。手屈二指。异香竟月。寿九十二。

**** 陈善慧大士

当萧齐建武四年。丁丑五月八日。于婺
州义乌县双林乡傅宣慈家示生。神光满室。厥相异
常。稍长名翕字玄风。年十六纳刘氏妙光为室。产普
建普成二子。时则梁之天监间也。年二十四。从其父
渔于稽亭浦父有所获辄投之水中。父虽怒不恤也。
世传以为愚。会有僧自天竺至。曰嵩头陀访之曰。我
与汝同于毗婆尸佛所发愿。今兜率宫衣钵见在。何
日当还。因与之临水而照。见大士之影。圆光宝盖炽
然具足。士笑曰。众生未度。我何以乐此哉。因栖隐于
松山绝顶。躬耕以赡。尝说偈曰。空手把锄头步行骑
水牛人从桥上过桥流水不流。或盗其所植物者。大
士遇之。辄匿草中。投之筠笼使盛去。尽则偕众佣作
夜则行道。释迦金粟定光三如来。相与周旋。一日入
定。前有光作首楞严三昧字。大通二年。估卖妻子获
钱五万。以设无遮大会。时有慧集法师闻法解悟。以
大士为弥勒应身。大士恐其惑众遽呵止之。六年正
月二十八日。遣弟子傅暀致书于梁高祖曰。双梼树
下。当来解脱。善慧大士。白国主救世菩萨。今欲条上
中下善希。能受持其上善者。略以虚怀为本。不著为
宗。亡相为因。涅槃为果。其中善者。略以治身为本。治
国为宗。天上人间。果报安乐。其下善者。略以护养众
生胜残去杀。普今百姓。俱禀六斋。今闻皇帝崇法。欲
伸论义。未遂襟怀。故遣弟子傅暀告白。暀因太乐令
何昌投进。昌曰。慧约国师犹复置启。翕是国民又非

长老。殊不谦卑。岂敢呈达。暀烧手御路以效诚恳。昌
乃驰往同泰寺。询皓法师皓劝速呈。二月二十一日
进书。帝览之。遽遣诏迎。既至。帝问。从来师事谁邪。曰
从无所从。来无所来。师事亦尔。昭明太子问大士何
不论义。曰菩萨所说。非长非短。而广非狭。非有边。非
无边。如如正理。复有何言。帝又问。何为真谛。曰息而
不灭。帝曰。若息而不灭。此则有色。有色故钝。若如是
者。居士不免流俗。曰临财无苟得。临难无苟免。帝曰
居士大识礼。曰一切诸法。不有不无。帝曰。谨受居士
来旨。曰大千世界。所有色象。莫不归空。百川丛注。不
过于海。无量妙法。不出真如。如来何故。于三界九十
六道中。独超其最视一切众生。有若赤子。有若自身。
天下非道不安。非理不乐。帝默然。大士辞退。异日帝
于寿光。殿请大士。讲金刚经。大士登座执拍板唱经
成四十九颂。大同五年。奏舍宅于松山下。因双梼树
而创寺。名曰双林。其树连理祥烟。周绕。有双鹤栖止。
太清二年。大士誓不食。取佛生日焚身供养。至日白
黑六十馀人。代不食。烧身三百人。剌心沥血和香。请
大士住世。大士悯而从之。承圣三年。复舍家资为众
生。供养三宝而说偈曰。倾舍为群品。奉供天中天。仰
祈甘露雨。流澍普无边。陈天嘉二年。大士于松山顶
绕连理树行道。七佛相随。释迦引前。维摩接后。唯释
尊数顾共语。为我补处也。其山忽起黄云。盘旋。若盖。
因号云黄山时有慧和法师不疾而终。嵩头陀于柯

山灵岩寺入灭。大士悬知曰。嵩公兜率待我。决不可
久留也。时四侧华木。方当秀实。欻然枯悴。太建元年
巳丑四月二十四日。示众曰。此身甚可厌恶。众苦所
集。须慎三业。精勤六度。若坠地狱。卒难得脱。常须忏
悔。又曰。吾去巳不得移寝床。七日有法猛上人持像
及钟来。镇于此。弟子问灭后形体若为。曰山顶焚之。
又问。不遂如何。曰慎勿棺敛。但垒甓作坛。移尸于上。
屏风周绕。绛纱覆之。上建浮图。以弥勒像。处其下。又
问诸佛涅槃时皆说功德。师之发迹可得闻乎。曰我
从第四天来。为度汝等。次补释迦。若传普敏者。文殊
也。慧集者观音也。何昌者阿难也。是皆同来赞助我
者。故大品经曰。有菩萨从兜率来。诸根猛利。疾与般
若相应。即吾身是也。言讫趺坐而终。寿七十有三。寻
猛师果将到。织成弥勒像。及九乳钟留镇之。须臾不
见。大士道具十馀事见在。晋天福九年甲辰六月十
七日。钱王遣使发塔。取灵骨一十六片。紫金色及道
具至府城南龙山建龙华寺寘之。仍以灵骨塑其像。

新脩科分六学僧传卷第二十九